第一篇：歷史學習新視野新知識世界近代史解讀二

歷史學習新視野新知識世界近代史解讀二

武漢經濟技術開發區第一中學

張書林

我們先看一看王燕平世界近代史第一章的提綱：

第一章 工業文明的曙光

第一節 西歐的原初現代化

一、資本主義的初步發展 1．資本主義經濟的發展 2．社會的變遷與承續

二、現代意識的興起

1．文藝復興 2．宗教改革 3．科學革命 4．啟蒙運動

三、現代民主政治的開創 1．英國革命 2．美國獨立戰爭 3．法國大革命

四、現代國際關系的初步確立 1．民族國家的誕生

2．現代國際關系準則和現代國際關系的初步確立 第二節 全球化的開始

一、新航路的開辟

二、早期殖民擴張

三、受西方沖擊的諸文明 1．拉美文明 2．伊斯蘭文明 3．印度文明 4．中華文明 5．日本文明 6．俄羅斯文明

我們從這個提綱中可以很明顯地看到王燕平對這一段歷史的整合，和我們的教材完全不同。首先，他的第一節講的是西歐的“原初現代化”，第二節講的是全球化的開始，其實就是我們一般講的“整體世界”的開始。其次，“原初現代化”從經濟、現代意識、民主政治、現代國際關系四個方面的闡述，這樣就有一個整體感，不像我們的現行教材，邏輯思維混亂，殘缺不全。第三，全球化內容較之我們的教材單獨增加了“受西方沖擊的諸文明”，只是擺在第一的“拉美文明”應該改成“美洲文明”或者“印第安文明”才對。

閑話少說，我們還是逐一比對，看看王燕平都看重哪些“新知識”。

1．資本主義經濟的發展

有以下幾個知識值得我們注意：

1】農業資本主義發展：農業中的資本主義因素不斷成長，資本主義農業生產在英法等國獲得較大發展，逐漸形成了三種典型的農業資本主義發展道路：英國式的農場經濟、法國 1 式的富農經濟以及普魯士式的容克莊園經濟。

2】“原工業化”概念：20世紀 60年代末以來，一些經濟史學家將西歐出現的這種建立在農村家庭手工業基礎上的工場手工業的發展稱為“原工業化”，它體現了商業資本在農村的擴張。

3】股份公司興起：新航路的開辟引起了遠洋貿易的大發展。遠洋貿易需要大量的資金，風險巨大，但獲利豐厚。為了更便利地籌措資金和降低投資風險，合股公司應運而生。合股公司通過發行股票，吸引投資者購買股票而組成。股票持有者就是公司的股東，他們無論參與公司的經營與否，都按所持股票的份額分得紅利，當然也得按此份額承擔相應的風險。合股公司能保持較長的穩定性，通過發行股票可以匯集巨額資金，并集中使用，從而實現了規模經營。

4】關于重商主義：工商業的發展推動了重商主義的興起。重商主義理論認為，國家的力量基于所擁有的金銀數量，國家應追求自給、盡量少進口多出口，以積累更多的金銀。因此，重商主義理論鼓吹政府直接干預經濟，以實現經濟繁榮、壯大國力的目標。西歐民族國家實行重商主義政策，政府鼓勵工業生產，擴展國際貿易。一些國家建立國家銀行，政府充當擔保人，銀行擁有很高的信譽，促進了資金的集中使用。合股公司也得到政府的扶持和保護，它們獲得政府頒發的“特許狀”，成為獨霸一方的特權貿易公司。重商主義政策也推動了海外殖民擴張，殖民地被視為原材料和貴金屬的重要來源地。

2．社會的變遷與承續

不同于傳統農業社會居民的市民興起壯大以及他們之間結成的關系、思想觀念發生的變化，推動了西歐向近代社會的轉變。因此，這個內容雖然抽象，但我還是將它全文轉錄：

市民社會的成長是近代初期西歐社會演變中的關鍵內容。在中世紀晚期，市民是城市居民對自己的稱呼。城市是市民社會的原型。一般來說，西歐的城市是作為商品交換場所而產生的，它們為了自由地發展工商業，通過贖買或經過斗爭獲得某些自由特權，有些甚至成為自治城市。市民有相對自由的身份，擁有一定的財產，作為獨立的個體從事工商活動，通過勞動和市場獲得財富。在商品經濟的作用下，一種新的社會關系模式在城市中形成。城市的生產不再以生產者本人及其家庭的消費為目的，而是為了向非特定的多數人出售產品；商品交換成為發生人際關系的前提，人際關系變為以商品為媒介的間接關系，面對面的直接人際關系歸屬私人領域；社會分工受自由競爭和供求法則的支配。由此可見，市民社會是相對平等自由的個人在商品經濟活動中形成的“私人利益的體系”。市民往往還結成自治性團體，維護特殊利益，這也激發了公共精神的成長。不過，城市市民社會與市民社會之間還有明顯的區別：城市市民的自由權源于特權而非人權，城市的生產并不以雇傭勞動為基礎。

市民社會從其產生的根基來說，是一個非政治性的社會，是脫離政治國家的領域。但直到中世紀晚期，市民社會并沒有與政治國家相分離。從16世紀開始，隨著民族國家的出現和新君主制的建立，曾經與王權結盟的市民在王權的保護下獲得更大發展。市民隊伍不斷壯大，在農村從事資本主義性質生產和經營活動的人也被包括在內，其主體是由包買商、大店主、銀行家、船主、醫生、律師等構成的“中等階級”。資本主義的發展使市民社會的經濟領域，尤其是經濟關系或交往關系，發生了重大變化。市民社會的獨立性日益增強，但是建立絕對王權的政治國家不斷強化對市民社會的控制，二者間越來越尖銳的對立終將社會引向革命的道路。

中世紀的西歐是一個注重等級界限的社會，不過到了中世紀晚期，三個等級的觀念以及更為流行的教士和信徒分界都受到質疑。跨入近代，等級界限日趨模糊。雖然貴族以更加夸張的方式凸顯門庭，但是價格革命使依賴定額地租的貴族收入明顯下降，大貴族已入不敷出。教士階層變化不大，不過高級教職已非貴族所專享。富裕的市民不滿足于經濟上的成功，向往濟身社會名流之列。等級觀念并不一定隨著等級界限的模糊而同步走向淡化，貧富分化又 2 帶來了新的階層差異和觀念沖突。近代初期的社會充滿活力，但處處透著緊張和迷茫。在這個迫使人習慣變動的世界里，作為社會基本單位的家庭，在形態、功能和人際關系方面依然延續著傳統的格局。核心家庭仍居主流，家庭的經濟性生產功能相對突出，血緣和親情的紐帶松弛而脆弱。組建家庭的歷程也充滿艱辛，年輕人攢夠結婚生子的錢財時大多已近而立之年，晚婚晚育便是司空見慣。

3．現代意識的興起

他把文藝復興、宗教改革、科學革命、啟蒙運動集合在一起，從三個維度說明了現代意識的逐步形成，這是西歐轉向近代社會在意識形態方面的先導。他是這樣寫的：

現代意識的興起可以視為精神層面的現代化，其歷程包括近代早期的四場運動和變革。文藝復興肯定了人的價值、人的欲望以及對現世幸福的追求；宗教改革建立了人在信仰事務上的自主；在科學革命中，人的理性探索出認識自然規律的行之有效的系統方法，新的思維傳統和科學精神由此形成；啟蒙運動將人類社會作為理性認識的對象，激發了人類運用理性的勇氣和決心。四場運動并非環環緊扣，其精神實質卻相通相融，共同推進了人類在精神層面的自立、自主、自覺和自信。

4．文藝復興

有兩個觀點值得注意：

1】從思想淵源來看，文藝復興是古典文化與基督教傳統相結合的產物。傳統的認識刻意突出中世紀與文藝復興之間的文化斷裂，淡化了文藝復興與宗教的關系。文藝復興時期的人文主義并不具有反基督教的性質，許多人文主義者是虔誠的基督徒。

