第一篇：人教版七年級上冊課文內(nèi)容理解整理

七年級上冊課文要點(diǎn)

1、《在山的那邊》選自《長江文藝》，作者王家新，這是一首現(xiàn)代詩，詩人運(yùn)用象征的手法，取象于群山和大海。用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗。告訴人們：奔向理想的人生征途是漫長的，但是，只要百折不撓地堅持奮斗，理想境界終將實現(xiàn)。

2、《走一步，再走一步》的作者是美國作家莫頓·亨特，本文記敘的是“我”童年時一次“脫險”的經(jīng)歷。文章卻蘊(yùn)含著一個哲理：在人生道路上，不管面對怎樣的艱難險阻，只要把大困難分解為小困難，一個一個地認(rèn)真解決小困難，終將戰(zhàn)勝巨大的困難，贏得最后的勝利。

3、《蟬》《貝殼》哲理散文

4、《紫藤蘿瀑布》選自《鐵簫人語》，是女作家宗璞的一篇散文。這篇文章通過對一樹盛開的紫藤蘿的駐足觀賞，使原先的悲痛和焦慮化為寧靜和喜悅。悟到“花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的”。不能讓昨天的不幸把人壓垮，每個人都應(yīng)該像紫藤蘿的花朵一樣，以飽滿的生命力，投身到生命的長河中去，在閃光的花的河流上航行。

5、《童趣》選自清代文學(xué)家沈復(fù)《浮生六記》中的“閑情記趣”一章，本文的主旨是寫作者兒時的“物外之趣”。

6、《理想》是詩人流沙河的一首現(xiàn)代哲理詩。這首詩從理想的歷史意義、人格意義和人生意義三個方面告訴人們：人生要有理想，只要樹立了理想，并為之不懈地奮斗，就會取得豐碩的收獲。

7、《短文兩篇》中的《行道樹》是由臺灣女作家張曉風(fēng)所作。這篇文章借行道樹的自白，抒寫了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神，文中行道樹的形象就是無私奉獻(xiàn)者的形象。另一篇文章《第一次真好》，由臺灣女作家周素珊所作。文章表達(dá)了作者的感悟：生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩。當(dāng)然，作者所說的第一次，都是有益身心的第一次。

8、《人生寓言》的作者是周國平。其中《白兔和月亮》告訴人們：擁有巨大的利益會勾起無窮的得失之患。《落難的王子》通過王子的經(jīng)歷又告訴人們：厄運(yùn)能使脆弱的人變得堅強(qiáng)起來。

9、《我的信念》的作者是波蘭著名科學(xué)家瑪麗·居里（即居里夫人），在這篇文章中，作者闡述了一個位科學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)具備三個方面的品質(zhì)。其一，科學(xué)工作的宗旨是探討真理，而不是“謀求物質(zhì)上的利益。”其二，科學(xué)工作需要自由，需要寧靜，需要時間。其三，科學(xué)研究需要獻(xiàn)身精神。其中獻(xiàn)身精神是全文的核心。也是居里夫人思想品質(zhì)的根本。

10、《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典之一。課文所選的十則，有的談學(xué)習(xí)方法，如“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，如“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！边€有變修身做人的，如“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”“己所不欲，勿施于人。”等。

11、《春》是一篇寫景抒情的散文，作是朱自清，字佩弦，代表作有《荷塘月色》《背影》等。在《春》中，作者按照盼春、繪春和贊春的思路來結(jié)構(gòu)全文。在繪春部分，依次描繪了五幅美麗的圖畫，分別是春草圖，春花圖，春風(fēng)圖，春雨圖和迎春圖。最后運(yùn)用比喻，突出了春天新、美、力的特征。

12、老舍，原名舒慶春，字舍予，代表作有長篇小說《駱駝祥子》和話劇《茶館》等。《濟(jì)南的冬天》一文，開篇就以對比的寫法突出了濟(jì)南無風(fēng)、無霧（響晴），無毒日（溫晴）的寶地特點(diǎn)，然后，從陽光朗照下的山；薄雪覆蓋下的山；不結(jié)冰的水三個方面寫了濟(jì)南的冬天。表達(dá)了對濟(jì)南的贊美之情。

13、《山中訪友》是一篇構(gòu)思新奇、富有想象力、充滿童心和好奇心的散文，文章充滿了浪漫色彩。在敘述方式上，本文獨(dú)具匠心，給人的感覺似乎是要到山中尋訪一位朋友，原來是古橋、古樹等自然界的朋友。然后通過與這些朋友互拆心聲，營造了一個如詩如畫的童話世界，表達(dá)了對大自然的熱愛之情。

14、《秋天》這首詩，選自詩人、評論家何其芳的《預(yù)言》。這是一幅絢麗多彩的鄉(xiāng)村秋景圖。由農(nóng)家豐收圖、霜晨歸漁圖和少女思戀圖組成。

15、古代詩歌五首分別出自漢樂府、唐詩（五律、七律）、宋詞和元曲。第一首《觀滄海》由東漢政治家、軍事家曹操所作，全詩以“觀”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，通過描寫茫茫滄海波瀾壯闊的景象，表達(dá)了詩人宏偉的抱負(fù)、寬廣的胸襟，表現(xiàn)了詩人豪邁自信的思想感情。這首詩的基調(diào)蒼涼慷慨，歷來被視為“建安風(fēng)骨”的代表作。第二首《次北固山下》由唐代詩人王灣所作，作者通過對江南殘冬早春景象新鮮而又精致的描繪，表達(dá)出詩人無比熱愛江南水鄉(xiāng)和懷念家鄉(xiāng)及親人的思想感情。第三首《錢塘湖春行》由唐代大詩人，晚年又叫香山居士的白居易所作。這首詩通過抓住環(huán)境和季節(jié)特征，選取典型景物描繪了錢塘湖的早春風(fēng)光，抒發(fā)了作者的喜悅心情。第四首《西江月》由南宋豪放派詞人辛棄疾所作。這首詞通過描寫農(nóng)村夏夜的清新景色，抒發(fā)了作者的閑適心情。詞的上片寫景其實是烘托，下片寫避雨才是本意所在，也是詞的意趣所在。第五首《天凈沙·秋思》是元代著名戲曲作家馬致遠(yuǎn)所作。天凈沙是曲牌名。這支“曲”通過九個具有明顯深秋色彩的互不相干的事物（前三句所寫景物）。在蒼涼的深秋暮色籠罩下構(gòu)成了一個統(tǒng)一體。通過相互映襯達(dá)到情景妙合無痕的效果，真切地表達(dá)出天涯淪落人的孤寂愁苦之情。

16、《化石吟》是一首贊頌化石的抒情詩，“吟”是古典詩歌的和種名稱，這里是“贊頌”的意思。作者以優(yōu)美的語言，富有感情地贊頌了會講話的奇異的化石。本文先通過幾個疑問句啟發(fā)人們和作者一起去想像億萬年前那神秘的世界，去傾聽化石講述那奇幻的神話。

17、《看云識天氣》是一篇科普文。作者用生動形象的語言從兩個方面介紹了云和天氣的關(guān)系：不同形態(tài)的云和天氣的關(guān)系；不同光彩的云和天氣的關(guān)系。在結(jié)構(gòu)上，全文運(yùn)用了總分總的關(guān)系。

18、《綠色蟈蟈》是法國著名的昆蟲學(xué)家法布爾的一篇妙趣橫生的小品文。選自他的作品《昆蟲的故事》（《昆蟲記》），作者采用生動活潑的筆法，把蟈蟈寫得活靈活現(xiàn)。魯迅曾把《昆蟲記》稱為“講昆蟲故事”“講昆蟲生活”的楷模。

19、《月球上的足跡》真實地記錄了美國宇航員登月的全過程。文章從“準(zhǔn)備、登月、升空、返航”四個方面按時間順序作了記敘。這是一篇饒有興味的科普小品。全文寫得清楚明白，生動形象，吸引人。20、《山市》選自《聊齋志異》（一部文言短篇小說集），作者是清代文學(xué)家蒲松齡，字留仙，別號柳泉居士，世稱“聊齋先生”。山市，山中蜃景，與“海市蜃樓”相似，是一種因折光反射而形成的自然現(xiàn)象。本文再現(xiàn)了山市由生成到消失的全過程，描述了山市的美景。

21、《風(fēng)箏》選自魯迅的散文詩集《野草》。魯迅，原名周樹人，字豫才。浙江紹興人，我國偉大的思想家，文學(xué)家，革命家。他在1918年第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。1921年發(fā)表了代表作《阿Q正傳》。魯迅的作品集有：小說集《吶喊》《彷徨》，歷史小說集《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文集《二心集》《墳》《三閑集》《而已集》等。本文以“風(fēng)箏”為線索，圍繞“風(fēng)箏”敘寫了封建教育思想對兒童精神上的壓制，表現(xiàn)了作者的自我剖析精神和對冷酷現(xiàn)實的極端憎惡。

22、張之路的《羚羊木雕》以“羚羊木雕”為線索，通過“查問木雕——贈送木雕——取回木雕”幾個情節(jié)，表現(xiàn)了一家人不同的心態(tài)，并提出疑問：要木雕還是要友情。要不要取回木雕是整個事件的高潮和矛盾的焦點(diǎn)。

23、《散步》以時間順序敘寫散步的過程，為我們展現(xiàn)了一幅動人的畫面。體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，昭示中年人應(yīng)肩負(fù)起承前啟后的責(zé)任，給人以深刻啟示。

