第一篇：思想政治教育教師 教學(xué)隨筆

如何發(fā)揮教師在學(xué)生自主學(xué)習(xí)過程中的作用 朱 紅

在新課程全面實施的過程中要求教師在教學(xué)當(dāng)中倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,肯定學(xué)生是課堂的主人，要求教師要改變角色，要發(fā)揮學(xué)生的在學(xué)習(xí)中的主體地位。我們要認(rèn)識到以學(xué)生為主體,這并不意味著教師責(zé)任的減輕,和教師作用的降低,而是對教師提出了更高的層次和要求，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)當(dāng)中要起引領(lǐng)和指導(dǎo)性的作用。我認(rèn)為,為了培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,教師要做好以下幾個方面的工作:

一、在課堂教學(xué)中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。

在培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程中,教師要意識到:教師是外因,要通過學(xué)生這個內(nèi)因才能起作用，教師要想方設(shè)法調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極探索才能收到良好的效果。

孔子曾說過:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”,興趣是最好的老師，學(xué)生一旦有了興趣,就會引發(fā)對所學(xué)知識的積極思考和求知的欲望使被動變主動，積極探索,變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，摒棄了傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)。學(xué)習(xí)的興趣從哪里來?一部分來源于對學(xué)習(xí)內(nèi)容本身的喜好,而更多時候要靠教師挖掘教材中的激勵因素,加以激發(fā)，把枯燥無味的數(shù)學(xué)問題加工成與實際生活緊密聯(lián)系的數(shù)學(xué)問題，讓生生熟知，也就是數(shù)學(xué)生活化，生活數(shù)學(xué)化。教學(xué)中我通常通過猜謎語、講故事、編歌謠、做游戲、設(shè)懸念等途徑,創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,這些手段其目的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生從一開始就能進(jìn)入主動思考和積極參與的教學(xué)當(dāng)中，讓學(xué)生產(chǎn)生積極主動參與意識和積極探究的強(qiáng)烈求知欲望,從而讓學(xué)生體驗到成功的喜悅和快樂。

為了培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的長期興趣,使他們始終保持旺盛的學(xué)習(xí)積極性,產(chǎn)生自主學(xué)習(xí)的自覺性,教師就要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī),使學(xué)生明確自主學(xué)習(xí)的意識和目標(biāo)，教師在教學(xué)當(dāng)中對學(xué)生要有針對性培養(yǎng)和指導(dǎo)。通常教師可以通過與學(xué)生個別談心,了解學(xué)生對學(xué)習(xí)的真實想法,幫助學(xué)生樹立自主學(xué)習(xí)的責(zé)任感和緊迫感。讓他明確自己是學(xué)習(xí)的主人,讓他明白自己是會學(xué)習(xí)的人,若自己不會學(xué)習(xí)將被時代淘汰。教師還可以向?qū)W生介紹成功的事例,介紹養(yǎng)成獨立自主學(xué)習(xí)的重要性,讓學(xué)生明確具備了這種獨立學(xué)習(xí)的能力,將終身受益。從而激發(fā)學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)過程。

二、在課堂教學(xué)中應(yīng)做到有的放矢。

傳統(tǒng)的教學(xué)理念使不少教師把課堂當(dāng)作了展示自己的舞臺,在不知不覺中壟斷了學(xué)生的學(xué)習(xí)自主權(quán)，把課堂變成了自己的一言堂。自主學(xué)習(xí)就是要把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給學(xué)生，讓學(xué)生

在教師的引領(lǐng)下自主探索，獲得知識。所以我們教師就要大膽放手,給學(xué)生提供自主實踐的機(jī)會。具體應(yīng)落實在以下幾方面:

1、給學(xué)生充分的自主學(xué)習(xí)交流的時間。

教師要堅信學(xué)生的能力不是“講”出來的,而是學(xué)生自己“讀”和探討出來的,只有學(xué)生自己“讀”出來的能力,才能成為真正意義上的“自主”性體現(xiàn)。

2、要給學(xué)生以說話的機(jī)會,鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑。

思想只有通過交流和碰撞才能迸出火花。在課堂教學(xué)中生生互動，師生互動，鼓勵學(xué)生大膽猜想，若教師不讓學(xué)生說,就等于堵了他們學(xué)習(xí)的一條渠道,久而久之,學(xué)生也就變成了被動接受外界信息的“容器”。課堂上應(yīng)是學(xué)生主動說話的陣地,把他們內(nèi)心的疑惑、感受表達(dá)出來,無疑可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造品格。開始的時候,學(xué)生們提出的問題可能會比較膚淺,不著邊際,甚至在課堂上招致學(xué)生的哄笑,這時教師一定要加以鼓勵,進(jìn)行點撥和引導(dǎo),久而久之,學(xué)生們便具有能提出較有探究價值的問題。實踐證明,在課堂教學(xué)中注重激勵學(xué)生質(zhì)疑解難,不僅能提高學(xué)生的感悟能力,更重要的是能激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探索問題的積極性,使學(xué)生由一個被動者變?yōu)橐粋€主動探索者,把學(xué)習(xí)潛力充分開發(fā)出來,培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。

三、在課堂教學(xué)中應(yīng)適時指導(dǎo)和給以幫助。

自主學(xué)習(xí)是改變以往教學(xué)中過于強(qiáng)調(diào)以教師為中心,使學(xué)生在教學(xué)活動中由被動變?yōu)橹鲃拥囊环N嘗試。但這種學(xué)習(xí)方式如果運用不好,便會流于形式,教學(xué)過程表面上看來熱熱鬧鬧,實際上效果并不理想。因此,要真正讓這種學(xué)習(xí)方式落到實處,教師的有效指導(dǎo)至關(guān)重要。

由于長期的被動學(xué)習(xí),使學(xué)生養(yǎng)成了等著老師講的依賴思想。剛剛開始自主學(xué)習(xí)時,他們往往不知學(xué)什么,感覺到無從下手,這時就需要教師在規(guī)劃學(xué)習(xí)目標(biāo)方面給學(xué)生一些指導(dǎo)。我們可以逐步教給學(xué)生一些方法，這樣在自主學(xué)習(xí)一開始,他們就知道自己該從哪兒入手,該學(xué)些什么，該完成什么。

學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣為什么難以養(yǎng)成呢?除了學(xué)生不知道學(xué)什么,還有一個主要原因是學(xué)生不會學(xué)習(xí),也就是不知道怎樣學(xué)。因此我們教師要在平時授課中對學(xué)生多一些學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。比如如何做好預(yù)習(xí),如何記筆記等。除此之外,結(jié)合章節(jié)教學(xué)的要求,幫助學(xué)生歸納各類學(xué)習(xí)方法等。使學(xué)生能通過一節(jié)的學(xué)習(xí),習(xí)得方法,能舉一反三,具備學(xué)習(xí)這一類知識的自學(xué)能力。

四、在課堂教學(xué)中應(yīng)肯定評價和積極鼓勵勵

在課堂教學(xué)中為了幫助學(xué)生能步入自主性學(xué)習(xí)軌道,教師要給學(xué)生充分肯定,積極鼓勵。

當(dāng)學(xué)生的意見出現(xiàn)知識性錯誤時,教師要正確進(jìn)行引導(dǎo)，不能當(dāng)著學(xué)生的面譏笑和挖苦，這樣會挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性;當(dāng)學(xué)生的意見有個別小錯時,教師要予以包容;當(dāng)學(xué)生的意見有獨到的見解時,教師要及時予以鼓勵。事實證明,教師對學(xué)生的肯定評價具有積極的強(qiáng)化作用,能激勵學(xué)生再接再厲、產(chǎn)生積極向上的力量。贊揚(yáng)、表揚(yáng)、獎勵一般比責(zé)備、批評、懲罰更具有激勵作用,教師在教學(xué)中應(yīng)從多角度、多方位運用各種評價方式多表揚(yáng)、少批評。在評價時,要改變一把尺子衡量所有學(xué)生的做法,要尊重學(xué)生個體差異如：學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的差異、能力水平的差異、性別的差異。只要學(xué)生在原有基礎(chǔ)上有進(jìn)步,哪怕是最細(xì)微的進(jìn)步,都應(yīng)該給予肯定和表揚(yáng)，讓學(xué)生體驗到成功的喜悅。然而,表揚(yáng)的作用不是無限的,心理學(xué)告訴我們:表揚(yáng)給予的方式比批評給予的多少更重要,因此,教師在運用表揚(yáng)與批評時,要體現(xiàn)公平、公正的原則,要獎懲分明,要以理服人,這樣才能收到較好效果。

總之,學(xué)生的自主學(xué)習(xí)不是自發(fā)學(xué)習(xí),而是在教師的指導(dǎo)和引領(lǐng)下，以學(xué)生為主體，改變以往傳統(tǒng)的教學(xué)方式，由學(xué)生自主探索和學(xué)習(xí)，但在這種教學(xué)模式下同樣離不開教師的引導(dǎo)和點撥,如何讓學(xué)生學(xué)得更多、更好,乃至更會學(xué)、更樂學(xué),這就需要教師在教學(xué)實踐中探索出一套適合于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的更好方法。

第二篇：思想政治教育教學(xué)

思想政治教育教學(xué)方法論

第一章 思想政治教育方法論及其體系建構(gòu)

第二章 第一節(jié) 思想政治教育方法論的研究對象

一、方法與思想政治教育方法

方法的含義：人們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，為達(dá)到預(yù)期目的所采用的手段或方式。“方法”一詞來源于希臘文的“方向”或“道路”，從詞義上看，就是沿著某一方向或道路行進(jìn)的意思。在中國古代，方法也叫方術(shù)、方略或方法。用現(xiàn)代語言講，方法就人的活動的步驟、程序、格式。

方法的特點：①工具性：方法不是實體因素，是知識工具；②中介性：方法介于主客體之間，是主體、客體和各種實體的關(guān)系因素；③動態(tài)性：方法在實踐中、在活動中存在；④客觀性：方法是對客觀規(guī)律的反映，是對客觀規(guī)律的自覺運用；⑤辨證性：方法不斷發(fā)展變化，彼此相互關(guān)聯(lián)。

二、方法論與思想政治教育方法論

方法論：方法論以方法為研究對象，探討方法的形成、變化和發(fā)展的規(guī)律，方法的性質(zhì)和作用、特點和功能以及各種方法的聯(lián)系等問題，實際上是研究如何運用客觀規(guī)律自覺地認(rèn)識世界和改造世界的理論，簡言之，方法論就是關(guān)于方法的學(xué)說或理論。

三、思想政治教育方法論的研究對象

思想政治教育方法論有自己特定的研究對象。它主要研究思想政治教育理論與實踐的關(guān)系以及人們掌握和運用思想政治教育方法，爭取最佳教育效果的規(guī)律，包括思想政治教育的結(jié)構(gòu)、程序，思想政治教育方法的形成、變化與發(fā)展，思想政治教育方法的依據(jù)、功能和特點以及各種方法之間的聯(lián)系問題。具體而言，思想政治教育方法論所研究的主要問題是：

第三篇：2014教師思想政治教育總結(jié)

2014教師思想政治教育總結(jié)

2014年，白沙中心校的老教師們走過了充滿艱辛的荊棘，品嘗過獲得成功的喜悅。以滿腔熱情，無私奉獻(xiàn)于平凡的教育中。現(xiàn)總結(jié)如下：

一、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，思想覺悟和素質(zhì)不斷增強(qiáng)提高。

學(xué)校教師認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的現(xiàn)行路線、方針、政策，全面貫徹黨的教育方針，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，履行黨員義務(wù)，積極參加黨組織舉行的各行活動。模范遵守校紀(jì)校規(guī)。通過對《教育法》、《教師法》、《義務(wù)教育法》和《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等的學(xué)習(xí)，更進(jìn)一步明確了自己肩負(fù)的歷史責(zé)任感和使命感，堅持學(xué)法與用法相結(jié)合，將普法教育與憲法和教育專業(yè)法及其他法律法規(guī)的貫徹實施結(jié)合起來，努力做好教職工表率。我自覺遵守社會公德，遵紀(jì)守法，不參與一切不益身心的活動。特別愛關(guān)心時事，收看新聞，閱讀報刊，準(zhǔn)確地把握時代的脈博，時刻關(guān)心國內(nèi)外大事，及時調(diào)整好自己的心態(tài)，將自己融入學(xué)習(xí)“三個代表”的學(xué)習(xí)洪流中，做時代前進(jìn)的弄潮兒。

