第一篇：于永正簡單語文

1、簡單語文的實質(zhì)是什么？

簡單語文最早我是從崔巒先生那兒讀到的，他說：我們欣賞并提倡簡簡單單教語文，本本分分求發(fā)展，扎扎實實求發(fā)展，回歸常態(tài)的語文教學。后來，張慶先生也說：語文教學要倡簡，就是讀讀寫寫，寫寫讀讀。我很贊成他們的說法。舉個例子吧：吉林省吉林市豐滿區(qū)第二實驗小學六年級1班，在1997年全區(qū)畢業(yè)統(tǒng)考，3000多名學生中，前17名是該班學生。鄧治安主任前去調(diào)研，該班語文老師楊巧云是個名不見經(jīng)傳的老師，但是，6年來，她抓了兩件事：一個是讀，一個是寫。即大量讀課外書，每天寫日記。抓了讀寫兩個字，語文成績就這么優(yōu)秀，全省為之驚嘆。大家看，教語文是不是很簡單？

簡單語文的實質(zhì)是按照語文教學的規(guī)律去做，它不純粹是我們平時所說的常態(tài)語文。如果忽視了讀和寫，也是教不好的。

2、新課程提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，簡單語文如何做到簡單閱讀。請于老師作答!文章一旦成了課文，它就有兩重意義：

一、內(nèi)容意義，二、形式意義。閱讀教學不但要披文得意，而且披文得文，也就是說意、文兼得，因此，錢正權(quán)一再告誡我們，不要把閱讀課上成理解課，閱讀課主要的目的是得文通過讀，把課文語言內(nèi)化為自己的語言，在讀中知道怎樣遣詞造句，布局謀篇，即要理解語言，積累語言，學會運用語言，這是語文教學的目的所在.千萬不要把閱讀課上成討論課，把教室變成論壇。

3、簡單語文是不是和深度語文相對而言的？立足之依據(jù)是什么？

簡單語文，我理解，是指教學目標簡約，教法簡潔，它強調(diào)的是讀和寫，對深度語文我沒有研究，如果它指的是教材要挖掘得深，我也贊成，但要有度。深度語文如果指的是拓展由課內(nèi)到課外，擴大閱讀量，那么我更贊成。這種提法，和簡單語文是一致的。一個人能把課文讀正確、流利、有感情，字詞句的訓練有了，語感訓練有了，遣詞造句、謀篇布局的能力有了，人文性也就在其中。在讀的過程中，要會品味，即品詞、品句、品段、品篇。

4、教語文，能不能像教數(shù)學一樣反復地練習？如果像數(shù)學一樣注重訓練，人文精神又如何滲透？

大家牢記課標的一句話：語文教學提倡少做題，多讀書。讀書是最重要的，要激發(fā)興趣，培養(yǎng)習慣。有的東西要反復訓練，比如寫字、朗讀、作文。這都是一種技能或者一種能力，凡技能和能力都必須訓練才能形成。關(guān)于語文教學的人文性，請大家記住張?zhí)烊粝壬脑挘赫n文讀懂了，思想教育就跑不了，老師的責任是引導學生把課文讀懂。老師也是一本書，老師這本書里要更有人文性，而且老師這本書的人文性對學生的影響，要大于課文中的人文性。所以有人說，是好人，才能是好老師。愿我們一起做個好人，做個學生喜歡的老師。

5、簡單語文，是否意味要摒棄課堂上的一些花樣，那如何激發(fā)學生的興趣呢？

簡單語文是要摒棄課堂上的花里胡哨的東西，語文教學要恰到好處地使用多媒體，閱讀能力是讀來的，讀才能得文，才能知道遣詞造句的奧妙。感受祖國語言的美，感受表達形式的美。下面給大家背誦一段文章三國演義第五回，作者用62個字描寫驚心動魄的戰(zhàn)斗。曹教釃熱酒一杯，與關(guān)公飲了上馬。關(guān)公曰：酒且斟下，某去便來。出帳提刀，飛身上馬。眾諸侯聽得關(guān)外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長提華雄之頭，擲于地上。其酒尚溫。這段文字第一沒有正面寫戰(zhàn)斗場面，完全用的側(cè)面描寫。但是從側(cè)面描寫中，可以感受戰(zhàn)斗的激烈，關(guān)公的英武。第二，作者以酒作了側(cè)面的鋪墊，華雄被斬，酒還沒有涼，寫得何等精彩，文字何等簡練，寫法何等絕妙。如果看三國演義的電視劇，哪能得到這樣的感受，這就是語言的魅力。語文要意文兼而有之，必須讀書。

6、簡單語文的實施，對語文教師的自身素養(yǎng)有何要求？為了達到此種要求，教師平時應如何修煉內(nèi)功？

老師要是個讀書人，要能寫點東西。老師善讀善寫，學生才能善讀善寫，這是葉老反復教導我們的。當然，如果老師愛好廣泛，多才多藝，他的學生的潛能必然能極大地開發(fā)出來。美國有一所中學（名字忘了），出了不少諾貝爾獎金獲得者，專家一調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這所學校有許多才華橫溢的教師，于是，他們得出這個結(jié)論：學生跟著才華橫溢的老師教學，就會很快成才。

7、簡單語文的提法真好，它給廣大一線語文老師指明了努力的方向語文教學應力求簡單！而簡單不是粗糙，不是簡單化，它仍然追求教學的高境界真實、扎實、樸實（崔巒語）。簡單是一個相對概念，有簡單就一定有復雜，只有復雜作為前提，這樣的簡單才會有保障，才不會淪落為簡單化。簡單的是語文教學的設計與操作，而復雜的是什么呢？

簡單語文，首先目標要簡約，語文教學承載的是識、寫、讀、背、說、作、習。再簡單一點，即培養(yǎng)學生的讀寫能力。在教學中，應該自始至終貫穿一個讀字，特別是朗讀。這個要嚴格要求，訓練到位。一個人能把課文讀正確、流利、有感情，字詞句的訓練有了，語感訓練有了，遣詞造句、謀篇布局的能力有了，人文性也就在其中。在讀的過程中，要會品味，即品詞、品句、品段、品篇，不要把語文課上成討論課。因為有些討論并不能給學生留下什么印象，給學生留下的是字詞、是語感，是不可言傳的感受。復雜，大概是指講得太多，太繁瑣，討論得太多，開掘得太遠，增容得太多，使語文教學變胖，耕了別人的田，荒了自己的園；要么指的是聲光電一起上，弄的學生頭暈目眩，使語文味兒少了，我對復雜語文沒什么研究，只能說這么多，謝謝！

第二篇：于永正老師簡單語文

于永正老師“簡單語文”

1、下面先來說說我對簡單語文的理解，它的實質(zhì)是什么？ 簡單語文最早我是從崔巒先生那兒讀到的，他說：“我們欣賞并提倡簡簡單單教語文，本本分分求發(fā)展，扎扎實實求發(fā)展，回歸常態(tài)的語文教學。”后來，張慶先生也說：“語文教學要倡簡，就是讀讀寫寫，寫寫讀讀。”我很贊成他們的說法。舉個例子吧：吉林省吉林市豐滿區(qū)第二實驗小學六年級1班，在1997年全區(qū)畢業(yè)統(tǒng)考，3000多名學生中，前17名是該班學生。鄧治安主任前去調(diào)研，該班語文老師楊巧云是個名不見經(jīng)傳的老師，但是，6年來，她抓了兩件事：一個是讀，一個是寫。即大量讀課外書，每天寫日記。抓了讀寫兩個字，語文成績就這么優(yōu)秀，全省為之驚嘆。大家看，教語文是不是很簡單？

簡單語文的實質(zhì)是按照語文教學的規(guī)律去做，它不純粹是我們平時所說的常態(tài)語文。如果忽視了讀和寫，也是教不好的。

2、清人，章學誠所主張的博約關(guān)系是一種以約馭博的治學思想.其思想的形成與當時的社會、政治、歷史和學術(shù)背景等有著極為密切的關(guān)系,這種治學思想對其后學術(shù)觀念產(chǎn)生了深刻影響.但是也有一些同仁提出這樣的觀點，就是“其實博和約是不可分割的,都得兼顧”。學生也很想了解先生提出這個觀點的時代背景，以及是如何理解博約之的辯證關(guān)系的？

章學誠所主張的博約關(guān)系是一種治學思想。他還說過這樣一句話：“專則成家，成家則己立矣。”意思是說，做學問始乎博，終乎約。讀書開始要博覽廣取，然后集中攻讀。治學和語文教學沒有什么太大的聯(lián)系。蘇軾說：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)。”這里邊的“博”和“約”，是講的讀書要廣泛閱覽，扼要地吸收。這是一種讀書的方法，這對我們語文教學很有借鑒，我們應該交給孩子這個方法。

3、新課程提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，簡單語文如何做到簡單閱讀？

文章一旦成了課文，它就有兩重意義：

一、內(nèi)容意義，二、形式意義。閱讀教學不但要“披文得意”，而且“披文得文”，也就是說“意、文”兼得，因此，錢正權(quán)一再告誡我們，不要把閱讀課上成理解課，閱讀課主要的目的是“得文”，通過“讀”，把課文語言內(nèi)化為自己的語言，在讀中知道怎樣遣詞造句，布局謀篇，即要理解語言，積累語言，學會運用語言，這是語文教學的目的所在。千萬不要把閱讀課上成討論課，把教室變成論壇。

4、簡單語文是不是和深度語文相對而言的？立足之依據(jù)是什么？

簡單語文，我理解，是指教學目標簡約，教法簡潔，它強調(diào)的是讀和寫，對深度語文我沒有研究，如果它指的是教材要挖掘得深，我也贊成，但要有度。何國成先生說：“閱讀教學，不要‘深挖洞';，要‘廣積糧’。”意思是說，鉆研教材要有度，不必太深，更重要的是要積累語言。深度語文如果指的是拓展——由課內(nèi)到課外，擴大閱讀量，那么我更贊成。這種提法，和簡單語文是一致的。

5、教語文，能不能像教數(shù)學一樣反復地練習？如果像數(shù)學一樣注重訓練，人文精神又如何滲透？

大家牢記課標的一句話：語文教學提倡“少做題，多讀書”。讀書是最重要的，要激發(fā)興趣，培養(yǎng)習慣。有的東西要反復訓練，比如寫字、朗讀、作文。這都是一種技能或者一種能力，凡技能和能力都必須訓練才能形成。

關(guān)于語文教學的人文性，請大家記住張?zhí)烊粝壬脑挘骸罢n文讀懂了，思想教育就跑不了，老師的責任是引導學生把課文讀懂”。老師也是一本書，老師這本書里要更有“人文性”，而且老師這本書的人文性對學生的影響，要大于課文中的人文性。