24、詩兩首。《金色花》以“假如我變成了一朵金色花”生發(fā)想象，展開三幅耐人尋味的畫面，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛，那么一種親昵，那么一種親熱。寄寓了母子情深以及人類天性的美好與圣潔。

25、《世說新語》兩則。《詠雪》選自南朝宋時劉義慶組織人員編寫的《世說新語》，它是六朝志人小說的代表作。全書共8卷，分為德行、言語、文學(xué)、政事等36門。本文編入“言語”門。通過謝太傅一家雪后賞景的故事，對才女謝道韞給予了有力的贊賞。謝朗的詩形象地寫出了雪落的顏色和姿態(tài)；而謝道韞的詩在追求形似的同時，更注重了神似，有深刻的意象。《陳太丘與友期》記陳記七歲時的故事，表現(xiàn)了他的聰慧，但主要是寫了他懂得為人的道理。“無信”和“無禮”為全篇核心。

26、《皇帝的新裝》是19世紀(jì)丹麥著名的童話大師安徒生初期創(chuàng)作的童話作品。本文通過一個昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當(dāng)?shù)墓适拢衣逗椭S刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行。

27、《郭沫若詩兩首》。《天上的街市》取材于我國古代有關(guān)牛郎織女的傳說。它借豐富新奇的聯(lián)想和想象，描繪了美妙的天街景象，表達(dá)了詩人擺脫封建束縛、追求理想、向往自由幸福的思想感情。《靜夜》在寫法和風(fēng)格上和《天上的街市》很相似，都是在前面寫景的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)而進(jìn)入想象的世界，收尾出人意料，讓人產(chǎn)生無盡的回味和向往。這首詩立足“靜夜”，描繪月光、松樹、疏星等景物，展開聯(lián)想，有一位鮫人在天河岸邊對著月夜無聲地流下了珍珠淚。寄托詩人的失望情緒，隱含對祖國、家鄉(xiāng)和親人的思念之情。

28、《女媧造人》以時間為序，記敘了女媧造人的全過程，表現(xiàn)了原始初民對人類自身來源的好奇、追索，以及在當(dāng)時社會生活條件下所做出的極富想象力的解釋。文中處處充滿了人類誕生的喜悅之情。

29、《盲孩子和他的影子》是一篇美麗的抒情童話，它營造了一種純真、友好的氛圍，具有詩情畫意的境界。文章從“影子”“螢火蟲”對盲孩子的關(guān)愛、幫助中，啟示我們都應(yīng)該來關(guān)愛弱者，只有“愛”才能使他們感受到生活的光明和美好。

30、伊索寓言《赫耳墨斯和雕像者》對盲目自高自大的赫耳墨斯進(jìn)行了諷刺，告訴我們要重視事物的本質(zhì)，不能愛慕虛榮；另一則《蚊子和獅子》則提醒我們，取得成績后不要驕傲自滿，得意忘形。《智子疑鄰》提醒我們不能根據(jù)親疏遠(yuǎn)近去判斷人和事情，不能心存偏見。《塞翁失馬》告訴我們，禍福在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。

第二篇：七年級上語文課文內(nèi)容理解

課文內(nèi)容理解

1、《在山的那邊》中，詩中海指“理想境界”，“山”是重重艱難險阻。全詩表達(dá)了這樣的思想感情：要到達(dá)理想境界，是要?dú)v盡千辛萬苦的，唯有不怕困難，百折不撓，才能實現(xiàn)人生理想。

2、《走一步，再走一步》是美國作家莫頓·亨特65歲那年寫的回憶8歲時爬懸崖的一次經(jīng)歷。文章可分為兩個部分：前一部分?jǐn)⑹拢笠徊糠郑ㄒ簿褪亲詈笠欢危┦惆l(fā)作者的感想。

(1)作者想要表達(dá)的主旨是：小時候在“那座小懸崖上所學(xué)到的經(jīng)驗”，是戰(zhàn)勝所有艱難險阻的人生經(jīng)驗

（2）由此可知，解決問題的關(guān)鍵是化整為零。大困難是由小困難組成的，小困難是不難戰(zhàn)勝的，一步一步地戰(zhàn)勝小困難，最后就能戰(zhàn)勝巨大的困難。當(dāng)然，重要的還在于走好每一步，一步一步堅持不懈地走下去。

（3）作者從一件往事感悟到一個人生哲理，成為一筆精神財富。這給我們一個啟示：生活重要善于感悟，要善于從事件中悟到真理。

4、《紫藤蘿瀑布》一文的主旨就是由花的經(jīng)歷感悟到盡管我們會遭遇到一些不幸與挫折，但是生命的長河是無止境的，因此，我們應(yīng)該樹立起生活的信心，鼓起勇氣面對不幸與挫折。

5、《理想》一詩的主旨是鼓舞人們樹立起理想，為理想而奮斗。

6、行道樹有什么象征意義？行道樹的形象就是無私奉獻(xiàn)者的形象。作者借行道樹的自白，抒寫了奉獻(xiàn)者的襟懷，贊美奉獻(xiàn)者的崇高精神。

短文要表達(dá)的哲理是：神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們。

7、《白兔和月亮》寓意：擁有巨大的利益會勾起無窮的得失之患。《落難的王子》寓意：厄運(yùn)能是性格脆弱的人變得堅強(qiáng)起來。

8、《春》這篇散文以詩的筆調(diào)，描繪了花卉爭榮，生機(jī)勃勃的春天的圖畫，贊美、歌唱春的創(chuàng)造力及其帶給人們以無限希望，從而激勵人們在大好春光里辛勤勞作，奮勇向前。

9、《濟(jì)南的冬天》一文的主旨是什么？ 作者抓住濟(jì)南冬天“溫晴”的特點(diǎn)，以山、水為主要描寫對象，用準(zhǔn)確、優(yōu)美的文字，從不同角度描繪了濟(jì)南冬天獨(dú)有的美景，抒發(fā)了熱愛祖國河山的可貴感情。

10、《秋天》抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？本詩通過對三幅圖——農(nóng)家豐收圖，霜晨歸漁圖，少女思戀圖的描繪，表現(xiàn)了詩人對秋天的喜愛，贊美之情。

11、《化石吟》是一首贊頌化石的抒情詩，寫科學(xué)家通過研究化石，展現(xiàn)了億萬年前的神奇景象，從而贊美了科學(xué)的神奇和人類的偉大。文中運(yùn)用擬人的手法，將化石當(dāng)作可以說話的人。詩人用第二人稱來寫，顯得自然親切、真實；同時，也使詩人對化石的贊美之情更加強(qiáng)烈，更富有感染力。吟，古典詩歌的一種，這里是贊頌的意思。

12、《看云識天氣》是一篇科普文。作者用生動的語言從倆個方面介紹了云和天氣的關(guān)系；不同形態(tài)的云和天氣的關(guān)系；不同光彩的云和天氣的關(guān)系。

13、《綠色蟈蟈》是一篇妙趣橫生的小品文。作者用生動活潑的筆法，把蟈蟈寫得活靈活現(xiàn)，字里行間洋溢著科學(xué)家樂于探索的科學(xué)精神。

14、《月亮的足跡》是一篇科普小品，按時間順序?qū)⒌窃逻^程敘述得具體清楚，通曉明白。

15、《風(fēng)箏》是魯迅先生回憶童年往事的一篇文章。講述了“我”和小兄弟之間的一場誤會。然而，就是這場誤會給“我”帶來了終生的遺憾——小時候，我無理地將小兄弟快要完工的風(fēng)箏毀壞。直到中年，一次偶然的機(jī)會，使我認(rèn)識到二十年前所做的的那一幕，簡直就是一種殘酷的“精神的虐殺”。為此，我也采取了許多補(bǔ)救的措施。然而，更令作者 1 感到沉重的是：小兄弟竟把一切都忘了。這也正是作者感到“四面有明明是嚴(yán)冬，正給我非常的寒威和冷氣”的原因。

16、《羚羊木雕》本文以羚羊木雕為線索，記敘“我”和父母之間發(fā)生的一場矛盾，展示了兩種不同的內(nèi)心世界。贊美了小朋友之間真誠無私的友愛，含蓄地批評了父母重財輕義地行為。告誡父母要理解孩子的心，尊重他們純真的感情。

17、《散步》一文敘寫了祖孫三代一起散步的平凡小事。表現(xiàn)出一家人之間互敬互諒的真摯感情，體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。文中突出的一點(diǎn)是“我”的敬老。

18、《金色花》是一首散文詩。作者借助于金色花，塑造了一個頑皮的孩子的形象。表達(dá)了孩子對母親的真摯的愛，讓我們感受到了母子情深。

19、《紙船》中，作者借一只小小的紙船寄托了對母親至死不渝的愛。表達(dá)了遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子對日夜思念的母親的神情呼喚，是獻(xiàn)給親愛的母親的一曲深情頌歌。20、《皇帝的新裝》是19世紀(jì)丹麥著名童話大師安徒生初期創(chuàng)作的童話作品。全文圍繞“新裝”這個中心，通過一個昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當(dāng)?shù)墓适拢衣逗椭S刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行。作者最后讓一個天真無邪的小孩說出了真相，既增強(qiáng)了童話的神奇色彩和作品的現(xiàn)實意義；又暗示了率直和誠實還沒有完全消失。20、《天上的街市》取材于我國古代有關(guān)牛郎織女的傳說，它借豐富新奇的聯(lián)想和想象，描繪了美妙的天街景象。表達(dá)了詩人擺脫封建束縛，追求理想，向往自由幸福的思想感情。