二、以身作則，嚴(yán)格要求，做好本職工作

在工作期間，教師們總是按時或提前到校，堅持出滿勤。教師們根據(jù)“教學(xué)六認(rèn)真”，嚴(yán)格要求自己。努力學(xué)習(xí)教學(xué)大綱，結(jié)合學(xué)情，精心設(shè)計每課時教案。備課時做到教案中教學(xué)目標(biāo)明確，重點突出，難點切合實際，教法選擇合理，現(xiàn)代教育手段運用及時準(zhǔn)確，時間分配合理，板書設(shè)計工整規(guī)范。上課精力充沛，使用規(guī)范化的普通話教學(xué)。堅持把教師主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用相結(jié)合。及時、機(jī)智地處理課堂中的偶發(fā)事件，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，向課堂40分鐘要質(zhì)量。作業(yè)批改從不馬虎，有時采用學(xué)生互判自改的方法批改，有時采用全批全改，方法靈活，方式多樣，讓孩子們作業(yè)有興趣，以達(dá)到教師全面檢查、查漏補(bǔ)缺的目的。對“差生”不歧視，努力了解他們的性格、心理特點，因人施教，充分調(diào)動他們的學(xué)習(xí)動力，最大限度地提高他們的成績。

三、加強(qiáng)集體力量的整合。

2014年以來，教師們總是互幫互助，一起完成學(xué)校任務(wù)，比如年輕教師主動為老教師和懷孕教師分擔(dān)一些課程，減輕他們的負(fù)擔(dān)，此外，在一些教師出差時，同班的其他教師也在積極履行自己的義務(wù)，還幫助出差教師上課，管理班級。

四、加強(qiáng)業(yè)務(wù)培訓(xùn)、進(jìn)修學(xué)習(xí)，不斷提高自己的教研水平、教學(xué)水平。

為練好內(nèi)功，教師們努力參加各種進(jìn)修、培訓(xùn)學(xué)習(xí)。如教師職業(yè)技術(shù)基本功已全部達(dá)到三等級，參加了WTO知識培訓(xùn)并合格，現(xiàn)代信息技術(shù)已達(dá)到初級水平，還參加了普通話培訓(xùn)，已達(dá)“二甲”;班主任培訓(xùn)和教育技能培訓(xùn)均已合格。總之，只要有充電的機(jī)會教師是不會放過的，以前說要給學(xué)生一碗水，自己就得準(zhǔn)備一桶水，在新的教育形勢下，要給學(xué)生一碗水，老師就得有源源不斷的水。至于教研教改方面，2014年以來教師們積極投身教研教改，特別是近幾年，除了隨時參加互聽課活動和本校舉行的公開課外，在領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下經(jīng)常到外地聽課。積極參加片區(qū)聯(lián)教活動，五、辛勤耕耘，收獲豐碩。

任職以來，通過教師們自己的努力學(xué)習(xí)，每期所教學(xué)科都名列前茅，其它工作也得到了上級的認(rèn)可。

以上成績都是在領(lǐng)導(dǎo)的幫助和師生們的共同努力下取得的。成績只能代表過去，未來還任重而道遠(yuǎn)。

第四篇：教師思想政治教育演講稿

教師愛崗敬業(yè)演講稿：做最好的自己，做最好的老師

做最好的自己。這是我經(jīng)常重復(fù)的一句話。這是說給學(xué)生聽的，也是說給我自己的。

彈指一揮間，十多年的歲月就在繪聲繪色的講課聲中，就在孩子們的歡笑聲中，就在一節(jié)又一節(jié)課的交替聲中滑過。回顧耕耘之路，有歡笑也有淚水，雖然腳印參差不齊，深淺不一，但每個腳印里都傾住了我滿腔的愛心和辛勤的汗水！我無怨無悔！因為我心中有一個信念，那就是：做最好的自己，做最好的教師！我所說“最好的教師”不是與我敬仰的霍懋征、竇桂梅、李鎮(zhèn)西等老師相比——他們的人格、學(xué)識、能力乃至天賦，我是永遠(yuǎn)無法企及的；我所說的“最好的老師”也不敢與5.12大地震中“英雄教師”相比——向倩老師用雙臂保護(hù)學(xué)生，身體被砸成三段，劉寧老師救出全班學(xué)生卻永失愛女，他們用鮮血甚至生命踐行了師愛的無私與永恒。而我只是滄海一粟。只是懷有一顆熾熱的心堅守在自己的崗位上，兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，我是默默的耕耘者，我是悄悄的播種人。每天做的只是一些非常細(xì)膩、瑣碎的工作，僅此而已。但我要和有一個人比，那就是我自己。和自己比！就是今天的我和昨天的我相比——備課是不是更認(rèn)真？上課是不是更精彩？讀的書是不是更多？布置的訓(xùn)練任務(wù)是不是更科學(xué)？找學(xué)生談心是不是更誠懇？幫助“學(xué)困生”是不是更細(xì)心？教育反思是不是更深刻？聽到各種“不理解”時是不是更冷靜？??我堅信每天都這樣和自己比，每天都做最好的自己，堅持不懈，我便不斷地向“最好的教師”的境界靠近。現(xiàn)在我可以驕傲地說，同樣是教師，今天的我與十年前的“我”相比，可以說是“最好的教師”了。但對于明天而言，和未來相比，我還不算是“最好的教師”。所以我還會繼續(xù)和自己比，因為“做最好的教師”是我永遠(yuǎn)的追求，直到我教育生涯的終點。做最好的教師，是一種平和的心態(tài)，是內(nèi)心的寧靜，是“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”的閑適與從容，更是“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的蕩氣回腸。我出生在一九七八年，隨著年齡的增長，親眼見證了改革開放所帶來的國富民強(qiáng)。法制中國，和諧社會，科教興邦，復(fù)興中華，做最好的老師，是對時代賦予我們的神圣使命最莊嚴(yán)的宣誓。做最好的教師是激情、是豪情、更是扎實的行動！一位有三十年教齡的歷史老師上了一節(jié)公開課，聽課的老師入了迷,竟連做記錄也忘記了。課后，他們向講課老師請教，您花了多少時間來備課？那位歷史老師說：對這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，這節(jié)課的直接準(zhǔn)備，只用了大約十五分鐘。這就是我追求的最好的教師的“真境界！” 我是一名教師，我的生活在課堂，我的生命在學(xué)生。雖然那間教室里守巢的是自己，可它卻放飛了希望，雖然那支粉筆灑下了淚滴，可它卻畫出了彩虹。我覺得作為教師，生活在學(xué)生中，就是幸福，就是“最好”！教師演講稿：教師的愛與責(zé)任 一：教師的愛

愛，是一種情感；所謂的愛是一種不要求回報的寬容、理解、包容、接受。那么什么是教師的愛呢？我們認(rèn)為，教師的愛就是對學(xué)生的尊重、愛護(hù)和信任，使學(xué)生真正感到來自教師的溫暖和呵護(hù)。在我們的學(xué)校，廣大教師每天都是“隨車潛入校，潤物細(xì)無聲”般的工作，這是因為：

1、我們深知：教師的愛一種“一日為師，終生為父”最高尚的愛。教師的愛又完全等同于母親的愛。她不是一直攙著孩子“走路”，也不是把孩子抱在懷里，而是把學(xué)生裝在心里。教師不僅要把學(xué)生看作是他們自己的兒女，傾注全部%*文有約&的心血，關(guān)注學(xué)生的身心的健康。教師還在他們合適的時間、在合理的場合下及時給孩子們指點方向，所以教師的愛是開導(dǎo)孩子們心智的愛。教師的愛就是用自己的汗水辛勤耕耘，不斷澆開一朵朵美麗的心靈之花的高尚的愛。

2、我們深知：教師的愛是“捧著一顆心來，不帶半根草去。”的一種無私的愛。教師的愛是對學(xué)生的愛從不求回報，甚至如潭千秋一樣舍生忘死的去呵護(hù)自己的學(xué)生。教師在工作中，無論遇到學(xué)生、家庭、領(lǐng)導(dǎo) 的不理智、誤解、歧視、壓迫等，他們決不因此而影響到對學(xué)生的教誨和關(guān)愛，他們決不會把對學(xué)生的愛與自己的個人目的和利益聯(lián)系起來。所以教師的愛就是一種“吃得是草，擠的奶和血”的無私的愛。

3、我們深知：教師的愛一種神圣的愛。因為“疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！”我們的教師所給予的愛恰恰就是這種神圣。教師的愛是公平的，她不分貧窮和貴賤。教師思考的是學(xué)生未來的長遠(yuǎn)發(fā)展，他們從不因眼前的不理解而放任遷就。教師愛的的情感是超人的，他們對蕓蕓眾生能夠區(qū)別對待，因人施教，做到對好學(xué)生不溺愛，對差學(xué)生不操之過急、循循善誘。教師的愛包含母愛且勝于母愛，教師的愛包含父愛且超越父愛，是一種嚴(yán)格要求和精心施教的神圣的愛。

所以，我們教師的愛就是遵照胡總書記提出的“真情、真心、真誠”六個字去關(guān)愛每個學(xué)生，用我們的高尚的愛、無私的愛、神圣的愛，讓他們健康成長。

二：教師的責(zé)任

教師工作就是一個社會的平凡崗位，做著貌似“平凡”的工作。

然而，我們都知道“一個孩子的失敗，對一個教師來說，只是幾十分之一的失敗，但對于一個家庭來說，就是百分之百的失敗。”所以教師的工作就是一種替他人家庭做嫁衣裳的、有高度社會責(zé)任性的工作。我們都知道壞學(xué)生是家庭的溺愛、或歧視、漠視造成的，我們都知道壞學(xué)生是社會不良環(huán)境塑造出來的，所以教師的工作就是一種“以人為善，以人為本”的工作，是心靈塑造、價值觀與人生觀塑造的人性工作。就是以‘人性向善’為價值理念引導(dǎo)學(xué)生去營造明麗的內(nèi)心生活，建構(gòu)堅實、豐富、光明的精神世界；就是“以人為本”的理念去引導(dǎo)學(xué)生追求人生的意義和價值，引導(dǎo)學(xué)生去對世俗、對功利超越，喚醒、去弘揚(yáng)人性、提升人性的一種無比正義的、無比光明的工作。

汶川地震的慘狀我們歷歷在目，教室塌了，我們老師一定要去救護(hù)我們的學(xué)生，我們有這種道德、有這種人性的責(zé)任、人性的義務(wù)去呵護(hù)一個個活生生的生命。但坍塌的教學(xué)樓不也無情的吞噬一個個老師的生命嗎？誰去救護(hù)我們教師呢？我們想只有堅固的教學(xué)樓才能保護(hù)我門教師和學(xué)生。這個社會里誰來造一個堅固的教學(xué)樓？誰來減少地震的災(zāi)害？誰來保護(hù)我們教師和學(xué)生？這才是汶川地震應(yīng)該反思的主題！教師在地震中救不救人不是汶川地震應(yīng)該反思的主題！教師救人這是一種“人”的責(zé)任，不是一種“工作崗位”的責(zé)任。因為教師不是專職的救人工作者。我們相信只要這個人是“人”就應(yīng)當(dāng)會在危難的時候去“救人”。因為“救人”是一種社會責(zé)任。我們都知道教師的工作就是一種“身體力行，以人育人”的無比的高尚、無比神圣的工作。所以教師是犧牲自己！犧牲了所有的教師，我們的社會還有誰來“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”呢？犧牲了所有的教師，我們的社會還有誰來“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”呢？最后，祝我們所有的老師身體健康 教師師德師風(fēng)演講稿：愛心與責(zé)任