所以有人說，是好人，才能是好老師。愿我們一起做個好人，做個學生喜歡的老師。

6、“簡單語文”的提法真好，它給廣大一線語文老師指明了努力的方向——語文教學應力求簡單！而簡單不是“粗糙”，不是“簡單化”，它仍然追求教學的高境界——真實、扎實、樸實（崔巒語）。“簡單”是一個相對概念，有簡單就一定有復雜，只有“復雜”作為前提，這樣的“簡單”才會有保障，才不會淪落為“簡單化”。簡單的是語文教學的設計與操作，而復雜的是什么呢？

簡單語文，首先目標要簡約，語文教學承載的是識、寫、讀、背、說、作、習。再簡單一點，即培養(yǎng)學生的讀寫能力。在教學中，應該自始至終貫穿一個“讀”字，特別是朗讀。這個要嚴格要求，訓練到位。個人能把課文讀正確、流利、有感情，字詞句的訓練有了，語感訓練有了，遣詞造句、謀篇布局的能力有了，“人文性”也就在其中。在讀的過程中，要會品味，即品詞、品句、品段、品篇，當然，品味也是有度的，不能離開學生的認知水平。

不要把語文課上成討論課。因為有些討論并不能給學生留下什么印象，給學生留下的是字詞、是語感，是不可言傳的感受。

復雜，大概是指講得太多，太繁瑣，討論得太多，開掘得太遠，增容得太多，使語文教學變“胖”，耕了別人的田，荒了自己的園；要么指的是聲光電一起上，弄的學生頭暈目眩，使語文味兒少了。我對復雜語文沒什么研究，只能說這么多，謝謝！

7、簡單語文，對各種題材的文章教學處理是否有模式？簡單語文，是否意味要摒棄課堂上的一些花樣，那如何激發(fā)學生的興趣呢？

簡單語文是要摒棄課堂上的花里胡哨的東西，語文教學要恰到好處地使用多媒體，閱讀能力是讀來的，讀才能得“文”，才能知道遣詞造句的奧妙。感受祖國語言的美，感受表達形式的美。下面給大家背誦一段文章三國演義第五回，作者用62個字描寫驚心動魄的戰(zhàn)斗。操教釃熱酒一杯，與關(guān)公飲了上馬。關(guān)公曰：“酒且斟下，某去便來。”出帳提刀，飛身上馬。眾諸侯聽得關(guān)外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長提華雄之頭，擲于地上。其酒尚溫。這段文字第一沒有正面寫戰(zhàn)斗場面，完全用的側(cè)面描寫，但是從側(cè)面描寫中，可以感受戰(zhàn)斗的激烈，關(guān)公的英武。如果看三國演義的電視劇，哪能得到這樣的感受，這就是語言的魅力。語文要“意”“文”兼得，必須讀書。

8、語文要“簡單地教”，是否要簡單地讀，怎樣讀才能獲最大的益？許多學生讀了很多課外書書，為什么不見成效？

語文教學要得法于課內(nèi)，激趣于課內(nèi)，得益于課外。如果學生的確讀了很多書，而且邊讀邊想，精彩處要記憶，那么，他的語言積累會豐富的，語感會強的，寫作能力也會提高的,不要強迫學生看書，強迫，即使看了，也是沒有用的，興趣是最重要的。

9、簡單語文對于學生把握語文學科可能很有幫助，但它會不會影響語文博大的內(nèi)涵和豐富的美感？就像快餐一樣，是簡單了，但僅僅能填飽肚子，可是營養(yǎng)不足？

簡單語文不是快餐。厚積而薄發(fā)。朱永新說，一個人的精神發(fā)育史，就是一個人的閱讀史。一個人書讀過了，怎么能擔心沒有營養(yǎng)呢？

10、提倡“簡單語文”固然很好，但是它和考試中的出現(xiàn)的難、繁等怪題有否沖突呢？

書讀多了，作文寫好了，就不怕考試。舉了例子:1996年，我?guī)У囊粋€班，有48位同學，我和楊晶抓的就是兩件事：讀和寫。6年下來，學生人均背古詩文130多首（篇），讀了大量的古今中外名著。很少做練習題，發(fā)下來我也不做，但是，考中學的時候，我們班在全區(qū)語文均分第一。02年高考，48位同學，有41位考上大學。抓讀書和作文，不要擔心考不好，也不怕怪題和難題，因為怪題和難題不會有市場的。

11、（張祖慶）我所理解的“簡單語文”，是對當下語文課語文本體失落的回歸。現(xiàn)在有這樣一種說法：教材（文本）是新娘，拓展文本是伴娘。很多語文課，伴娘花枝招展，裝扮時髦，遠比新娘漂亮。而聽課的老師和學生往往忘記了新娘而記住了伴娘。作為一線教師，我們常常有這樣的困惑：若就本教本，容易被人詬病為因循守舊，視野狹窄；大量拓展，則被人說成花里胡哨，不務正業(yè)。請問于老師，您怎么看待文本拓展這個問題？如果是適當?shù)耐卣故潜匾模敲丛谠趺礃拥那闆r下，拓展是有效的？拓展的尺度如何把握？拓展的時機如何把握？

關(guān)于簡單語文的度的問題，我想提醒大家注意這幾個方面：一是獨特體驗和多元理解的度，二是探究文本與拓寬延伸的“度”，三是自我“生成”與教師引導的“度”！

我認為，課堂上要“舉一”，即引領(lǐng)學生走進文本，得意得文，課內(nèi)盡量不要拓展，因為時間有限。課外一定要拓展，否則不能形成語文能力，凡是語文能力好的，都是喜歡讀書的人。

12、簡單語文的實施，對語文教師的自身素養(yǎng)有何要求？為了達到此種要求，教師平時應如何修煉“內(nèi)功”？

老師要是個讀書人，要能寫點東西。老師善讀善寫，學生才能善讀善寫，這是葉老反復教導我們的，課改要想根本解決問題，老師首先是個讀書人。當然，如果老師愛好廣泛，多才多藝，他的學生的潛能必然能極大地開發(fā)出來。美國有一所中學（名字忘了），出了不少諾貝爾獎金獲得者，專家一調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這所學校有許多才華橫溢的教師，于是，他們得出這個結(jié)論：學生跟著才華橫溢的老師教學，就會很快成才。

13、所謂簡單語文是否就是“大道至簡”，所以想要簡單不簡單！那么我們老師在簡單的背后應該做些什？請于老師從宏觀（語文教學）與微觀（課例的整體設計、導入、拓展等）的兩個方面來手把手地教我們幾招，謝謝！！

宏觀就是要記住我們?yōu)槭裁匆獙W語文，怎樣學語文，怎樣教語文，就是抓住讀寫兩個字。下面舉一個課例，從微觀上說。http://www.tmdps.cn/file_post/display/read.php?FileID=28002 這是我的一個課例的網(wǎng)址。

14、于老師請教您一個問題，閱讀您的課堂實錄是一種享受，那么您平時的課堂也是這樣進行的么？公開課和家常課的區(qū)別到底在哪里？

你千萬不要被我的課堂實錄所迷惑。我的課堂實錄整理的都是公開課，平時上課哪能這樣。沒有時間啊，沒時間去精雕細刻，也沒有時間去查閱資料，告訴你，課，有兩種，一種是公開課，一種是常態(tài)課。公開課是盛宴，常態(tài)課是家常便飯，二者的區(qū)別在于盛宴的花色更多，菜更加精細，給客人吃的，家常便飯是自己吃的，講究的就少了。但是，這兩者有兩點是共同的，第一，抓住讀寫不放松，而且常態(tài)課可能比公開課抓得還要扎實。第二：善待學生，這一點，可能公開課做得比常態(tài)課做得好得多。

老師們，千萬不要把公開課當作常態(tài)課，因為我的公開課和大家的可能也沒什么兩樣。但是，我主張，多上公開課，因為公開課對我的幫助最大，會使我的教學水平提高得更快。不要拒絕別人聽課，別人聽課是對你最大的督促和鞭策，再說一遍，不管什么課，要記住它是語文課，要善待學生。

（陽光男孩：公開課，是非常老師，非常學生，非常地點，非常準備下的課堂，永遠不會和家常課一樣！我來談談對公開課的看法，請于老師指正。我以為我們不要用常態(tài)課的標準來衡量公開課。因為對于公開課，聽者的閱讀期待與常態(tài)課不一樣。聽者是帶著大量的“前見”與“期待”來的。若聽到的都是大家都在教的東西，很多人會大呼上當，且憤懣地說，名家也不過如此。因此，上公開課的老師，心態(tài)就是“非常——非常態(tài)的；第二，上課的環(huán)境是非常的，因為在這么多的人面前，上課老師往往無形中會表現(xiàn)自我，這是誰都避免不了的——很多話也只有在公開課語境下才能說出來：再者學生大多也是承受老師、校長太多的期望，課前已經(jīng)將書讀得滾瓜爛熟，這時再要求公開課上成家常課，幾乎是不可能的。）以下是某人對“簡單語文”的解讀：

我以為，語文中的“簡單”應該有這樣三個指向：其一，“簡單”的是最為基本的。就語文學科而言，它指的是語文本身應該承載的東西，諸如識字、寫字、讀書、背誦、作文此類。其二，“簡單”的是最為有效的。教師的教應該力求用最簡單的語言拉動學生最豐富的情感體驗，學生的學應該力求用最短少的時間讀出“簡單”背后的深刻。其三，“簡單”的是最為和諧的。課堂上沒有教師的一相情愿，更加追求教學的情趣和靈動；課堂上沒有刻意的精雕細琢，更加追求教學的自然和樸實。

魏星老師說：“‘語文倡簡’的課堂就是要以簡潔的線條拉動最豐富的語言材料，以最輕松的方式讓學生獲得最有分量的收獲，以最接近學生的起點帶領(lǐng)他們走向離他們最遠的終點。”劉效成老師說：“簡單的實際上是最不簡單的，它充盈著教師的智慧，尋求簡單的過程實際上也是一個教學能力不斷提升的過程。簡單的實際上是最深刻的，是對文本的深刻解讀之后的深入淺出，是對學生深入了解之后的準確把握，是對精心預設之后隨即生成的正確引導。我們的簡單應該讓學生更輕松一些，讓感受更深刻一些，讓學習更快樂一些。”何國成先生這樣認為，“語文的教學應當崇尚‘簡單’的原則，應當牢記語文姓‘語’，小語姓‘小’的教學自然法則。正所謂‘乾以易知，坤以簡能。易則易知，簡則易從。’一堂簡易的語文課應當要‘目標集中、結(jié)構(gòu)簡約、引導自學、情知互動、精于讀寫、自成習慣。’”

