第一篇：上善若水議論文

上善若水議論文

在平平淡淡的日常中，大家都經常接觸到論文吧，論文寫作的過程是人們獲得直接經驗的過程。相信許多人會覺得論文很難寫吧，以下是小編幫大家整理的上善若水議論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

上善若水，水是生命之源，代表偉大的母親，代表著大地，代表著柔，美麗的柔是人際交流中的橄欖枝，它讓人與人之間變得和諧友好;水一樣的溫柔是為人處世的基石，只有它可以讓人的美德升華;水是人性最光輝的星辰，只有它可以照亮靈魂，使之能海納百川，容天地之大，讓人性熠熠生輝!

老子：“剛強者死，柔弱者生”，水母親之溫柔是“宰相肚里能撐船”的氣度。三國時期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有一個叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語。蔣琬與他說話，他也只是只應不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕：“楊戲這人如此傲慢，太不像話了!”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性;讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處。只有水能夠適用萬能的容器”，贊蔣琬象水一樣“宰相肚里能撐船”，能夠容納天地之茩。

上善若水讓蔣琬真正做到了肚里能撐船，也讓他流芳后世。

“雖然我不同意你的觀點，但是我有義務捍衛你說話的權利。”這句話大家都知道，但是真正領會并付諸行動的又有幾人?!良言一句三冬暖，水一樣的寬容便是那皚皚冬日里的暖陽;惡語傷人六月寒，沒有了溫柔和寬容之心，即使在酷熱的六月也會讓人心寒透。學會水一樣的性格要從小處做起，是一切道德開始。

水一樣的寬容水一樣的溫柔是一種美德。泰山不辭抔土，方能成其高;江河不擇細流，方能成其大。水一樣的寬容水一樣的'是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。

與朋友交往，就應該像水一樣的寬容水一樣的溫柔，她便是鐘子期和俞伯牙的“高山流水”，原諒對方的不足和自身缺陷，才能使友情歷久彌新，才能夠象荷花一樣的出污泥而不染，將天地之洉容納而潔凈。

上善若水象水一樣的寬容象水一樣的溫柔美麗。寬容、溫柔是相互的，你寬容別人，別人也就會體諒并寬容你，你對別人的溫柔就能夠平和心里，這樣社會才會變得更加和諧!

朋友，讓我們從小事做起，從點滴做起，學會上善若水，學會象水一樣的寬容，擁有一顆海一樣寬廣的心吧!

上善若水，水善利萬物而不爭。

開學一周了，我從青島帶來的種子發芽了，因為這周沒怎么照顧它們，它們已經奄奄一息，可能隨時都有可能game over。在我看到它們的時候，葉子已經垂了下來，原本的花苞已經不復存在，變成了干枯的一片。可能是因為在陽臺上太陽太猛又沒有澆水的原因吧。我連忙澆了水，有些水滴還停留在葉子上，在太陽照耀下，熠熠生輝。

第二天一早，我首先看了花兒，它們竟然有些變化，葉子已經直挺，里面的水早已蒸發待盡。再到晚上，它們已經完全恢復了。真沒想到那普通的一杯水竟然有讓植物起死回生的魔力。

家里養了魚，在喂食的時候，魚兒會仰起頭，爭先恐后地搶食物，我想：魚沒了水會死，植物沒了水會枯萎，大地沒了水會干裂，小溪沒了水會干涸。如果有水，那么沙漠會變綠洲，小池會變大湖，莊稼會生機盎然，植物會長得高壯，總言而之，水是重要的，因為水，一切都會變得不同。

經科學調查，人們不吃東西只喝水，能活七天，但人不喝水也撐不過三天。所以，水給我們帶來了生機，卻不計回報，默默奉獻，它比任何人都偉大。

水善利萬物而不爭，它造福了人類，是人類的朋友，我們應該善待它。

老子有云：“上善若水”。水是溫和的。它平平靜靜地在那里流淌著，沒有風的作亂，它永遠都是那樣平靜、溫和。

水似乎沒有形狀，可也能是世上所有的樣子。隨欲而安的個性，使得我們能將它困在一個又一個或精或簡陋的容器里，隨心所欲地讓水呈現出我們所需要、喜愛的形狀來。而水從來不曾反抗過，只是在裝載它的容器中微微蕩漾。很喜歡看魚兒在水中游走，水如一個寵愛孩子的母親，不留一點兒縫隙地將魚兒層層圍住，好像生怕它受到半點兒傷害。可水并不限制魚兒的行蹤，但魚兒所到之處必有水。多么慈愛的一位母親，它溫柔得令魚兒永遠也離不開她的懷抱。

可是，在水溫和的外表下還藏有一個執著的心。九曲十八彎的路程，沒有攔住它的腳步；百折不回的堅定，伴著它一路而行。魯迅先生說：“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”既然路是人們一步一步走出來的，那么河道呢？最初的河道，那是水的一次次沖擊，經歷了數十年乃至上百年的努力開拓出的通向大海的道路。還記得外婆家門前的那一個石板。堅硬而厚重的石板上留著一個小小的水坑。小時候的我總以為那是一個路經此地的大力士所留下的，后來才知道那竟是每天從屋檐上滴落下的小水滴的杰作，沒有哪個人第一次知道這個故事時會不為之動容。

“上善若水”，老子所主張的道是清靜無為，無為而有治，水正好契合了他的思想。但這水所承載的，不僅僅是他一個人。孔子有云：“逝者如斯。”

李白有詩：“君不見黃河之水天上來……”李煜有詞：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”

水承載著不同的思想，永流不息，見證了兩漢之雄鐘巨鼎，見識了北宋之游船畫舫，見到了晚清之斷壁殘垣……

我不知如何描述真實的水，就讓我重復一次老子所說的話吧：“上善若水。”

這是一篇贊美水的文章，語言深刻、有內涵，文章富有哲理，堪稱佳作。“可是，在水溫和的外表下還藏有一個執著的心。”一句承前啟后，使文章結構嚴謹。

第二篇：上善若水,厚德載物(關于道德的議論文)