大家晚上好，今天我演講的題目是《愛心，責(zé)任》！

世上有很多東西，給予他人時，往往是越分越少。而有一樣?xùn)|西卻是越分越多，您也許會驚奇地問；“那是什么呢？”我會毫不遲疑的回答：“那就是愛！”

愛，不是索取。不是等價交換，而是付出。是給予。是自我犧牲。孩子愛我，我愛他。教師只有熱愛孩子，才能去精心地培養(yǎng)孩子，只有愛的深，才能更認(rèn)真，更耐心。更細(xì)心地對待孩子。

有人說：“教師是天底下最光榮的職業(yè)！”有人說：“教師是自我幸福的把握者，是學(xué)生幸福的引路人。”在每個孩子的心目中，老師是一個最親切，最智慧，最偉大的形象。我們也曾說，作為一名教師，只有履行自己的師德責(zé)任和義務(wù)，才能實現(xiàn)自己的人生價值，謀求人生的幸福。看到那么多老師的付出后我明白了陶行知先生的一句話：“老師是捧著一顆心來，不帶半根草去的。”那么教師職業(yè)是苦，是樂？它能給我們教師帶來幸福的體驗嗎？現(xiàn)在請大家把你的右手放在胸口，靜靜的閉上眼睛。感覺到了嗎？砰砰的心跳正是我們?yōu)榻逃聵I(yè)奉獻(xiàn)后，收到的快樂的回音，教育工作是辛苦的，那么，是什么構(gòu)成了無數(shù)教師兢兢業(yè)業(yè)，勤于奉獻(xiàn)，淡泊名利，默默耕耘的內(nèi)動力呢？我想那一定是教師對教育事業(yè)的滿腔的熱愛，是這種愛崗敬業(yè)的精神讓他們義務(wù)反顧地投身于教育事業(yè)，在簡單卻又偉大的教育工作中體驗人生價值的滿足。

除了師德，我們不得不提到師愛。作家冰心曾經(jīng)說過：“有了愛，便有了一切，有了愛，才有教育的先機(jī)”。師愛是學(xué)生樹立良好品質(zhì)的奠基石，師德要求教師公平合理的善待每一個孩子，教師的愛心就是成功教育的原動力。所有的孩子，無論是家庭條件好的還是家庭條件差的，無論是安靜聽話的還是調(diào)皮的，都十

分需要教師的愛，教師的愛能照亮孩子的內(nèi)心世界，教師的愛能使犯了錯誤的孩子振作起來，教師的愛能使孩子們健康地成長，人們常說：“沒有夢想的人生是乏味的，沒有創(chuàng)造的人生是平庸的”。

教師職業(yè)，有其苦，也有其樂，讓我們身在校園，心懷天下吧！以人類靈魂工程師的身份，以人名教師的名義，默默耕耘，共同托起明天的太陽！謝謝！我的演講完畢。

教師師德演講稿——師道在勤

有這樣一組塑像：描述的是孔子和他的學(xué)生們。師者手持書卷，神情莊肅，目光深而平和；弟子則有列布四周，或誦習(xí)、或沉思、或舌辯、或聆聽，上有飛云朗日，下有青松古石。我的心中突然涌出一種然莫御的感動，多么和諧的師生圖，多么真切的師生情啊！夫子的德、才、勤、容真可謂萬代之師也。中國5000多年悠悠歷史長河中，不缺雄才偉略的君主，不缺流芳百世的賢臣，不少品行高潔的隱士，但影響至今，將精神滲透到我們這些炎黃子孫血液中、骨子里的卻是一生身無長物、顛沛流離的夫子。這足使后代為師者共與榮，使我們這些在“師途”中行進(jìn)的人對“師”的真諦有了更多的感悟。

夫子是高懸晴空的皓月，是潤澤田野的清源。但我寧愿將他看作一座山，不可逾越，卻可攀援。夫子之德，德配天地；夫子之才，古爍今，子自難奢望。但夫子“韋編三絕”、“三月不知肉味”，雖非常人可以做到，但絕非不可企及。師道在勤，“世上無難事，只要肯登攀“。

師道在勤。人們自古便視“勤”為人之美德，因而便有“勤儉可持家”、“勤能補(bǔ)拙”、“一日之計在于晨，一年之計在于春，一生之計在于勤”的種種感嘆。豈有作為傳承人類文明的“師”者而不勤者？ 師道在勤。只有勤學(xué)、勤思、勤省，才能在知道少一點的人面前知道多一點，在迷茫的人面前沉穩(wěn)一點；在如海的知識面前謙虛一點，在強(qiáng)于自己的學(xué)生面前從容一點；才能在淺薄面前深刻一點，在浮器面前淡泊一點，在物質(zhì)不富有時精神豐富一點。

班主任師德演講稿——愛無止境 七年前，懷揣著美麗的夢想，我踏上這條充滿希望的陽光之旅。漫漫長路，一路走來，雖有山重水復(fù)疑無路的困惑，但更多的時候是柳暗花明又一村的驚喜。七年的辛勤耕耘，七年的默默守望，使我深深的喜愛著教師這一平凡而充實的職業(yè)。清晨，當(dāng)黎明的曙光射進(jìn)教室，我已靜候在三尺講臺旁聆聽孩子們瑯瑯的讀書聲，那是天底下最動聽的樂章，而我仿佛在享受人世間最美的旋律；黃昏，踏著最后一抹兒夕陽，我目送他們安然的離去，我的一天就這樣結(jié)束了。夜晚燈光下，看著孩子那稚嫩的筆跡，在我嚴(yán)格要求之中，逐漸成熟起來，我便感到：這就是我人生最大地追求與安慰。

然而，工作的道路并非一帆風(fēng)順，班里淘氣韌性、不求上進(jìn)、學(xué)習(xí)成績一落千丈自暴自棄的學(xué)生時常有之，他們常常使我頭疼萬分，不知所措。但身為人師的這顆心告訴我：不要放棄！每一朵花都有盛開的理由，每一顆草都有泛綠的時候。用愛去寬容他們，呵護(hù)他們，賦予他們怒放的生命。我相信：野百合也有美麗的春天。

七年的工作實踐，使我對教師這個職業(yè)有了更深的感悟，特別是做為一名班主任，既要有嚴(yán)師的風(fēng)范，又要有慈母的情懷。人生最大的不幸莫過于失去母愛的痛苦。今年的正月十五，當(dāng)我們沉浸在合家團(tuán)聚的歡慶時刻，而年幼的他卻承受著失去母親的悲痛，我心里在痛恨這位年輕的母親自私冷酷、不負(fù)責(zé)任之余，更多的時候是對他充滿著憂慮與同情。我該用什么方式來撫慰這顆受傷的心呢？開學(xué)那天，他一如既往地來到學(xué)校，當(dāng)我真正地面對他時，我覺得一切言語都顯得那么蒼白無力。沉默了好久，我說：“到老師跟前來好嗎？”我牽著他的手，望著他那無助的眼神，那顆幼小的心靈現(xiàn)在也許還無法丈量生與死的距離。我輕輕地告訴他，你知道嗎？你不在的這幾天，我們都很想你，同學(xué)們有很多知心話想對你說，你一定要堅強(qiáng)！你是男子漢！幾句簡單的話，使他頓時淚如雨下。他哭著說：“會的，老師，同學(xué)們，我一定會堅強(qiáng)！”在以后的日子里，學(xué)習(xí)上我們時時關(guān)心他，生活中，我們處處照顧他。我驚喜地發(fā)現(xiàn)：久違的陽光又一次回到他的臉上。

響著我，更鞭策著我。是呀！既定目標(biāo)，行無彷徨。平凡之中，更能彰顯英雄本色。讓我們勇敢地去做葉的事業(yè)吧！讓春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干再一次釋放它的魅力，讓教師天底下最光輝的事業(yè)再次鍍上它金色的光環(huán)。讓師者，傳道，授業(yè)，解惑這種至死不渝的情懷將滾滾紅塵中種種誘惑淹沒，更讓那些功名利祿隨著一江春水付諸東流。我堅信：一支粉筆，三尺講臺，一顆愛生如子，愛校如家的心，足以讓我的人生寫滿精彩！謝謝大家

師德師風(fēng)演講稿——無悔的選擇，無愧的稱號

尊敬的各位評委，各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師們：

大家好！

能夠站在這個地方，來演說“保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，漚歌師德師風(fēng)”我感到非常的榮幸！今天我演講的題目是“無悔的選擇，無愧的稱號”。

有這樣一首詩，中學(xué)時代起我就時時誦讀，耳熟能詳：我是一個老師，我把手中的紅燭高高舉起，只要我的鴿群能翱翔藍(lán)天，只要我的雛鷹能鵬程萬里，只要我的信念能堅如磐石，只要我的理想能永遠(yuǎn)年輕，我情愿燃燒我的每一寸軀體，讓我的青春乃至整個的生命，在跳動的燭火中升華，在血液的鮮紅中奔騰? 如今已成為教師的我，對教師的含義也有更深刻地認(rèn)識。不錯，教師是人類靈魂的工程師，每次站在講臺上，面對幾十雙渴求知識，純潔的眼睛，我就會感到“老師”這兩個字的份量。在這由知識、情感、理想、信念匯成的三尺講臺，是多么神圣。教師的一舉一動將會影響這些純潔孩子的一生。因此，我深深懂得，什么是為人師表，在教學(xué)工作中如何努力進(jìn)取，不斷學(xué)習(xí)，不斷地用新的知識充實自己，讓自身的知識與時俱進(jìn)，不斷地創(chuàng)新。只有這樣，才能做一名合格的教師。正如一位名人說：“教學(xué)對教師本人來說，也是一種最高意義的自我教育。三尺講臺使教師照亮了別人，也升華人自己。”甘愿吃苦，樂于奉獻(xiàn)。便就形成了教師的精神，教師的職業(yè)無尚榮光！我沒有理由不驕傲！環(huán)顧人類歷史的廣袤原野，我更是無比的自豪，我找到了那么多聲名赫赫的前輩：蘇格拉底、柏拉圖、亞里斯多德的代代承傳，成就了西方文化史上的豐碑；孔老夫子杏林樹旗、廣攬門徒、學(xué)生三千、賢者七十二，也譜就了東方教育史上的動人佳話。在這里，我向大家講一個真實的故事。

在××的一個青山小學(xué)，有一位默默無聞，在那兒一干就是30多年的一位共產(chǎn)黨員，一位村主任教師——楊××。青年時，由于家庭的愚昧，他放棄了當(dāng)空軍駕駛員的機(jī)會，從此就在村上當(dāng)了一位民辦教師。他把一腔熱血灑在了這一方貧脊的土地上。在他的頭上沒有“耀眼的光環(huán)”他顯得是那么的平凡與普通。可就在他的耕耘上，學(xué)校連連評為“優(yōu)秀村小”，在他的呵護(hù)下，一批批學(xué)生走出了山村，茁壯成長！鎮(zhèn)上的領(lǐng)導(dǎo)想把他調(diào)入中心校并擔(dān)任該校的教導(dǎo)主任，他卻回絕了。知道他的人都說他真傻，可只有他自己知道，他的根已深深地扎在這里。一位名人曾說過“教育上的事情看起來很平凡，每天似乎都在周而復(fù)始，但要做到淡泊名利，把學(xué)生時時刻刻放在心上，一切從學(xué)生的發(fā)展著想，卻是很不平凡。”讓我們從這幾句話中來感受他的人格吧！

這就是這位“吃也清淡，穿也素雅，心懷淡泊，起始于辛勞，收結(jié)于平淡的一位普普通通、平平凡凡的中共黨員，一位平凡中顯示著偉大人格的人民教師。200×年我來到縣實驗小學(xué)任教。一個嶄新的世界展現(xiàn)在我的眼前，他們的形象與鄉(xiāng)村民辦教師相去甚遠(yuǎn)，他們的形象與“清貧” 絕對無緣。但這里的領(lǐng)導(dǎo)與老師們工作干勁更濃，更大，他們在不斷地探索、不斷地進(jìn)取。貧困中恪守信念的鄉(xiāng)村教師，富足中奮而思進(jìn)的城市教師，們的精神同樣高貴。

