第一篇：漫談上善若水

漫談上善若水

覃少勉

柳州職業(yè)技術(shù)學院 2010級汽檢4班

摘要：善只是上得臺面大談特談的美麗宣言，下臺后善寸步難行，只因善利人而不能惡人，就有自私的人先怕惡后怕善為原則，大曰：寧得罪君子，也不得罪小人。做好人不難，一直做好人就難了，做到“上善若水”的人簡直是難死！

關(guān)鍵詞：上善若水；獻血；利已；雷鋒；惡人

“上善若水”語出《老子①》：“上善若水，水善利于萬物而不爭。”意思是說，最高境界的善行就像水品性一樣，澤被萬物不爭名利。

水，具有滋養(yǎng)萬物生命的德性。它能使萬物得它的利益，而不與萬物爭利。例如古人所說：“到江送客掉，出岳潤民田?！敝灰茏龅嚼氖拢陀啦煌妻o地做。但是，它卻永遠還不要占據(jù)高位，更不會把持要津。俗話說：“人往高處爬，水向低處流?！彼谶@個永遠不平的物質(zhì)的人世間，寧愿自居下流，藏垢納污而包容一切。所以老子形容它，“處眾人之所惡，故幾于道”，以成大度能容的美德。因此，古人又有拿水形成的海洋和土形成的高山，寫了一副對聯(lián)，作為人生修為的指標：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。” 所以老子大曰：“上善若水”。

善是什么，只有從惡的鏡面反映出一個對比的影像。我很驚訝地看新聞里，人們獻出的鮮血被醫(yī)院多少錢多少價的賣出。如果誰去獻血，肯定不是為口號中的“光榮”，更不敢相信被別人拿去賣。我只認為他們獻的鮮血可能救一條活生生的生命，一份珍貴的健康，他們給的是在絕望沙漠中的病人遞上一杯希望之水，他們僅出于善而為之。

如果有一天曾經(jīng)獻血的他們躺在醫(yī)院里，被多少錢多少價的鮮血而困擾，手術(shù)不進行而病情不想等待的日子里。他們就會“笑”了。善嘛，不過這樣的出賣。有一天一個記者瘋了，爆光這個“鮮為人知”的世界級新聞，醫(yī)院聽到慌亂不已，不是毀尸滅跡，就是人去樓空。領(lǐng)導很驚訝比誰都驚訝，然后氣憤，往下派調(diào)查組和專家。不到一個星期，“有效利”地得出報告：是不法醫(yī)所弄的，這些醫(yī)所自有獻血車到處逛，主要是學生群體在獻血。該死的，又是這樣，曾經(jīng)獻血的他們又重新“笑”了。善嘛，利誰都是利，就是不利己。所以老子大曰：“上善若水”。

“上善若水”的稱號頒發(fā)給誰呢？思來想去還是雷鋒最妥當。如果雷鋒活著在我們現(xiàn)在社會的話，相信騙子就不會餓，可憐的孩子就不用上街乞討而快活去上網(wǎng)去酒吧了。

善是什么？我認為善是主觀上符合大眾常理又無私利于好人好事的，人的行為。做好人不難，一直做好人就難了，做到“上善若水”的人簡直是難死！善僅僅是屬于自己的東西，跟別人無關(guān)，只能先天下之善而善，后天下之利而利。現(xiàn)實里有幾個人用善當武器辦事的。善只是上得臺面大談特談的美麗宣言，下臺后善寸步難行，只因善利人而不能惡人，就有自私的人先怕惡后怕善為原則，大曰：寧得罪君子，也不得罪小人。善是清水，誰都想做，但善往往抵不住一個老鼠屎污染，全靠自己為或不為。上善若水是某些人的理想，也可能是大話。

注釋：①老子，又稱老聃、李耳，漢族，春秋時期楚國苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人，中國古代哲學家和思想家，道家學派創(chuàng)始人。其被唐皇武后封為太上老君，世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經(jīng)》（又稱《老子》）。其作品的精華是樸素的辨證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發(fā)展具有深刻影響。在道教中老子被尊為道祖。

第二篇：《上善若水》

上善若水

“上善若水”是出自老子的《道德經(jīng)第八章》:上善若水。水善利萬物，而不爭；處眾人之所惡，故幾于道

“上善”就是指最好的?！吧仙迫羲钡囊馑际牵喝俗罡叩木辰缇褪窍袼钠沸砸粯?，水滋養(yǎng)與造福萬物，給萬物帶來益處，卻不與萬物爭任何名利，停留在眾人所厭惡的地方，所以是很接近“道”的概念。在老子看來，天下最大的善性莫若水，上善若水不僅是衡量個人道德品質(zhì)的標準與處世修養(yǎng)的尺度，同時更體現(xiàn)出一種順其自然而與世無爭的人生心態(tài)。

老子用水來比喻“不爭”的理想人格和處世原則。所謂“不爭”, 指不爭功、不爭名、不爭利。老子以水“利萬物而不爭”的品格來教育人們要效仿水的不爭精神, 做到“為而不爭”。這種“不爭”, 并不是一種自我放棄, 也不是逃離社會或遁入山林。他仍要求人們?nèi)ァ盀椤? 而是所“為”要像水一樣能“利萬物”, 但所得的成果, 卻不據(jù)為己有, 更不居功自夸。

而對于當今物這個競天擇社會，我們到底是爭還是不爭，在我看來，老子所說的不爭，對于現(xiàn)在的我們，意義在于一種謙卑的心態(tài)。古往今來, 自是者必敗, 自矜者必亡, 這幾乎是一種常見的現(xiàn)象。所以老子所提倡的“不爭之德”“功成不居”, 對于我們今天處理人與人, 個人與集體, 個人與國家、民族的關(guān)系上, 都具有啟發(fā)意義。

人與人間不爭，互利共存。志同道合者，彼此之間可以相互交流自己的成就感觸，可以取長補短，為自己鋪上更加舒適的道路。不爭，安享自己的生活，如陶淵明的《桃花源記》中的人們隱于深林，不與世爭，方得一片樂土。

