第一篇：安踏：以“專業(yè)化”重建品牌信仰

安踏：以“專業(yè)化”重建品牌信仰

縱觀安踏十五年(1991年建廠、1994年安踏掛牌)的品牌成長之路，不難看出安踏公司唯一不變的，就是不斷塑造新的品牌價值元素。這種價值，不僅積極推進安踏差異化策略，實現(xiàn)品牌個性和可見度，以及超越競爭;而且為企業(yè)提升資源整合力大開方便之門。具體而言，品牌化就是深植品牌的各個細節(jié)。所有環(huán)節(jié)對價值有貢獻時，才會有品牌。細節(jié)，主要包括了品牌特色、品牌利益、品牌價值、品牌文化、品牌個性和品牌對象等六方面，目的是滿足顧客的情感需求、體驗需求和經濟需求等三大需求，以顧客為中心，為顧客創(chuàng)造價值。即與顧客建立聯(lián)系，比如信任關系，顧客便會把他們的注意力、忠誠和金錢回報給這個品牌的價值工程。

1999年安踏率先提出了“我選擇我喜歡”的品牌主張，以及形象代言孔令輝的出色表現(xiàn)，跳出同城兄弟的肉搏戰(zhàn)的圈子，提升了自己在全國范圍內的品牌知名度，開始了安踏的里程碑時代。2005年在同城兄弟的強力堵截，主導消費者的消費心理悄然已變，以及國際品牌的兇猛打壓下，安踏品牌快速老化和空洞化。市場的巨變，促使安踏重塑品牌化的覺醒。2006年春天，安踏公司及時采取新策略，把品牌管理工程交給品牌代理商JWT(智威湯遜-中喬廣告有限公司);一場由JWT智威湯遜牽頭的安踏品牌化項目全面展開。

品牌定位

首先，重新審視和思考品牌對象，發(fā)現(xiàn)實際的消費群體與安踏原先消費群體相左。JWT首先通過覆蓋中國10個城市的大范圍焦點小組訪談以及深度問卷調查，經過三個多月，發(fā)現(xiàn)安踏原來鎖定的目標群體，與實際中的消費群體并不是很一致。

其次，實際消費群體透視。發(fā)現(xiàn)這是一群生活在二三線城市的普通年輕人-----是不堪學業(yè)壓力的高中生，是迫切需要自我實現(xiàn)的大學生，是在職場底層努力打拼，渴望出人頭地的職場新人。他們都是草根一族，非主流的社會群體，非精英族群的基層大眾，他們是所有人群中的大多數(shù);這些人都有一個共同的特征：沒有命運的恩寵，沒有天生的才能，希望靠著自身的努力，以執(zhí)著的拼搏精神，一點一滴地實現(xiàn)自己的夢想。顯然，這群人是極有鮮活的生命力。

以前只以簡單的年齡細分的、模糊的品牌對象漸次清晰起來，于是，安踏毫不猶豫地鎖定草根族，決心來實現(xiàn)與自己的目標消費者的無縫對接。

品牌核心價值和企業(yè)使命

基于品牌對象的明確，我們可以進一步探究品牌對象的生活方式和價值觀，發(fā)現(xiàn)了“草根精神”就是這一群體的核心生活方式和價值觀。具體表現(xiàn)為他們是一群生活在我們身邊的平凡人，沒有過人的天賦，沒有顯赫的背景，但內心充滿希望，積極向上，不懈努力，即使一次次的失敗，也不屈不撓，堅定不移地執(zhí)著追求自己的夢想。同時發(fā)現(xiàn)：在追夢的過程中，他們需要找一個渠道來釋放自己，在那里有一個目標可以去贏取，那里允許任何的自我表現(xiàn)和炫耀張揚——這個渠道就是運動。這種草根精神的核心是與不斷超越、不斷改善、提升自己的能力與表現(xiàn)的體育運動精神是一致的。而且與中國人所崇尚的艱苦拼搏、自強不息的東方文化精神又是一脈相承。所以說，草根精神具有廣泛的人群基礎，有中國特色的文化底蘊。終于，找到了品牌對象與產品和社會的主流文化之間的聯(lián)系點和結合點。故此，安踏的品牌核心價值主張------“永不止步”，便由此誕生。

安踏為草根族“造夢”，幫他們“圓夢”之旅開始了。于是乎，“將超越自我的體育精神融入每個人的生活”，成了安踏的企業(yè)使命，確立安踏一反國際大牌強調自我，個人英雄主義的風格，而直接進入基層大眾的東方文化所包容的自強不息，勇于拼搏的民族精神和草根形象的品牌戰(zhàn)略。

突破點與傳播力

米爾頓-科特勒說：“品牌必須在目標消費者的生活中、工作中、購物過程中或者媒體觀賞中，與消費者建立聯(lián)系”。

安踏公司提出了“CBA草根計劃”圍繞“草根精神英雄”的核心草根文化，展開了安踏“永不止步”的品牌文化與草根親密接觸與溝通的品牌整合傳播運動。安踏2006CBA草根計劃由圓夢CBA-2006安踏KO街球賽、安踏選秀CBA訓練營和圓夢CBA-2006安踏KO街球賽總決賽暨球迷嘉年華等三部分組成。

2006年7月15日開始，在中國上海、北京、廣州、成都等12個城市舉行了CBA2006KO街頭籃球賽，這個中國最大規(guī)模的街頭籃球賽吸引了超過2萬余人的球迷;規(guī)定比賽最終的優(yōu)勝者不但可以參加CBA新賽季比賽項目中來，他們還可以實現(xiàn)從草根到球星的夢想。此外還有5月份的安踏極限運動進校園的活動，吸引了北京廣州成都三地十余所大學的學子感受極限和挑戰(zhàn)自我的魅力。

借奧運 夯實專業(yè)化

奧運在即，全世界的眼球聚焦中國。

2007年8月8日，距離北京奧運會還有整整一年時間,安踏公司吹響了全面啟動奧運戰(zhàn)略的號角。奧運廣告宣傳系列之《宣言篇》率先在CCTV1、CCTV2、CCTV3、CCTV5、CCTV8、湖南衛(wèi)視、安徽衛(wèi)視、上海東方衛(wèi)視等電視媒體密集投放，同時大放網絡江湖“英雄帖”，“風雨再添”新浪、搜狐、網易等各大門戶網站，一并兵戈縱橫。據悉安踏將陸續(xù)推出奧運備戰(zhàn)系列、奧運奪金系列、奧運未來系列等奧運廣告全方位詮解“永不止步”的品牌精神，沖刺奧運!