有了理念的肯定，接下來就是如何就理念進行的操作。袁干斌老師的一段話，他說：“我們所說的‘語文倡簡’，更側(cè)重于小學語文，側(cè)重于扎扎實實打好學生聽說讀寫的語文基礎。我們不能把語文這個概念人為地按照學段生硬地割裂開，但我們絕不能否認小學、中學乃至大學對語文訓練的側(cè)重點的不同。我們引導學生感受生命、品悟人生、陶冶情操、睿智心靈??進而提高他們的品德修養(yǎng)和審美情趣等等，毫無例外是小學語文教學的任務，但我認為，這絕不是唯一的任務也不是最重要的任務，沒有扎實的語言文字的訓練，丟失了適應實際需要的識字能力、閱讀能力、寫作能力、交際能力的小語教學只能是舍本求末，好高騖遠。”

其一，我們所提出的“語文倡簡”應該立足于小學語文，立足于學生語文基本素養(yǎng)的形成與發(fā)展。聽、說、讀、寫，仍舊是小學語文學習的重頭戲，我們要把語文的工夫花在培養(yǎng)學生實際需要的識字寫字能力、閱讀寫作能力、背誦口語交際能力等各方面。需要注重的是，這些能力的培養(yǎng)還必須借助于大量的實效的語文實踐，要讓學生在直接接觸語言材料的同時，感受并掌握運用語文的規(guī)律。“小語姓小”，我們應該清醒意識到越是把語文看得懸乎，搞得復雜，就越是偏離語文的正確方向，就越是讓語文似是而非起來。所以，從這個意義上說，語文的學習就是語言文字的習得和內(nèi)化，就是學會識字、寫字、讀書、背誦等各種能力的過程。蘇教版主編張慶先生還曾撰文指出，“小學畢業(yè)生語文基礎應達到的五條標準，一是能識2500個常用字，并能寫一手規(guī)范字；二是能背200篇好文章，并能讀適合程度的書報；三是能寫500字左右的通順作文；四是能用普通話與別人交流；五是初步養(yǎng)成良好的語文習慣。”如此而已。

其二，我們所提出的“語文倡簡”應該立足于全體學生，立足于學生的全面發(fā)展。

有人說，語文的“倡簡”是要把語文的學習過程簡潔起來；也有人說，語文的“倡簡”是要把學習語文的方法簡便起來；還有人說，語文的“倡簡”是要把語文的內(nèi)容具體簡易起來。似乎都對，又似乎都不對。

我想，語文的“倡簡”是要貫穿于整個課堂教學的，是要貫穿于師生教學語文的整個過程之中的。無論教師的教，無論學生的學，甚至語文素養(yǎng)形成的評價，都離不開“語文倡簡”的核心與實質(zhì)。那就是根據(jù)教材（文本）自身的獨特性和學生語文學習的身心特點，關(guān)注到學生在語文學習過程中的個體差異和實際需求，無限利用“倡簡”所提倡的教學情節(jié),充分發(fā)揮學生自身的主動意識和進取精神，并逐步獲得語文的基本素養(yǎng)。如此而已。

什么要倡簡？“倡簡”實際上要運用剪枝的學問，以達化難為易、以少勝多，以約馭博的目的。簡是濃縮，是提要鉤玄，不是少；簡需要對本體結(jié)構(gòu)有清晰認識和規(guī)律性的把握。

如何“倡簡”？我認為“倡簡”必須在整合與統(tǒng)籌上下工夫。四個字，兩個關(guān)鍵詞，一個“整合”，一個“統(tǒng)籌”，合并同類項才能簡。

對于“簡單”，還想重復這樣幾個觀點：簡單不是減少。對于“簡單”，很多人有這樣一種誤解，以為“簡單”了，就“無所事事”了，就像是“大事化小，小事化了”一般。實質(zhì)上，我們提出的“簡單”并不是減少，并不是把需要學生經(jīng)歷的語文學習過程或者情感體驗濃縮，甚至放棄。相反，只要是有利于學生語文素養(yǎng)提升的，不僅僅不能減少，還應該適當?shù)卦黾印１热鐚W生的識字、寫字，讀書、作文等等，這些都應該成為“簡單”中的重頭戲。反過來說，語文中的“簡單”也需要進行“剪枝”，要剪掉那些本不屬于語文范疇的條條框框，要剪掉那些不利于學生語文素養(yǎng)提高的額外“營養(yǎng)”

關(guān)于“簡單語文”還想提出一個“魂體概念”！正如很多老師問的，我們的語文要“簡單”？怎么“簡單”？這就是“魂”。魂如果不附體？就成了“游魂、孤魂”！所以，我今天還想在這樣的空間里提出“魂體”概念！即“魂要附體”！那么“簡單”究竟要依靠什么？我以為是“務本、求實”！

第三篇：于永正（本站推薦）

于永正：語文教育，應該為學生留下什么？

在報刊上，經(jīng)常見有人引用愛因斯坦這樣一句話：“當一個人把在學校里學到的東西全部忘掉之后，剩下來的才是素質(zhì)。”不知這句話出自何處，也不知翻譯得是否準確，但當我聯(lián)系到自己時，覺得此話說得頗有些道理，值得深思。不要說數(shù)理化，就拿我最喜歡的語文學科來說吧，忘掉的東西就很不少。從小學到師范學校，12年，讀了24本語文書，絕大多數(shù)課文內(nèi)容忘掉了，許多課文連題目都記不得了。忘得最慘的是老師的分析、講解——幾乎一句也沒記住。如此說來，24本語文書白念了？語文老師白教了？ 不是。

那么，語文和語文老師給我留下了什么？

留下了語言——認識了近4000個漢字，積累了較為豐富的語言材料——詞匯。留下了較好的語感，能使我們不假思索地綴字成文。留下了認識和情感。

留下了初步的書寫能力、閱讀能力（包括朗讀能力）和表達能力。留下了興趣和習慣。

回顧在學校的12年的語文學習，我最感謝老師的是讓我對語文學習產(chǎn)生了濃厚的興趣，養(yǎng)成了讀書、寫作的習慣。如果沒有良好的學習習慣，便不會有上面的一切，自然也不會有我的今天。我還要感謝我的小學老師培養(yǎng)了我的書寫能力，并對書法產(chǎn)生了極大的興趣。應該說，是讀書、寫作、書寫的習慣（順便說一句——還有唱京戲、拉京胡的愛好），豐富了我的情感世界，守護了我的精神家園，成就了我的教育人生。一個人，一旦成了讀、寫的“奴隸”，他收獲的就不僅僅是語文。

不妨再說得遠一點，我的老師還給我留下了眾多的愛好和好身體。12年的學習期間，老師給我留下了充足的時間和自由發(fā)展的空間。我讀書時，老師沒有布置任何家庭作業(yè)，更無寒暑假作業(yè)。讀初中和師范時雖有晚自習，但那是真正意義上的自習——除了完成當天的作業(yè)，便是讀書、寫作，或者畫畫、練字。那時沒有練習冊，更無“哈達卷”，星期天和寒暑假，完全屬于自己。我感謝我的老師給我留下了讀書、寫作的時間，給我留下了發(fā)展個人愛好的空間，給我留下了睡眠和鍛煉身體的時間，給我留下了一個好身體！呂叔湘先生說，他的語文能力，30%得益于課內(nèi)，70%得益于課外。大約我也是的。假若老師沒給我留出課余的時間，哪里有時間讀書、寫作？哪里會有我的今天？ 我的語文老師的經(jīng)驗告訴了我什么？

我的語文老師告訴我：語文教學教的不是課文而是語文！用教材教識字，教寫字，教讀書（包括朗讀），教表達，激發(fā)興趣，培養(yǎng)習慣，煩瑣的分析和講解沒有必要，要把3500（識字量）和2500（會寫）保住，把讀和寫抓住，一句話：要把語文的根本留住。

我教語文，第一，十分重視朗讀。是朗讀讓學生喜歡語文，是朗讀讓他們有了悟性，有了較好的語感。第二，十分重視寫字。學生寫不好字，我覺得是塊心病。第三，我特別喜歡教作文。學生也特別喜歡寫作文。多數(shù)學生留下了讀寫興趣和初步的讀寫能力。老師善讀、善書、善寫，才華橫溢，是最直接的激發(fā)興趣的因素！我讀小學三年級開始寫“仿”——把紙蒙在張敬齋老師寫的字上描。張老師的字讓我們佩服得五體投地，我們把張老師寫的范字描洇了，他就為我們再寫一張，我們就再描；老師不厭其煩，學生樂此不疲。每篇課文，張老師一朗讀完，我們就興趣盎然地哇哇模仿，直至成誦。

我的語文老師告訴我：要善待學生。不斷的激勵是激發(fā)興趣的偉大法寶，不斷讓學生獲得成功、體驗成功的喜悅（哪怕是一點一滴的），是穩(wěn)定并使興趣持久的基石。受張老師影響，我們?nèi)鄬W生在小學階段全部臨摹的是柳公權(quán)的《玄秘塔》。老師的批改很簡單——畫圈兒！寫得好的字，畫一個紅圈兒，特別棒的畫雙圈兒！每天的寫字作業(yè)一發(fā)下來，我們就比誰得的紅圈兒多。誰要得了雙圈兒，那是天大的獎勵！全班同學都會為他高興。我們的書寫興趣，完全是老師的紅圈兒激勵出來的，并在不斷地獲得紅圈的過程中鞏固的，以至于一輩子愛上了書法，練了一輩子的字。1984年暑假我去西安旅游，在西安碑林見了玄秘塔碑，肅然起敬，激動萬分，不由得雙膝跪下！是呀，在這神圣的、不知啟迪了多少人的智慧、塑造了多少美的心靈及人格的偉大藝術(shù)品面前，不應該頂禮膜拜嗎？

寫字如此，讀書、作文也是如此。在中學，李曉旭老師夸我的作文“有老舍風格”；在師范，我寫的第一篇作文——《讀〈任瑞卿先生二三事〉》，趙維仁老師不但在我們班讀，還拿到別的班讀（趙老師教兩個班語文），這對我是多么大的鼓勵呀！從初中，我對語文的興趣就變成了志趣——想當作家！從此，讀、寫不斷，讀、寫的習慣伴隨我終生。感謝我的語文老師，是他們讓我懂得了，語文教學要把興趣留住。興趣是和習慣連在一起的。