國與國不爭，國泰民安。蘇美冷戰(zhàn)時期，雙方競爭非常激烈，戰(zhàn)事一觸即發(fā)，全球各國惶恐不安。均可見戰(zhàn)爭，并不會帶來幸福，它只會帶來災難。如今21世紀，全球基本是平靜下來了，和平乃當今的一大主題，國與國之間不再相爭發(fā)起戰(zhàn)事，人們的生活得以安定，國泰民安，國家才能更加繁盛?，F(xiàn)今與未來不爭，子孫萬代。高科技的進步，高速度的發(fā)展，帶來的是高消耗，物資能源也在告訴減少。地球的資源即使有再多，它也是有限的，總有一天會用盡的。我們?nèi)缃癜l(fā)展的同時，是否有為我們的子孫后代考慮一下，他們的未來會怎樣。在滿足當今發(fā)展的同時，我們也要留些什么給他們。這正是可持續(xù)發(fā)展的道路。只有兼顧現(xiàn)在與未來，才能有美好的未來。

我想，“不爭，乃大爭，不爭則天下人與之不爭”不爭得安，彼此之間相互幫助，相互扶持，相互進步，才得以安樂。不必爭得你死我活，不必帶來不必要的傷害，不必破壞自己原有幸福的未來，不爭即得安。

第三篇：上善若水讀后感

上善若水--讀后感

被譽為“中國和世界第一哲人”的老子在其五千言的<<道德經(jīng)>>第八章云：上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道，上善若水讀后感。居善地、心善淵、與善仁、言善信、正善治、事善能、動善時。夫唯不爭，故無尤。

這段話的主要意思就是：具備最好稟性的“人”象水一樣，水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在大家所厭惡的地方，所以它的性質(zhì)最接近于“道”。居處適應任何之地，心胸沉靜高遠，待人真誠友愛，說話言而有信，為政謀求清平，處事能方能圓，行動善擇時機。正是由于不與人爭的美德，所以永遠也沒有過失。

這篇文章雖然表面上是對水的頌歌，但實際歌詠的對象卻是具備像水性那樣高尚品德者的人。文中七個“善”字并列排比句，都是受到水的啟發(fā)，對有關(guān)水德的進一步寫狀，介紹善之人所應具備的品格。

為什么老子把最好品格的人要比作水呢？這是因為水具有其它萬物所沒有的獨特的幾種稟性。

其一、水能滋養(yǎng)萬物生命。它能使萬物得它的利益，而不與萬物爭利，如古人所說：“到江送客棹，出岳潤民田”。只要能做到利他的事，就永不推辭地做。

其二、水自居下流。盡管它是生命之源、滋養(yǎng)萬物，但卻從不居功自傲，更不會占據(jù)高位，把持要津，而總是默默無聞的處于眾人不愿處的低位。人往高處走，水往低處流。也正因如此，才有“水唯能下方成海，山不矜高自及天?！钡馁澴u！

其三、水能以柔克剛。水性盡管溫柔，柔弱，但這種溫柔會聚集巨大的能量，變得異常剛烈。俗話說：水滴石穿。此非力使然，恒也。正是它不舍晝夜，持之以恒，才能把石一樣堅硬的物品擊穿。

其四、水能因勢而變。水能至靜——水平如鏡、至潔——晶瑩剔透，但也能至動——奔騰不止、至濁——混濁不清，總是處于一種變動不居的狀態(tài)。所以蘇軾說：萬物皆有定形，惟有水隨物賦形。正是水這種變動不居的性情，才使它能滋潤萬物，并且一路流過沖走許多污垢，蕩滌人世間一切污泥浮塵。

正因水具有上述特質(zhì)，不僅老子愛水，而老子的學生孔子也喜水，每見大水必觀焉，并發(fā)出“仁者樂山，智者樂水”，“逝者如斯”的感嘆！

當然，任何事物都是一分為二的。水也一樣，既能載舟、亦能覆舟。既能利萬物，可一旦洪水泛濫又會生靈涂炭，摧殘生命。故常有洪水猛獸、水火無情之說。老子在文中也只是認為水德“近于”而不是等于道。既便是具備高尚品德的人也一樣，不可能十全十美。更何況，人非圣賢、孰能無過。

對當今世人來講，老子講的一連串人生哲學的行為準則和品格，不可能集中在一個人身上，那樣要求實在太難、太苛刻了，讀后感《上善若水讀后感》。不過可成為我們立身處世的典范，完善的人格也應具有這種心態(tài)與行為。我們做事做人當如水，不但做有利于眾人的事情而不與爭，而且還愿意去眾人不愿去的地方，做別人不愿做的事。在日常生活和工作中，要忍辱負重、任勞任怨盡其所能地貢獻力量幫助別人，而不要與人爭功爭名利。

總之，“上善若水”的意思就是人的修煉與品德最好要像水一樣。我們?yōu)槿颂幨赖囊?，就是要領(lǐng)悟老子那振聾發(fā)聵的不朽名言：夫唯不爭，故無。只有奉獻不爭，才能沒有過失。這就是我們讀“上善若水”最大的啟示。

感悟：水有形卻無憂。誰也不能說清水的形狀，我們把它放在什么樣的容器里，它就是什么形狀。它柔弱的好像沒有自己的性格，好像誰都可以任意欺負它。壘個水壩攔它，它就靜止不動。拿斧砍它，它也靜靜的承受卻不受傷害。把它灑向空中，它就像珠子那樣圓潤的飄散開來。它遇熱成氣，遇冷結(jié)冰，遇風起浪，遇水相融。河由它淌成，酒由它匯成，井有水才是井，泉有水才是泉。誰都愿意向高處走，唯有水，無論你把它提到多高的地方，它都向著卑下流淌。

老子說，最完善的人所具備的上等的德行，就像水一樣。水的特點是能夠滋潤萬物，使它們盡情生長，而又不與萬物爭功奪利。始終保持著平靜，可以說最溫柔最善良的東西。它具有的廣闊胸懷和毫無所求，甘居人下的德操是最接近大道的本質(zhì)的，這正是我們?nèi)祟愖顟Хǖ牡滦浴?/p>

在老子看來。誰的行為方式也同樣值得我們學習。當它遇到阻礙時，它就會迂回百轉(zhuǎn)繼續(xù)前進，這就是曲則全，也是謙虛容忍的美德。而這種美德也與大道的柔軟的特性最為接近。我們?nèi)祟悜搶W習水的這種與世無爭的寬容，學習水這種滋潤萬物而不圖回報，功成而不局傲的謙遜美德。而這也是大道的德操，這與許多人在取得成就時只知道夸耀自己的努力及運氣是多么不同啊。