檢索安踏發(fā)展史，不難發(fā)現(xiàn)安踏是一直踩著運動的鼓點，積極參與中國體育事業(yè)的發(fā)展。從1995年贊助體育賽事開始，到2000年悉尼奧運、2002的世界杯、2004年的雅典奧運、2006多哈亞運會、以至現(xiàn)在行將“開拔”的2008年奧運等頂級體育活動，安踏無不借勢體育賽事，不斷提升品牌的知名度和含金量。

首先，不惜重金，打造體育明星代言品牌的陣容。孔令輝(乒乓球/1999)、巴特爾(籃球/2002)、王皓(乒乓球/2004)、馮坤(排球/2004)、王博(籃球/2005)、李高波(競走/2007)、宋紅娟(競走/2007)、唐正東(籃球/2007)等。2007年10月18日上午，宣布簽約NBA休斯敦火箭隊的全明星球員史蒂夫-弗朗西斯。11月9日，安踏再次簽約NBA球星路易斯.斯科拉。強大的代言人陣容成為安踏品牌世界的有力支柱，這也是與其他品牌深入較量的基礎。

其次，不間斷贊助體育賽事、體育冠名、組織體育大眾化活動等，制造口碑與輿論的話語權。經過十五年的體育營銷的積累，深入理解和把握體育精神，使安踏專業(yè)化體育路線的品牌戰(zhàn)略更深入人心，也提升了安踏與國際大牌對決的經驗。

再次，不遺余力地把“永不止步”的品牌核心價值，融入到現(xiàn)代體育精神中，并始終貫穿體育營銷等各項品牌傳播中，成就品牌權益。

體育營銷的核心，在于借勢，進而“造勢”，再而“成市”。安踏善于學習其他品牌的成功經驗，結合自身的現(xiàn)狀，找出轉身的路徑。體育營銷，是安踏學習其他品牌成功之處后，總結出適合自己品牌塑造的做法。體育營銷，高普森戲稱它為安踏崛起的“吸功大法”!

安踏公司巧借時勢把自己的事業(yè)融入到中國體育事業(yè)的大發(fā)展里，實現(xiàn)從制造銷售者到體育精神傳播者的轉變，并將體育營銷進行到底，從而重建品牌信仰。

第二篇：學習焦裕祿精神 重建精神信仰

學習焦裕祿精神 重建精神信仰

為期三天的培訓即將結束，這三天來，我感慨頗多。我?guī)е蓱]而來，現(xiàn)在卻要滿懷激情而去。來之前我曾懷疑，五十年前的那座豐碑，是否還能影響到今天的我們，但學習結束后，我又堅定地相信，焦裕祿精神永遠不會過時和落伍，而更應激勵著我們堅定地前行。

我相信，焦裕祿對黨的堅定信仰和忠誠不會過時。作為一名共產黨員，焦裕祿把入黨誓詞落在了實際行動上，“執(zhí)行黨的決定，遵守黨的紀律……對黨忠誠，積極工作……”他用行動踐行了諾言，堅守了一個共產黨員的政治情操。

當年蘭考是國家級貧困縣，縣領導走馬燈似的更換，焦裕祿臨危受命，他沒有像旁人那樣推三阻四，反而爽快地接受任務，并且表態(tài)說“感謝黨把我派到最艱苦的地方工作……”在他看來，這是黨對他的信任，他面對的是奉命于危難之時的挑戰(zhàn)，他選擇的是留取丹心照汗青的無怨無悔。上任伊始，他就帶頭取消了“干部特供”，樹立了共產黨人“吃苦在前、享受在后”的公仆本色；在蘭考工作的475天里，他頂風沙、冒雨雪，走了120個鄉(xiāng)村進行實地調研，餓了就是“百家飯”，困了就睡“牛屋”……因為兒子看了一場免票的戲，他不但立即糾錯，還馬上出臺了“黨員干部十不準”……在他心里，縣委書記不是高高在上的“父母官”，而是時刻要把老百姓的饑寒冷暖掛在心上的“農民的兒子”……他時刻想著蘭考發(fā)展，時刻想著百姓，卻獨獨忽略了自己，以至于受盡肝病折磨，英年早逝……在他彌留之際，他心中還念念不忘“黨交給我的工作，我還沒有完成……”

多么堅定地信仰，多么偉大的忠誠！相比之下，我們今天工作和生活的條件比五十年前好上百倍，可我們的信仰卻如海市蜃樓，似有若無，忽遠忽近。有多少領導干部喪失精神追求，耽于享樂，端起碗來吃肉，放下筷子罵娘，全然不思考自己的權利從哪里來，為什么人服務；又有多少領導干部道貌岸然，口是心非，明修棧道暗度陳倉，出賣國家利益中飽私囊；還有多少領導干部為一己私利，跑官、賣官，任性而為，凌駕于法律之上……等等等等，這一切，都在提醒我們，身為一名合格的共產黨員，身為一名領導干部，如果喪失了共產主義的信仰，必將深陷個人主義、利己主義的泥淖，而唯有堅定共產主義的信仰，脫離低級趣味，追求“全心全意為人民服務”的政治抱負，才不會在金錢權利或美色面前喪失斗志，才能為官一任、造福一方。

