聞一多先生的說和做讀后感

聞一多先生的說和做讀后感1

從下冊的語文書里看到了一篇臧克家先生所寫的一篇回憶錄，讀《聞一多先生的說和做》有感作文450字。寫的是聞一多先生。文中寫到“在30年代國力青島大學(xué)的兩年時間，我對他是有著深刻印象的”。臧克家先生在寫此作文時已是75歲高齡，但面對這些往事，他仍然歷歷在目。

聞一多先生總是頭發(fā)零亂，但他是無暇及此的。我認為聞一多先生與杜甫有著相同的經(jīng)歷，在抗戰(zhàn)爆發(fā)前，聞一多先生曾是過著一段寧靜的書齋生活，但當(dāng)他親眼目睹了下層人的苦難生活，也如杜甫般逐漸形成沉郁頓挫的.創(chuàng)作風(fēng)格，讀后感《讀《聞一多先生的說和做》有感作文450字》。我從查閱的資料里知道了了聞一多先生不僅是優(yōu)秀的詩人，還是大勇的烈士，更是中華民族的驕傲。還有臧克家與聞一多既是朋友又是師生，臧克家常說若沒有聞一多先生便沒有他的今天，他們倆共同有著愛國情懷，那是潛移默化的。

聞一多先生吃的是精神的糧食，他要給我們衰微的民族開一劑救濟的藥方。他在最后一次演講中，慷慨淋漓地大罵特務(wù)，那是心的釋放，是代表全中華民族的反抗。勇敢、不墮落！聞一多先生忍受著饑餓帶來的折磨，在發(fā)表了著名的《最后一次演講》一文后，當(dāng)天就被反動派的特務(wù)殺害了，

從這篇短文中我明白了有再大的成績不要驕傲。不要懼怕勢力。

聞一多先生的說和做讀后感2

“空談，水之泡沫；實行，金之點滴。”說一尺不如行一寸，如果說語言是枝葉，那行動便是果實了。聞一多先生便用他的一生很好地詮釋了這個道理。

作為爭取民主的戰(zhàn)士，青年運動的領(lǐng)導(dǎo)人，聞一多先生“說”了：他向全國人民呼喊，叫人民起來，反對獨裁，爭取民主！他“做”了：在李公樸同志被害，警報迭起，兇多吉少的時候，他大罵特務(wù)，慷慨淋漓；在情況緊急的生死關(guān)頭，他走到隊伍的前頭，昂首挺胸，長須飄飄。他終于以寶貴的.生命，實證了他的“言”和“行”，這是多么崇高的品格和可貴的精神啊！

誠然，聞一多先生是口的巨人，但他更是行的高標。可反觀現(xiàn)在社會上的很多人呢？他們說是說了，可是卻遲遲不見他們行動，或者他們“雷聲大，雨點小”，說的時候有聲有色，非常動聽，可做起來畏手畏腳，停滯不前。這樣的人一開始站在語言的巔峰，到后來卻跌落到了舉止的谷底，最終只能淪為歷史舞臺上的挑梁小丑。如果說了卻不能做到，索性不如不說，正所謂“君子一言，駟馬難追”，你若言而無信，叫人如何相信你呢？

“空談?wù)`國，實干興邦！”說到做到，敢說敢做不應(yīng)只存于聞一多等人身上，我們每一個炎黃子孫都應(yīng)該做到言行一致，敢說敢做，把實干的精神不斷地發(fā)揚到實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中去！

聞一多先生的說和做讀后感3

讀完《聞一多先生的說和做》，收獲很大。作者臧克家深情回憶著“作為學(xué)者和詩人的 聞一多先生，在30年代國力青島大學(xué)的兩年時間，我對他是有著深刻印象的。”臧克家先生寫此作文時已是75歲高齡，但面對這些往事，他仍然歷歷在目。

“那時候，他已經(jīng)對詩興不作而研究志趣正濃。”他是為中華之崛起而讀書，那是一股什么精神的力量促使著他！杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞一多先生也總是頭發(fā)零亂，他是無暇及此的。杜甫一生憂國憂民，安史之亂后顛沛流離，窮困潦倒。他親眼目睹著下層人民的苦難生活，因此他的詩中多是唐王朝由盛而衰的社會現(xiàn)實。聞一多先生是十分賞識杜甫的，他也與杜甫有著相同的經(jīng)歷，在抗戰(zhàn)爆發(fā)前，聞一多先生曾是過著一段寧靜的書齋生活，但當(dāng)他親眼目睹了下層人的苦難生活，也如杜甫般逐漸形成沉郁頓挫的創(chuàng)作風(fēng)格。臧克家與聞一多既是朋友又是師生，臧克家常說若沒有聞一多先生便沒有他的今天，他們倆共同有著愛國情懷，那是潛移默化的。