如果我們想體會大道的精髓，使自己形成最完美的人格，幫助自己走上正確的人生軌道，從而使自己的為人處世達到最和諧的境界。我們就要擁有像水一樣的品性：真心真意的幫助別人而不圖回報，避免針鋒相對的矛盾沖突，不去爭奪一時利益得失，面對困境依然堅持。取得成績是不搶功自傲，謙虛禮讓，唯有如此，才不會遭到他人的攻擊而增加自己的煩惱和痛苦。會得到人們的贊揚和認同。使自己生活的更快活逍遙。

老子在《道德經(jīng)》的五千言中多次提到水，他把水作為人格的最高顯示：人與人交往接觸，很像水與水交融，嫉妒心猜疑心貪心都會攪渾了清水，所以老子諄諄教誨。我們言談要像水那樣，循循善誘，平和清靜，以誠待人，施政要像水那樣，甘居低下，走到人心的深處，從而得人心。

孔子曾說過：仁者樂山，智者樂水。只有有智慧的人才能了解到水柔靜的真意，才能體會到水謙卑的本質(zhì)，才能懂得奉獻不爭的深刻。

第四篇：高考題 上善若水

文學作品閱讀在高考中所占的比重也是比較大的。語文網(wǎng)小編今天推薦的是：上善若水閱讀答案。語文閱讀在平時測試、期末考試中都占有很大的比重，所以，多做一些閱讀練習，不僅能熟能生巧，輕松應對考試，最重要的，對于語文學習能力的提高非常有幫助。這篇上善若水閱讀答案，以供同學們練習、反思和感悟!

上善若水 張笑天

去都江堰，一進入成灌高速公路，“上善若水”的巨型橫幅撲面而來。這是指水嗎?是褒揚都江堰嗎?還是借水喻人，弘揚一種文化精神?岷江從雪山一路蹣跚走來，負荷著黎庶的厚望，伴隨著歷史的滄桑。人不可能在不同的時間趟過同一條河流，大概就是這種帶有哲學意味的思維，令人頻生感悟。

上善是最高的善。水滋潤萬物，使之生長，又從不與萬物競高下、論短長，所以老子認為“上善若水”。這種品格接近于他心中至高至圣的“道”了。

在噴吐著雪浪的離堆前，在散射著彩虹光芒的水霧屏幕上，我仿佛看到了重重疊疊的人影，杜甫、岑參、陸游……他們的詩篇傳誦千古，歷久彌新。譬如那玉壘山，本非雄峰峻嶺，之所以名揚天下，還是仰賴詩圣的兩句詩：“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今?！倍?200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘灘”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人類智慧的結(jié)晶?！妒酚?。河渠書》記載，李冰鑿離堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余則用灌溉，百姓饗其利”。

李冰靠火燒、靠水澆，切斷玉壘山，開鑿離堆，修飛沙堰，今天看來實在原始。然而，原始有原始的好處。它絕不污染環(huán)境，絕不危及生態(tài);它不會像現(xiàn)代水庫幾百米的高壩那樣既令人驚嘆。又令人隱隱不安。都江堰不會切斷魚類洄游的線路，人們用不著把魚撈起來，送到大壩上頭的水庫里去產(chǎn)卵，再把孵化的幼魚撈起來送回下游。人很累，魚也很累。

都江堰是歷史的遺存，既能防洪，又能灌溉，是人類利用大自然的神話。與之同時的鄭國渠早已成了需要史學家考證的遺跡，而都江堰仍舊生機盎然，滋養(yǎng)著天府之國的子民。難怪道教尊李冰為“妙源清君”，這也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌著兩條河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。

佇立水邊，聽著震耳欲聾的濤聲，望著清幽的水跳躍奔流，我的心與波濤一同律動，我被那至清的水融化了，與晶瑩和透明合而為一。

一想到黃河將成為泥河、長江將成為黃河、淮河將成為黑水河，眾多我們賴以生息的湖泊和近海頻頻告急，我仿佛是那快要窒息的魚，無處安身。何處有生命之泉?何處有可供自由呼吸、可供安枕的綠洲? 好在都江堰有。

原生態(tài)的都江堰干凈、持久，李冰“分四

六、平澇旱”的科學治水方法，使它青春永駐，從容運轉(zhuǎn)，成為幾千萬人民的生命甘露。李冰的眾多后任，總會追蹤李冰的足跡，日復一日、年復一年地疏浚、修繕都江堰。諸葛亮、高儉、盧翊、阿爾泰、丁寶楨……這些確保天府之國旱澇保收的官員們，生前也許沒有立過德政碑，但后人有情。如今，他們就矗立在伏龍觀前堰功道兩側(cè)，供人瞻仰。都江堰成就了他們，他們與都江堰同輝。

臨別的晚上。我們在郡府樓上吃著關(guān)味的河鮮，窗外是濤鳴的和弦，真是一種久違的幸福。

11.開頭一節(jié)的三個問句，對文章內(nèi)容的表達有什么作用?(5分)12.文中說都江堰“才真正是人類智慧的結(jié)晶”，作者這樣評價的理由是什么?(6分)13.本文寫的是都江堰，但不以描寫見長，請具體說明它在藝術(shù)表現(xiàn)上有哪些特色。(6分)14.請?zhí)骄慷冀咛N含了“上善若水”的哪幾層深意。(6分)答案：

11、領(lǐng)起全文內(nèi)容，表明文章由實到虛的思路，激發(fā)讀者的思考。

12、因為都江堰的建造①理念正確：順應自然，符合生態(tài)，造福百姓;②方法科學：“低作堰、深淘灘”“分四

六、平澇旱”;③功效長久：至今仍在發(fā)揮灌溉、防洪的作用;④體現(xiàn)了“上善若水”的哲學思想。

13、采用議論和抒情相結(jié)合的手法。托物言志：借都江堰表達對傳統(tǒng)文化精髓的追懷;借古喻今：借都江堰表達對現(xiàn)實環(huán)境問題的憂思;虛實結(jié)合：借都江堰表達對人生的思考。

14、以水比喻“上善”，即都江堰是上善之作;修筑和維護都江堰的李冰及其后任可謂上善之人;由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。