22、《靜夜》第一節(jié)中描繪了靜謐的夜景，再第二節(jié)中展開豐富的想象，把讀者的視野和思緒帶到廣袤的宇宙中去。全詩突出一個“靜”字。

23、《女媧造人》根據(jù)《風(fēng)俗通》有關(guān)“女媧造人”的記載改編的。課文詳細(xì)敘述了女媧造人的具體過程，表現(xiàn)了原始初民對人類自身來源的好奇、追索，以及在當(dāng)時社會生活條件所做出的極富想象力的解釋。

24、《盲孩子和他的影子》是一篇美麗的抒情童話。文中從“影子”“螢火蟲”對盲孩子的關(guān)愛、幫助中，啟示大家，應(yīng)該來關(guān)愛弱者。只有“愛”才能使他們感受到生活的光明和美好。影子最后也獲得生命，從中概括出給別人幸福，自己也能獲得幸福的主題。

25、《赫爾墨斯和雕像者》告誡我們做人應(yīng)有自知之明，不能盲目自高自大，愛慕虛榮，否則只能自討沒趣。

28、《蚊子和獅子》告誡我們?nèi)瞬荒茯湴磷源螅跛裕瑧?yīng)該謙虛。

29、《智子疑鄰》告誡我們這樣一個道理：對待同一事物持相同看法的人卻因身份不同遭到不同的對待。提醒我們生活中判斷某件事情時，不要憑主觀臆斷，應(yīng)該調(diào)查，實事求是。30、《賽翁失馬》說明福與禍?zhǔn)菍α⒔y(tǒng)一的，但在一些條件下雙方又能相互轉(zhuǎn)化。

名著導(dǎo)讀部分。

（二）《繁星》《春水》

1、《繁星》《春水》是 在（國籍）詩人 《 集》的影響下寫成的，用她自己的話說，是將一些 收集在一個集子里。

2、總的來說，《繁星》《春水》大致包括三個方面的內(nèi)容：、。

3、這位中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一位著名女作家,她一步入文壇,便以宣揚(yáng) 著稱。

4、冰心小詩中的母愛往往有雙重內(nèi)涵：一是_______________________是 ________________________。

（三）舉出你所知道的幾篇《伊索寓言》（最少五個）

第三篇：理解課文內(nèi)容

索溪峪的?野?教學(xué)設(shè)計

一、課文內(nèi)容及設(shè)計分析 《索溪峪的?野?》一文寫作思路清晰，脈絡(luò)分明，以獨(dú)特的視角寫出了獨(dú)特的感受。揭示出人與自然相處的簡單道理：賦予萬物以人性，實現(xiàn)心靈的交融，就能創(chuàng)造出美好和諧的境界。在學(xué)習(xí)的過程中，通過閱讀理解課文內(nèi)容，感受索溪峪的美，體會表達(dá)作者對大自然的贊美思想情感，并領(lǐng)悟作者抓住景物特點(diǎn)先概括表述再具體描寫的方法；學(xué)生能體會到作者表達(dá)自己的獨(dú)特感受的寫作方法，從而提高理解力、感受力、寫作能力。

二、教學(xué)目標(biāo)分析

1、認(rèn)識?賦、淑、撅、叟、滌?等字，正確、流利、有感情地朗讀課文。理解課文內(nèi)容，感受索溪峪的美，表達(dá)了作者對大自然的贊美。

2、理解課文內(nèi)容，感受索溪峪的美，領(lǐng)悟作者抓住景物特點(diǎn)先概括表述再具體描寫的方法。

3、體會作者的情感，表達(dá)了作者對大自然的贊美。

重點(diǎn)：正確、流利、有感情朗讀課文，積累掌握出現(xiàn)的字詞。理解課文內(nèi)容。難點(diǎn)：領(lǐng)悟課文的寫法，感受大自然的美，體會作者表達(dá)的情感。

三、教學(xué)策略選擇與設(shè)計 《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：?閱讀是學(xué)生個性化行為。?本節(jié)教學(xué)以讀為本，讓學(xué)生充分地讀，在讀中感悟，還通過大量圖片感受索溪峪的奇麗風(fēng)光，有利于情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向。新課標(biāo)還指出：?學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，語文課程必須根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個性差異和不同的學(xué)習(xí)需要，愛護(hù)學(xué)生的求知欲、好奇心，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神。倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?。教學(xué)中，我?guī)椭鷮W(xué)生找準(zhǔn)切入點(diǎn)——?野?，由?野?存疑引導(dǎo)學(xué)生探究教材，把自主學(xué)習(xí)貫穿其中,給學(xué)生足夠的時間、空間，引導(dǎo)他們合作、探究。用自己的想象感悟語言，既重?文本?，又超?文本?。使學(xué)生的創(chuàng)新潛能真正得到放飛。

四、教學(xué)資源與工具設(shè)計 １、教學(xué)環(huán)境：多媒體環(huán)境。２、資源準(zhǔn)備：教學(xué)PPT

五、教學(xué)過程

（一）、創(chuàng)設(shè)情景，欣賞導(dǎo)入。

1、同學(xué)們，我們的祖國地大物博，歷史悠久，有許多著名的旅游勝地。你去過張家界嗎？又知道那里有個舉世聞名的索溪峪嗎？（出示課件，欣賞張家界索溪峪的迷人風(fēng)光，了解索溪峪。）

2、揭示課題：索溪峪的?野?

[設(shè)計意圖：借助課件欣賞索溪峪的風(fēng)光圖片，激發(fā)學(xué)生主動參與課文學(xué)習(xí)的熱情。]

（二）、學(xué)生預(yù)習(xí)成果展示。

1、展示課文字詞的積累掌握內(nèi)容。

2、展示課文的正確、流利、有感情的朗讀情況。

3、學(xué)生質(zhì)疑，小組討論。

（三）、初讀課文，質(zhì)疑解疑。

1、默讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀通順句子。

2、抓題眼，引入研讀。獨(dú)立思考，再小組討論：?野?在本課是什么意思？（純天然的野性美）課文通過哪幾方面的描述來寫出索溪峪的?野?？（山是野的、水是野的、山上的野物當(dāng)然更是?野?性十足、連游人也漸漸變得?野?起來。）討論后匯報，師隨機(jī)板書。

[設(shè)計意圖：整體感知內(nèi)容，讀通課文，自學(xué)生字，課件出示討論問題。使學(xué)生情緒變得活潑輕松，營造課堂氛圍，學(xué)生與作者、作品產(chǎn)生共鳴。]

（四）、合作研讀，感受索溪峪的?野?

1、分組研讀，交流討論：選擇最感興趣的一個方面，體會作者是怎樣描繪索溪峪的山、水、野物和游人的?野?的？（帶著問題讀課文，畫出重點(diǎn)語句，認(rèn)真想一想，并批注體會，與小組成員交流）

2、全班交流學(xué)習(xí)效果。（1）賞析?山是野的。?（邊講邊出示課件）

a、齊讀這一段，思考：課文是從哪幾個方面來具體描述?山是野的?這個特點(diǎn)的？課文運(yùn)用了怎樣的寫作手法？（是一種驚險的美。是一種磅礴的美。是一種隨心所欲、不拘一格的美。）（先概括特點(diǎn)再具體描寫。）b、賞析句子：?幾十丈高的斷壁懸崖拔地而起，半邊懸空的巨石在山風(fēng)中搖搖晃晃，使人望而生畏。什么‘一線天’，什么‘百丈峽’，聽著名字就讓人膽顫。? 你從哪些詞語當(dāng)中感受到了一種驚險的美？（板書：拔地而起、搖搖晃晃、望而生畏、膽顫）

c、還有哪些地方讓你感受到一種驚險的美？（一線天、百丈峽，它們的名字聽著也讓人覺得害怕。）

d、以索溪峪的山與桂林的山、黃山、泰山、廬山作比較。有感情朗讀, 讀出你的驚訝，讀出你的贊嘆，并談?wù)勛约旱氖斋@。(2)、賞析?水是野的。?（出示課件親眼目睹索溪峪的水?野?）a、讓我們跟著攝像師的鏡頭，來領(lǐng)略索溪峪水的野吧！

b、賞析句子?索溪峪像一個從深山中蹦跳而出的野孩子，一會兒繞著山奔跑，一會兒撅著屁股，賭著氣又自個兒鬧去了。?

