第一篇:雜草與詩
野草與詩
——寫在詩人劉廷璧《素履》之后,補在老師過世后
一直關注老師劉廷璧的創(chuàng)作情況,從他的博客看到,他的又一本詩文集《素履》出版,感覺格外的高興。通過網絡搜索,看到不少名家為這本《素履》叫好,并引經據典,闡述書名的雅致和蘊義,因此我就不再贅述,只寫寫與此有關的觀感。
《微雨塵夢》是老師的第一本詩文集,收錄了1997年之前,他的主要作品。雖然我未讀《素履》,但我想,這本冊子應該是收錄《微雨塵夢》后的創(chuàng)作精華。
高中時,早就知道劉廷璧是個詩人,作品常見諸于報端,因此班上的同學只要在報紙上發(fā)現他的詩文,就把報紙帶過來給我們傳讀,那時就有同學專門剪貼收藏他的作品。后來聽說他要出詩集,同學們都翹首期盼,渴望得到他的作品集。
我對詩歌的迷戀,是在初中時。那時班上有同學拿了本汪國真的詩集,就被其深深地吸引,后來借著讀了不少汪國真的詩集,手抄了不少他的詩。父親看我那么的癡迷,就說與其抄寫別人的,還不如自己練習著去寫。父親的話讓我眼睛一亮,何不自己寫寫,寫出像汪國真那樣富有哲理的詩文出來。
后來我就練習著寫詩,也買了不少詩歌集。那個時候,自己一般一天能寫出七八首“詩”。就想著多寫些,早日出版自己的詩集。后來,上了高中,因為重點是高考,課業(yè)也多,詩興也就大減,也發(fā)現自己寫的詩實在不敢恭維,只是把橫著寫的一段話改寫成一句一行而已?,F在重翻那些“詩”,覺得自己十分的幼稚與可笑。但仔細咀嚼,覺得那還應該是詩,是我少年心性、詩情飛揚的重要體現。
寫我對詩的興趣,不是講我愛詩進而喜愛劉廷璧的詩,而是想表 達——面對高考和復雜的社會,我對詩已不再癡迷。
我把這個文章的名字寫為“野草與詩”,就是說劉廷璧的詩,就是野草,和花園、花店、花瓶里的萬紫千紅比較,實在渺小、狼狽的很!
我之所以這樣認為,不是因為我對劉廷璧的詩文感覺這樣,而是因為整個詩人群體的境遇,就如野草一樣,寒酸、尷尬、難堪的很!如果你在大街喊“我是個詩人”,肯定別人以為你是個瘋子;如果在朋友之間,你說自己是詩人,別人一定會用另類的眼光看你!現在,“詩人”就是個罵人的詞?,F在的社會已經不需要詩了,詩人的天地就是那些“詩刊”,詩人天地就是深夜窗戶偶爾透出的那褸暗光,實在是窄小、冷清的很。還好,時代的發(fā)展,出現了網站、論壇和博客,給詩人開辟了一塊更易躲藏的地方。
寫詩能做什么?混飯吃?現在如果這樣想,早就餓死了。升官?盡管詩人有著無窮的想象力,但是寫詩就是自己拆自己的臺街,詩人至多就是政治的一種裝扮,美其名曰“詩人”。在城市里,寫詩,如同不務正業(yè),就意味著一輩子的光棍一輩子的貧農佃戶。因此,盡管你的詩寫的再好,在世俗眼中,詩就是野草,實在沒有什么值得贊美謳歌的。
基于上面的現實,我才講劉廷璧的詩就是野草,嚴格的講,是眾多雜草中的一簇。所以,對他的詩我就不引經據典、不用華麗的詞藻贊美了。
回歸劉廷璧詩文的本身,我覺得確實沒有什么可贊美的。因為,它確確實實就是一根草、一簇草。盡管劉廷璧也天南海北的旅行過,但是,他的詩文還是立足于大山,耕耘于大山。所以我也不捧劉廷璧的詩,只是從大山里尋找他詩文的痕跡。
我長于大山,雖然沒有劉廷璧那樣的詩性,沒有他凝練的語言能 2 力,但是,他的每首詩,經過反復的咀嚼,我能體會到其“苦曲”菜的味道。正是因為吃的“苦曲”菜,喝的苦堿水,所以他的筆就自然而然的勾勒出的是山的精神,山的靈魂。翻開他的詩集,看到的是綠盈盈的野草、山坡怒放的野菊、凸丫卻又生命旺盛的老樹、山澗涓涓的溪流、山風之中殘敗的古寺、炊煙冒起的山莊、田埂間忙活的背影??