【考點】文學類文本閱讀。閱讀鑒賞中外文學作品。了解小說、散文、詩歌、戲劇等文學體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法。文學作品閱讀鑒賞，注重審美體驗;感受形象，品味語言，領(lǐng)悟內(nèi)涵，分析藝術(shù)表現(xiàn)力;理解作品反映的社會生活和情感世界，探索作品蘊含的民族心理和人文精神。命題材料以散文、小說為主，也可選擇合適的詩歌或戲劇作品。

【解析】《上善若水》，作者是“寵辱不驚的傳奇作家張笑天”，新浪網(wǎng)稱“張笑天的作品著重反映當前社會生活，探索人們的思想、情操、道德、信仰、法制、人性等問題”。原文刊2008年9月《吉林日報》，長約3700字，命題者將其精簡為1000余字。但文章主旨切合江蘇卷一直秉持的對現(xiàn)代文明的憂思。從高度發(fā)達的媒體文化可以把我們“娛樂死”(2005年《波茲曼的詛咒》)到對關(guān)中農(nóng)民勤勞樸素積極樂觀生活的無限憧憬和贊美(2006《麥天》);從對無限美好的農(nóng)耕文明的禮贊和依戀以及對其即將消失的無限惋惜(2007《一幅煙雨牛鷺圖》)到對中國農(nóng)村洋溢著的樸素的人情美、親情美的謳歌(2008《侯銀匠》)……，江蘇高考語文卷命題者一路走向2009年，對“原始”“原生態(tài)”的吶喊，對“生命之泉”“綠洲”的企盼，依舊是文本賁張的血脈。

可以看出，命題延續(xù)了全國卷散文閱讀(如《總想為你唱支歌》)的思路，考生還是可以作出基本的思考的。汶川地震，讓“都江堰”理所當然成為熱門話題，關(guān)注生活，著眼現(xiàn)實，無疑是高中語文教學的正軌和坦途。閱讀面廣的考生在考場上會收獲左右逢源的喜悅。

第五篇：上善若水演講稿

上善若水演講稿1

尊敬的各位評委、各位老師，親愛的同學們：

大家下午好！

我今天演講的題目是《上善若水，大愛無痕》。我國古代偉大的哲學家、思想家老子，曾經(jīng)說過：“上善若水，水善利萬物而不爭?！蔽覀兘處熓恰罢妗⑸?、美”的倡導者、傳播者、踐行者，無私無畏，無欲無求，從不言棄，居平凡可安詳，赴潮流能浩蕩；納瑣屑于胸中，化萬物以時日；先結(jié)冰而冷卻，后沸騰而涌動；遇不平則咆哮，處池塘則坦然。我們就是“善利萬物”的水。當其為雨露，則潤物而無聲；當其為云霞，則遮天以蔽日；當其為池塘，則包容萬物；當其為瀑流，則一瀉千里；當其為河海，則滾滾而成濤。蝸居斗室，則平靜而安詳；匯入江海，則洶涌而澎湃。平淡是我們的本色，耕耘是我們的腳步，無悔是我們的追求，燃燒是我們的價值。“大音希聲，大愛無痕”，莊子在《逍遙游》中曾這樣寫道。教師的愛，就是這種春風化雨、潤物無聲、無私奉獻、不求給與回報的“大愛”；教師的愛，是用自己的汗水辛勤耕耘，不斷澆開一朵朵美麗的心靈之花的高尚的愛；教師的愛，是“吃的是草，擠的是奶和血”的無私的愛；教師的愛，是“有教無類、精心施教”的神圣的愛。教師無愧于人類靈魂的工程師稱號。教師的愛，是用筆耕耘、用語言播種、用汗水澆灌、用心血滋潤。三年前，懷揣著美麗的夢想，我踏上這條充滿希望的陽光之旅。漫漫長路，一路走來，雖有山重水復疑無路的困惑，但更多的時候是柳暗花明又一村的驚喜。三年的辛勤耕耘，三年的默默守望，使我深深的喜愛著教師這一平凡而充實的職業(yè)。

然而，工作的道路并非一帆風順，班里淘氣韌性、不求上進、學習成績一落千丈自暴自棄的學生時常有之，他們常常使我頭疼萬分，不知所措。但身為人師的這顆心告訴我：不要放棄！每一朵花都有盛開的理由，每一顆草都有泛綠的時候。用愛去寬容他們，呵護他們，賦予他們怒放的生命。背負記憶的行囊，一路采擷他人的野果瓊漿，只為自己能夠成長為教壇的一顆長青之樹。一代名師魏書生老師那詼諧幽默的談吐、那淵博的學識，讓我崇拜不已。大災面前，譚千秋老師那無悔的抉擇，用男兒血肉之軀托起人間最美麗的彩虹，他是我們揮之不去的記憶。一個是生者永無止境的燃燒，一個是死者用一種舍己的大愛共同譜寫對人民教育的無限忠誠，更奏響了新時代教育嘹亮的凱歌，他們的精神如春風化雨般影響著我，更鞭策著我。路在腳下延伸，而我剛剛起步！路在腳下延伸，而我就在鋪路！不管漫長的路上荊棘叢生還是沼澤密布，我都一如既往，絕不退縮。因為，我深愛教師這個平凡而又神圣的職業(yè)耿耿園丁意，拳拳育人心；身于幽谷處，孕育蘭花香。讓我們發(fā)起青春的誓言：任憑歲月更迭，世事滄桑，任憑青春流逝，紅顏憔悴，我會永守心中這盞希望之燈；樹萬世之師表，鑄不朽之師魂！

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

上善若水演講稿2

做事要方，做人要圓。方是做人之本，圓是處世之道?！都t樓夢》里寫道：“世事洞明皆學問，人情練達皆文章。”只有對社會上的各種事情都透徹明白了，才算是學問；只有處理人情事故干練而通達，才算得上是文章。

為什么銅錢是內(nèi)方外圓？這就是中國辯證哲學的集中體現(xiàn)，做事要方，做人要圓。

人活在世上，無非是面對兩大世界，即身外的大千世界和自己的內(nèi)心世界。人，一輩子無非是兩件事，即做事和做人。多少人一輩子都在哀嘆做人難，難做人。然而，人作為自然之子，自然也就有其方和圓。概莫能外。

