第一篇：《聞一多先生的說(shuō)和做》優(yōu)秀讀后感

“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)。”

“人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)?！?/p>

作為學(xué)者和詩(shī)人的聞一多先生，在30年代國(guó)立青島大學(xué)的兩年時(shí)間，我對(duì)他是有著深刻印象的。那時(shí)候，他已經(jīng)詩(shī)興不作而研究志趣正濃。他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏。仰之彌高，越高，攀得越起勁;鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍。他想吃盡、消化盡我們中華民族幾千年來(lái)的文化史，炯炯目光，一直遠(yuǎn)射到有史以前。他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。1930年到1932年，“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。他從唐詩(shī)下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血。杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞先生也總是頭發(fā)零亂，他是無(wú)暇及此的。飯，幾乎忘記了吃，他貪的是精神食糧;夜間睡得很少，為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，“漂白了的四壁”。

不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞。一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩(shī)雜論》的碩果。

他并沒(méi)有先“說(shuō)”，但他“做”了。作出了卓越的成績(jī)。

“做”了，他自己也沒(méi)有“說(shuō)”。他又由唐詩(shī)轉(zhuǎn)到楚辭。十年艱辛，一部“校補(bǔ)”赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個(gè)人呢，也沒(méi)有“說(shuō)”。他又向“古典新義”邁進(jìn)了。他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓”的主人。

做了再說(shuō)，做了不說(shuō)，這僅是聞一多先生的一個(gè)方面，作為學(xué)者的方面。

聞一多先生還有另外一個(gè)方面，作為革命家的方面。

這個(gè)方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了。

作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，聞一多先生“說(shuō)”了。起先，小聲說(shuō)，只有昆明的青年聽(tīng)得到;后來(lái)，聲音越來(lái)越大，他向全國(guó)人民呼喊，叫人民起來(lái)，反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主!

他在給我的信上說(shuō)：“此身別無(wú)長(zhǎng)處，既然有一顆心，有一張嘴，講話定要講個(gè)痛快!”

他“說(shuō)”了，跟著的是“做”。這不再是“做了再說(shuō)”或“做了也不一定說(shuō)”了。現(xiàn)在，他“說(shuō)”了就“做”。言論與行動(dòng)完全一致，這是人格的寫(xiě)照，而且是以生命作為代價(jià)的。

1944年10月12日，他給了我一封信，最后一行說(shuō)：“另函寄上油印物二張，代表我最近的工作之一，請(qǐng)傳觀。”

這是為爭(zhēng)取民主，反對(duì)獨(dú)裁，他起稿的一張政治傳單!

在李公樸同志被害之后，警報(bào)迭起，形勢(shì)緊張，明知兇多吉少，而聞先生大無(wú)畏地在群眾大會(huì)上，大罵特務(wù)，慷慨淋漓，并指著這群敗類說(shuō)：你們站出來(lái)!你們站出來(lái)!

他“說(shuō)”了。說(shuō)得真痛快，動(dòng)人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地!

他“說(shuō)”了：“我們要準(zhǔn)備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門?！?/p>

他“做”了，在情況緊急的生死關(guān)頭，他走到游行隊(duì)伍的前頭，昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄。他終于以寶貴的生命，實(shí)證了他的“言”和“行”。

聞一多先生，是卓越的學(xué)者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩(shī)人，大勇的革命烈士。

他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。

第二篇：《聞一多先生的說(shuō)和做》讀后感

《聞一多先生的說(shuō)和做》讀后感 談愛(ài)國(guó)并不是虛偽，夸夸其詞。每個(gè)人都用自己的語(yǔ)言來(lái)描述自己的愛(ài)國(guó)主義。詩(shī)人用柔情化作春水，寫(xiě)下“為什么我的眼里常含著淚水？因?yàn)槲覑?ài)這片土地，愛(ài)得深沉。”音樂(lè)家用超人的感染力譜寫(xiě)出“怒吼吧，黃河！怒吼吧，黃河！怒吼吧，黃河！”

聞一多先生用他的言語(yǔ)和行動(dòng)表達(dá)著一個(gè)平凡中國(guó)人在那歲月里的愛(ài)國(guó)主義。舊中國(guó)沉淪，國(guó)民黨匍匐于美帝國(guó)主義，聞一多先生拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍。寧可倒下去，不愿屈服。

八年抗戰(zhàn)勝利，這八年來(lái)我們并不容易，中華民族面臨亡國(guó)滅種的危難，漫長(zhǎng)的戰(zhàn)火點(diǎn)燃了整個(gè)華夏。無(wú)數(shù)百姓家破人亡，千萬(wàn)軍人戰(zhàn)死沙場(chǎng)。終于抗戰(zhàn)勝利了，當(dāng)所有人都希望和平生活時(shí)，有人卻早已計(jì)劃著打破那如履薄冰的幸福。聞一多先生是一介書(shū)生，他不會(huì)用政客們的心機(jī)。聞一多先生是爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，他用自己渾厚的嗓音呼喊，讓全國(guó)人民站起來(lái)，反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主。聞一多“說(shuō)”了，也“做”了。