?蹦跳而出的野孩子?給人活潑、靈動之感，把索溪峪想象成?野孩子?，十分傳神地寫出了索溪峪的?野?。它或?奔跑?，或?撅著屁股，賭著氣又自個鬧?，十分調(diào)皮、可愛。也從側(cè)面表達(dá)出了行走在曲折起伏的索溪邊的游人們輕松愉快的心情。這一段中，作者還有哪些奇特的想象？（索溪峪是一個野孩子，山路是它的哥哥，樹木是它的大叔，石頭是它的弟弟。）c、賽讀，讀出索溪的趣。

(3)、賞析?山上的野物是‘野’的。?和?游人也‘野’了起來。? a、快速朗讀，想想?野?加引號的含義。b、賞析句子?人們，在這山水中返樸歸真了。??返樸歸真?是什么意思？（?返樸歸真?的意思是去掉外在的裝飾，恢復(fù)原來的質(zhì)樸狀態(tài)。）課文中怎樣寫猴子與游人的?返樸歸真?？(4)、仔細(xì)觀察文章各段的寫法，說說作者在謀篇布局上采用了怎樣的描寫方法。（先概括特點(diǎn)，再具體描寫。）[設(shè)計意圖：鼓勵學(xué)生合作學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生口語表達(dá)能力，鼓勵多說，盡量發(fā)表自己見解。不失時機(jī)的出示課件中的圖片與重點(diǎn)語句幫助學(xué)生深入理解課文內(nèi)容，感受索溪峪的景物特點(diǎn)。讀中體會文章的寫作方法。]

（五）、回歸整體，拓展延伸

1、索溪峪的自然美景在作者的描述中展現(xiàn)在我們的面前，表達(dá)了作者怎樣的思想感情呢？你有哪些收獲？（對大自然的贊美，對人與人之間質(zhì)樸真誠情感的向往。）

師激情：不同的人對同樣的風(fēng)景，會有不同的感受。作者身處美麗的索溪峪，感受到的是一個字──?野?：這里的山野、水野，這里的野物?野?性十足，連來這里游覽觀景的游人也返樸歸真，漸漸變得?野?起來。作者描繪了張家界索溪峪獨(dú)特的美，在寫景中表達(dá)了自己暢游其中的愉快的心情。

2、回放索溪峪的美景圖，再次感受它的神奇。[設(shè)計意圖：通過總結(jié)歸納，使學(xué)生最后對課文有一個整體的感受，再次體會?野?的特點(diǎn)。激發(fā)學(xué)生熱愛大自然的情感，與作者產(chǎn)生共鳴。]

（六）、作業(yè)

1、有感情地朗讀課文，選擇一段優(yōu)美的樂曲練習(xí)配樂朗讀。

2、把你認(rèn)為最美的一段抄寫在《讀書學(xué)習(xí)筆記》上，并寫下讀后感，嘗試運(yùn)用先概括再總結(jié)的寫作方法.[設(shè)計意圖：理解課文的基礎(chǔ)上，伴隨優(yōu)美的音樂入境的讀。通過練筆，學(xué)以至用。] 合作研讀，感受索溪峪的?野?回歸整體，拓展延伸

第四篇：課文內(nèi)容七年級上冊（最終版）

1.《散步》作者莫懷戚。文章主旨：《散步》一文敘寫了祖孫三代人在一起散步的平凡小事，表現(xiàn)出一家人之間互敬互愛的真摯感情，體現(xiàn)了中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。2.《秋天的懷念》作者史鐵生。這篇課文寫了在我因雙腿癱瘓而暴怒無常時，母親耐心地安慰我；為了讓“我”散心，母親想法設(shè)法幫我去北海，可是母親已重病纏身，母親帶著重病的身體，最終沒能滿足我而死去。母親在臨終前，還在念叨生病的兒子和未成年的女兒。母親的深切關(guān)懷今生已無法報答，只有無盡的思念纏繞心中。歌頌了偉大而無私的母愛。3.《羚羊木雕》選自《東方少年》。作者張之路。文章主旨：本文以羚羊木雕為線索，記敘了“我”和爸爸媽媽之間發(fā)生的一場矛盾，贊美了小朋友們真誠無私的友愛，含蓄地批評了父母輕義重財?shù)男袨椋嬲]父母要理解孩子的心，尊重他們純真的感情。4.《散文詩兩首》

①《金色花》選自《泰戈爾詩選》。作者泰戈爾。印度作家、詩人、社會活動家。文章主旨：乍看之下，這是一首寫兒童與母親嬉戲的詩歌，所表達(dá)的是兒童對母親的愛，并無奇特之處。②《荷葉 母親》、作者冰心。這是一篇借景寫人，托荷贊母的散文。文章從自家院子里的蓮花寫起，重點(diǎn)寫雨中的蓮花，在雨中作者發(fā)現(xiàn)荷葉掩蓋起蓮花，觸動了自己，于是產(chǎn)生了聯(lián)想，想起了母親，想起了母親愛護(hù)兒女的情景，于是借此景抒發(fā)自己對母親保護(hù)兒女成長的感情。這樣寫荷花是為了寫“我”，寫荷葉是為了寫母親，達(dá)到“我”是雨打風(fēng)擺的荷花，而母親則是替荷花抵擋風(fēng)雨的荷葉的境界。是啊，連荷葉都會自覺地保護(hù)荷花，何況母親愛護(hù)自己的子女。于是在結(jié)尾處寫道：“母親啊！你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？”簡單幾筆點(diǎn)明了主旨，深化了中心。“心中的雨”暗指人生路上的風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坷磨難，只有母親是保護(hù)自己度過人生路上坎坷與磨難的人。

6.《我的老師》作者魏巍，本課作者回憶了兒童時代在老師身邊的七件小事，抒發(fā)了對老師的熱愛，感激之情，表現(xiàn)了老師溫柔，熱愛學(xué)生及熱愛教育事業(yè)的美好品質(zhì)．

7.《再塑生命的人》作者海倫·凱勒，莎莉文老師，生于美國馬薩諸塞州。5歲時因一場眼疾失去大部分視力。1880年10月進(jìn)入帕金斯盲人學(xué)校。此間經(jīng)過兩次眼部手術(shù)，安妮的視力得到部分恢復(fù)。從帕金斯盲人學(xué)校畢業(yè)后，1887年3月，安妮來到海倫·凱勒家做家庭教師。安妮用極大的愛心、耐心和毅力，在沒有任何教育經(jīng)驗可以遵循的情況下，從尊重孩子的天性，引導(dǎo)孩子的興趣出發(fā)，在摸索中成功地將海倫從一個心智未開、任性無知的小女孩逐漸培養(yǎng)成一個知書達(dá)理、才華橫溢的少女，直至進(jìn)入大學(xué)。這篇課文選編自《假如給我三天光明》一書，由“再塑生命”、“關(guān)于‘愛’的含義”兩部分組成。課文敘述了莎莉文老師教海倫識字，認(rèn)識事物的過程，贊揚(yáng)了莎莉文老師高超的教育藝術(shù)以及“對我啟示世間真理，給我深切的愛”，同時也表現(xiàn)了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經(jīng)歷，表達(dá)了作者對莎莉文老師的感激之情。

“再塑生命”從字面意思看，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思。但在本文中，再塑生命是指：（1）“愛的光明照到了我的身上”，本來，“我在那個寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會有溫柔和同情。”但是，在莎莉文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂和自由”（這里的“光明”一詞是用其喻義）。（2）是莎莉文老師讓“我”又回到自然，了解自然。（3）莎莉文老師還教“我”懂得“什么是愛”。正如作者自己所言：“她就是那個來對我啟示世間的真理、給我深切的愛的人。”從這個意義上說，莎莉文老師是“再塑生命的人”，用中國通俗的話說，就是“再生父母”。“再塑生命”一詞表達(dá)了作者對莎莉文老師的無比敬愛和感激之情。8.《我的早年生活》作者溫斯頓?丘吉爾

本文節(jié)選自《我的早年生活》。《我的早年生活》是丘吉爾依靠自己的記憶，根據(jù)一往的記錄并仔細(xì)核對了事實真相，講述了他從嬰兒、學(xué)童、軍校學(xué)員成長為一名少尉軍官、戰(zhàn)地記者和年輕政治家的經(jīng)歷，書中還再現(xiàn)了丘吉爾各年齡階段相應(yīng)的觀點(diǎn)和看法。9.《王幾何》作者馬及時，作者敘術(shù)了自己上初一時的第一節(jié)幾何課，刻畫了以為與眾不同的幾何老師：王老師的出場與眾不同；王老師的自我介紹與眾不同；幾何老師的教學(xué)內(nèi)容更與眾不同；這節(jié)課產(chǎn)生了與眾不同的教學(xué)效果。

11.《春》選自《朱自清全集》。文章主旨：《春》是一篇優(yōu)美的寫景抒情散文。朱自清先生用孩子般的心靈，借孩子的眼睛對春天作了全面、精細(xì)的觀察，抓住春天的特點(diǎn)，準(zhǔn)確、生動地描繪出江南的春天特有的景象，抒發(fā)了對春天的贊美之情，表達(dá)了作者熱愛生活、積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的思想感情。12．《濟(jì)南的冬天》選自《老舍文集》。作者老舍（1899年—1966年），原名舒慶春，字舍予，滿族，北京人，著名作家。主要內(nèi)容：作者抓住濟(jì)南冬天“溫晴”的特點(diǎn)，以山、水為主要描寫對象，用準(zhǔn)確、優(yōu)美的文學(xué)，從不同角度描寫了濟(jì)南冬天獨(dú)有的美景，抒發(fā)了熱愛祖國河山的可貴感情 13.《風(fēng)雨》作者賈平凹，本文運(yùn)用了豐富的想象和貼切的比喻。細(xì)致描寫了狂風(fēng)驟雨中的樹林子、柳條、羊、葡萄蔓、魚兒和室內(nèi)的老人孩子等的形態(tài)和不同表現(xiàn)。作者主要運(yùn)用側(cè)面襯托的手法來表現(xiàn)風(fēng)雨。一幅幅生動的畫面像電影里的慢鏡頭，從不同的方面、不同的角度來展現(xiàn)風(fēng)狂雨猛，形成了整體上和諧的藝術(shù)畫面。

14.《秋天》選自《預(yù)言》、文章主旨：在《秋天》里，詩人用最精粹的語言描寫農(nóng)家生活，按照由遠(yuǎn)到近的順序，描繪了三幅畫面。每一節(jié)詩就是一幅畫面。作品有散文集《畫夢錄》

16.《紫藤蘿瀑布》選自《鐵簫人語》。主要內(nèi)容：這是一篇托物抒情的寫景散文，作者對如今盛開的紫藤蘿花的描寫，追憶十多年前（“文革”時期）紫藤在一種極“左”思想的嫗遣下被砍的遭遇，揭示其象征意義：“花和人都有會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。”它是萬花中的一朵，也正是一朵一朵花，組成了萬花燦爛的流動的瀑布。文中寫花實際上是寫人，寫由人 2 組成的社會。一片繁茂的花象征著當(dāng)前社會的繁榮昌盛和充滿活力，同時也是借花來贊美生命的美好與頑強(qiáng)。主要作品有短篇小說《紅豆》、《桃園女兒嫁窩谷》、《不沉的湖》、《后門》、《知音》等。