他筆下的這一切都被大山的塵埃感染,卻又一塵不染,郁郁亭亭。在閑暇的時間,對著夕陽,拉一個板凳,坐在大樹的陰涼下,捧著劉廷璧的詩集,看到的就不再是詩,而是山村的民俗風情圖,大山擁有的,都會脫穎而出,你就會被這一切感染,進而與其柔和在一起。
這就是劉廷璧的詩,猶如野草,其精神就是“春風吹又生”,雖然環(huán)境艱苦卓絕,但生命力旺盛,每每堅守一片土地,賦予其色彩和生命,進而守住一方水土。
他的詩,猶如野草,雖然微小,但精神抖擻!他的人,猶如他的詩,不追逐繁華和吵鬧,獨立風中,飽含熱淚,獨望那個罵他“你這個有心無膽的臭書生”(《微雨塵夢》“我和菊的故事”)的人??
上面的文字寫了好長時間,都沒有寫完,一直保存著,哪知道噩耗傳來,老師過世了,這對我是一個沉重的打擊,那天直到整個晚上,我都在想著和老師有關的事情。如今老師已經仙去,我想那一抔黃土之上,茂盛的必將是他的詩歌,詩人已逝,獨有詩文在歌唱!
第二篇:雜草與莊稼
一位哲學家在帶領學生游歷世界十年后回城的路上,于郊外的草地上上最后的一課。哲人問:“該如何除去這些雜草?”弟子們非常驚愕,他們沒有想到,一直在探討人生奧秘的偉大哲學家的最后一問竟如此簡單。弟子們先后說:用鏟子、灑石灰、用火燒、斬草除根??哲學家說:一年后再來此相聚。一年后,原來的草地已變成一片長滿谷子的莊稼地。弟子們醒悟到,鏟除雜草還有一個很好的方法,那就是種莊稼。
這是一個耐人尋味的故事。其實,生活中不乏這種現象。請結合生活與社會現象,寫一篇1000字的作文,題目自擬,文體不限(除詩歌外)
播撒希望的種子
面對滿野的雜草,也許大凡人們都會想到諸如刀鏟火燒之類趕盡殺絕的做法,而“春風吹又生”的現實告訴人們這只起到了一時之效,若想長久是很難的。哲人告訴我們,去除雜草只需鏟去之后播撒上莊稼的種子,讓糧食長滿田野,雜草自然無處生存。
田野是一往廣闊的天地,沒有悉心照料,沒有優(yōu)良品種,自然雜草叢生,荒蕪一片。人心也是一片田野,空闊一片,若沒有關心,沒有自省,忽略了它,便也會丑惡橫生,墮落沉淪,如同生了無盡的雜草,燒之復生。社會更是一片田野,若沒有法律規(guī)章,沒有道德人性,沒有文明的光輝,也會雜草遍生。
而面對這樣的雜草,單靠強制、武力能完全鏟除隱患嗎?
秦始皇用專制的法家思想統(tǒng)一了全國,法術勢相結合的法家思想的確使他擁有了無比的地位,但他妄想用焚書坑儒的手段鏟除異己,如同用火焚雜草,銷煙散去,看似一片平原,實則新生命暗暗滋生,春風掠過便風起云涌,秦皇萬世夢想毀于彈指之間。
于是我們明白了,去除雜草需要播撒優(yōu)良的種子,加以肥料,耕耘,才能長盛不衰。一如漢武尊儒,看似懷柔的手段,卻指引了民心,社會安定。
往往,人們看到丑惡的事物便咬牙切齒地恨,總想置惡習于死地,于是人們用盡了手段鏟除罪惡,結果卻是出人意料的糟糕。一戰(zhàn)戰(zhàn)火剛剛熄滅,戰(zhàn)勝國就商量著如何讓罪魁德國肢解粉碎,瓜分完它的殖民地,又分割它的領土,自以為打垮了它讓它永遠抬不起頭,卻未料強烈的復仇心使德國成了異常殘忍的劊子手,二戰(zhàn)血腥的畫面還歷歷在目,人們也終于意識到強制的手段是不可取的,于是教育感化人民,讓戰(zhàn)敗國反省成了人們希望的種子,當和平的莊稼在田地里茂盛起來,殘酷與罪惡也不復存在。
要想人心里沒有丑惡,那便需我們用養(yǎng)料去滋養(yǎng),播撒愛的種子,常常自省,常常關心,讓人心豐富起來,美好起來,丑惡便也無處藏身。
要想世界沒有丑惡與罪惡,我們不光要打擊惡勢力,更要播撒希望和種子,用美好,用善良,用光輝的形象,用人類文明的光芒去照耀每一寸土地,豐富整個世界,那么丑惡必將蕩然無存!