我相信，焦裕祿對事業(yè)的熱愛和戰(zhàn)勝困難的信心永遠不會過時。

蘭考因特殊的地理位置和歷史沿習，“三害”已形成幾百年，解放前后歷屆政府也都沒有拿出行之有效的解決辦法。而焦裕祿卻有把“治三害”變?yōu)椤俺Α钡膱远Q心。他實事求是、深入公社、村莊，走遍蘭考洼地、河道，親自參與測繪了黃河走勢圖，他善于觀察和發(fā)現(xiàn)，在暴雨、洪水、風沙、災害中找出問題癥結所在；當同事潑他冷水，說他一輩子也治不好沙丘的時候，他卻滿懷信心，立下豪言壯志，要把畝產43斤的蘭考改造成“中原糧倉”，要讓移動的沙丘變成綠洲，讓大風口變成森林……他相信群眾、發(fā)動群眾、依靠群眾，在群眾經驗中總結出治風沙的好辦法，打了一個又一個漂亮的攻堅戰(zhàn)，1965年蘭考就實現(xiàn)了糧食大豐收，而他卻永遠也看不到了……

與焦書記相比，我深感慚愧。作為一名金融機構的基層網點負責人，我擁有舒適的工作環(huán)境和較好的薪酬待遇，但在工作中遇到阻力和困難時，我總是容易產生畏難情緒，把問題歸咎于客觀或者他人，解決不了就牢騷滿腹。但今天我卻開始反思，和焦書記當年面臨的困難相比，我們的困難還算是困難么？我們面對困難時，有沒有拿出焦書記那種“拼上老命、大干一場，決心改變蘭考面貌”的必勝信念呢？這不僅僅是我，也是我們當代領導干部，都要深刻反思的問題。

我相信，焦裕祿“全心全意為人民服務”精神，永遠不會過時。焦書記心中時刻想著群眾，當蘭考人民為了生存外出逃荒要飯時，他剛到任，卻向老百姓誠懇道歉“你們過得不好，責任在我！”這是多么真誠的擔當！風雪夜去看望孤寡老人，他那么自然地脫口而出“老人家，我是你的兒子”，表現(xiàn)了一個多么樸實的共產黨員的情懷！為了挽留縣林業(yè)局的大學生，他親自送去特批給自己的大米，用真情實意打動對方，才會令對方幾十年后還對著記者說“來到蘭考，我后悔，留在蘭考，我不后悔！”我相信，如果不是感動于焦書記的執(zhí)著精神，也許他早已做了“逃兵”，也許就沒有今天獨特的耐鹽堿的“蘭考泡桐”了……在蘭考工作一年多，焦書記只留下四張照片，因為他囑咐過宣傳干事“不要照我，要多照群眾！”在鄭州住院期間，焦書記還惦記著蘭考的收成，讓同事把地里的麥穗給他捎來一把……肝癌的痛苦折磨著他，他卻要省下一片止疼藥、一針止疼劑，因為藥很貴，他要留給更需要的同志……他用生命踐行了一個優(yōu)秀共產黨員的入黨誓詞，把一生都獻給了偉大的黨、偉大的人民、偉大的事業(yè)，他的這種精神，又怎么能夠過時？！

短短的三天時間，我心中的那顆大樹，那座豐碑，又一次煥發(fā)出新的光彩，重新走回我們的世界。我相信，我們人人心中都有一個焦裕祿，和他一樣有理想、有抱負、有激情、有干勁、有能力，一樣相信自己能帶領我們的員工，撐起屬于我們的那一片天空，撐起我們偉大民族的魂魄，撐起我們偉大祖國的脊梁。信仰不死，精神不滅，愿焦裕祿精神的光輝，照亮我們的奮斗之路！

第三篇：安踏品牌選購調查問卷

關于大學生選購安踏品牌產品調查問卷

首先感謝您在百忙中參加我們的調查問卷，請參考調查指示填寫各個項目。其次為了方便我們的統(tǒng)計，請您在每道題的英文字母上打上對號。

1.您的性別是

A.男性B.女性

2.您購買過安踏品牌的產品嗎？

A.是B.否

3.當說到安踏時，您最先想到的是什么？

A.體育B.時尚潮流C.運動鞋D.運動服E.永不止步F.其他

4.您通常會在什么時候選購安踏？

A.新款上市B.促銷活動C.隨意性D.其他

5.您最喜歡安踏的促銷方式是什么？

A.贈送禮品B.折扣C.返現(xiàn)金券D.其他

6.您選擇購買安踏品牌時主要考慮哪些因素？

A.品牌知名度B.價格合理性C.有實用性D.服務態(tài)度好E.款式美觀

7.您經常購買的安踏運動鞋的價格范圍是

A.50-100元B.100-200元C.200-300元D.300-400元E.400元以上

8.您通常在何處選購安踏品牌？

A.專賣店B.網購C.超市D.其他

9.您覺得安踏的服務態(tài)度如何？

A.非常好B.很好C.一般D.不好

非常感謝您的填寫在此，祝您在以后的生活中身體健康、生活愉快、家庭幸福。同時，也希望安踏能為您帶來更多的舒適!10.請寫下您對我們產品的寶貴建議：

第四篇：爆耐克阿迪安踏等品牌內幕

小子草民出生，這十年來為了生活天南海北的浪蕩，進過很多行業(yè)，也換了N多工作，就咱知道的這點底子為大家們揭開些微幕布，爆爆料。

這幾年一直做運動品牌專賣，從導購，店長，主管到陳列專員咱都轉悠過，在加上咱有幾位也在做運動服裝代理，咱對運動服裝行業(yè)還是有一定了解的。說起運動服裝行業(yè)，就國內來說從品牌知名度上可以劃分為四個層次的：金字塔尖上的第一層毋庸置疑是耐克和阿迪達斯，第二層耐克和阿迪達斯，彪馬，安踏和李寧，第三層匡威，361度，匹克，金萊克，喬丹，特步，鴻星爾克，康威等，第四層法國公雞，美津濃，茵寶，百事，銳步還有國內的德爾惠，康踏等像野力，阿迪王什么的就不一一說明了。