上善若水，厚德載物

上林中學教育集團（西）吳夢格 《周易》有云：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”幾千年前，是誰攜著一縷書香翩然走來，又留下一世嗟嘆拂袖而去？幾千年后，我們捧著一軸書卷，沉醉在前人營造的夢境里，任思緒隨著巍峨高山不斷升華，隨著涓涓細流連綿延長地流向大海的最深處，轉瞬回眸間留下一段恍若隔世的驚嘆。我掩卷，默念：上善若水，厚德載物。

何為“上善”？何為“厚德”？我不是一位詩人，我無法用如水般流淌的詩行去描繪它；我不是一位哲人，我無法用蘊含哲思的語言去詮釋它；我不是一位思想家，我無法用精確的語言去定義它。我只能讀著前人留下的一個個故事，品著故事主人公身上的美德，去追尋，去體悟。

尋·寬容

古人云：“必有容，德乃大；必有忍，事乃濟。”意思是說，必定要有容納的雅量，道德才會廣大；一定要能忍辱，事情才能辦好。千百年來，這樣的事例數不勝數。早在春秋戰國時期廉頗負荊請罪的故事就被眾人熟知。藺相如的寬宏大量，感化了廉頗，也感動了我們。什么是寬容？藺相如就是寬容。三國時期的蜀國，在諸葛亮去世后，任用蔣琬主持朝政。蔣琬有一個屬下叫楊戲，他性格孤僻、訥于言語。蔣琬每每與他談話，他也是只應不答。有人看不慣，在蔣琬面前指責楊戲的不是。但蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處。”所以才會有“宰相肚里能撐船”的典故。什么是寬容？蔣琬就是寬容。

故明代思想家薛瑄有云：“唯寬可以容人，唯厚可以載物。”

品·誠信

古人云：“人無信而不立。”意思是說，人要是沒有信譽，就不能樹立自己的威嚴。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信，誠信之風質樸淳厚。早在三國時期，劉備白帝城托孤的故事就已廣為流傳。劉備臨死前，把兒子劉禪托付給諸葛亮，希望能好好輔佐他，將其輔佐成一代明君。可惜阿斗不爭氣，可憐孔明出師未捷身先死，但他還是履行了諾言。正如《出師表》中所言：“深追先帝之遺詔，臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所言。”什么是誠信？諸葛亮就是誠信。誠實守信，能履行承諾而取得他人信任，也是道德建設的根本，是一種非常寶貴的素質。我國素有“一諾千金”之說，贊揚漢人季布信守承諾的高尚品格，因而漢代初年有傳“黃金百斤,不如得季布一諾”的話。什么是誠信？季布就是誠信。

故詩仙李白有云：“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”

悟·無欲

古人云：“有容德乃大，無欲心自寬。”意思是說，有容納的雅量，道德才會廣大；沒有利欲熏心，心自然就會寬敞。清代林則徐家中掛有一幅對聯，上面寫著“海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛。”以此來勉勵自己要兩袖清風、無欲無求。什么是無欲？林則徐就是無欲。詩仙李白瀟灑不羈，因三戲楊國舅、侮辱高力士而得罪不少人，最后他毅然決然地離開宮廷，拋棄高官厚祿，拋棄榮華富貴，從此流落江湖、仙游山水，寫下了無數膾炙人口的詩篇，為后世留下了寶貴的精神財富。什么是無欲？李白就是無欲。

故諸葛亮有云：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”

追尋寬容，尋來一方凈土；品味誠信，品出一種堅守；體悟無欲，悟得一身傲骨。中華民族的漫漫歷史長河仍在滾滾東流，華夏人民璀璨悠久的文明還需代代延續。愿你我今生今世都在心頭銘記：上善若水，厚德載物。

第三篇：上善若水演講稿

上善若水演講稿1

尊敬的各位評委、各位老師，親愛的同學們：

大家下午好！

我今天演講的題目是《上善若水，大愛無痕》。我國古代偉大的哲學家、思想家老子，曾經說過：“上善若水，水善利萬物而不爭。”我們教師是“真、善、美”的倡導者、傳播者、踐行者，無私無畏，無欲無求，從不言棄，居平凡可安詳，赴潮流能浩蕩；納瑣屑于胸中，化萬物以時日；先結冰而冷卻，后沸騰而涌動；遇不平則咆哮，處池塘則坦然。我們就是“善利萬物”的水。當其為雨露，則潤物而無聲；當其為云霞，則遮天以蔽日；當其為池塘，則包容萬物；當其為瀑流，則一瀉千里；當其為河海，則滾滾而成濤。蝸居斗室，則平靜而安詳；匯入江海，則洶涌而澎湃。平淡是我們的本色，耕耘是我們的腳步，無悔是我們的追求，燃燒是我們的價值。“大音希聲，大愛無痕”，莊子在《逍遙游》中曾這樣寫道。教師的愛，就是這種春風化雨、潤物無聲、無私奉獻、不求給與回報的“大愛”；教師的愛，是用自己的汗水辛勤耕耘，不斷澆開一朵朵美麗的心靈之花的高尚的愛；教師的愛，是“吃的是草，擠的是奶和血”的無私的愛；教師的愛，是“有教無類、精心施教”的神圣的愛。教師無愧于人類靈魂的工程師稱號。教師的愛，是用筆耕耘、用語言播種、用汗水澆灌、用心血滋潤。三年前，懷揣著美麗的夢想，我踏上這條充滿希望的陽光之旅。漫漫長路，一路走來，雖有山重水復疑無路的困惑，但更多的時候是柳暗花明又一村的驚喜。三年的辛勤耕耘，三年的默默守望，使我深深的喜愛著教師這一平凡而充實的職業。