做事要方。先說這方，做事要方，便是說做事就要遵循規(guī)矩，遵循法則。人常說的“沒有規(guī)矩，不成方圓”、“有所不為才可有所為”，就是“方”這個道理。也就是若做官，就必須絕對要奉守清廉的原則；若為商，則要做到一個“誠”字；若做學問者，則必信奉眼睛、耳朵之親力親為，究的是一個“實”字。

做人要圓。這個圓絕對不是圓滑世故，更不是平庸無能。這種圓是圓通圓潤，是一種寬厚大量、通融通達；是大智若愚，是與人為善，是心智的高度健全和成熟。不因洞察別人的弱點而咄咄逼人，不因自己比別人高明而盛氣凌人；不會因得理而不饒人；任何時候也不會因堅持自己的個性和主張，而讓人感到壓迫和懼怕；任何時候也不會隨波逐流，隨聲附和。要潛移默化別人，而又絕不會讓人感到是強加于人的。這就需要極高的素質(zhì)，很高的悟性和技巧，這是做人的至高至尚境界。

如是另樣，凡內(nèi)心孤獨的人必喜虛張聲勢；內(nèi)心弱小的人必好狐假虎威；心中有鬼的人必愛玩弄伎倆；沒有自信的人必會尖酸刻薄。試問這樣的做人又從何談圓？

當然也不乏有人為了某種利益和目的不惜斂聲屏息，不惜八面討好，不惜左右逢“圓”。但這種圓和那種圓絕對有本質(zhì)的區(qū)別，這種“圓”的后面是虛偽和丑陋，甚至骯臟與罪惡。

做人要圓，那也會有犧牲。有時候為大我要犧牲小我；有時候要忍辱負重，忍氣吞聲；還有更多的時候要承受屈辱、誤解，甚至來自至親至愛的人的憎惡乃至傷害。

能做到“方”“圓”的，同時卻沒有感到那是一種犧牲、痛苦的才是大成功、大境界；能為了“方”“圓”去承受犧牲的是小成功、小境界；不愿犧牲也做不到“方”“圓”的是不成功。

謝謝大家！

上善若水演講稿3

親愛的同學們，早上好！

開篇我想和你們分享日本一個大將軍黑田孝高的“水五則”:

1、自己活動，并能推動別人的，是水。

2、經(jīng)常探求自己的方向的，是水。

3、遇到障礙物時，能發(fā)揮百倍力量的，是水。

4、以自己的清潔洗凈他人的污濁的，有容清納濁的寬大度量的，是水。

5、汪洋大海，能蒸發(fā)為云，變成雨、雪，或化而為霧，又或凝結(jié)成一面如晶瑩明鏡的冰，不論其變化如何，仍不失其本性的，也是水。

聽完以上這些，是否想到了我國古代老子的“上善若水”,不管哪一個，都說明這水的品德正是值得我們學習的人的品格。在大學里，又如何理解呢？

首先，做一個能推動別人的人。

在校園里，我們處在各種小集體中，有寢室，班級還有社團等。因此，我們的言談舉止常常在影響著身邊的人，也許一時的鼓勵與陪伴都是一種莫大的安慰與感動。我們是新青年，都有自己的責任與使命感，不應該讓自私與冷漠成為我們這一代的代名詞，我們要向社會證明我們是有愛，有擔當?shù)模屔磉叺呐笥?，親人和老師感受到我們的成長。所以，我們在充實的自己的同時，不要忘記周圍的人，要讓正能量成為主流。

第二，常探求自己的方向。

帶著憧憬與懵懂跨進了大學校門，也許，不同的環(huán)境讓我們開始有些無所適從，我們不知道自己未來的方向和目標。不要焦急，你們正是在尋找與摸索的時候，相信每一階段你們都會有具體的目標，不管是學習成績還是社團活動，只要盡力都會有所成績，但在這過程中要學會慢慢找到屬于自己的未來方向?！拔蚁Ｍ约旱拇髮W生活是什么樣的，我畢業(yè)之后想成為怎樣的人”等等，讓這些問題得到回答來明確自己的方向并為之努力。

第三，以百倍的力量通過障礙。

生活不是一帆風順的，在四年生活里，我們會遇到各種各樣的困難，有學習上的，工作上的，還有感情上的，這些都需要通過自己的力量去解決。過程中，我們會煩躁，會郁悶，也可能有哭泣，但請相信自己的能力，不要得過且過，破罐破摔，讓自己陷入無盡的悔恨中。我一直相信這樣一句話：“努力不一定成功，但放棄一定失敗。”不一定成功不等于失敗，因為生活不是只有成功和失敗，就如參加一個校內(nèi)比賽，也許沒有名次，但堅持下來可能收獲知識和友情，放棄呢，可能啥也沒有，這才是真正的失敗。

第四，有容清納濁的度量。

世間百態(tài)，各人各事有之。我們都有自己的世界觀與價值觀，在與人相處中就會有摩擦，看不慣的人和事我們又該如何對待呢？是冷眼旁觀，還是直言快語，說不清，但這些都是我們要處理的。我想說的是有些事，是不是只要我們退一步就會有不一樣的答案呢？當然。不必斤斤計較，沒有以牙還牙，生活是不是更舒服些呢？不說以德報怨，一時讓步也是一種肚量。

第五，永不失本性。

白巖松曾說過：我們一直在路上，卻常不知何時起，我們忘了當初為什么而出發(fā)。的確，社會變化復雜，誘惑無處不在，我們要學會自立自律自愛。不管現(xiàn)在還是將來，不管學生還是老師，我們都有自己的本性，周圍環(huán)境會變化，地位財產(chǎn)會變化，希望唯一不變的是我們的本心，一顆勇敢的心，積極向上的心，還有誠實守信的本性。

林清玄的茶味人生中，苦澀、甘香、濃沉、清冽、清淡有之，如青澀的年少，香醇的青春，沉重的中年，回香的壯年以及愈走愈淡的老年，而我們已走過年少，正處于美好的青春。青春沒有彩排，不可能從頭再來，每一次經(jīng)

上善若水演講稿4

大家好！

老子云：“上善若水，水善利萬物而不爭。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。”做人應如水，只有擁有水的這一份氣韻和瀟灑，才能達到上善。