買衣服，咱平民百姓第一個看的肯定是價格，咱就先爆點價格的料。像耐克，阿迪達斯，卡帕，彪馬，法國公雞等，經銷商拿貨價格都很高的，一般二級經銷商都是六折左右。所以如果你看到路邊或者網上有大批量的賣這些六折以下的衣服，那肯定決定萬分肯定的是假的。淘寶上這些衣服如果賣100元以下，95%是假的，不是B貨，C貨或者尾倉，那是百分之一千的假貨。鞋子也是，耐克，阿迪達斯，卡帕的鞋子賣250以下的，建議不用去看，不用管他圖拍的多么真，賣的多么好。

有人就要問了，既然經銷商拿貨六折，那就有40%的毛利了，在現(xiàn)在的情況下不就是暴力了么？其實不然。現(xiàn)不說人員開支和貨損，光房屋租金就要占去大頭了，像耐克，阿迪達斯，卡帕這些專賣店都是開在城市最繁華最核心的地段，房屋租金高的離譜。就我了解的情況看，耐克，阿迪達斯，卡帕，彪馬等國際一線品牌的代理行業(yè)者今年來慢慢從高利潤行業(yè)變成的微利行業(yè)，很多都陷入了虧損中，一些二級經銷商僅靠一級經銷商的返點茍延殘喘，徘徊在破產邊緣。

當換季來臨時，新款衣服肯定是按吊牌價銷售，當季節(jié)過去，那些當季未售完的服裝就成了積壓，到下一年這個季節(jié)時就變成了過季款，服裝經銷商們是要苦心積慮的要把這些積壓過季款賣出去的，這就成了常人眼中的折扣款。耐克，阿迪達斯，卡帕這些一線品牌折扣價都有個度的，一般不會低于六折，如果實體店鋪有低于六折你喜歡又有碼的那就趕快掏錢吧，那是實實在在難得的便宜。在實體店鋪中一般的資深導購和店長都有一定的折扣權，一般在九折左右，我做店長遇到大單，跟銷售經理溝通還能拿到八折的團購價。當然人多時，或者你買的少，只一兩件導購不一定給你，你要等沒什么顧客時慢慢磨一下，肯定能拿的到。

每一季節(jié)的衣服都是經銷商在前兩個季度前定好的，除非有很難得的加單機會。現(xiàn)在經銷商管控都很嚴，所以在正規(guī)的專賣店根本沒有買到假貨的機會，如果你買的衣服與質量問題，那就是質量問題，跟假冒偽劣沒關系。但是網上就不同，魚龍混雜，真假難辨。你如果想上網購物的話，建議一定要看她是否有實體店鋪，物品是否三包。

其實如果是買實體衣物，真假一眼就可以看出。耐克，阿迪達斯，卡帕這些大牌，拉鏈絕大部分是有的“YKK”和"SBS”等，你只要一翻拉鏈的吊扣就知道。在就是這些品牌的商標繡，這些品牌的衣服商標大部分是用各種絲線繡出來的。你拿到真的就會看到這些品牌標識繡出來輪廓分明，轉角圓潤，沒有丁點殘余線頭。最好辨認的是KAPPA，兩個人的標識車繡量大，輪廓多，轉角細小，看過標識，一眼就可以看出真假。肺里的話咱不多說了，上圖王道。

假KAPPA的車繡商標，線條毛躁，車縫補緊密。

真KAPPA的車繡商標，車線密實，線條平滑，整體感覺高檔大氣。

繼續(xù)說價格，國內品牌如安踏，361度拿貨價都在5折以下，很多還有套裝價格，都在三折左右。而且非常多的專賣店都是這些公司自己開的，所以很多國內的品牌經常做些買一送一，五折價。比起安踏銷售公司還做耐克，阿迪達斯的專賣店，耐克，阿迪達斯，卡帕的代工廠做自己代工品牌的專賣店就不足為奇了。

說起代工廠，就關系到這件產品的質量。國內品牌除了李寧基本都是從代工做起來的。所以國內的品牌絕大部分都有自己的生產基地，而國際大公司都信奉輕資產戰(zhàn)略，絕大部分產品的生產都外包出去了。雖然生產外包，但是產品的開發(fā)，設計和創(chuàng)新絕大部分還是自己的。所以有自己生產基地品牌的質量不一定高，沒自己生產基地品牌的質量不一定低，關鍵在這個公司產品的設計和質量管控。最具可比性的就是卡帕和彪馬，彪馬這幾年名聲漸濃，但銷售卻不見起色，很到原因在其衣物質量。按道理來說，雖然彪馬和阿迪達斯分家但也有近百年歷史，而且應該繼承德國企業(yè)的精密傳統(tǒng)才對，但是彪馬產品質量相對耐克，阿迪達斯，卡帕甚至一些國內三線品牌還不如，其F1系列鞋子鞋頭磨損超快，很多低端系列服裝布料差，印染粗糙。在運動服裝專賣這行，很少有人去買彪馬的衣服穿，可見其質量。恰恰怪異的是，在國內賣的彪馬很大部分是從馬來西亞等東南亞國家進口的，真是不服不行了。而卡帕其實是個國內品牌，現(xiàn)在的卡帕在國際上其實有點像品牌聯(lián)盟，大家都用這個牌子，但又沒多少從屬關系。卡帕真正開始發(fā)展也就04年左右，才這幾年時間把一個沒落品牌做成這樣只能用驚艷來形容。卡帕的價位比較偏高，但其質量確實不錯，不管是布料，繡花，車線還是油墨射印都很精細。一個國內企業(yè)能把質量管控成這樣真的很難得，除了鞋子，其服裝的質量不低于耐克，阿迪達斯。

