第一篇：文化重塑的奇跡--Nike公關(guān)在中國

文化重塑的奇跡－－Nike公關(guān)在中國

對于國際消費品供應(yīng)商而言，25年前中國市場的吸引力主要來自1乘10億的數(shù)據(jù)想象空間，而今隨著中國經(jīng)濟的飛速成長和消費潛力的釋放，對于貼有西方文化標(biāo)簽產(chǎn)品的認(rèn)同和現(xiàn)實購買力使中國成為任何一個世界級消費品品牌都不得不高度重視的市場。

在中國新興的中產(chǎn)階層眼中，國際品牌不但是西方式個性化、自由及流行文化的代名詞，更是成功和社會地位的象征。國際品牌背后天然的西方文化標(biāo)簽是他們的先天優(yōu)勢，經(jīng)濟互動中的文化交流與觀念重塑為國際消費品品牌的中國公關(guān)之路提供了巨大發(fā)揮空間，而成功移植西方文化觀念并塑造新銳文化認(rèn)同的Nike在中國的成功就是其中的典范。

1980年，Nike的創(chuàng)始人Phil Knight就毫不掩飾地表現(xiàn)出對中國這個擁有巨大潛力市場的關(guān)注和向往，雖然要中國的20億只腳穿上Nike鞋的想法在當(dāng)時還顯得有點神話意味和黑色幽默的效果。然而，20多年以后的今天，Nike借助成功的明星公關(guān)、流行文化重塑和西方文化價值標(biāo)簽得到越來越多中國中產(chǎn)階層和新生代青年的青睞。Nike已經(jīng)成為“80新生代”眼中最“酷”時尚的代表，在中國“青春痘”一代的力捧之下，Phil Knight的夢想正在變成現(xiàn)實。

近年以來，盡管面對Adidas、Reebok、Puma等國際競爭對手的強勁攻勢，以及李寧、安踏等本土品牌的挑戰(zhàn)，Nike堅持以成功的公關(guān)及營銷謀略，不斷迎合中國新生代對于個性和自由的渴求，全力推銷美國文化，借品牌內(nèi)涵在中國語境中的不斷延伸和強化鞏固其強勢品牌地位，使其產(chǎn)品在中國的銷售以令人吃驚的速度持續(xù)增長。如今，Nike在中國的銷售額已經(jīng)突破了3億美元，平均兩天就有三家Nike專賣店出現(xiàn)在中國的各個城市中。可以說，Nike在成就銷售奇跡的同時也成就了一個利用公關(guān)營銷完成文化重塑的奇跡。

20億只腳與“零”市場——Nike的中國 “期許”

1980年的中國在Phil Knight的眼中是由20億只腳構(gòu)成的，然而其時的20億只腳的主人中的絕大多數(shù)根本就不知道世界上還有一個叫做Nike的品牌，也都會認(rèn)為為一雙鞋子花去半個電視機的價格是件極其荒謬的事情。要那個時候還在為永久牌自行車和三洋收錄機著迷的中國人去買Nike鞋無異于癡人說夢，這就是Nike在最初面對20億只腳組成的中國時得到的市場前景——零。

這樣的狀況也不難理解，80年代，是在而今中國日益壯大的中產(chǎn)階層的求學(xué)和孩提時代，而今中國狂熱追捧Nike產(chǎn)品及美國文化的“中國青春痘”們甚至還沒有出生！所有的成年人都在埋頭為自己的溫飽苦干，體育和休閑根本就不在議事日程上，而所有的年青人都在為考試成績憂慮，對于來自地球另一端遙遠的球鞋不會有什么認(rèn)識，更談不上喜好。另一方面，要那些每月收入只有不到50美元的家庭去買100美元一雙的鞋子更顯得強人所難。

然而，Nike并沒有任何急躁和絕望，中國人的收入在上個世紀(jì)80年代和90年代成級數(shù)的增長的確是很多消費人群具備了消費Nike產(chǎn)品的能力，有了消費力的準(zhǔn)備，還要解決怎么說服潛在的消費者掏錢包購買Nike鞋的問題。

Nike的管理者們看到的突破點是極具挑戰(zhàn)性的，他們要通過影響中國人的文化來樹立Nike在中國的品牌地位并培養(yǎng)消費人群。這個非常具有想象力的決策本身在90年代中期以后由于中國經(jīng)濟發(fā)展和文化轉(zhuǎn)型變得很符合中國的國情和市場需求。上世紀(jì)80年代，中國人從長達30年的相對封閉的文化環(huán)境和政治狂熱中走出來，開始用心接觸和觀察世界。而隨著國際經(jīng)濟交往的日益頻繁，90年代中期以后中國人開始熟悉西方流行文化觀念和體育運動。對于這些曾經(jīng)被斥為資本主義垃圾的文明成果和文化觀念的認(rèn)知使一切有西方文化標(biāo)簽的東西成為時尚和文明的象征。越來越多的中國人開始渴求個性化的彰顯和自由的生活方式，Nike正是迎合了這樣的需求，以美國流行文化元素為基礎(chǔ)，以體育明星和運動文化為主軸的品牌營銷和公關(guān)推廣正是Nike這個世界第一大運動用品品牌的看家本領(lǐng)。

祭出文化改造的大旗對于Nike而言是一個戰(zhàn)略性選擇，隨之而來的是一系列戰(zhàn)術(shù)行動的展開。實際上，無論中國消費者多么希望接近西方文化、多么向往個性化的自由生活，要使他們接受美國文化的同時樂于消費，而且在持續(xù)了解流行文化的過程中形成品牌忠誠度是一個涉及廣告、公關(guān)和銷售的系統(tǒng)工程。我們可以通過幾個關(guān)鍵詞串聯(lián)Nike在中國以美國文化和體育推廣為基礎(chǔ)的公關(guān)營銷策略——明星、籃球、運動、酷、Hip-pop、流行、游戲，“80后一代”以及中產(chǎn)階級。

體育、明星與中產(chǎn)階級——公關(guān)中國的關(guān)鍵詞

Nike是世界上第一個依靠明星打響知名度的品牌，從1973年的長跑名將Steve Prefantatine到著名的飛人喬丹，從“老虎”伍茲到中國飛人劉翔，Nike依靠頂級體育明星的超強輻射力為品牌打響知名度并且吸引消費者的注意力。在雅典奧運會上，由Nike贊助的運動員獲得的金牌就達到50枚，Nike體育明星陣容之鼎盛可見一斑。同時Nike也是第一個將流行音樂與運動產(chǎn)品營銷結(jié)合在一起的品牌，1987年Nike的廣告就利用了著名的“甲殼蟲（Beatles）”樂隊的經(jīng)典音樂，傳為美談。而今，Nike在中國全力推展Hip-pop音樂和美國的嘻哈文化，將涂鴉、街舞、電腦游戲、籃球等等美國流行文化要素一股腦兒地搬到中國。可見，Nike是利用文化因素和明星效應(yīng)進行公關(guān)營銷的大師。

談及Nike的公關(guān)營銷，籃球和NBA是不得不提的。近十年以來，中國籃球發(fā)展與Nike密不可分的，從國家男子籃球隊到青少年籃球培養(yǎng)體系，從職業(yè)籃球聯(lián)賽到高中籃球聯(lián)賽，Nike幾乎介入甚至壟斷了整個中國籃球市場。從90年代初為上海的中學(xué)生捐贈球鞋，讓學(xué)生在課后接觸籃球運動并了解Nike品牌，繼而在全國千萬人口的大城市舉辦街頭籃球賽及表演，再到組織高中男子籃球聯(lián)賽，鼓勵青少年更多地參與體育運動,通過體育來實現(xiàn)自己的夢想和個性，從而將體育運動溶進文化中并且改造中國文化對于體育和運動的基本觀念。近期Nike又推出了以“我夢想”為主題的青少年運動推廣計劃，其中包括足球、籃球等等體育項目。

此外，Nike的體育營銷和公關(guān)活動是與名人明星效應(yīng)結(jié)合在一起的，飛人喬丹和其他NBA超級明星對于中國籃球迷的影響力為Nike爭得了不少忠實擁躉，Nike近期又開展了籃球“名人訓(xùn)練堂”計劃。中國許多籃球迷通過模仿喬丹的球技、扣籃甚至口香糖認(rèn)識并喜歡上了Nike。此外，Nike還漸次將明星營銷的范圍擴展到國內(nèi)的體育明星，易建聯(lián)、劉翔等等體育明星都是Nike的代言人，此次雅典奧運會上Nike與劉翔的勝利同步發(fā)放的媒體廣告更是被眾多廣告業(yè)界人士傳為經(jīng)典之作。Nike在中國的“明星＋青少年運動”的推廣模式無疑是極其成功的，與體育運動發(fā)展同步使Nike的產(chǎn)品隨著體育產(chǎn)業(yè)和體育文化的發(fā)展深入消費者，也為Nike的公關(guān)營銷提供了廣闊的空間和潛力。

Nike的營銷公關(guān)的另一面就是美國流行文化的介入和個性化體驗的宣揚。美國流行文化中的自由、個性化及奔放的元素被Nike成功地移植到青少年體育運動及時尚生活中，將Nike品牌與時尚流行觀念結(jié)合在一起。街頭的籃球足球比賽、一流的體育明星、強勁的街舞、自由的涂鴉、Hip-pop音樂、電腦游戲?qū)?zhàn)，Nike將美國流行文化元素搬到中國，在中國營造一個以美國流行文化元素為核心的時尚動感文化氛圍和運動體驗，甚至直接把美國的街頭籃球少年搬到中國與中國青少年進行面對面的交流和接觸。以持續(xù)和多樣化的形式讓美國流行文化觀念與Nike品牌對接，在確立Nike時尚運動的品牌形象的同時也塑造中國青少年對于流行文化及個性化生活的認(rèn)知。

實際上，這些策略和活動都是圍繞著一個主題展開的，即“運動與時尚文化的重塑”。Nike費盡心力在中國如此濃墨重彩地宣揚美國流行文化就是要將Nike與倍受追捧的個性化和自由的西方文化要素結(jié)合在一起，針對中國新興的中產(chǎn)階層和80年以后出生的新生代，傳遞Nike主導(dǎo)的流行文化元素及消費理念。因此，從一定程度上而言，Nike在中國市場銷售的不只是鞋子和運動產(chǎn)品，更是一種文化觀念與消費體驗。中國中產(chǎn)階層和新生代所重視的自由文化、個性化及時尚化的消費體驗正是Nike的公關(guān)營銷要推銷的核心產(chǎn)品。

“酷（Cool）” 個性化體驗（Sense）——Nike賣什么？

眾所周知，Nike是中國價位最高的體育用品品牌，它的價格不僅高于Adidas等國際品牌，更是數(shù)倍于諸如李寧等國內(nèi)著名運動產(chǎn)品品牌。說Nike的高價位完全是因為其產(chǎn)品的高質(zhì)量顯然是過于片面了，正如我們在前面看到的，Nike賣的不僅是產(chǎn)品，而且是文化觀念。Nike是最貴的，不僅僅因為它是最好的，而且因為它在消費者的心目中是最“酷（Cool）”的品牌。Hill&Knowlton公司針對1200位大學(xué)生的調(diào)查顯示，Nike是消費者心目中最“酷”的品牌。在消費者心目中，Nike最能體現(xiàn)個性化、創(chuàng)造力、動感、活力以及休閑等基本價值。

在中國，這些概念正是最受歡迎的文化體驗，有了這些品牌內(nèi)涵作為產(chǎn)品的附加值，Nike的高價也就不再是消費者心中的問題了。更有甚者，Nike的高價不但沒有成為其銷售的障礙，反而成就了Nike在中國市場上特有的品牌價值——文化身份認(rèn)同。由于Nike長期不懈的文化重塑和體育推廣活動，Nike已經(jīng)在一定程度上成為流行文化的象征，成為消費者心中的文化身份認(rèn)同的歸依點。這個成就顯然是Nike的管理者們自己都沒有預(yù)見到的。簡而言之，Nike在中國市場賣的是一種“酷”和“時尚”的文化觀念，其品牌的差異點和核心競爭力是一種以文化認(rèn)同和社會身份認(rèn)同為依托的消費體驗，一種感覺（Sense）。

1999年Nike開始在中國市場推出低價體育產(chǎn)品，這一降價策略不但沒有為Nike開拓新的消費市場，反而使原有的高價位產(chǎn)品受到了消費者的廣泛質(zhì)疑。面對失去消費者信任和品牌地位的危機，Nike不得不趕緊鳴金收兵，轉(zhuǎn)而鞏固高檔和高價位市場。實際上，Nike降價策略的失敗正是從一個側(cè)面反應(yīng)了中國消費者對于Nike的認(rèn)識和定位不僅僅是體育用品，而且是高品位的流行文化和時尚，Nike不僅僅是體育用品，還是個性化和自由生活的象征、中產(chǎn)階級收入和身份的象征。因此，降價對于Nike而言就是一個十分錯誤的選擇。有趣的是，并不是Nike選擇了高價位市場，而是高價位市場選擇了Nike。如果Nike想通過降價策略擴大它的銷售人群，那么它就要面臨拋棄品牌核心競爭力的困境，失去消費者對于品牌的文化依賴感。

在降價策略鎩羽而歸之后，Nike也意識到它作為品牌在中國消費者心目中特有的文化地位和象征功能，因此在加強營銷公關(guān)和流行文化宣傳的同時進一步介入中國體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并在二級甚至三級城市增開專賣點，充分挖掘潛在的消費市場。Nike近來進一步地拓展體育營銷的模式和范圍，大量投放明星代言廣告，宣傳時尚及個性化的品牌理念，為其品牌核心價值加分。