像聞一多先生一樣的民族英雄不計(jì)其數(shù)。在清政府的腐敗統(tǒng)治下，鴉片不斷腐蝕人們的精神。林則徐挺身而出，“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。”毅然決定“虎門銷煙”，最后道光皇帝怕了，為討好英國(guó)人罷免了林則徐，發(fā)配邊疆。林則徐用自己的廉政之心向現(xiàn)在的官員表明。在自己的職位上履行自己身為父母官的義務(wù)，就是愛(ài)民愛(ài)國(guó)。漫長(zhǎng)的新中國(guó)建設(shè)中，漸漸地涌現(xiàn)出一批批勤政為民的“公仆”，他們?cè)邳h和人民面前承諾誠(chéng)信為民，在十幾年如一日地工作中真真正正做到了，人們心中自始至終都沒(méi)有忘記過(guò)他們。拒絕虛偽浮華，追求內(nèi)在秀美，才能受人尊重，真正成為萬(wàn)人擁護(hù)的領(lǐng)跑人。沈浩，默默無(wú)聞奉獻(xiàn)，勤勤懇懇工作，他的事跡感動(dòng)了無(wú)數(shù)中國(guó)人。在那倆分摁滿鮮紅手印的請(qǐng)?jiān)笗?shū)上，飽含了小崗村人民對(duì)沈浩深沉的感情。在為小崗村服務(wù)的幾年里，他帶著人們修路致富，沒(méi)有花里胡哨的政績(jī)工程，而是以實(shí)在的心態(tài)為村民謀幸福。在面臨升遷還是留下時(shí)，他最終選擇了留守。兩次連任，幾度春秋，一顆顆鮮紅的手印映襯出他大寫(xiě)的人生。情系民生，大愛(ài)興國(guó)。詩(shī)歌和詞賦是詩(shī)人和詞人心靈的寫(xiě)照，偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原，通過(guò)瑰麗的想象和夸張的描寫(xiě)寫(xiě)下《離騷》，突出詩(shī)人對(duì)崇尚理想的不懈追求，在浪漫幻想的外衣之下，潛藏著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷。在五柳先生陶淵明的《歸園田居》中，我們可以看到一個(gè)在濁世中守護(hù)高潔靈魂的詩(shī)人形象。詩(shī)人筆下純凈優(yōu)美的田園生活，何嘗不是一種對(duì)抗污濁現(xiàn)實(shí)的理想的形象化呢？何嘗不是詩(shī)人對(duì)東晉戰(zhàn)亂頻繁的一種申訴呢？何嘗不是詩(shī)人對(duì)淡薄寧?kù)o的桃園生活的向往呢？常常迷惑于“百無(wú)一用是書(shū)生”這句話，否則海瑞為何總是一貶再貶，最終被殘害。忠言逆耳，雖然皇帝沒(méi)有聽(tīng)到，可全天下的百姓將那些話刻在了心中。聞一多先生用自己的筆寫(xiě)下尖銳的文章來(lái)對(duì)抗國(guó)民黨特務(wù)冰冷的手槍。先生參加到革命戰(zhàn)斗的行列中，文人無(wú)力，他們是力量上的弱者，文人也很強(qiáng)大，因?yàn)樗麄兪蔷耦I(lǐng)袖。文人的聲音很小，卻刺穿了陰霾，直逼人們的耳膜，洗滌人們的心靈。縱然不幸倒下，但“就像花兒凋謝卻不凄美，因?yàn)樗?jīng)有過(guò)美麗的綻放。”先生倒下了，卻有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)覺(jué)醒的中國(guó)人站起來(lái)了。

當(dāng)今社會(huì)一個(gè)被我們所忽略的的詞“愛(ài)國(guó)”，我們?nèi)缃癫幌衲翘厥饽甏粯影褠?ài)國(guó)掛在嘴邊，我們?nèi)缃癫粫?huì)像革命先賢一樣拋頭顱撒熱血，但我們?cè)诘卣鸷蟊娭境沙?，在募捐箱，獻(xiàn)血站前排起了長(zhǎng)隊(duì)。愛(ài)國(guó)已經(jīng)融入到我們的生活中，當(dāng)我們還是孩子時(shí)，我們知道了如今社會(huì)的來(lái)之不易，當(dāng)我們慢慢成長(zhǎng)時(shí)，我們學(xué)到了要樂(lè)于助人，當(dāng)我們漸漸長(zhǎng)大，我們明白了“愛(ài)國(guó)”兩字的意義！

有這樣一種聲音來(lái)自文人。它是一群文人對(duì)祖國(guó)深深的愛(ài)，他們以心為筆，用筆寫(xiě)心。中國(guó)的文人，用文字與愛(ài)發(fā)出了歷史的最強(qiáng)音。