在衣物這個層面上，耐克，阿迪達斯，卡帕，公雞等都是處于一個水平線上的，關健是這件衣服的價格。你拿一件耐克高爾夫系列的和361度比質量那肯定是沒可比性的。這就是我最開始說國內運動品牌分各個層次的原因。如果以客服次數(shù)來劃分的話，耐克的投訴率要高于阿迪達斯。以我這幾年的觀察，阿迪達斯低端鞋子質量要好于耐克，而阿迪達斯衣服用滌綸面料也要高過耐克，滌綸面料衣服是最容易保養(yǎng)也是最吧容易產生質量問題的。所以其實耐克，阿迪達斯質量相差不大。

在第二層面上，卡帕雖是運動品牌但其衣服絕大部分用的是純棉面料，純棉面料衣服是最容易產生質量問題的，但其投訴率并不比安踏和李寧高，倒是彪馬投訴率是這幾個品牌中最高的。第二層面中卡帕領先，安踏，李寧其次，彪馬最后。

第三層面上不算外資品牌，361度的質量可以說是最好的，投訴率非常低，款型也越來好。鴻星爾克，金萊克，匹克其次。喬丹，康威，特步，百事最后。

專賣店有賣假貨，這是肯定的，但這是絕少數(shù)，或者說非常少，因為現(xiàn)在公司化管理越來越規(guī)范，如果一個專賣店有賣假貨被發(fā)現(xiàn)的話會面臨非常高的罰金。如果你在專賣店買到假貨，恭喜你中獎了！拿去他們總公司可以得到一大筆獎金！

前幾天，我以前員工出去后賣匹克，有天正好路過她們店就進去坐了下。發(fā)現(xiàn)他們一個紅色的套裝顏色不正，我就隨便問了下，她就告訴我這是她老板從親戚家的廠拿的假貨。專賣店賣的假貨有兩個特點，一：本品牌的低檔款，低檔款最容易仿，有時看到外面賣的假耐克，阿迪達斯，卡帕像我如果不認真看的話真的認不出了。二：專賣店要倒閉了。

質量必須要考慮價格因素的，一件300塊的耐克和一件120塊的安踏用的料和做工是根本不一樣的。如果不考慮價格從整體上來評判的話，耐克和阿迪是當之無愧的第一。這其中阿迪的鞋子要稍微好于耐克。卡帕，大公雞，匡威，李寧，361度其次。安踏，美津濃，茵寶，銳步，鴻星爾克居三，喬丹，百事，彪馬等就更次之了。這幾年李寧有越做越差的趨勢，難道是李寧開始做低端品牌的緣故？還有一個是安踏的鞋子，普遍反映捂腳，其實國產品牌的低端都是這樣，并不只安踏一家。就連阿迪，耐克一些低端的鞋子也有捂腳的毛病，但安踏只不過相比表現(xiàn)的更明顯。建議大家即使少出去玩幾次也要買雙幾好的鞋子，人一生中用的最多的是腳，穿一雙舒服的鞋子會令你舒爽一整天。順便也祝回本貼的朋友每天都快樂！衣服除了質量還有款型，款型跟衣服的裁剪，面料，做工有極大的關系。不管是氨綸，滌綸，還是其他高科技面料，做出的衣服款型都沒棉料的衣服款型好。但功能性面料又非常經穿，一件棉料的T恤洗個80次左右就不能穿了，一件功能性面料有的可以洗800次。怎么選擇功能性面料和棉料的衣服就要靠大家自己的實際需要了。

款型來比，卡帕，法國公雞，阿迪，耐克都非常不錯的。361度，茵寶，李寧，美津濃，匡威，彪馬其次，康威，金萊克，銳步等更次之。挑衣服要根據自己的身形，品味，年紀，整體穿著，發(fā)型，膚色等來綜合考慮。到底你喜歡什么樣的衣服，有時候其實自己是最明白的了。去年五月份，我們公司在廣東某經濟強市新開分店，我攢店店長。新店，新人，新顧客，全部是新的。五月末的一天下午，正是這邊百年難得一見的洪水沖跑內褲，大街可以游泳的梅雨辰光。雨水從早上一直下到下午，我見雨下的大，店里有一個老員工帶三個新員工，又沒什么顧客，就拿上上一天的營業(yè)款去存錢。等我存完錢回來，就見那個老員工恓惶的站在店門口左右的望街上張望。我見她不好好上班，面色發(fā)緊。她見我回來慌張的對我說：“店長，不好了，外面店里的衣服剛才被人偷了。” 我聽到了心中發(fā)緊，忙問：“偷衣服的人呢？偷了多少？”

她面帶哭腔的對我說：“人跑了，我們正在盤點！”

按照我們公司規(guī)定，店鋪貨物耗損是由當班店員按貨物吊牌價七折賠償?shù)模f不定，這一偷要偷去我們幾個月的工資。等員工盤點出來共丟了7件衣服，一雙鞋子。算到每人頭上要賠400塊。我心里暗暗詛咒小偷，調出剛才的錄像來看。

在錄像上面我看到就我剛出門不到一分鐘，30秒內陸續(xù)逛進來8個人，3男4女，7個年輕男女，一個中年婦女。這些人在30秒內有時1個，有時3個一群的進店，還有一個女的站在門前半天沒進來，居然是在放風！這些人穿著時尚，幾個女孩子的相貌也不差，其中四個人都拿著大大的購物袋。