然而，隨著消費人群的和市場規(guī)模的擴大，Nike的美國流行文化營銷路線必將觸及中國文化觀念的基本框架，與此同時，明星加運動的推廣模式也并不是不能被競爭對手復(fù)制的絕對優(yōu)勢，而其針對中產(chǎn)階層的高品位、高價位的定位也將成為其規(guī)模發(fā)展的一個瓶頸。在文化和體育營銷中平衡美國流行文化及本土文化形成Nike在中國特有的文化認(rèn)同模式也許是選項之一。

文化重塑的界限——Nike公關(guān)向何處去？

Nike明星加體育的營銷模式并不是不可復(fù)制的，Nike在全球市場的第一競爭對手Adidas就成功利用為數(shù)眾多的體育明星增加自己的品牌知名度。在中國市場上，Adidas同樣也在各大城市連續(xù)舉辦街頭籃球賽及籃球表演，在青少年中建立品牌認(rèn)同感和忠誠度。

較之明星加體育的模式，Nike的流行“酷”時尚和文化象征的品牌內(nèi)涵更加難以復(fù)制，然而文化重塑和推展也并不是沒有界限的。Nike近期投放的以NBA巨星詹姆斯為主角的廣告片《恐懼斗室》中對于中國傳統(tǒng)文化的歧視傾向給Nike的品牌形象帶來了損害。這則廣告以宣揚美國文化中的突破傳統(tǒng)、個性自在的運動風(fēng)格為主軸，表現(xiàn)主角“擊敗”中國文化傳統(tǒng)的精神。

雖然這個事件不至于動搖Nike多年經(jīng)營的時尚文化形象，然而文化差異引起的心理反彈卻給Nike的廣告創(chuàng)意及公關(guān)部門提了醒。中國文化的自我認(rèn)同和文化自豪感正在隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展和文化的復(fù)興越來越成為文化發(fā)展的一個主題，而中國新興的中產(chǎn)階層——也是Nike產(chǎn)品的主力消費群——也是對文化認(rèn)同和自豪感最敏感的社會階層。因此，一味地強調(diào)突破傳統(tǒng)甚至以中國傳統(tǒng)文化為靶的廣告宣傳一定會越來越多地受到中國消費者的質(zhì)疑。另一方面，美國流行文化的宣傳并不是Nike的專利，其他的國際品牌都可以利用西方文化中個性化和自由的元素展開公關(guān)及營銷活動，而且美國流行文化對中國消費者的影響力必將隨著中國文化的復(fù)興而受到影響。

當(dāng)一個以體育加明星的營銷模式笑傲世界體育用品市場的超級品牌遭遇美國流行文化在中國語境中的推廣界限時，這就不僅僅是一個公關(guān)營銷的問題，更是一個經(jīng)濟交流中的文化心理問題。要Nike放棄時尚文化塑造這個核心營銷手段顯然沒有任何建設(shè)性，甚至是毀滅性的意見。然而，“Local for Local”這個Nike倡導(dǎo)的理念絕對不應(yīng)該僅僅停留在產(chǎn)銷鏈的建構(gòu)上，還應(yīng)該在公關(guān)營銷的策略中實現(xiàn)。

如何在公關(guān)營銷中利用中國文化中契合Nike品牌內(nèi)涵的概念將Nike倡導(dǎo)的時尚、運動和“酷”的體驗在西方理念的基礎(chǔ)上找到中國式的表達是Nike面臨的挑戰(zhàn)。另一方面，在尊重中國文化的同時如何用時尚和現(xiàn)代化的方式重新利用中國傳統(tǒng)文化中的積極元素打造Nike特有的“Local for Local”的文化模式也是一個課題。

當(dāng)然，Nike在中國的公關(guān)營銷策略至今為止仍是令人稱道的，其公關(guān)之路的成就也是有目共睹的。Nike用它的品牌和智慧，在中國語境中完成了一個文化重塑的奇跡，重塑了中國人對于體育、時尚、流行文化的觀念，Nike也借此成為中國體育消費品市場上的“王者”。然而，等待著Nike的是一個漫長而漸次的營銷智慧考驗，Nike還可以“酷”多久、怎么“酷”，在未來的中西文化適應(yīng)之路上，它都將是我們關(guān)注的重點。

第二篇：如何重塑“文化自信”

【如何重塑“文化自信”？】

習(xí)近平主席談到文化軟實力時，提出了要建立“文化自信”。他說，“五千多年文明史，源遠流長，而且我們是沒有斷流的文化。建立制度自信、理論自信、道路自信，還有文化自信。文化自信是基礎(chǔ)。”

“文化自信”的提出無疑非常重要，它與“制度自信”、“理論自信”和“道路自信”一起，構(gòu)成了一個完整的社會主義中國的“自信體系”。正如習(xí)主席提出“一帶一路”，成為中國近幾十年來在地緣政治上的一個歷史性突破一樣，“文化自信”問題也觸及到了中國發(fā)展的根本問題。對于文化自信與其他三個自信的關(guān)系，習(xí)主席也定位得非常準(zhǔn)確：“文化自信是基礎(chǔ)”。

文化自信作為一個問題被提出，針對的當(dāng)然是中國目前在文化上的不自信。如果拋開意識形態(tài)，從國家層面來看民族自信的話，我們應(yīng)該承認(rèn)幾個事實：第一，1949年新中國成立之初，是中國一百多年來民族自信的一個頂峰。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)階級，首次在半殖民地、半封建的基礎(chǔ)上建立起了獨立完整的主權(quán)國家。毛澤東時代敢于在冷戰(zhàn)環(huán)境下反蘇抗美，與這種自信心不無關(guān)系。第二，改革開放三十多年來，中國顯著增強的主要是經(jīng)濟自信，但在全球化過程中，中國人在文化自信、制度自信方面不僅沒有與經(jīng)濟實力同步增強，反而出現(xiàn)了“弱化”和“軟化”。

要解釋的是，這里所說的“弱化”和“軟化”并非貶義，它更多是指中國人在打開國門看世界之后，由于對外部世界增加了更多了解和認(rèn)知而產(chǎn)生的一種思考和崇拜。不可否認(rèn)的是，“文化大革命”和計劃經(jīng)濟的貧瘠摧毀了中國人過去簡單的民族自信和政府灌輸?shù)恼涡叛觯园l(fā)展經(jīng)濟帶來的對物質(zhì)和金錢的熱切追求。如果說在三十多年改革開放中有什么堪稱民族信仰的話，那就是擺脫貧困、賺錢過更好的生活。對金錢的熱切追求實際上是拜物信仰的表現(xiàn)。

經(jīng)濟自信并不必然產(chǎn)生文化自信，這就是當(dāng)代中國所面臨的格局——我們有經(jīng)濟但缺信仰，有物質(zhì)但缺文化，有政府但缺社會，有價值選擇但缺少價值觀??隨著中國參與全球化、走向國際社會，在文化、制度的融合與碰撞中，我們卻往往是輸?shù)囊环剑睦镎劦蒙衔幕孕牛楷F(xiàn)在，習(xí)主席提出了文化自信問題，是給中國政府和社會出了道難題：如何重塑中國的文化自信？

著名學(xué)者、復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心教授葛劍雄先生分析過中國人需要什么文化自信的問題。他認(rèn)為，中國文化曾經(jīng)是自信的，這種自信表現(xiàn)為一些特點：一是包容多元。中華文化的發(fā)展得益于它的開放包容性，容納很多外來文化，兼收并蓄融合其他文化的結(jié)果，就是使得中華文化更為強大。二是開放而不傳播。中國文化歷來有其開放性，但并不主動向外傳播。比如漢朝、唐朝的開放超過了其他朝代，但它的開放主要是允許萬邦來朝，歡迎你、不歧視你，但很少往海外派個什么人出去，甚至是禁止中國人出去的。三是統(tǒng)治者可以更替，但核心的文化卻一直能夠同化外來征服者。

現(xiàn)在談重塑文化自信，文化的內(nèi)容、載體和表現(xiàn)形式是非常關(guān)鍵的要素。習(xí)主席談文化自信要從五千年歷史中去找，其實，除此之外，中國還需要從當(dāng)代現(xiàn)實中不斷創(chuàng)造新的文化內(nèi)容。這方面中國的現(xiàn)狀十分令人不滿甚至失望。比如中國的影視劇作品，大行其道的有兩類題材：一是抗日神劇，二是古裝宮廷戲。抗日神劇和宮廷戲泛濫不僅僅暴露出中國電視劇制作的空洞和浮夸，更暴露出了中國人的不自信。牢記日本侵略并無過錯，但十三億人的國家的電視熒屏長時期充斥著垃圾式的抗日神劇和宮廷劇，是否也反映出我們在文化上已極度貧乏，只能從歷史中找到一些廉價自我安慰？如果我們不相信中國人在文化上貧乏，那么問題就必然出在制度和政策上。

如果重視習(xí)主席提出的文化自信問題，我們認(rèn)為首先需要改革的就是對文化創(chuàng)作的限制。中國是一個發(fā)展中的大國，有很多了不起的改變世界的故事，中國的現(xiàn)實社會就是產(chǎn)生優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品的寶庫和源泉，如果中國的文化創(chuàng)造也現(xiàn)實都不敢正視，那真是在文化自信問題上的一大失敗。

最終分析結(jié)論（Final Analysis Conclusion）：

自信的文化是開放的，是能夠正視自身不足的，還能夠允許不同意見存在并且可以討論協(xié)商的；自信的文化是富有創(chuàng)新精神的，是自由的，最重要的是，自信的文化還應(yīng)該包含符合大多數(shù)人認(rèn)同的價值觀。重塑文化自信遠比投資搞經(jīng)濟建設(shè)要復(fù)雜，后者是作用于物質(zhì)現(xiàn)實，而前者則事關(guān)人的精神世界。（AHJ）返回目錄

【形勢要點：中國政府將更注重投資質(zhì)量處理好三方面關(guān)

系】

二十國集團（G20）財長和央行行長會議2月9日至10日在土耳其伊斯坦布爾舉行。據(jù)央行網(wǎng)站發(fā)布的公告，會議主要討論了當(dāng)前全球經(jīng)濟形勢、“強勁、可持續(xù)、平衡增長框架”、投資和基礎(chǔ)設(shè)施、國際金融架構(gòu)、金融部門改革以及國際稅收合作等議題，并發(fā)表了聯(lián)合公報。會議認(rèn)為，當(dāng)前全球經(jīng)濟持續(xù)復(fù)蘇，但復(fù)蘇進程緩慢且不平衡。一些國家潛在增長下降，需求仍然低迷，就業(yè)前景黯淡，收入不平衡上升。國際油價大幅下跌，一方面對全球經(jīng)濟增長產(chǎn)生了促進作用，但也會對通脹帶來暫時的下行壓力。在此背景下，各國將繼續(xù)積極落實G20領(lǐng)導(dǎo)人峰會關(guān)于實現(xiàn)強勁、可持續(xù)、平衡增長目標(biāo)的承諾，促進就業(yè)并增強增長的包容性。在會上，中國財政部副部長朱光耀表示，隨著中國經(jīng)濟發(fā)展進入“新常態(tài)”，中國政府更加注重投資的質(zhì)量，注意處理好三方面的關(guān)系：一是投資與結(jié)構(gòu)改革的關(guān)系。通過鼓勵政府和社會資本合作（PPP）等融資模式，推動私人部門參與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。二是投資與減貧的關(guān)系。不斷加大對農(nóng)村和偏遠貧困地區(qū)的投資力度，更好地發(fā)揮基礎(chǔ)設(shè)施投資對減貧的帶動作用。三是投資與環(huán)境保護的關(guān)系。大力推動綠色信貸，更加重視投資項目的環(huán)境和社會效益。央行副行長易綱則表示，中國經(jīng)濟增長更加穩(wěn)健，更可持續(xù)，消費穩(wěn)步上升，服務(wù)業(yè)健康發(fā)展。中國政府將繼續(xù)積極推進結(jié)構(gòu)改革，支持低收入人群住房建設(shè)和基礎(chǔ)設(shè)施投資；同時做好風(fēng)險防控，密切監(jiān)測房地產(chǎn)市場和影子銀行，增加地方政府債務(wù)的透明度。中國政府亦十分重視環(huán)保，強調(diào)綠色增長，去年油價下跌時三次調(diào)升燃油消費稅，以鼓勵使用清潔能源，提高能源利用效率。（RLX）返回目錄

【形勢要點：中國需要重新思考和梳理產(chǎn)業(yè)補貼政策】

當(dāng)前中國經(jīng)濟正面臨艱難的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。但當(dāng)前針對產(chǎn)業(yè)的補貼政策引發(fā)學(xué)者質(zhì)疑。前兩年中國光伏產(chǎn)業(yè)遇到的困境，就被一些學(xué)者認(rèn)為是從中央到地方對這個行業(yè)大量的扶持性政策導(dǎo)致產(chǎn)能過剩的結(jié)果。更為尖銳的批評者認(rèn)為，政府熱衷于推行產(chǎn)業(yè)政策，要么是出于對經(jīng)濟理論的誤解，要么是出于一己私利，期望可以通過產(chǎn)業(yè)政策的實施，獲得更大的權(quán)力以及尋租空間。中石油已經(jīng)連續(xù)多年蟬聯(lián)中國上市公司中的“補貼王”，僅2011年至2014年上半年期間就獲得政府補貼316億元人民幣。而中石化，在2014年上半年也獲得政府補貼將近8億元人民幣。截至2014年上半年的近10年間，“兩桶油”共獲得高達1258億元人民幣的政府補貼。在這個按照政府補貼金額排列的上市公司榜單上，還有大量來自鋼鐵、冶金、水泥等高耗能行業(yè)的企業(yè)。這些企業(yè)從政府獲得補貼的理由不盡相同。比如，按照中石油的解釋，2013年政府對公司的補貼，主要來自對進口天然氣在進口環(huán)節(jié)的增值稅返還。除了直接的財政補助外，中國的石油、石化和煤炭企業(yè)還從政策性銀行得到大量的低息貸款。根據(jù)英國智庫海外發(fā)展研究所（Overseas Development Institute）近期的一份報告，僅國開行一家對這類企業(yè)的貸款余額在2013年就達7660億美元。同時，一些地方政府為了拉動當(dāng)?shù)谿DP，利用財政資金對入駐工業(yè)企業(yè)的生產(chǎn)用煤、生產(chǎn)用電實行補貼。不管補貼的名目如何，客觀上這些補貼是用公共資源支持了高能耗、高排放的經(jīng)濟活動，與能源轉(zhuǎn)型的目標(biāo)背道而馳。面臨這些問題，中國需要重新思考和梳理當(dāng)前的產(chǎn)業(yè)補貼政策以有利于經(jīng)濟實現(xiàn)順利轉(zhuǎn)型。（RSC）返回目錄