我的老師還告訴我：要把時間和空間留給學生。語文教學的確要“少做題，多讀書”。有遠見、有良知的語文老師，要把學生從應試教育的桎梏中解救出來，應試教育是扼殺興趣、扼殺天才的教育！是摧殘學生身心健康的教育！任何天才都是從小根據(jù)興趣學習的人。沒有興趣，天才難有。我的一個朋友的外孫女到國外讀書去了。他說：“我之所以最終同意讓外孫女出國學習，就是為了讓她有充足的睡眠。”多么無奈而又發(fā)人深省的話啊！把時間還給學生，讓他們有屬于自己的一片天地，有充足的睡眠，有健康的身體吧！感謝我的老師，是他們使我明白了，分數(shù)不等于人才。我們要給學生留下自由成長的空間。我從不把學生的空間用作業(yè)填滿。

年輕的時候，不會教；會教了，又老了，退休了。我雖然退休了，不能身體力行了，但，我寄希望于帶著思考教書的年輕一代！

第四篇：于永正簡單語文講座

于永正簡單語文講座

1、簡單語文的實質(zhì)是什么？

簡單語文最早我是從崔巒先生那兒讀到的，他說：“我們欣賞并提倡簡簡單單教語文，本本分分求發(fā)展，扎扎實實求發(fā)展，回歸常態(tài)的語文教學。”后來，張慶先生也說：“語文教學要倡簡，就是讀讀寫寫，寫寫讀讀。”我很贊成他們的說法。舉個例子吧：吉林省吉林市豐滿區(qū)第二實驗小學六年級1班，在1997年全區(qū)畢業(yè)統(tǒng)考，3000多名學生中，前17名是該班學生。鄧治安主任前去調(diào)研，該班語文老師楊巧云是個名不見經(jīng)傳的老師，但是，6年來，她抓了兩件事：一個是讀，一個是寫。即大量讀課外書，每天寫日記。抓了讀寫兩個字，語文成績就這么優(yōu)秀，全省為之驚嘆。大家看，教語文是不是很簡單？

簡單語文的實質(zhì)是按照語文教學的規(guī)律去做，它不純粹是我們平時所說的常態(tài)語文。如果忽視了讀和寫，也是教不好的。

2、清人章學誠所主張的博約關(guān)系是一種以約馭博的治學思想.其思想的形成與當時的社會、政治、歷史和學術(shù)背景等有著極為密切的關(guān)系,這種治學思想對其后學術(shù)觀念產(chǎn)生了深刻影響.但是也有一些同仁提出這樣的觀點，就是“其實博和約是不可分割的,都得兼顧”。學生也很想了解先生提出這個觀點的時代背景，以及是如何理解博約之的辯證關(guān)系的？

章學誠所主張的博約關(guān)系是一種治學思想。他還說過這樣一句話：“專則成家，成家則己立矣。”意思是說，做學問始乎博，終乎約。讀書開始要博覽廣取，然后集中攻讀。治學和語文教學沒有什么太大的聯(lián)系。蘇軾說：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)。”這里邊的“博”和“約”，是講的讀書要廣泛閱覽，扼要地吸收。這是一種讀書的方法，這對我們語文教學很有借鑒，我們應該交給孩子這個方法。

3、新課程提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，簡單語文如何做到簡單閱讀。請于老師作答!文章一旦成了課文，它就有兩重意義：

一、內(nèi)容意義，二、形式意義。閱讀教學不但要“披文得意”，而且“披文得文”，也就是說“意、文”兼得，因此，錢正權(quán)一再告誡我們，不要把閱讀課上成理解課，閱讀課主要的目的是“得文” 通過“讀”，把課文語言內(nèi)化為自己的語言，在讀中知道怎樣遣詞造句，布局謀篇，即要理解語言，積累語言，學會運用語言，這是語文教學的目的所在.千萬不要把閱讀課上成討論課，把教室變成論壇。

4、簡單語文是不是和深度語文相對而言的？立足之依據(jù)是什么？

簡單語文，我理解，是指教學目標簡約，教法簡潔，它強調(diào)的是讀和寫，對深度語文我沒有研究，如果它指的是教材要挖掘得深，我也贊成，但要有度。深度語文如果指的是拓展——由課內(nèi)到課外，擴大閱讀量，那么我更贊成。這種提法，和簡單語文是一致的。一個人能把課文讀正確、流利、有感情，字詞句的訓練有了，語感訓練有了，遣詞造句、謀篇布局的能力有了，“人文性”也就在其中。在讀的過程中，要會品味，即品詞、品句、品段、品篇。

5、教語文，能不能像教數(shù)學一樣反復地練習？如果像數(shù)學一樣注重訓練，人文精神又如何滲透？

大家牢記課標的一句話：語文教學提倡“少做題，多讀書”。讀書是最重要的，要激發(fā)興趣，培養(yǎng)習慣。有的東西要反復訓練，比如寫字、朗讀、作文。這都是一種技能或者一種能力，凡技能和能力都必須訓練才能形成。關(guān)于語文教學的人文性，請大家記住張?zhí)烊粝壬脑挘骸罢n文讀懂了，思想教育就跑不了，老師的責任是引導學生把課文讀懂”。老師也是一本書，老師這本書里要更有“人文性”，而且老師這本書的人文性對學生的影響，要大于課文中的人文性。所以有人說，是好人，才能是好老師。愿我們一起做個好人，做個學生喜歡的老師。

6、“簡單語文”的提法真好，它給廣大一線語文老師指明了努力的方向——語文教學應力求簡單！而簡單不是“粗糙”，不是“簡單化”，它仍然追求教學的高境界——真實、扎實、樸實（崔巒語）。“簡單”是一個相對概念，有簡單就一定有復雜，只有“復雜”作為前提，這樣的“簡單”才會有保障，才不會淪落為“簡單化”。簡單的是語文教學的設計與操作，而復雜的是什么呢？

簡單語文，首先目標要簡約，語文教學承載的是識、寫、讀、背、說、作、習。再簡單一點，即培養(yǎng)學生的讀寫能力。在教學中，應該自始至終貫穿一個“讀”字，特別是朗讀。這個要嚴格要求，訓練到位。一個人能把課文讀正確、流利、有感情，字詞句的訓練有了，語感訓練有了，遣詞造句、謀篇布局的能力有了，“人文性”也就在其中。在讀的過程中，要會品味，即品詞、品句、品段、品篇，不要把語文課上成討論課。因為有些討論并不能給學生留下什么印象，給學生留下的是字詞、是語感，是不可言傳的感受。復雜，大概是指講得太多，太繁瑣，討論得太多，開掘得太遠，增容得太多，使語文教學變“胖”，耕了別人的田，荒了自己的園；要么指的是聲光電一起上，弄的學生頭暈目眩，使語文味兒少了，我對復雜語文沒什么研究，只能說這么多，謝謝！

7、簡單語文，是否意味要摒棄課堂上的一些花樣，那如何激發(fā)學生的興趣呢？

簡單語文是要摒棄課堂上的花里胡哨的東西，語文教學要恰到好處地使用多媒體，閱讀能力是讀來的，讀才能得“文”，才能知道遣詞造句的奧妙。感受祖國語言的美，感受表達形式的美。下面給大家背誦一段文章——“三國演義第五回，作者用62個字描寫驚心動魄的戰(zhàn)斗。曹教釃熱酒一杯，與關(guān)公飲了上馬。關(guān)公曰：‘酒且斟下，某去便來。’出帳提刀，飛身上馬。眾諸侯聽得關(guān)外鼓聲大振，喊聲大舉，如天摧地塌，岳撼山崩，眾皆失驚。正欲探聽，鸞鈴響處，馬到中軍，云長提華雄之頭，擲于地上。其酒尚溫。”這段文字第一沒有正面寫戰(zhàn)斗場面，完全用的側(cè)面描寫。但是從側(cè)面描寫中，可以感受戰(zhàn)斗的激烈，關(guān)公的英武。第二，作者以酒作了側(cè)面的鋪墊，華雄被斬，酒還沒有涼，寫得何等精彩，文字何等簡練，寫法何等絕妙。如果看三國演義的電視劇，哪能得到這樣的感受，這就是語言的魅力。語文要“意”“文”兼而有之，必須讀書。

8、語文要“簡單地教”，是否要簡單地讀，怎樣讀才能獲最大的益？許多學生讀了很多課外書，為什么不見成效？

語文教學要得法于課內(nèi)，激趣于課內(nèi)，得益于課外。如果學生的確讀了很多書，而且邊讀邊想，精彩處要記憶，那么，他的語言積累會豐富的，語感會強的，寫作能力也會提高的，不要強迫學生看書，強迫，即使看了，也是沒有用的，興趣是最重要的。

9、簡單語文對于學生把握語文學科可能很有幫助，但它會不會影響語文博大的內(nèi)涵和豐富的美感？就像快餐一樣，是簡單了，但僅僅能填飽肚子，可是營養(yǎng)不足？

簡單語文不是快餐，恰恰相反，它是慢功。它講究的是讀背寫，講究的是積累。“厚積而薄發(fā)”，朱永新說：一個人的精神發(fā)育史，就是一個人的閱讀史。一個人書讀過了，怎么能擔心沒有營養(yǎng)呢？

10、提倡“簡單語文”固然很好，但是它和考試中的出現(xiàn)的難、繁等怪題有否沖突呢？

書讀多了，作文寫好了，就不怕考試。舉了例子：1996年，我?guī)У囊粋€班，有48位同學，我和楊晶抓的就是兩件事：讀和寫。6年下來，學生人均背古詩文130多首（篇），讀了大量的古今中外名著。很少做練習題發(fā)下來我也不做，但是，考中學的時候，我們班在全區(qū)語文均分第一，02年高考，48位

同學，有41位考上大學，抓讀書和作文，不要擔心考不好，也不怕怪題和難題。因為怪題和難題不會有市場的。

11、我所理解的“簡單語文”，是對當下語文課語文本體失落的回歸。現(xiàn)在有這樣一種說法：教材（文本）是新娘，拓展文本是伴娘。很多語文課，伴娘花枝招展，裝扮時髦，遠比新娘漂亮。而聽課的老師和學生往往忘記了新娘而記住了伴娘。作為一線教師，我們常常有這樣的困惑：若就本教本，容易被人詬病為因循守舊，視野狹窄；大量拓展，則被人說成花里胡哨，不務正業(yè)。請問于老師，您怎么看待文本拓展這個問題？如果是適當?shù)耐卣故潜匾模敲丛谠趺礃拥那闆r下，拓展是有效的？拓展的尺度如何把握？拓展的時機如何把握？