第三篇：聞一多先生的說(shuō)和做讀后感

聞一多先生的說(shuō)和做讀后感

聞一多先生的說(shuō)和做讀后感1

從下冊(cè)的語(yǔ)文書(shū)里看到了一篇臧克家先生所寫(xiě)的一篇回憶錄，讀《聞一多先生的說(shuō)和做》有感作文450字。寫(xiě)的是聞一多先生。文中寫(xiě)到“在30年代國(guó)力青島大學(xué)的兩年時(shí)間，我對(duì)他是有著深刻印象的”。臧克家先生在寫(xiě)此作文時(shí)已是75歲高齡，但面對(duì)這些往事，他仍然歷歷在目。

聞一多先生總是頭發(fā)零亂，但他是無(wú)暇及此的。我認(rèn)為聞一多先生與杜甫有著相同的經(jīng)歷，在抗戰(zhàn)爆發(fā)前，聞一多先生曾是過(guò)著一段寧?kù)o的書(shū)齋生活，但當(dāng)他親眼目睹了下層人的苦難生活，也如杜甫般逐漸形成沉郁頓挫的.創(chuàng)作風(fēng)格，讀后感《讀《聞一多先生的說(shuō)和做》有感作文450字》。我從查閱的資料里知道了了聞一多先生不僅是優(yōu)秀的詩(shī)人，還是大勇的烈士，更是中華民族的驕傲。還有臧克家與聞一多既是朋友又是師生，臧克家常說(shuō)若沒(méi)有聞一多先生便沒(méi)有他的今天，他們倆共同有著愛(ài)國(guó)情懷，那是潛移默化的。

聞一多先生吃的是精神的糧食，他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的藥方。他在最后一次演講中，慷慨淋漓地大罵特務(wù)，那是心的釋放，是代表全中華民族的反抗。勇敢、不墮落！聞一多先生忍受著饑餓帶來(lái)的折磨，在發(fā)表了著名的《最后一次演講》一文后，當(dāng)天就被反動(dòng)派的特務(wù)殺害了，

從這篇短文中我明白了有再大的成績(jī)不要驕傲。不要懼怕勢(shì)力。

聞一多先生的說(shuō)和做讀后感2

“空談，水之泡沫；實(shí)行，金之點(diǎn)滴?！闭f(shuō)一尺不如行一寸，如果說(shuō)語(yǔ)言是枝葉，那行動(dòng)便是果實(shí)了。聞一多先生便用他的一生很好地詮釋了這個(gè)道理。

作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，聞一多先生“說(shuō)”了：他向全國(guó)人民呼喊，叫人民起來(lái)，反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主！他“做”了：在李公樸同志被害，警報(bào)迭起，兇多吉少的時(shí)候，他大罵特務(wù)，慷慨淋漓；在情況緊急的生死關(guān)頭，他走到隊(duì)伍的前頭，昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄。他終于以寶貴的.生命，實(shí)證了他的“言”和“行”，這是多么崇高的品格和可貴的精神啊！

誠(chéng)然，聞一多先生是口的巨人，但他更是行的高標(biāo)。可反觀現(xiàn)在社會(huì)上的很多人呢？他們說(shuō)是說(shuō)了，可是卻遲遲不見(jiàn)他們行動(dòng)，或者他們“雷聲大，雨點(diǎn)小”，說(shuō)的時(shí)候有聲有色，非常動(dòng)聽(tīng)，可做起來(lái)畏手畏腳，停滯不前。這樣的人一開(kāi)始站在語(yǔ)言的巔峰，到后來(lái)卻跌落到了舉止的谷底，最終只能淪為歷史舞臺(tái)上的挑梁小丑。如果說(shuō)了卻不能做到，索性不如不說(shuō)，正所謂“君子一言，駟馬難追”，你若言而無(wú)信，叫人如何相信你呢？

“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦！”說(shuō)到做到，敢說(shuō)敢做不應(yīng)只存于聞一多等人身上，我們每一個(gè)炎黃子孫都應(yīng)該做到言行一致，敢說(shuō)敢做，把實(shí)干的精神不斷地發(fā)揚(yáng)到實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中去！

聞一多先生的說(shuō)和做讀后感3

讀完《聞一多先生的說(shuō)和做》，收獲很大。作者臧克家深情回憶著“作為學(xué)者和詩(shī)人的 聞一多先生，在30年代國(guó)力青島大學(xué)的兩年時(shí)間，我對(duì)他是有著深刻印象的。”臧克家先生寫(xiě)此作文時(shí)已是75歲高齡，但面對(duì)這些往事，他仍然歷歷在目。

“那時(shí)候，他已經(jīng)對(duì)詩(shī)興不作而研究志趣正濃?！彼菫橹腥A之崛起而讀書(shū)，那是一股什么精神的力量促使著他！杜甫晚年，疏懶得“一月不梳頭”。聞一多先生也總是頭發(fā)零亂，他是無(wú)暇及此的。杜甫一生憂國(guó)憂民，安史之亂后顛沛流離，窮困潦倒。他親眼目睹著下層人民的苦難生活，因此他的詩(shī)中多是唐王朝由盛而衰的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。聞一多先生是十分賞識(shí)杜甫的，他也與杜甫有著相同的經(jīng)歷，在抗戰(zhàn)爆發(fā)前，聞一多先生曾是過(guò)著一段寧?kù)o的書(shū)齋生活，但當(dāng)他親眼目睹了下層人的苦難生活，也如杜甫般逐漸形成沉郁頓挫的創(chuàng)作風(fēng)格。臧克家與聞一多既是朋友又是師生，臧克家常說(shuō)若沒(méi)有聞一多先生便沒(méi)有他的今天，他們倆共同有著愛(ài)國(guó)情懷，那是潛移默化的。