第三篇:新版雜草復習題
新版雜草復習題
1、農田雜草:農田雜草是生長在農田、危害作物的、非人工有意識栽培的野生草本植物。
2、停滯期: 微生物在第一次接觸某種除草劑后,不能立即將其降解,需要有一個逐步適應的過程,這個過程稱作停滯期或富集期
3、他感物質:指植物釋放出的對其它生物具有抑制或促進生長的物質。其中,對于對于其它植物具有抑制生長作用的又稱異株克生物質
4、寄生雜草:不能進行或不能獨立進行光合作用靠吸收寄主植物養(yǎng)分而生活的雜草
5、光解:是指除草劑在日光的照射下由于光反應使除草劑分子結構發(fā)生變化并喪失活性的現象。
6、淋溶: 除草劑在土壤中隨水移動稱為淋溶
7、通用名稱:指原藥(有效成分)的名稱,以英文命名,第一個字母小寫。
8、商品名稱:除草劑加工成制劑出售的名稱。
9、非選擇性雜草:對植物沒有選擇性,草苗不分
10、種群:占據某一地區(qū)某種雜草的一群個體
11、群落:在一片農田中,不同雜草種群有規(guī)律的組合
12、選擇性除草劑:只能殺死雜草而不傷害作物,甚至只殺死某種雜草不損害任何作物和其他雜草的藥劑
13、生理選擇性:不同植物對除草劑吸收及其在體內運轉差異造成的選擇性
14、生化選擇性:除草劑在不同植物體內通過一系列生物化學變化造成的選擇性
15、春翻:是指從土壤解凍到春播前一段時間內的耕翻地作業(yè)
16、伏翻:伏翻是指在夏季作物如小麥、大麥、油菜、元麥、蠶豆、亞麻、春玉米、早稻收獲后的茬地,6-8月份一段時間的耕翻地作業(yè),開墾荒地也應安排在高溫多雨季節(jié)耕翻。
17、秋翻:秋翻是指9-10月份秋作物如玉米、大豆、棉花、高粱等收獲后的茬地進行的耕翻作業(yè)。
18、利用植物治草:是選擇或利用某種植物或作物的最佳生長來控制或制約雜草的生長和危害的一種治草方法。
19、檢疫性雜草:具有潛在危險性的,并通過口岸檢疫措施可以防止其從一地傳入另一地的區(qū)域性雜草。20、混土施藥法:是將除草劑施于土壤表面,然后用圓盤耙、耕耘機、旋轉鋤、釘齒耙等農具進行耙地混土,將藥劑與土壤均勻混和,以避免或減少除草劑的揮發(fā)和光解,從而達到防除雜草和延長持效期的目的。
一、農田雜草的危害:
1.與作物爭水、爭肥、爭光、爭空間
2.產生抑制物質、阻礙作物生長 3.增加病蟲害傳播:田間許多雜草都是病、蟲害的中間寄主
4.增加生產費用和勞動力 5.毒害人畜
6.降低農畜產品的產量和質量
7.妨礙農事操作,加大收割損失 8.影響水利設施
二、根據生物學習性分類
1.一年生雜草
2.越年生或二年生雜草
3.多年生雜草
4.寄生雜草
三、農田雜草綜合治理的涵義
綜合治理的基本概念應該是“從生物和環(huán)境關系的整體觀點出發(fā),本著預防為主的指導思想和安全、有效、經濟、簡易的原則,因地因時制宜,合理運用農業(yè)、生物、化學、物理的方法,以及其它有效的生態(tài)手段,把雜草控制在不足為害的水平,以達到保護人畜健康和增產的目的”。
四、農田雜草綜合治理的特點
1、雜草的綜合治理不要求徹底消滅雜草,允許雜草在作物受害密度以下繼續(xù)存在。
2、雜草綜合治理強調分析雜草的密度所造成的為害經濟水平與防治費用的關系。