然而，工作的道路并非一帆風順，班里淘氣韌性、不求上進、學習成績一落千丈自暴自棄的學生時常有之，他們常常使我頭疼萬分，不知所措。但身為人師的這顆心告訴我：不要放棄！每一朵花都有盛開的理由，每一顆草都有泛綠的時候。用愛去寬容他們，呵護他們，賦予他們怒放的生命。背負記憶的行囊，一路采擷他人的野果瓊漿，只為自己能夠成長為教壇的一顆長青之樹。一代名師魏書生老師那詼諧幽默的談吐、那淵博的學識，讓我崇拜不已。大災面前，譚千秋老師那無悔的抉擇，用男兒血肉之軀托起人間最美麗的彩虹，他是我們揮之不去的記憶。一個是生者永無止境的燃燒，一個是死者用一種舍己的大愛共同譜寫對人民教育的無限忠誠，更奏響了新時代教育嘹亮的凱歌，他們的精神如春風化雨般影響著我，更鞭策著我。路在腳下延伸，而我剛剛起步！路在腳下延伸，而我就在鋪路！不管漫長的路上荊棘叢生還是沼澤密布，我都一如既往，絕不退縮。因為，我深愛教師這個平凡而又神圣的職業耿耿園丁意，拳拳育人心；身于幽谷處，孕育蘭花香。讓我們發起青春的誓言：任憑歲月更迭，世事滄桑，任憑青春流逝，紅顏憔悴，我會永守心中這盞希望之燈；樹萬世之師表，鑄不朽之師魂！

我的演講到此結束，謝謝大家！

上善若水演講稿2

做事要方，做人要圓。方是做人之本，圓是處世之道。《紅樓夢》里寫道：“世事洞明皆學問，人情練達皆文章。”只有對社會上的各種事情都透徹明白了，才算是學問；只有處理人情事故干練而通達，才算得上是文章。

為什么銅錢是內方外圓？這就是中國辯證哲學的集中體現，做事要方，做人要圓。

人活在世上，無非是面對兩大世界，即身外的大千世界和自己的內心世界。人，一輩子無非是兩件事，即做事和做人。多少人一輩子都在哀嘆做人難，難做人。然而，人作為自然之子，自然也就有其方和圓。概莫能外。

做事要方。先說這方，做事要方，便是說做事就要遵循規矩，遵循法則。人常說的“沒有規矩，不成方圓”、“有所不為才可有所為”，就是“方”這個道理。也就是若做官，就必須絕對要奉守清廉的原則；若為商，則要做到一個“誠”字；若做學問者，則必信奉眼睛、耳朵之親力親為，究的是一個“實”字。

做人要圓。這個圓絕對不是圓滑世故，更不是平庸無能。這種圓是圓通圓潤，是一種寬厚大量、通融通達；是大智若愚，是與人為善，是心智的高度健全和成熟。不因洞察別人的弱點而咄咄逼人，不因自己比別人高明而盛氣凌人；不會因得理而不饒人；任何時候也不會因堅持自己的個性和主張，而讓人感到壓迫和懼怕；任何時候也不會隨波逐流，隨聲附和。要潛移默化別人，而又絕不會讓人感到是強加于人的。這就需要極高的素質，很高的悟性和技巧，這是做人的至高至尚境界。

如是另樣，凡內心孤獨的人必喜虛張聲勢；內心弱小的人必好狐假虎威；心中有鬼的人必愛玩弄伎倆；沒有自信的人必會尖酸刻薄。試問這樣的做人又從何談圓？

當然也不乏有人為了某種利益和目的不惜斂聲屏息，不惜八面討好，不惜左右逢“圓”。但這種圓和那種圓絕對有本質的區別，這種“圓”的后面是虛偽和丑陋，甚至骯臟與罪惡。

做人要圓，那也會有犧牲。有時候為大我要犧牲小我；有時候要忍辱負重，忍氣吞聲；還有更多的時候要承受屈辱、誤解，甚至來自至親至愛的人的憎惡乃至傷害。

能做到“方”“圓”的，同時卻沒有感到那是一種犧牲、痛苦的才是大成功、大境界；能為了“方”“圓”去承受犧牲的是小成功、小境界；不愿犧牲也做不到“方”“圓”的是不成功。

謝謝大家！

上善若水演講稿3

親愛的同學們，早上好！

開篇我想和你們分享日本一個大將軍黑田孝高的“水五則”:

1、自己活動，并能推動別人的，是水。

2、經常探求自己的方向的，是水。

3、遇到障礙物時，能發揮百倍力量的，是水。

4、以自己的清潔洗凈他人的污濁的，有容清納濁的寬大度量的，是水。

5、汪洋大海，能蒸發為云，變成雨、雪，或化而為霧，又或凝結成一面如晶瑩明鏡的冰，不論其變化如何，仍不失其本性的，也是水。

聽完以上這些，是否想到了我國古代老子的“上善若水”,不管哪一個，都說明這水的品德正是值得我們學習的人的品格。在大學里，又如何理解呢？

首先，做一個能推動別人的人。

在校園里，我們處在各種小集體中，有寢室，班級還有社團等。因此，我們的言談舉止常常在影響著身邊的人，也許一時的鼓勵與陪伴都是一種莫大的安慰與感動。我們是新青年，都有自己的責任與使命感，不應該讓自私與冷漠成為我們這一代的代名詞，我們要向社會證明我們是有愛，有擔當的，讓身邊的朋友，親人和老師感受到我們的成長。所以，我們在充實的自己的同時，不要忘記周圍的人，要讓正能量成為主流。

第二，常探求自己的方向。

帶著憧憬與懵懂跨進了大學校門，也許，不同的環境讓我們開始有些無所適從，我們不知道自己未來的方向和目標。不要焦急，你們正是在尋找與摸索的時候，相信每一階段你們都會有具體的目標，不管是學習成績還是社團活動，只要盡力都會有所成績，但在這過程中要學會慢慢找到屬于自己的未來方向。“我希望自己的大學生活是什么樣的，我畢業之后想成為怎樣的人”等等，讓這些問題得到回答來明確自己的方向并為之努力。

第三，以百倍的力量通過障礙。

生活不是一帆風順的，在四年生活里，我們會遇到各種各樣的困難，有學習上的，工作上的，還有感情上的，這些都需要通過自己的力量去解決。過程中，我們會煩躁，會郁悶，也可能有哭泣，但請相信自己的能力，不要得過且過，破罐破摔，讓自己陷入無盡的悔恨中。我一直相信這樣一句話：“努力不一定成功，但放棄一定失敗。”不一定成功不等于失敗，因為生活不是只有成功和失敗，就如參加一個校內比賽，也許沒有名次，但堅持下來可能收獲知識和友情，放棄呢，可能啥也沒有，這才是真正的失敗。