作為教師，他們無悔自己的選擇，無悔自己的稱號!同仁們，朋友們，讓我們堅守著那一方“黑土地”用“三寸長”的白華犁，耕耘歲月，讓我們的價值在奉獻(xiàn)中閃光！

謝謝大家

教師演講稿——師德，教師的立身之本 教師的職責(zé)是教書育人，教師是知識的傳授者，更是引導(dǎo)學(xué)生如何做人的引路人。可以說，教師是除家長外，對學(xué)生的成長影響最大的人。特別是高校學(xué)生，遠(yuǎn)離父母家人，在學(xué)校視老師為最親近、最信任、最崇敬的人，所以教師的道德、人品表現(xiàn)會對學(xué)生產(chǎn)生極大的影響，甚至?xí)绊懫湟簧Ｋ裕處煹膸煹虏恢皇莻€人的問題，同時，一個教師只有有良好的師德，才能認(rèn)真對待教學(xué)工作，才能取得良好的教學(xué)效果，才能得到學(xué)生的認(rèn)可。因此，師德是教師的立身之本。而良好的師德師風(fēng)，則是一個學(xué)校的立身之本。師德的表現(xiàn)是多方面的，教師經(jīng)常與學(xué)生在一起，教師對工作的態(tài)度，對學(xué)生的態(tài)度、對社會的看法，甚至其舉止等等，其一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生影響。所以，我們要時刻規(guī)范自己的行為舉止，為人表率。如上課時要衣冠整潔，精神飽滿，不可將個人絲毫的不良情緒表現(xiàn)在課堂上。更不可在課堂上發(fā)牢騷，抱怨學(xué)校或貶損其他老師。否則，不僅會對學(xué)生產(chǎn)生不良影響，同時也會影響自己在學(xué)生心目中的形象。正人先正己，育人比教書更重要，知識的缺乏可以后天彌補(bǔ)，但一個人的道德觀、世界觀一旦形成，就很難再改變。所以，教師的責(zé)任絕不是僅僅是講幾節(jié)課。

師德也是認(rèn)真對待工作的前提，沒有良好的師德，就不會有對事業(yè)的責(zé)任心，就不可能對工作兢兢業(yè)業(yè)。只有視教書育人為自己的神圣職責(zé)，視學(xué)生為自己的子女，才能有端正的工作態(tài)度，飽滿的工作熱情，吃苦耐勞的工作精神。我在改學(xué)生作業(yè)時，對每份作業(yè)對認(rèn)真批改，即使是兩百多人的大班。這樣雖然辛苦些，但可以準(zhǔn)確了解每個學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，也可以了解整體學(xué)生對所學(xué)知識的掌握情況和教學(xué)是否存在什么問題，再有針對性的改進(jìn)。學(xué)生見老師如此認(rèn)真，自然也會認(rèn)真學(xué)習(xí)，而不會隨意糊弄，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性，獲得更好的教學(xué)效果。

教師要時刻想著學(xué)生，一切為了學(xué)生。企業(yè)的口號是“向8小時要效益”，而我們的一節(jié)課才45分鐘，對學(xué)生來說是極其寶貴的，所以我授課的原則是“向45分鐘要效果”，盡力使課堂學(xué)習(xí)效果最大化。當(dāng)然，這就需要在課前認(rèn)真?zhèn)湔n，特別是對于專業(yè)課程，還要在課外多與學(xué)生交流，了解學(xué)生對背景知識的掌握情況。如我在對專升本學(xué)生授課時，學(xué)生來自不同的專科學(xué)校，對同一門專業(yè)課程，有的學(xué)生在讀專科時學(xué)過，有的沒學(xué)過，還有的學(xué)過一點，掌握程度相差很大。對于這種情況，就需要事先向?qū)W生進(jìn)行了解，然后對沒有學(xué)過的和掌握差的學(xué)生進(jìn)行課外輔導(dǎo)補(bǔ)課，使他們能盡快趕上本科層次的學(xué)習(xí)，絕不能不分情況地一味灌輸。正如一位老老師所說“工夫到了，教學(xué)效果自然就有了”。

教師就是要傳道、解惑，對學(xué)生和同事在學(xué)術(shù)上不能有絲毫地保留。對于自己編寫的教案、收集的資料等，都會毫無保留地提供給學(xué)生和同事，有助于學(xué)生更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)，也會贏得學(xué)生的尊重。同時別人的進(jìn)步也是促進(jìn)自己不斷努力學(xué)習(xí)的動力，正如美國歷史學(xué)家杜蘭特所說“教育是一個逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程”。樹立良好的師風(fēng)需要每個老師的努力，都要從自身做起，培養(yǎng)良好的師德。希望能借評估的東風(fēng)，“立師德，正師風(fēng)，強(qiáng)師能”，使自己的德能更上一層，使我們的學(xué)校辦得更好。

小學(xué)教師師德師風(fēng)演講：愛我所愛,無悔青春篇二：學(xué)生思想政治教育講話稿

學(xué)生思想政治教育講話稿

群策群力，亮出我校師生昂揚(yáng)的斗志，眾志成城，開創(chuàng)我校歷史嶄新的紀(jì)元

各位老師、同學(xué)們：

今天我講話的題目是《群策群力，亮出我校師生昂揚(yáng)的斗志，眾志成城，開創(chuàng)我校歷史嶄新的紀(jì)元》。

今天，是一個及其難得好日子。祝愿１２月１８日這個吉祥如意的一天會給我們?nèi)熒鷰砻恳惶斓娜缫饧椋Ｔ高@時間長河中絕無僅有的吉利數(shù)字正寓示著學(xué)校建大業(yè)的圓滿無缺！

這一周，也是非同尋常的一周，因為，成功地跨越了這一周，校史就將被我們九百多雙手共同翻開嶄新的一頁。我們?nèi)熒娜诵暮土α浚顾椭腔郏瑧?yīng)該在這一周得到空前的凝聚和淋漓盡致的發(fā)揮！

這一月，是繼往開來的一個月，因為，過了這一月，歷史就將把我們帶入嶄新的世紀(jì)，我們每一個人對人生的回顧與展望將在本月進(jìn)行集中的思考，人類的思想將在本月匯成長河，這思想的長河中激蕩著對往昔的懷想，激蕩著對未來熱愛，汩汩濤濤，奔騰不息。

千年交換，世紀(jì)輪回的特殊時期為我校的創(chuàng)建驗收提供了富有時代意義的背景。驗收組的領(lǐng)導(dǎo)專家將于明天到達(dá)我們港區(qū)鎮(zhèn)，星期

三、星期四兩天正式進(jìn)駐學(xué)校，對創(chuàng)建的各項工作進(jìn)行現(xiàn)場的考察、評價和驗收。他們除了聽取市教委和本校關(guān)于創(chuàng)建的專題報告之外，還要召開教師、學(xué)生和用人單位的座談會，除了花星期四上午整半天的時間深入課堂聽課，了解師生的教學(xué)情況之外，還要花足夠的時間視察校園環(huán)境；他們的足跡將遍及教學(xué)樓、行政樓、科技樓、食堂、宿舍內(nèi)部甚至體育運動場地；當(dāng)然除了這些內(nèi)容之外，專家們還特別善于在校內(nèi)隨時隨地地了解情況，發(fā)現(xiàn)問題。老師們、同學(xué)們：職教中心相對于省重點職中上了一個檔次，職教中心評估的細(xì)致，深入程度也將提高要求，與之對應(yīng)，我們的各項工作也必須有新的標(biāo)準(zhǔn)。因此，作為教師，我們應(yīng)始終保持嚴(yán)謹(jǐn)、求真、敬業(yè)、爭先的教風(fēng)，作為學(xué)生，應(yīng)該時時處處保持勤學(xué)守紀(jì)和文明的形象，要表現(xiàn)出高尚的師德修養(yǎng)和良好的禮貌素質(zhì)。在此我向廣大學(xué)生提出五個方面的要求： 1．范圍營造方面：無請全體同學(xué)用普通話和文明用語相互交流，用對老師或?qū)＜翌I(lǐng)導(dǎo)熱情的問候為校營造出彬彬有禮的氛圍。2．學(xué)習(xí)方面：請同學(xué)們課堂要積極思考、積極舉手發(fā)言，大力配合老師活潑課堂學(xué)習(xí)氣氛；課間文明休息，要徹底告別追逐喧嘩現(xiàn)象，要提高時間觀念，學(xué)生會7：00-12：30前要做好衛(wèi)生的檢查和通報工作，全體學(xué)生在預(yù)備鈴響后必須全部進(jìn)教室。3．學(xué)習(xí)方面：必須保證教學(xué)樓、行政樓、科技樓尤其是食堂和宿舍窗明幾凈，一塵不染；整個校園無一片紙屑雜物。4．內(nèi)務(wù)方面：必須保證桌凳、書本排放，餐桌、餐椅排放，被子疊放，墊單鋪放，杯刷鞋子排放時時刻刻整齊劃一。5．秩序方面：必須保持出操收操隊伍整齊，無一人講話，做操服裝統(tǒng)一，動作有力規(guī)范，必須保持就餐有序排隊，安靜用餐的良好秩序。

上一周，我們在這方面都做得很好，這一周一定會做得更好，這幾天，經(jīng)歷了火熱的創(chuàng)建生活，我和很多老師都欣慰有余而又感慨良多：我們欣慰于全校師生重任在肩時不怕苦不怕累，任勞任怨，連續(xù)作戰(zhàn)的崇高精神；我們感慨于全校師生在任何一次關(guān)鍵時刻都敢打硬仗，善打硬仗的巨大潛能。我們在欣慰和感慨的同時，又滿懷希望地希望，無論是常規(guī)管理還是師生座談，大家都會力往一處使，心往一處想，做到眾人拾柴火焰高，眾人劃漿開大船。

老師們、同學(xué)們：歲末年初，世紀(jì)交替，創(chuàng)建偉業(yè)，天降大任。歷史老人把期待的目光投注到了我們這一代人的身上，她尤其青睞于我們幸運的二職中人，使我們得以在“大業(yè)面前長斗志，關(guān)鍵時刻顯身手，”使我們得以在迎接新世紀(jì)的時刻有追求、有動力、有所為、有所獲，為此，我們一定要群策群力，萬眾一心，亮出全校師生昂揚(yáng)的斗志，為此，我們一定要抓住契機(jī)，眾志成城，開創(chuàng)出校史嶄新的紀(jì)元！篇三：教師演講稿

愛心鑄就師魂

曲陽縣逸夫小學(xué) 王少然

在小學(xué)教育崗位上，我已經(jīng)工作了15年。在教育教學(xué)中，我深知愛心是教育之魂，沒有愛心就沒有成熟的教育，沒有奉獻(xiàn)就沒有健康的成長。改進(jìn)青少年學(xué)生的思想政治教育方法，是提高整個中華民族道德素質(zhì)、振奮民族精神的緊迫而又艱巨的任務(wù)；做好新形勢下的思想道德教育，為社會輸送合格的高質(zhì)量的人才，是每個教育工作者的責(zé)任。作為教師，我們應(yīng)該做到：修師德、鑄師魂、強(qiáng)師能，為構(gòu)建社會主義和諧社會筑一道“凈化靈魂”的鋼鐵長城。一、一身正氣修師德