17.《走一步，再走一步》選自《當(dāng)代少年》。作者通過“我”童年時的一段爬山經(jīng)歷，感悟到一個具有普遍意義的人生哲理；在人生的道路上，無論遇到怎樣的危險和困難，只要把它分解開來，一步一步戰(zhàn)勝小困難，最后就能戰(zhàn)勝最大的困難．當(dāng)然，重要的在于走好每一步，要一步一步堅持不懈地走下去。18.《短文兩篇》

①《蟬》選自《承教小記》。作者小思，原名盧瑋鑾：采用托物言志贊美了生命的珍貴。主旨：人的生命不在長短，而在于好好活著。

②《貝殼》選自《幻思—席慕容散文賞析》。作者席慕容。主旨：生命雖然有限卻應(yīng)該好好面對它，創(chuàng)造它，讓它顯得像貝殼一樣美麗，令人珍惜、驚嘆。

19.《在山的那邊》選自《長江文藝》作者王家新。這首詩表達(dá)了一種信念，蘊(yùn)含了一個哲理。詩人以群山和大海為意象，用大海比喻理想，用群山比喻重重困難，用爬山比喻艱苦奮斗，從而告訴人們，奔向理想的人生征途是漫長的，但是，只要百折不撓地堅持奮斗，理想境界終將實現(xiàn)。不要企望一蹴而就，不要因為多次奮斗不能達(dá)目的就灰心喪氣。作品：《紀(jì)念》、《游動懸崖》

21.《化石吟》、作者張豐。文章主旨：本文是一首敘事詩，寫科學(xué)家通過研究化石，展現(xiàn)了億萬年前和神奇景象，從而贊美科學(xué)的神奇與人類的偉大。22.《看云識天氣》、作者朱泳燚 這是一篇介紹識別天氣的方法的說明文作者用生動形象和語言，勾畫出千姿百態(tài)的云，使讀者從中得到許多識別陰晴雨雪的天氣知識。專著《葉圣陶的語言修改藝術(shù)》。23.《綠色蟈蟈》選自《昆蟲的故事》、作者法布爾，法國作家、著名昆蟲學(xué)家。本文主旨：這是一篇妙趣橫生的小品文。作者采用生動活潑的筆法，把蟈蟈寫得活靈活現(xiàn)，具有很強(qiáng)的可讀性，字里行間洋益著本人對生命的尊重與熱愛。24.《月亮上的足跡》、作者朱長超。文章主旨：本文真實地記錄了美國宇航員阿姆斯特朗、科林斯、奧爾德林登月的全過程，指出登月活動的重大意義。

26.《小圣施威降大圣》作者吳承恩，字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣人，明代杰出的小說家，代表作品《西游記》是中國古典四大名著之一，主要描寫了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的故事。本文節(jié)選自《西游記》第六回，原標(biāo)題為“觀音赴會問原因，小圣施威降大圣”。前五回故事梗概：花果山仙石孕育出一石猴，石猴覓得水簾洞被群猴擁戴為王。數(shù)年后，石猴拜菩提老祖為師，獲名孫悟空，學(xué)得長生之道、七十二般變化及筋斗云，又向龍王討得金箍棒，后大鬧天宮。玉帝令托塔李天王率天兵天將去捉拿悟空，悟空兩度打敗眾天神。于是，觀音推薦小圣二郎神擒拿孫悟空，本課故事即從這里開始。27.《皇帝的新裝》選自《安徒生童話和故事選》。作者安徒生。丹麥著名童話作家。文章主旨：本文通過一個昏庸無能而又窮奢極欲的皇帝被兩個裝成織工的騙子所騙，光著身子游行的詼諧故事，幽默而辛辣地諷刺了封建統(tǒng)治階級的奢侈、昏庸、虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行。課文具體描寫的是看不見的、實際上根本不存在的“美麗的新裝”，深刻揭露了皇帝及大臣們的丑惡靈魂。著有《拇指姑娘》、《賣火柴的小女孩》、《丑小鴨》。

28.《女媧造人》、作者袁珂。神話學(xué)家。四川省新繁人。主要內(nèi)容：課文詳細(xì)敘述了女媧造人的過程，表現(xiàn)了原始初民對人類自身來源的好奇、追索，以及在當(dāng)時社會生活條件下所做出的極富想象力的解釋。

29.《盲孩子和他的影子》選自《金波作品精選》（河北少年兒童出版社1997年版）。作者金波。文章主旨：文章從“影子”“螢火蟲”對盲孩子的關(guān)愛、幫助中，概括出大家都應(yīng)該來關(guān)愛弱者，只有“愛”才能使他們感受到生活的光明和美好這個主題。

30.《寓言四則》中的《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》，選自《伊索寓言》。作者伊索。古希臘寓言作家。《塞翁失馬》選自《韓非子?說難》。作者韓非，戰(zhàn)國末期著名思想家。《智子疑鄰》選自《淮南子?人間訓(xùn)》。《淮南

子》又名《淮南鴻烈》。作者劉安。主要內(nèi)容：《赫耳墨斯和雕像者》諷刺了那些妄自尊大，愛慕虛榮的人。《蚊子和獅子》諷刺了那些取得成績便得意忘形的人，由于忽視自己的短處，勢必要被小人物打敗。《智子疑鄰》說明聽意見只應(yīng)聽正確的。而不要看這意見是什么人提出來的，對人不能持偏見。《塞翁失馬》比喻壞事在一定條件下可以變?yōu)楹檬隆！蛾愄鹋c友期》中“君”“尊君”“家君”的稱謂有什么不同

?（答：“君”是有禮貌地稱呼對方，猶今之

“您”。“尊君”是對別人父親的一種尊稱。“家君”謙詞，對人稱自己的父親。）、“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來比擬“大雪紛紛”，你認(rèn)為哪個更好

? 為什么 ? 你還能說出一兩個形容飛雪 的好比喻嗎

?（答：◆用“撒鹽空中”一喻好。雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中 往往上揚(yáng)，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同，寫物必須首先求得形似而后達(dá)于神似，形似是基礎(chǔ)，因而

用“撒鹽”喻好。◆用“柳絮因風(fēng)起”一喻好。它給人以春天即將到來的感覺，有深刻的意蘊(yùn)，而“撒鹽”一喻

所缺的恰恰是意蘊(yùn)。

好的詩句要有意象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一。

“柳絮”

一喻就好在有意象。

◆可用來喻

“飛

雪”的喻體還有如：鵝毛、蒲公英子等。另外詠雪名句如：韓愈《春雪》 “白雪卻嫌春色晚，故穿夏樹作飛花”；

岑參《白雪歌送武判官歸京》“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”等。）、《陳太丘與友期》中，“友人慚，下車引之”，而“元方入門不顧”，怎樣理解元方的行為？

（答：◆元方以客“無禮”、“無信”為核心進(jìn)行責(zé)備，可見他懂禮識義。對粗俗的客“入門不顧”又體現(xiàn)了他 正直不阿的性格。◆可以理解為元方并非“無禮”。一個失信于人、不知自責(zé)且對子罵父的人，其品行低劣可見

一斑，對這樣的人就應(yīng)該斷然拒之于千里之外。◆可以理解為元方確實有失禮儀。天下人誰無過，知錯能改仍不

失為有識之人，怎么能因人的一時之錯便徹底否定一個人呢？）

7、這個小故事的主要人物是誰？文章是怎樣刻畫主要人物的？

（答：

元方，語言和行為）、從故事主人的言談中可知，做人要（答：守信用、講禮貌。）、當(dāng)友人怒曰“非人哉！與人期行，相委而去”時，元方是如何對答反駁的？“君與家君期日中，??

則是無禮。”）

答：

（、友人“下車引之”的用意是什么？（答：意識到自己錯了，想博得元方的好感。）、“元方入門不顧”以表示

（答：對友人不守信，說話不禮貌的行為表示抗議和蔑視。）、這件事究竟是誰的不是？你能不能簡單地復(fù)述一下前因后果？

（答：是友人的不對；友人跟陳太丘相約出行，友人遲到，陳太丘就先走了，友人后來到了，就怒罵陳太丘不等

他，陳元方對此進(jìn)行了駁斥，友人感到很慚愧。）

．用一句話概括這兩則故事的大意。

答：

(1)《詠雪》：（無奕女詠雪的佳句博得謝太傅的贊賞）

(2)《陳太丘與友期》：（元方將父親的友人駁斥得理屈詞窮）．試揣摩下列句中人物的心理活動。

(1)友人慚，下車引之。

(慚愧)(2)元方入門不顧。

(輕視)16 ．《陳太丘與友期》主要寫的是哪兩個人

? 分別歸納他們各自的性格特征。（答：元方——聰明、勇敢、識禮、有節(jié)。友人——無信、無義、無禮，但能接受批評。）．你從《陳太丘與友期》中得到什么啟示。（答：做人要明禮、守信；為人要不卑不亢，敢于實事求是地對待

問題等。）．“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”這一句總述了謝太傅家人詠雪的背景，極精煉地交代了時間（答：

第五篇：人教版八年級上冊課文內(nèi)容理解整理

八年級上冊課文要點(diǎn)