她們一進店就四散開來，叫來導購，試這試那。我那老員工見情況不對連忙喊暗號，并站到門口頭檔。一個年輕女的見他機警就跑過去故意搭茬，見她不怎么理就罵罵咧咧起來，一個角落里的兩個女的見沒人注意自己迅速站成三角，順手一抓抓了5件衣服一卷往另外一個女的包里一丟，時間兩秒不到。另一個角落的男的也抓了兩件衣服一雙鞋子放進包中，過程機是干凈利索，一點都不拖泥帶水。他們同伙見得手，等拿了衣服的同黨出店后，也裝作沒看見喜歡的慢慢踱出店外。

我見衣服被盜，也別無他法，只得將小偷圖像調出，上傳公司，告訴各店防范，其他的也只得自認倒霉。

時間慢慢過去，這件事也慢慢在遺忘。八月的一天，一個離職的員工打電話我，說在某大型商廈看見幾人，好像是偷衣服的小偷。我聽到后忙叫她暗暗跟住他們我馬上去找她。等我見了她們只有男女5人，我見他們時正好有2女一男在偷某專柜衣服，兩個女的跑到樓下麥當勞女廁所中處理衣架，整理偷來名牌衣物。分工明確，流水線式操作。仇人見面分外眼紅，我拿出手機撥了110。等警察到了，抓住兩個女的，從包里當場搜出20多件名牌衣服。

我說這些只是想告訴大家，大部分國際名牌，別相信什么B貨，C貨。基本騙人的。就是小偷偷出來或者內鬼弄出來的量也非常稀少，我工作的公司，一年丟的衣服不超過幾十件。就是流出來也是獨碼獨件，想買這樣的衣服不中彩票還難，況且現(xiàn)在彩票多是連好彩，提前彩，那里還有我們小草民的份？

現(xiàn)在大家都朝國際化公司發(fā)展，代工廠是嚴禁有尾貨或者次品流出，何況在高度電子，精密化得今天，那有多少尾貨次品？淘寶上絕大部分賣的是假貨，很多在虎門也就十幾塊錢的批發(fā)價，買了穿一點都不值。

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第五篇：當代中國人的信仰缺失與重建

當代中國人的信仰缺失與重建

重建中國人的信仰，重塑中國人的人格

一，從道德有沒有滑坡說起

當今中國民間有一個說法：“中國道德嚴重滑坡”。當今中國官方也有一個說法“中國道德沒有滑坡”。雙方都有依據。也許因為我是民間的人，我贊成民間的觀點。還在重癥監(jiān)護室與醫(yī)護人員共同努力的美女老師，是官方的一個依據——這一點可以從美女老師剛剛得到的諸多榮譽中看出。對此，我有責疑。美女老師是不是我們中國老師的代表？在我們的教師隊伍中，是美女老師多，還是“丑女老師”多？是把學生推出危險的多，還是把學生拉到家里管吃管耍管做作業(yè)的多？我剛剛在《讀者》2012、11期30頁上看到一段話，說“早些時候在深圳上演的40余名教授競聘一個處長位子的活劇......其動機、心理無須我贅言。”作者不贅言，我來贅言：不是為了錢又是為了什么？當教授已經夠榮耀的了。當今中國還有一個說法，叫“學術腐敗”，“個別”、“極少數(shù)”教授教師能搞出學術腐敗嗎？都說教師是人類的靈魂工程師，靈魂工程師的靈魂都不是那么干凈，靈魂工程師建造的靈魂會干凈嗎？

幫我們的官方說了一個依據，也幫我們民間說一個依據。有一次生病吃藥，發(fā)現(xiàn)醫(yī)院的藥價是藥店的兩倍。我拿到網上說給網友們聽，網友們說，你的身體太健康了，三倍、五倍、十幾倍的都有。人能不生病嗎？生了病能不進醫(yī)院嗎？這豈不是在搶人？

醫(yī)院的主人是醫(yī)生，醫(yī)生是救死扶傷的人，救死扶傷的人搶人，這是什么話？

這是我們今天的話。高喊“為人民服務"的人,結果是王寶森；頂著慈善家的桂冠的人，結果是黑心老板；很能找錢的能人，被捕了是罪犯。

為了撫養(yǎng)自己的兒女可以賣別人的兒女；為了過有錢人的生活可以不認不要自己的兒女；更有甚者，為了滿足對金錢的欲望，可以賣自己的兒女。

醫(yī)生們肯定不愿意接受“醫(yī)生搶人”這個話，但是，如果醫(yī)生的年齡足夠大，他多半會接受另一個話：“啃老”。當今的啃老一族，不僅有官二代，富二代，而且有工人的兒子，農民的女兒。

當今中國還有一個連民帶官一起打的說法：全民腐敗。當偉大母親連自己的兒女都不要的時候，當我們的年輕人平靜地啃老，不年輕的人對啃老表示平靜的時候，我們不僅僅是腐敗，而且是人格都出了問題。

二，什么是人格，當今中國人的人格

什么是人格？人格是做人的資格。任何人只要來到了這個世界，他就是人，神仙也把他變不成另一種生物。但是，是人不一定有人的資格。我在小的時候，常聽到我那不識字的阿婆說：“變成人怎么能不做事？”從這句話中，我聽出一個意思：不做事，就沒有做人的資格。

還是那本《讀者》上的那篇文章說：“耶魯大學建校300多年，從未發(fā)生過教授因氣候惡劣而隨意停課甚至調課的現(xiàn)象，否則，會被同事們看做（不專業(yè)，不敬業(yè)）”。文章還說：“國內的大中小學，課程、課務的安排可以機動靈活得如同當年的游擊戰(zhàn)一般。”毫無疑問，我們的教授教師們并不認為這是不專業(yè)，不敬業(yè)。