2】文藝復興的成就不僅表現在文學藝術領域，在史學、政治學和自然科學方面也有突出的貢獻，它還推動了教育的發展，促進人們日常行為方式文明化。

5．宗教改革

考綱里面沒有列舉這一內容，但是有兩點值得注意。1】商品經濟的發展要求信教的自主性。

2】民族國家的興起要求打破羅馬教廷的控制。這里，英國的宗教改革實際是可以納入考試內容的。

英國的宗教改革是由國王亨利八世發動的。亨利因自己與凱瑟琳的離婚案遲遲得不到教皇的答復，斷絕了英國教會與教廷的關系。1534年英國議會通過《至尊法案》，宣布英王是“英國教會、教士的保衛者和唯一的最高元首”。與教廷決裂后，亨利八世解散修道院，將教產出售給支持者。在亨利八世之后，新教經過愛德華六世時期的發展和瑪麗女王時期的震蕩，終于在伊麗莎白一世時穩定下來。伊麗莎白采用妥協方式，確認了改革的基本成果，同時保留一些天主教傳統。英國的宗教改革帶有更多的政治色彩，更典型地體現了世俗權力對教權的控制。

6．科學革命

有三句話值得重視：

1】在17世紀取得勝利的科學革命與英國革命一起被稱為17世紀的“雙元革命”。2】在17世紀取得勝利的科學革命與英國革命一起被稱為17世紀的“雙元革命”。3】科學革命形成了重視經驗事實的理性化的思維傳統，觀察、實驗、分析和綜合成為發現規律的基本方法。科學革命彰顯了理性的價值，破除了迷信和盲從，推動了科學主義的世界觀的形成。對自然規律的重大發現激起了人們探索社會規律的熱情，啟蒙運動隨之而起。

7．啟蒙運動 他說：“啟蒙運動的源頭在 17世紀末的英國，是在科學革命和英國革命的推動下開始的。進入18世紀，法國成為運動的中心，以亞當·斯密、沃爾特·司各特、休謨為代表的蘇格蘭啟蒙運動也在同期取得輝煌成就。”把英國的政治革命、科學革命、思想革命結合在 3 一起命題，這應當是一個不錯的考慮。

8．現代民主政治的開創

這一標題指的就是英國、美國、法國革命之中之后逐步確立的制度和意識形態。他追溯了民主制度的起源以及與古代民主制度的區別，這都不是我們現在要考的內容。但有一句話我覺得很重要：“在中世紀晚期到近代初期，現代民主兩大觀念的前提是個人自由意識和民族自由意識覺醒，其標志分別是人文主義和主權國家觀念的出現。伴隨著民族國家的成長，絕對君主制從成熟走向衰落，英國首先邁出了創建現代民主的步伐。”

9．英國革命 成果是：

通過立法，實現了國家權力重心的轉移，議會的權力大幅提高，形成了對王權的有效約束；在議會內部形成初步的權力分割和制衡機制，這包括兩院制的沿襲、政黨的分立；對個人自由的保護和尊重，包括對言論出版自由的肯定和對人身自由的保護。

局限是：

其民主化改造有許多不足，尤其是高額財產資格將大多數國民排除在議會選舉之外。革命后的英國國會、自由實際為少數人專享，英國的政體更大程度上處于貴族民主制的水平。

10．美國獨立戰爭

其一強調美國民主的三個來源：

源于英國鄉村的自治傳統造就了民主發育的沃土，包含民主精神的清教教義推動民主思想的發展。另外，法國的啟蒙思想對北美革命也產生了積極的影響。

其二強調美國對程序性民主的貢獻： 美國按照三權分立原則，實現了權力部門間的制衡；在聯邦內部實現了州與聯邦政府間的制衡；立法機構實行兩院制，形成了制衡。

11．法國大革命

有以下幾點值得注意： 1】“大”的四個原因：法國的絕對王權根深蒂固、勢力強大，革命中的外來干涉來勢兇猛，法國的社會矛盾復雜尖銳，階級矛盾對抗激烈，革命日益激進，盧梭的人民主權思想得到廣泛贊同，人民主權也被絕對化。

2】民主和平等嘗試：法國大革命的重要特點就是廣泛實踐人民主權，追求平等。《人權宣言》以普遍適用的、神圣的話語將人民主權原則提升到人類普遍適用的高度。為了完整地實現人民主權，革命者進行了直接民主與間接民主相結合的嘗試，兩院制和政黨制度遭到否棄。為了追求平等，革命者不僅規定法律面前人人平等，人人可擔任官職、公共職務和職位，他們甚至敢于放棄一部分經濟自由，對財產權加以限制。

3】職業革命家的萌芽：法國的革命者是滿懷激情、自信豪邁的，他們視革命為最正當的事業，成為歷史上第一批公開宣稱從事“革命”的人。

4】教訓：過分追求純粹民主，反而形成頑固的“專制”作風，個人自由在實踐中時遭踐踏。

12．民族國家的誕生

這個內容是我們的現行教材中沒有的，它能夠幫助我們理解這一時期的國際關系，也是現代國際關系形成的基礎，我們全文錄入。

近代初期，西歐的另一個重大變化是民族國家的誕生。民族國家是近代的產物，意味著一個國家的所有成員直接被納入國家，組成國家這個共同體，并且成員具有強烈的認同感和歸屬感，忠誠于國家，在外部擁有包括確定的疆界、領土等主權。

在中世紀的西歐，由于基督教文化共同體的長期存在和封建割據，民眾首先認同自己是基督徒，其次是某個地域的人，對國家的認同感淡薄，同時國家也沒有明確的主權。14—15 4 世紀的封建混戰和教會內部的紛爭大大削弱了貴族勢力，國王與市民聯合共同對抗貴族，王權不斷加強，中央集權代替了地方分權。從15世紀末開始，民族國家開始形成，國王成為認同的象征，共同的經濟制度、以相同法規為基礎的社會生活的形成使民族國家的根基不斷鞏固。但是，王權日益暴露出專制與狹隘的本性，成為資本主義發展和社會進步的障礙，啟蒙思想家發出了“專制之下無祖國”的呼聲。英國和法國經過革命，消滅了封建制度，建立了民主制，以人民主權取代了君主主權，大大加強了民族認同感。尤其是法國大革命期間反對外來武裝干涉，激發了人們的民族意識。一般認為西歐民族主義誕生于法國大革命時期。

13．現代國際關系準則和現代國際關系的初步確立

格勞秀斯的思想高考考過了一回，這些內容我們現行教材都沒有，考綱也沒有，考到這樣的內容必然要給考生準備相應的材料。

14．新航路的開辟 既沒有“新知識”，也沒有“新視野”。15．早期殖民擴張

選兩句話：新航路的開辟是全球化開始的標志，也具有全球化的兩面性。新航路的開辟一方面擴大了人們的視野，第一次建立起全球性的聯系。通過貿易、傳教等活動，商品、人員、物種實現了世界范圍的流動，包括文化在內的不同文明之間交流逐漸頻繁。

16．受西方沖擊的諸文明

關于伊斯蘭文明，他是這樣說的：

伊斯蘭文明的創始于阿拉伯帝國，阿拉伯帝國衰落之后，土耳其奧斯曼帝國代之而起。它在14世紀興起之后，一度稱雄，地跨歐亞非三大洲，軍事上不可阻擋，令西歐膽戰心驚。雖然地理位臵相鄰，最能夠感受到西歐的變化，但也正是因為這樣的輝煌，使得奧斯曼帝國背上了沉重的包袱。再加上宗教信仰不同，從伊斯蘭教的角度來看，基督教的西歐是異教統治的地方，因而輕視西歐。這導致從17世紀末開始，雙方軍事形勢逆轉，奧斯曼帝國勝少負多，開始衰落。

關于中華文明，他有幾個觀點要注意：

明清時期中華文明在農業文明階段保持著領先地位，也出現了向工業文明轉變的一些因素，卻沒有像西歐那樣實現轉型。

如果高考命題考慮明清時期向近代社會轉變的某些因素，我想，可以從農業商品化、農村新興市鎮興起、農業手工業市鎮的專業化、手工業分工及其雇傭關系、市場的發展、對外貿易的民間訴求、政治經濟思想的轉變、以及文學藝術的變化幾個方面來考察。

第二篇：歷史學習新視野新知識中國近代史第二章解讀

歷史學習新視野新知識中國近代史第二章解讀

武漢經濟技術開發區第一中學張書林

我們先看看她的提綱：

第一節 第一次鴉片戰爭對中國文明進程的影響

一、清廷官僚體系的變化

二、社會經濟層面的變化

三、社會各階層與戰爭的關系

1．士

2．民

3．新階層的出現

四、錯失良機

第二節 第二次鴉片戰爭的刺激

一、變局論

二、新舊之間

第三節 中國現代化的艱難起步

一、洋務三十年

二、變與不變之間

從這個提綱我們可以看出，她特別看重兩次戰爭對中國社會各方面的影響，尤其是向近代社會轉型方面，對于具體的戰爭經過只是略微提一下，也不象我們的教材一樣特別注重消極面，而是運用馬克思那個著名的雙重作用來指導分析。下面我們將各節合并，看看都有哪些“新知識”。