【形勢要點：中國四季度消費信心指數(shù)下降凸顯內(nèi)需疲

弱】

在中國經(jīng)濟整體呈現(xiàn)增長乏力的情況下，消費也明顯受到影響。近日尼爾森公司發(fā)布第四季度中國消費者信心指數(shù)為107點，較前四個季度的111點下降了4點。同期，全球消費者信心指數(shù)回落兩點至96。但全年來看，2014年中國消費者信心指數(shù)仍維持在110點的較高區(qū)間，并與2013年持平。根據(jù)尼爾森全球消費者信心指數(shù)報告，亞太區(qū)（106）四季度整體下降1點，對比經(jīng)濟發(fā)達國家，美國（106）和日本（73）分別下降2點和4點，而德國（98）和英國（94）消費者信心分別上升了1點。在所有被調(diào)研的60個國家之中，中國大陸和香港的消費者信心指數(shù)在四季度均排名全球第六。對于從2013年第四季度以來連續(xù)四個季度維持高位之后的回落，尼爾森中國區(qū)總經(jīng)理范奕瑾表示：“雖然第四季度從111點回落至107點，但107點對于消費者信心指數(shù)來講，依然是一個很高的位置，其他國家的平均值基本是在八九十左右。至于回落的具體原因，主要是三四線城市的消費者信心有所回調(diào)，因為低線城市主要是以生產(chǎn)制造加工型企業(yè)為主，可以看到一些制造業(yè)經(jīng)理人指數(shù)已經(jīng)在這些方面給了我們一些預(yù)示，受其影響，低線城市消費者對就業(yè)預(yù)期、個人經(jīng)濟情況的預(yù)期較上一季度有所跌落。”令人樂觀的是，一二線城市消費者信心指數(shù)繼續(xù)攀升。尼爾森數(shù)據(jù)顯示，一線城市消費者信心指數(shù)在2014年四季度飆升6點至118點，創(chuàng)歷史新高。范奕瑾說，“一線城市消費者的投資占收入比例是比較高的，進入九月份以來中國股市一路飄紅，對消費者投資收益和消費意愿的提升、對其個人財務(wù)狀況的判斷都在向積極的方面發(fā)展。而且四季度有‘雙十一’、‘雙十二’、圣誕節(jié)和元旦，消費者不論在線上還是線下的購買意愿都有了大幅提升，較為成熟的網(wǎng)購習(xí)慣也在一線城市消費者的信心提振中扮演了較為重要的作用。”（RSC）返回目錄 【形勢要點：高通反壟斷案將對缺少專利的手機廠商構(gòu)成沖擊】

懸了14個月的高通反壟斷罰單終于落地，高通認(rèn)罰60.88億元，并將配合發(fā)改委進行相關(guān)整改，改變其以整機計算專利收費費率的模式。分析人士指出，相關(guān)整改將給中國手機產(chǎn)業(yè)帶來深遠影響。因為中國各家手機廠商的專利擁有數(shù)量不同，甚至差距巨大，高通“不捆綁、不強制交叉授權(quán)”將改變中國手機產(chǎn)業(yè)的競爭格局。比如根據(jù)“授權(quán)協(xié)議”，在以往，只要使用高通芯片的手機公司，必須將所持專利授權(quán)給高通，并且不得以此專利向高通的任何客戶征收專利費。即使一些手機廠商使用了別家廠商的專利，只要采購了高通公司的芯片，就不用擔(dān)心其他廠商的專利授權(quán)和收費問題。這等于給一些缺少專利的手機廠商一頂“保護傘”，這些手機廠商在產(chǎn)品的研發(fā)過程中，不用在專利問題上作出相應(yīng)的規(guī)避。在高通反壟斷案后，這樣的情況將發(fā)生改變，未來中國手機廠商之間的專利訴訟會明顯增加。之前中興、華為每年在海外都要面對很多專利訴訟，兩家公司已經(jīng)建立完善知識產(chǎn)權(quán)制度。從去年開始，中興、華為就對專利訴訟做了很多準(zhǔn)備工作，不排除未來對中國手機企業(yè)也展開專利訴訟。數(shù)據(jù)顯示，截至2014年11月，華為獲得的專利授權(quán)量近3萬件。截至2013年底，中興通訊在全球?qū)＠麚碛辛砍^5.2萬件，累計專利授權(quán)量已超過1.6萬件。在這個數(shù)字上，小米發(fā)明授權(quán)僅有10項，OPPO有103項。因此，有業(yè)內(nèi)人士表示，無論小米簽不簽高通的“授權(quán)協(xié)議”，小米都要比華為、中興多支出專利費。差別只不過是專利費是交給高通，還是交給其他手機廠商。“未來中興、華為、聯(lián)想都有可能起訴小米，但戰(zhàn)場不一定在國內(nèi)，而是像愛立信那樣選擇在國外。因為國內(nèi)訴訟成本太高。”（RLX）返回目錄

【形勢要點：中國光伏出海化解過剩產(chǎn)能瞄準(zhǔn)拉美】

為化解產(chǎn)能過剩，開辟國際市場是中國光伏企業(yè)的共同選擇。由于歐盟和美國等方面的圍堵和排擠不斷升溫，拉美市場進入中國光伏企業(yè)的視線。2014年拉美光伏市場裝機量達625兆瓦，較2013年上漲370%，已成為全球發(fā)展最快的地區(qū)。2015年拉美地區(qū)的光伏裝機量將達到2.1吉瓦。對中國光伏企業(yè)來說，拉美市場機遇與挑戰(zhàn)并存。在良好的品質(zhì)和成功的營銷等因素作用下，中國企業(yè)在拉美地區(qū)光伏市場的知名度和競爭力逐步增強。2012年，中國民營光伏企業(yè)天華陽光與智利有關(guān)公司簽署協(xié)議，投資建設(shè)300兆瓦太陽能光伏電站項目，該項目是中國和智利在新能源領(lǐng)域的首個投資項目；2012年，英利光伏公司收獲來自秘魯?shù)挠唵危M件供貨量達到40兆瓦；2014年，英利贊助巴西世界杯，“中國英利?光伏入戶”的廣告出現(xiàn)在世界杯球場。不過，中國光伏企業(yè)搶占拉美市場也存在一些障礙。首先是光伏電價低。當(dāng)?shù)卣?guī)定的光伏電價過低，光伏發(fā)電的投資回報率沒有吸引力。其次是融資問題。對企業(yè)來說，巴西國家發(fā)展戰(zhàn)略銀行提供的6%低息貸款很誘人，但獲得低息貸款的前提是項目所采用的組件達到一定的本地化率。對于中國企業(yè)來說，只進來賣組件是做不長久的，必須逐步本地化。第三，近來拉美國家經(jīng)濟形勢不容樂觀，如委內(nèi)瑞拉、巴西、阿根廷等，這也為企業(yè)開展貿(mào)易和投資帶來了經(jīng)濟上的風(fēng)險。（RWSQ）返回目錄

【形勢要點：反壟斷調(diào)查令美國公司感到在中國不受歡

迎】

一項最新調(diào)查顯示，美國公司越來越感到在中國不受歡迎。近期中國對外國公司頻繁展開反壟斷調(diào)查，已經(jīng)引起保護主義抬頭的擔(dān)憂。美國商會對477家美國公司調(diào)查報告顯示，47%的受訪公司感覺在中國不如以前受歡迎，去年這一比例為44%。受訪公司代表從資源到IT行業(yè)等廣泛領(lǐng)域。去年，包括微軟、葛蘭素史克、高通、奧迪以及麥當(dāng)勞在內(nèi)的幾家大跨國公司成為中國發(fā)改委的調(diào)查目標(biāo)，指控涉及質(zhì)量安全、壟斷以及腐敗等。一連串舉動讓外界質(zhì)疑，是否外國公司被中國監(jiān)管機構(gòu)給盯上了。57%的受訪公司認(rèn)為外國公司成為最近執(zhí)法行動的專門打擊目標(biāo)，超過一半受訪公司稱調(diào)查行動對其投資中國的意愿產(chǎn)生沖擊。分析人士稱，現(xiàn)在還不能下結(jié)論說中國監(jiān)管機構(gòu)對外企和本土企業(yè)區(qū)別對待，因為很難得到本土企業(yè)被調(diào)查的具體數(shù)據(jù)。全球風(fēng)險和戰(zhàn)略咨詢公司CONTROL RISKS去年10月發(fā)布的報告顯示，“跟蹤公開報道的案件會發(fā)現(xiàn)，僅從調(diào)查公司數(shù)量來看，本土企業(yè)確實多于外企，但這個衡量標(biāo)準(zhǔn)不妥，因為對本土企業(yè)的調(diào)查規(guī)模小而且結(jié)束得快。”除了監(jiān)管擔(dān)憂，對于外企來說，中國人力成本上升、高質(zhì)量勞動力短缺，以及人員管理也升級為最大挑戰(zhàn)。大多數(shù)受訪公司稱外企其他挑戰(zhàn)，吸引人才的主要挑戰(zhàn)在于，對方對薪水和福利期望太高。而外企要從本國派高級人才來中國也難度加大，53%的受訪者稱不能接受空氣污染，5年前這一比例僅19%。不過，雖然外企在華經(jīng)營環(huán)境變艱難，但有一個方面出現(xiàn)顯著改善——腐敗。今年的調(diào)查中，腐敗已經(jīng)從前十大挑戰(zhàn)中被踢出，去年為第六大挑戰(zhàn)。這不失為一個積極信號。（RLX）返回目錄 【形勢要點：鞋業(yè)工廠正在向東南亞批量轉(zhuǎn)移】

臨近春節(jié)，珠三角鞋廠陸陸續(xù)續(xù)在放假。一位亞洲鞋業(yè)協(xié)會相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，“節(jié)后不知道有多少鞋廠能照常開工？身邊不少臺商都已跑到越南、印度尼西亞等國家投資建廠。現(xiàn)在，要在東莞厚街找個朋友吃飯都很難。我們也在考慮今年要不要在越南設(shè)立公司。”據(jù)中國海關(guān)總署的統(tǒng)計，2015年1月，我國鞋類產(chǎn)品出口的數(shù)量與金額皆出現(xiàn)大幅下滑，當(dāng)月鞋類出口56.99億美元，出口額同比下滑10.9%，出口量同比下滑13.5%。2014年，中國鞋類出口562.5億美元，同比增長10.8%，數(shù)量增長4.5%。即使近段人民幣貶值利好出口，但依然無法留住臺資、港資鞋業(yè)外遷的腳步。多家鞋業(yè)負(fù)責(zé)人反映，自2005年匯率制度改革以來，人民幣升值幅度超過20%，雖然近段人民幣貶值有利降低出口成本，但由于此前多年升值過猛，這次回調(diào)對鞋業(yè)利好有限，關(guān)鍵的是中國內(nèi)地鞋業(yè)成本優(yōu)勢基本殆盡，用工成本上漲和勞動力不足成為傳統(tǒng)鞋企發(fā)展最大的掣肘，提出將工廠外遷到東南亞要求的海外采購商日益增多。越南海關(guān)總局日前發(fā)布的數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，2014年越南鞋類出口市場達40個國家和地區(qū)，最大市場為美國，出口額為33.3億美元，同比增長26.7%，占越南整個鞋類出口份額的32.2%。此外，越南對比利時、德國、日本等國家的出口額增速皆超過20%。值得注意的是，越南去年對中國出口鞋類5.05億美元，同比增長42.2%，出口額總量排在第六位。自2010年中國-東盟自貿(mào)區(qū)全面啟動以來，東盟出口到中國的鞋子品牌全部實現(xiàn)零關(guān)稅，中國鞋企不僅外銷訂單被越南等東南亞分流走，內(nèi)銷地盤也逐漸被東南亞鞋業(yè)“蠶食”。前述鞋業(yè)協(xié)會負(fù)責(zé)人談到，珠三角不少外資鞋廠紛紛將原有鞋廠縮小規(guī)模甚至關(guān)閉。一雙皮鞋，在珠三角下訂單時需要20美元，而在越南只需18美元，客戶肯定會要求將訂單放在越南。東南亞國家在人工成本、關(guān)稅等方面占有優(yōu)勢，甚至一些東南亞制造的鞋服產(chǎn)品在廣州批發(fā)市場上的價格，比在珠三角工廠下單的價格還低。預(yù)計到2015年底，中國大陸大約將有一半臺商鞋企將工廠從大陸往東南亞轉(zhuǎn)移。（RLX）返回目錄

【企業(yè)競爭：HTC戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型成效有限仍未走出業(yè)績低迷

