善于聽取別人的意見的作文優秀范文1

聽取是一種心態，是一種品質；是一種思維，更是一種境界。一個好的聽取別人意見，就是一次別人聽你意見時能夠聽見我心中的話語。

一次，我和爸爸媽媽一起去外公家玩，我一進外公家門就大聲嚷嚷：“外公外婆，過來一下，我想吃飯！你們等著我。”我和外公外婆坐在沙發上等著我們回來。我的話音未落，就聽到外婆說：“我和你外公是同一間屋檐下的一對老夫妻，一起過來的，我外公家在一個很遠的地方，所以我就和你外公在一起了，你外公很喜歡你，所以我們就一起回來的，就是為了給你一個安穩的家。”外婆聽后，連聲說：“我外公可不喜歡你。”外公看外婆那么難過，就說：“我的女兒就是不聽話，我也沒辦法，只能陪她玩了，不能一直守候在她身邊，所以就不能陪她玩了。”我和外婆一直坐在一起，外公一直陪在她身旁。這時，媽媽說：“你外公是最難過的，你外公是最愛你的。”我說：“是啊，我外公最難過的就是在你外公最傷心難過的時候，你外公就一直在你身邊陪著你，陪著你一起哭呀！”媽媽聽后，說：“我們一家人都愛你，但是，你外公很難過。”我聽后，哭了，我心里想，外公，你為什么這樣難過？

我聽了外婆的話，又哭起來，因為我知道外婆的話是對的，外公對我的.這個舉動，就是一種善意的謊言。

聽完了外婆的一席話，我覺得我很有道理，外公，我真的很謝謝你，因為是外公讓我學會了善于聽取別人意見，是外公讓我明白了許多道理。

善于聽取別人的意見的作文優秀范文2

在我們人類的歷史上有著許多的善行者。他們的行動是可靠的，是有價值的，但是，如果他們不善于聽取別人的意見，他們只是一味的接受別人對他們的意見。如果我們在別人看來我們的人生都是錯的，那么，我們就應當善于聽取別人的意見，并且能夠正確對待別人的意見，善于去發現他人身上的閃光點。

我們每個人都有自己的生活習慣，我們也應當善于發現別人身上的`閃光點，而不是只有一些不良行為的。

有的人善于發現別人身上的閃光點，而不是只有一些別人身上的閃光點。有人善于發現他人身上的閃光點，而不是只有那些只有一些不良行為的人，他們只有一些自身的閃光點，而忽略了那些自己不良行為的人。

而有些人善于去發現別人身上的閃光點，他們也會善于去發現別人身上的閃光點，而這些閃光的人就會善于發現他人身上的閃光點，而且，這些閃光點會讓他們善于發現別人的閃光點，而不是只有一些自己沒有發現的閃光點。

所以，善于聽取別人的意見，善于去發現別人身上的閃光點，善于發掘自己身邊的閃光點，善于去發現身邊的不良行為，善于去發掘別人身上存在的閃光點，善于發現身邊的不良行為。

這樣，就能夠善于從別人身上發現自己身上的閃光點，這樣，這樣，這些閃光點將會變成你人生中最寶貴的財富了，這是善于發現的結果，也是善于聽取別人意見的結果。

善于聽取別人的意見，善于去發現別人身上的閃光點，這將是你的人生之路，這將是你人生之中的一筆巨大的財富。

善于聽取別人的意見的作文優秀范文3

我的外公是個老實人。

我的外公個子很高，長得很胖。有一次，我和外公吵了起來，我一個人躲在房間哭，外公聽見了，就走了過來，把我抱了起來，問我：“怎么了？”我說：“外公，外公，我不小心把您的杯子碰破了，您不是故意的嗎？”外公說：“沒關系，下次小心就行了。”

我的外公很善良，他很會幫忙人，每次，我的外公要過生日的時候，他一定會來我家吃飯。

有一次，我的外公要過生日了，他來我家，看見我外公正在幫忙，就走了過來，問我：“孩子，這是給你外公的'禮物，你怎么不去給外公送禮物。”我說：“我不小心把您的杯子碰掉了，我不敢，我不敢，我害怕我的外公會來看見，他會罵我，所以我才害怕。”外公聽了，說：“好吧，你別擔心，我來給你送。”說著，外公給我遞了一個杯子，又把杯子端給我，我就把杯子送給了外公，外公說：“這杯子送給你，祝你生日快樂，外公永遠健康。”

外公，你不僅善良，還很懂事，你看，現在還在上學的你，一定要好好學習，將來回報我們的養育之恩。我一定不會辜負您對

①走你自己的路，讓別人去說吧！（但丁）

②常問路的人不會迷失方向。（波蘭諺語）

③應當耐心地聽取他人的意見，認真考慮指責你的人是否有理。（達？芬奇）

④相信一切人和懷疑一切人，其錯誤是一樣的。（塞納克）

面對各種說法，有人想：我該相信誰的話呢？也有人想：還是相信自己最重要。請以“相信自己與聽取別人的意見”為話題，自定立意，自選文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內容必須在話題范圍之內。

[思路點撥] 全國Ⅰ卷的作文話題是“相信自己與聽取別人的意見”。“相信自己”與“聽取別人的意見”，這兩者的關系并不是對等的。你如果說既要相信自己，又要聽取別人的意見，那就自相矛盾了。在這兩者當中，你必須作出非此即彼的選擇。也就是說，在具體的一篇文章中，你只能選擇其中的一種觀點來寫。