一、清廷官僚體系的變化

她在這一部分中說了這么幾點：

1】關于鴉片戰爭失敗的原因，她引了耆英的觀點——代表皇帝在《南京條約》上簽字的耆英就曾說，戰爭失敗的主要原因是官民深刻的矛盾，老百姓不支持國家以及國家軍隊；敵人武器過于強大，而中國的武器太弱。耆英的話不無道理，盡管他沒有看到制度對比的巨大差距，沒能看清世界資本主義擴張的態勢，但他看到了敵強我弱的現實，看到了“我弱”背后的深刻根源。

2】設置了專門的機構辦理對外交涉，即管理五口通商事務的“五口通商大臣”。它并非專職，起初由兩廣總督兼任，以后轉由兩江總督負責。其名義上是處理“通商事務”，但實際上是辦理外交事務。這是近代外交的一個起點。

3】第二次鴉片戰爭以后，一批現代化的官僚機構——總稅務司、總理各國事務衙門等陸續成立。

這些變化她給予了肯定的評價：

從歷史的發展趨勢來看，這些也是清政府為融入世界所做出的努力，不論它是主動還是被動，都啟動了中國社會政治的現代化進程，腐朽的舊官僚體系不得不適應這新的調整和挑戰。

二、社會經濟層面的變化

關于傾銷商品、農產品商品化加強、傳統手工業沒落與教材說法相同，她另外說了一些現象：

同樣是受外國資本主義的影響，中國內部曾經長期受壓制的另一批手工業行業卻意外得到了發展的空間，主要表現在以下幾個方面：（1）因為市場需求大，諸如土法造紙業等制造 1的產品是機制品無法完全取代的，所以土洋長期并存。（2）一些傳統工藝的手工業因較少受到外國商品的競爭或者具有民族特色而得到了繼續發展，如抽紗、織襪、制發網、制草帽、制鎢、制腸衣、制砂、制琺瑯等。但它們大多由包買商組織生產，單個家庭勞動以及手工工場形式較少。（3）那些逐漸依附于國際市場和能適應外國資本主義需要的手工業獲得了較快的發展。除了傳統的制茶業、絲織業以外，在磨坊、醬園；繅絲、軋花、制裘、毛筆、中藥加工、木器等行業中也已經出現了資本主義的生產關系，其中某些行業還開始運用機器進行生產。

這和我們原來的一致性認識大不相同。

三、社會各階層與戰爭的關系

1．士

說的就是我們教材所說的“新思想”。

2．民

就是人民反抗的原因過程。

3．新階層的出現

說的是買辦的出現及其作用，我們教材沒有，全文附錄：

《南京條約》廢止了廣東十三行獨攬中國對外貿易的特權，這為外商在中國的經濟入侵大開便利之門。為了對中國市場進行產品傾銷，外國商人開始在中國本土雇傭一批中間人，繼續沿用商館中“買辦”的名稱。中美《望廈條約》中規定，雇覓及延請買辦等事宜，由外商和中國人直接商議，中國的地方官員不得干預。買辦的身份與性質從此完全取決于外商，其含義與以往已截然不同。

“買辦”是鴉片戰爭以后中國社會出現的一個新利益集團，是洋行業務的實際代理人。他們代表洋行經營錢財的進出和保管，也參與業務的經營和商品的交易事宜。買辦集團因為有洋人的支持，勢力迅速壯大，“中外貿易惟憑通事一言”。經濟力量加強，使他們的勢力不可避免地向政界蔓延，他們或與官員相往來，或捐錢做官。受到高額利潤的誘惑，官員也逐漸向買辦階層中滲透，像兩江總督沈葆楨的孫子沈昆山、禁煙督辦柯逢時的兒子柯紀文、翰林院的編修江霞公等后來都成為買辦。買辦由此成為西方國家在政治和經濟上侵略和控制中國的有力工具。但從另一個角度看，通過買辦這一中介，中國也獲得了更多的西方先進思想和科學技術，在中西文化的交流上買辦也具有一定程度的時代價值和意義。19世紀60年代以后，買辦“于土農工商之外別成一業”，其運行和業務的代理逐漸制度化，形成了一整套“買辦制度”，對中國半殖民地化影響深遠。

四、錯失良機

說的是清政府沒有吸取戰敗教訓發憤圖強。有以下幾點值得注意：

1】他們將《南京條約》看做是“萬年和好”之約。

2】吏治沒有得到根本的整治。

3】一部分適合資本主義經濟在華擴張的部門得到發展，但清朝沒有借此機會吸收西方先進的生產技術來發展近代工農商業。

4】直至1861年，以低級官員斌椿為首的中國外事團隊才走出國門，出使泰西。從他們留下的出游筆記中，還看不出“覺醒”的意味，只有對西國繁榮的欣羨。至于那些“清醒”的士大夫們，其認識也停留在介紹西方國家的層面上，對于腐敗的清廷和衰敗的專制制度沒有本質上的認識。

我們的教材給人的印象是“新思想”影響了清朝，其實這是夸大了它的作用，高考屢次考，也有夸大的嫌疑。

五、變局論

這是講第二次鴉片戰爭失敗的影響，以下幾個要點提請大家注意：

1】陳旭麓先生說：“人們多注意1840年的劃時代含義，實際上1860年同樣是一個重要的年份，即社會觀念的新陳代謝來說，它比1840年具有更加明顯的標界意義。”

這個觀點很可以命一個選擇題，甚至大題的一部分。

2】幾個典型的變局論者及其有關數據，也可以命題。

近代較早提出“變局”思想的是黃遵憲，他認為道光年間的中國已是面臨數百年來的大變局；同治年間，丁日昌認為日益擴大的中西之間的接觸是千載未有之變局；郭嵩燾也將兩次鴉片戰爭之后的局面稱之為“此又自古以來夷禍之一變局也”；李鴻章的“三千年未有之大變局”更是具有代表性。在兩次鴉片戰爭的打擊下，先知先覺的士大夫紛紛認識到中國正處于深刻的內外危機和前所未有的時局變化之中。但是，這種認識在甲午戰爭之前還不占據多數。有學者統計，1861—1900年間，意識到并深深憂慮于“變局”的人不少于37位，而慷慨激昂反對西學并訴諸文字的士大夫恐怕不止于此的50倍或者100倍。雖則37人成不了思想主流，但這畢竟是一股不可小視的思想啟蒙力量。

3】關于變局的有關應對建議。

第一，他們認為清政府首先應該重視洋務，以此借鑒諸國富強之術，采西學，制洋器，振興本國社會經濟。只有實力增強了，才能避免恥辱。其次，要重視外交，以積極的態度與西方國家溝通，在外交上秉承“誠實之道”。曾國藩談國際外交時，引用孔子的話：篤是厚道，敬是慎重，忠、信是誠實不說假話。后來，王韜、郭嵩燾相繼引用這四個字作為他們標榜的“誠實外交”準則。這與“夷夏之辨” 的外交策略已截然不同了。

第二，進一步加強“自強”的觀念，把西方的侵略看做對中國的一種磨煉。王韜提出，西方數十國聚集于中國，非要使中國變弱，而是要磨礪中國，使中國變強。李鴻章則認為，中國處于數千年未有之變局，就應創建數千年未有之奇業。這些思想對于洋務運動的興起有著直接的推動作用。可以說，洋務運動就是“變局”思想的一次實踐。

第三，“變局”思想加速了士大夫們將“吸收西學”落實到實際行動上。首先是江南制造局以及京師同文館等機構翻譯的西學著作增多。據學者統計，江南制造局1868—1879年共出版翻譯的西書98種，銷售達31111部。此外，傅蘭雅、丁韙良等外國傳教士也受聘成為清廷官員，翻譯了一批外國著作。其次，國內出現了一批初步反映革新思想的議論和著作。如洪仁玕的《資政新篇》是當時最完整的資本主義革新綱領，在許多點上開了早期改良派的先聲。再如鄭觀應的《救時揭要》具有強烈的經世之意。還有馮桂芬的《校邠廬抗議》，其思想在士大夫中引起了強烈反響，它反映了正在分化的地主階級對西方思想的吸取，其中《采西學議》、《制洋器議》兩篇論說最能反映時代的要求。