教師的師德應(yīng)在言傳身教中表現(xiàn)。必須正視自己的言行，以身作則，要求學(xué)生做到的，自己必須率先做到。只有這樣，才能使學(xué)生感到教師的可敬可佩，才能形成制約力，才能形成感召力和較強(qiáng)的影響力。教師的師德要在教學(xué)過程中體現(xiàn)。在教學(xué)過程中，結(jié)合授課內(nèi)容、目前形勢向?qū)W生傳授辯證唯物主義世界觀和方法論，使學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理、感恩的心和社會責(zé)任感。教師的師德需要在育人中展現(xiàn)。針對學(xué)生不良思想和行為，在及時糾正的同時還要教會他們?nèi)绾巫鋈恕⒆鍪拢绾蚊鎸щy、競爭去迎接挑戰(zhàn)，如何過集體生活處理同學(xué)關(guān)系，培養(yǎng)他們的集體主義思想，愛國熱情和社會主義榮辱觀。

總之，師德不是長篇大論的大道理，而是教師的一言一行、一顰一笑，點點滴滴都能折射出每個教師人生的光輝。

二、澆注愛心鑄師魂 著名教育家蘇霍姆林斯基說：“教師技巧的全部就在于如何去愛學(xué)生。”愛是滿腔熱情的感化，愛是春雨潤物的言傳身教，沒有愛就談不上真正的教育。因此“師愛”是教師“靈魂”之所在。

那么如何去施展教師的愛呢？如何用愛心去澆灌迷失方向、干渴的靈魂？這是愛的藝術(shù)。有位教育學(xué)家說過，愛自己孩子的人是人，愛別人孩子的人是神。美國一所學(xué)校倡導(dǎo)這樣一句話：假如他是我們的孩子。可見教師的愛應(yīng)當(dāng)是一個母親或父親對自己孩子一樣的真愛。只有真愛，才能喚醒沉睡的心靈，撫慰受傷的心，才能給弱者以勇氣，給失敗者以力量。當(dāng)然，這種愛絕不是溺愛，絕不是包庇、護(hù)短。相反地，對其不高尚思想、不文明舉止、不上進(jìn)作風(fēng)，必須給予糾正，并加以正確的引導(dǎo)和教誨，做到“嚴(yán)”以愛為基礎(chǔ)，“愛”以嚴(yán)為目的。

愛是化解人與人之間屏障的催化劑，是心靈溝通的橋梁。一名合格的教師，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生感覺到你對他們的關(guān)心和愛護(hù)，對其成才、成功的期盼，使學(xué)生感覺到心靈上的溫暖。

三、不斷進(jìn)取強(qiáng)師能

“師能”包括兩方面：一是教師的專業(yè)知識和技能，科研及課堂教學(xué)能力；二是教師所掌握與育人有關(guān)如政治、法律、心理學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、社會學(xué)、美學(xué)等社會科學(xué)知識及自身的修養(yǎng)。

一名優(yōu)秀教師，既是一名優(yōu)秀教書匠，又是一名教育家。他既有較強(qiáng)科研與教學(xué)能力，又有一套科學(xué)的管理、教育、培養(yǎng)人的方法和技巧。這兩個方面的能力是每一位教師在畢生教育、教學(xué)生涯中需要不斷探索、完善、提升的。為此，我們需要刻苦努力，不斷進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，不斷拓寬自己的知識面，更新知識結(jié)構(gòu)。熟練掌握專業(yè)知識與技能，了解本專業(yè)發(fā)展趨勢和現(xiàn)狀，鉆研課堂教學(xué)藝術(shù)，努力探索、研究育人方法和技巧，掌握一定育人理論，不斷總結(jié)、積累豐富經(jīng)驗。

只有這樣，才能適應(yīng)當(dāng)前教學(xué)科研育人的需要，才能更好發(fā)揮高等教育的功能與作用。“十年樹木，百年樹人”，踏上三尺講臺，也就意味著踏上了艱巨而漫長的育人之旅。教師要在自己的教學(xué)生涯中，與時代的潮流，社會的發(fā)展同呼吸。當(dāng)前，尤其要重視教育、教學(xué)改革的研究工作，使自己在教學(xué)工作中不斷改革創(chuàng)新，爭取教學(xué)水平不斷提高。一是向老同志學(xué)習(xí)，老教師教育教學(xué)實踐經(jīng)驗豐富，見多識廣，可以帶領(lǐng)新教師迅速成長，重點掌握教材的挖掘與處理，教學(xué)方法的選擇，教學(xué)思路的設(shè)計等，講清道理，討論問題，打好教育技術(shù)能力提高的基礎(chǔ)。二是相互觀摩，學(xué)習(xí)別人的長處，以最大程度地彌補(bǔ)自己的不足，完善自己的各種能力。讓教師明確，必須使自己具備應(yīng)有的教育技術(shù)能力，才符合時代發(fā)展的需要，才不至于“落伍”。

學(xué)高為師，身正是范，師愛為魂。讓我們共同努力，探索新形勢下學(xué)生思想政治工作的新方法、新路子，構(gòu)筑一道“凈化靈魂”的鋼鐵長城，培養(yǎng)專業(yè)知識、技能合格，道德品質(zhì)高尚的社會主義建設(shè)者和接班人，為建設(shè)社會主義和諧社會做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。師愛無價

保定市曲陽縣逸夫小學(xué) 袁霞霞

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，各位老師: 大家好！今天，我演講的題目是——《師愛無價》。

教師有了愛，才能守護(hù)住心靈的寧靜，構(gòu)建愛生如子的精神家園；教師有了愛，才能用溫情去融化學(xué)生心靈上的“堅冰”；教師有了愛，才能找到打開學(xué)生心靈大門的鑰匙。陶行知先生說過：“沒有愛就沒有教育”。教育人和培育花木一樣，首先要認(rèn)識花木的特點，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培育，這叫“因材施教”。陶老先生用行動為我們作出了一個又一個典范！陶老先生之所以贏得世人的愛戴和尊敬，是因為他有愛心，有了愛心才有耐心，有了耐心才能和學(xué)生交心,才能贏得令人向往和珍惜的師生深情。

冰心老師也說過：“有了愛，便有了一切，有了愛，才有教育的先機(jī)”。師愛是我們將滿腔的激情，滿腹的熱愛化為“潤物細(xì)無聲”的瀟瀟細(xì)雨。聽不著風(fēng)聲雷聲，看不見電光閃閃，細(xì)雨悄至，如絲如縷；滋面潤心，不察不覺。細(xì)雨瀟瀟，盼的是苗兒的茁壯，瀟瀟細(xì)雨，為的是小樹的成長。記得有一次跳繩比賽，當(dāng)我把比賽的消息在班上宣布的時候，孩子們怯怯的看著我，對于自己的能力表示出極度的懷疑！因為他們大多數(shù)不會跳。“孩子們，重在參與！不試下，怎么知

道不行？”在我的鼓勵下，孩子們利用課余的時間進(jìn)行訓(xùn)練，想出各種辦法進(jìn)行練習(xí)，會跳的同學(xué)，跳的更好了，不會的也漸漸的會了。在訓(xùn)練中，有孩子想要退縮，我告訴他，“少了你，這個集體就不完整了！相信自己一定能成功。在我的眼里，你永遠(yuǎn)都是最棒的！”這樣鼓舞的話時時掛在我的嘴邊，我用我的行動給予他們最大的支持！他們不再退縮，也不再害怕！在比賽那天，我微笑著告訴孩子們：“同學(xué)們，不管結(jié)果怎么樣，我們都享受到了快樂！”在整個比賽過程中，我看到的是孩子們那一張張自信、快樂的笑臉。

教書育人是愛的事業(yè)，教師的愛與眾不同，它高于母愛，大于友愛，勝于情愛。母愛容易出現(xiàn)溺寵，友愛重在禮尚往來，情愛少了幾多嚴(yán)謹(jǐn)。而師愛是嚴(yán)與愛的巧妙結(jié)合，是理智的科學(xué)的愛，是主動積極的愛。我們的愛不會付之東流，我們平淡的生活并不平凡。三尺講臺是我們思緒縱橫的絢麗舞臺，面對的是將來的桃李滿天下；明凈課堂有我們燈火闌珊的徹悟境界，那里寫滿了學(xué)生點點滴滴的成長。人們常說，沒有夢想的人生是乏味的，沒有創(chuàng)造的生活是平庸的，沒有燃燒的事業(yè)是無奈的。當(dāng)家長們把孩子托付給我們時，就把自己此身的希望和孩子的未來完全托付給我們，這是一種怎樣的信任和期望啊！因此，教師這個職業(yè)不僅僅是一種光榮，更是一種責(zé)任。

讓我們身在校園，心懷天下吧！以人類靈魂工程師的身份，以人民教師的名義，走過這段無悔的苦樂年華。讓我們在這個平凡但是崇高的崗位上繼續(xù)奉獻(xiàn)，把我們的愛，我們的情，我們的德都留給孩子們吧。篇四：思想政治教育發(fā)言稿 關(guān)于《信任社會》“前言”、“引論”以及“第46章”的介紹 姓名：陳炯輝 id：10300170033 我的關(guān)于《信任社會》的“前言”、“引論”以及“第46章”的介紹是根據(jù)我在讀書時的一些批注所展開的，有一些還沒想得太周全的東西，請大家予以批評指正。

“前言”以及“引論”：有一些觀點我很是贊同的，就如這一句：“最強(qiáng)大最能產(chǎn)生積極成果的社會關(guān)系是建立在相互信任的基礎(chǔ)之上的??反之，相互懷疑是毫無成果的”讀這一句話的時候，我的腦海里突然間浮現(xiàn)起了“大躍進(jìn)”時候的畫面。現(xiàn)在的觀點，自然是對于“大躍進(jìn)”持一種否定的態(tài)度，認(rèn)為是一種“共產(chǎn)風(fēng)、浮夸風(fēng)”。但是，要說到“鼓足干勁，力爭上游，多快好省的建設(shè)社會主義”這句口號，一個“鼓足干勁” 是不是真的是一無是處？我想對于人的積極性的調(diào)動作用，應(yīng)該還是值得肯定的，否則就不會出現(xiàn)熱火朝天的工地上的此起彼伏的“嘿呦嘿呦”挑擔(dān)聲，我想邱老師這一輩經(jīng)歷過這個時代的人應(yīng)該是深有體會的。而這一種對于積極性的調(diào)動，在很大程度上，體現(xiàn)的就是對社會信任的喚醒！只有大家都相信，乃至于“堅信”，大家才會積極地去做事，積極性才調(diào)動的起來！是建立在高度信任的基礎(chǔ)上的！

對于作者關(guān)于信任的重要意義的觀點，我是持贊同態(tài)度的，不錯，這不僅僅是我們司空見慣的“萬眾一心”，而是真正外化在社會行為層面的萬眾一心的行為，只有人與人之間，人與政府之間形成了真正的信任，發(fā)展才會真正的到來，而不是“千呼萬喚始出來”！

在本書中由于“信”任一詞的提出相繼提出了“非物質(zhì)第三要素”即“文化要素”的觀點。這是本書中所要圍繞的論證的焦點，而作者也確實是這樣做了，如“主要因素，即能給這兩個傳統(tǒng)要素（資本和勞動）添上正、負(fù)指數(shù)的因素，則是第三要素” “是否可以設(shè)想 經(jīng)濟(jì)變化本身多少是因為這些精神因素誘發(fā)的，也許主要是由這些精神因素引發(fā)，而后再反轉(zhuǎn)來改造這些精神因素呢？”

認(rèn)識到“精神因素”的重要性固然不錯，但關(guān)鍵的一點是，太絕對化，絕對中心主義就不那么讓人感到舒服了，甚至不惜抨擊科學(xué)馬克思主義的。就我個人看來，該書的作者難逃反馬克思主義之嫌，對馬克思主義有偏見，而且是一種管中窺豹式的偏見。

他為了宣揚(yáng)精神因素的作用說了如下的話“非物質(zhì)因素決定一切” “文化、宗教、社會和政治行為的精髓對發(fā)展起決定性影響” 這里的決定一詞這么用或許就有失偏頗了吧。