第四，有容清納濁的度量。

世間百態，各人各事有之。我們都有自己的世界觀與價值觀，在與人相處中就會有摩擦，看不慣的人和事我們又該如何對待呢？是冷眼旁觀，還是直言快語，說不清，但這些都是我們要處理的。我想說的是有些事，是不是只要我們退一步就會有不一樣的答案呢？當然。不必斤斤計較，沒有以牙還牙，生活是不是更舒服些呢？不說以德報怨，一時讓步也是一種肚量。

第五，永不失本性。

白巖松曾說過：我們一直在路上，卻常不知何時起，我們忘了當初為什么而出發。的確，社會變化復雜，誘惑無處不在，我們要學會自立自律自愛。不管現在還是將來，不管學生還是老師，我們都有自己的本性，周圍環境會變化，地位財產會變化，希望唯一不變的是我們的本心，一顆勇敢的心，積極向上的心，還有誠實守信的本性。

林清玄的茶味人生中，苦澀、甘香、濃沉、清冽、清淡有之，如青澀的年少，香醇的青春，沉重的中年，回香的壯年以及愈走愈淡的老年，而我們已走過年少，正處于美好的青春。青春沒有彩排，不可能從頭再來，每一次經

上善若水演講稿4

大家好！

老子云：“上善若水，水善利萬物而不爭。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。”做人應如水，只有擁有水的這一份氣韻和瀟灑，才能達到上善。

做人應如一脈泉水，靈動清澈，謙遜可親。

泉眼無聲，總是卑處一隅，汩汩地涌出清流，滋潤萬物，怡然自樂。袁隆平便像這一脈清泉。作為“雜交水稻之父”的袁老身價超過千億，但他卻生活的極其簡樸他依舊像田間老農一樣耕作在稻田，不厭其煩地進行試驗；他依舊穿著十五元的廉價襯衫。而他創造的雜交水稻卻養活了億萬家庭，造福了黎民蒼生。

泉水脈脈的流淌，滋養近處的花木，浸潤遠方的沃土，泉水卻依然清淳澄澈如故。

做人應如一池湖水，淡泊寧靜，寵辱不驚。

湖面如鏡，波瀾不驚中笑觀兩岸風景，寧靜內斂中彰顯智慧與灑脫。季羨林便似這一湖碧水，安然在世事變幻的風起云涌中。季老被譽為“國寶”，他是文學家，歷史學家，思想家，他精通十二國語言，堪稱“國學大師”“學界泰斗”，著作等身，成就斐然。但他卻把榮譽看得極淡，希望“三項桂冠一摘”，還他一個自由自在身。季老不為名譽所累，依舊是那個在北大朗潤園悠然賞荷的寧靜老者。

湖水波瀾不驚，淡泊悠然中蕩起一圈縠紋，那是智慧的漣漪。

做人應如一淵潭水，與世無爭，胸有大志。

潭水深邃，超脫世俗中積淀著自身智慧的光華。諸葛亮便如這深深的潭水。“靜以修身，儉以養德”，臥龍先生隱居山水間，沉淀著自己的才學和智慧。草船借箭，巧借東風，處空城撫琴而嚇敵千里。他不佩一刃，不披一甲卻助劉備在西蜀雄據一方。即使身處政壇他也不汲汲于功名和地位，他輕搖羽扇，笑捋美髯，好一個與世無爭的諸葛孔明。

潭水樂居幽壑，與蘭草為鄰，與蒼鷹為伴，無爭，故無尤。

上善若水，若一脈泉水，清澈淳厚；若一池湖水，波瀾不驚；亦若一淵潭水，深邃大氣。瀟灑與逍遙中蘊涵著人生的大智和哲理。做人應如水，與世無爭，淡然悠遠。

上善若水片段老子云：“上善若水，水利萬物而不爭。”這世間的善便是如水一般，不求名，不圖利，貼近蒼生，造福萬民。李冰用他求真務實恩澤黎民的一生詮釋了這一箴言。

他不是水利專家，卻能把翻卷咆哮的江水治理的規矩馴順；他不曾擁有萬貫家財，卻將多災多難的成都平原改造成富饒的天府之國；他不曾留下任何生平資料，卻為中國千年官場留下了冰清玉潔的政治綱領。當別人都忙于在統治者前爭寵獻媚，在官場爭名奪利，在世間揚名立萬的時候，他卻手握長鍤守在滔滔江邊為蒼生開拓出一方沒有饑饉的沃土，濡養百姓千年。

他為官一任造福一方的行動是的善，他也成為巴蜀百姓心中的神明。

謝謝大家！

上善若水演講稿5

三年前，懷揣著美麗的夢想，我踏上教師這條充滿希望的陽光之旅。漫漫長路，一路走來，雖有山重水復疑無路的困惑，但更多的時候是柳暗花明又一村的驚喜。三年的辛勤耕耘，三年的默默守望，使我深深的喜愛著教師這一平凡而充實的職業。

清晨，當黎明的曙光投進教室，我已靜候在三尺講臺旁聆聽孩子們瑯瑯的讀書聲，那是天底下最動聽的樂章，而我仿佛在享受人世間最美的旋律;黃昏，踏著最后一抹兒夕陽，我目送他們安然的離去，我的一天就這樣結束了。夜晚燈光下，看著孩子那稚嫩的筆跡，在我嚴格要求之中，逐漸成熟起來，我便感到：這就是我人生最大地追求與安慰。

然而，工作的道路并非一帆風順，班里淘氣韌性、不求上進、學習成績一落千丈自暴自棄的學生時常有之，他們常常使我頭疼萬分，不知所措。但身為人師的這顆心告訴我：不要放棄!每一朵花都有盛開的理由，每一顆草都有泛綠的時候。用仁愛心去寬容他們，呵護他們，賦予他們怒放的生命。我相信：野百合也有美麗的春天。