不專業(yè)，不敬業(yè)就是沒有師格。而怎樣是專業(yè)怎樣是不專業(yè)，不同的老師教授有不同的觀點。我們的教師教授認為打游擊也很專業(yè)。

我的已經去世的阿婆認為，不做事，就沒有做人的資格。我們今天的啃老族認為，能啃到豪車別墅，非常資格。

改革之初，我們的領導者提出了一個口號：向前看。我們中的許多人將這個口號諧音為“向錢看”。開玩笑改變不了世界，領導者的決定和理論基礎，則不僅要改變世界，還要改變人的觀念。我們的改革是經濟體制改革，經濟體制改革的目標是經濟成果，經濟成果的代表是錢。我們的經濟體制改革的理論基礎是貓論，貓論的內容是只要能達到目的，可以用任何手段。二者相結合，便是“只要是能生錢的手段，就是好手段”。在商品社會中，沒有錢就不能生存，錢多就能很好地生存。既然能生錢的手段就是好手段，我們就各顯神通吧。

人是社會的人，人格，人的資格，是一個人讓其他人承認的依據。當今我們中國承認一個人的依據是什么？是有錢。只要有錢，不管是官一代官二代還是富一代富二代，都很有資格，很有人格。把有錢作為人格的不僅僅是官富二字打頭的人們，還有普通勞動者。眾多的毒食品出現(xiàn)的主要原因，固然是企業(yè)主的黑心和國家監(jiān)管人的貪婪，但他們都不參與生產。工人農民是所有生產的直接參與者。

把金錢作為人的人格，手段便是一切。金錢沒有臭味，用金錢換來的東西也沒有臭味，而把金錢當做人格的人，靈魂散發(fā)出臭味。

把金錢當做人的人格的社會，全民散發(fā)出腐敗味。

對于我們今天的現(xiàn)狀，許多人說，是因為我們信仰缺失。

三，什么是信仰，是什么信仰缺失

什么是信仰？信仰是人的人生的目的和行為的基本準則。

多年前就有人提出中國人信仰缺失，而把錢作為信仰也是信仰。中國人的信仰缺失，是好的信仰缺失，是沒有臭味的信仰缺失。有中國人提出信仰缺失，有更多的中國人承認信仰缺失，是因為還有人、還有許多人，不愿意信錢。不愿意信錢的中國人，信仰缺失。

四，中國的信仰缺失是怎樣產生的 1，中國人最初的信仰

中國人自古就是有信仰的，有好的信仰的。《易經》說：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。今天也還有許多人信神，很古很古的人要信神，是非常正常的。要信神就要說神話，“天行健，地勢坤”就是與神相關的的話。信神的人也只有生活在凡間。因此，信神的人說的神話，包含著塵世的內容。“天行健，地勢坤，”是當時的神話的內容，“君子以自強不息，以厚德載物”則是當時的塵世信仰。今天的二代們可以啃老，當年的二代們能贍養(yǎng)老人就很不錯。當時的人們不自強不息就不能生存。人的生產是社會生產。大家要共同做事就要相互友好。相互友好才能共同生產，才能有收獲。相互友好是“德”，“厚德”才能“載物”，才能“載”來維持生存之“物”。自強不息，相互友好，是當時人們的生存必須有的特征。一個個的人有了這個特征，才能具有在社會中生存的資格，才有人格，才是君子。

人是一種生物，生物需要生存，生存的內容是物質生活。人是有精神的生物，有精神的生物需要精神生活，精神生活的內容是自我的精神肯定和他人及社會的精神肯定。在當年，做君子既能得到他人和社會的肯定，又可以進行自我肯定。

把做一個君子作為自己的人生目的，把自強不息和厚德作為自己的行為的基本準則，這是我們中國人最初的信仰。

2，中國人在封建社會中的信仰

隨著生產力的發(fā)展，中國進入奴隸社會；再發(fā)展，奴隸社會難以為繼。為了讓勞力者不那么強烈反抗，為了讓勞心者能繼續(xù)統(tǒng)治勞力者，孔子在“厚德”的基礎上，提出了忠君愛奴的觀點——仁。忠君愛奴也是相互友好，也是和諧，只是加進了等級關系的內容。對于等級制度的存在，上對下不那么肆意妄為（愛奴），下對上忠心耿耿（忠君），確實是一個非常好的主張。

作為皇帝的君，一方面是個人，另一方面是國家的代表、社會的代表；最底層的奴，最廣大的奴，是廣大的勞動人民。因此，“忠君愛奴”也可以理解為“為國為民”。在中國兩千多年的歷史中，數(shù)不清的仁人志士，不同程度地把“忠君愛奴”理解為“為國為民”和“愛國愛民”。

自孔子以后，中國的君子把“忠君愛奴”和“為國為民”的混合作為自己的信仰，普通老百姓把當一個好奴才與當一個好人的混合作為自己的信仰。

忠君好辦，皇帝和大人們說一是一，說二是二，喊聲跳火不跳水就成了。為國為民卻不那么好辦。有了為國為民之心，還要有為國為民之路。岳飛把“精忠報國”刺在背上，結果忠了君就報不了國，十二道金牌打碎了痛飲黃龍府的酒杯。3，共產黨出現(xiàn)后中國人的信仰

中國完美的封建制度和封建思想使打進中國來的落后民族最終被同化，而有先進思想和先進制度的外族打進來時，中國就招架不住了。中國的幾千年文明不是吹過的風。面對強敵，面對中國的危亡，中國的為國為民之士開始尋找救國救民的道路。有一群為國為民的人找到了共產主義道路，便把共產主義思想作為自己的信仰，開始了艱苦卓絕的努力。共產主義道路上的人越走越多，最后，一個嶄新的中國出現(xiàn)了。中國人開始信仰共產主義。4，信仰缺失