仰之彌高，越高，攀得越起勁。聞一多先生吃的是精神的`糧食，他要給我們衰微的民族開一劑救濟的藥方。他在最后一次演講中，慷慨淋漓地大罵特務(wù)，那是心的釋放，是代表全中華民族的反抗。勇敢、不墮落！聞一多先生忍受著饑餓的帶來的折磨，發(fā)表了著名的《最后一次演講》，當(dāng)天就獻出了寶貴的生命，這是一位多么有價值的學(xué)者啊！

聞一多先生是中華民族的驕傲！他是優(yōu)秀的詩人！他是大勇的命烈士！

聞一多先生的說和做讀后感4

我懷著崇敬的心情讀完了著名詩人臧克家寫的《聞一多先生的說和做》。聞一多先生是湖北人，是著名的詩人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士。

“人家說了再做，我是做了再說。”“人家說了也不一定做，我是做了也不一定說。”這是聞一多先生曾說過的兩句話。的確，他做到了。他潛心研究古代典籍，以天下為己任，從文化研究上探求救國的方法。幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩雜論》的碩果；十年艱辛，《楚辭校補》和《古典新義》赫然而出。

他并沒有先“說”，但他“做”了，作出了卓越的成績。別人在贊美，在驚嘆，而他卻鍥而不舍，依然是那樣的全神貫注，依然是那樣的心會神凝，成為“何妨一下樓”的主人。

“做了再說，做了不說。”這就是聞一多先生作為學(xué)者的方面。

作為爭取民主的戰(zhàn)士，聞一多先生向全國人民呼喊，叫人民起來，反對獨裁，爭取民主！他“說”了，跟著是“做”了。他言論與行動完全一致，這是以生命作為代價的。

在當(dāng)局蓄意殺害聞一多先生的信號多次出現(xiàn)后，他仍大無畏的站在群眾大會上，大罵特務(wù)，慷慨淋漓，聲震天地！在生死關(guān)頭，他走在游行隊伍的.最前面，昂首挺胸，以寶貴的生命實證了他的“言”和他的“行”！

臧克家在《有的人》一詩中寫道：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。”是的，聞一多先生雖然早已犧牲，但他仍活在我們的心中，永遠活在我們的心中！

“他，是口的巨人。他，是行的高標。”――向聞一多先生致敬！

聞一多先生的說和做讀后感5

每個人都很愛國，每個人都在為自己的事業(yè)奮斗著，可是能有多少人能夠像聞一多先生那樣為了愛國，把自己的生命置之度外的，究竟有多少。

聞一多先生作為學(xué)者的方面是與眾不同的。別人是說了在做，他是做了再說。別人說了不一定做，他是做了不一定說。他卻一生創(chuàng)作了三樣文學(xué)上的奇葩《唐詩雜論》、《楚辭校補》以及《古典新意》。

他在民主運動中，是另一方面的人。與學(xué)者方面是截然不同的。是說道也會做到。他說到了，但是他用他的生命作為代價。在演講大會上大罵特務(wù)，說為什么不敢明著打，而在暗地里。問他們李先生到底犯了什么錯，為什么要殺死他。既然他犯錯了，為什么不明著打，是因為他們自己感到恐懼，從而制造恐懼......演講3小時后就被暗殺了。特務(wù)們?yōu)槭裁匆獨⑺浪Ｊ且驗樗麄兒ε侣勔欢嘞壬?/p>

由聞一多先生的`說和做，告訴我們，有再大的成績不要驕傲。為了愛國要向聞一多先生一樣，不懼恐怖勢力，讓人們站起來，是最重要的。這就是我讀《聞一多先生的說和做》的感想。

聞一多先生的說和做讀后感6

讀了《聞一多先生的說和做》這篇課文，我深深地受聞一多先生的事跡所感動，令我茅塞頓開、頗有感悟。

《聞一多先生的說和做》這篇課文是以第三視角記敘了一些關(guān)于聞一多先生生平的事跡，講述了他一生當(dāng)中的主要事略，通過字里行間的講述，表現(xiàn)了聞一多先生崇高的素養(yǎng)品格，體現(xiàn)了他的修養(yǎng)內(nèi)涵，更是高度贊揚了他的革命精神。

文章當(dāng)中的那句話叫我印象深刻“人家說了再做，我是做了再說，有時候做了也不一定說”。是的.，關(guān)于“說和做，古往今來我們議論得太多了。先哲告訴我們，凡成就大事者，總是說得很少，做得很好。而通過這篇文章的講述，聞一多先生就給我們很好得體現(xiàn)出了這句先哲名言。而真正到了要說的時候，聞一多先生不但會說，而且說得響亮，說得徹底，說得鼓舞了人心，讓人們都起了共鳴。

總體而言，我讀《聞一多先生的說和做》的感悟就是這些，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)聞一多先生說得少，做得好。并且到了真正該說的時候一定是說得痛快，說到徹底，并且要擁有一顆崇高的內(nèi)心，兼具內(nèi)涵。