六、新舊之間

這一部分說的就是洋務派與頑固派，有四點值得注意：

1】1861年，總理各國事務衙門正式成立，成為中國第一個近代意義上的外交機關。其職掌按所辦事務的國別和性質分為五股，即英國股、法國股、俄國股、美國股、海防股，分別管理各國外交事務，同文館和總稅務司是其下屬機構。20世紀以后，它演變為外務部。可以說，總理衙門是新舊分化在政府機構變動上的體現。

2】新舊分化形成的一群較為開明、敢于向傳統發出挑戰的官員，給衰落中的晚清政府帶來了新活力，促成了晚清歷史上的“同治中興”。

3】曾國藩被稱為“中興第一名臣”。他長期受到理學熏陶，在與西方的接觸和對內憂外患的切身體驗之中逐漸將西方的一些思想融入了自己的認識，提出了一系列不觸動清王朝專制本質的改革方案。曾國藩認為中國處于大變局中，只有提高應變能力才能穩定清王朝統治。他提出“整頓吏治”、“挽回人心”是歷朝鞏固統治的根本。主張裁汰冗員、力主戒除官場疲弊的惡習，提倡愛惜民力，重視人才。

4】馮桂芬1861年寫成名著《校邠廬抗議》，書中較全面地表達了改革大局的政治見解。

馮桂芬重視經世致用之學，不拘泥于傳統先賢之道。他發展了前人的“變易”思想，提出初步的進化觀點。他正視中國在兩次鴉片戰爭之后的落后，認為中國已經成為世界整體中的一個部分，中國應向西方學習。

在如何向西方學習的問題上，馮桂芬的認識已不僅僅停留在“師夷長技”的層面上，他認為應“以中國綱常名教為原本，輔以諸國富強之術”來補救中國的不足。因此，他十分重視和欣賞西方的天文、數學、地理、化學以及工農業機器生產，認為中國應該學會“自強”，應全面發展經濟、軍事，應裁汰冗員、整頓漕運、河務、鹽務等衙門，反對以八股為準的科舉取士，在一定程度上認識到了中國在政治、經濟、教育制度上的落后。馮桂芬的思想是“中體西用”的學術基礎。

七、洋務三十年

變局論、新舊之間講的是洋務運動的背景，洋務運動的內容有這么幾點值得注意： 1】這些最早的近代軍事工業使用新式機器進行生產，帶有一些資本主義性質。

2】洋務派對清政府的對外政策進行了一定程度上的修正。

第一次鴉片戰爭后，清政府雖然被迫簽訂了一系列不平等條約，但并非真的屈服，此后還不斷與列強在各種問題上發生沖突。而第二次鴉片戰爭以后，特別是洋務運動期間，清政府的外交政策變成了對外求和、承認和遵守不平等條約。曾國藩的“守定和議，絕無更改”，便是洋務派外交方針的具體體現。這一方針表現了這一時期統治階級整體的對外心態。

3】兩點肯定評價。

在國力衰微、落后于人的情況下，洋務派不輕言戰爭，也是一種較為現實的策略。在所簽訂的不平等條約中，也含有一些比較合理的因素，如開放通商口岸、公使駐京等，是中國走向世界所必不可少的條件。

洋務派的外交很可以成為一個命題的亮點。

八、變與不變之間

這是總的關鍵性的評價，我們大都知道，茲引最后一段：

總之，洋務三十年是在變與不變之間艱難前行的，這其中既有洋務派內部圍繞著器物與制度之間的變與不變，也有洋務派與頑固派之間思想的變與不變。洋務運動之所以艱難前行，之所以取得了一定進展，乃是這些矛盾共同作用的結果。也正是因為社會歷史條件的束縛，注定了洋務理想沒能成功。

第三篇：歷史學習新視野新知識中國現代史學術動態解讀

歷史學習新視野新知識中國現代史學術動態解讀

張書林

最后，我們看看李少兵歸納的學術動態：

學術動態

一、民國初年的政治

二、新文化運動及其評價

三、蘇俄與中國國民革命

四、1927-1937年民族產業的發展五、九一八事變與張學良

六、紅色根據地七、七七事變及其相關問題（中國的抗日戰略、日本全面侵華的內因和外因）

八、抗戰中的國共關系與對外關系

九、中國對世界反法西斯戰爭的實際貢獻

＋、新民主主義實踐

十一、反右與“大躍進”

十二、“文化大革命”

十三、改革開放的中國

從提綱來看，除了第四個屬于閱讀內容外，都是我們應該密切關注的。下面我們一個一個解讀，看看都有哪些“新視野”，我列舉的僅僅是其中我認為重要的或者容易命題的部分。

一、民國初年的政治

1】關于袁世凱政權的性質

袁世凱模式是晚清皇權模式事實上的延續，取代皇權調控位臵的是暴力，是地主階級自由化與資產階級自由化的一種無政府主義的運作狀態。民初起作用的是后兩者的聯合與折中，所以民初“共和”政體實為地主階級自由派與資產階級自由派的“共和”行政，并非“民國”或“共和國”。

2】關于袁世凱政權的貢獻

袁世凱在政治上專制集權，同時推行一系列具有現代導向的行政改革，使中國出現了一個相對穩定的統一時期；在經濟上鼓勵資本主義工商業發展，迎來了中國資本主義發展的黃金時代；在教育文化方面，鼓勵現代教育文化的發展，同時用傳統文化整合意識形態，使教育文化得到一定程度的發展。洪憲帝制前袁世凱的這一統治符合當時的中國實際，具有合理性。

3】關于政黨政治失敗的原因

從政治精英的角度理解民初政黨政治失敗的原因，認為民初政治精英在移植西方政黨理念的過程中，更多地融入了個人的價值判斷，政治精英對政黨理論的錯誤解讀，使理想與現實、應然與實然間產生了巨大反差，加速了政黨合法性的喪失。還分析了政治精英對消除政黨黨爭的努力，認為這種行為充分反映了民初政黨運作的幼稚與無奈，其結果必然以失敗而告終。消除黨爭是憲政精神與救亡圖存價值沖突妥協的產物，隱藏在其背后的是中西文化傳統的巨大差異。民初政黨失敗的深層原因是中西政治精神的巨大差異。建立在契約關系基礎上的西方政治，強調“多元共存”的共和精神；而建立在倫理關系基礎上的中國政治，強調權力獨占與以禮節情的道德力量。與此同時，救亡圖存的時代主題消解了共和的啟蒙。反思中西制度成長的差異，“革命”取代“共和”成為現代中國政治生活的主題。共和精神的缺失使得民初政黨必然曇花一現。

二、新文化運動及其評價

1】關于新文化運動的特點

應當注意新文化運動所體現出來的“開放的文化觀念”。新文化運動時期中國人的文化開放觀念逐步成熟起來，其領袖人物開始把加強中國文化與世界文化的相互溝通、努力建立中國文化與世界文化更加密切的關系作為自覺努力的方向。

2】關于問題與主義之爭

一些后來以為沖突的觀念，對當時當地的當事人而言，未必對立，他們反而會看到更多的相通之處。論爭并不意味著新文化人的分裂，胡適提出的議題也為后來的馬克思主義者所分享。當時不僅是馬克思主義者，而是相當多的人，其中還有反馬克思主義者，都傾向于整體或根本解決中國問題，對于相當一部分人而言，整體或局部解決兩種取向未必勢不兩立，反而可能是一種互補的關系，而且“根本解決”也不一定意味著革命，而革命倒可能是走向根本改造的第一步。“問題與主義”之爭觸及的外來主義與中國國情的問題，認為爭論各方都承認中西社會的差異，并從世界角度思考中國問題的解決，而胡適關于輸入外來“主義”應該考慮適合中國國情的觀念在中國共產黨探索世界革命與中國革命的客觀實際問題時也得到了一定程度的呼應。“問題與主義”之爭表露了馬克思主義與實驗主義兩種思潮在中國的最早沖突和對立，兩者都比較關注于社會的政治現實問題，一方面進行探索和宣傳，同時也在尋求解決問題的方法。

3】關于這一時期的民族主義思想

五四時期知識分子在啟蒙思想的框架中處理自我認同和民族認同問題，他們所信奉的公民愛國主義，以民主主義詮釋民族主義，以民族的政治認同代替民族的前政治的族裔和文化認同。這種建基于民主公民國家的公民愛國主義，表達了民國初年啟蒙知識分子的一種新型的民族主義理念。