我認為，課堂上要“舉一”，即引領(lǐng)學生走進文本，課外一定要拓展，否則不能形成語文能力，凡是語文能力好的，都是喜歡讀書的人。

12、簡單語文的實施，對語文教師的自身素養(yǎng)有何要求？為了達到此種要求，教師平時應如何修煉“內(nèi)功”？

老師要是個讀書人，要能寫點東西。老師善讀善寫，學生才能善讀善寫，這是葉老反復教導我們的。當然，如果老師愛好廣泛，多才多藝，他的學生的潛能必然能極大地開發(fā)出來。美國有一所中學（名字忘了），出了不少諾貝爾獎金獲得者，專家一調(diào)查，發(fā)現(xiàn)這所學校有許多才華橫溢的教師，于是，他們得出這個結(jié)論：學生跟著才華橫溢的老師教學，就會很快成才。

13、那么我們老師在簡單的背后應該做些什么？請于老師從宏觀（語文教學）與微觀（課例的整體設計、導入、拓展等）的兩個方面來手把手地教。

一線的老師特別關(guān)心微觀的操作，我非常理解。宏觀就是要記住我們?yōu)槭裁匆獙W語文，怎樣學語文，怎樣教育文，就是抓住讀寫兩個字。下面舉一個課例，從微觀上說一說。《翠鳥》教學實錄

14、有人說語文“倡簡”是針對當前紛繁的語文現(xiàn)狀而言的，或者換個方法理解，是不是語文倡簡只是一段時間里的事情或者是特定空間里的事情。還是應該把倡簡作為一種原則，一種教學語文應有的類似法則的東西。想知道答案！

這是一種原則，因為它道出了學語文、教語文的規(guī)律。

第五篇：于永正五重語文教學

重情趣 重感悟 重積累 重遷移 重習慣

——1999年12月14日在教育部舉辦的“于永正教學方法研討會”上的發(fā)言

教了近四十年的小學語文，積淀的五句話：重情趣，重感悟，重積累，重遷移，重習慣。簡稱“五重教學”。但是，這“五重教學”的正式出臺，是近幾年的事。

四五年前，張慶、朱家瓏、高林生、高萬同等先生在總結(jié)我的語文教學（應該說包括整個江蘇省的小學語文教學）時，先是歸納了“三重”——重感悟，重積累，重遷移。認為這是學習語文的規(guī)律，或者說是學習語文的過程。后來又加了一個“重習慣”，認為這是我們培養(yǎng)的目標，因為呂叔湘先生說過：“運用語文是一種習慣”。再后來，我自己又加了一個“重情趣”，因為我覺得，我的語言教學還有一個突出的特點是有情有趣。在教學上，我追求的是“有意思”，而不是“有意義”。著名思維科學家張光鑒教授多次聽過我的課。他非常贊同我的意見，而且認為，從腦科學這個角度講，“重情趣”應放在首位。他說：“情趣是認識的前提，教學過程離不開良好的情感的參與，否則不會取得好的學習效果。”他從理論上對情趣作用、產(chǎn)生進行了深入的分析。于是，“五重教學法”就這樣形成了。事隔不久，張教授認為“法”字應該去掉，于是又改為“五重教學”。下面就分別向大家說一說。

一、重情趣

1962年，我踏上了小學教育的崗位。那時的教學，非常重視知識的傳授。當時有一本很有名的雜志叫《知識就是力量》，刊名還是周恩來總理題寫的。到了20世紀70年代，我們發(fā)現(xiàn)，比知識更重要的是能力，于是提出一個口號，叫“培養(yǎng)能力，發(fā)展智力”。這無疑是認識上的一個飛躍。教育發(fā)展到今天，我們又認識到，還有比能力更重要的東西，那就是情感、態(tài)度和價值觀。是的，知識是教不完、學不盡的，再說，今天該傳授的知識假如缺漏了，明天還可以補，但是如果學生對學習失去了信心，沒有了興趣，那么，明天就什么也沒有了，自然也包括能力。現(xiàn)在，許多人在談論“人文性”，覺得我們的教育缺少人文精神，我認為這個看法很有道理。盡管目前大家對人文性的內(nèi)涵說法不太一致，但總的意思是一樣的，那就是：我們的教育應該少些包辦，多些自主；少些限制，多些引導；少些理性，多些情趣。一句話，要尊重人，理解人，關(guān)心人，要把學生培養(yǎng)成“人”。

反思我們的語文教學，人文精神確實在太少，其中尤其缺的是情趣。

我說的情是什么？是情感，或者說感情。它包括兩個方面的意思，一是對學生有情，二是對語文教學有情，上課有情。

先說第一點。幾乎所有的教育家都認為“愛”是教育的靈魂。蘇霍姆林斯基說：“沒有愛，就沒有教育。”又說：“熱愛孩子是教師生活中最重要的東西。”我國著名教育家夏丐尊說：“教育上的水是什么？就是情，就是愛。教育沒有了愛，就成了無水之池。任你四方也罷，圓形也罷，總逃不了一個空虛。”著名特級教師于漪說：“教育事業(yè)是愛的事業(yè)，師愛超過親子之愛，因為它包蘊了崇高的使命感和責任感。”這些都是至理名言。人類生活需要在愛的孕育中充實，學生渴望在愛的環(huán)境中成長。每位老師都會有這樣的體會：崇高的神圣的師愛具有滲透力和感染力，如果老師真正理解學生，賦予其真摯、純真的愛，就能使學生自尊、自愛、自強、自信，激起他們幸福、快樂、奮發(fā)向上的主人公熱情，產(chǎn)生強烈的內(nèi)驅(qū)力，也就是產(chǎn)生羅森塔爾效應。關(guān)于這一點，古人早就認識到了。清代學者王陽明說：“大抵童子之情，樂喜游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰瘺。”我認為，教育的最高境界是和諧，是讓學生在快樂的氛圍中受到教育。心情不舒暢，談不上學習，更談不上思維活躍，當然也談不上創(chuàng)造。我關(guān)愛每一位學生，尤其關(guān)愛學習上有困難的學生。每一個學生都是一個“人”，都是“上帝”賜予我們的一件藝術(shù)品。尊重是教育的第一原則，也是“愛”的主要表現(xiàn)之一。我尊重每個學生，不僅僅讓他們感到我和藹可親，更重要的是我理解并盡力滿足他們的內(nèi)在需要，無論是學習上的，心理上的，還是生活上的。在教學中，不想學生之所想，不急學生之所急，不從學生的實際需要出發(fā)，即使我表面上“和藹可親”，學生也不會有較深刻的感受的。學習有困難的學生最需要教師的理解、同情。我從不用一把尺子衡量全班學生。用一把尺子量全班學生，量出來的只能是失望、灰心，甚至憤怒。我尊重學生的個性，尊重差異，從不企圖把全班學生培養(yǎng)成“一個人”。在我的語匯里，沒有“差生”這個詞。人家不就是文化學習成績不好嗎？僅此一項不行，就是“差生”嗎？這太片面。恰恰是這些所謂的“差生”一次次教育了我：1976年唐山大地震時，主動跑到我家里，幫助我搭防震棚的，是“差生”；開出租車碰到我，堅決要把我送回家的，是“差生”；當兵立功向我報喜的，是“差生”；逢年過節(jié)來看望我的，總少不了“差生”。許多所謂“差生”，長大成人之后往往很有出息??這些“差生”的表現(xiàn)使我汗顏、內(nèi)疚，也使我逐步克服了頭腦中的偏見，走向成熟。

但是，最終使我轉(zhuǎn)變對“差生”的看法的，是我樹立了正確的學生觀和人才觀之后。通過不斷地學習，不斷地反思，我懂得了，學生是千差萬別的，世界上沒有兩片相同的樹葉，更沒有兩個相同的學生。承認差別，尊重每個學生的個性，并千方百計地使其在各個方面都得到發(fā)展的同時，盡量發(fā)展他的特長，把每個學生培養(yǎng)成“一個個”的人，這就是我的學生觀，也是我的教育觀。通過學習和反思，也使我認識到了，三百六十行，行行都需要人去做；三百六十行，行行出狀元。梅蘭芳是京劇藝術(shù)大師，卻不會解一元一次議程；陳景潤是著名的數(shù)學家，教學卻不受學生的歡迎；我是小學語文特級教師，對小學數(shù)學卻不甚了了??柳斌先生曾講過這樣一件事：一位記者對一位美國總統(tǒng)的母親說：“您很了不起，因為您有一位了不起的兒子。”這位母親微微一笑說：“您是說，我有一位當總統(tǒng)的兒子？我呀，還有一位同樣了不起的兒子。”記者問：“他是做什么的？”這位母親說：“他呀，現(xiàn)在正在地里挖土豆！”柳斌先生說：“這就是正確的人才觀。我們當老師的應當具有這樣的人才觀。”老實說，我樹立了正確的學生觀和人才觀之后，才徹底改變了對“差生”的看法，真正做到了尊重每一位學生，關(guān)愛每一位學生，讓每位學生跟著我學習都感到快樂，都得到應有的進步和發(fā)展。

教師除了要樹立正確的學生觀和人才觀，還要蹲下來看學生。蹲下來看學生，才能理解學生，才能想學生之所想，急學生之所急。“蹲下來”，才能不但容忍，而且理解孩子的淘氣、好動、好玩，才能體會出為什么冰心說“淘氣的男孩是好的，淘氣的女孩是巧的”的道理。沒有理解和寬窄，也談不上愛學生。因為泰戈爾說過：理解是愛的別名。