共產主義理論是不科學的，共產主義道路是走不通的。發(fā)現(xiàn)了問題的共產黨人開始思考問題：不走共產主義道路又走什么道路？毛澤東沒有找到答案，他只好發(fā)動文化大革命，為鄧小平偏離共產主義鋪平道路。鄧小平也沒有找到答案，只好用貓論來作為改革的理論基礎。文化大革命給中國造成的災難，從那個年代走過來的人記憶猶新；鄧小平的貓論給中國造成的后果，現(xiàn)在的人有目共睹。但是，毛澤東和鄧小平都沒有錯。任何人都沒有理由沒有權利要求別人做他做不到的事情。對于主張剝削的人來說，不管是毛澤東還是鄧小平，都可以把中國引上資本主義道路。可惜不管是毛澤東還是鄧小平，都反對剝削。

勞動人民也反對剝削！

《易經》中的自強不息厚德載物只是一話，儒家學說是一個思想體系。因此，當儒家的君子出現(xiàn)后，《易經》的君子就成為儒家的君子。儒家思想作為麻痹勞動者的思想，必然要被以消滅剝削為核心思想的共產主義理論否定。當毛澤東用“寧要社會主義的草，不要資本主義的苗”來抹黑共產主義，鄧小平用貓論來取代共產主義后，中國既沒有了為國為民的理論，也沒有了為人民服務的思想。共產主義否定了儒家學說，貓論否定了共產主義，不信錢，就找不到信仰。不愿意信錢的人，信仰缺失。

今天中國的右派認為，應該信普世價值。對資本主義認識不深的人，只看見普世價值的自由平等，沒有看到普世價值的核心——平等競爭，弱肉強食。如果說理解理論需要水平，那美國找個理由（伊拉克有大規(guī)模殺傷武器）侵略伊拉克，造成伊拉克人大量死傷，則只需要眼睛和耳朵。普世價值的自由是資本家的自由，侵略者的自由；普世價值的平等是資本家的平等，侵略者的平等。

“人的因素第一”。選票不會自己跳進選票箱。有的人手中的選票只用來選應該選的人，有的人手中的選票會用來換一碗紅豆湯。

今天的中國還有許多人不愿意以錢為人生目的，還有許多人不愿意吃人，不愿意被吃，所以，雖然有人宣傳普世價值，這些人依然信仰缺失。

四，重建中國人的信仰

我在2009年4月寫出了《沒有新思想，拿什么也拯救不了道德》（網上可搜讀，下同）。從以上的論述中可以看出，沒有新思想，也建不起我們中國人的信仰。新思想已經有了，即我創(chuàng)建的人性主義。我是一個工人。請不要認為，毛澤東鄧小平都沒能做成的事，一個工人絕對做不成。學有所長，術有專攻。我在文化大革命初，聽到了一個共產黨員對共產主義理論的懷疑，而當時我已經信仰共產主義。經過幾十年斷斷續(xù)續(xù)的努力，我于2003年寫出了第一篇人性主義論文《人性主義論》。《人性主義論》以辯證唯物主義為哲學基礎，從理論上否定了共產主義，闡述了人性主義。后來，我又寫成了《新歷史唯物主義》等文章。有了新思想，就可以重建我們中國人的信仰，可以拯救我們中國人的道德，可以重塑我們中國人的人格。一個理論可以由一個人大致建成，一個民族的信仰的建成，卻必須要全民族的人共同努力。智力出眾的人們，天生負有更多的責任。

道德滑坡論的依據（全民腐敗），證明我們中國人的人格需要重塑，我們中國人的信仰需要重建；道德沒有滑坡論的依據（好人依然），證明我們中國人的人格還能重塑，我們中國人的信仰還能重建。今天的中國，有的人已經完全信錢，有的人一點兒也不信，更多的人在這二者之間。還沒有完全信錢的人有理由相信，我們中國還能重新建起好的信仰。

五，重塑中國人的人格

人性主義認為，人性是做好事，做壞事是人性的異化，不做事是人性的淡化。

信仰人性主義，就會認為，自己應該是做好事的人，自己應該是合乎人性的人。

一個人如果要做事，他就要學習，就要奮斗，就要自強不息。一個人知道要做好事，他就知道愛自己，愛別人，就是一個懂愛的人。有了人性主義信仰，中國人可以把自己塑造為具有人類全部優(yōu)良品質的人。

在我小的時候——文化大革命前——我的家里不準把任何不是自己的東西拿回家。我阿婆說：“你在哪里揀的就拿到哪里去扔在那里。”現(xiàn)在，我寫文章的紙上印著我們單位的名稱。比起貪官們貪污的若干億人民幣，幾張紙實在是算不得什么，但是，偷針偷金都是偷。從幾張紙到若干億，在改革三十年的向錢看沙塵暴中，有多少人一塵不染？

佛家說：“放下屠刀，立地成佛。”家里有若干個億的假孔繁森向政府交出這若干個億，便立馬可以不貪，而偷針偷菜的人們，要立馬不偷，卻頗有些難。人不是面團——不僅不是別人的面團，而且不是自己的面團。中國人要重塑自己的人格，有一個過程。有了打住，就不會再往下滑；有了起點，就會前進。中國人只要開始了重建信仰，重塑人格，就能一年比一年更陽光，一代比一代更燦爛。

中國人現(xiàn)在的形象自己不滿意，在國外也頗受指責。建設人性主義信仰，重塑自己的人格，把子孫塑造成合乎人性的人，這是還愿意做中國人的中國人現(xiàn)在迫切需要做的事情！

六，結束語

盡到自己的責任，享受共同的幸福。