我的觀點就是既尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，同時注重個人的主觀能動性，即“非物質(zhì)第三要素”，兩架馬車并舉，在取長補(bǔ)短間走中間道路。而在思前想后，在根本上還是回歸到了科學(xué)的馬克思主義的框架中去。所以，本書的觀點很值得重視，但充其量僅僅是對馬克思主義的所關(guān)注的宏觀以及微觀兩方面中的微觀層面進(jìn)行的闡述罷了，然而卻反馬克思主義，這簡直是一種悖論！

還有一點，是我想致編譯者的，應(yīng)該將批判馬克思的29和30章收錄進(jìn)來，沒必要遮掩，讓我們一探究竟，用客觀的標(biāo)準(zhǔn)看待馬克思主義，也是為了更好的發(fā)揚(yáng)馬克思主義嘛！篇五：比較思想政治教育學(xué)講稿

比較思想政治教育學(xué)

教學(xué)目標(biāo)

《比較思想政治教育學(xué)》是高等院校思想政治教育專業(yè)基礎(chǔ)課。這門課程以不同國家思想政治教育的普遍規(guī)律和特殊規(guī)律為研究對象，使學(xué)生清晰地認(rèn)識到思想政治教育在各個國家都存在這樣一個事實，生動地看到思想政治教育在各個國家有不同的表現(xiàn)，通過對于思想政治教育的共性和個性的認(rèn)識、了解，運用這些知識去分析當(dāng)前我 國思想政治教育的實際問題，提出一些相應(yīng)的對策。

考核方式

考試方式：閉卷考試平時成績=平時考勤（30%）+課堂表 現(xiàn)（30%）+平時作業(yè)（40%）

考試成績=平時成績（30%）+期末成績（70%）

前言

一、比較思想政治教育學(xué)的學(xué)科定位

二、比較思想政治教育學(xué)的研究對象

三、比較思想政治教育學(xué)的研究方法

四、關(guān)于這門課程

一、比較思想政治教育學(xué)的學(xué)科定位

比較思想政治教育學(xué)的學(xué)科化程度有待加強(qiáng)

比較思想政治教育學(xué)的學(xué)科特色還有待增強(qiáng)

比較思想政治教育學(xué)的學(xué)科定位有待進(jìn)一步明確

什么是比較思想政治教育學(xué)

政治、道德、法制教育等 思想教育

思想政治 教育學(xué)

思想政治教育

比較思想政治教育學(xué)

比較思想政治教育學(xué)的研究對象

不同國家思想政治教育的普遍規(guī)律和特殊規(guī)律

不同國家思 想政治教育 的共性方面

不同國家思 想政治教育 的個性方面

比較思想政治教育學(xué)的研究方法

比較研究法

歷時態(tài)比較 綜合比較

共時態(tài)比較

專題比較

文獻(xiàn)研究法

歷史研究法

第一章 中國思想政治教育簡介

一、中國古代的思想政治教育

二、中國近現(xiàn)代的思想政治教育

三、中國共產(chǎn)黨的思想政治教育

三字經(jīng)

人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方，教五子，名俱揚(yáng)。養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。為人子，方少時，親師友，習(xí)禮儀。香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬。三才者，天地人。三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。

一、中國古代的思想政治教育

1、以對人性的探討為支點 構(gòu)建道德教育理念性相近習(xí)相遠(yuǎn)

2、以弘揚(yáng)仁愛 精神為核心理念推動道德教育

“仁”仁 義仁者 愛人政 治為 人先 王教 化孝 悌

3、重義輕利 安貧樂道

君子義以為上。反求諸己，以造就理想 的君子人格 為目標(biāo)檢驗 道德教育，不義而富且貴，于我如浮云。

坦蕩寬容 自強(qiáng)不息，君子坦蕩蕩，小人常凄凄。

天行健，君子以自強(qiáng)不息。

中國古代思想史上的一個重要特點就是：

政治道德化，道德政治化，以道德作為治國的基本原則和根本原則。儒家教育方法

采用私人講學(xué)也就是師承方式，通過制度的約束和熏陶來管理

道家強(qiáng)調(diào)“無為”，采取柔性的方法，遵循自然規(guī)律，尊重學(xué)生主體性

教育目的:為國家培養(yǎng)人才 思想傳承采用師承加環(huán)境的方式出世無為

采取宗教、講院等方式

中國古代思想政治教育的成效與局限： 形成中國人自強(qiáng)進(jìn)取的人生態(tài)度和重視群體 利益的價值取向，生成濃厚的愛國主義傳統(tǒng)。

在維護(hù)封建社會鞏固和統(tǒng)一的同時，也禁錮 了封建社會的發(fā)展。

二、中國近現(xiàn)代的思想政治教育

1、魏源的思想政治教育觀

進(jìn)行思想政治教育時，既不能不考慮國家的政治 需要，也不能不考慮人民 的物質(zhì)生活需要，脫離人 們生活正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)需要來 進(jìn)行思想教育，就是“強(qiáng) 人之所不能”。所以他強(qiáng) 調(diào)思想政治教育應(yīng)堅持 “便國而便民”的原則。

2、康有為的思想政治教育觀

提倡以德育為先、以德 育為重，并貫穿教育的全 過程；同時極重視作為思 想政治教育者的品德以及 教育環(huán)境對受眾之影響。

3、梁啟超的思想政治教育觀

從“新民說”中引發(fā)出 來的。他認(rèn)為，民德之高 下“乃國之存亡所由系 也。”所以思想政治教育 的目的就在于培養(yǎng)“新民 德”。并把它上升到關(guān)系 國家存亡的高度。認(rèn)為要 提倡公德，在公德與私德 發(fā)生矛盾時則應(yīng)該犧牲私 德。

4、蔡元培的思想政治教育觀

思想政治教育的宗旨是 “注重道德教育，以實利 教育、軍國民教育輔之，更以美感教育完成其道 德”。

三、中國共產(chǎn)黨的思想政治教育

（一）黨的思想政治教育的形成發(fā)展過程

1、新民主主義革命時期

初創(chuàng) 形成 成熟和發(fā)展

中國共產(chǎn)黨的建黨時期到第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭 時期，主要是通過軍隊的政治工作表現(xiàn)出來的。

思想政治教育工作發(fā)展成為黨的各項工作中的 一條重要戰(zhàn)線，作為軍隊工作的一項專門制度確 定下來。中國共產(chǎn)黨的建黨時期到第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭 時期，主要是通過軍隊的政治工作表現(xiàn)出來的。

第五篇：思想政治教育教學(xué)設(shè)計

篇一：思想政治課教學(xué)設(shè)計

思想政治課教學(xué)設(shè)計

永定縣城關(guān)中學(xué) 吳鳳英

一、教學(xué)內(nèi)容

（一）課題：普通高中新課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書（人教版）——政治第三冊《文化生活》

第一單元第一課第二課時——“文化與經(jīng)濟(jì)、政治”

（二）主要學(xué)習(xí)內(nèi)容：

1、經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會生活的三個基本領(lǐng)域

2、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系（1）在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上相互影響：

文化由經(jīng)濟(jì)、政治決定，并反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，不同文化的作用，影響是不同的。?(1)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

（2）在時代發(fā)展的進(jìn)程中相互相交融：? ?(2)文化與政治相互交融的地位和作用?(1)文化在綜合國力競爭中

3、文化與綜合國力的競爭：? ,增強(qiáng)綜合國力?(2)發(fā)展先進(jìn)文化

二、學(xué)生分析：在高一思想政治課的兩個模塊中，學(xué)生分別了解了經(jīng)濟(jì)、政治

的基礎(chǔ)內(nèi)需，并在前一框題中懂得了文化的含義，對文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系有一定的感性認(rèn)識，但對三者的關(guān)系的理性認(rèn)識基本上是空白。

三、設(shè)計思想

（一）教學(xué)理念：教學(xué)內(nèi)容生活化，讓學(xué)生覺得“政治課內(nèi)容就在我身邊” 教學(xué)過程活動化，讓學(xué)生能在課堂上體驗所學(xué)的內(nèi)容

（二）教學(xué)原則：理論與實際相結(jié)合，發(fā)揮學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的作用，自主學(xué)習(xí)

（三）教學(xué)方法：教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考、討論、交流學(xué)習(xí)成果

四、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識目標(biāo)：

1、識記文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系

2、理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響、相互交融

（二）能力目標(biāo)：提高運用馬克思主義全面的、辯證的觀點分析問題的能力

（三）情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)：

1、培養(yǎng)學(xué)生重視自身文化素質(zhì)的意識

2、理解文化的地位和作用，培養(yǎng)為增強(qiáng)綜合國力貢獻(xiàn)力量的意識

五、教學(xué)重點和難點：文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系篇二：思想政治課教學(xué)設(shè)計(1)思想政治課教學(xué)設(shè)計

楊秀蓮

專題一 新課程理念下的教學(xué)設(shè)計

一、教學(xué)設(shè)計的內(nèi)涵及基本要素

1.教學(xué)設(shè)計是指依據(jù)教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論和傳播理論，運用系統(tǒng)科學(xué)的方法對教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)策略、教學(xué)評價等教學(xué)要素和教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行分析、計劃并作出具體安排的過程。2.基本要素：教學(xué)任務(wù)及對象、教學(xué)策略、教學(xué)過程、教學(xué)評價。四個要素之間相互聯(lián)系、相互制約構(gòu)成教學(xué)設(shè)計的總體框架，缺一不可。

3.基本過程：前期分析、確定目標(biāo)、制定策略、選擇媒體、試行方案、評價和修改。主要環(huán)節(jié)有：學(xué)習(xí)需要分析、學(xué)習(xí)內(nèi)容分析、學(xué)習(xí)者分析、環(huán)境分析、確定目標(biāo)、設(shè)計策略、選擇教學(xué)媒體、估計學(xué)習(xí)效果。

1.新課程教學(xué)設(shè)計與傳統(tǒng)的備課教案的區(qū)別

傳統(tǒng)備課：以書本、教師、課堂為中心，老師根據(jù)個人經(jīng)驗和知識備課，以一個教學(xué)組、教研組為單位。

新課程教學(xué)設(shè)計：克服了以往的局限性，更強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程、教學(xué)目標(biāo)，而非單純注重教材，老師不再是“教教材”，而是“用教材教”，更加注重過程對學(xué)生今后的影響，“授人以漁”。2.新課程教學(xué)設(shè)計與傳統(tǒng)教案的區(qū)別

傳統(tǒng)教案：以課時為單位而進(jìn)行的教學(xué)方案，是課堂教學(xué)的依據(jù)。

新課程教學(xué)設(shè)計：不僅僅針對一種教學(xué)內(nèi)容，它可以說是一個單元，是一個動態(tài)的過程，是不斷改進(jìn)和提高的過程。

三、教學(xué)設(shè)計基本構(gòu)成要素分析

（一）教學(xué)任務(wù)及對象分析 1.教學(xué)背景

教學(xué)背景分析是教學(xué)的起點。教學(xué)要關(guān)注教師、學(xué)生、內(nèi)容、環(huán)境。教師要注重對自身的定位，了解學(xué)生知識、技能的掌握程度，從學(xué)生的元認(rèn)知水平、元認(rèn)知態(tài)度出發(fā)。2.教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)內(nèi)容是完成教學(xué)任務(wù)的載體，教學(xué)設(shè)計并不僅僅局限于教材，需要二度加工、再創(chuàng)造。更多地關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)能力及非智力因素。3.教學(xué)對象

學(xué)生是必須要考慮的重要因素，根據(jù)教材的特點及學(xué)生的思維規(guī)律。

（二）制定教學(xué)策略

1.定義：教學(xué)策略是為了實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、完成教學(xué)任務(wù)所采用的方法、步驟、媒體和組成形式等綜合性方案。2.構(gòu)成

1）組織形式：新課程的學(xué)習(xí)方式有探究、合作、分組討論等，調(diào)動了學(xué)生的積極性和主動性。

2）教學(xué)方法：“教無定法，教學(xué)有規(guī)”，教學(xué)方法的選擇要遵循規(guī)律，優(yōu)化教學(xué)效果，要依據(jù)教學(xué)

目標(biāo)、學(xué)生特點、學(xué)科特點、教師特點、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)時間等選擇。3）學(xué)法指導(dǎo)