困境】

當(dāng)蘋果在截至2014年12月31日的這一季度豪取180億美元利潤之時，HTC卻交出了一份凈利少得可憐的成績單。日前，HTC公布去年四季度財報，凈利潤僅5億元新臺幣（約合1588萬美元），與上年同期相比也下跌20%。不難看出，HTC戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型成效有限，依然未能走出業(yè)績低迷的困境。從財報來看，HTC去年四季度營收479億元新臺幣（約合15.2億美元），比上年同期增長了12%，但凈利潤卻出現(xiàn)20%的下滑。綜合2014年全年，HTC營收為1879億元新臺幣（約合59.68億美元），比上年的2034億元新臺幣下降了7.6%，凈利潤14.87億新臺幣（約合4722萬美元），雖然同比增長12.3%，但與競爭對手相比，仍然少得可憐。要指出的是，HTC在過去一年多時間里也在尋求轉(zhuǎn)型及戰(zhàn)略調(diào)整。自2013年底，HTC董事長王雪紅從幕后走到臺前，重新執(zhí)掌HTC的日常業(yè)務(wù)運營，隨后HTC在兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)后，一改以往高端旗艦產(chǎn)品“用力過猛”的作風(fēng)，放低姿態(tài)將寶押在中低端市場，推出定位于中端市場即1000-2000元檔位的產(chǎn)品，憑借中端機的出貨量在中端市場勉強挽回一些份額。刺激HTC向中端市場發(fā)力的主要原因在于，智能手機市場步入成熟普及期，中低端市場規(guī)模擴大，包括華為、小米、聯(lián)想等廠商借此明顯了提升了市場份額，甚至躋身于全球前五大廠商之列，而HTC卻在高端市場屢戰(zhàn)屢挫，難以抗衡蘋果IPHONE，因此向中低端探路成為HTC無奈做出的調(diào)整。分析人士指出，目前智能手機市場的競爭日益白熱化，尤其是作為安卓陣營的最大霸主三星電子智能手機銷量屢屢下滑之際，正是其他安卓廠商反擊的有利時機，在眾多國產(chǎn)廠商奮力搶食市場之時，HTC必須快速采取行動贏回資本市場及消費者的信任及認(rèn)可，否則將再一次錯過時機。（RLX）返回目錄

文化自信——習(xí)近平提出的時代課題

【學(xué)習(xí)進行時】在建黨95周年慶祝大會的重要講話中，習(xí)近平指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”文化自信成為繼道路自信、理論自信和制度自信之后，中國特色社會主義的“第四個自信”。習(xí)近平為何如此重視文化自信？我們提出“文化自信”的底氣何在？又為何要踐行“文化自信”？

新華網(wǎng)《學(xué)習(xí)進行時》原創(chuàng)品牌欄目“講習(xí)所”今天推出“不忘初心、繼續(xù)前進”系列之《文化自信——習(xí)近平提出的時代課題》，帶您一起深入探究。

2016年7月1日，慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會在北京人民大會堂隆重舉行。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平在大會上發(fā)表重要講話。新華社記者 劉衛(wèi)兵 攝

習(xí)近平指出：“我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信”。那么，何謂文化自信？文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。

習(xí)近平為何重視“文化自信”

黨的十八大以來，習(xí)近平曾在多個場合提到文化自信，傳遞出他的文化理念和文化觀。在2014年2月24日的中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)中，習(xí)近平提出要“增強文化自信和價值觀自信”。之后的兩年間，習(xí)近平又對此有過多次論述：“增強文化自覺和文化自信，是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義。”“中國有堅定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。”2016年5月和6月，習(xí)近平又連續(xù)兩次對“文化自信”加以強調(diào)，指出“我們要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅持文化自信”；要引導(dǎo)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會的講話上，習(xí)近平對文化自信特別加以闡釋，指出“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。其語境更為莊嚴(yán)，觀點更為鮮明，態(tài)度更為堅決，傳遞出這既是文化理念又是指導(dǎo)思想。文化自信于是成為繼道路自信、理論自信和制度自信之后，中國特色社會主義的“第四個自信”。

為什么我們在“三個自信”之外還需要“文化自信”？為何習(xí)近平如此重視文化的作用？對此習(xí)近平早已給出了答案。

因為“文明特別是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂。無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的”；因為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)”，“我國今天的國家治理體系，是在我國歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎(chǔ)上長期發(fā)展、漸進改進、內(nèi)生性演化的結(jié)果”；更因為“只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業(yè)”，“沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)”。

“文化自信”的底氣何在

“文化自信”只是一句口號、一個理論名詞么？不是，我們提倡的“文化自信”有其深厚根基，是可以真正踐行的。因為，我們有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊，也有在中國革命、建設(shè)、改革的偉大實踐過程中孕育的革命文化和社會主義先進文化。這種在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的繼承和發(fā)展，夯實了我們文化建設(shè)的根基，奠定了我們文化自信的強大底氣。

我們有博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。它能“增強做中國人的骨氣和底氣”，是我們最深厚的文化軟實力，是我們文化發(fā)展的母體，積淀著中華民族最深沉的精神追求。諸如“自強不息”的奮斗精神，“精忠報國”的愛國情懷，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)意識，“舍生取義”的犧牲精神，“革故鼎新”的創(chuàng)新思想，“扶危濟困”的公德意識，“國而忘家，公而忘私”的價值理念等，一直是中華民族奮發(fā)進取的精神動力。此外，“天人合一”、“天下為公”的社會理想，“以人為本”、“民惟邦本”的治國理念，“載舟覆舟”、“居安思危”的憂患意識，“止戈為武”、“協(xié)和萬邦”的和平思想，“與人為善”、“己所不欲，勿施于人”的處世之道，“儒法并用”、“德刑相輔”的治理思想，“和為貴”、“和而不同”的東方智慧，一直是中華民族治國理政的思想淵源。甚至，我們正努力建設(shè)的小康社會的“小康”這個概念，也是出自《禮記?禮運》，是中華民族自古以來追求的理想社會狀態(tài)。

這些千百年傳承的理念，已浸潤于每個國人心中，成為日用而不覺的價值觀，構(gòu)成中國人的獨特精神世界。正如習(xí)近平所說，中國傳統(tǒng)思想文化“體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價值觀、審美觀等，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。這些最基本的文化基因，是中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務(wù)、建功立業(yè)過程中逐漸形成的有別于其他民族的獨特標(biāo)識”。

我們有鮮明獨特、奮發(fā)向上的革命文化。從井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神，到雷鋒精神、大慶精神、兩彈一星精神，再到航天精神、北京奧運精神、抗震救災(zāi)精神，這些富有時代特征、民族特色的寶貴財富，脫胎于中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，同時又在新形勢下不斷進行著再生再造、凝聚升華，從而為我們在新的歷史條件下推進文化建設(shè)奠定了堅實基礎(chǔ)。

我們還有承前啟后、繼往開來的社會主義先進文化。它是對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和紅色革命文化的繼承和發(fā)展，是運用馬克思主義為指導(dǎo)所進行的文化創(chuàng)造。社會主義先進文化的明顯特征是中國特色社會主義的共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，以及社會主義榮辱觀。在短短幾十年的社會主義實踐中，我們創(chuàng)造了中國道路、中國模式、中國奇跡，這已充分說明社會主義先進文化是一種有生命力的文化，是一種體現(xiàn)人類文明發(fā)展進步方向的文化。

我們的文化自信，不僅來自于文化的積淀、傳承與創(chuàng)新、發(fā)展，更來自于當(dāng)今中國特色社會主義的蓬勃生機，來自于實現(xiàn)中國夢的光明前景。改革開放30多年來，我們創(chuàng)造了舉世矚目的成就。國家興旺，文化必然興盛，特別是黨的十八大以來，我們黨把建設(shè)社會主義文化強國擺到更加突出的位置，中華文化正迎來一個繁榮發(fā)展的黃金期。

文化的優(yōu)秀、國家的強大、人民的力量，就是我們文化自信的強大底氣，文化自信的水之源木之本。正如習(xí)近平所說：“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。中國人民應(yīng)該有這個信心，每一個中國人都應(yīng)該有這個信心。”的確，我們沒有理由不自信！

2016年7月1日，慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會在北京人民大會堂隆重舉行。習(xí)近平、李克強、張德江、俞正聲、劉云山、王岐山、張高麗等出席大會。新華社記者 鞠鵬 攝

提高文化軟實力事關(guān)國運

中國雖然有強大的文化根基和強勁的文化發(fā)展勢頭，但事實不容忽視，那就是中國目前還只是一個文化大國而不是一個文化強國，我們文化軟實力的表現(xiàn)與物質(zhì)硬實力的日益強大并不相稱。

如何提高文化軟實力？踐行文化自信，讓中華文化走向世界。習(xí)近平指出，“提高國家文化軟實力，要努力展示中華文化獨特魅力”，要“把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去”。他還指出：“要以理服人，以文服人，以德服人，提高對外文化交流水平，完善人文交流機制，創(chuàng)新人文交流方式，綜合運用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展示中華文化魅力。”

至今已開辦十年有余的孔子學(xué)院，便是我們推行文化走出去的良好實踐。據(jù)報道，截至2015年12月1日，中國已在134個國家和地區(qū)建立了500所孔子學(xué)院、1000個中小學(xué)孔子課堂，學(xué)員總數(shù)達190萬人。我們有理由相信，中華文化之花，已借孔子學(xué)院及其他諸多實踐之力，開遍世界。

文以化人、文以載道，讓中華民族的文化理念走出國門，讓文化自身說話，使其成為不同語種、不同地域、不同國家和平交流溝通的媒介。在展現(xiàn)中華文化風(fēng)采的同時，更重要的是呈現(xiàn)中國和平發(fā)展、和平崛起的理念，闡明“中華民族的血液中沒有侵略他人、稱霸世界的基因，中國人民不接受‘國強必霸’的邏輯，愿意同世界各國人民和睦相處、和諧發(fā)展，共謀和平、共護和平、共享和平”，從而為中國的發(fā)展?fàn)I造良好的國際氛圍。

“提高國家文化軟實力，關(guān)系‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)”。一個國家如果硬實力不行，可能一打就敗；而如果軟實力不行，可能不打自敗。踐行文化自信，提高文化軟實力，事關(guān)全局，刻不容緩。

“欲人勿疑，必先自信”。只有對自己的文化有堅定的信心，才能獲得堅持堅守的從容，鼓起奮發(fā)進取的勇氣，煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。文化立世，文化興邦。堅定文化自信，大力推動中國文化走出去，為中國經(jīng)濟、外交和安全影響力的擴展提供更加有效的軟保護、構(gòu)筑更有利的軟環(huán)境，為我們的強國自信提供更基本更深沉更持久的力量，是我們必須重視的時代課題。“不忘初心、繼續(xù)前進”系列：

G20展現(xiàn)的是中華文化自信

9月5日，G20杭州峰會畫上了圓滿的句號。西湖美景、杭州美食，經(jīng)典的越劇唱段、漂亮的中國服飾，隨處可見的中國特色和杭州元素展現(xiàn)著中華文化的軟實力，讓參加G20杭州峰會的各國政要、企業(yè)家、記者以及廣大網(wǎng)友朋友們深深地感受到中華文化的獨特魅力。不少參會者坦言：中國太棒了！杭州太棒了！朋友圈也在瘋轉(zhuǎn)：中國美，大寫的服氣！

大國復(fù)興發(fā)展，離不開文化軟實力。本次G20杭州峰會上，中國作為東道主，不怯場、有自信，用中華文化征服了各方“賓客”，展現(xiàn)了中國力量和文化自信，讓世界驚艷。那么，讓我們引以自豪、讓世界驚艷的中華文化到底是什么？又緣何讓我們?nèi)绱俗孕牛?/p>

如果有人問你，什么叫中華文化？中華文化自信是什么？你會不會覺得這種問題，我們是既熟悉又很陌生？那是因為我們都是中華民族的一分子，整天都在感受中華文化，怎么可能不熟悉呢？但是要回答這樣的問題，的確有很高的難度，因為無論怎么講，好像都講不清。這又是什么道理？我們要從“文化”開始了解。什么叫“文化”？文，是紋理的意思，就是花樣。美國有美國的花樣，日本有日本的花樣，意大利有意大利的花樣，我們中國有我們中國自己的花樣，這就叫文化。同一個世界，有各種各樣的花樣，因為每個民族的思路不同，思路不同就決定了文化的不同。

文化是一個民族自然孕育而成的一套花樣，而這個花樣是全民大多數(shù)人都可以接受的。自然孕育，這四個字非常重要，比如中國人吃飯用筷子，美國人吃飯用刀叉，這是文化差異的一個表現(xiàn)。一方水土養(yǎng)一方人，所以千萬不要用我們的標(biāo)準(zhǔn)去看別人的事情。那么，什么叫“中華”？這就更麻煩了。首先，“中”這個字，因為一句話，使得我們長期以來都誤解了“中”的意思，叫做“不偏之謂中”。“不偏之謂中”的意思，就是說要走中間路線，不可以偏。實際上根本不是那樣。“中華”的“中”，講的是合理不合理，跟中間不中間沒有關(guān)系。

孟子講：“雖千萬人，吾往矣。”就是說，那邊有千萬個人等著要跟我抗?fàn)帲椅衣闊以撊サ模€是要去。這還不夠極端嗎？中國人所謂的“中”，就是應(yīng)該極端，就走極端；不應(yīng)該極端，就不可以走極端。所以河南人表示同意贊成時講“中”，他的意思就是合理。一個國家處處講合理，才有資格叫中國；一個人什么事情都要求合理，才有資格做中國人。

其次，中華的“華”，是華麗的意思，也有變化的意思。《易經(jīng)》告訴我們，任何事情都是隨著時的變動而改變的，但是所有一切一切的變化，只有一種變化，那就是陰陽的變化，其他什么都沒有。我們可以用一句話來概括，叫做“一陰一陽之謂道”。

太極是一切的總根源，一動就分陰分陽。陰陽一動，變成了兩儀、四象、八卦、六十四卦。所以從這里可以看出來，太極就叫一，一就是中。然后上邊的兩儀、四象、八卦、六十四卦，那就叫華。所以，不了解《易經(jīng)》，很難體會什么叫做萬變不離其宗，宗只有一個。“天下之動，貞夫一者也”。天下之動，什么樣的動都有，但是，都是太極的動。全世界沒有人像我們抓得這么精準(zhǔn)，只用簡單幾句話，就把再復(fù)雜的東西都掌握住了。