一 新聞兩則 毛澤東 新聞（消息）

《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》報道了人民解放軍橫渡長江的情況，并分析了國民黨軍隊士氣低落的根本原因，表現(xiàn)了我軍戰(zhàn)士英勇善戰(zhàn)、銳不可當(dāng)、所向披靡的英雄氣概，揭示了人心向背是決定戰(zhàn)爭成敗的關(guān)鍵。它敘議結(jié)合，語言精練，詳略得當(dāng)。例如作者在報道中路軍進(jìn)展情況后，插入了一段簡短的議論，指出了我軍之所以取得勝利的原因。《中原我軍解放南陽》報道了解放軍解放南陽的消息，概述了一年多來南線人民解放軍的輝煌戰(zhàn)績，反映了蔣軍必敗、我軍必勝的大好形勢，鼓舞了解放區(qū)軍民乘勝前進(jìn)的斗志。它語言精練、鮮明生動，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，用詞準(zhǔn)確，氣勢磅礴。例如，作者精心用詞，運(yùn)用了很多軍事術(shù)語，但由于處理得當(dāng)，讀來不僅沒有生疏和單調(diào)之感，反而覺得很有氣勢。二 蘆花蕩 孫犁 小說

《蘆花蕩》寫了抗日戰(zhàn)爭時期，發(fā)生在蘆花蕩里的一則感人故事。文章通過對“老頭子”智斗“鬼子”的英雄行為的描寫，反映了冀中軍民艱苦的斗爭生活，樂觀勇敢的戰(zhàn)斗精神，以及他們崇高的品質(zhì)，說明中國人民是不可征服的，中國人民是英雄的人民。

1、文章通過人物的外貌、言行、心理描寫刻畫人物性格。如“短短的花白胡子卻特別精神，那一對深陷的眼睛卻特別明亮”，寫出了老頭子矍鑠干練的內(nèi)在氣質(zhì)；“你什么也靠給我，我什么也靠給水上的能耐，一切保險”則表現(xiàn)出老頭子的樂觀自信。

2、它如詩如畫的景物描寫，如“天空的星星也像浸在水里”“鮮嫩的蘆花，一片展開紫色的絲絨”等，不僅渲染了故事的氣氛，散發(fā)著濃郁的生活氣息，也給戰(zhàn)斗增添了詩情畫意，流露出作者對祖國，對人民的熱愛，增強(qiáng)了作品的感染力。三 蠟燭 西蒙諾夫 通訊

《蠟燭》是一篇戰(zhàn)地通訊，它以“蠟燭”為線索，寫了一位飽受德國法西斯強(qiáng)盜侵略之苦的老婦人，冒著生命危險掩埋烈士的動人事跡，贊美了反法西斯同盟各國的戰(zhàn)斗友誼，謳歌了南斯拉夫人民對蘇聯(lián)紅軍的深厚感情。

1、文章用細(xì)膩的動作描寫來刻畫人物，展示人物內(nèi)心世界。老婦人從頭至尾沒有說過一句話，但對其動作的描寫表現(xiàn)了人物豐富的內(nèi)心世界：對蘇聯(lián)紅軍戰(zhàn)士深沉而強(qiáng)烈的愛以及對失去生命的戰(zhàn)士的悲痛與敬意。

2、課文還通過典型的環(huán)境描寫來烘托氣氛，襯托任務(wù)。例如，文中多次對炮火進(jìn)行描寫，為人物設(shè)置了一個典型的環(huán)境，渲染了當(dāng)時緊張激烈的戰(zhàn)斗氣氛，也寫出了敵人的瘋狂，突顯了老婦人的臨危不懼、不顧個人生死掩埋烈士的感人行為。

四 就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信 雨果 書信

《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信》一文作者雨過借巴特勒上尉讓他對所謂“勝利”捧場之機(jī)，以書信的形式，痛斥了英法聯(lián)軍的強(qiáng)盜行徑，表達(dá)了對中國遭受劫難的同情，同時還充滿了對代表東方藝術(shù)和亞洲文明的圓明園的贊美之情。

1、作者使用鋪陳的手法描繪圓明園的美景，在表達(dá)對圓明園的贊美同時，還能喚起人們對圓明園的無限遐思。

2、課文還使用了鮮明的對比手法展現(xiàn)主題。如作者將圓明園的富麗堂皇與英法聯(lián)軍對其劫掠焚毀進(jìn)行對比，將歐洲人的“文明”與中國人的“野蠻”進(jìn)行對比，表達(dá)了強(qiáng)烈的愛憎感情。

3、文章還使用了大量反語，極具諷刺意味。五 親愛的爸爸媽媽 聶華苓

《親愛的爸爸媽媽》以“我”的行蹤為線索，記敘了作者在南斯拉夫參加的一次悼念活動的所見、所聞、所感，再現(xiàn)了半個世紀(jì)前的一段殘酷的歷史，表達(dá)了世界各國熱愛和平的人們的共同呼聲：永遠(yuǎn)不要有戰(zhàn)爭了！

1、文章選材得體，詳略得當(dāng)。如選擇西德作家與“日本人”來對比，突出主題：要和平，不要戰(zhàn)爭。引用恰當(dāng)增強(qiáng)感染力。如標(biāo)題引自孩子們的呼喚，讓人心生對死難者的無比同情。

2、文章語言凝練，意味深長。六 阿長與《山海經(jīng)》 魯迅 散文

《阿長與<山海經(jīng)>》 記敘的是一個在作者童年生活中很有影響的人物——阿長。作者緊緊抓住阿長的性格特征來刻畫，從兩方面來寫她的性格。一方面是她讓人討厭、不耐煩的性格；另一方面是讓她產(chǎn)生“特殊的敬意”而具有“偉大的神力”的性格：“長毛”的故事和買《山海經(jīng)》。經(jīng)過兩方面的描述，刻畫了一個真實、生動、鮮活的勞動的婦女形象，表達(dá)了作者對長媽媽的深切懷念和感激之情。

1、課文詳略得當(dāng)，中心突出。文章詳寫阿長給“我”買《山海經(jīng)》的事，以此突出她善良熱情的性格，而對其他的事則都一筆帶過。

2、課文先抑后揚(yáng)，人物形象刻畫逼真、生動。

七 背影 朱自清 紀(jì)實散文

《背影》通過對“我”在祖母亡故回家奔喪之后父親在車站為“我”送行情景的描述，表現(xiàn)了父親對兒子無微不至的關(guān)愛和兒子對父親的百般懷念。

1、本文構(gòu)思精巧，結(jié)構(gòu)精美。作者通過“背影”，將各部分材料巧妙地組織在一起，反復(fù)照應(yīng)題目，前后呼應(yīng)，抒發(fā)了作者的感情，使文章渾然一體。

2、詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出。文中寫回家奔喪，在南京游逛等與主題關(guān)系不大的事，一筆帶過，而送行過程中買橘寫得較詳細(xì)，寫背影，更是特別詳細(xì)，突出了中心。

3、語言樸實，飽含深情。本文全篇以白描的手法記敘事實，描繪出父親對兒子的關(guān)愛和兒子對父親的感激與思念。八 臺階 李森祥

《臺階》，小說以父親的兒子為故事的敘述者，通過記敘父親終年辛苦，積銖累寸，終于造起了九級臺階的新屋，實現(xiàn)了一輩子的心愿的故事，贊美了父親吃苦耐勞、拼命硬干、堅韌不拔的精神，表達(dá)了億萬農(nóng)民渴望提高生產(chǎn)力，結(jié)束農(nóng)村經(jīng)濟(jì)極端落后的狀況的心聲，回蕩著時代召喚的主旋律。

1、線索清晰，選材精當(dāng)，詳略得體。全文以“臺階”命題立意，思路為：回憶舊臺階——父親覺得臺階低——父親為建新臺階做準(zhǔn)備——建好新臺階感覺到不對勁——人老了，身體垮了。

2、注重細(xì)節(jié)，生動形象。如新屋造好后，對父親喜悅之情的刻畫：“父親的兩手沒處放似的，抄著不是，貼在胯骨上也不是”，寫出了父親內(nèi)心喜悅卻手足無措的樣子，與前文的“老實厚道”相呼應(yīng)。九 老王 楊絳

《老王》本文以“我”和老王的交往為線索，通過記敘生活在最底層的普通人老王的艱辛生活瑣事、人生經(jīng)歷，熱情歌頌了老王不畏艱辛、任勞任怨、待人忠厚、舍己為人的金子般的心，寄托了作者對普通勞動人民的同情、敬佩和熱愛之情，表達(dá)出應(yīng)以平等和人道主義思想尊重和關(guān)心弱者，關(guān)注弱者疾苦，維護(hù)社會成員的基本權(quán)利的思想感情。

1、人物形象真實生動，刻畫細(xì)致感人。對老王的外貌、動作、神態(tài)描寫，讓人產(chǎn)生對老王不幸遭遇的深切同情和憐憫；對“我”細(xì)膩的心理描寫表達(dá)了“我”的感受：自省、愧怍、不安、悲傷、痛楚??