三年的特崗生活，我是在家鄉一所鄉村小學度過的，短暫的時間卻使我對教師這個職業有了更深的感悟，特別是做為一名班主任，既要有嚴師的風范，又要有慈母的情懷。人生最大的不幸莫過于失去母愛的痛苦。今年的正月十五，當我們沉浸在合家團聚的歡慶時刻，而年幼的他卻承受著失去母親的悲痛，我心里在痛恨這位年輕的母親自私冷酷、不負責任之余，更多的時候是對他充滿著憂慮與同情。我該用什么方式來撫慰這顆受傷的心呢?開學那天，他一如既往地來到學校，當我真正地面對他時，我覺得一切言語都顯得那么蒼白無力。沉默了好久，我說：“到老師跟前來好嗎?”我牽著他的手，望著他那無助的眼神，那顆幼小的心靈現在也許還無法丈量生與死的距離。我輕輕地告訴他，你知道嗎?你不在的這幾天，我們都很想你，同學們有很多知心話想對你說，你一定要堅強!你是男子漢!幾句簡單的話，使他頓時淚如雨下。他哭著說：“會的，老師，同學們，我一定會堅強!”在以后的日子里，學習上我們時時關心他，生活中，我們處處照顧他。我驚喜地發現：久違的陽光又一次回到他的臉上。

還記得那天，我托著疲憊的身軀回到家中，這時，小峰的家長打來電話說，“我的孩子到現在還沒回家”。我心里不由一緊，這么晚了，會不會出什么事?于是我放下電話，安頓好孩子就拎起衣服急忙下了樓。一路我找遍了所有的臺球室、打遍了所有同學的電話，最終在一間網吧里找到了臉黑的像小鬼一樣的他，我當時是又氣又恨。路燈下，看著他瘦小的身體，我不由得心疼起來：這孩子挺苦的，從小父母離異，跟著年邁的爺爺、奶奶生活，家境艱難。再加上平時自制力差，養成了很多不良習慣，是個典型的問題學生。送他回家的路上，我苦口婆心，他似乎愛搭不理。快到家時，他怎么也不讓我進去，但我執意要去。進門后，他那風燭殘年的爺爺奶奶不住地握著我的手向我表示感謝。環顧四周，我不禁一陣酸楚：這是怎樣的一個家啊!屋里沒一件象樣的家具，黑黑的墻壁，薄的可憐的幾床被子，一張面目全非的書桌孤零零地蜷縮在暗淡無光的角落里，一切都昭示著這個家庭的貧窮和不易。我掏出兜里僅有的一百元錢，塞到他手里意味深長地說，“同學，要爭氣啊，別讓爺爺奶奶再操心了。”臨走時，他用發顫但卻認真的聲音說：“老師，我將來一定還你。”

春風化雨，滋潤心田，愛無聲，但有形。我經常問自己這樣一個問題：要做一名優秀的教師，最重要的條件是什么?是優美的語言?是廣博的知識?還是豐富的教學經驗?實踐的過程中我發現：作為一名優秀的人民教師不僅要有優美流暢的語言、廣博的知識、豐富的教學經驗，最重要的是要有一顆仁愛之心。師愛是教師對學生無私的愛，它是師德的核心，它是熊熊的火炬，點燃學生的夢想;它是指路的明燈，照亮學生前進的路程。

背負記憶的行囊，一路采擷他人的'野果瓊漿，只為自己能夠成長為教壇的一顆長青之樹。我崇拜一代名師魏書生老師那詼諧幽默的談吐、那淵博的學識。我難忘大災面前，譚千秋老師那無悔的抉擇，用男兒血肉之軀托起人間最美麗的彩虹。但在這平凡的工作崗位上，我向往得則是做一名簡簡單單的能懷踹仁愛之心，能做如水一般溫良謙讓的教師。讓生命在一批又一批的學生身上延續，讓青春在一代又一代的青年身上閃光。這對于一個有限的生命來說，不正是煥發著無限的生機嗎?

是呀!讓我們勇敢地去做這甜蜜的事業吧!讓春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干再一次釋放它的魅力，讓教師這天底下最光輝的事業再次鍍上它金色的光環。讓師者，傳道，授業，解惑這種至死不渝的情懷將滾滾紅塵中種種誘惑淹沒，更讓那些功名利祿隨著一江春水付諸東流。我堅信：守著那一方“黑土地”用“三寸長”的白華犁，耕耘歲月，用仁愛之心，做上善若水，足以讓我的人生寫滿精彩!

上善若水演講稿6

我不是詩人，不能用漂亮的詩句謳歌我的職業；我不是學者，不能用深邃的思想思考我的價值；我不是歌手，不能用動聽的歌喉歌詠我的年段。

然而，我是一名年段長，我要在我腦海中采擷如花的詞匯，構筑我心中最美好的詩篇；我要用深深的思索，推演我心中最奧秘的哲理；我要用凝重的感情，唱出我心中最動人的頌歌——我愛我的年段，我愛我的事業，我執著著我的追求。

兩年前，懷揣著美麗的夢想，我踏上這條充滿希望的陽光之旅。漫漫長路，一路走來，雖有山重水復疑無路的困惑，但更多的時候是柳暗花明又一村的驚喜。兩年的辛勤耕耘，兩年的默默守望，使我深深的喜愛著年段長這一平凡而充實的職務。

清晨，當黎明的曙光射進教室，我靜候在年段每個教室旁聆聽學生們瑯瑯的讀書聲，那是天底下最動聽的樂章，而我仿佛在享受人世間最美的旋律；黃昏，踏著最后一抹夕陽，我目送學生們安然的離去，充實的一天就這樣流逝。夜晚燈光下，看到學生們伏案攻克一道又一道數學難題，我便感到：這就是我人生最大的追求與安慰。