中華是什么？就是萬變不離其宗的變化。一個人要不要變？答案是當(dāng)然要變，但是要注意怎么變，就是要有原則地變，不可以沒有原則地亂變。中華就是有原則地應(yīng)變，而不可以沒有原則地亂變。可以說我們中華文化就是抓住了根本的一，可以變出所有無限的有，具有極大的包容性和外延性。全世界有的，我們都有；全世界說的話，都可以在《易經(jīng)》里面找到依據(jù)。

那么，中華文化真正的根本在什么？四個字：天人合一。天人合一到底是什么意思？就是天、地、人三者合一，不是純粹的天與人合一。那天人在哪里合一？在我們的心中合一。所以，天人合一就是天理跟良心合一，良心從哪里來？從天理來。人存在的價值，就是要有天理良心。有了天理良心，天人就合一了，這不是很容易的事情。但是只要你想做，隨時都可以做，首先上半夜想想自己，下半夜一定要想想別人，不要上半夜想想自己，下半夜就睡著了，那就糟糕了。

人不想自己很難，但是你要留點時間想想別人，推己及人。我們中國人是實事求是的，我們所講的絕對是每個人做得到的，問題是，你愿不愿意做，能不能堅持，這個很重要。所以，我們誠懇地呼吁海內(nèi)外同胞，全體中國人共同來恢復(fù)自古以來就從未間斷的道德信仰，即天理良心，這就是我們文化自信深層次的核心所在。我們相信，良心的回歸就是中華文化、中華民族偉大復(fù)興的開始！

文化自信：更基本更深沉 更持久的力量

中國處于文化大國的崛起過程中，正從文化大國走向文化強國 文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身所稟賦和擁有的文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力保持堅定的信心和發(fā)展的希望。在對其文化抱有強烈信任和發(fā)展的理想信念之下，才能獲得堅持和堅守的信心，才能鼓起奮發(fā)進取的勇氣，才能克服前進路上的艱難險阻，才能激發(fā)發(fā)展創(chuàng)新的活力。

十三五提出加快文化改革發(fā)展，方向就是堅持社會主義先進文化的前進方向，導(dǎo)向是以人民為中心，原則是把社會效益放在首位、社會效益與經(jīng)濟效益相統(tǒng)一，方法是推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，目標(biāo)是建設(shè)社會主義文化強國。

中國共產(chǎn)黨已經(jīng)走過了95周年，波瀾壯闊、崢嶸歲月，篳路藍縷、矢志不渝。當(dāng)前我國改革進入攻堅期和深水區(qū)，能否堅定信心、凝聚力量、攻堅克難，確保各項改革舉措落地生根，直接決定著改革成敗。

總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的重要講話中提出：“堅持不忘初心、繼續(xù)前進，就要堅持中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅持黨的基本路線不動搖，不斷把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進。”這也是中國共產(chǎn)黨在提出三個自信之后，總書記再次強調(diào)文化自信的重要性。

在當(dāng)天的講話中，總書記指出，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識。我們要弘揚社會主義核心價值觀，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，不斷增強全黨全國各族人民的精神力量。”

改革推進到今天，比認(rèn)識更重要的是決心，比方法更重要的是擔(dān)當(dāng)。要有真正的擔(dān)當(dāng)，就必須要有真切的責(zé)任心，而要有真切的責(zé)任心，就要對我們所進行的中國特色社會主義事業(yè)真信、真懂、真干，這就需要我們的文化自信和文化自覺。

文化，是國家和民族興旺發(fā)達的重要支撐和基本內(nèi)容。沒有文化發(fā)展，便沒有國家民族的興盛。丘吉爾有句名言：我寧可失去一個印度，也不愿失去一位莎士比亞。丘吉爾并非真的愿意放棄英國當(dāng)年的殖民地印度，而是借莎翁強調(diào)對本國文化的珍惜。2013年12月，總書記在山東考察時深刻地指出：“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”

中國是一個文化大國，中華文化歷史悠久、積淀深厚、博大精深、源遠流長，上下五千年、縱橫八萬里，物質(zhì)層面的“四大發(fā)明”、絲綢之路、浩瀚文物，精神層面的家國情懷、君子人格、魏晉風(fēng)度、盛唐氣象等都給世人留下了難以磨滅的記憶和印象。但中國是一個文化強國嗎？面對這樣的提問，恐怕還不能毫不遲疑地予以肯定性的回答，縱觀世界近現(xiàn)代史上，英、法、美、德、俄、日等國強大的原因，主要是思想文化的進步、經(jīng)濟的強盛、體制的創(chuàng)新以及尋找到一條適合自己國家發(fā)展的道路，應(yīng)該說，中國已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟體，但文化與中國目前的經(jīng)濟水平相比還很不相稱，還需要不斷發(fā)展、推陳出新。可以說，中國處于文化大國的崛起過程中，正從文化大國走向文化強國。

文化自信是道路自信、理論自信和制度自信的內(nèi)在要求和必然結(jié)果 一個民族的文明進步，一個國家的發(fā)展壯大，需要一代又一代的文化積淀、薪火相傳與發(fā)展創(chuàng)新。國家強盛，則文化興盛。沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實現(xiàn)。習(xí)近平同志指出：“我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信”。

何謂文化自信？文化自信是一個民族、一個國家以及一個政黨對自身所稟賦和擁有的文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力保持堅定的信心和發(fā)展的希望。在對其文化抱有強烈信任和發(fā)展的理想信念之下，才能獲得堅持和堅守的信心，才能鼓起奮發(fā)進取的勇氣，才能克服前進路上的艱難險阻，才能激發(fā)發(fā)展創(chuàng)新的活力。簡而言之，就是在中國特色社會主義偉大實踐中，深刻把握和順應(yīng)時代發(fā)展潮流，對中華優(yōu)秀文化價值予以充分肯定，以及對中華優(yōu)秀文化生命力抱有堅定信念。

2016年5月17日，總書記主持召開哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會并發(fā)表重要講話，再次深刻闡述“文化自信”，并且首次用“三個更”形容文化自信：“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”充分說明文化自信在國家、民族的發(fā)展道路上具有十分重要的意義。

文化自信是道路自信、理論自信和制度自信的內(nèi)在要求和必然結(jié)果。道路自信、理論自信和制度自信都是偏外在的，而文化自信是傾向于內(nèi)心和價值觀，這種自信能夠讓人真正地“心悅誠服”。文化自信是其他三個自信的結(jié)果和目標(biāo)，走這樣的道路，有這樣的理論，秉持這樣的制度，如果都這樣實施了，那文化自信是必然出來的。文化自信是其他三個自信的必然結(jié)果和深遠目標(biāo)，文化自信能使理論自信更有理性、道路自信更有行動、制度自信更有保障。

文化自信是文化自覺的必然結(jié)果，文化自覺是文化自信的基礎(chǔ)和保障

“文化自覺”是指人們認(rèn)識到文化發(fā)展演變的規(guī)律，主動對文化發(fā)展進行反思，尤其是對自身文化的淵源、發(fā)展、未來以及作用和地位等有清醒認(rèn)識和自知之明，并主動承擔(dān)起文化發(fā)展的歷史責(zé)任和使命擔(dān)當(dāng)。

“文化自覺”是費孝通先生在1997年北京大學(xué)舉辦的第一次社會學(xué)人類學(xué)高級研討班上提出來的一個概念。費孝通先生認(rèn)為，文化自覺的意義在于“生活在一定文化中的人，對其文化要有自知之明，明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和它的發(fā)展的趨向，自知之明是為了加強對文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得適應(yīng)新環(huán)境、新時代文化選擇的自主地位。”

文化自信和文化自覺相互依存、相互聯(lián)系。文化自信是文化自覺的必然結(jié)果，文化自覺是文化自信的基礎(chǔ)和保障。沒有文化自覺，不可能達到文化自信；而沒有文化自信，文化自覺也是裝腔作勢、虛假自覺。

任何國家和民族都是在文化自信和文化自覺中發(fā)展壯大的。俄羅斯民族的剽悍文化、日耳曼民族的理性文化、大韓民族的創(chuàng)新文化、美利堅的實用主義文化等都是在持續(xù)不斷的文化自信和文化自覺中不斷發(fā)展和完善的。同樣，中國的發(fā)展和壯大也離不開文化自信和文化自覺，盡管在發(fā)展過程中也歷盡艱辛、充滿坎坷。

有學(xué)者認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化與世界上其他文化相比，在艱難險阻的克服中彰顯了其優(yōu)越性。一是唯有中華文明延續(xù)五千年而不衰。羅素曾說：中華文明是唯一從古代存留至今的文明。從孔子的時代以來，古埃及、巴比倫、馬其頓、羅馬帝國都先后滅亡，只有中國通過不斷進化依然生存。二是自秦以來中國歷經(jīng)兩千多年而最終保持統(tǒng)一，不像歐洲那樣分成眾多國家，這與中華文化不無關(guān)系。三是中華文化在歷史上曾長期處于世界領(lǐng)先地位，中華文化是世界主流文化之一，對西方文化也曾產(chǎn)生過重要影響，只是在19世紀(jì)以后才開始衰落。四是在世界幾大文化體系中，中華文化排他性最小、包容性最強，世界三大宗教都在中國存在和發(fā)展。五是在世界各國中，中國的古文獻資料最為豐富，為文化傳承奠定了堅實基礎(chǔ)。這些優(yōu)越性，是我們樹立文化自信的依據(jù)。文化自信和文化自覺是對道路、理論、制度的自信和自覺的升華和信服

文化自信和文化自覺就是不忘歷史、繼往開來。總書記指出：“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。我們要善于把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實文化有機統(tǒng)一起來，緊密結(jié)合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。”他同時又說到：“要堅持古為今用、以古鑒今，堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時代任務(wù)”。充分說明了在文化自信和文化自覺中要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，沒有繼承，就沒有創(chuàng)新的基礎(chǔ)；沒有創(chuàng)新，就沒有繼承的前途，要在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中繼承，只有這樣，文化才能發(fā)展，文化才能做大做強。

文化自信和文化自覺就是對自身文化既有情感、又有理性。文化自信并不是文化自傲，文化自覺也不是妄自菲薄。文化是復(fù)雜、多元、雜糅的綜合體，既有紛繁復(fù)雜的呈現(xiàn)形式，也有可以把握的規(guī)律可循。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，透過本質(zhì)抓規(guī)律，透過規(guī)律看趨勢，是把握文化問題的關(guān)鍵所在。因此，對待自身的文化問題，既要有滿腔的情感和認(rèn)同，也要有清醒的理智和認(rèn)識，絕不可以以情感替代理性，或以理性否定情感。

文化自信和文化自覺是對道路、理論、制度的自信和自覺的升華和信服。只有文化自信，才是對道路、理論、制度發(fā)自內(nèi)心和心悅誠服的自信，只有文化自覺，才是對道路、理論、制度清醒、理智的把握和踐行。正如總書記所說文化自信“是更基本、更深沉、更持久的力量”，文化自信是“最根本”的。

文化自信和文化自覺是加快文化改革發(fā)展的精神動力和不竭源泉。加快文化改革發(fā)展是文化自信和文化自覺的題中應(yīng)有之意，是文化自信和文化自覺的必然行動。自信和自覺不能僅僅只是停留在大腦里和嘴巴上，而是要落實到行動中和措施上。十三五規(guī)劃綱要明確提出：“堅持社會主義先進文化前進方向，堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一，加快文化改革發(fā)展，推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，建設(shè)社會主義文化強國”，十分清楚地把加快文化改革發(fā)展的方向、導(dǎo)向、原則、方法、目標(biāo)表述出來。方向就是堅持社會主義先進文化的前進方向，導(dǎo)向是以人民為中心，原則是把社會效益放在首位、社會效益與經(jīng)濟效益相統(tǒng)一，方法是推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，目標(biāo)是建設(shè)社會主義文化強國。

當(dāng)代中國經(jīng)濟已經(jīng)進入新常態(tài)，改革發(fā)展業(yè)已進入關(guān)鍵期，“一帶一路”建設(shè)與合作也開始啟動，因此，沒有文化自信和文化自覺，就不可能有發(fā)自內(nèi)心的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，就不可能完成這些艱巨而光榮的歷史使命。

實現(xiàn)中國夢，講好中國故事，傳播中國好聲音，文化自信和文化自覺，不可缺席。（作者系北京語言大學(xué)當(dāng)代中國研究所所長、教授）

1949年，毛澤東曾經(jīng)充滿激情地預(yù)言：“隨著經(jīng)濟建設(shè)的高潮的到來，不可避免地將要出現(xiàn)一個文化建設(shè)的高潮。中國人被人認(rèn)為不文明的時代已經(jīng)過去了，我們將以一個具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界。”

對于中國人增強文化自信，他認(rèn)為成于民族復(fù)興進程之中：

黨的十七大報告指出，“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。要在時代的高起點上解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。”黨的十八大報告重申，“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。”總書記強調(diào)，“中華民族創(chuàng)造了源遠流長的中華文化，中華民族也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌。

為什么說文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信？

在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上，總書記指出：“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。”在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，總書記再次提到：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。”