① 制定促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的教學(xué)策略。把調(diào)動學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力放在首位，誘發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)，激發(fā)

興趣，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，營造寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。

② 制定促進(jìn)學(xué)習(xí)主動學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)策略。關(guān)注教學(xué)過程，從學(xué)生的經(jīng)驗和實際出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生

發(fā)現(xiàn)和解決問題

③ 制定促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的教學(xué)策略。讓學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑，善于發(fā)現(xiàn)問題、學(xué)會探索，敢于發(fā)

表不同意見和獨特見解 4）教學(xué)媒體

教學(xué)媒體是教學(xué)過程的載體，是和教學(xué)方法相結(jié)合的。不能忽略板書設(shè)計。

（三）教學(xué)過程分析

教學(xué)過程是教學(xué)設(shè)計的核心，是以目標(biāo)為導(dǎo)向，目標(biāo)的達(dá)成與否是在教學(xué)構(gòu)成中通過不斷地反饋調(diào)控來實現(xiàn)的。

能夠使教師在目標(biāo)的指導(dǎo)下理性的教學(xué)，因此對每一個環(huán)節(jié)中的教學(xué)目的都應(yīng)有充分認(rèn)識，在過程設(shè)計中要增設(shè)教學(xué)目的。

（四）自我評價

自我評價是不可缺少的因素，可以通過以下兩條途徑來評價：

一是在設(shè)計完成后、實施之前，對自己的設(shè)計進(jìn)行預(yù)測，能夠幫助設(shè)計者在實施過程中應(yīng)付突如其來的教學(xué)事件，進(jìn)行二度創(chuàng)造；

二是在教學(xué)過程之后進(jìn)行的，目的在于總結(jié)設(shè)計的得與失。只有通過反復(fù)評價，教學(xué)設(shè)計才能日臻完善。

四、新課程教學(xué)設(shè)計的基本流程

（一）學(xué)好課程標(biāo)準(zhǔn)

處理好課標(biāo)、教材和教師用書之間的關(guān)系；

讀懂課程的階段性導(dǎo)言和內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)尤為重要。

三維目標(biāo)：知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀

（二）對學(xué)生與教材情況進(jìn)行具體分析，實現(xiàn)課程資源的整合 1.確定學(xué)生已有經(jīng)驗和現(xiàn)有水平與課程標(biāo)準(zhǔn)的差距及應(yīng)對策略，以大多數(shù)學(xué)生為主，找到授人以漁的方法；

2.新課程改革把教師定位重要的課程資源、教師的綜合素質(zhì)對實現(xiàn)課程的優(yōu)化整合有重大影響。

（三）制定教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期的學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果，是教師在課堂教學(xué)中要完成的任務(wù) 1.目標(biāo)要適應(yīng)學(xué)生特點、已有經(jīng)驗和發(fā)展要求； 2.符合學(xué)與教的原理，并體現(xiàn)一定層次性； 3.以學(xué)生的興趣要求而非教師的要求為指導(dǎo)；

4.應(yīng)涉及學(xué)生的各個學(xué)習(xí)領(lǐng)域，盡可能培養(yǎng)學(xué)生的思維水平及技能； 5.要反映學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

（四）教學(xué)過程設(shè)計

教師的主要任務(wù)是對課堂進(jìn)行管理，包括課堂組織形式、課堂良好氛圍、問題的有效調(diào)控。1.課堂有效管理的目標(biāo)

1）爭取更多的時間用于學(xué)習(xí)，表現(xiàn)在：①增加學(xué)生參與；②教學(xué)的緊湊性；③教學(xué)的流暢性

2）爭取更對的學(xué)生投入學(xué)習(xí)，表現(xiàn)在：

① 使學(xué)生明白教師對他們的期望是什么，教師要關(guān)注全體、民主平等、調(diào)動學(xué)生的積極性、學(xué)生

的主動參與。

② 上課時維持全班的注意力，講課聲音要大。2.由傳統(tǒng)課堂教學(xué)的“靜”到新課程的“動”。

靜：缺乏學(xué)生個性的張揚(yáng)，缺乏對學(xué)生積極性的調(diào)動，圍繞教師。

動：指教師的角色要有一個轉(zhuǎn)變，要關(guān)注學(xué)生情感與價值觀的發(fā)展，重視師生之間的情感交流，學(xué)生調(diào)節(jié)教師行為。1）“支持型”&“防衛(wèi)型”課堂氛圍 “支持型”：①教師與學(xué)生充滿信心、相互信賴； ②教師對學(xué)生是寬容的，學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度積極；

③學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師鼓勵學(xué)生積極思考，課堂氣氛有利于學(xué)生積極思考。

“防衛(wèi)型”：①學(xué)生對教師有恐懼心理，教師對學(xué)生不信任；

②教師對學(xué)生控制，學(xué)生對教師被動服從；

③學(xué)生有應(yīng)對教師的策略，教師對學(xué)生有操作性的行為。2）師生關(guān)系：專制型、放任型、民主型

教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)民主、平等、和諧的課堂氣氛，重視情感教育；學(xué)會欣賞學(xué)生，發(fā)揮他們的閃光點。

3.對預(yù)期可能出現(xiàn)的課堂問題進(jìn)行有效調(diào)控 1）學(xué)生的課堂吵鬧問題。

首先要分析學(xué)生吵鬧的而原因；并注意學(xué)生在吵鬧時正在做什么。

積極因素：①說明課堂氣氛民主輕松；

②說明學(xué)生思維活躍；

③學(xué)生參與意識比較強(qiáng)；

④學(xué)生的表現(xiàn)欲望強(qiáng)烈。

消極因素：①任課教師課堂調(diào)控能力有問題；

②學(xué)生搗亂；

③偶發(fā)事件；

④個別學(xué)生想引人注意。

2）處理好學(xué)生中的別樣聲音。原因是新課程為學(xué)生提供更多的表現(xiàn)空間，要鼓勵具有質(zhì)疑的聲音。

3）做好學(xué)生厭學(xué)問題的分析對策。

學(xué)生厭學(xué)問題有三個層次：①厭學(xué)；②主動性差；③沒有學(xué)習(xí)方法和能力。

兩種原因，導(dǎo)致兩種傾向：①教學(xué)水平高，則與師生關(guān)系融洽；

②教學(xué)水平低、脾氣差，學(xué)生厭學(xué)情緒高。

（五）教學(xué)方法與多媒體教學(xué)的設(shè)計 1.教師常用的兩種教學(xué)方法： 1）講授法：（優(yōu)點）很經(jīng)濟(jì)地同時向很多人傳授知識；

（缺點）導(dǎo)致學(xué)生機(jī)械被動地學(xué)習(xí)，是填鴨式教學(xué)。

2）討論法：面對面交流、討論；教師指導(dǎo)、組織、提供信息；可以培養(yǎng)學(xué)生批判性思維；學(xué)生能

傾聽別人的意見，批判性觀察，形成自己的思維；可以提高學(xué)生口頭表達(dá)能力。2.新課程中教學(xué)方法設(shè)計要注意的問題

1）每堂課要依據(jù)課標(biāo)和教材設(shè)計學(xué)生活動的主題，且教師對教學(xué)內(nèi)容要有創(chuàng)造性的理解； 2）教師要通過不斷地創(chuàng)設(shè)問題情境來激發(fā)學(xué)生的求知欲，鼓勵學(xué)生積極參加教學(xué)過程提高師生間

互動。①創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣、關(guān)心的問題；②創(chuàng)設(shè)與學(xué)生現(xiàn)實生活密切聯(lián)系的問題。3）培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣和質(zhì)疑探索的意識，啟發(fā)學(xué)生善于質(zhì)疑問題；

4）交給學(xué)生思維方法并加強(qiáng)訓(xùn)練。思維是智力和能力的核心，思維品質(zhì)體現(xiàn)思想品質(zhì)、智力、能

力的差異，所以教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題情境。5）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，“授之以漁”；

6）注意學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，對學(xué)生的質(zhì)疑，要允許、鼓勵、引導(dǎo)。3.多媒體教學(xué)設(shè)計 作為教學(xué)輔助性手段，有利于促進(jìn)知識的理解、掌握，激發(fā)學(xué)生的情感興趣，有助于學(xué)生技能的培養(yǎng)。

(六)課堂教學(xué)評價的多樣化與教學(xué)反饋

是通過檢驗教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，形成教學(xué)反饋，為教學(xué)設(shè)計的修改提供依據(jù)。評價要引導(dǎo)學(xué)生參與評價過程，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。

評價有對學(xué)生能力、情感態(tài)度價值觀的考察。

評價方法：小測試、小組評議、自我評價、課堂觀察。

專題二 新課程理念下思想政治課的教學(xué)原則

一、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計：力求整體性

1、學(xué)生素質(zhì)發(fā)展的整體均衡性：三維目標(biāo)有機(jī)結(jié)合達(dá)成，特別注重情感、態(tài)度、價值觀，注

重過程與方法。

2、教師與學(xué)生發(fā)展的整體聯(lián)系性，教師做學(xué)習(xí)、知識的促進(jìn)者，“因材施教”，終身學(xué)習(xí)。

二、教材文本的分析與處理：彰顯開放性

1、教師對教材文本的解讀應(yīng)具有創(chuàng)造性與開放性。

①教師對教材文本的解讀與開發(fā)，是衡量一個教師的重要因素。

②操作性教學(xué)范式：a.對教材靈活應(yīng)用，依學(xué)生學(xué)習(xí)、生活實際，調(diào)整教學(xué)進(jìn)度，重組教學(xué)單元，整合教學(xué)資源；b.教學(xué)內(nèi)容要與時俱進(jìn)，具有鮮明的時事性，適當(dāng)“增、刪”。

2、教師對教材內(nèi)容的呈現(xiàn)要具有策略性和生成性，聯(lián)系學(xué)生生活、實際。

三、教學(xué)過程的設(shè)計：凸顯動態(tài)性和政策性。

教學(xué)設(shè)計要不斷修正、補(bǔ)充，要時刻保證思維的清晰性。

四、教學(xué)策略的設(shè)計：營造和諧性。

1、主要體現(xiàn)在：師生關(guān)系和諧；整個教學(xué)過程的和諧，有一種寬松的氛圍、教學(xué)情境和諧。

2、①有利于學(xué)生主動、自主學(xué)習(xí)；②有利于學(xué)生探究合作性的研究性學(xué)習(xí)；③促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)。

五、教學(xué)設(shè)計的評價：促進(jìn)發(fā)展性。

要著眼于學(xué)生整體發(fā)展，均衡提高、全方位發(fā)展。不能只偏愛某些人、發(fā)展某些特長。

專題三 思想政治課教學(xué)設(shè)計方式

一、以問題討論為主線，設(shè)計探究式教學(xué)

1.特點：①以問題為主線，培養(yǎng)思維能力為核心，問題貫穿教學(xué)全過程，既是起點，也是終點，是教學(xué)延伸，目的是“以問促思，以思生疑，以疑促學(xué)”，通過自主學(xué)習(xí)

②師生角色的互換，教師不再是知識的講授者，學(xué)生由信息被動接受者成為信息加工的主體。2.步驟：①創(chuàng)設(shè)問題，激發(fā)興趣；

②提出問題，引發(fā)思維；

③自主談究，自我糾錯；

④協(xié)作學(xué)習(xí)，互釋疑難；

⑤交流反饋，完善總結(jié)。

二、以場景再現(xiàn)為依托，設(shè)計情景式教學(xué)

從兩個視角出發(fā)，分為功能設(shè)計和方法設(shè)計 1.功能設(shè)計：創(chuàng)設(shè)情境服務(wù)于不同的教學(xué)需要。

①引發(fā)內(nèi)容：通過創(chuàng)設(shè)情境，巧妙地導(dǎo)入內(nèi)容，使學(xué)習(xí)水到渠成；②引發(fā)思維。2.方法設(shè)計：用不同的手段來創(chuàng)設(shè)情境。常有以下方法：