做人應如一脈泉水，靈動清澈，謙遜可親。

泉眼無聲，總是卑處一隅，汩汩地涌出清流，滋潤萬物，怡然自樂。袁隆平便像這一脈清泉。作為“雜交水稻之父”的袁老身價超過千億，但他卻生活的極其簡樸他依舊像田間老農(nóng)一樣耕作在稻田，不厭其煩地進行試驗；他依舊穿著十五元的廉價襯衫。而他創(chuàng)造的雜交水稻卻養(yǎng)活了億萬家庭，造福了黎民蒼生。

泉水脈脈的流淌，滋養(yǎng)近處的花木，浸潤遠方的沃土，泉水卻依然清淳澄澈如故。

做人應如一池湖水，淡泊寧靜，寵辱不驚。

湖面如鏡，波瀾不驚中笑觀兩岸風景，寧靜內(nèi)斂中彰顯智慧與灑脫。季羨林便似這一湖碧水，安然在世事變幻的風起云涌中。季老被譽為“國寶”，他是文學家，歷史學家，思想家，他精通十二國語言，堪稱“國學大師”“學界泰斗”，著作等身，成就斐然。但他卻把榮譽看得極淡，希望“三項桂冠一摘”，還他一個自由自在身。季老不為名譽所累，依舊是那個在北大朗潤園悠然賞荷的寧靜老者。

湖水波瀾不驚，淡泊悠然中蕩起一圈縠紋，那是智慧的漣漪。

做人應如一淵潭水，與世無爭，胸有大志。

潭水深邃，超脫世俗中積淀著自身智慧的光華。諸葛亮便如這深深的潭水?！办o以修身，儉以養(yǎng)德”，臥龍先生隱居山水間，沉淀著自己的才學和智慧。草船借箭，巧借東風，處空城撫琴而嚇敵千里。他不佩一刃，不披一甲卻助劉備在西蜀雄據(jù)一方。即使身處政壇他也不汲汲于功名和地位，他輕搖羽扇，笑捋美髯，好一個與世無爭的諸葛孔明。

潭水樂居幽壑，與蘭草為鄰，與蒼鷹為伴，無爭，故無尤。

上善若水，若一脈泉水，清澈淳厚；若一池湖水，波瀾不驚；亦若一淵潭水，深邃大氣。瀟灑與逍遙中蘊涵著人生的大智和哲理。做人應如水，與世無爭，淡然悠遠。

上善若水片段老子云：“上善若水，水利萬物而不爭?！边@世間的善便是如水一般，不求名，不圖利，貼近蒼生，造福萬民。李冰用他求真務實恩澤黎民的一生詮釋了這一箴言。

他不是水利專家，卻能把翻卷咆哮的江水治理的規(guī)矩馴順；他不曾擁有萬貫家財，卻將多災多難的成都平原改造成富饒的天府之國；他不曾留下任何生平資料，卻為中國千年官場留下了冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。當別人都忙于在統(tǒng)治者前爭寵獻媚，在官場爭名奪利，在世間揚名立萬的時候，他卻手握長鍤守在滔滔江邊為蒼生開拓出一方?jīng)]有饑饉的沃土，濡養(yǎng)百姓千年。

他為官一任造福一方的行動是的善，他也成為巴蜀百姓心中的神明。

謝謝大家！

上善若水演講稿5

三年前，懷揣著美麗的夢想，我踏上教師這條充滿希望的陽光之旅。漫漫長路，一路走來，雖有山重水復疑無路的困惑，但更多的時候是柳暗花明又一村的驚喜。三年的辛勤耕耘，三年的默默守望，使我深深的喜愛著教師這一平凡而充實的職業(yè)。

清晨，當黎明的曙光投進教室，我已靜候在三尺講臺旁聆聽孩子們瑯瑯的讀書聲，那是天底下最動聽的樂章，而我仿佛在享受人世間最美的旋律;黃昏，踏著最后一抹兒夕陽，我目送他們安然的離去，我的一天就這樣結(jié)束了。夜晚燈光下，看著孩子那稚嫩的筆跡，在我嚴格要求之中，逐漸成熟起來，我便感到：這就是我人生最大地追求與安慰。

然而，工作的道路并非一帆風順，班里淘氣韌性、不求上進、學習成績一落千丈自暴自棄的學生時常有之，他們常常使我頭疼萬分，不知所措。但身為人師的這顆心告訴我：不要放棄!每一朵花都有盛開的理由，每一顆草都有泛綠的時候。用仁愛心去寬容他們，呵護他們，賦予他們怒放的生命。我相信：野百合也有美麗的春天。

三年的特崗生活，我是在家鄉(xiāng)一所鄉(xiāng)村小學度過的，短暫的時間卻使我對教師這個職業(yè)有了更深的感悟，特別是做為一名班主任，既要有嚴師的風范，又要有慈母的情懷。人生最大的不幸莫過于失去母愛的痛苦。今年的正月十五，當我們沉浸在合家團聚的歡慶時刻，而年幼的他卻承受著失去母親的悲痛，我心里在痛恨這位年輕的母親自私冷酷、不負責任之余，更多的時候是對他充滿著憂慮與同情。我該用什么方式來撫慰這顆受傷的心呢?開學那天，他一如既往地來到學校，當我真正地面對他時，我覺得一切言語都顯得那么蒼白無力。沉默了好久，我說：“到老師跟前來好嗎?”我牽著他的手，望著他那無助的眼神，那顆幼小的心靈現(xiàn)在也許還無法丈量生與死的距離。我輕輕地告訴他，你知道嗎?你不在的這幾天，我們都很想你，同學們有很多知心話想對你說，你一定要堅強!你是男子漢!幾句簡單的話，使他頓時淚如雨下。他哭著說：“會的，老師，同學們，我一定會堅強!”在以后的日子里，學習上我們時時關(guān)心他，生活中，我們處處照顧他。我驚喜地發(fā)現(xiàn)：久違的陽光又一次回到他的臉上。