為什么總書記這么重視文化自信？他深刻地理解到文化至關(guān)重要。文化對于一個國家、一個民族、一個人來說，具有十分重要的作用，是把人與人、民族與民族、國家與國家區(qū)分開來的根本性標(biāo)志。也就是說，這種根本性標(biāo)志不是生產(chǎn)生活方式、社會組織結(jié)構(gòu)，而是一種文化和價值觀念。所以，一個民族的文化是該民族的靈魂，深刻影響著這個民族的心理、性格和精神世界。文化自信對于中國共產(chǎn)黨來說意味著什么？重要性在什么地方？我們黨一定要認(rèn)識到“馬上得天下，不可馬上治天下”，堅持“逆取而以順守之”的策略。同時，我們黨也意識到，沒有文化支撐的事業(yè)難以持續(xù)、長久。一位哲學(xué)家曾做過這樣的比喻，政治是骨骼，經(jīng)濟是血肉，文化是靈魂。習(xí)近平同志一直重視文化發(fā)展，他在《之江新語》里寫道，文化軟實力是經(jīng)濟發(fā)展的“助推器”、政治文明的“導(dǎo)航燈”、社會和諧的“黏合劑”。從這個意義上講，文化就是一套成體系的說法，它深刻影響著我們對這個世界的認(rèn)知和理解方式。所以，我們在社會生活中遇到的對與錯、好與壞、安與不安、幸福與不幸福這些基本問題，以及由此所帶來的認(rèn)知理解訴求、心靈活動訴求、人文關(guān)懷訴求和理想信念訴求，只能通過文化所設(shè)定的認(rèn)知框架、心理方式、滿足體系和自我實現(xiàn)途徑來圓滿解決。這就是文化的重要性。

美國戰(zhàn)略學(xué)家布熱津斯基在《大棋局》一書中提出了大國的四個標(biāo)志，即：經(jīng)濟發(fā)達、軍事強大、科技雄厚和文化富有吸引力。歷史和現(xiàn)實都表明，大國崛起不僅是經(jīng)濟現(xiàn)象，還是文化現(xiàn)象；不僅是經(jīng)濟增長，還是文化繁榮。所以，我們要重視文化。撒切爾夫人曾說，中國不會成為超級大國，因為中國沒有那種可以用來推進自己的力量，從而削弱西方國家的具有國際傳播影響的學(xué)說。中國出口的是電視機而非思想觀念。總書記指出：“當(dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立。”可是，我們現(xiàn)在還沒有做到。那么，我們什么時候能夠突破撒切爾之思、撒切爾之問、撒切爾之疑？當(dāng)我國出口的電視劇超過電視機的時候，我國的文化就會出現(xiàn)繁榮的局面，就會具有強大的吸引力和影響力。要想讓這一天早點到來，我們還需要做很多工作。消費文化的侵蝕、傳統(tǒng)文化的變異、外來文化的入侵都使得我們再一次面臨非常重大的文化抉擇與重生。所以，我們要更加高度重視文化，大力弘揚傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化。《易經(jīng)》中有這樣一句話：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”意思是我們要像天一樣自強不息，像地一樣厚德載物。只有這樣，我們才能在天地之間寫就一個大寫的中華民族這樣一個“人”。

第三篇：如何重塑“文化自信”（范文模版）

【如何重塑“文化自信”？】

習(xí)近平主席談到文化軟實力時，提出了要建立“文化自信”。他說，“五千多年文明史，源遠流長，而且我們是沒有斷流的文化。建立制度自信、理論自信、道路自信，還有文化自信。文化自信是基礎(chǔ)。”

“文化自信”的提出無疑非常重要，它與“制度自信”、“理論自信”和“道路自信”一起，構(gòu)成了一個完整的社會主義中國的“自信體系”。正如習(xí)主席提出“一帶一路”，成為中國近幾十年來在地緣政治上的一個歷史性突破一樣，“文化自信”問題也觸及到了中國發(fā)展的根本問題。對于文化自信與其他三個自信的關(guān)系，習(xí)主席也定位得非常準(zhǔn)確：“文化自信是基礎(chǔ)”。

文化自信作為一個問題被提出，針對的當(dāng)然是中國目前在文化上的不自信。如果拋開意識形態(tài)，從國家層面來看民族自信的話，我們應(yīng)該承認(rèn)幾個事實：第一，1949年新中國成立之初，是中國一百多年來民族自信的一個頂峰。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)階級，首次在半殖民地、半封建的基礎(chǔ)上建立起了獨立完整的主權(quán)國家。毛澤東時代敢于在冷戰(zhàn)環(huán)境下反蘇抗美，與這種自信心不無關(guān)系。第二，改革開放三十多年來，中國顯著增強的主要是經(jīng)濟自信，但在全球化過程中，中國人在文化自信、制度自信方面不僅沒有與經(jīng)濟實力同步增強，反而出現(xiàn)了“弱化”和“軟化”。

要解釋的是，這里所說的“弱化”和“軟化”并非貶義，它更多是指中國人在打開國門看世界之后，由于對外部世界增加了更多了解和認(rèn)知而產(chǎn)生的一種思考和崇拜。不可否認(rèn)的是，“文化大革命”和計劃經(jīng)濟的貧瘠摧毀了中國人過去簡單的民族自信和政府灌輸?shù)恼涡叛觯园l(fā)展經(jīng)濟帶來的對物質(zhì)和金錢的熱切追求。如果說在三十多年改革開放中有什么堪稱民族信仰的話，那就是擺脫貧困、賺錢過更好的生活。對金錢的熱切追求實際上是拜物信仰的表現(xiàn)。

經(jīng)濟自信并不必然產(chǎn)生文化自信，這就是當(dāng)代中國所面臨的格局——我們有經(jīng)濟但缺信仰，有物質(zhì)但缺文化，有政府但缺社會，有價值選擇但缺少價值觀??隨著中國參與全球化、走向國際社會，在文化、制度的融合與碰撞中，我們卻往往是輸?shù)囊环剑睦镎劦蒙衔幕孕牛楷F(xiàn)在，習(xí)主席提出了文化自信問題，是給中國政府和社會出了道難題：如何重塑中國的文化自信？

著名學(xué)者、復(fù)旦大學(xué)歷史地理研究中心教授葛劍雄先生分析過中國人需要什么文化自信的問題。他認(rèn)為，中國文化曾經(jīng)是自信的，這種自信表現(xiàn)為一些特點：一是包容多元。中華文化的發(fā)展得益于它的開放包容性，容納很多外來文化，兼收并蓄融合其他文化的結(jié)果，就是使得中華文化更為強大。二是開放而不傳播。中國文化歷來有其開放性，但并不主動向外傳播。比如漢朝、唐朝的開放超過了其他朝代，但它的開放主要是允許萬邦來朝，歡迎你、不歧視你，但很少往海外派個什么人出去，甚至是禁止中國人出去的。三是統(tǒng)治者可以更替，但核心的文化卻一直能夠同化外來征服者。

現(xiàn)在談重塑文化自信，文化的內(nèi)容、載體和表現(xiàn)形式是非常關(guān)鍵的要素。習(xí)主席談文化自信要從五千年歷史中去找，其實，除此之外，中國還需要從當(dāng)代現(xiàn)實中不斷創(chuàng)造新的文化內(nèi)容。這方面中國的現(xiàn)狀十分令人不滿甚至失望。比如中國的影視劇作品，大行其道的有兩類題材：一是抗日神劇，二是古裝宮廷戲。抗日神劇和宮廷戲泛濫不僅僅暴露出中國電視劇制作的空洞和浮夸，更暴露出了中國人的不自信。牢記日本侵略并無過錯，但十三億人的國家的電視熒屏長時期充斥著垃圾式的抗日神劇和宮廷劇，是否也反映出我們在文化上已極度貧乏，只能從歷史中找到一些廉價自我安慰？如果我們不相信中國人在文化上貧乏，那么問題就必然出在制度和政策上。

如果重視習(xí)主席提出的文化自信問題，我們認(rèn)為首先需要改革的就是對文化創(chuàng)作的限制。中國是一個發(fā)展中的大國，有很多了不起的改變世界的故事，中國的現(xiàn)實社會就是產(chǎn)生優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品的寶庫和源泉，如果中國的文化創(chuàng)造也現(xiàn)實都不敢正視，那真是在文化自信問題上的一大失敗。

最終分析結(jié)論（Final Analysis Conclusion）：

自信的文化是開放的，是能夠正視自身不足的，還能夠允許不同意見存在并且可以討論協(xié)商的；自信的文化是富有創(chuàng)新精神的，是自由的，最重要的是，自信的文化還應(yīng)該包含符合大多數(shù)人認(rèn)同的價值觀。重塑文化自信遠比投資搞經(jīng)濟建設(shè)要復(fù)雜，后者是作用于物質(zhì)現(xiàn)實，而前者則事關(guān)人的精神世界。（AHJ）返回目錄

【形勢要點：中國政府將更注重投資質(zhì)量處理好三方面關(guān)

系】

二十國集團（G20）財長和央行行長會議2月9日至10日在土耳其伊斯坦布爾舉行。據(jù)央行網(wǎng)站發(fā)布的公告，會議主要討論了當(dāng)前全球經(jīng)濟形勢、“強勁、可持續(xù)、平衡增長框架”、投資和基礎(chǔ)設(shè)施、國際金融架構(gòu)、金融部門改革以及國際稅收合作等議題，并發(fā)表了聯(lián)合公報。會議認(rèn)為，當(dāng)前全球經(jīng)濟持續(xù)復(fù)蘇，但復(fù)蘇進程緩慢且不平衡。一些國家潛在增長下降，需求仍然低迷，就業(yè)前景黯淡，收入不平衡上升。國際油價大幅下跌，一方面對全球經(jīng)濟增長產(chǎn)生了促進作用，但也會對通脹帶來暫時的下行壓力。在此背景下，各國將繼續(xù)積極落實G20領(lǐng)導(dǎo)人峰會關(guān)于實現(xiàn)強勁、可持續(xù)、平衡增長目標(biāo)的承諾，促進就業(yè)并增強增長的包容性。在會上，中國財政部副部長朱光耀表示，隨著中國經(jīng)濟發(fā)展進入“新常態(tài)”，中國政府更加注重投資的質(zhì)量，注意處理好三方面的關(guān)系：一是投資與結(jié)構(gòu)改革的關(guān)系。通過鼓勵政府和社會資本合作（PPP）等融資模式，推動私人部門參與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。二是投資與減貧的關(guān)系。不斷加大對農(nóng)村和偏遠貧困地區(qū)的投資力度，更好地發(fā)揮基礎(chǔ)設(shè)施投資對減貧的帶動作用。三是投資與環(huán)境保護的關(guān)系。大力推動綠色信貸，更加重視投資項目的環(huán)境和社會效益。央行副行長易綱則表示，中國經(jīng)濟增長更加穩(wěn)健，更可持續(xù)，消費穩(wěn)步上升，服務(wù)業(yè)健康發(fā)展。中國政府將繼續(xù)積極推進結(jié)構(gòu)改革，支持低收入人群住房建設(shè)和基礎(chǔ)設(shè)施投資；同時做好風(fēng)險防控，密切監(jiān)測房地產(chǎn)市場和影子銀行，增加地方政府債務(wù)的透明度。中國政府亦十分重視環(huán)保，強調(diào)綠色增長，去年油價下跌時三次調(diào)升燃油消費稅，以鼓勵使用清潔能源，提高能源利用效率。（RLX）返回目錄

【形勢要點：中國需要重新思考和梳理產(chǎn)業(yè)補貼政策】

當(dāng)前中國經(jīng)濟正面臨艱難的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。但當(dāng)前針對產(chǎn)業(yè)的補貼政策引發(fā)學(xué)者質(zhì)疑。前兩年中國光伏產(chǎn)業(yè)遇到的困境，就被一些學(xué)者認(rèn)為是從中央到地方對這個行業(yè)大量的扶持性政策導(dǎo)致產(chǎn)能過剩的結(jié)果。更為尖銳的批評者認(rèn)為，政府熱衷于推行產(chǎn)業(yè)政策，要么是出于對經(jīng)濟理論的誤解，要么是出于一己私利，期望可以通過產(chǎn)業(yè)政策的實施，獲得更大的權(quán)力以及尋租空間。中石油已經(jīng)連續(xù)多年蟬聯(lián)中國上市公司中的“補貼王”，僅2011年至2014年上半年期間就獲得政府補貼316億元人民幣。而中石化，在2014年上半年也獲得政府補貼將近8億元人民幣。截至2014年上半年的近10年間，“兩桶油”共獲得高達1258億元人民幣的政府補貼。在這個按照政府補貼金額排列的上市公司榜單上，還有大量來自鋼鐵、冶金、水泥等高耗能行業(yè)的企業(yè)。這些企業(yè)從政府獲得補貼的理由不盡相同。比如，按照中石油的解釋，2013年政府對公司的補貼，主要來自對進口天然氣在進口環(huán)節(jié)的增值稅返還。除了直接的財政補助外，中國的石油、石化和煤炭企業(yè)還從政策性銀行得到大量的低息貸款。根據(jù)英國智庫海外發(fā)展研究所（Overseas Development Institute）近期的一份報告，僅國開行一家對這類企業(yè)的貸款余額在2013年就達7660億美元。同時，一些地方政府為了拉動當(dāng)?shù)谿DP，利用財政資金對入駐工業(yè)企業(yè)的生產(chǎn)用煤、生產(chǎn)用電實行補貼。不管補貼的名目如何，客觀上這些補貼是用公共資源支持了高能耗、高排放的經(jīng)濟活動，與能源轉(zhuǎn)型的目標(biāo)背道而馳。面臨這些問題，中國需要重新思考和梳理當(dāng)前的產(chǎn)業(yè)補貼政策以有利于經(jīng)濟實現(xiàn)順利轉(zhuǎn)型。（RSC）返回目錄