4】關于晚年梁啟超的思想發展

有的學者認為，梁啟超與五四運動有著很深的淵源關系。梁啟超倡導“新民”學說和“文界革命”，介紹西方資產階級學說，是五四新文化運動的思想先驅，對五四時期的知識分子產生了極大的影響。他以積極的姿態參與五四新文化運動，對新文化運動所追求的個性獨立、民主自由、科學精神、道德革命表示贊許，他是新文化運動的辯護者而非敵對者。

另有學者指出，如何看待梁啟超與新文化運動的關系是評價晚年梁啟超的關鍵。游歐前梁啟超的文化取向與新文化運動是一致的。游歐歸來后，梁啟超增加了反省現代性的思想支點，其與新文化運動原主持者間的關系是求同存異。他認同新文化運動所彰顯的幾大原則，但他主張對西方學說也不應盲從，對于中國傳統文化則反對全盤否定，主張借助西方科學的精神與方法，重新估價和整理國故，以發展新文化。梁啟超是新文化運動的驍將，他由反省現代性歸趨整理國故，仍不失其獨立的地位。

還有學者認為，五四時期的梁啟超發揮了積極作用。他堅決支持文學革命并身體力行，是陳獨秀、胡適在白話文運動中的同道；他一如既往地堅持資產階級憲政理想，維護民主政體，同時不再僅僅把民主作為政體變革的目標，而是將其作為人與人之間平等關系的新的倫理精神和人們應享有的自由權利的價值理想；他服膺科學精神，反對科學萬能，主張科學與人文相協調，體現了對待科學的理性態度；他為引進新知識、傳播新文化、促進中西文化交流所做的工作在五四新知識界中無一人能望其項背。梁啟超是五四新文化運動的積極支持者，是五四新文化陣營的重要成員。

有人特別指出，梁啟超對新文化運動的發展作出了獨特的貢獻。主要體現在三個方面：其一，他提出“亦中亦西”的文化觀，為東西文化問題的大討論提供了有重大學術價值的意見；其二，他是陳獨秀、胡適、魯迅、毛澤東等先進知識分子的啟蒙導師，其政治思想成了新文化運動勃興的精神催化劑；其三，他倡導“詩界革命”、“小說界革命”、“文界革命”，組織共學社，編譯新書，邀請外國名流來華講學，又對中國的學術領域作了較為全面的研究。梁啟超從多方面推動了新文化運動的發展，為中國近代學術的演進奠定了基石。

梁啟超的思想多為后人繼承直至今天，我們要建立民族文化，從梁氏那里可以吸取很多養分，可以說，每年都可以在他身上命題。

三、蘇俄與中國國民革命

1】蘇俄的戰略

十月革命后，蘇俄和共產國際為擺脫孤立的局面，在中國實施其東方戰略，采取的方針是北聯吳佩孚，南聯陳炯明。這一方針失敗后，在聯合對象上才進行轉向，加速了聯合孫中山的步伐。

2】失敗原因

共產國際的指導路線與中國革命的實際需要發生了部分脫節。由于強調反帝革命，共產國際和聯共（布）領導人十分看重國民黨及其軍隊。當國共之間的矛盾有可能影響到統一戰線的存在時，共產國際和聯共（布）領導人寧肯要共產黨讓步，以使國民黨右派及其領導的軍隊留在統一戰線內，也不同意對國民黨右派進行堅決反擊。很顯然，共產國際東方戰略內在的規定性，是大革命時期右傾錯誤的重要根源。

3】關于孫中山聯俄政策

孫中山希望借此換回英美對其的支持及借助蘇俄力量完成統一中國的目標。而蘇俄也希望借此完成自己的“世界革命”戰略構想。孫中山聯俄政策的形成不單純是蘇俄幫助孫中山和孫中山單方面轉變的結果，而是雙方互動、共同努力的結果，蘇俄對內、對外政策的轉變是孫中山確立聯俄政策的一個重要因素。其中，蘇俄對內實施的新經濟政策，對華方面采取靈活務實的方針，轉變對吳佩孚、張作霖的態度等政策調整，對孫中山產生了重大影響，促進了孫中山對外政策的轉變和聯俄政策的確立。

四、1927-1937年民族產業的發展

非考內容。

五、九一八事變與張學良

這個問題的研究有一些誤區需要澄清，主要表現在六個方面：(1)蔣介石、張學良之間并非簡單的上下級關系，張學良具有相當的獨立性。(2)不抵抗的觀點主要靠一些回憶錄作依據，而許多回憶資料的說法存在種種漏洞。(3)事變前“力避沖突”與事變發生后的“不抵抗”方針，二者有明顯區別。(4)事變發生后，張學良和榮臻等人的電文均證明，是張學良對東北軍下了不抵抗命令。(5)蔣介石和國民政府處臵事變的方針，并非可以簡單地歸結為不抵抗政策。國民政府對事變的處臵是，訴諸國聯，并準備抵抗。(6)張學良晚年一再說過，下不抵抗命令的是他自己，而不是中央政府。

六、紅色根據地

1】文化建設

在根據地建設中，中國共產黨除了非常重視政權建設、武裝斗爭和土地革命外，對文化建設也高度重視。在理論和實踐上進行了積極有益的探索和創造，初步形成了一套系統的文化建設理論，在教育、文藝、衛生、出版事業等方面取得很大成績，創造了新的革命文化。

2】調動農民政治熱情

井岡山革命根據地的創建，開始了中國共產黨武裝奪取全國政權之前在小塊紅色區域內建設和執掌政權的偉大嘗試，毛澤東和邊界黨組織注重充分調動農民積極參與政治的熱情，開創了組織農民參與政治活動的艱辛實踐。農民通過參與組織工農革命政權、參與革命武裝、開展土地革命、支持根據地經濟建設實現了政治參與。

3】婦女解放

土地革命戰爭時期，中國共產黨和各級蘇維埃在廣大的紅色區域內針對婦女問題頒布

了一系列政策、法令及措施，涉及婦女的政治、經濟、婚姻、文化教育等諸多方面。其原因一方面是為解放婦女，另一方面也反映了在殘酷的戰爭環境下把婦女發動起來的迫切需要。這些政策、法令及措施奠定了以后中國共產黨處理婦女問題的方法的基礎。

七、七七事變及其相關問題（中國的抗日戰略、日本全面侵華的內因和外因）

1】關于南京國民政府抗戰的思想文化準備

這些準備始于濟南慘案，逐步具體化于九一八事變至華北事變期間，之后全面展開。內容既包括在教育、宣傳、文學藝術等方面的努力，也包括新生活運動、國民精神動員的進行，還包括為避免戰爭損失而實施的文物南遷及學校內遷等。這些舉措對激揚民族主義、增強精神國防和保證抗戰勝利具有重要作用，但也存在政治思想方面的局限性。

2】蔣介石戰略

淞滬抗戰后，蔣介石決定調整戰略戰術，實行“以空間換時間”的持久抗戰戰略。3】抗戰與國際地位

中國政府竭力使中國事務與國際事務發生緊密聯系，將中日戰爭與世界安全緊密掛鉤，努力賦予中日戰爭以世界意義，促使各國關注中日戰爭，使中國在國際體系中的地位和角色發生了轉變。中國經歷了一個被迫進入國際社會、從國際社會的邊緣進入政治中心的過程，抗日戰爭是其中一個重要的轉折點。

八、抗戰中的國共關系與對外關系

1】國共合作的原因

第一，全國各界人民堅決要求和大力推動是國共合作實現和堅持的直接動力。第二，國共兩黨合作是雙方共同的政治要求和共同的政治利益的體現。第三，國共兩黨的互相信任和互相讓步是合作的必要條件。第四，兩個戰場在共同抗日旗臶下相互配合和支援。第五，國共兩黨在反對侵略、維護民族獨立的前提下，承認兩種政治制度的并存并出現兩種政治制度之間的競賽。第六，國共兩黨都克服各自隊伍內部的消極因素，才能實現和堅持合作。第七，共產黨審時度勢及時制定和修正自己的口號和政策，更配合以適時適度的行動方針。

2】日蘇關系影響國共關系

國共關系在一個較長的時間內受到日蘇可能開戰的影響。因蔣介石判斷“日蘇開戰將不能避免”，兩黨關系在1943年的夏季爆發了一場嚴重的危機，即第三次反共高潮。最后，仍然是基于蘇軍的勝利徹底制止了日軍的企圖，國共關系據以走出這一陰影。整個過程驗證了毛澤東的一個基本判斷：國共關系要看日蘇關系的變化。