下面說說第二點——對語文教學有情，上課有情。我對語文教學真是情有獨鐘，許多人說我癡迷語文教學，這倒是。不愛語文教學當然教不好語文。——這且不說，要緊的是上課要有情。這里面也包括兩個方面的意思：一是關(guān)注教材，二是關(guān)注學生。課堂，首先是生活，其次才是教學。課堂教學，是老師、學生和教材三者之間的對話。課前，老師要和教材“對話”，把教材讀懂，掌握好，把文章所表達的意思、感情體會出來，并能通過朗讀表達出來。這一環(huán)是關(guān)鍵。不把課文朗讀得聲情并茂，我是決不罷休的。每一篇課文都有它的感情基調(diào)，課文的感情基調(diào)決定了老師上課時的感情基調(diào)。這是課前的功夫。進入課堂，則是三者對話，更多的是在老師組織、引導下，讓學生和教材對話。這時，我關(guān)注得最多的不再是教材、教案，而是學生。我年輕的時候，過分地看重自己的教學設計，上課時，竭力使設計成為“藝術(shù)”，可是一些頑皮的孩子，一些學習有困難的學生，并不珍視我精心設計的這份“藝術(shù)”，并不“配合默契”地去共同創(chuàng)造這份“藝術(shù)”！藝術(shù)在哪里？我惘然了。現(xiàn)在明白了，教學藝術(shù)首先是善待學生的藝術(shù)，是在師生之間的情中。因此，課堂上，我的責任是組織教學，是引導，是點撥，是鼓舞，是激勵。有人說，老師走進課堂之前，要準備一百頂高帽子，上課的時候，隨時戴在學生的頭上。這個說法我贊成。我對學生的情是通過“戴高帽子”傳遞給學生的，是通過解惑傳遞給學生的，是通過耐心與激勵傳遞給學生的，是通過期待、鼓勵的眼神傳遞給學生的，是通過撫摸與微笑傳遞給學生的??總之，我盡可能滿足學生的內(nèi)需。我喜歡把芝麻說成西瓜：“這個問題很難，你居然思考出來了，了不起！”“這段課文讀好不容易，你只念了兩三遍就這樣出色，不簡單！”我常常反話正說：“剛才我說過，萬一第四遍沒讀好，還有第五遍。第五遍果然讀好了！請你介紹一下怎樣才能讀好課文的經(jīng)驗。”我清楚地知道，在兒童的世界里，偉大不是大海，而是溪流。在他們的眼里，老師的一份寬容和善待，一聲同情和慰勸便是偉大。它是老師心中藏著的愛意和善意的自然流露，這種流露便是一種非常簡潔的教學風格和令學生感動的教學藝術(shù)。

這樣說是不是就不要批評了呢？不是的，對于嚴重影響別人學習和行為，對于那些視學習為兒戲、經(jīng)常拖拉作業(yè)的人，還要嚴肅批評。但有一道界線不能逾越，那就是不能傷害學生的自尊心，要尊重他們的人格。每逢這種情況，我便會提醒自己：“記住，你是老師。”過了不惑之年，我覺得自己才真正成熟了。成熟是不斷汲取各種營養(yǎng)的結(jié)果，是不斷反思的結(jié)果，是不斷修正自己錯誤的結(jié)果。

做到對學生有情，還得有好的師德，有較好的個人修養(yǎng)，說淺顯一點，要善良，要有豐富的情感。無情無義當不好老師，心腸硬，動輒訓斥學生，當不好老師，更教不好語文。因為語文的人文性最強，最富有情趣。清代學者袁枚說：“文以情生，未有無情而有文者。”一篇篇優(yōu)美的課文都是作者感情的產(chǎn)物。試想，一個情感不豐富的人，怎么能體會出其中的味道來呢？又怎么能在課堂上實現(xiàn)與教材、與學生三者的對話呢？沒有感情的對話是蒼白的，沒有感情的教學技巧同樣是蒼白的。

所謂“趣”就是課要上的有趣味性，讓學生愿意學，樂此不疲。不要以為熱熱鬧鬧才算有趣，戴上頭飾表演表演、做個“課件”演示演示才算有趣。這樣理解就淺了。

首先要鉆研好教材。古人說，讀書有三味。讀經(jīng)味如“稻梁”，讀史味如“肴饌”（即豐盛的飯菜），讀諸子百家味如“醯醢”（即用魚肉等制成的醬）。意思是說，讀書既是生活的需要，又富有各種情趣。我每次備課都是先埋頭讀課文，讀呀，想呀，想呀，讀呀，什么時候讀出門道來了，什么時候興奮起來了，什么時候才肯罷休。只要我讀得有一種興奮的感覺，有一種豁然開朗的感覺，有一種“柳暗花明又一村”的感覺，那就意味著教學的成功。讀到這種程度，即使不寫教案，也能把課上得有滋有味。這法那法，讀不懂教材就沒有法。讀懂、讀出文章的妙處是一個方面，另一個方面要讀出感情來。老師繪聲繪色的朗讀也會使語文教學富有趣味性。范讀是我的“絕活”。有的課文我能讀得學生眉飛色舞，有的課文我能讀得學生潸然淚下。實踐證明，聲情并茂的朗讀會使學生借助聽覺形象進入文章的意境，給學生一種美的享受，從而使他們產(chǎn)生學習、探究的需要和興趣。

此外，要精心設計教學程序，使其有新異性。一節(jié)課哪怕只有一點、兩點，哪怕是一個精當?shù)挠幸馑嫉奶釂枴Ｖ灰銎洳灰猓蜁箤W生感到有趣味。“文如看山不喜平”，上課也是如此。還有一點是幽默。我上中學的時候，不喜歡物理這門學科，讀師范時卻喜歡上了，為什么？因為教物理的滕老師課講得生動，說話非常幽默。還有教代數(shù)的程老師也很幽默，把本來枯燥無味的數(shù)學上得十分有趣。我當了老師以后，也力求像這兩位老師一樣講話生動一些，幽默一些。在教學中，我還學會了用幽默的方式處理課堂上的“偶發(fā)事件”，各種矛盾。我以為，幽默也是一種心境，這種心境會使人的心胸寬闊。實踐證明，幽默是老師的強有力的助手，它能使學習變得輕松，能使師生在愉悅的交流中融為一體。

情是互逆的，趣也是互逆的。老師愛學生，對學生有期待，必然贏得學生由衷的愛，學生也不會辜負老師的期待。老師的課上得有趣，必然會激發(fā)學生的學習興趣。當然，我也清楚地認識到，情感是在認識過程產(chǎn)生的，認識越深刻，情感體驗也越強烈，越深厚。真正的學習興趣是在知道一點、會一點的時候產(chǎn)生的，是在越來越明白、越來越會的過程中鞏固、加強的。所以，在教學中，我千方百計地讓每位學生取得他們能取得的成功，讓每個人感受到成功的喜悅。——這是更重要的方面。

把課上得有情有趣，說到底，是由老師的綜合素質(zhì)決定的。不只是方法的問題、學識的問題、創(chuàng)造能力的問題、藝術(shù)修養(yǎng)的問題，也不只是觀念的問題，而是人格的問題。俄國著名教育家烏申斯基說：“在教育工作中，一切都應以老師的人格為依據(jù)，因為教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來。任何規(guī)章制度，都不能代替老師人格的作用。”他強調(diào)：“老師的人格就是教育工作中的一切。”知識可以傳授，能力可以培養(yǎng)，而人格靠影響。這里面，老師和家長的影響最大。

以情感人，理在其中。“少些理性，多些情趣”是我的教育的座右銘之一。

二、重感悟

什么是重感悟？說白了，就是把學習的權(quán)利交給學生，在老師的指導下自己讀書，自己去領(lǐng)會。它是對繁瑣分析、先生講學生聽、一問到底的教學狀況的否不定。它的指導思想是尊重學生的主人公地位，尊重學習語文的規(guī)律。

以前我小瞧了學生，凡是書上標明的生字、詞，我總是一個個地教，領(lǐng)著學生讀。事實上，不管哪課的生字，學生都有認識的，有的學生甚至全認得。白話文學生基本能讀懂，我卻不放心，還要一段一段地講，一句一句地分析，一節(jié)課下來不知要提多少個問題。這樣做，剝奪了學生的主動學習的權(quán)利，不利于學生的發(fā)展，因為“告訴”只能使學生得到“兔子”，而得不到“獵槍”。只重結(jié)果，而忽視過程，能力從何而來？發(fā)展從何談起？這樣做，也違背了學習語文的規(guī)律。什么是學習語文的規(guī)律？***同志曾經(jīng)說過：“無論學習什么語言都得背，背誦使人受益不淺。”朱作仁教授說：“大量讀寫，讀寫結(jié)合，這八個字是學習語文的規(guī)律，是被實踐證明了的。”學語文的主要目的是掌握語言這個工具的，課文內(nèi)容不先于教學內(nèi)容，我們不能把理解課文內(nèi)容當做主要任務。而掌握語言這個工具必須讀、背，必須運用，即在大量的語言實踐活動中去掌握，決不能依靠繁瑣的內(nèi)容分析和講解。

悟什么？首先悟其義，課文內(nèi)容要讀懂，至少要粗知大意。（事實上，只要讀，課文內(nèi)容是不難理解的。）還要悟其情，悟其法，即體會文章表達的思想感情，體會文章的表達方法，悟作者遣詞造句的妙處。這是基本要求。怎樣悟？一個字：讀，一邊讀一邊想。朗讀法是教語文的根本之法，也是學語文的根本之法。

呂叔湘先生說：“很多詞語的意義和用法，只有通過多次會面才學得真切，記得牢靠；才不會翻來覆去老使喚那幾百個詞語，要不就生造、堆砌。各種章句結(jié)構(gòu)，各種內(nèi)容安排，也只有通過大師閱讀才能見多識廣，‘取之左右逢其源’。”呂先生還說：“看別人的文章就能悟出作文之道。如何開頭，如何結(jié)尾，前后照應，口氣軟硬，何處要整齊，何處要變化，全都可以從別人的文章里學來。”語言教學如果離開一個“讀”字，就什么都沒有了。反過來說，抓住了一個“讀”字，什么語言能力、思想教育、情操的陶冶等等，便都在其中。古人說：文貴自得，書忌耳傳。凡是“告訴”的東西，都比不上“自得”的好。況且語言教學決不單單是記住一個個結(jié)論，一個個“知識點”，記住老師給每篇課文貼上的關(guān)于中心思想的“標簽”。以往正是我們“告訴”得太多，無意義的練習做得太多，才使語文教學失去了靈性，使學生失去了興趣，覺得上語文課味同嚼蠟。

呂叔湘先生有一段名言：“十年的時間，2700多課時，用來學習本國語文，卻是大多數(shù)不過關(guān)，豈非咄咄怪事！??少數(shù)語文較好的學生，你要問他的經(jīng)驗，異口同聲說是利益于看課外書。”多讀課外書可以提高語言能力，這是所有人——特別是語文能力較好的人的共同體會。可是看課外書有人講嗎？沒有；看課外書沒有人講，卻能提高語文能力，可見，講的作用是極其有限的。呂叔湘先生還說過，他的語文能力，“百分之七十是得之于課外閱讀”。由此可見，自己讀、自覺地讀是多么重要。

無論語言文字，還是文章表達的意思、情感，都是很難講準確的，也是沒必要講清楚的。柳斌先生說：“古人‘好讀書，不求甚解’，我們呢，卻求甚解不好讀書！這樣不行。”我覺得，陶淵明說的“不求甚解”道出了一個事實，即許多東西，比如詞語的意思，文章表達的意思和情感等，往往是很難說清楚的，也沒必要說清楚。江蘇省教委副主任周德藩說過：“把什么問題都說清楚了，反而什么也沒有了。”語文教學要留有空白。學語文是一生的事，因此不要擔心學生有些地方暫時感悟不出來，盡管放心把時間留給學生讀書 既然語文教學說到底是一個“讀”字，那么在教學中我是怎樣做的呢？