3、雜草綜合治理強調各種防治方法的相互配合。
4、雜草綜合治理是以生態(tài)系統(tǒng)為理論依據,把作物、雜草、病蟲害與光、熱、風、干旱、降雨、土壤等有機的聯(lián)系起來,其著重點是改變環(huán)境,惡化雜草發(fā)生的條件,通過人為干擾控制雜草的發(fā)生。
五、農田雜草綜合治理措施
(一)農業(yè)防除
1.輪作滅草 :消除寄生雜草和伴生雜草
2.精選種子 雜草種子傳播的途徑之一是隨作物種子傳播,3.施用腐熟的廄肥 廄肥是農家的主要有機肥料。4.清除農田周邊雜草
5.合理密植,以密控草
6.水層淹稗或淹灌滅草 深水淹稗的措施在北方稻田采用的時間較久 7.休閑滅草
(二)機械防除
1.深翻:是防除多年生雜草有效措施之一。
(1)春翻
(2)伏翻
(3)秋翻
2.耙茬
3.苗前耙地和苗期中耕滅草
(三)生物防除
1.以微生物(菌)滅草
2.以蟲滅草
3.利用動物滅草
4.利用植物治草
①以密控草
②利用他感物質治草。
(四)植物檢疫
(五)化學除草
特點:(1)滅草及時、見效快、效果好;(2)有利于增產
(3)化學除草可以節(jié)省勞動力,提高勞動生產率。
(六)物理滅草
1.覆蓋 2.采用高頻電場可以殺死土壤中的雜草種子
六、根據雜草防除需要分類
七、根據生態(tài)學特性分類
1.旱田雜草
2.水田雜草
(1)濕生型雜草
(2)沼生型雜草
(3)沉水型雜草
(4)浮水型雜草
八、農田雜草的生物學特性
1.強大的繁殖能力
2.多種傳播方式
3.種子的長壽性和頑強性
4.種子的成熟度與萌發(fā)時期參差不齊
5.具有C4光合途徑,能迅速生長發(fā)芽
6.可塑性
7.具有獨特的抗逆能力和生態(tài)適應性
8.對作物的擬態(tài)性
9.極強的生命力
10.種子具有早熟性和易脫落性
11.雜合性
九、目前存在的主要問題(除草劑在應用推廣過程中存在的問題)
1.農田雜草種群演替頻率加快
2.農田雜草抗藥性上升
3.除草劑藥害
4.毒性與污染
5.除草劑降解產物對作物產生毒害
6.土壤微生物群落發(fā)生變化
7.對后茬作物產生影響
8.施藥技術滯后
9.高質量除草劑品種缺乏,科技含量低
10.抗除草劑作物的種植
十、雜草對除草劑的吸收
1.莖葉吸收
2.根系吸收
3.幼芽吸收
十一、除草劑在雜草體內的傳導
1.共質體途徑(莖葉吸收除草劑)
2.質外體途徑(根系吸收除草劑)
十二、影響莖葉處理除草劑吸收的因素
1.噴灑質量:讓藥劑均勻分布在雜草上,使飄失和流失降到最低。2.雜草的狀況: 幼齡草容易吸收除草劑
3.土壤條件:土壤肥沃,雜草生育旺盛,組織柔嫩,吸收效果好
4.溫度:一定范圍內溫度上升10℃,一些除草劑的吸收速度可提高1倍
5.濕度:空氣濕度,土壤濕度對吸收也有影響
6.降雨:施藥前后葉片不能大量帶水。
7.光照:抑制光合作用的除草劑,非光合作用抑制劑,施藥后也需要較強的光照
8.風:微風有利于除草劑的葉面吸收和傳導;大風不利于吸收,影響效果。
9.劑型與介質反應 10.助劑的應用
十三、影響土壤處理除草劑吸收的因素
1.整地質量:地表沒有植物殘株和大土塊 2.施藥技術:掌握好施藥適期和方法