2、語言樸實自然，充滿感情。本文運(yùn)用樸實簡潔的語言以及瑣碎平淡的敘事，還人物以真實，這種看似“冷漠”仿佛“他者”的敘述卻在不經(jīng)意間感人至深。十 信客 余秋雨

《信客》本文概述了信客三十年的生平，尤其是寫他風(fēng)塵苦旅，奔波于家鄉(xiāng)與上海之間，備嘗艱辛，傳遞兩地親人信物的事跡，褒揚(yáng)了信客那任勞任怨、誠信無私、待人寬容的優(yōu)秀品質(zhì)。

1、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)清晰。文章開頭由老信客引出年輕信客。并以老信客的命運(yùn)為暗線，以年輕信客的從業(yè)生涯為明線，在文章結(jié)尾處兩條線索又合在了一起，既突出了重點(diǎn)，又表現(xiàn)了老信客對年輕信客的深遠(yuǎn)影響。

2、語言質(zhì)樸而典雅，比喻精辟而暢達(dá)。學(xué)者散文的風(fēng)格比較典雅，本文寫信客，題材的特點(diǎn)又決定了語言的特點(diǎn)，質(zhì)樸的人物要用質(zhì)樸的語言來表述。而一些比喻句一氣呵成，又有排比成分，氣勢十分暢達(dá)。十一 中國石拱橋 茅以升 事物說明文

《中國石拱橋》這篇說明文以趙州橋和盧溝橋為例，具體介紹了我國石拱橋在設(shè)計施工上的獨(dú)特創(chuàng)造和輝煌成就，概述了新中國橋梁事業(yè)的飛速發(fā)展，從而贊揚(yáng)了我國勞動人民的高度智慧及社會主義制度的優(yōu)越性。

1、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明。本文采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)方式，按由一般到特殊，先概括后具體的順序進(jìn)行說明。

2、語言準(zhǔn)確嚴(yán)密，行文靈活。文章運(yùn)用了舉例子、列數(shù)字、打比方等多種說明方法，如“大約”“幾乎”這些“概數(shù)”的運(yùn)用，體現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神。選取趙州橋、盧溝橋這兩個最具代表性的例子，令人信服。十二 橋之美 吳冠中 說明性小品文

《橋之美》這篇課文以畫家的標(biāo)準(zhǔn)和眼光，發(fā)掘橋在不同環(huán)境中所產(chǎn)生的美學(xué)效果，引領(lǐng)我們用“另一種眼光”去看我們此前雖感覺美好卻又說不出好在何處的景物，提高我們的藝術(shù)欣賞水平。

1、獨(dú)特的視覺，新穎的角度。本文以一名畫家的標(biāo)準(zhǔn)和眼光來展示橋之美，不僅從橋的歷史、結(jié)構(gòu)與形式上體會橋的特點(diǎn)，還從橋與周圍環(huán)境的搭配上去品味橋的美感，從而揭示了一些美學(xué)原則，如講究對比、變化、和諧等，有利于提高我們的藝術(shù)欣賞水平。

2、富有表現(xiàn)力的語言。作者將自己對橋的喜愛之情融入了文中的描寫性語句之中，用詞生動、形象、典雅，使讀者仿佛身臨其境，極富感染力。十三 蘇州園林 葉圣陶

《蘇州園林》通過對蘇州園林的介紹，突出了蘇州園林景色如畫的特點(diǎn)，顯示了設(shè)計者和工匠們的智慧和我國園林藝術(shù)的高超。

1、特征鮮明，結(jié)構(gòu)清晰。本文先總結(jié)蘇州園林的特點(diǎn)，即“無論站在哪個角度上，眼前總是一幅完美的圖畫”，再從各個方面分別加以說明。總說、分說相結(jié)合，既突出了被說明事物的特點(diǎn)，文章結(jié)構(gòu)又顯得很清晰。

2、在說明中融入多種表達(dá)方式，靈活使用多種說明方法。本文以概括的說明介紹園林，以生動的描寫形容景物，以通俗的議論分析原理，使讀者在了解蘇州園林的特征的同時，也能得到許多有關(guān)園林建筑方面的知識。十四 故宮博物院 黃傳錫

《故宮博物院》本文按空間順序，大體按照游覽參觀路線，采用移步換景的方法，由南到北逐次并詳略得當(dāng)?shù)亟榻B了故宮的主要建筑及其布局和功用，突出表現(xiàn)了故宮建筑群規(guī)模宏大壯麗、建筑精美、布局統(tǒng)一的藝術(shù)風(fēng)格。

1、詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出。本文的說明對象是故宮博物院，出于綜合考慮，選擇了“前朝”三大殿的代表太和殿做了詳細(xì)介紹，略寫了中和殿、保和殿和后三宮。有點(diǎn)有面，重點(diǎn)突出。

2、總分結(jié)合，以空間為序，結(jié)構(gòu)清晰。本文先概述，然后介紹“前朝”和“內(nèi)廷”，最后登臨景山俯瞰故宮全景作綜述，再次突出其特點(diǎn)，使文章結(jié)構(gòu)合理，層次分明。十五 說“屏” 陳從周

《說“屏”》本文介紹了屏風(fēng)的實用功能與藝術(shù)裝飾功能，對如何使用屏風(fēng)提出了建議和希望，表達(dá)了作者對屏風(fēng)的喜愛、向往及贊賞之情。

1、角度新穎。本文從一名欣賞者的角度來介紹屏風(fēng)的功能和如何使用屏風(fēng)，這樣更利于人們了解屏風(fēng)，在欣賞文章的同時，還學(xué)到了有關(guān)屏風(fēng)的知識，而且不覺文章枯燥乏味。

2、引用古詩詞。文中多處引用古詩詞，如開頭引用杜牧《秋夕》中“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”，在詩的意境中再現(xiàn)屏的美，使全文具有濃濃的詩意和韻味，也表達(dá)了作者對屏風(fēng)的喜愛之情。

十六 大自然的語言 竺可楨

《大自然的語言》課文把無比豐富的物候現(xiàn)象比作“大自然的語言”，從具體、生動的物候現(xiàn)象說起，條理分明地說明了物候現(xiàn)象的特征、成因和意義。

1、生動形象，用詞典雅。課文開頭兩段，多處運(yùn)用擬人手法，將大自然一年四季的物候景觀寫得生動形象，寓說明于描寫之中，給讀者展現(xiàn)了一幅四季風(fēng)景畫。

2、準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰。本文是一篇介紹物候?qū)W知識的說明文，按邏輯順序，由淺入深地進(jìn)行介紹，條理分明，層次清晰。

十七 奇妙的克隆 談家禎

《奇妙的克隆》一文中作者用生動的語言，由淺入深地講解了克隆的技術(shù)本質(zhì)及克隆技術(shù)的發(fā)展和將帶來的影響等幾個問題，提醒人們要全面地看待科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。

1、巧用小標(biāo)題。課文采用四個小標(biāo)題，按克隆的含義、克隆實驗、克隆的發(fā)展、克隆對人類的好處和對克隆的思考的順序，使全文層次分明，條理清晰。

2、運(yùn)用多種說明方法。本文綜合運(yùn)用了舉例子、列數(shù)字、引用等多種說明方法，使深奧的“克隆”技術(shù)變得淺顯易懂，生動有趣，讓人們對“克隆”這種艱深的科學(xué)道理有了較為深入的了解。十八 阿西莫夫短文兩篇 阿西莫夫

《阿西莫夫短文兩篇》文章一開頭提出“不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的。在一個科學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)肯定會對其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”的觀點(diǎn)，兩篇短文圍繞此觀點(diǎn)而展開。《恐龍無處不在》一文依據(jù)在南極發(fā)現(xiàn)恐龍化石的事實，引出板塊構(gòu)造理論，佐證了大陸漂移學(xué)說。印證了文章開頭提出的觀點(diǎn)。《被壓扁的沙子》一文用“被壓扁的沙子”（斯石英）的性質(zhì)和形成原因作為依據(jù)，證明了外星撞擊地球?qū)е驴铸垳缃^，兩次印證了文章開頭提出的觀點(diǎn)。

1、以議論為主，綜合運(yùn)用不同領(lǐng)域的科學(xué)知識，見解新穎。

2、簡明精練、邏輯性強(qiáng)、幽默風(fēng)趣的語言，把事理說得簡明透徹。十九 生物入侵者 梅濤

《生物入侵者》本文是一篇介紹關(guān)于生物通過自然途徑遷移，可能對人類造成危害的知識的事理性說明文。文章從解釋“生物入侵者”這個概念入手，介紹了“生物入侵者”給人類帶來的危害、對生態(tài)系統(tǒng)的破壞、形成原因、科學(xué)界對待其的不同見解和目前世界各國對其所采取的措施。

1、按照邏輯順序安排組織材料。本文基本上是按照提出問題、分析問題、解決問題的邏輯思路展開的，即：引出話題——擺出現(xiàn)象——探討因果——討論對策。

2、采用比喻、擬人等修辭手法說明事物。如“移民”“偷渡者”運(yùn)用了比喻，而“安家落戶”“在劫難逃”“站穩(wěn)腳跟”等運(yùn)用了擬人，賦予了各類生物以人的特點(diǎn)，讀來生動而富有情趣。二十 落日的幻覺 黃天祥 《落日的幻覺》本文說明了日落時一些自然現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，是一篇事理說明文。文章從生活寫起，在描述日落景觀的基礎(chǔ)上闡述了這些現(xiàn)象背后的科學(xué)道理。

1、說明順序條理分明。文章按先描繪日落時各種奇異景象（落日的幻覺），再分析產(chǎn)生幻覺的原因的順序，從現(xiàn)象到本質(zhì)，符合人們認(rèn)識客觀事物的一般規(guī)律。

2、運(yùn)用描寫，生動形象地介紹知識。課文在介紹關(guān)于落日的科學(xué)知識時，涉及了天文、地理、光學(xué)等各種專業(yè)知識，運(yùn)用描寫的表達(dá)方式，融知識性、趣味性于一體，將知識剖析得非常透徹。二十一 桃花源記 陶淵明