然而，工作的道路并非一帆風順。召開第一次、第二次藝術生在校進修動員會的情形仿佛就在昨天。還記得在第一次動員會上傳達藝術生在校進修這個消息時在座學生躁動不安的場面，當時的我能夠理解學生為什么躁動不安，第一次動員大會在學生的不解和我們的不安中就這樣結束了。但是我非常清楚，學校領導既然勇于做出這個決定肯定是經過了深思熟慮的，而我能做的就是竭盡所能堅定學生在校進修的信心。在第二次動員會上，觀看著用藝術生參加各種比賽與演出的照片做成的《舞動青春、書寫奇跡》的視頻，舞蹈生才知道舞臺上他們自信的微笑予以我們感動，曼妙的舞姿予以我們陶醉；美術生才領悟他們一直都在描繪青春、書寫奇跡；音樂生才懂得他們將一首首歌曲有血有肉的呈現出來，勾起我們心中最美的回憶；體育生才記起在足球場上，籃球場上他們揮汗如雨，從未放棄努力向前。會后他們平靜了很多，在炎炎夏日高強度的技能訓練中，我們的藝術生穩扎穩打。剛剛步入高三時，有些學生很不適應，有點不求上進，有些自暴自棄，但身為年段長的這顆心告訴我：不要放棄！每一朵花都有盛開的理由，每一顆草都有泛綠的時候。用愛去寬容他們，呵護他們，賦予他們怒放的生命。我相信：野百合也有美麗的春天。

我們年段有9個班主任，他們是居平凡可安詳的袁國兵、任飛；赴潮流能浩蕩的方小飛、何師師；納瑣屑于胸中，化萬物以時日的馮亮、梁曉娟；遇不平則咆哮，處池塘則坦然的趙輝傾、錢元；還有一個號稱“武林萌主”的我。我們9個人都是那么的不服輸，而他們8個人讓我更加懂得了什么才叫“真、善、美”、無私無畏與從不言棄。他們是“善利萬物”的水，當其為雨露，則潤物而無聲；當其為云霞，則遮天以蔽日；當其為大海，則包容萬物。

年段的每個任課老師，早已知道，那間教室里放飛的是希望，守巢的是自己；那塊黑板上寫下的是真理，擦去的是功利；那根粉筆畫出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻的是自己。然而他們依然背負起記憶的行囊，一路采擷他人的野果瓊漿，只為自己能夠成長為教壇的一顆長青之樹。一代名師魏書生老師那詼諧幽默的談吐、那淵博的學識，讓我們崇拜不已。大災面前，譚千秋老師那無悔的抉擇，用男兒血肉之軀托起人間最美麗的彩虹，他是我們揮之不去的記憶。一個是生者永無止境的燃燒，一個是死者用一種舍己的大愛共同譜寫對人民教育的無限忠誠，他們的精神如春風化雨般影響著我們，激勵著我們。

這就是我們年段，一個團結有愛的年段，一個奮發向上的年段——高三。

路在腳下，而我們剛剛起步！路在腳下延伸，而我們就在鋪路！不管漫長的路上荊棘叢生還是沼澤密布，我們都一如既往，絕不退縮。

耿耿園丁意，拳拳育人心；身于幽谷處，孕育蘭花香。讓我們發起青春的誓言：任憑歲月更迭，世事滄桑，任憑青春流逝，紅顏憔悴，我們都會永守心中這盞希望之燈——樹萬世之師表，鑄不朽之師魂！

上善若水演講稿7

尊敬的各位領導、各位老師：

大家好！

我今天演講的題目是《上善若水，大愛無痕》。

我不是詩人，不能用漂亮的詩句謳歌我的職業我不是學者，不能用深邃的思想思考我的價值我不是歌手，不能用動聽的歌喉歌詠我的崗位。然而，我是一名教師，我要在我腦海中采擷如花的詞匯，構筑我心中最美好的詩篇我要用深深的思索，推演我心中最奧秘的哲理我要用凝重的感情，唱出我心中最動人的頌歌——我愛我的學生，我愛我的事業，我執著著我的追求。

我國古代偉大的哲學家、思想家老子，曾經說過：“上善若水，水善利萬物而不爭。”我們教師是“真、善、美”的倡導者、傳播者、踐行者，無私無畏，無欲無求，從不言棄，居平凡可安詳，赴潮流能浩蕩納瑣屑于胸中，化萬物以時日先結冰而冷卻，后沸騰而涌動遇不平則咆哮，處池塘則坦然。是呀，“上善若水”，我們教師就是“善利萬物”的水。當其為雨露，則潤物而無聲當其為云霞，則遮天以蔽日當其為池塘，則包容萬物當其為瀑流，則一瀉千里當其為河海，則滾滾而成濤。蝸居斗室，則平靜而安詳匯入江海，則洶涌而澎湃。平淡是我們的本色，耕耘是我們的腳步，無悔是我們的追求，燃燒是我們的價值。 “大音希聲大愛無痕”，莊子在《逍遙游》中曾這樣寫道。教師的愛，就是這種春風化雨、潤物無聲、無私奉獻、不求給與回報的“大愛”。教師的愛，是用自己的汗水辛勤耕耘，不斷澆開一朵朵美麗的心靈之花的高尚的愛教師的愛，是“吃的是草，擠的是奶和血”的無私的愛教師的愛，是“有教無類、精心施教”的神圣的愛。教師無愧于人類靈魂的工程師稱號，教師的愛，是用筆耕耘、用語言播種、用汗水澆灌、用心血滋潤。三年前，懷揣著美麗的夢想，我踏上這條充滿希望的陽光之旅。漫漫長路，一路走來，雖有山重水復疑無路的困惑，但更多的時候是柳暗花明又一村的驚喜。兩年的辛勤耕耘，兩年的默默守望，使我深深的喜愛著教師這一平凡而充實的職業。