3.土壤質地與有機質含量:粘土,有機質含量高吸附除草劑 4.土壤濕度:土壤濕度大,游離態(tài)除草劑增加,利于植物吸收 5.溫度和光照:高溫和光照有利于除草劑的吸收
6.土壤pH值:與除草劑的吸附和分解作用有關,酸性土壤要比堿性濕度增加藥量
7.風:一是造成飄移損失;二是造成分布不勻;三是有可能引起周圍敏感作物產生藥害
十四、除草劑的選擇性原理
一.生理選擇性:不同植物對除草劑吸收及其在體內運轉差異造成的選擇性
1、葉片特性
2、生長點位置
3、生育習性
二.形態(tài)選擇性:不同植物形態(tài)差異造成的選擇性。
1、吸收
2、運轉
三.生化選擇性:除草劑在不同植物體內通過一系列生物化學變化造成的選擇性。
1、活化機制不同
2、氧化與還原反應
3、水解反應
4、結合作用
四.人為選擇性:根據除草劑特性,利用作物與雜草生育特性的差異,在使用技術上造成的選擇性
1、位差選擇性
2、時差選擇性
3、局部選擇性 五.利用保護物質或安全劑而獲得的選擇性
1、保護物質:活性碳
2、化學除草劑的安全劑
3、殺菌劑或植物生長調節(jié)劑
十五、除草劑在環(huán)境中消失途徑:
①物理途徑:1.揮發(fā) 2.淋溶
②化學途徑:1.光解
2.土壤吸附
3.與土壤成分發(fā)生化學反應: ③生物學途徑1.微生物降解2.植物代謝降解
十六、淋溶對除草劑應用的影響:
①除草劑下滲,除草效果下降 ②在利用位差選擇性使用除草劑時,由于淋溶導致藥劑下滲至作物種子所在土層,易造成作物受害 ③通過水分上升,使除草劑移向土表,進而隨水分蒸發(fā)而揮發(fā)于空氣中 ④由于淋溶使除草劑進入土壤下層積累并污染水源。
十七、除草劑分類
1.根據除草劑的作用方式分類:選擇性除草劑
非選擇性除草劑
2.根據除草劑在植物體內的傳導分類:傳導型
觸殺型
3.根據除草劑的使用方法分類:土壤處理 莖葉處理
4.根據除草劑的化學結構分類
十八、除草劑的使用方法:
一、土壤處理:混土施藥法;土壤表面施藥
二、莖葉處理
十九、土壤處理方法的優(yōu)缺點:
優(yōu)點:
(1)土壤處理劑有利于大面積機械化作業(yè),使作物免受機械損傷
(2)有利于發(fā)揮某些除草劑的活性,提高藥效;
(3)可以爭取主動,以免天氣變化錯過莖葉處理的時機;
(4)可大霧滴對地面噴藥,減少藥液漂失,增加鄰近敏感作物的安全性并減少空氣污染;
(5)可避免高溫用藥對某些作物產生藥害。
缺陷:
(1)受土壤濕度、土壤質地、有機質含量、pH值、風沙等多種因素影響,藥效不夠穩(wěn)定;
(2)有相當一部分藥劑被土壤中的膠體固定,還有一部分被揮發(fā)和光解,藥劑損失嚴重;
(3)為了減少揮發(fā)和光解而進行的混土作業(yè),使效率下降,除草成本增加。
(4)除草劑在土壤水分過大時,藥劑下滲對作物造成藥害。
二十、混土施藥法的優(yōu)點
(1)防止藥劑的揮發(fā)和光解,保證易揮發(fā)、光解除草劑的除草效果;(2)增加藥劑與雜草接觸的機會,有利于發(fā)揮藥效。
(3)混土施藥法可避免雨水和大風對土表藥劑的波擊而影響藥效;
(4)在干旱條件下也能保證較好的除草效果,克服土表施藥干旱時效果差的問題;
(5)增加藥劑分布的均勻度,防止因施藥不勻或隨地面水流匯集一處造成藥害和效果下降;(6)混土施藥法對藥劑要求不嚴,擴大了除草劑的應用范圍。