《聞一多先生的說和做》讀后感 談愛國并不是虛偽，夸夸其詞。每個人都用自己的語言來描述自己的愛國主義。詩人用柔情化作春水，寫下“為什么我的眼里常含著淚水？因為我愛這片土地，愛得深沉。”音樂家用超人的感染力譜寫出“怒吼吧，黃河！怒吼吧，黃河！怒吼吧，黃河！”

聞一多先生用他的言語和行動表達著一個平凡中國人在那歲月里的愛國主義。舊中國沉淪，國民黨匍匐于美帝國主義，聞一多先生拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍。寧可倒下去，不愿屈服。

八年抗戰(zhàn)勝利，這八年來我們并不容易，中華民族面臨亡國滅種的危難，漫長的戰(zhàn)火點燃了整個華夏。無數(shù)百姓家破人亡，千萬軍人戰(zhàn)死沙場。終于抗戰(zhàn)勝利了，當(dāng)所有人都希望和平生活時，有人卻早已計劃著打破那如履薄冰的幸福。聞一多先生是一介書生，他不會用政客們的心機。聞一多先生是爭取民主的戰(zhàn)士，他用自己渾厚的嗓音呼喊，讓全國人民站起來，反對獨裁，爭取民主。聞一多“說”了，也“做”了。

像聞一多先生一樣的民族英雄不計其數(shù)。在清政府的腐敗統(tǒng)治下，鴉片不斷腐蝕人們的精神。林則徐挺身而出，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”毅然決定“虎門銷煙”，最后道光皇帝怕了，為討好英國人罷免了林則徐，發(fā)配邊疆。林則徐用自己的廉政之心向現(xiàn)在的官員表明。在自己的職位上履行自己身為父母官的義務(wù)，就是愛民愛國。漫長的新中國建設(shè)中，漸漸地涌現(xiàn)出一批批勤政為民的“公仆”，他們在黨和人民面前承諾誠信為民，在十幾年如一日地工作中真真正正做到了，人們心中自始至終都沒有忘記過他們。拒絕虛偽浮華，追求內(nèi)在秀美，才能受人尊重，真正成為萬人擁護的領(lǐng)跑人。沈浩，默默無聞奉獻，勤勤懇懇工作，他的事跡感動了無數(shù)中國人。在那倆分摁滿鮮紅手印的請愿書上，飽含了小崗村人民對沈浩深沉的感情。在為小崗村服務(wù)的幾年里，他帶著人們修路致富，沒有花里胡哨的政績工程，而是以實在的心態(tài)為村民謀幸福。在面臨升遷還是留下時，他最終選擇了留守。兩次連任，幾度春秋，一顆顆鮮紅的手印映襯出他大寫的人生。情系民生，大愛興國。詩歌和詞賦是詩人和詞人心靈的寫照，偉大的愛國主義詩人屈原，通過瑰麗的想象和夸張的描寫寫下《離騷》，突出詩人對崇尚理想的不懈追求，在浪漫幻想的外衣之下，潛藏著強烈的愛國主義情懷。在五柳先生陶淵明的《歸園田居》中，我們可以看到一個在濁世中守護高潔靈魂的詩人形象。詩人筆下純凈優(yōu)美的田園生活，何嘗不是一種對抗污濁現(xiàn)實的理想的形象化呢？何嘗不是詩人對東晉戰(zhàn)亂頻繁的一種申訴呢？何嘗不是詩人對淡薄寧靜的桃園生活的向往呢？常常迷惑于“百無一用是書生”這句話，否則海瑞為何總是一貶再貶，最終被殘害。忠言逆耳，雖然皇帝沒有聽到，可全天下的百姓將那些話刻在了心中。聞一多先生用自己的筆寫下尖銳的文章來對抗國民黨特務(wù)冰冷的手槍。先生參加到革命戰(zhàn)斗的行列中，文人無力，他們是力量上的弱者，文人也很強大，因為他們是精神領(lǐng)袖。文人的聲音很小，卻刺穿了陰霾，直逼人們的耳膜，洗滌人們的心靈。縱然不幸倒下，但“就像花兒凋謝卻不凄美，因為它曾經(jīng)有過美麗的綻放。”先生倒下了，卻有千千萬萬個覺醒的中國人站起來了。

當(dāng)今社會一個被我們所忽略的的詞“愛國”，我們?nèi)缃癫幌衲翘厥饽甏粯影褠蹏鴴煸谧爝叄覀內(nèi)缃癫粫窀锩荣t一樣拋頭顱撒熱血，但我們在地震后眾志成城，在募捐箱，獻血站前排起了長隊。愛國已經(jīng)融入到我們的生活中，當(dāng)我們還是孩子時，我們知道了如今社會的來之不易，當(dāng)我們慢慢成長時，我們學(xué)到了要樂于助人，當(dāng)我們漸漸長大，我們明白了“愛國”兩字的意義！

有這樣一種聲音來自文人。它是一群文人對祖國深深的愛，他們以心為筆，用筆寫心。中國的文人，用文字與愛發(fā)出了歷史的最強音。