還記得那天，我托著疲憊的身軀回到家中，這時，小峰的家長打來電話說，“我的孩子到現(xiàn)在還沒回家”。我心里不由一緊，這么晚了，會不會出什么事?于是我放下電話，安頓好孩子就拎起衣服急忙下了樓。一路我找遍了所有的臺球室、打遍了所有同學的電話，最終在一間網(wǎng)吧里找到了臉黑的像小鬼一樣的他，我當時是又氣又恨。路燈下，看著他瘦小的身體，我不由得心疼起來：這孩子挺苦的，從小父母離異，跟著年邁的爺爺、奶奶生活，家境艱難。再加上平時自制力差，養(yǎng)成了很多不良習慣，是個典型的問題學生。送他回家的路上，我苦口婆心，他似乎愛搭不理?？斓郊視r，他怎么也不讓我進去，但我執(zhí)意要去。進門后，他那風燭殘年的爺爺奶奶不住地握著我的手向我表示感謝。環(huán)顧四周，我不禁一陣酸楚：這是怎樣的一個家啊!屋里沒一件象樣的家具，黑黑的墻壁，薄的可憐的幾床被子，一張面目全非的書桌孤零零地蜷縮在暗淡無光的角落里，一切都昭示著這個家庭的貧窮和不易。我掏出兜里僅有的一百元錢，塞到他手里意味深長地說，“同學，要爭氣啊，別讓爺爺奶奶再操心了。”臨走時，他用發(fā)顫但卻認真的聲音說：“老師，我將來一定還你?！?/p>

春風化雨，滋潤心田，愛無聲，但有形。我經(jīng)常問自己這樣一個問題：要做一名優(yōu)秀的教師，最重要的條件是什么?是優(yōu)美的語言?是廣博的知識?還是豐富的教學經(jīng)驗?實踐的過程中我發(fā)現(xiàn)：作為一名優(yōu)秀的人民教師不僅要有優(yōu)美流暢的語言、廣博的知識、豐富的教學經(jīng)驗，最重要的是要有一顆仁愛之心。師愛是教師對學生無私的愛，它是師德的核心，它是熊熊的火炬，點燃學生的夢想;它是指路的明燈，照亮學生前進的路程。

背負記憶的行囊，一路采擷他人的'野果瓊漿，只為自己能夠成長為教壇的一顆長青之樹。我崇拜一代名師魏書生老師那詼諧幽默的談吐、那淵博的學識。我難忘大災面前，譚千秋老師那無悔的抉擇，用男兒血肉之軀托起人間最美麗的彩虹。但在這平凡的工作崗位上，我向往得則是做一名簡簡單單的能懷踹仁愛之心，能做如水一般溫良謙讓的教師。讓生命在一批又一批的學生身上延續(xù)，讓青春在一代又一代的青年身上閃光。這對于一個有限的生命來說，不正是煥發(fā)著無限的生機嗎?

是呀!讓我們勇敢地去做這甜蜜的事業(yè)吧!讓春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干再一次釋放它的魅力，讓教師這天底下最光輝的事業(yè)再次鍍上它金色的光環(huán)。讓師者，傳道，授業(yè)，解惑這種至死不渝的情懷將滾滾紅塵中種種誘惑淹沒，更讓那些功名利祿隨著一江春水付諸東流。我堅信：守著那一方“黑土地”用“三寸長”的白華犁，耕耘歲月，用仁愛之心，做上善若水，足以讓我的人生寫滿精彩!

上善若水演講稿6

我不是詩人，不能用漂亮的詩句謳歌我的職業(yè)；我不是學者，不能用深邃的思想思考我的價值；我不是歌手，不能用動聽的歌喉歌詠我的年段。

然而，我是一名年段長，我要在我腦海中采擷如花的詞匯，構(gòu)筑我心中最美好的詩篇；我要用深深的思索，推演我心中最奧秘的哲理；我要用凝重的感情，唱出我心中最動人的頌歌——我愛我的年段，我愛我的事業(yè)，我執(zhí)著著我的追求。

兩年前，懷揣著美麗的夢想，我踏上這條充滿希望的陽光之旅。漫漫長路，一路走來，雖有山重水復疑無路的困惑，但更多的時候是柳暗花明又一村的驚喜。兩年的辛勤耕耘，兩年的默默守望，使我深深的喜愛著年段長這一平凡而充實的職務。

清晨，當黎明的曙光射進教室，我靜候在年段每個教室旁聆聽學生們瑯瑯的讀書聲，那是天底下最動聽的樂章，而我仿佛在享受人世間最美的旋律；黃昏，踏著最后一抹夕陽，我目送學生們安然的離去，充實的一天就這樣流逝。夜晚燈光下，看到學生們伏案攻克一道又一道數(shù)學難題，我便感到：這就是我人生最大的追求與安慰。

然而，工作的道路并非一帆風順。召開第一次、第二次藝術(shù)生在校進修動員會的情形仿佛就在昨天。還記得在第一次動員會上傳達藝術(shù)生在校進修這個消息時在座學生躁動不安的場面，當時的我能夠理解學生為什么躁動不安，第一次動員大會在學生的不解和我們的不安中就這樣結(jié)束了。但是我非常清楚，學校領(lǐng)導既然勇于做出這個決定肯定是經(jīng)過了深思熟慮的，而我能做的就是竭盡所能堅定學生在校進修的信心。在第二次動員會上，觀看著用藝術(shù)生參加各種比賽與演出的照片做成的《舞動青春、書寫奇跡》的視頻，舞蹈生才知道舞臺上他們自信的微笑予以我們感動，曼妙的舞姿予以我們陶醉；美術(shù)生才領(lǐng)悟他們一直都在描繪青春、書寫奇跡；音樂生才懂得他們將一首首歌曲有血有肉的呈現(xiàn)出來，勾起我們心中最美的回憶；體育生才記起在足球場上，籃球場上他們揮汗如雨，從未放棄努力向前。會后他們平靜了很多，在炎炎夏日高強度的技能訓練中，我們的藝術(shù)生穩(wěn)扎穩(wěn)打。剛剛步入高三時，有些學生很不適應，有點不求上進，有些自暴自棄，但身為年段長的這顆心告訴我：不要放棄！每一朵花都有盛開的理由，每一顆草都有泛綠的時候。用愛去寬容他們，呵護他們，賦予他們怒放的生命。我相信：野百合也有美麗的春天。

我們年段有9個班主任，他們是居平凡可安詳?shù)脑瑖?、任飛；赴潮流能浩蕩的方小飛、何師師；納瑣屑于胸中，化萬物以時日的馮亮、梁曉娟；遇不平則咆哮，處池塘則坦然的趙輝傾、錢元；還有一個號稱“武林萌主”的我。我們9個人都是那么的不服輸，而他們8個人讓我更加懂得了什么才叫“真、善、美”、無私無畏與從不言棄。他們是“善利萬物”的水，當其為雨露，則潤物而無聲；當其為云霞，則遮天以蔽日；當其為大海，則包容萬物。