二十一、混土施藥方法和技術:
(1)播前施藥混土
a.整地要平細
b、噴藥要均勻
c、混土要徹底:(2)播后苗前施藥混土(3)苗帶施藥混土
二十二、保證苗前除草劑藥效的措施:
1.施藥前要整好地,達到田間無大土塊和植物殘株
2.根據土壤質地和有機質含量確定除草劑用量:2.5-5%,5-10% 3.藥劑要進入雜草萌發(fā)層:0-5cm 4.施藥采用低壓力、大噴液量,減少揮發(fā)和漂移損失 5.秋起壟地在施藥前將已出土的雜草除掉
6.播后苗前施藥應在播種后3天內完成,最后播后立即施藥。
二十三、作物形態(tài)的異常變化的原因 :
1.由異常不良的環(huán)境條件
2.由真菌、細菌、病毒、害蟲等引起作物受害癥狀
3.由于作物營養(yǎng)缺乏或過剩,特別是缺少銅、錳、鋅、鐵、鉬等造成的缺素癥 4.由大氣污染使作物受害而產生的與某些除草劑藥害近似癥狀。
5追施化肥對植物葉片造成的灼傷 6農藥使用不當
二十四、藥害產生原因:(論述)1.、霧滴飄移與揮發(fā)
高揮發(fā)性除草劑如2,4-D丁酯、2甲4氯、百草敵等用于麥田與玉米田除草時,由于霧滴飄移往往傷害附近的敏感作物
2、土壤殘留
在土壤中持效期長,殘留時間久的除草劑易對后茬敏感作物造成傷害
3、混用不當
4、施藥機械不標準
5、田間作業(yè)不標準
6、沒有根據土壤質地和自然條件因地制宜施藥
:土壤質地和有機質含量不同施藥量不同。
7、時差選擇性破壞
8、位差選擇性破壞
9、誤用或使用過量除草劑
10、產品質量差 :雜質含量超標
11、生境條件異常:高溫、低溫、干旱
12、噴霧器械清洗不徹底
二十五、藥害的解救措施:
1噴灑葉面肥 2.噴灑赤霉素
3沖洗、排灌水、用吸附性強的物質 4.施用安全保護劑
5.選用和培育抗除草劑作物品種。
二十六、秋施除草劑的優(yōu)點:
1、春季雜草萌發(fā)就能接觸到除草劑,除草效果好。
2、春季可以避免大風天氣的干擾。
3、緩沖春季機械力量緊張的局面。
4、可以提高作物的安全性。
用量:比春季用藥增加10% 時間:10月中下旬,風動之前
二十七、什么是植物檢疫:
植物檢疫是防止國內外危害性雜草傳播的主要手段,通過農產品檢疫防止國外危險性雜草進入我國,同時也要防止省與省之間、地區(qū)與地區(qū)之間危險性雜草的傳播。因此,加強危險性雜草的檢疫工作是防除雜草的重要措施
第四篇:雜草教案
莊稼和雜草
教學目標:了解新材料作文的基本特點,學會正確審題和立意。
教學方法:問答式、討論式、朗讀式
學生情況分析:
1、學生有一定的審題能力,一定的合作探究的習慣,但對新材料作文不甚熟悉;
2、容易忽視“要求”中的內容,特別是“不要脫離材料內容及含意”,應強調并加強討論。
教學重點:新材料作文的基本特點。
教學難點:糾正作文中的跑題偏題現象。
教學準備:布置學生學習講評資料,多媒體。教學用時: 一課時 教學內容與步驟:
一、導課(教師想辦法調動學生興趣)
講個笑話樂一樂
二、新材料作文的命題特點和審題要求(學生齊讀材料,共同感知)
問題:這則對口高考作文題的材料在內容性質、感情傾向上有何特點?材料后的“作文要求”有何特點?