【形勢要點：中國四季度消費信心指數(shù)下降凸顯內(nèi)需疲

弱】

在中國經(jīng)濟整體呈現(xiàn)增長乏力的情況下，消費也明顯受到影響。近日尼爾森公司發(fā)布第四季度中國消費者信心指數(shù)為107點，較前四個季度的111點下降了4點。同期，全球消費者信心指數(shù)回落兩點至96。但全年來看，2014年中國消費者信心指數(shù)仍維持在110點的較高區(qū)間，并與2013年持平。根據(jù)尼爾森全球消費者信心指數(shù)報告，亞太區(qū)（106）四季度整體下降1點，對比經(jīng)濟發(fā)達國家，美國（106）和日本（73）分別下降2點和4點，而德國（98）和英國（94）消費者信心分別上升了1點。在所有被調(diào)研的60個國家之中，中國大陸和香港的消費者信心指數(shù)在四季度均排名全球第六。對于從2013年第四季度以來連續(xù)四個季度維持高位之后的回落，尼爾森中國區(qū)總經(jīng)理范奕瑾表示：“雖然第四季度從111點回落至107點，但107點對于消費者信心指數(shù)來講，依然是一個很高的位置，其他國家的平均值基本是在八九十左右。至于回落的具體原因，主要是三四線城市的消費者信心有所回調(diào)，因為低線城市主要是以生產(chǎn)制造加工型企業(yè)為主，可以看到一些制造業(yè)經(jīng)理人指數(shù)已經(jīng)在這些方面給了我們一些預(yù)示，受其影響，低線城市消費者對就業(yè)預(yù)期、個人經(jīng)濟情況的預(yù)期較上一季度有所跌落。”令人樂觀的是，一二線城市消費者信心指數(shù)繼續(xù)攀升。尼爾森數(shù)據(jù)顯示，一線城市消費者信心指數(shù)在2014年四季度飆升6點至118點，創(chuàng)歷史新高。范奕瑾說，“一線城市消費者的投資占收入比例是比較高的，進入九月份以來中國股市一路飄紅，對消費者投資收益和消費意愿的提升、對其個人財務(wù)狀況的判斷都在向積極的方面發(fā)展。而且四季度有‘雙十一’、‘雙十二’、圣誕節(jié)和元旦，消費者不論在線上還是線下的購買意愿都有了大幅提升，較為成熟的網(wǎng)購習(xí)慣也在一線城市消費者的信心提振中扮演了較為重要的作用。”（RSC）返回目錄 【形勢要點：高通反壟斷案將對缺少專利的手機廠商構(gòu)成沖擊】

懸了14個月的高通反壟斷罰單終于落地，高通認(rèn)罰60.88億元，并將配合發(fā)改委進行相關(guān)整改，改變其以整機計算專利收費費率的模式。分析人士指出，相關(guān)整改將給中國手機產(chǎn)業(yè)帶來深遠影響。因為中國各家手機廠商的專利擁有數(shù)量不同，甚至差距巨大，高通“不捆綁、不強制交叉授權(quán)”將改變中國手機產(chǎn)業(yè)的競爭格局。比如根據(jù)“授權(quán)協(xié)議”，在以往，只要使用高通芯片的手機公司，必須將所持專利授權(quán)給高通，并且不得以此專利向高通的任何客戶征收專利費。即使一些手機廠商使用了別家廠商的專利，只要采購了高通公司的芯片，就不用擔(dān)心其他廠商的專利授權(quán)和收費問題。這等于給一些缺少專利的手機廠商一頂“保護傘”，這些手機廠商在產(chǎn)品的研發(fā)過程中，不用在專利問題上作出相應(yīng)的規(guī)避。在高通反壟斷案后，這樣的情況將發(fā)生改變，未來中國手機廠商之間的專利訴訟會明顯增加。之前中興、華為每年在海外都要面對很多專利訴訟，兩家公司已經(jīng)建立完善知識產(chǎn)權(quán)制度。從去年開始，中興、華為就對專利訴訟做了很多準(zhǔn)備工作，不排除未來對中國手機企業(yè)也展開專利訴訟。數(shù)據(jù)顯示，截至2014年11月，華為獲得的專利授權(quán)量近3萬件。截至2013年底，中興通訊在全球?qū)＠麚碛辛砍^5.2萬件，累計專利授權(quán)量已超過1.6萬件。在這個數(shù)字上，小米發(fā)明授權(quán)僅有10項，OPPO有103項。因此，有業(yè)內(nèi)人士表示，無論小米簽不簽高通的“授權(quán)協(xié)議”，小米都要比華為、中興多支出專利費。差別只不過是專利費是交給高通，還是交給其他手機廠商。“未來中興、華為、聯(lián)想都有可能起訴小米，但戰(zhàn)場不一定在國內(nèi)，而是像愛立信那樣選擇在國外。因為國內(nèi)訴訟成本太高。”（RLX）返回目錄

【形勢要點：中國光伏出海化解過剩產(chǎn)能瞄準(zhǔn)拉美】

為化解產(chǎn)能過剩，開辟國際市場是中國光伏企業(yè)的共同選擇。由于歐盟和美國等方面的圍堵和排擠不斷升溫，拉美市場進入中國光伏企業(yè)的視線。2014年拉美光伏市場裝機量達625兆瓦，較2013年上漲370%，已成為全球發(fā)展最快的地區(qū)。2015年拉美地區(qū)的光伏裝機量將達到2.1吉瓦。對中國光伏企業(yè)來說，拉美市場機遇與挑戰(zhàn)并存。在良好的品質(zhì)和成功的營銷等因素作用下，中國企業(yè)在拉美地區(qū)光伏市場的知名度和競爭力逐步增強。2012年，中國民營光伏企業(yè)天華陽光與智利有關(guān)公司簽署協(xié)議，投資建設(shè)300兆瓦太陽能光伏電站項目，該項目是中國和智利在新能源領(lǐng)域的首個投資項目；2012年，英利光伏公司收獲來自秘魯?shù)挠唵危M件供貨量達到40兆瓦；2014年，英利贊助巴西世界杯，“中國英利?光伏入戶”的廣告出現(xiàn)在世界杯球場。不過，中國光伏企業(yè)搶占拉美市場也存在一些障礙。首先是光伏電價低。當(dāng)?shù)卣?guī)定的光伏電價過低，光伏發(fā)電的投資回報率沒有吸引力。其次是融資問題。對企業(yè)來說，巴西國家發(fā)展戰(zhàn)略銀行提供的6%低息貸款很誘人，但獲得低息貸款的前提是項目所采用的組件達到一定的本地化率。對于中國企業(yè)來說，只進來賣組件是做不長久的，必須逐步本地化。第三，近來拉美國家經(jīng)濟形勢不容樂觀，如委內(nèi)瑞拉、巴西、阿根廷等，這也為企業(yè)開展貿(mào)易和投資帶來了經(jīng)濟上的風(fēng)險。（RWSQ）返回目錄

【形勢要點：反壟斷調(diào)查令美國公司感到在中國不受歡

迎】

一項最新調(diào)查顯示，美國公司越來越感到在中國不受歡迎。近期中國對外國公司頻繁展開反壟斷調(diào)查，已經(jīng)引起保護主義抬頭的擔(dān)憂。美國商會對477家美國公司調(diào)查報告顯示，47%的受訪公司感覺在中國不如以前受歡迎，去年這一比例為44%。受訪公司代表從資源到IT行業(yè)等廣泛領(lǐng)域。去年，包括微軟、葛蘭素史克、高通、奧迪以及麥當(dāng)勞在內(nèi)的幾家大跨國公司成為中國發(fā)改委的調(diào)查目標(biāo)，指控涉及質(zhì)量安全、壟斷以及腐敗等。一連串舉動讓外界質(zhì)疑，是否外國公司被中國監(jiān)管機構(gòu)給盯上了。57%的受訪公司認(rèn)為外國公司成為最近執(zhí)法行動的專門打擊目標(biāo)，超過一半受訪公司稱調(diào)查行動對其投資中國的意愿產(chǎn)生沖擊。分析人士稱，現(xiàn)在還不能下結(jié)論說中國監(jiān)管機構(gòu)對外企和本土企業(yè)區(qū)別對待，因為很難得到本土企業(yè)被調(diào)查的具體數(shù)據(jù)。全球風(fēng)險和戰(zhàn)略咨詢公司CONTROL RISKS去年10月發(fā)布的報告顯示，“跟蹤公開報道的案件會發(fā)現(xiàn)，僅從調(diào)查公司數(shù)量來看，本土企業(yè)確實多于外企，但這個衡量標(biāo)準(zhǔn)不妥，因為對本土企業(yè)的調(diào)查規(guī)模小而且結(jié)束得快。”除了監(jiān)管擔(dān)憂，對于外企來說，中國人力成本上升、高質(zhì)量勞動力短缺，以及人員管理也升級為最大挑戰(zhàn)。大多數(shù)受訪公司稱外企其他挑戰(zhàn)，吸引人才的主要挑戰(zhàn)在于，對方對薪水和福利期望太高。而外企要從本國派高級人才來中國也難度加大，53%的受訪者稱不能接受空氣污染，5年前這一比例僅19%。不過，雖然外企在華經(jīng)營環(huán)境變艱難，但有一個方面出現(xiàn)顯著改善——腐敗。今年的調(diào)查中，腐敗已經(jīng)從前十大挑戰(zhàn)中被踢出，去年為第六大挑戰(zhàn)。這不失為一個積極信號。（RLX）返回目錄 【形勢要點：鞋業(yè)工廠正在向東南亞批量轉(zhuǎn)移】

臨近春節(jié)，珠三角鞋廠陸陸續(xù)續(xù)在放假。一位亞洲鞋業(yè)協(xié)會相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，“節(jié)后不知道有多少鞋廠能照常開工？身邊不少臺商都已跑到越南、印度尼西亞等國家投資建廠。現(xiàn)在，要在東莞厚街找個朋友吃飯都很難。我們也在考慮今年要不要在越南設(shè)立公司。”據(jù)中國海關(guān)總署的統(tǒng)計，2015年1月，我國鞋類產(chǎn)品出口的數(shù)量與金額皆出現(xiàn)大幅下滑，當(dāng)月鞋類出口56.99億美元，出口額同比下滑10.9%，出口量同比下滑13.5%。2014年，中國鞋類出口562.5億美元，同比增長10.8%，數(shù)量增長4.5%。即使近段人民幣貶值利好出口，但依然無法留住臺資、港資鞋業(yè)外遷的腳步。多家鞋業(yè)負(fù)責(zé)人反映，自2005年匯率制度改革以來，人民幣升值幅度超過20%，雖然近段人民幣貶值有利降低出口成本，但由于此前多年升值過猛，這次回調(diào)對鞋業(yè)利好有限，關(guān)鍵的是中國內(nèi)地鞋業(yè)成本優(yōu)勢基本殆盡，用工成本上漲和勞動力不足成為傳統(tǒng)鞋企發(fā)展最大的掣肘，提出將工廠外遷到東南亞要求的海外采購商日益增多。越南海關(guān)總局日前發(fā)布的數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示，2014年越南鞋類出口市場達40個國家和地區(qū)，最大市場為美國，出口額為33.3億美元，同比增長26.7%，占越南整個鞋類出口份額的32.2%。此外，越南對比利時、德國、日本等國家的出口額增速皆超過20%。值得注意的是，越南去年對中國出口鞋類5.05億美元，同比增長42.2%，出口額總量排在第六位。自2010年中國-東盟自貿(mào)區(qū)全面啟動以來，東盟出口到中國的鞋子品牌全部實現(xiàn)零關(guān)稅，中國鞋企不僅外銷訂單被越南等東南亞分流走，內(nèi)銷地盤也逐漸被東南亞鞋業(yè)“蠶食”。前述鞋業(yè)協(xié)會負(fù)責(zé)人談到，珠三角不少外資鞋廠紛紛將原有鞋廠縮小規(guī)模甚至關(guān)閉。一雙皮鞋，在珠三角下訂單時需要20美元，而在越南只需18美元，客戶肯定會要求將訂單放在越南。東南亞國家在人工成本、關(guān)稅等方面占有優(yōu)勢，甚至一些東南亞制造的鞋服產(chǎn)品在廣州批發(fā)市場上的價格，比在珠三角工廠下單的價格還低。預(yù)計到2015年底，中國大陸大約將有一半臺商鞋企將工廠從大陸往東南亞轉(zhuǎn)移。（RLX）返回目錄

【企業(yè)競爭：HTC戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型成效有限仍未走出業(yè)績低迷

困境】

當(dāng)蘋果在截至2014年12月31日的這一季度豪取180億美元利潤之時，HTC卻交出了一份凈利少得可憐的成績單。日前，HTC公布去年四季度財報，凈利潤僅5億元新臺幣（約合1588萬美元），與上年同期相比也下跌20%。不難看出，HTC戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型成效有限，依然未能走出業(yè)績低迷的困境。從財報來看，HTC去年四季度營收479億元新臺幣（約合15.2億美元），比上年同期增長了12%，但凈利潤卻出現(xiàn)20%的下滑。綜合2014年全年，HTC營收為1879億元新臺幣（約合59.68億美元），比上年的2034億元新臺幣下降了7.6%，凈利潤14.87億新臺幣（約合4722萬美元），雖然同比增長12.3%，但與競爭對手相比，仍然少得可憐。要指出的是，HTC在過去一年多時間里也在尋求轉(zhuǎn)型及戰(zhàn)略調(diào)整。自2013年底，HTC董事長王雪紅從幕后走到臺前，重新執(zhí)掌HTC的日常業(yè)務(wù)運營，隨后HTC在兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)后，一改以往高端旗艦產(chǎn)品“用力過猛”的作風(fēng)，放低姿態(tài)將寶押在中低端市場，推出定位于中端市場即1000-2000元檔位的產(chǎn)品，憑借中端機的出貨量在中端市場勉強挽回一些份額。刺激HTC向中端市場發(fā)力的主要原因在于，智能手機市場步入成熟普及期，中低端市場規(guī)模擴大，包括華為、小米、聯(lián)想等廠商借此明顯了提升了市場份額，甚至躋身于全球前五大廠商之列，而HTC卻在高端市場屢戰(zhàn)屢挫，難以抗衡蘋果IPHONE，因此向中低端探路成為HTC無奈做出的調(diào)整。分析人士指出，目前智能手機市場的競爭日益白熱化，尤其是作為安卓陣營的最大霸主三星電子智能手機銷量屢屢下滑之際，正是其他安卓廠商反擊的有利時機，在眾多國產(chǎn)廠商奮力搶食市場之時，HTC必須快速采取行動贏回資本市場及消費者的信任及認(rèn)可，否則將再一次錯過時機。（RLX）返回目錄