年段的每個任課老師，早已知道，那間教室里放飛的是希望，守巢的是自己；那塊黑板上寫下的是真理，擦去的是功利；那根粉筆畫出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻的是自己。然而他們依然背負起記憶的行囊，一路采擷他人的野果瓊漿，只為自己能夠成長為教壇的一顆長青之樹。一代名師魏書生老師那詼諧幽默的談吐、那淵博的學識，讓我們崇拜不已。大災面前，譚千秋老師那無悔的抉擇，用男兒血肉之軀托起人間最美麗的彩虹，他是我們揮之不去的記憶。一個是生者永無止境的燃燒，一個是死者用一種舍己的大愛共同譜寫對人民教育的無限忠誠，他們的精神如春風化雨般影響著我們，激勵著我們。

這就是我們年段，一個團結(jié)有愛的年段，一個奮發(fā)向上的年段——高三。

路在腳下，而我們剛剛起步！路在腳下延伸，而我們就在鋪路！不管漫長的路上荊棘叢生還是沼澤密布，我們都一如既往，絕不退縮。

耿耿園丁意，拳拳育人心；身于幽谷處，孕育蘭花香。讓我們發(fā)起青春的誓言：任憑歲月更迭，世事滄桑，任憑青春流逝，紅顏憔悴，我們都會永守心中這盞希望之燈——樹萬世之師表，鑄不朽之師魂！

上善若水演講稿7

尊敬的各位領(lǐng)導、各位老師：

大家好！

我今天演講的題目是《上善若水，大愛無痕》。

我不是詩人，不能用漂亮的詩句謳歌我的職業(yè)我不是學者，不能用深邃的思想思考我的價值我不是歌手，不能用動聽的歌喉歌詠我的崗位。然而，我是一名教師，我要在我腦海中采擷如花的詞匯，構(gòu)筑我心中最美好的詩篇我要用深深的思索，推演我心中最奧秘的哲理我要用凝重的感情，唱出我心中最動人的頌歌——我愛我的學生，我愛我的事業(yè)，我執(zhí)著著我的追求。

我國古代偉大的哲學家、思想家老子，曾經(jīng)說過：“上善若水，水善利萬物而不爭?！蔽覀兘處熓恰罢妗⑸?、美”的倡導者、傳播者、踐行者，無私無畏，無欲無求，從不言棄，居平凡可安詳，赴潮流能浩蕩納瑣屑于胸中，化萬物以時日先結(jié)冰而冷卻，后沸騰而涌動遇不平則咆哮，處池塘則坦然。是呀，“上善若水”，我們教師就是“善利萬物”的水。當其為雨露，則潤物而無聲當其為云霞，則遮天以蔽日當其為池塘，則包容萬物當其為瀑流，則一瀉千里當其為河海，則滾滾而成濤。蝸居斗室，則平靜而安詳匯入江海，則洶涌而澎湃。平淡是我們的本色，耕耘是我們的腳步，無悔是我們的追求，燃燒是我們的價值。 “大音希聲大愛無痕”，莊子在《逍遙游》中曾這樣寫道。教師的愛，就是這種春風化雨、潤物無聲、無私奉獻、不求給與回報的“大愛”。教師的愛，是用自己的汗水辛勤耕耘，不斷澆開一朵朵美麗的心靈之花的高尚的愛教師的愛，是“吃的是草，擠的是奶和血”的無私的愛教師的愛，是“有教無類、精心施教”的神圣的愛。教師無愧于人類靈魂的工程師稱號，教師的愛，是用筆耕耘、用語言播種、用汗水澆灌、用心血滋潤。三年前，懷揣著美麗的夢想，我踏上這條充滿希望的陽光之旅。漫漫長路，一路走來，雖有山重水復疑無路的困惑，但更多的時候是柳暗花明又一村的驚喜。兩年的辛勤耕耘，兩年的默默守望，使我深深的喜愛著教師這一平凡而充實的職業(yè)。

清晨，當黎明的曙光射進教室，我靜候在三尺講臺旁聆聽孩子們瑯瑯的讀書聲，那是天底下最動聽的樂章，而我仿佛在享受人世間最美的旋律黃昏，踏著最后一抹兒夕陽，我目送學生們安然的離去，充實一天就這樣流逝。夜晚燈光下，看著孩子那稚嫩的筆跡，在我嚴格要求之中，逐漸成熟起來，我便感到：這就是我人生最大地追求與安慰。然而，工作的道路并非一帆風順，班里淘氣韌性、不求上進、學習成績一落千丈自暴自棄的學生時常有之，他們常常使我頭疼萬分，不知所措。但身為人師的這顆心告訴我：不要放棄每一朵花都有盛開的理由，每一顆草都有泛綠的時候。用愛去寬容他們，呵護他們，賦予他們怒放的生命。我相信：野百合也有美麗的春天。背負記憶的行囊，一路采擷他人的野果瓊漿，只為自己能夠成長為教壇的一顆長青之樹。一代名師魏書生老師那詼諧幽默的談吐、那淵博的學識，讓我崇拜不已。大災面前，譚千秋老師那無悔的抉擇，用男兒血肉之軀托起人間最美麗的彩虹，他是我們揮之不去的記憶。一個是生者永無止境的燃燒，一個是死者用一種舍己的大愛共同譜寫對人民教育的無限忠誠，更奏響了新時代教育嘹亮的凱歌，他們的精神如春風化雨般影響著我，更鞭策著我。路在腳下延伸，而我剛剛起步路在腳下延伸，而我就在鋪路不管漫長的路上荊棘叢生還是沼澤密布，我都一如既往，絕不退縮。因為，我深愛教師這個平凡而又神圣的職業(yè)早已知道，那間教室里放飛的是希望，守巢的是自己那塊黑板上寫下的是真理，擦去的是功利那根粉筆畫出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻的是自己。但是對教書的選擇，今生我無怨無悔。我將用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽耿耿園丁意，拳拳育人心身于幽谷處，孕育蘭花香。

讓我們發(fā)起青春的誓言：任憑歲月更迭，世事滄桑，任憑青春流逝，紅顏憔悴，我會永守心中這盞希望之燈樹萬世之師表，鑄不朽之師魂謝謝大家!