哲學家在草地上給弟子們上最后一課,問:“如何除掉這些雜草?”弟子甲說:“用鏟子鏟?!币艺f:“用火燒。”丙說:“撒上石灰。”丁說:“連根拔起?!闭軐W家說:“都試一下,如果沒有除掉,一年后再來此相會。”一年后,弟子們都來了,哲學家沒來,但他的弟子看到滿地茂盛的莊稼而無一根雜草,終于悟出了一個真理:欲無雜草,必須種上莊稼。
要求全面理解材料,但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意,確定文體,確定標題;不要脫離材料內容及其含意作文,不要套作,不得抄襲。
三、題目解析(師生討論)
這是一個很有哲理的作文材料,它給了寫作的主題:欲無必有,欲有必無。提示“無”與“有”是兩個抽象的概念,草地上要“無草”,則要“有莊稼”,這是含義深刻的比喻,草喻生活中的假、惡、丑,莊稼喻真、善、美。
此類題目審題時要注意化抽象為具體:如要使一個人沒有貪心,就必須用良心占據他的心靈;要使一個人不虛榮,就必須以真誠占據他的心靈;要使一個人沒有怨恨,就必須以寬容占據他的心靈;要使一個人不再麻木,就必須以清醒占據他的頭腦;要使一個人不再冷漠,就必須以愛心充斥他的心靈,等等。關鍵是要把握生活的大網,以小見大。
四、錯誤立意(師生討論)
常見的審題立意失誤有:①從根本上解決問題;②換個角度看問題;③競爭,適者生存;④做事必須講究方法;⑤環(huán)境對人的影響,等等。材料所交待的事件確實可作多種理解,如除草的關鍵和根本在哪里,用什么樣的方法除草更合適,但為了限制和引導同學們的思路,題目設計者明確給出了中心句,欲無雜草,必種莊稼。從而使同學們只能從哲學家的做法中發(fā)現對生活的指導。即用真、善、美取代假、惡、丑,作文題立意也就單一化了。所以,審題出錯的主要原因是沒有抓住材料的中心句。另外,同學們在行文中還易出現若即若離,議論隔靴搔癢,事實論據不典型,觀點基礎不堅實,材料運用過多,詳略失當,觀點加論據,無因果分析,缺乏論證過程等問題。
五、寫作重心界定和立意(教師講解)
材料中明確:“欲無雜草,必須種上莊稼。”強調“雜草”與“莊稼”兩者互相排斥的特點,即有莊稼則沒有雜草,有雜草則沒有莊稼。這也昭示我們,除掉雜草的辦法是用莊稼來替代他;反之,在心靈的田地里,沒有莊稼,則會有雜草。
還原到生活中,就是用真善美來占領心靈的陣地,讓假惡丑無處容身。這就是文章的寫作重點。文章應交待清為什么用真善美取代假惡丑,以及怎樣用真善美取代假惡丑。如果片面強調目標、信念、理想、專注等,而不涉及雜念,不談用它們來取代心中的雜念,或對這些談得極少,就會出現寫作重心偏離的擦邊現象。
1、改正壞習慣的最好方法是建立良好的習慣。(聯(lián)系自己的學習生涯寫寫,用知識充實自己的生活)
2、用真善美占領心靈的陣地。
(虛榮—真誠
怨恨—寬容
冷漠—愛心)(欲望—寧靜
麻木—清醒
懶惰—勤奮)
六、作文題目選萃(指導學生寫作備用)
《守護心靈的那一方凈土》 《經營自己的心靈花園》 《為心靈除草》 《種知識樹,開智慧花》 《耕耘心靈之地》
《心中常駐芳華 》
七、素材鏈接(教師講解)
正面事例:身處亂世而堅守情操
季羨林,最難時也不丟掉良知。
李白“安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏”;
于謙“粉骨碎身渾不怕,要留清白在人間”; 范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”;
陶淵明“結廬在人境,而無車馬喧,問君何能爾,心遠地自偏?!?/p>
反面事例:
社會上的不良風氣,反面人物。食品安全事件 醉酒駕車逃逸案件 校園暴力事件
八、作文欣賞