仰之彌高，越高，攀得越起勁。聞一多先生吃的是精神的`糧食，他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的藥方。他在最后一次演講中，慷慨淋漓地大罵特務(wù)，那是心的釋放，是代表全中華民族的反抗。勇敢、不墮落！聞一多先生忍受著饑餓的帶來(lái)的折磨，發(fā)表了著名的《最后一次演講》，當(dāng)天就獻(xiàn)出了寶貴的生命，這是一位多么有價(jià)值的學(xué)者啊！

聞一多先生是中華民族的驕傲！他是優(yōu)秀的詩(shī)人！他是大勇的命烈士！

聞一多先生的說(shuō)和做讀后感4

我懷著崇敬的心情讀完了著名詩(shī)人臧克家寫(xiě)的《聞一多先生的說(shuō)和做》。聞一多先生是湖北人，是著名的詩(shī)人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士。

“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)?！薄叭思艺f(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)?！边@是聞一多先生曾說(shuō)過(guò)的兩句話。的確，他做到了。他潛心研究古代典籍，以天下為己任，從文化研究上探求救國(guó)的方法。幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩(shī)雜論》的碩果；十年艱辛，《楚辭校補(bǔ)》和《古典新義》赫然而出。

他并沒(méi)有先“說(shuō)”，但他“做”了，作出了卓越的成績(jī)。別人在贊美，在驚嘆，而他卻鍥而不舍，依然是那樣的全神貫注，依然是那樣的心會(huì)神凝，成為“何妨一下樓”的主人。

“做了再說(shuō)，做了不說(shuō)。”這就是聞一多先生作為學(xué)者的方面。

作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，聞一多先生向全國(guó)人民呼喊，叫人民起來(lái)，反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主！他“說(shuō)”了，跟著是“做”了。他言論與行動(dòng)完全一致，這是以生命作為代價(jià)的。

在當(dāng)局蓄意殺害聞一多先生的信號(hào)多次出現(xiàn)后，他仍大無(wú)畏的站在群眾大會(huì)上，大罵特務(wù)，慷慨淋漓，聲震天地！在生死關(guān)頭，他走在游行隊(duì)伍的.最前面，昂首挺胸，以寶貴的生命實(shí)證了他的“言”和他的“行”！

臧克家在《有的人》一詩(shī)中寫(xiě)道：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！笔堑?，聞一多先生雖然早已犧牲，但他仍活在我們的心中，永遠(yuǎn)活在我們的心中！

“他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)?！报D―向聞一多先生致敬！

聞一多先生的說(shuō)和做讀后感5

每個(gè)人都很愛(ài)國(guó)，每個(gè)人都在為自己的事業(yè)奮斗著，可是能有多少人能夠像聞一多先生那樣為了愛(ài)國(guó)，把自己的生命置之度外的，究竟有多少。

聞一多先生作為學(xué)者的方面是與眾不同的。別人是說(shuō)了在做，他是做了再說(shuō)。別人說(shuō)了不一定做，他是做了不一定說(shuō)。他卻一生創(chuàng)作了三樣文學(xué)上的奇葩《唐詩(shī)雜論》、《楚辭校補(bǔ)》以及《古典新意》。

他在民主運(yùn)動(dòng)中，是另一方面的人。與學(xué)者方面是截然不同的。是說(shuō)道也會(huì)做到。他說(shuō)到了，但是他用他的生命作為代價(jià)。在演講大會(huì)上大罵特務(wù)，說(shuō)為什么不敢明著打，而在暗地里。問(wèn)他們李先生到底犯了什么錯(cuò)，為什么要?dú)⑺浪?。既然他犯錯(cuò)了，為什么不明著打，是因?yàn)樗麄冏约焊械娇謶?，從而制造恐?.....演講3小時(shí)后就被暗殺了。特務(wù)們?yōu)槭裁匆獨(dú)⑺浪?。是因?yàn)樗麄兒ε侣勔欢嘞壬?/p>

由聞一多先生的`說(shuō)和做，告訴我們，有再大的成績(jī)不要驕傲。為了愛(ài)國(guó)要向聞一多先生一樣，不懼恐怖勢(shì)力，讓人們站起來(lái)，是最重要的。這就是我讀《聞一多先生的說(shuō)和做》的感想。

聞一多先生的說(shuō)和做讀后感6

讀了《聞一多先生的說(shuō)和做》這篇課文，我深深地受聞一多先生的事跡所感動(dòng)，令我茅塞頓開(kāi)、頗有感悟。

《聞一多先生的說(shuō)和做》這篇課文是以第三視角記敘了一些關(guān)于聞一多先生生平的事跡，講述了他一生當(dāng)中的主要事略，通過(guò)字里行間的講述，表現(xiàn)了聞一多先生崇高的素養(yǎng)品格，體現(xiàn)了他的修養(yǎng)內(nèi)涵，更是高度贊揚(yáng)了他的革命精神。