3】國民政府與蘇美關系

歐戰爆發后，蘇德的突然妥協出乎中國意料，國民政府不得不謹慎應對，并力圖因勢利導。已處于權力高峰的蔣介石對德宣戰的主張和發表表態性宣言的設想竟受阻于下屬而未能實現，國民政府最高決策層內的謹慎由此可見一斑。從戰略角度看，歐戰對中國有利，但短時期內中國則面臨更多困難和風險。蘇芬戰爭爆發及蘇聯被國聯開除后，中蘇關系日漸疏遠，中美關系則更為國民政府所重視。

在全面抗日初期的幾年中，美國的援華政策經歷了從消極到積極的變化，而蘇聯卻經歷了從積極到消極的變化，這些變化出于大國的民族利己主義考慮，影響了中美、中蘇關系的發展，推遲了世界反法西斯聯盟的建立。

九、中國對世界反法西斯戰爭的實際貢獻

這里列舉一個觀點：

中國抗日戰爭對世界反法西斯戰爭的偉大貢獻：第一，中國人民揭開了世界反法西斯戰爭的序幕，在世界東方開辟了第一個大規模的反法西斯戰場；第二，中國的持久抗戰打亂了德、日、意法西斯的全球侵略計劃，支援與配合了歐洲戰場、亞太戰場等的反法西斯斗爭，成為世界東方抗擊日本法西斯的主戰場；第三，中國持久抗戰迫使日本放棄“北進”侵略的圖謀，為蘇聯避免兩線作戰創造了條件；第四，中國持久抗戰遏制和遲滯了日本“南進”的步伐，對太平洋戰爭的整個進程產生了重要影響；第五，中國持久抗戰及其付出的巨大代價，為美英等盟國順利實施“先歐后亞”大戰略方針提供了前提，為同盟國先后解決二戰主次要矛盾和確保世界反法西斯戰爭的全勝奠定了可靠的基礎；第六，中國始終是世界東方抗擊日本法西斯的主戰場。

＋、新民主主義實踐

我覺得這個問題相當重要，故全文錄入。

近年來，學術界對新民主主義實踐的研究主要集中在探討實踐結束的原因問題上。有的學者認為，由于歷史的、現實的原因和認識水平的限制，毛澤東的新民主主義社會理論本身有待完善和成熟，對新民主主義社會性質認識的不確定性、主要任務和主要矛盾認識的二元論、轉變時間和條件認識的模糊性及對待民族資本主義和民族資產階級政策的前后不一致性，致使我國過早放棄了新民主主義建設實踐。這是歷史環境的局限性和思想認識的局限性造成的，因此是發展的必然過程。

另有學者指出，在當時的國際背景、國內新民主主義經濟建設出現的新矛盾和新問題以及共產黨人的思想認識水平具有局限性這些因素的共同作用下，解決問題的最好途徑可能就是放棄新民主主義社會的理論與實踐，通過實施過渡時期總路線進入社會主義。

一些學者從實踐中尋找新民主主義中斷的原因，認為新民主主義社會已構成相對獨立的社會發展階段，并在實踐中體現出與一般社會形態不同的特點，即獨創性、短暫性、過渡性、不確定性。正是這種實踐的特殊性釀成了“突然”的中斷。

還有人從實踐的角度考察了新民主主義社會的歷史過程，認為這一旨在為建立社會主義大廈而奠基的社會形態被過早地終結了，新中國未能充分利用新民主主義社會模式的上佳選擇是一個歷史的遺憾。對新民主主義的肯定不意味著對社會主義三大改造的懷疑和否定，社會主義改造是歷史的必然，但在具體的程序上存在缺點和偏差。

關于具體的實踐，有一種學術觀點認為，新中國成立初期，共產黨領導人民為構建新民主主義社會的新秩序，進行新民主主義社會建設，徹底掃除舊社會的遺毒，采取措施穩定社會秩序，凈化社會風氣，解決失業問題。這些實踐鞏固了新政權，豐富了毛澤東關于新民主主義社會建設的思想，而且也為向社會主義過渡創造了充分的社會條件。

關于這個問題，學術界看法比較一致，但停留在總體研究上，缺乏細致個案的分析。

十一、反右與“大躍進”

這里只舉反右對大躍進的影響。

反右運動對“大躍進”的影響，主要體現在幾個方面：一是毛澤東批評“反冒進”，為“大躍進”的全面發動掃除了障礙；二是反右派斗爭的勝利進一步助長了黨的主要領導人在社會主義建設上的盲目樂觀情緒和決策失誤，并進一步強化了盛行的群眾運動方法和“外行領導內行”的錯誤觀念；三是反右斗爭對知識分子的沉重打擊，導致了“知識無用論”的抬頭，為“大躍進”運動中普遍出現忽視和不尊重科學與客觀規律的極端做法埋下了禍根，為唯意志論的張揚提供了條件；四是反右斗爭嚴重抑制了民主，窒息了不同聲音的發表，助長了報喜不報憂的虛報浮夸風氣的滋長蔓延。

十二、“文化大革命”

主要是發生的原因的探討，命題的可能性不大。

十三、改革開放的中國

我選擇幾點：

1】改革開放30年來，我國經濟發展大致上經歷了兩個階段，實行了兩種不同的戰略：一個是充分利用國內資源來爭奪和占領國際市場的階段；一個是整合國際資源來開發國內市場的階段。

2】改革開放以來，我國意識形態處于從未有過的快速變化與發展之中，這實際上反映了國家意識形態的轉型，即從傳統的革命型意識形態向發展型意識形態轉變，再向更高層次的具有終極與普世價值的意識形態發展。其背后的深層動因是執政黨在努力尋求特定支持與散布性支持的動態平衡，以獲得新時期的合法性，減輕政治系統壓力，維持政治系統的正常運轉與發展。

3】改革開放以來我國社會主義意識形態發展經歷了三個重要歷史時期，產生了鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀等戰略思想，逐步形成了中國特色社會主義理論體系。

4】改革開放以來，中國社會價值觀發生的變遷具有兩個最明顯的特征，即社會主流價值觀發生了一定變化，一元價值觀與多元價值觀、整體價值觀與個體價值觀、理想價值觀與世俗價值觀、精神價值觀與物質價值觀各自形成了一種張力關系。這些變化與社會結構的變遷和經濟體制的轉軌、全球化進程中的文化開放和文化碰撞以及主體意識的覺醒等密切相關。

5】20世紀90年代以后的省際人口遷移實現了勞動力從農村遷向城市、由農業轉向非農業的優化配臵，從而推動了中國產業結構的調整和區域經濟的發展。

6】改革開放后，中國農村發展取得了顯著成就，農村發生了重大變化。主要表現在：市場在農業資源配臵中起基礎性作用；農民收入結構和增長來源發生顯著變化，農村人口流動性越來越強，農村人口增長出現“三低”，農村老齡化程度嚴重，農村處于快速社會分化階段，國家與農民間的“汲取型”關系被打破，國家對農民實現了由“取”向“予”的轉折。但中國三農領域仍存在一些突出問題：城鄉收入差距和農村內部收入差距逐步擴大，城鄉居民在享受公共服務方面存在過大差距，農村社會安全網建設滯后，農民土地權益得不到有效保障，新農村建設的資金投入不足，城鄉分隔管理制度改革嚴重滯后。

7】改革開放以來我國農村經濟社會發展帶動農村社區精神文化出現了以下變遷：“法治”文化正逐步取代原有的“禮治”文化，成為約束農村社區社會關系的主導秩序準則；積極流動、開放進取的市場意識正逐步取代原有的安土重遷、封閉保守的小農意識而成為廣大農民的主流思想意識；“義利并重”甚至“偏利淡義”的價值觀正在逐步取代原有“重義輕利”的價值觀成為廣大農民的主導價值觀念；科學、進步、理性的生活方式正逐步取代原有愚昧、落后、感性的生活方式而成為廣大農民的主流生活方式。

這些點我都沒有概括，只是舍棄了一些我覺得不重要的內容。

后記：

古人所謂書非借不能讀，良非虛言。

我很早就知道這本書，但一直只看一些介紹，沒有下決心購買。二月考后碰到三中劉平華老師，強行借來，讀得很快也很認真，有一些感想。于是，我想，何不把自己的想法寫出來，或許對同行有些啟發呢？這樣，我寫了中國古代部分和世界近代部分，時間已是3月20日。只得停筆給建港中學的周少東老師發過去。誰知，少東來電話建議我寫完。我想也好，于是，日夜加班，草草完成，很多地方沒有概括更沒有分析，但是，一顆心總算放下了。