《守護心靈花園》(網上精選,學生輪讀)《守護心靈的那一方凈土》(本人自創(chuàng),本人朗讀)《心中常駐芳華》(本人自創(chuàng),本人朗讀,播放歌曲)
九、結束語
學生練習寫作
板書設計:
莊
稼
野
草
真
假
善
美
占
領
心
靈
惡 丑
第五篇: 莊稼與雜草原文及讀后感
莊稼與雜草
作者:余風
一位哲學家?guī)е牡茏佑螌W世界。在游歷了許多國家,拜訪了許多著名的學府之后,個個滿腹經綸的他們回到了出發(fā)地。進城之前,哲學家和他的弟子在郊外的一片草地上坐了下來。哲學家說:“在你們結束學業(yè)的時候,今天我們上最后一課。你們看,在我們周圍的曠野里,長滿了野草,現在我想知道的是如何鏟除這些野草?”針對老師的提問,弟子們非常驚愕。他們都沒有想到,一直在探討人生奧妙的哲學家,最后一課問的竟是這么一個簡單的問題。
一個弟子首先開口:“老師,只要有一把鏟刀就夠了。”哲學家點點頭。
“用火燒也是很好的辦法。”
“撒上石灰,可以鏟掉所有的野草?!?/p>
“斬草除根,只要把根挖出來就行?!?/p>
……
等弟子都講完了,哲學家站起來說:“課就上到這里,你們回去后,各按照自己的辦法除去一片雜草。沒有除掉的,一年后的今天再來相聚。”
一年后,他們都來了。不過他們發(fā)現原來相聚的地方不再是雜草叢生,而是一片長滿谷子的莊稼地。他們來到去年就坐的地方未見到哲學家,卻發(fā)現一張紙條,上面寫著:“要想鏟除曠野里的雜草,最好的方法就是讓莊稼長勢良好。同樣,要想讓靈魂無紛擾,惟一的方法就是用美德去占據它?!?/p>
莊稼與雜草讀后感:
智者留下了一句耐人尋味的話!人的心靈也是一片田野。并且隨著世事的繁華,人們心靈的田野也逐漸廣袤。因為這個世界有太多的色彩,人們的心里就滋生了數不清的欲望。比如在學業(yè),知識,職業(yè),職位,薪水,金錢,戀人,情人,個人資產,遺產,名望等等方面不勝枚舉。每個人都為了“更好的活著”,就必然去參與不同的社會群體實踐活動,所謂實現自己的社會價值,這就是欲望。
明末皇室鄭恭王的兒子朱載育,在父親死后拒絕承襲爵位。他寫有一首散曲叫《十不足》:“終日奔忙只為饑,才得有食又思衣。置下綾羅身上穿,抬頭又嫌房屋低。蓋下高樓并大廈,床前又少美貌妻。嬌妻美妾都娶下,又慮出門沒馬騎。將錢買下高頭馬,馬前馬后少跟隨。家人招下十數個,有錢沒勢被人欺。一銓銓到知縣位,又說官小勢為卑。一攀攀到閣老位,每日思想要登基。一日南面座天下,又想神仙來下棋。洞賓與他把棋下,又問那是上天梯。上天梯子未做下,閻王發(fā)牌鬼來摧。若非此人大限到,上到天梯還嫌低?!?/p>
這篇散曲寫得生動深刻,把人的欲望描寫得淋漓盡致。人有欲望是正常的,而人的欲望如不加以克制往往又是永無止境的,沒有止境的欲望是危險的。可是誰又能做到:“寵辱不驚,閑看庭前花開花落;去留無意,看天外云卷云舒”?
人的欲望不僅豐富多彩,而且要有是非、好壞之別。這就是亞當和夏娃離開伊甸園的原因。人類一旦有了知識和信仰,就有了是非、好壞的觀念。
有些欲望是“雜草”。它們來自于原始的生物本能,不用“澆水施肥”也會瘋長,稍不留心就會荒蕪我們心靈的田野。大有“野火燒不盡,春風吹又生”之勢!這些“雜草”的名字統(tǒng)稱叫邪惡。
有些欲望是“莊稼”。它們需要栽種,需要精心呵護?!扒f稼”越多,“雜草”的生存空間就越小;“莊稼”越茁壯,“雜草”就越孱弱,同時我們再清除“雜草”,田野就干凈得不能再干凈,有價值得令我們自己都不敢相信。這些“莊稼”的名字統(tǒng)稱叫美德。
每個人心中都有一個屬于自己的秘密花園。有的人園中百花盛開,有的人園中卻雜草叢生。心靈不會是一塊閑置的空地,你不種莊稼它就長雜草。唯有我們細心的播種,辛勤的耕耘才能收獲屬于我們的碩果累累… …