1、備課先備“讀”。反復讀，讀正確，讀流利，讀出感情，讀出語感，讀出遣詞、造句、謀篇、布局的妙處。讀到“其言皆出吾口”“其意皆出吾心”為止。備課不等于寫教案，我是把工夫花在鉆研教材上的。備課于心是最重要的。至于寫教案，因課而異。對熟悉的，特別是教了多遍的課文，往往只寫個提綱，記下新的體會，新的方法；新接觸的課文，便寫得具體一些。寫得最多的是自己的新感受、新體會、新方法和自己滿意的作業(yè)設計等。雖說多數(shù)詞語具有模糊性，也不一定對學生講解，但我還是一個個查詞典，一個個記在書上；凡是拿不準的字，全都查字典，把握準讀音。雖然，我給學生只有一碗水，但我總是把自己這一桶水盛滿。我使用過的教本，總留下我讀過的密密麻麻的痕跡。不動筆墨不讀書（只要是自己的書）。我這樣做，也要求學生這樣做。現(xiàn)在我常常只兩三遍就能把課文讀得較好，大概與我的生活閱歷的豐富，愛好的廣泛，情感的豐富，教學經(jīng)驗的豐富分不開的。但真正把課文把握好，讀出妙處，不是三遍兩遍的事。我深深感到，朗讀是語言教師（也是其它學科的老師）的一項基本功。

2、課堂上，第一件事是指導學生把課文讀正確、流暢。這是“保底工程”，切不可認為這很容易，全班學生都要做到這一點是要下一番苦功的。對個別學生，到了高年級，有時我還一句一句地領(lǐng)著讀。著名特級教師高萬同老師說：“朗讀是符號言語化的過程。這是一個再創(chuàng)造的過程。能做到正確、流利就不容易了，更不要說讀得有感情、讀出語感來了。”每篇課文，我一般都要花費一節(jié)課的時間指導讀。做到每個人都讀通順，一部分人讀出感情。在這個過程中，我做的事是指導、疏通。指導讀好，疏通閱讀中的障礙，如幫助理解某些詞義，某些句子的意思。接下來做的第二件事是品味賞讀，在微觀上探究。在這個環(huán)節(jié)中，或抓住在文章的結(jié)構(gòu)中起關(guān)鍵作用的詞語，表現(xiàn)力特別強的詞語；或抓住特別精彩的句、段；或抓住告別的精彩處，等等。這一環(huán)節(jié)最見老師的功力，最能看出老師把握教材的水平、駕馭課堂的能力和老師本人的素養(yǎng)。課上得精彩不精彩，往往就看這里；學生的語文能力常常在這時得到發(fā)揮和提高。在這個環(huán)節(jié)中，學生與教本、學生與老師、老師與教本之間的對話，首先是朗讀的交流，其次是見解的交流和評價的交流，但是后兩者適可而止。閱讀是學生個性化行為，是為了在讀中學會閱讀，為了發(fā)展語言，為了提高人文素養(yǎng)而讀的，而不單單是為了理解、領(lǐng)會內(nèi)容而讀的。把時間過多地用在“小組合作”上，用在討論評價上，有悖于語文學習的根本宗旨。我的責任是指點迷津和激勵。當然，不能否定必要的講解。賞讀后，接下來我做的第三件事是要求把精彩之處熟讀成誦（但不一定課課背誦）。“微觀探究”，最重要的要抓準“要害”，切不可面面俱到。任何感悟都是有度的，是在不經(jīng)意中的，因人而異的。感悟到的東西，有時是說不出來的，也不一定要求學生說出來，意會就行了。我們應尊重每個學生的獨特感受，不應該也不可能只有一個答案，一個結(jié)論；不應該也不可能把全班學生培養(yǎng)成“一個人”；語文教學不宜太強調(diào)“合作學習”；輔助手段的使用要恰當適度，因為閱讀教學的根本手段是讀書感悟。還是我常說的一句話：“告訴”，只能使學生得到“兔子”。

最后，有必要再說一說思想教育的問題。語文學科的思想教育首先是課本編者的事。他們選的課文有什么“思想性”，學生讀了就會受到那個“思想”的教育。張?zhí)锶粝壬缇驼f過：“課文讀懂了，思想教育就跑不了。”老師的責任是指導學生讀好課文。學生把《一把油布傘》讀得眼含淚花，能說他沒受到感染？這難道不比讓他們記住“偉大的母愛”這個標簽好？思想教育不能“穿靴戴帽”，更不宜“聯(lián)系實際”，“影射”學生。“影射”常常使學生產(chǎn)生逆反心理。有位教育家說：“當孩子意識到你是在教育他的時候，這樣的教育往往是失敗的。”語文學科的思想教育，也是“自得”的好，是“細無聲”的好。

三、重積累

說到“重積累”，我們還要從學習語文的目的談起。學習語文的目的主要是為了掌握語言這個工具，語文教學主要是培養(yǎng)學生的聽說讀寫能力。語言哪里來？走進校門以前，是聽來的，是在“聽說”的實踐中“習得”的。進了校門則主要是從書本中讀來的，在讀、寫的實踐中“學得”的。語言靠積累，能力靠實踐。小學是學習語言的最佳期，是記憶的最佳期。我曾看過一份報告，報告中說：“兒童在三歲左右就基本掌握了本民族語言的發(fā)音和基本的語法結(jié)構(gòu)，兒童習得語言的能力是驚人的”，“在語言發(fā)育的關(guān)鍵期，腦結(jié)構(gòu)的可塑性特別強，因此兒童有極強的語言能力”。我們過去對兒童學習語言（特別是母語）的潛能明顯地估計不足。我們的語文教學，看課內(nèi)，輕課外；重結(jié)論，輕過程；重理性，輕情感；重理解，輕積累的情況特別嚴重。其中，該記住的沒記住，該積累的沒積累是最大的失誤之一。在孩子們記憶的高峰期不讓他們讀、背，我們是有愧的，而且對每個學生來說都是無法挽回的。

我說的積累，不僅是語言的積累，還有生活的積累和感受（包括情感）的積累。這三者缺少了任何一點，都學不好語文。

周振甫先生曾經(jīng)說過：“教會學生認字造句和篇章結(jié)構(gòu)，懂得每課課文中的字句和段落大意，懂得句子中重要詞的含義，懂得段落中重要的話的含義，……這是平面的教學。”“傳統(tǒng)的教學法，讓孩子在記憶力好的時候，把當時認為必讀的古書讓孩子熟讀背誦，還要反復溫習，使他們確實記住……孩子第一次讀到一個詞，不是孤立地認識這個詞，而是連這個詞的整句話都記不住了。當他們第二次讀到這個詞時也這樣。如此，他書讀得越多，跟這個詞的接觸越多，他所記得這個詞的不同句子、不同上下文越多。”這樣理解一個詞的意義，“就懂得這個詞在不同的句子里具有不同的用法，在不同的上下文里具有淺深輕重的含義。這時候的感覺就是立體的，不是平面的了”。張光鑒先生指出：“現(xiàn)代視覺研究的最新研究成果表明，人對于外界的信息輸入，視覺中樞只能夠識別與理解它以前曾經(jīng)經(jīng)歷過的某一類相似客體，也就是說，對于這些信息，只有在人的記憶貯存中找到它具有相似性的信息組塊以后，才能夠匹配與識別，從而才能使人理解。”把周振甫先生與張光鑒先生的這兩段話加以概括，實質(zhì)上是說，語文教學就是要強調(diào)記憶、積累，而理解是在積累的基礎上大腦自動調(diào)出、匹配與耦拿來過程。特別是在孩子的年齡尚小，多以形象思維為主，漢語言文字又具有很強模糊性的小學語文教學中，直覺感悟往往比理性的邏輯思維更加重要和管用。因此，我們的語文教學絕不能就課論課搞平面搬移運動，也不能將課文任意肢解搞“散裝零售”式的分塊教學，更不能關(guān)起門來教學，而是要強調(diào)整體感悟和科學有效的積累。

怎樣做到三個積累呢？

先說語言的積累。第一，教學中要十分重視讀和背，要按照學習語文的規(guī)律教學。對那些“不必解”的東西，我堅決做到“不饒舌”；對那些小學生目前還“不可解”的，我常常強調(diào)的是“粗知大意”，先“吞咽”后“反芻”；對那些對學生一生都用得著的東西，不但要求熟記，而且要想辦法讓他們記得快、記得牢。這樣做，目的只有一個，那就是在學生應該積累的時候，盡可能多地、愉快地記下他們應該記住的“精品”，為他們打好“終身學習”和“終身發(fā)展`的底子。第二，重視課外閱讀。實驗已經(jīng)證明：只有當學生的閱讀量達到課本的4.5倍時，才有可能形成語文的自學能力。重視什么，抓什么，學生便會什么。我?guī)嶒灠鄷r，學生人均背古詩文100多首（篇），還有能背300首（篇）的。至于閱讀的其它書報根本無法統(tǒng)計。他們中的不少人到了中學、大學都是佼佼者，不能不說與小學打下的語文功底有關(guān)。

做讀書筆記也是一種重要的積累手段，我這樣做，嘗到了甜頭，于是也要求我的學生這樣做。叫他們記住：好記憶不如爛筆頭；一定叫他們嘗到”甜頭“，嘗不到甜頭，日子久了就不愿意做了。現(xiàn)在有了電腦，也可以幫助我們積累，把好的東西（包括整篇文章、句、段等等），隨時儲存到里面去，需要的時候再調(diào)出來。