①語言描繪法：用規(guī)范、幽默、精美、形象的普通話，和內(nèi)容深刻、豐富的語言；

②畫面再現(xiàn)法，如漫畫、多媒體等； ③有意示錯法：教師故意設(shè)置一些學(xué)生能自行發(fā)現(xiàn)的錯誤。

三、以平等交往為前提，設(shè)計互動式教學(xué)

師生在教學(xué)過程中共同構(gòu)成一個學(xué)生的共同體，實現(xiàn)思維上的互動。方法：

1.趣味引“動”法：用感興趣的事例，把學(xué)生帶入知識的學(xué)習(xí)當(dāng)中，如寓言、典故、時政材料、漫畫、幽默小故事。

2.問題激“動”法：用問題來激發(fā)學(xué)生互動，問題由師生雙方提出。

四、以開放試題為載體，設(shè)計開放式教學(xué)

1.開放結(jié)果：答案不唯一，追求過程，對于同一問題可以有不同結(jié)果。2.開放方法：對于同一問題可以有不同方法，同一方法解決不同問題。

3.開放內(nèi)容：教學(xué)內(nèi)容與課本知識有關(guān)，以教材為載體，但涉及不深，教師可以擴(kuò)展延伸，對知識二次加工再造。

篇三：高中思想政治教學(xué)設(shè)計

高中思想政治教學(xué)設(shè)計

第一章 神奇的貨幣

第一節(jié)揭開貨幣的神秘面紗

一、教材分析

1、教學(xué)重點: 貨幣的本質(zhì)、貨幣的基本職能

2、教學(xué)難點：外匯、匯率；物物交換的困難；貨幣在商品交換過程的作用

3、本節(jié)地位：“神奇的貨幣”是思想政治必修1《經(jīng)濟(jì)生活》的起始課，因為在日常生活中，我們離不開貨幣，現(xiàn)代社會“巧婦難過無”幣”之生活”。貨幣既是生活所離不開的，也是經(jīng)濟(jì)學(xué)中重要的基本概念。這一節(jié)“揭開貨幣的神秘面紗”從歷史的角度，闡述了貨幣的起源，解剖了貨幣的本質(zhì)，解釋了貨幣的職能。

二、教學(xué)準(zhǔn)備

多媒體技術(shù)

三、教學(xué)目標(biāo)

（三維目標(biāo)）

1、知識目標(biāo)：

（1）通過教學(xué)使學(xué)生識記貨幣的本質(zhì)和基本職能，價格、紙幣、常用的信用工具、外匯和匯率的含義。

（2）通過教學(xué)使學(xué)生理解物物交換的困難和貨幣產(chǎn)生的必然性。

（3）通過教學(xué)使學(xué)生能初步運用所學(xué)知識，聯(lián)系現(xiàn)實生活中人們對貨幣的看法，說明應(yīng)當(dāng)如何正確對待金錢。

（4）運用初步掌握的信用工具的知識，聯(lián)系實際談?wù)勑庞霉ぞ咴诂F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中的作用。

2、技能目標(biāo)：

（1）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)、運用基本原理分析現(xiàn)實問題的能力。

（2）從一個具體材料入手，簡要概括在商品交換的長期發(fā)展過程中貨幣出現(xiàn)的必然性及貨幣的本質(zhì)是一般等價物，使學(xué)生在大量感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上，分析總結(jié)出對貨幣含義的理性認(rèn)識。

（3）通過簡要說明紙幣的含義和作用，使學(xué)生懂得制造假幣是違法行為，并了解愛護(hù)和正確使用人民幣的相關(guān)知識，提高鑒別假鈔的能力。

（4）通過演繹信用卡、支票等幾種信用工具的使用，使學(xué)生感受到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中學(xué)會正確使用信用工具的好處和便利，增強(qiáng)學(xué)生在日常生活中積累相關(guān)知識和能力的意識。

3、情感目標(biāo)：

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生逐步樹立與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的商品貨幣觀念；既要認(rèn)識貨幣在經(jīng)濟(jì)生活中的作用，又不盲目崇拜金錢；樹立正確的金錢觀，做到君子愛財，取之有道，用之有度，用之有益。

四、學(xué)習(xí)內(nèi)容分析

這一課以貨幣的產(chǎn)生和演變?yōu)橹骶€，正文部分分析了貨幣的本質(zhì)，歸納了貨幣的職能，并簡介了信用工具和外匯。輔助文部分點擊了商品的價值、通貨膨脹、通貨緊縮等重要概念，鏈接了相關(guān)事例和資料。在教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在分析現(xiàn)象、親歷現(xiàn)象中，揭示貨幣的神秘面紗；在演示信用卡、支票、匯票、外匯中，認(rèn)識信用工具的用途。

五、學(xué)習(xí)過程設(shè)計

（一）導(dǎo)入新課

教師活動：買東西要用錢這是三歲小孩都知道的常識，日常生活中所講的錢，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中我們稱之為貨幣。商品和貨幣有著密切的關(guān)系，同學(xué)們在日常生活中可能體會得到，要想得到商品就必須付出貨幣，二者似乎是一對孿生兄弟。那么歷史上貨幣和商品是同時出現(xiàn)的嗎？貨幣的本質(zhì)又是什么呢？要弄清這些問題，我們就必須來“揭開貨幣的神秘面紗”。

學(xué)生活動：通過教師引導(dǎo)，回憶生活活動，感知生活離不開金錢，從而引發(fā)探究欲望和興趣。

（二）新課教學(xué)

一、揭開貨幣的神秘面紗

1、貨幣的本質(zhì)

教師活動：指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀第一段，同時提出問題：要了解貨幣，首先要了解商品。

（1）、商品及其價值

商品使用來交換的勞動產(chǎn)品。

教師活動：引導(dǎo)學(xué)生討論，是不是一切物品都是商品？什么樣的東西才能成為商品？

學(xué)生活動：思考p2兩個問題，討論后作出進(jìn)行點評。

商品必須是勞動產(chǎn)品，不是勞動產(chǎn)品不叫商品；勞動產(chǎn)品只有用來交換才是商品。教師活動：商品既然是勞動產(chǎn)品，它里面就消耗了人類勞動，凝結(jié)在商品中的人類勞動叫商品的價值。

（2）、貨幣的產(chǎn)生與本質(zhì)

教師活動：指導(dǎo)學(xué)生思考，購買商品是需要貨幣的，商品和貨幣是不是一起產(chǎn)生的？

學(xué)生活動：學(xué)生就所提問題展開討論，并發(fā)表見解，教師活動：針對學(xué)生的見解作點評，對學(xué)生可能提出的問題進(jìn)行解答。貨幣的產(chǎn)生比商品晚的多，是商品交換發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。

教師活動：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本，了解貨幣的產(chǎn)生過程，并思考p3三個思考題。

學(xué)生活動：閱讀課本，討論問題。

教師點評：最初的商品交換是物物直接交換，隨著交換的擴(kuò)大，交換的難度越來越大。因為交換成功必須是交換雙方都需要對方的商品。在交換中人們發(fā)現(xiàn)，某種商品大家都樂意接受，把自己的商品先換成它，在用它去換自己需要的商品，只要交換兩次就成功了。于是，這種大家都樂意接受的商品，就逐步從商品中分離出來，成為商品交換的中間媒介，我們把它叫做一般等價物。

在歷史上，充當(dāng)一般等價物的商品很多，后來，一般等價物又發(fā)生了變化呢？請看課本。

學(xué)生活動：閱讀課本，找出問題。

教師活動：針對學(xué)生的回答進(jìn)行點評。

人們固定的用金銀而不是其他商品來充當(dāng)一般等價物。這是為什么？（引導(dǎo)學(xué)生找出金銀的特點）。

教師總結(jié)：當(dāng)人們固定的用金銀充當(dāng)一般等價物的時候，我們就把金銀這種商品叫做貨幣。因此，貨幣就是從商品中分離出來的，固定的充當(dāng)一般等價物的商品。貨幣的本質(zhì)就是一般等價物。

教學(xué)過渡：貨幣產(chǎn)生了，它是干什么的？在商品交換中起什么作用呢？ 學(xué)生活動：思考、討論。

教師活動：總結(jié)點評。這就是貨幣的職能問題。

2、貨幣的基本職能

教師活動：請同學(xué)們看教材第3－5頁，看看貨幣有哪兩種基本職能？分別是什么意思？

學(xué)生活動：閱讀課本，找出問題。

教師活動：總結(jié)講評。

（1）、貨幣有兩種基本職能，價值尺度和流通手段。

（2）、價值尺度

價值尺度就是作為衡量商品價值大小的尺子，把商品的價值，也就是包含的人類勞動多少用金銀表示出來。

提出問題：金銀為什么成為價值尺度，衡量商品價值大小？

教師點評：因為金銀是商品，有價值，可以與商品價值作比較。

用金銀表示出來的商品價值大小，就叫做商品的價格。平時我們說某種商品多少錢，就是指商品的價格。

需要說明的是，貨幣在執(zhí)行價值尺度時，不需要現(xiàn)實貨幣，只需要觀念上的貨幣即可。

（3）、流通手段。

教師活動：同學(xué)們看教材第4頁，思考這種商品交換活動與直接的無物交換有什么不同？

學(xué)生活動：思考討論，找出問題。

教師活動：總結(jié)講評。

在直接的物物交換中，賣和買兩個過程是同時進(jìn)行的，不可以分開的。貨幣產(chǎn)生后，商品交換是以貨幣為中間媒介進(jìn)行的，交換活動分成賣和買兩個過程，賣和買在時間上、空間上都可以分開。想一想生活中的交換活動是不是這樣？

這種以貨幣為媒介的商品交換，就叫做商品流通。用公式表示：商品――貨幣――商品。教師點撥：在商品流通中，貨幣發(fā)揮了什么作用？

學(xué)生活動：思考討論，回答問題。

教師點評：貨幣充當(dāng)商品交換的中間媒介，這種作用或者叫職能，叫做流通手段。教師點撥：在商品流通中，貨幣能否是觀念中的貨幣，而不用現(xiàn)實貨幣？ 學(xué)生活動：思考討論，回答問題。

教師點評：貨幣執(zhí)行流通手段必須是現(xiàn)實貨幣，因為它是財富的代表。

教師活動：同學(xué)們看教材第5頁一二自然段內(nèi)容，思考：貨幣產(chǎn)生后的商品交換方式，給商品生產(chǎn)者帶來什么樣的威脅？

學(xué)生活動：思考討論，回答問題。

教師點評：商品流通中，由于買賣是分開的，生產(chǎn)者只有賣出商品，付出的勞動才能得到補(bǔ)償，否則，就會虧損，甚至破產(chǎn)倒閉。因此，生產(chǎn)者必須為購買者著想，生產(chǎn)適銷對路、質(zhì)量好的商品。

教師活動：同學(xué)們想想，貨幣可以交換一切商品，是不是流通中的貨幣數(shù)量越多越好？

教師點評：不是的。流通中需要的貨幣量與商品的價格總額成正比，與貨幣的流通速度成反比。

（4）、貯藏手段、支付手段、世界貨幣等職能。

教師活動：同學(xué)們，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中，貨幣除了價值尺度、流通手段兩種基本職能外，還有貯藏手段、支付手段、世界貨幣等職能。大家可以看課本p5頁，了解一下。

3、紙幣 教學(xué)過渡：貨幣是用金銀充當(dāng)?shù)模牵F(xiàn)實生活中，人們買賣商品卻是使用的紙幣，這到底是怎么回事？下面我們就學(xué)習(xí)紙幣的有關(guān)知識。

（1）紙幣的產(chǎn)生

教師活動：請同學(xué)們閱讀教材p6頁第一自然段，思考下列問題：什么是紙幣？

紙幣為什么能代替金屬貨幣執(zhí)行流通手段職能？

學(xué)生活動：閱讀課本，找出問題。

教師點評：紙幣是由國家發(fā)行的，強(qiáng)制使用的貨幣符號。