文章當(dāng)中的那句話叫我印象深刻“人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)，有時(shí)候做了也不一定說(shuō)”。是的.，關(guān)于“說(shuō)和做，古往今來(lái)我們議論得太多了。先哲告訴我們，凡成就大事者，總是說(shuō)得很少，做得很好。而通過(guò)這篇文章的講述，聞一多先生就給我們很好得體現(xiàn)出了這句先哲名言。而真正到了要說(shuō)的時(shí)候，聞一多先生不但會(huì)說(shuō)，而且說(shuō)得響亮，說(shuō)得徹底，說(shuō)得鼓舞了人心，讓人們都起了共鳴。

總體而言，我讀《聞一多先生的說(shuō)和做》的感悟就是這些，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)聞一多先生說(shuō)得少，做得好。并且到了真正該說(shuō)的時(shí)候一定是說(shuō)得痛快，說(shuō)到徹底，并且要擁有一顆崇高的內(nèi)心，兼具內(nèi)涵。

第四篇：《聞一多先生的說(shuō)和做》

《聞一多先生的說(shuō)和做》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1.體會(huì)文章結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)和選材的精當(dāng)。2.感受文章詩(shī)化的語(yǔ)言。

3.體會(huì)作者對(duì)聞一多先生的崇高品格和精神的熱情贊美。教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入 背景音樂(lè)：《七子之歌》

教師介紹：這首歌的詞作者是聞一多。投影介紹作者。

二、檢查字詞預(yù)習(xí)

以投影的方式，解決字詞和四字短語(yǔ)的學(xué)習(xí)

三、學(xué)習(xí)活動(dòng)一：說(shuō)說(shuō)清晰的結(jié)構(gòu)

1．從題目看，本文從哪兩個(gè)方面來(lái)寫(xiě)聞一多先生的？（說(shuō)和做）

2．初讀文章，課文寫(xiě)了聞一多先生哪兩個(gè)身份的說(shuō)和做的？（學(xué)者和革命家）3．教師提問(wèn)

（1）作為學(xué)者的聞一多先生的 “說(shuō) ”和 “做 ”的特點(diǎn)是什么？ “做了再說(shuō)，做了不說(shuō)”。（2）作為革命家的聞一多先生的 “說(shuō) ”和 “做 ”的特點(diǎn)是什么？ “說(shuō)”了，跟著就“做”。（3）你能從文中的一些過(guò)渡句、總結(jié)性的語(yǔ)句中看出文章可以分為幾個(gè)部分嗎？ 4．活動(dòng)總結(jié)：文章結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)（投影）：分總結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；承上啟下，過(guò)渡自然；結(jié)尾總結(jié)，深化中心。

四、學(xué)習(xí)活動(dòng)之二：說(shuō)說(shuō)文章的內(nèi)容 1.作為學(xué)者的聞一多“做”了些什么呢？ 2.作為革命家的聞一多“說(shuō)”了什么，“做”了些什么呢？

五、學(xué)習(xí)活動(dòng)之三：說(shuō)說(shuō)詩(shī)化的語(yǔ)言

教師講解：詩(shī)人臧克家的語(yǔ)言———詩(shī)一樣的語(yǔ)言。1.用詞典雅，多四字短語(yǔ)，形象鮮明，極有韻味。教師舉例：“目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血”連用四個(gè)四字短語(yǔ)，形象地寫(xiě)出了聞一多先生研究唐詩(shī)時(shí)的勤奮刻苦、嘔心瀝血。

師問(wèn)：找出這樣有韻味的四字短語(yǔ)，并在書(shū)上也用四字短語(yǔ)做點(diǎn)旁批。2.抓住特點(diǎn)，善用比喻，極具形象感和動(dòng)態(tài)感。教師舉例：“他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏”一句，把聞一多研究古代典籍這一行為比作工人鉆探尋寶。比喻貼切，形象地寫(xiě)出了聞一多的研究是主動(dòng)積極的鉆研探求。師問(wèn)：文中還有哪些用了比喻的手法，其作用是什么？ 3.多用短句，瑯瑯上口，鏗鏘有力，有音樂(lè)的美感。

教師講解：這個(gè)環(huán)節(jié)，我們通過(guò)“變形”的方式來(lái)體會(huì)短句對(duì)人物表達(dá)的作用。“變形”的要求：將句子在逗號(hào)處分開(kāi)，分成一個(gè)個(gè)短句，用詩(shī)的形式分行朗讀。教師舉例：如第 16 小節(jié)“變形”為：

他說(shuō)了。說(shuō)的真痛快，動(dòng)人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地！

集體朗讀體會(huì)語(yǔ)言的鏗鏘有力和對(duì)聞一多的高度贊美。師問(wèn)：你還能用這種方式為其他段落“變形”嗎？ 生成：

如 17 小節(jié)： 他說(shuō)了：

“我們要準(zhǔn)備像李先生一樣

前腳跨出大門

后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門！”