清晨，當黎明的曙光射進教室，我靜候在三尺講臺旁聆聽孩子們瑯瑯的讀書聲，那是天底下最動聽的樂章，而我仿佛在享受人世間最美的旋律黃昏，踏著最后一抹兒夕陽，我目送學生們安然的離去，充實一天就這樣流逝。夜晚燈光下，看著孩子那稚嫩的筆跡，在我嚴格要求之中，逐漸成熟起來，我便感到：這就是我人生最大地追求與安慰。然而，工作的道路并非一帆風順，班里淘氣韌性、不求上進、學習成績一落千丈自暴自棄的學生時常有之，他們常常使我頭疼萬分，不知所措。但身為人師的這顆心告訴我：不要放棄每一朵花都有盛開的理由，每一顆草都有泛綠的時候。用愛去寬容他們，呵護他們，賦予他們怒放的生命。我相信：野百合也有美麗的春天。背負記憶的行囊，一路采擷他人的野果瓊漿，只為自己能夠成長為教壇的一顆長青之樹。一代名師魏書生老師那詼諧幽默的談吐、那淵博的學識，讓我崇拜不已。大災面前，譚千秋老師那無悔的抉擇，用男兒血肉之軀托起人間最美麗的彩虹，他是我們揮之不去的記憶。一個是生者永無止境的燃燒，一個是死者用一種舍己的大愛共同譜寫對人民教育的無限忠誠，更奏響了新時代教育嘹亮的凱歌，他們的精神如春風化雨般影響著我，更鞭策著我。路在腳下延伸，而我剛剛起步路在腳下延伸，而我就在鋪路不管漫長的路上荊棘叢生還是沼澤密布，我都一如既往，絕不退縮。因為，我深愛教師這個平凡而又神圣的職業早已知道，那間教室里放飛的是希望，守巢的是自己那塊黑板上寫下的是真理，擦去的是功利那根粉筆畫出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻的是自己。但是對教書的選擇，今生我無怨無悔。我將用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽耿耿園丁意，拳拳育人心身于幽谷處，孕育蘭花香。

讓我們發起青春的誓言：任憑歲月更迭，世事滄桑，任憑青春流逝，紅顏憔悴，我會永守心中這盞希望之燈樹萬世之師表，鑄不朽之師魂謝謝大家!

第四篇：高考題 上善若水

文學作品閱讀在高考中所占的比重也是比較大的。語文網小編今天推薦的是：上善若水閱讀答案。語文閱讀在平時測試、期末考試中都占有很大的比重，所以，多做一些閱讀練習，不僅能熟能生巧，輕松應對考試，最重要的，對于語文學習能力的提高非常有幫助。這篇上善若水閱讀答案，以供同學們練習、反思和感悟!

上善若水 張笑天

去都江堰，一進入成灌高速公路，“上善若水”的巨型橫幅撲面而來。這是指水嗎?是褒揚都江堰嗎?還是借水喻人，弘揚一種文化精神?岷江從雪山一路蹣跚走來，負荷著黎庶的厚望，伴隨著歷史的滄桑。人不可能在不同的時間趟過同一條河流，大概就是這種帶有哲學意味的思維，令人頻生感悟。

上善是最高的善。水滋潤萬物，使之生長，又從不與萬物競高下、論短長，所以老子認為“上善若水”。這種品格接近于他心中至高至圣的“道”了。

在噴吐著雪浪的離堆前，在散射著彩虹光芒的水霧屏幕上，我仿佛看到了重重疊疊的人影，杜甫、岑參、陸游……他們的詩篇傳誦千古，歷久彌新。譬如那玉壘山，本非雄峰峻嶺，之所以名揚天下，還是仰賴詩圣的兩句詩：“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。”而2200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘灘”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人類智慧的結晶。《史記。河渠書》記載，李冰鑿離堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余則用灌溉，百姓饗其利”。

李冰靠火燒、靠水澆，切斷玉壘山，開鑿離堆，修飛沙堰，今天看來實在原始。然而，原始有原始的好處。它絕不污染環境，絕不危及生態;它不會像現代水庫幾百米的高壩那樣既令人驚嘆。又令人隱隱不安。都江堰不會切斷魚類洄游的線路，人們用不著把魚撈起來，送到大壩上頭的水庫里去產卵，再把孵化的幼魚撈起來送回下游。人很累，魚也很累。

都江堰是歷史的遺存，既能防洪，又能灌溉，是人類利用大自然的神話。與之同時的鄭國渠早已成了需要史學家考證的遺跡，而都江堰仍舊生機盎然，滋養著天府之國的子民。難怪道教尊李冰為“妙源清君”，這也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌著兩條河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。

佇立水邊，聽著震耳欲聾的濤聲，望著清幽的水跳躍奔流，我的心與波濤一同律動，我被那至清的水融化了，與晶瑩和透明合而為一。

一想到黃河將成為泥河、長江將成為黃河、淮河將成為黑水河，眾多我們賴以生息的湖泊和近海頻頻告急，我仿佛是那快要窒息的魚，無處安身。何處有生命之泉?何處有可供自由呼吸、可供安枕的綠洲? 好在都江堰有。

原生態的都江堰干凈、持久，李冰“分四

六、平澇旱”的科學治水方法，使它青春永駐，從容運轉，成為幾千萬人民的生命甘露。李冰的眾多后任，總會追蹤李冰的足跡，日復一日、年復一年地疏浚、修繕都江堰。諸葛亮、高儉、盧翊、阿爾泰、丁寶楨……這些確保天府之國旱澇保收的官員們，生前也許沒有立過德政碑，但后人有情。如今，他們就矗立在伏龍觀前堰功道兩側，供人瞻仰。都江堰成就了他們，他們與都江堰同輝。

臨別的晚上。我們在郡府樓上吃著關味的河鮮，窗外是濤鳴的和弦，真是一種久違的幸福。

11.開頭一節的三個問句，對文章內容的表達有什么作用?(5分)12.文中說都江堰“才真正是人類智慧的結晶”，作者這樣評價的理由是什么?(6分)13.本文寫的是都江堰，但不以描寫見長，請具體說明它在藝術表現上有哪些特色。(6分)14.請探究都江堰蘊含了“上善若水”的哪幾層深意。(6分)答案：