我祈盼，我的勞動能夠給大家帶來一丁點兒收獲。

2009年3月30日星期一 23點24分

第四篇：初三歷史《世界近代史》總復習綱要(二 )

初三歷史《世界近代史》總復習綱要（二）

16課

1.最先進行奴隸貿易的是（），但后來（）居上，成為三角貿易的主要經營者。

2.17世紀初，英國走上了殖民爭奪的道路，相繼打敗了競爭對手（）、（）、和（）。到18世紀后半期，英國已經成為世界上最大的殖民國家，號稱（）。

3.英國對印度的殖民統治開始于（），當時（）負責英國的殖民統治。

17課

1.新航路開辟以后，（）和（）侵入拉丁美洲，除（）是葡萄牙的殖民地以外，其余地區基本上都在（）的殖民統治之下。

2.（）被譽為“南美的解放者”。

3.1857年---1859年，印度民族大起義的領導者是（），杰出的女英雄是（）。

18課

1.1836----1848年英國工人掀起了工人運動，有一個政治綱領《》，因此得名（）。工人們要求取得（）。

2.馬克思主義的三個組成部分

馬克思主義理論包括馬克思主義（）學、政治經濟學和科學（）三個組成部分。

3、《共產黨宣言》

①時間：1848 年

②起草人：馬克思、恩格斯（為共產主義者同盟起草的綱領）

③作用：《共產黨宣言》的發表標志著（）的誕生。從此，在科學理論的指導下，國際工人運動進人一個新的歷史時期。

4.無產階級建立政權的第一次偉大嘗試是（）。

5.《國際歌》的詞作者是（），曲作者是（）。

19課美國南北戰爭

1、根本原因：（）的矛盾（北方資本主義經濟和南方種植園經濟）。焦點：奴隸制的（）問題。

2、轉折：頒布了《》，3.評價林肯：為維護國家統一和解放黑人奴隸做出了重大貢獻，為美國經濟發展奠定了基礎，是美國歷史上的著名總統。

4、性質：第（）次資產階級革命。

5、影響：經過這場戰爭，美國廢除了奴隸制度，掃清了資本主義發展的又一大障礙。為以后經濟的迅速發展創造了條件。20課俄國、日本的歷史轉折 1.俄國廢除農奴制改革的性質：是沙皇自（）實行的資產階級性質的改革。2.影響：①農奴制的廢除有利于資本主義的發展。②改革雖然留下了大量封建殘余，但加快了俄國資本主義的發展。③是俄國（）歷史上的重大轉折點。3.日本明治維新

1、內容：①政治方面：（“”），加強（）集權。②經濟方面：允許土地買賣，引進西方技術，鼓勵發展近代工業。③社會生活方面：提倡“文明開化”，即向（）學習，努力發展（）。

2、性質：（）性質的改革

3、意義：①使日本從一個閉關鎖國的封建國家，逐步轉變為（）國家； ②擺脫了淪為（）的命運，是日本歷史的重大轉折點。③日本強大后走上了對外侵略擴張的軍國主義道路。21課人類邁入“電氣時代”

1、時間：（）世紀70年代，人類歷史進人了“電氣時代”。

2、“發明大王”（）

3、汽車：德國人（）在1885年試制汽車成功，被稱為“汽車之父”。汽車的大量使用，增強了人們的生產能力，改變了人們的生活方式，擴大了人們的活動范田，加強了人與人之間的交流。

4、飛機：1903年12月（）制成飛機，并試飛成功。23課 第一次世界大戰 1.兩大軍事侵略集團 形成時間：19世紀末20世紀初 形成原因：帝國主義國家之間發展不平衡 “三國同盟”由（）、意大利、（）帝國組成； “三國協約”由英國、（）、俄國組成。形成后果：兩大軍事集團展開瘋狂的擴軍備戰，世界大戰一觸即發。2第一次世界大戰（1914-1918）根本原因：帝國主義國家之間（）戰爭的性質：帝國主義國家的掠奪戰爭 導火線：1914年的（）事件

4、戰爭的結束：1918年11月，（）投降，一戰結束。24課 《科學和思想的力量》

1、時間：18世紀的法國人物： 伏爾泰

2、主張：反對封建（），主張開明的君主執政，強調（）的自由和平等。3.作用：促進了人們的思想解放，為新興的資產階級在政治上取代封建貴族提供了有力的支援，促進了歐洲的社會進步。許多啟蒙思想家的名著被介紹到中國、日本等亞洲國家,促進了這些國家的思想解放。

4、英國科學家（）是近代自然科學的奠基人之一。5.英國科學家（）著作：（）他提出了“（）”思想。指出自然界是在“物競天擇、適者生存、優勝劣汰”的法則中發展的。擊了神權統治的根基。6.出生在德國的科學家（），是20世紀偉大的科學家之一。一生中最重要的貢獻：20世紀初提出的（）。作用：相對論的創立推動了整個物理學理論的革命，為原子彈的發明和原子能的應用提供了理論基礎，從此打開了原子時代的大門。

第五篇：社會科學方法論的歷史視野和世界視野

社會科學方法論的歷史視野和世界視野

目錄：

一、作為方法的“歷史”

二、馬克思的世界歷史理論

三、全球化及其內在矛盾

四、世界歷史理論 方法論意義

一、作為方法的“歷史”

1.1歷史如何成為方法？（1）歷史的時空維度

（2）成為方法的“史學路徑”

對歷史的關注并不是那群被稱為歷史學家的人的專利,而是所有社會科學家的義務。（沃勒斯坦等著, 《開放社會科學》）

法學怎么成了史學？

1、唯物史觀：馬克思主義社會科學方法論基礎 ?

2、為其他學科提供知識性（歷史編撰學）?

3、為其他學科提供探求歷時性、因果性的方法 ?

4、為現實決策提供某種參照

1.2 “歷史”的方法

1.2.1 史字源流：

從史詩到史學、“歷史科學”

1.2.2歷史學：

歷史的定義：

一、過去發生的事；

二、人們對過去發生的事的認知和傳達的成果（對歷史的理解）

歷史雖然是一種詮釋學，但不可以被任意的解釋，它需要基于證據。

歷史學的專業化：現代科學史學之父”利奧波德·馮·蘭克（1795.12.21—1886.5.23）

1.2.3 馬克思主義與歷史學：

1、馬克思的歷史理論包括？ ?（1）現實的個人 ?（2）社會形態論 ?（3）社會變遷論

?（4）階級斗爭論

?（5）世界歷史理論

2、馬克思主義對歷史研究的影響？ ?馬克思主義歷史理論在各時期的影響

?一九二九——一九三○年的世界性大蕭條和資本主義社會的深刻危機證實了馬克思的歷史判斷的正確性，從而結束了無視或蔑視地排斥馬克思主義的時期。

?馬克思主義史學之所以影響日益擴大，其根本原因在于它是以唯物史觀為基礎。?事實上，今天所有的歷史學家都是馬克思主義者（marxists,m是小寫的。）這并不意味著他們都是“左翼”（遠非如此），或者他們必須承認或記住這種恩惠。但是馬克思思想中的一個關鍵要素已在歷史學家的觀念中如此根深蒂固，以至于它事實上已經被視為理所當然了：這一洞見就是，社會和經濟環境影響著人們對他們自己、他們的生活及其周圍世界進行思考進而采取行動的方式。

1.2.4 歷史學與其他學科的關系 ? 西方現代學術學科的分割

? 中國古代的學術傳統：書院”“學派”VS“學科”

? 19世紀后期, 構成社會科學的學科系統有三條明確的分界線： ? 現代VS非現代

? 在對現代世界的研究方面

? 在以探尋普遍規律為宗旨的社會科學內部

歷史學與其他社會學科的不同？

? 史學不關注宏大理論。理論就是借用來分析的工具

? 治史：歸納還是貫通？

? 不同學科研究方法的相互借鑒與結合

吉登斯：然而整體上看，我認為，我們現在應該是問題驅動，而不是學科驅動，問題應該是最重要的決定性因素。……當你想探討這些大的問題時，我想你必須跨越不同的學科。

歷史學也逐漸試圖給其姊妹學科以回饋，而不是簡單第借用它們的想法。歷史學所能做出的一大貢獻是推動人們去思考事物為何以及如何隨時間而變化。（《歷史之源》）

“一個新科學理論的提出，都是總結、概括實踐經驗的結果。沒有前人或今人、中國人或外國人的實踐經驗，怎么能概括、提出新的理論？”（鄧小平）

諾貝爾獎獲得者羅伯特·索洛在《經濟史與經濟學》中，專門批評經濟學和歷史學兩個學科的現狀：“經濟學沒有從經濟史那里學到什么，經濟史從經濟學那里得到的和被經濟學損害的一樣多”。