朗讀體會(huì)聞一多的一身正氣、言行一致。如 20 小節(jié)：

他 是口的巨人

他 是行的高標(biāo)

要求：學(xué)生朗讀并比較，與“他是口的巨人，他是行的高標(biāo)”效果有何不同？ 朗讀、比較體會(huì)對(duì)聞一多的高度贊美。

教師追問(wèn)： 你是否能在其他段落中提煉一段或幾段的內(nèi)容，寫(xiě)成這樣的詩(shī)行？ 教師舉例如第 4 小節(jié)：

不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞。

一個(gè)又一個(gè)四方竹紙本上，密密麻麻，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝成《唐詩(shī)雜論》！

生成：如第 3 小節(jié)：

他從唐詩(shī)下手，目不窺園，足不下樓 兀兀窮年，瀝盡心血。頭發(fā)零亂，廢寢忘食，惜寸陰、分陰。深宵燈火，大開(kāi)光明之路，漂白了四壁。

以上“變形”活動(dòng)，既可以感受文章詩(shī)化的語(yǔ)言特色，又可以加深對(duì)聞一多精神的理解。

4.活動(dòng)總結(jié) ：四字短語(yǔ)，典雅而有韻味 ；善于比喻：形象而有內(nèi)涵；多用短句：鏗鏘而有詩(shī)意。5.總結(jié)人物，結(jié)束學(xué)習(xí)。

(1)師問(wèn)：通過(guò)這堂課的學(xué)習(xí)，我們感受到了一個(gè)怎樣的聞一多？

生成：如：嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度、英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、澎湃執(zhí)著的救國(guó)熱情、言行一致的高尚人格??(2)結(jié)束語(yǔ)，談?wù)勈斋@。臧克家先生在文中從兩個(gè)方面高度贊美了聞一多先生的精神。文章無(wú)論是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、精當(dāng)?shù)倪x材還是如詩(shī)一般的語(yǔ)言，都值得我們學(xué)習(xí)。

第五篇：聞一多先生的說(shuō)和做教案

《聞一多先生的說(shuō)和做》臧克家

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解聞一多先生的主要事跡，把握人物的品格和精神。

2、通讀課文，理清文章的思路，理解文章內(nèi)容。

3、學(xué)習(xí)聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的精神和言行一致的做人原則。

教學(xué)重點(diǎn)：

引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀課文，以領(lǐng)悟文意，受到熏陶，體會(huì)語(yǔ)言的優(yōu)美和抒情性；學(xué)習(xí)聞一多先生嚴(yán)謹(jǐn)刻苦的治學(xué)態(tài)度，無(wú)私無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神、言行一致的高尚人格。

教學(xué)難點(diǎn)：

體會(huì)生動(dòng)形象，精練含蓄的語(yǔ)言。理解文中的關(guān)鍵語(yǔ)句。

課時(shí)安排：兩課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入：

偉大領(lǐng)袖毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個(gè)人主義者的人們，在美帝國(guó)主義及其走狗國(guó)民黨反動(dòng)派面前站起來(lái)了”，有一個(gè)人拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍，寧可倒下去，也不愿屈服。”同學(xué)們知道這個(gè)人是誰(shuí)嗎？（聞一多）今天讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)《聞一多先生的說(shuō)和做》。

二、檢查預(yù)習(xí)情況：

（1）正音，解釋下列加點(diǎn)的字詞：

衰微（shuāi）赫然（hè）迭起（dié）卓越（zhuó）鍥而不舍（qiè）小楷（kǎi）瀝盡心血（lì）慷慨淋漓（kāng kǎi lín lí）迥乎不同（jiǒng）目不窺園（kuī）

望聞問(wèn)切：中醫(yī)診病術(shù)語(yǔ)，即望診，聞診，問(wèn)診，切診。

兀兀窮年：辛辛苦苦地一年到頭這樣。迥乎不同：很不一樣。

鍥而不舍：鏤刻不停，比喻有恒心，有毅力。

迥乎不同：很不一樣。

瀝盡心血：比喻付出全部精力。

潛心貫注：精力集中，用心專一。

心會(huì)神凝：精神高度集中。

一反既往：與過(guò)去完全不一樣。

慷溉淋漓：形容情緒、語(yǔ)調(diào)十分激動(dòng)，說(shuō)話十分暢快。

目不窺園：比喻埋頭苦干，不為外事分心。

氣沖斗牛：形容氣勢(shì)之盛可以直沖云霄。

（2）作家簡(jiǎn)介：臧克家、聞一多。

臧克家(1905～2004)，現(xiàn)代著名詩(shī)人，從小受家庭影響，喜歡古典詩(shī)歌和民歌。1932年開(kāi)始寫(xiě)新詩(shī)，以一篇《老馬》成名，1933 年出版了第一部詩(shī)集《烙印》，這是他最具影響的作品。此后，他陸續(xù)出版的詩(shī)集，長(zhǎng)詩(shī)有《罪惡的黑手》、《自己的寫(xiě)照》、《泥土的歌》、《生命的零度》等十多部。