著名小學語文教育家張慶先生說：”學理如筑塔，學文如聚沙。學語文是`無序`的，就是今天讀一篇，明天讀一篇，今天記住一個字，明天學會一個詞，日久天長，積累多了，這個工具就擁有了，說話、寫文章，就越來越自如了，就能出口成章、下筆成文了。“他又說：”學語文好比在天上布云，云布得越厚，雨下得越大；又好比在口袋里攢錢，錢攢多了，就不愁花不出去。“ 再說生活和感受的積累。現(xiàn)在的孩子對大自然、社會接觸得太少，活動也太少。據(jù)我所知，如今農(nóng)村的孩子，會爬樹的很少，城市的孩子會游泳、劃船的也不多，更少徒步遠行的。城市的孩子真是”四體不勤，五谷不分“了。他們到了農(nóng)村，還真有把麥子當成韭菜的！再者由于獨生子女多，人們都住進了高樓，彼此不相往來，所以人與人之間少了一份接觸，少了一份情。學生生活單調(diào)，感受不多，情感不豐富，再加上書讀得少，因此他們的”心理詞典“所儲存的”詞條“就少得很。這勢必影響他們的理解，影響他們良好情感的形成。我經(jīng)常把學生帶到大自然中去，帶到博物館去帶到軍營去，帶到工廠去，經(jīng)常開展一些有益的活動。學生的生活豐富了，感受自然就增多了。我?guī)н^兩輪實驗班，每個班都和一所農(nóng)村小學的對等班結(jié)為友誼班，性別相同的學生一一結(jié)為”對子“，成為朋友。指導他們定期通信，每年還到對方學校、家庭做客一次，搞一次活動，或看飛機，或鉆坦克，或看解放軍操練、射擊，或共同爬山、垂釣，讓城里的孩子了解農(nóng)村，讓農(nóng)村的孩子了解城市……

我的目的是給每個學生一個金色的童年，給每個學生留下美好的記憶，是為了把孩子教出靈性來，讓他們玩出靈性來。”靈性“是什么？是豐富的語言、豐富的經(jīng)驗、豐富的積累和善于用腦子所產(chǎn)生的智慧。

總之，語文老師要有積累意識，語文教學要重積累，而做到這一點，就必須如古人所云：讀萬卷書，行萬里路。

四、重遷移

遷移就是舉一反三，就是運用。語文是人類的最重要的交際工具，當然掌握了就是運用。在教學中，要邊學邊用。美國著名的教育家特而福特提出了一個口號叫”為遷移而教“；孔子兩千多年前就提出了”學而時習之“和”舉一隅而以三隅反“的理論，強調(diào)的也是一個”用“字。學了不用，或者不會用，知識就成了死的了。

語文教學中的遷移主要是指的是讀的遷移和寫和遷移。

下面先談談讀的遷移。讀的遷移就是由課內(nèi)到課外，得法于課內(nèi)，得益于課外。用在語文課上學到的讀書方法和形成的感悟能力，去讀課外書，去讀報紙、雜志。這樣做，一來能獲得更多的知識和信息；二來能進一步豐富自己的語言，豐富自己的感受，從而更好地提高語文素養(yǎng)。所有語文教育家都強調(diào)課外閱讀。呂叔湘先生說過：”開展課外閱讀，對提高學生的閱讀能力非常重要，一定要給予足夠的重視。“ 我的做法是：對學生號召，示范，檢查，鼓勵；對家長，兩個字：動員。動員他們?yōu)楹⒆幼觯ɑ蛸I）書柜，刻藏書印章，買課外書，訂報刊。對學生的號召、示范、檢查、鼓勵缺一不可，要”四管齊下“。一旦學生得到益處，被書”迷“倒了，到了手不釋卷的程度，那就意味著養(yǎng)成習慣了。至于家長方面的工作，除了直接對家長談外，我還常常借學生的嘴去說服自己的父母。假如我得知某一位學生的家長買了書，某一位同學的家長為買書花了很多錢，馬上便在班里鄭重其事地講。講過之后，保準多數(shù)學生會向父母說，并且會取得好效果--不用多久，其他學生的家長也會效法。孩子提出的要求--而且這是別的家長已經(jīng)做過的，已經(jīng)有了”先例“--家長往往會不聲不響地解囊，予以滿足。

但讀課外書要引導。對一些不愛讀書的學生，我便請家長多買童話和故事情節(jié)緊張、有趣的書讀，以便吸引孩子；對粗心的學生，我則常看他們的讀書筆記，常常和他們討論書中的人物和故事，請學生談談自己的感受。我要求人人做讀書筆記，主要是摘抄。不動筆墨不讀書，還要求每位學生讀書做記號。記號實際上是思維的痕跡。凡是讀過的書一定要留下讀過的痕跡（只要是自己的）。凡是不認識的字要查字典，為其加上拼音，寫上注釋。凡不理解的詞語做個問號，凡認為寫得精彩處、重要處，劃上波浪線，等等。養(yǎng)成做記號的習慣十分重要，它可以養(yǎng)成思考的習慣，可以培養(yǎng)學生抓要點的能力。什么叫”會讀書的人書越讀越薄“？即會抓要點，能提綱挈領(lǐng)。我們應當培養(yǎng)學生裝這個本事。我的這個本領(lǐng)是跟我小學教歷史的白老師學的。他每教一課，便把重點劃下來，他說一句，大家劃一句，把劃下來的句子一念，竟很通順！一篇課文經(jīng)白老師一劃，變成了幾句、十幾句話。我讀中學、師范時，便自己劃。老師每教一課，我便用藍筆劃出我認為重要的地方。期末復習，我先把課文（包括各門功課）通讀一遍，邊讀邊用紅筆劃既省時又省力。我36歲那年到徐州市委黨校學習哲學、政治經(jīng)濟學等理論時，由于我善于抓要點、重點，所以我每次考試成績都名列前茅，許多比我學歷高的人都考不過我。問題是老師必須愛讀書，會讀書。再說說由讀到寫的遷移。我十分重視讀寫結(jié)合，重視寫的訓練。因為語文能力的最重要標志是”會寫“。孩子進了學校學語文，主要是學習規(guī)范的書面語言，培養(yǎng)讀寫能力。

怎樣進行由讀到寫的遷移呢？從大的方面來說，小學生的作文練習，都是由讀到寫的遷移，所以我十分重視作文訓練。模仿是兒童的天性，是一切學習的開始。我從不先考慮什么”創(chuàng)造“，但也不要求學生刻意去模仿，更不要去抄襲，一切都在不經(jīng)意中，一切都要從每個學生的實際出發(fā)。哪些學生可以不指導，哪些學生要做些提示，哪些學生要手把手教，都要心中有數(shù)，做到因材施教。從小的方面來說，根據(jù)學習的課文，進行片斷仿寫，如寫一段對話，寫人物的外貌，寫一段場景，寫與課文中結(jié)構(gòu)相同的一段話，用幾句話把課文的意思概括一下，筆答課后的某個問答題等等的”小練筆“也是寫的遷移，是看得見的最直接的由讀到寫的遷移。在教學中，我是大、小都抓。每次小練筆都盡量讓學生學得有意思，愿意寫。雖說要”大量讀寫，讀寫結(jié)合“（朱作仁教授語），但要從學生的實際出發(fā)。量要適度，要求很低。

總之，語文教學不能把孩子教死，要少做題，多讀書。要讓孩子讀出靈性來，讀出悟性來，寫出童真來。

五、重習慣

小時候，人是習慣的主人；長大之后，人是習慣的奴隸。從小培養(yǎng)好的習慣，可以受用一生。所以在教學中，我特別重視良好習慣的培養(yǎng)。激發(fā)起學生的興趣，養(yǎng)成良好的習慣，是教學的最大成功。

我談的習慣，包括兩點：一是學習習慣，二是運用語言的習慣。

學習習慣主要指愛讀書報的習慣，一邊讀一邊想的習慣，不動筆墨不讀書的習慣（圈圈點點，作批注等），做讀書筆記的習慣，遇到生字查字典的習慣等。關(guān)于運用語言的習慣，呂叔湘先生有過論述，他說：”在語文教學上，主要的任務應該是培養(yǎng)學生的良好習慣，不能過分依賴老師的分析和講解。因為運用語言是一種習慣，習慣的養(yǎng)成成要通過反復的練習和實踐。“ 在這里，呂叔湘先生還把怎樣培養(yǎng)運用語言的習慣說了。的確，運用語言是一種習慣。如我們迷了路，就自然地要去打聽：”請問，到九里山怎么走？“等人回答完了之后，還會自然而然地道聲”謝謝“。這就是習慣，幾乎不用考慮，更不去想什么語法。為什么有人出口成章，下筆成文？就是習慣好，習慣成自然。運用語言的習慣怎樣養(yǎng)成？”要通過反復的練習和實踐“，而”不能過分依賴老師的分析和講解“。孔子說：”學而時習之“。”習“什么意思？就是練習和實踐。”學“就要”習“，只有”習“才能”慣“。我為什么強調(diào)”感悟“、”積累“和”遷移“，而不主張繁瑣的分析，目的就是為了讓學生在語文的實踐中擁有語言，在語文的實踐中去熟練地運用語言，最后形成運用語言的習慣。開始的學習過程是緩慢的，但只要堅持不懈，一以貫之，”慢學“就能成為”快學“，運用語言就能成為”不需思考“的條件反射。一旦形成，它將使”不可思議“變成輕而易舉的”快速反應“。

良好的學習語言的習慣，也只能在”時習之“中形成，是”養(yǎng)成“的，不是”說教“出來的。在大量的實踐中（比如讀書、讀報）嘗到了甜頭，有了甜頭便會產(chǎn)生興趣，有了興趣，便會自學地去做。如此下去，一天不讀書，不看報，便會覺得一天的生活中少了點什么。學生們有了這種感覺，那就說明習慣形成了。當然，這需要老師的引導、啟發(fā)、鼓勵。對個別學生來說，好習慣的形成很不容易，開始往往帶有”強制性“。我寧可叫他們暫時有些抵觸情緒，也要”強制“。什么叫”強制“？強制就是”你不這樣做，我不答應“！所以開始的時候，”查“得特別緊，三天兩頭查讀書筆記，看他們課外書是否留下了學習的印記（自己的書）。沒有一個學生不怕查的，也沒有一個學生得到老師的鼓勵、表揚不精神振奮的。我向來是以自己的人格和責任心向?qū)W生表明我的工作態(tài)度的。我這樣做，也許會被國外同行嘲笑，甚至指責，說我不尊重學生的”人權(quán)“，但責任心不允許我對學生放任自流。

還有一點，習慣的養(yǎng)成不可忽視老師的影響。晨讀時，我常常有意地把我剛買到的書拿到教室讀；有時，有意識地把我的讀書筆記放在講桌上，學生翻看，我佯裝不知；有時和學生談論時事新聞，談論讀書所得，臧否書中人物。這些做法，對學生產(chǎn)生的影響非常明顯。有一次，我買了一本《張?zhí)煲硗掃x》，便帶到教室里讀。讀到有趣的地方，我故意做出神采飛揚的樣子，以引起學生注意。果然，一下晨讀課，學生便圍上來，問我在讀什么書，在哪里買的。第二天，便會有許多人向我諞：”于老師，我也買到《張?zhí)煲硗掃x》了！“ 我談的”影響“即”身教"。