? 學術研究的中國立場

正確對待當代西方社會科學方法論 “外國理論+中國例子”？

“透過西方理論的針孔來觀察中國的實際問題”

因為人類活動本有其共同之處，所以“以科學方法整理國故”是很有可能性的。不過也有時不適用，因中國的材料有時在其范圍之外。所以講大概似乎對，講到精細處則不夠準 確，而講歷史重在準確，功夫所至，不嫌瑣細。（《陳寅恪先生年譜長編（初稿））

歷史家如何工作？歷史學論著如何寫成？ 搜集史料 辨別史料 分析史料 建立敘述框架

邏輯性、文字、規范 歷史學家研究什么樣的問題？

一時代之學術，必有其新材料與新問題。取用此材料，以研求問題，則為此時代學術之新潮流。治學之士，得預于此潮流者，謂之預流（借用佛教初果之名）。其未得預者，謂之未入流。此古今學術史之通義，非彼閉門造車之徒，所能同喻者也。(陳寅恪）

? 研究范式的轉換 ? *德國蘭克學派 ? *法國年鑒學派 ? *新文化史 ? *后現代史學

歷史學家研究的方法有哪些？

1、“歷史學的研究方法” ?

2、跨學科的方法

–（1）確定性的探求：計量史學

–（2）把握歷史的深層原因：心理歷史學 ?

3、全球視野下的史學眼光：比較史學 ?

4、“口述歷史”：留住歷史的聲音

二、馬克思的世界歷史理論

（一）哲學視野中的“世界歷史”

? “景象萬千，事態紛紜的世界歷史”，是“精神”的發展和實現過程——這是真正的辯神論，真正在歷史上證實了上帝。只有這一種認識才能夠使精神和世界歷史同現實相調和——以往發生的種種和現在每天發生的種種，不但不是“沒有上帝”，卻根本是上帝自己的作品。——黑格爾：《歷史哲學》，426.? 各個相互影響的活動范圍在這個發展進程中越是擴大，各民族的原始封閉狀態由于日益完善的生產方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。——《馬克思恩格斯選集》第1卷，第88頁

? “世界歷史”不是一個歷史編撰學的概念，而是一個哲學歷史觀的概念，是各個國家和民族進入全面的相互交往、相互依存、相互滲透、相互制約的時代，結合成為一個經濟、政治、文化有機聯系的世界性系統整體（全球化）的事實。“世界歷史”既是社會發展的世界性整體特點的反映，也是研究在全球化條件下社會發展規律與趨勢的方法論原則。

（二）民族歷史向世界歷史轉變

? 歷史向世界歷史的轉變，不是“自我意識”、宇宙精神或者某個形而上學怪影的某種純粹的抽象行為，而是完全物質的、可以通過經驗證明的行動，每一個過著實際生活的、需要吃、喝、穿的個人都可以證明這種行動。——《馬克思恩格斯選集》第1卷，P89。

? 資本的大工業“開創了世界歷史，因為它使每一個文明國家以及這些國家中的每一個人的需要的滿足都依賴于整個世界，因為它消滅了各國以往自然形成的閉關自守的狀態。”——《馬克思恩格斯選集》第1卷，P114。? 資產階級，由于一切生產工具的迅速改進，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了。它的商品的低廉價格，是它用來摧毀一切萬里長城、征服野蠻人最頑固的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產階級的生產方式；它迫使它們在自己那里推行所謂文明，即變成資產者。一句話，它按照自己的面貌為自己創造出一個世界。——《共產黨宣言》《選集》第1卷，P276。

馬克思的世界歷史理論是全球化理論的先驅

? 全球化的形成和發展以生產力、分工和交往的發展為物質基礎。生產力和世界交往的普遍發展，使人類活動超越民族和地域局限，形成全球范圍內各民族之間全面的互相往來和互相依賴的趨勢和過程。

? 全球化的根本目的在于人的自由全面發展。個人異化的揚棄、人的自由全面發展、歷史轉變為世界歷史與共產主義的實現是同一個過程。共產主義是全球化進程即“歷史向世界歷史轉變”進程的最終結果。

? 全球化的形成和發展以生產力、分工和交往的發展為物質基礎。生產力和世界交往的普遍發展，使人類活動超越民族和地域局限，形成全球范圍內各民族之間全面的互相往來和互相依賴的趨勢和過程。

? 全球化的根本目的在于人的自由全面發展。個人異化的揚棄、人的自由全面發展、歷史轉變為世界歷史與共產主義的實現是同一個過程。共產主義是全球化進程即“歷史向世界歷史轉變”進程的最終結果。

“世界歷史”的兩重性

? 在世界歷史條件下，生產力和生產關系的矛盾不僅具有民族性，而且具有了世界性，是世界性與民族性的辯證統一。

①在世界歷史的條件下，落后國家

–一方面在相互交往中吸收先進國家的成果，有可能實現跨越式發展；

–另一方面，這些國家由于資金、經驗和管理人才的缺乏，并處在國際分工體系下游，又受到發達國家的剝削、限制和干涉，嚴重影響了自己的合理發展。

②在世界歷史的條件下，個人

–一方面，世界性普遍交往開闊了人們的眼界，提升了人們的能力，使得人們的選擇活動在世界范圍內進行，為個人成為世界歷史性個人提供了可能； –另一方面，個人越來越受到日益擴大的世界市場力量的支配，成為生產和交往的必然性的奴隸。

③在世界歷史條件下，資本主義生產方式

–一方面，通過世界范圍的擴展，資本主義生產方式的內在矛盾雖然獲得相當程度的緩解，表現出了一定的生命力，–但另一方面，其向全世界擴張的過程中又聚集著世界性的反動力量。

三、全球化及其矛盾

（一）全球化圖景

這是一個美麗、和諧、寧靜的星球，白云掩映之下是一片蔚藍，它給你一種透徹肺腑的家 園感、存在感和認同感。它是我更愿意稱之為全球意識的寓所。（埃德加·米切爾）

當代世界的痛苦就如產婦分娩時的陣痛，一個規模空前的人類社會正在如此巨大的痛苦中 誕生……我們目擊的一切重大事件的共同特點是全球性，把我們目擊的重大事件與過去的、有史以來的一切重大事件區別開來的也正是全球性。（埃廷尼·吉爾森）

全球化的發展階段：

全球化的多向度：

1、經濟向度

2、民族國家的終結？

3、全球文化

4、全球化的意識形態

四、世界歷史理論的方法論意義

（一）以世界眼光觀照當代社會發展 ? 人類的生活方式、思維方式和價值觀念已經隨著經濟全球化的發展發生了重大轉變。經濟全球化積極方面巨大的推動了人類社會的進步，但其消極方面也給人類帶來了巨大問題。? 客觀事實是，人類已經處于經濟全球化的發展潮流中，我們必須以世界性眼光、開放性心態思考自身方方面面的問題。

（二）正確理解全球化與民族化的關系

? 全球化與民族化的矛盾在發達國家、發展中國家和落后國家之間以及這些國家內部都存在。

? 我們需要將本民族的優秀文化傳統與發達國家實現現代化的經驗結合起來，立足國情，創造符合本國實際的現代文明。

? 把全球化、現代化等同于西方文明是不對的，將全球化、現代化與民族化割裂或對立也是錯誤的。

（三）正確理解統一性與多樣性的關系

? 首先是經濟社會發展規律的客觀統一性與其在不同民族國家那里表現形式多樣性的關系，不能將二者割裂和對立起來。

? 其次是世界性交往中交往原則和規范的統一性與各自利益訴求之間的差異性的關系。

? 再次是人類發展方向的統一性和各民族國家發展階段的差異 性。

（四）正確看待社會主義與資本主義的關系

? 社會主義代替資本主義是一個復雜、長期的歷史過程。社會主義革命率先在經濟文化相對落后的東方國家發生，是世界歷史時代經濟政治發展不平衡的結果。

? 社會主義與資本主義的長期共存、相互競爭、相互較量，表現了世界歷史過程的極端復雜性。社會主義作為人民群眾自己解放自己的事業，共產主義作為人的自由全面發展的歷史 形態，其發展道路必然是曲折多樣的，其前景必然是光明燦爛的。