聞一多，著名詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。抗戰(zhàn)八年中，他留了一把胡子，發(fā)誓不取得抗戰(zhàn)的勝利不剃去，表示了抗戰(zhàn)到底的決心?！耙欢ひ弧睉K案發(fā)生后，他英勇地投身愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，1946年7月15日在李公樸的追悼會(huì)上發(fā)表了著名的《最后一次講演》后在回家的路上被國(guó)民黨特務(wù)殺害。

臧克家與聞一多的關(guān)系：臧克家是聞一多的高足，常向聞一多請(qǐng)教，聞一多也很賞識(shí)臧克家，1932年回清華任教后寫(xiě)信給臧克家說(shuō)：“得一知己，可以無(wú)憾。”可見(jiàn)相知之深。聞一多遇難后，臧克家于1946年8月撰寫(xiě)此文表示悼念。

二、整體感知

思考

1、文章從哪兩個(gè)方面來(lái)寫(xiě)聞一多先生的說(shuō)和做的？

明確：文章是從作為學(xué)者和作為革命家兩方面論述聞一多先生的說(shuō)和做的。

2、由此來(lái)看，文章可分為幾個(gè)部分？每個(gè)部分是怎樣銜接起來(lái)的？

第一部分（1-7）記述聞一多先生作為學(xué)者方面的“說(shuō)”和“做”。

第二部分（8-20）記述聞一多先生作為革命家方面的“說(shuō)”和“做”。

兩部分之間用了七、八、九三個(gè)段落過(guò)渡。第七段承接上文小結(jié)，第八、九段開(kāi)啟下文。(用這些高度概括的話過(guò)渡，它的好處在：連綴緊密，脈絡(luò)清楚，過(guò)渡自然。把聞一多先生作為學(xué)者和作為革命家方面的情況用極其簡(jiǎn)明的語(yǔ)言并列地提出來(lái)，給讀者以深刻的印象。)

三、內(nèi)容研討

1、作為學(xué)者的聞一多，在“說(shuō)和做”上的主要特點(diǎn)是什么？為了表現(xiàn)這一特點(diǎn)，作者選取了哪些材料來(lái)證明？

明確：“做”了再“說(shuō)”、“做”了也不 “說(shuō)”

三個(gè)事例：寫(xiě)作《唐詩(shī)雜論》《楚辭校補(bǔ)》《古典新義》三部書(shū)的情況。

2、聞一多做這些事情的目的是什么?(用原文回答)

目的:“給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”

3、作為學(xué)者的聞一多是做了再說(shuō)，作為革命家的的聞一多是說(shuō)了緊跟著就是做（說(shuō)了就做，言行一致）；那他做了什么？目的又是什么？（學(xué)生活動(dòng)、小組討論）

明確：起稿政治傳單、群眾大會(huì)演說(shuō)、參加游行示威。

目的:爭(zhēng)取民主。

教師總結(jié)（課堂小結(jié)）：綜合來(lái)看，聞一多先生是一個(gè)言論和行動(dòng)完全一致的人，是“口的巨人，行的高標(biāo)”。我們通過(guò)朗讀、討論，認(rèn)識(shí)到聞一多先生“說(shuō)”和“做”是完全一致的，這種高貴的品格值得我們景仰和學(xué)習(xí)。

四、品讀聞一多

1、研讀第一部分（1～7段）

（1）在課文（1～7段）中哪些話是對(duì)聞先生作為學(xué)者“說(shuō)”和“做”的高度概括？（第1、2句）

（2）聞一多先生潛心研究學(xué)術(shù)的目的是什么？哪些語(yǔ)句生動(dòng)形象地描繪了聞先生潛心研究學(xué)術(shù)？

明確：目的：①“要給衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”意為從中國(guó)古代文化中探求振興我們民族的方法表現(xiàn)為：②“目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血”，“飯，幾乎忘了吃”，“夜間睡得很少”??

（3）“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子寫(xiě)滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”。怎樣理解“群蟻排衙”？這句話表現(xiàn)出聞先生怎樣的治學(xué)態(tài)度？

明確：“群蟻排衙”，文中指聞先生寫(xiě)字工工整整，十分認(rèn)真，他的手稿都是蠅頭小楷，好像群蟻排衙。表現(xiàn)了聞先生一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。

教師小結(jié)：作為學(xué)者的聞一多先生，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，不畏艱辛，這種治學(xué)態(tài)度值得我們學(xué)習(xí)。

第二課時(shí)

一、聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)。

二、新課學(xué)習(xí)。

品讀聞一多，研讀第二部分

（1）聞一多先生作為革命家，他說(shuō)了，是怎么說(shuō)的？（“起先，是小聲說(shuō)，”“后來(lái)，聲音越來(lái)越大”）

（2）說(shuō)的內(nèi)容和目的是什么？（叫人民起來(lái)，發(fā)對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主。）