11、領起全文內容，表明文章由實到虛的思路，激發讀者的思考。

12、因為都江堰的建造①理念正確：順應自然，符合生態，造福百姓;②方法科學：“低作堰、深淘灘”“分四

六、平澇旱”;③功效長久：至今仍在發揮灌溉、防洪的作用;④體現了“上善若水”的哲學思想。

13、采用議論和抒情相結合的手法。托物言志：借都江堰表達對傳統文化精髓的追懷;借古喻今：借都江堰表達對現實環境問題的憂思;虛實結合：借都江堰表達對人生的思考。

14、以水比喻“上善”，即都江堰是上善之作;修筑和維護都江堰的李冰及其后任可謂上善之人;由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。

【考點】文學類文本閱讀。閱讀鑒賞中外文學作品。了解小說、散文、詩歌、戲劇等文學體裁的基本特征及主要表現手法。文學作品閱讀鑒賞，注重審美體驗;感受形象，品味語言，領悟內涵，分析藝術表現力;理解作品反映的社會生活和情感世界，探索作品蘊含的民族心理和人文精神。命題材料以散文、小說為主，也可選擇合適的詩歌或戲劇作品。

【解析】《上善若水》，作者是“寵辱不驚的傳奇作家張笑天”，新浪網稱“張笑天的作品著重反映當前社會生活，探索人們的思想、情操、道德、信仰、法制、人性等問題”。原文刊2008年9月《吉林日報》，長約3700字，命題者將其精簡為1000余字。但文章主旨切合江蘇卷一直秉持的對現代文明的憂思。從高度發達的媒體文化可以把我們“娛樂死”(2005年《波茲曼的詛咒》)到對關中農民勤勞樸素積極樂觀生活的無限憧憬和贊美(2006《麥天》);從對無限美好的農耕文明的禮贊和依戀以及對其即將消失的無限惋惜(2007《一幅煙雨牛鷺圖》)到對中國農村洋溢著的樸素的人情美、親情美的謳歌(2008《侯銀匠》)……，江蘇高考語文卷命題者一路走向2009年，對“原始”“原生態”的吶喊，對“生命之泉”“綠洲”的企盼，依舊是文本賁張的血脈。

可以看出，命題延續了全國卷散文閱讀(如《總想為你唱支歌》)的思路，考生還是可以作出基本的思考的。汶川地震，讓“都江堰”理所當然成為熱門話題，關注生活，著眼現實，無疑是高中語文教學的正軌和坦途。閱讀面廣的考生在考場上會收獲左右逢源的喜悅。

第五篇：漫談上善若水

漫談上善若水

覃少勉

柳州職業技術學院 2010級汽檢4班

摘要：善只是上得臺面大談特談的美麗宣言，下臺后善寸步難行，只因善利人而不能惡人，就有自私的人先怕惡后怕善為原則，大曰：寧得罪君子，也不得罪小人。做好人不難，一直做好人就難了，做到“上善若水”的人簡直是難死！

關鍵詞：上善若水；獻血；利已；雷鋒；惡人

“上善若水”語出《老子①》：“上善若水，水善利于萬物而不爭。”意思是說，最高境界的善行就像水品性一樣，澤被萬物不爭名利。

水，具有滋養萬物生命的德性。它能使萬物得它的利益，而不與萬物爭利。例如古人所說：“到江送客掉，出岳潤民田。”只要能做到利他的事，就永不推辭地做。但是，它卻永遠還不要占據高位，更不會把持要津。俗話說：“人往高處爬，水向低處流。”它在這個永遠不平的物質的人世間，寧愿自居下流，藏垢納污而包容一切。所以老子形容它，“處眾人之所惡，故幾于道”，以成大度能容的美德。因此，古人又有拿水形成的海洋和土形成的高山，寫了一副對聯，作為人生修為的指標：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。” 所以老子大曰：“上善若水”。

善是什么，只有從惡的鏡面反映出一個對比的影像。我很驚訝地看新聞里，人們獻出的鮮血被醫院多少錢多少價的賣出。如果誰去獻血，肯定不是為口號中的“光榮”，更不敢相信被別人拿去賣。我只認為他們獻的鮮血可能救一條活生生的生命，一份珍貴的健康，他們給的是在絕望沙漠中的病人遞上一杯希望之水，他們僅出于善而為之。

如果有一天曾經獻血的他們躺在醫院里，被多少錢多少價的鮮血而困擾，手術不進行而病情不想等待的日子里。他們就會“笑”了。善嘛，不過這樣的出賣。有一天一個記者瘋了，爆光這個“鮮為人知”的世界級新聞，醫院聽到慌亂不已，不是毀尸滅跡，就是人去樓空。領導很驚訝比誰都驚訝，然后氣憤，往下派調查組和專家。不到一個星期，“有效利”地得出報告：是不法醫所弄的，這些醫所自有獻血車到處逛，主要是學生群體在獻血。該死的，又是這樣，曾經獻血的他們又重新“笑”了。善嘛，利誰都是利，就是不利己。所以老子大曰：“上善若水”。

“上善若水”的稱號頒發給誰呢？思來想去還是雷鋒最妥當。如果雷鋒活著在我們現在社會的話，相信騙子就不會餓，可憐的孩子就不用上街乞討而快活去上網去酒吧了。

善是什么？我認為善是主觀上符合大眾常理又無私利于好人好事的，人的行為。做好人不難，一直做好人就難了，做到“上善若水”的人簡直是難死！善僅僅是屬于自己的東西，跟別人無關，只能先天下之善而善，后天下之利而利。現實里有幾個人用善當武器辦事的。善只是上得臺面大談特談的美麗宣言，下臺后善寸步難行，只因善利人而不能惡人，就有自私的人先怕惡后怕善為原則，大曰：寧得罪君子，也不得罪小人。善是清水，誰都想做，但善往往抵不住一個老鼠屎污染，全靠自己為或不為。上善若水是某些人的理想，也可能是大話。

注釋：①老子，又稱老聃、李耳，漢族，春秋時期楚國苦縣厲鄉曲仁里人，中國古代哲學家和思想家，道家學派創始人。其被唐皇武后封為太上老君，世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》（又稱《老子》）。其作品的精華是樸素的辨證法，主張無為而治，其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中老子被尊為道祖。