《桃花源記》本文描述了一個作者所憧憬的桃花源世界，一個和諧美好，沒有戰(zhàn)亂，自食其力的社會。反映了人民厭惡戰(zhàn)爭和追求和平美好生活的愿望；表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實的不滿和對理想社會的憧憬；寄托了作者的社會理想：遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂，社會平等，人民安居樂業(yè)。

1、內(nèi)容富有傳奇色彩。漁人進(jìn)入桃花源路途所遇經(jīng)歷之奇；桃花源中人之奇；桃花源“消失”更奇。

2、評議含蓄簡約，意蘊(yùn)無窮。文章僅用320個字，卻將一個完整的故事敘述得扣人心弦，語言凝練，又耐人尋味。

3、虛實結(jié)合。本文是虛構(gòu)的故事，卻用紀(jì)實的筆法，并加入了歷史人物劉子驥；桃花源是虛構(gòu)的，但秦時之亂卻是真實的歷史。顯示了作者高超的敘事寫景的藝術(shù)才能。二十二 短文兩篇》

《陋室銘》一文通過對居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。《愛蓮說》一文中作者以具有高潔品質(zhì)的“蓮”自比，婉轉(zhuǎn)地批判了當(dāng)時趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)，表達(dá)了自己志在堅貞不渝地保持自己正直操守的情懷。

1、托物言志，立意高遠(yuǎn)。《陋室銘》托物陋室；頌揚(yáng)“惟吾德馨”；《愛蓮說》以花言志，寄托潔身自好的理想抱負(fù)。

2、結(jié)構(gòu)完整，語言凝練。《陋室銘》以“陋室不陋”為行文主線，以駢體成文，句式整齊又不拘一格；《愛蓮說》以“愛蓮”貫穿全文，語言凝練優(yōu)美，可謂字字精美，句句深刻。二十三 核舟記

《核舟記》本文細(xì)致地介紹了核舟的形狀，描述了舟中人物的情態(tài)，充分展現(xiàn)了明末雕刻藝人王叔遠(yuǎn)高超的雕刻技藝，熱情洋溢地謳歌了我國古代民間藝人的聰敏才智和我過古代工藝美術(shù)的卓越成就。

1、語言平實、洗練，描寫細(xì)致。如文中摹寫舟中人物情狀，句句都出自作者審視所得，好無夸飾，逼真而又生動，讓人仿佛有親見“大蘇泛赤壁”之感。

2、結(jié)構(gòu)完整，層次清楚。文章采用“總—分—總”的模式，層次清楚，段與段之間聯(lián)系很緊密。如在第三、四、五自然段，依次描寫了船頭、船尾、船背，五人雕像以船頭的蘇軾、黃庭堅、佛印為主，而此三人又以蘇軾為主，緊扣“大蘇泛赤壁”的主題，重心突出。二十四 大道之行也 《禮記》

《大道之行也》本文表現(xiàn)了作者的大同思想，也就是儒家的仁政，希望天下人矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)，使老有所終，壯有所用，幼有所長，同時也反映了我國古代人民對美好生活的向往。

1、文章多用排比句式。如“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”“老有所歸，壯有所用，幼有所長”等，句式整齊，節(jié)奏分明，而又變化有致，不拘一格。讀來抑揚(yáng)頓挫，毫無呆板之感。

2、層次清楚，有條不紊。文章對“大同”社會進(jìn)行綱領(lǐng)性說明，從三個方面闡述“大同”社會的基本特征，最后總結(jié)并命名為“大同”。全面而又具體地展示了古人關(guān)于人類理想社會的構(gòu)想。二十五 杜甫詩三首 杜甫

《望岳》是杜甫的早起作品，詩中熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢和神奇秀麗的景色，表達(dá)了詩人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。寫景層次分明，“望”字貫穿全詩，哲理深刻，末句言志。

《春望》寫于安史之亂被困長安之時，它表達(dá)了詩人憂國傷時、念家悲己的情感，反映了詩人熱愛家國、眷戀家人的美好情操。它以景襯情，情注全詩，對仗工整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

《石壕吏》這首詩反映了詩人當(dāng)時思想上的矛盾：他歌頌石壕老婦勇于承擔(dān)苦難的精神，表明他支持唐王朝進(jìn)行的這場平叛的戰(zhàn)爭，希望能取得最后的勝利；但他又寫了老婦一家的悲慘遭遇，這又表明為戰(zhàn)爭給人民帶來了巨大的災(zāi)難而深感悲痛。它寓情于景，采用白描手法，角度新穎，概括含蓄。二十六 三峽 酈道元

《三峽》本文通過對三峽形勢和四季景色的描繪，展示了祖國河山的雄偉壯麗，表現(xiàn)了作者熱愛河山之情，同時抒發(fā)了漁民艱險、痛苦生活的悲憫。

1、構(gòu)思巧妙。本文在材料安排上匠心獨(dú)運(yùn)，先寫三峽的整體風(fēng)貌，然后抓住三峽最有特點(diǎn)的季節(jié)和時間——夏天，春冬，晴初霜旦，寫出了三峽的奔放美、清幽美和凄婉美。

2、語言精煉。本文多用對偶句式，又兼用散句，使文章讀起來收放有致，很有節(jié)奏感。語言表現(xiàn)力強(qiáng)，充滿生氣。

3、描寫生動。文章開頭大筆勾勒全景：山連，連得“略無闕處”；山高，高到如果不是正午和半夜就“不見曦月”。在寫夏季江水奔騰咆哮時，虛擬一葉扁舟，“朝發(fā)白底，暮到江陵”，用路遠(yuǎn)、時短、行速快襯托出水流的洶涌和湍急。二十七 短文兩篇

《答謝中書書》是陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信。作者以清峻的筆觸具體描繪了秀美的山川景色。最后，文章又以感嘆結(jié)尾，其與謝公（謝靈運(yùn)）比肩之意溢于言表。此文意境優(yōu)美，結(jié)構(gòu)縝密。作者以自己獨(dú)特的藝術(shù)感受和生動的語言，再現(xiàn)了自然景物中的綺麗風(fēng)光。全文共分三部分，“山川之美，古來共談”總領(lǐng)全文，中間部分則具體敘寫山川之美，最后以感嘆總括前文，脈絡(luò)貫通，層次井然。

《記承天寺夜游》是蘇軾的一篇小品文，文章僅用85個字，創(chuàng)造了一個清幽寧靜的藝術(shù)境界，傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境：貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑，種種難言的感情盡在其中，透露了作者借景聊以自慰而又自解的心態(tài)。

1、敘事文簡義豐，寫景富有特色。

2、景中有情，情景交融。二十八 觀潮 周密

《觀潮》本文通過描寫作者耳聞目睹錢塘江大潮潮來前、潮來時和潮頭過后的景象，以及觀潮盛況，將自然美、人情美交織在一起，使人受到美的陶冶，贊美了大自然的奇特、雄偉、壯觀，抒發(fā)了作者熱愛祖國大好河山的真摯感情。

1、結(jié)構(gòu)清晰，語言精煉。作者以海潮為線索，寫景記事相融合，正面描寫與側(cè)面烘托相結(jié)合，用語十分簡練，寫得井然有序，主次分明。

2、描寫生動。作者觀潮時看得仔細(xì)，眼到耳到。由遠(yuǎn)及近，點(diǎn)滴不漏；從聲到色，從江心到江岸，盡收心中。本文不僅運(yùn)用比喻、夸張等修辭手法，而且即便是簡潔的白描，也十分形象生動。二十九 湖心亭看雪 張岱

《湖心亭看雪》以簡潔的筆墨，記敘了作者自己在湖心亭看雪的經(jīng)過，描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖，表達(dá)了他悠遠(yuǎn)脫俗的閑情雅致。

1、文字簡練自然，不事雕琢。

2、巧用白描手法。文中用白描能抓住景物的突出特征，頗有韻味。一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒，高度抽象、概括，宛如中國畫中寫意山水，寥寥幾筆，傳達(dá)出景物的形與神。

2、敘事、寫景、抒情融為一體。三十 詩四首

《歸園田居（其三）》以平淡自然的詩句描繪醇美的詩意，抒發(fā)了“按照自己的意愿生活，不想在污濁的現(xiàn)實中失去自我”的情懷。它用平淡自然的詩句融入全詩醇美的意境之中，使其和諧統(tǒng)一起來，形成了陶詩獨(dú)有的藝術(shù)特色。

《使至塞上》通過寫詩人在出使至塞上的旅途中所見的塞外風(fēng)光，表達(dá)了詩人由于受排擠而孤獨(dú)、寂寞、飄零的心情以及在大漠雄渾的景色中，情感得到陶冶、凈化、升華后，產(chǎn)生的慷慨悲壯之情，顯露出一種英雄本色。其寫景藝術(shù)十分高超，比喻貼切、生動，細(xì)致而逼真地描寫了壯麗奇特的塞外風(fēng)光。

《渡荊門送別》作者通過描繪過荊門時所見到的景色，抒發(fā)了深沉的鄉(xiāng)情之嘆，流露出了深深的思鄉(xiāng)之情。它以小見大，意境高遠(yuǎn)，風(fēng)格雄健，形象瑰麗，具有高度集中的藝術(shù)概括力。

《登岳陽樓（其一）》寫了詩人登樓的所見所感，雖是書寫到岳陽樓游玩，但心系國家政事，憂國憂民，借登樓譜寫了一首愛國詩篇。抒發(fā)了作者輾轉(zhuǎn)江湖、顛沛流離之苦，國家甌缺、中原動蕩之憂，以及老大傷悲的落寞情懷。本詩仿效杜甫《登高》筆法，意境寬闊雄偉，蒼涼悲壯，是陳與義學(xué)杜甫的成功之作。