第四篇：重塑文化基因

重塑文化基因

當(dāng)今，文化已經(jīng)越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。

國家主席胡錦濤就曾指出，要堅持社會主義先進文化前進方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力。無疑，這是對當(dāng)今時代文化競爭新格局新形勢的及時回應(yīng)。

將這個理念延伸到企業(yè)中，就是——企業(yè)要充分推進企業(yè)文化建設(shè)，激發(fā)企業(yè)創(chuàng)新活力，提升企業(yè)軟實力。

在當(dāng)今國際競爭格局中，誰占據(jù)了文化發(fā)展的制高點，誰擁有了強大的文化軟實力，誰就能夠在激烈的國際競爭中贏得主動權(quán)。

越來越多的實踐已經(jīng)證明，企業(yè)文化在推動企業(yè)改革創(chuàng)新、改善管理、提高績效、增強企業(yè)發(fā)展活力和促進企業(yè)和諧等方面發(fā)揮著顯著的獨特作用。如果忽視企業(yè)文化建設(shè)，那么企業(yè)在未來的國際競爭格局便無立足之地。

堅守道德和誠信

2008年，震動一時的“三聚氰胺”事件引發(fā)了國民信任危機。這使責(zé)任企業(yè)在檢討自身的同時，也喚起了所有企業(yè)的良知與思考——新時期下如何恪守商業(yè)道德。

“三鹿奶粉事件讓我們看到了誠信危機給社會、人民生活以及企業(yè)自身和所在行業(yè)帶來的嚴(yán)重影響，它值得我們警醒和深刻反思”，在“第七屆全國企業(yè)文化年會”上，中國企業(yè)聯(lián)合會會長王忠禹嚴(yán)肅地說，“造成這一危機的原因是復(fù)雜的和多方面的，但更主要的是企業(yè)誠信的缺失。”

眾所周知，以誠信為信條和強調(diào)道德約束的商業(yè)文化，譜寫了中國商業(yè)文明千百年的輝煌歷史。如今，我們已進入現(xiàn)代商業(yè)文明時代，誠信和道德依然需要傳承下去。從商業(yè)文明的角度上講，創(chuàng)新文化需要道德和誠信作為支撐。

王忠禹告誡企業(yè)，無論市場競爭有多么激烈，經(jīng)營環(huán)境有多么復(fù)雜，企業(yè)都應(yīng)堅守道德底線，永遠讓消費者享受到安全、可靠、優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)，塑造良好的社會形象，做“陽光”型的企業(yè)。同時他呼吁，企業(yè)要以“三鹿”奶粉事件為鑒，切實加強誠信道德建設(shè)，規(guī)范自身行為，自覺維護市場經(jīng)濟秩序。在當(dāng)前經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整過程中，企業(yè)要增強市場競爭力，保持持續(xù)健康發(fā)展的良好勢頭，必須采取有力措施推進企業(yè)誠信道德建設(shè)。

王忠禹說，首先要樹立誠實守信的價值觀，通過打造誠信文化，不斷強化企業(yè)誠信意識，形成“有信者榮、無信者憂、失信者恥”的商業(yè)文化氛圍，使誠實守信真正成為企業(yè)的立業(yè)之本、興業(yè)之道。

無獨有偶。全國人大常委會副委員長陳昌智也從企業(yè)文化角度解讀了誠信的重要性。他說，企業(yè)要依法經(jīng)營，誠實守信，將利益的著眼點從企業(yè)自身轉(zhuǎn)移到更廣泛的公眾身上，用企業(yè)文化滋養(yǎng)企業(yè)的公民意識、民生意識，培養(yǎng)良好的商業(yè)道德和職業(yè)道德，把維護市場經(jīng)濟秩序和職工合法權(quán)益作為企業(yè)發(fā)展的重要支撐，積極履行社會責(zé)任，以此樹立良好的企業(yè)形象，贏得社會的尊敬。

激發(fā)創(chuàng)新精神

很大程度上說，創(chuàng)新是企業(yè)文化保持生機與活力的源泉。倘若一個創(chuàng)新的文化氛圍在企業(yè)中建立之后，它所帶來的創(chuàng)新活力相當(dāng)于在企業(yè)內(nèi)核安裝了一臺大功率的發(fā)動機，為企業(yè)的創(chuàng)新和持續(xù)發(fā)展提供源源不斷的精神動力。

看看國際上那些百年老店之所以長盛不衰，最大原因就在于持續(xù)的創(chuàng)新作支撐。

在“第七屆全國企業(yè)文化年會”上，全國人大常委會副委員長陳昌智說，企業(yè)創(chuàng)新最重要的是思想觀念上的創(chuàng)新，要不斷地培育創(chuàng)新意識和完善創(chuàng)新機制，充分調(diào)動各方面的積極因素，營造良好的創(chuàng)新氛圍，激發(fā)全員的創(chuàng)新沖動、創(chuàng)新勇氣和創(chuàng)新的活力。

實現(xiàn)理念上的創(chuàng)新，企業(yè)必須創(chuàng)新文化內(nèi)核，把創(chuàng)新的基因置入到員工當(dāng)中去，激發(fā)企業(yè)成員的創(chuàng)新精神，營造一個創(chuàng)新的文化氛圍，才能使企業(yè)具有旺盛的生命力。

對此，中國企業(yè)聯(lián)合會會長王忠禹指出，企業(yè)要把人的發(fā)展放在首位，為員工提供發(fā)展機會和建立科學(xué)有效的激勵機制，調(diào)動人的主動性、積極性，使企業(yè)依靠人的進步挖掘企業(yè)的發(fā)展?jié)摿Γ揽咳说哪軇有约ぐl(fā)企業(yè)的創(chuàng)造活力，依靠人的凝聚力增強企業(yè)的市場競爭力。

創(chuàng)新是企業(yè)發(fā)展的不竭動力。企業(yè)文化的發(fā)展和延續(xù)，同樣離不開創(chuàng)新的推動。

在當(dāng)前金融危機的環(huán)境下，企業(yè)更要以創(chuàng)新為突破口，創(chuàng)新文化內(nèi)涵，不斷創(chuàng)新和發(fā)展文化生產(chǎn)力，“硬化”企業(yè)的軟實力。正如中國企業(yè)聯(lián)合會會長王忠禹會長所說：“面對前所未有的困難和挑戰(zhàn)，廣大企業(yè)要立足自主創(chuàng)新，增強企業(yè)的核心競爭力。尤其要重視企業(yè)文化建設(shè)，著力打造企業(yè)軟實力，把企業(yè)文化作為企業(yè)凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。”他還說，越是在困難的時候，企業(yè)越要堅定必勝的信念，團結(jié)廣大員工，齊心協(xié)力，渡過難關(guān)。

創(chuàng)新文化模式

近一段時期以來，由國際金融危機引發(fā)的世界經(jīng)濟的動蕩以及由一些企業(yè)誠信缺失導(dǎo)致的信用危機，牽動了經(jīng)濟領(lǐng)域的每一根神經(jīng)，深深觸動了每一個人，同時也讓我們更加深刻地反思以往爆炸式的增長和趕超式的發(fā)展模式對中國經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境所帶來的負(fù)面影響，并讓我們重新思考未來的發(fā)展方向與發(fā)展方式。

如果說企業(yè)以往靠政策和機會獲得了豐厚的資本積累，那么今后企業(yè)必須將企業(yè)文化作為制勝的法寶，才能在風(fēng)起云涌中永立潮頭。如今，中國企業(yè)已經(jīng)進入了轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、加快自主創(chuàng)新的時期，那么企業(yè)文化也必須及時跟上日程。因為創(chuàng)新文化是企業(yè)實現(xiàn)持續(xù)創(chuàng)新、增強核心競爭力的源泉。

聯(lián)想并購IBM個人電腦以后，聯(lián)想運用全球戰(zhàn)略性新思維，創(chuàng)造性地提出了“全球資源配置的業(yè)務(wù)模式”。據(jù)了解，這個模式可以使聯(lián)想減少管理成本并提高效率。它有效地利用全球公司各個方面、各個區(qū)域的資源、創(chuàng)新、理念和人才，改變了聯(lián)想的業(yè)務(wù)結(jié)構(gòu)、運營模式。與此同時，聯(lián)想在并購時就制訂了以“融”致“合”、“和諧為綱”的“坦誠、尊重、妥協(xié)”溝通三原則，來指導(dǎo)企業(yè)內(nèi)部跨文化的整合，形成了一個共同的、明確的文化框架——“聯(lián)想全球新文化”。

“全球資源配置的業(yè)務(wù)模式”與“聯(lián)想全球新文化”兩者的互動，使聯(lián)想整個組織系統(tǒng)自動地檢查外部環(huán)境和內(nèi)部工作，尋求和利用創(chuàng)新機會，刺激員工的自主創(chuàng)新。聯(lián)想今天能夠成功實施國際化戰(zhàn)略，創(chuàng)新文化的推動功不可沒。

專家指出，2009年將是考驗企業(yè)內(nèi)功、檢驗企業(yè)文化的關(guān)鍵一年。中國企業(yè)將面臨前所未有的壓力。而企業(yè)文化的功能就是變壓力為動力，凝聚人心，形成合力，使企業(yè)成員產(chǎn)生一種奮發(fā)進取的精神，這股“精氣神”共同發(fā)揮效力，足以抵御經(jīng)濟危機的侵襲，并使企業(yè)在逆境中屹立不倒。

從這個意義上講，企業(yè)要不斷地用文化來提升企業(yè)的軟實力，給企業(yè)發(fā)展奠定良好的思想文化根基，這樣才能使企業(yè)做長做久。

第五篇：重塑鄉(xiāng)村文化

重塑鄉(xiāng)村文化

樹高千尺，葉落歸根”，對家的依戀是所有游子共同點。可是隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們的生產(chǎn)與生活方式發(fā)生了巨大的變化。以至，許多游子有了“客舍似家家似寄”的陌生感觸。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化在巨大的改革浪潮前，開始淡出農(nóng)村的生活，拜金消費文化開始占據(jù)農(nóng)村重要的空間。強化農(nóng)村教育，重塑鄉(xiāng)村文化勢在必行。

眾所周知，農(nóng)村教育是維系鄉(xiāng)村文化的重要手段。鄉(xiāng)村文化是所有離鄉(xiāng)游子的根，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。如不能強化農(nóng)村教育，重塑鄉(xiāng)村文化，那么必將影響社會主義新的建設(shè)，影響和諧社會的構(gòu)建。然而，當(dāng)前部分地區(qū)卻未能做好農(nóng)村教育，加速了的鄉(xiāng)村文化消逝。造成這一現(xiàn)象的原因是多方面的。具體表現(xiàn)如：教育資源配置嚴(yán)重不合理；上學(xué)成本增加，子女隨父母打工異地就讀，上學(xué)人數(shù)減少；家長不重視教育；政府教育經(jīng)費緊張等。

面對鄉(xiāng)村文化的消逝，游子“失根”的尷尬處境。我們不能消極處理，坐視不理，而應(yīng)該積極地行動起來，采取果斷措施，切實改變這種“失根”的危險。

一是優(yōu)化配置農(nóng)村地區(qū)教育資源，合理并校、建設(shè)住宿制小學(xué)，以優(yōu)質(zhì)教育質(zhì)量服務(wù)于農(nóng)村。加大農(nóng)村教育資金投入，改善農(nóng)村落后的教育現(xiàn)狀；減輕上學(xué)成本；切實強化農(nóng)村教育，培育鄉(xiāng)村文化生存的土壤，穩(wěn)住離鄉(xiāng)游子的“根”，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重放光彩做出應(yīng)有的貢獻，為和諧社會主義新農(nóng)村的構(gòu)建提供力量源泉。

二是加大農(nóng)村企業(yè)的發(fā)展，增強農(nóng)村教育基礎(chǔ)。積極鼓勵農(nóng)村企業(yè)發(fā)展，增強地區(qū)經(jīng)濟實力，吸引農(nóng)民工本地就業(yè)，農(nóng)民工子女就地就讀，切實改變學(xué)校學(xué)生人數(shù)少的現(xiàn)狀。以經(jīng)濟反哺農(nóng)村教育，為重塑鄉(xiāng)村文化的提供持續(xù)動力。

三是開展農(nóng)民喜聞樂見的各種專項宣傳活動，改變農(nóng)村錯誤的消費文化觀念，樹立正確的思想道德理念，正確引導(dǎo)家長的教育理念；增加人民的法律意識，改變農(nóng)村地區(qū)的暴力、賭博等現(xiàn)象。增強社會安全感；尋回鄉(xiāng)村生活逐漸失去的獨到文化精神內(nèi)涵。

四是多方式構(gòu)建和諧鄰里關(guān)系。組建村活動中心，組織豐富多彩的農(nóng)村集體活動，如評選和諧家庭、模范丈夫或妻子等，改善現(xiàn)在淡漠和緊張的領(lǐng)里關(guān)系，構(gòu)建新時期下和諧農(nóng)村生活方式。

相信，隨著農(nóng)村教育資源的優(yōu)化；隨著農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展；隨著各項宣傳措施的落實；農(nóng)村教育定能夠得到強化，鄉(xiāng)村文化一定能夠重放光彩，社會主義新農(nóng)村建設(shè)定然會跨上一個新臺階，一定會揭開和諧社會主義新的一頁。