（3）表現(xiàn)了聞先生什么精神？（無(wú)私無(wú)畏，勇于獻(xiàn)身的革命斗爭(zhēng)精神?！按笥碌母锩沂俊保?/p>

（4）播放錄音資料《最后一次講演》

（5）“他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)?！?/p>

說(shuō)說(shuō)聞一多先生的前后期思想品格上的主要特點(diǎn)，前后期有什么變化？又有什么共同的地方？

前期：為探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，取得累累碩果。鍥而不舍，瀝盡心血

后期：投身民主運(yùn)動(dòng)，做爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人。無(wú)所畏懼，視死如歸

總結(jié)：卓越的學(xué)者、言行一致的志士、偉大的愛(ài)國(guó)斗士

三、品讀語(yǔ)句

1、他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。

明確：這是比喻。比喻聞先生研究學(xué)問(wèn)是為了救國(guó)，是企圖尋找使民族文化繁榮昌盛的方法。

2、1930年到1932年，“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。

明確：望聞問(wèn)切是比擬的說(shuō)法，把我們的民族比成一個(gè)病人，說(shuō)明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來(lái)探求救國(guó)的方法，僅僅是走出了第一步。

3、深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，“漂白了的四壁”。

明確：深夜只有孤燈相伴，本應(yīng)感到寂寞，但聞一多卻樂(lè)在其中，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究?！八敝干钜篃艋??！捌琢说乃谋凇币月勔欢嗟脑?shī)《靜夜》，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)前途和人民命運(yùn)的關(guān)切。引用這一句意在表現(xiàn)聞先生深夜?jié)撔难芯康拟蛔詷?lè)。

4、他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓”的主人。

明確：“潛心貫注”“心會(huì)神凝”“何妨一下樓”意思一致，都是說(shuō)聞一多研究極其用功，用心極專極深，別的任何事情不能使他分心。

5、“他正向古代典籍鉆探”一句，為什么不用“研究”而用“鉆探”？

明確：這是比喻，更形象生動(dòng)地表現(xiàn)了聞一多先生的刻苦鉆研精神。

四、問(wèn)題探究

這篇文章在敘述中穿插了哪些形象的描寫(xiě)?說(shuō)說(shuō)這些描寫(xiě)的作用。

描寫(xiě)：頭發(fā)零亂、昂首挺胸、長(zhǎng)須飄飄??

一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。

作用：能起到具體再現(xiàn)聞先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作風(fēng)仿佛都成了可以具體感知的東西。

五、體驗(yàn)反思：

這篇文章的原標(biāo)題為“說(shuō)和做——記聞一多先生言行片段”，經(jīng)作者同意，改成現(xiàn)在這個(gè)標(biāo)題，哪個(gè)標(biāo)題更好些？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

聞一多先生的說(shuō)和做與眾不同。作為卓越學(xué)者的他是做了再說(shuō)，做了不說(shuō)，表現(xiàn)他謙虛的美德和實(shí)干的精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度；作為革命家的他是說(shuō)了就做，言行一致，表現(xiàn)他英勇無(wú)畏的英雄氣概。文章從說(shuō)和做兩個(gè)方面，高度贊揚(yáng)了聞一多先生的崇高品格和革命精神。

課堂小結(jié)

通過(guò)學(xué)習(xí)本文，我們知道：聞一多先生是一名卓越的學(xué)者，一位熱情澎湃的優(yōu)秀詩(shī)人，一位大勇的革命烈士，一位偉大的愛(ài)國(guó)者。他是口的巨人，行的高標(biāo)。他是“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”的光輝典范，是中華民族的脊梁！讓我們永遠(yuǎn)記住他，傳頌他，學(xué)習(xí)他！做一個(gè)生動(dòng)的人，大寫(xiě)的人！

布置作業(yè)：

1、摘抄文中你喜歡的語(yǔ)句。

2、完全突破32頁(yè)

板書(shū)：

聞一多先生的說(shuō)和做臧克家做了再說(shuō)做了也不一定說(shuō)口 行的 的聞一多巨 高

起稿政治傳單人 標(biāo)

革命家方面群眾大會(huì)演說(shuō)說(shuō)了就能做

參加游行示威

附《最后一次演講》片斷。

你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬(wàn)個(gè)李公樸站起來(lái)！你們將失去千百萬(wàn)的人民！你們看著我們?nèi)松伲瑳](méi)有力量？告訴你們，我們的力量大得很，強(qiáng)得很！看今天來(lái)的這些人，都是我們的人，都是我們的力量！此外還有廣大的市民！我們有這個(gè)信心：人民的力量是要?jiǎng)倮?，真理是永遠(yuǎn)存在的。歷史上沒(méi)有一個(gè)反人民的勢(shì)力不被人民毀滅的！希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了嗎？翻開(kāi)歷史看看，你們還站得住幾天！你們完了，快完了！我們的光明就要出現(xiàn)了。我們看，光明就在我們眼前，而現(xiàn)在正是黎明之前那個(gè)最

黑暗的時(shí)候。我們有力量打破這個(gè)黑暗，爭(zhēng)到光明！我們的光明，就是反動(dòng)派的末日。