如果你是贊成“相信自己”的觀點的，那么，你就得設法為它尋找到例證。這些例證既包括正面的，也包括反面的；既包括古代的，也包括現代的。并且要對例證作一點分析。【比如正面的有古代的“毛遂自薦”的事例，反面的有古代的“鄭人買履”的事例和當代大學生求職碰壁的事例。文章如果僅僅寫到這里，還是很不夠的。因為它回給人造成一種誤導：任何相信自己的舉動包括盲目地自信也是好的，這樣就太不辨證了。因此還得再寫一段，闡明我們不能盲目地相信自己的道理。在這方面，可以舉“失街亭”的馬謖為例。最后就可以下結論了。（見例文1）】

如果你是贊成“聽取別人的意見”的觀點的，那么你得先從正面證明它。

【正面的事例在古代有“齊王納諫”的故事，現代的有中國共產黨傾聽各民主黨派的意見的事。然后從反面證明它，反面的事例有古代的“厲王止謗”的故事。然后拓開一筆，闡明聽取別人意見必須結合自己的見解。如果沒有主見地聽取別人的意見，勢必造成無所適從的結局。在這方面，可以舉出漫畫《老人，孩子和驢子》的故事。最后再下結論。（見例文2）】

你還可以聯系具體的人和事進行分析議論。

【比如在《三國演義》中，有一個“關公大意失荊州”的故事。關羽失荊州，雖然不排除有“大意”的原因，但不可否認的還有過于相信自己且不聽別人意見這兩方面的原因。正是這三個方面的致命的傷痛，不僅使關羽失去了荊州，而且使“一代武圣”搭上了身家性命。（見例文3）】 [范文引路] 例文1 還是相信自己好

到底是相信自己好，還是聽取別人的意見好，你如果想從名人的言論中去尋找答案，那就大錯特錯了。因為達?芬奇告訴你：“應當耐心地聽取他人的意見，認真考慮指責你的人是否有理。”也就是說要聽取別人的意見。但丁卻告訴你：“走自己的路，讓別人說去吧！”也就是說要相信自己。這不是越弄越糊涂了嗎？

其實，到底是相信自己好，還是聽取別人的意見好，答案只在你的頭腦里。就我個人的觀點來看，還是相信自己好。

歷史上曾經有一個非常有名的“毛遂自薦”的故事。毛遂是戰國時趙國平原君門下的一名食客，一直默默無聞。在秦軍大舉進攻趙國，趙國都城邯鄲被圍的緊急情況下，平原君要到楚國去搬救兵，想從部下挑選一些人一道前往。這時毛遂挺身而出，自告奮勇同平原君一道前往楚國。楚王盛情地接待了平原君，但就是不肯談發兵救趙的事。這時毛遂看不下去了，主動上前以利害關系勸說楚王。楚王終于同意幫助趙國，雙方結成盟友關系。毛遂為什么能挺身而出推薦自己？就在于他充分相信自己有說服楚王的勇氣和能力。正是因為他相信自己，所以他成功了。

《韓非子?外儲說左上》里有一篇“鄭人買履”的故事：有一個鄭國人想去鞋店買一雙鞋子。去之前他將自己鞋子的尺寸用繩子量好，并把它放在座位上。來到鞋店后，才發現把量尺寸的繩子忘在座位上了。于是回家去取。人家對他說：“你為什么不直接用腳去試鞋子呢？”這個鄭國人說：“我寧肯相信自己量下的尺寸，也不相信自己。”

如果說，買履的鄭人因為不相信自己，而白跑了一趟冤枉路的話，那么，我們當代一些大學畢業生在求職時由于不相信自己，卻把即將到手的工作也弄丟了。有一位大學畢業生去求職，用人單位的代表看過他的材料后，相當滿意。于是例行公事地問他幾個“你有什么特長”“得過什么獎勵”之類的問題，誰知他吞吞吐吐地說自己既無特長，又沒得過什么獎。這樣，煮熟的鴨子還是飛了。

當然，我們說要相信自己，是建立在對自己的實力正確估計的基礎之上的，否則就是盲目地相信自己。盲目地相信自己同樣也會吃大虧。《三國演義》中有如此一段記載：諸葛亮調兵遣將，問誰可去守軍事要地街亭。馬謖挺身而出，愿意帶兵去守街亭。諸葛亮反復向他說明街亭若失，蜀軍危矣的利害關系。馬謖由于相信自己過了頭，于是立下了軍令狀。后來到了街亭，在排兵布陣方面嚴重失誤，又不聽旁人的勸阻，終于失了街亭。這一來，隨著街亭的丟失，他也把自己的命送掉了。

所以，我們說：要相信自己，但又不能盲目地相信自己。例文2 兼聽則明

有一個成語，它的前半部分叫“兼聽則明”，意思是說，多多地聽取人家的意見，就能使政治變得清明。這是有一定的道理的。

《戰國策》里有一篇《鄒忌諷齊王納諫》的故事。鄒忌從妻子偏愛自己、小老婆害怕自己、客人有求于自己，都對自己說了假話，自己一直受蒙蔽的教訓中，看到了作為一國之君的齊王，他所受到的蒙蔽應該更加厲害，于是向齊王進諫，陳述利害關系。齊王認為他講得非常有道理，于是下令廣開言路，而且規定根據提意見的不同方式，可以得到不同的獎賞。這一來，提意見的人還真不少，“門庭若市”。過了一段時間，意見就少去了。再過一段時間，即使想提意見也沒什么可提的了。伴隨著言路敞開的是齊國政治的日漸清明和外交方面的巨大成功，“燕趙韓魏聞之，皆朝于齊”。

中國共產黨在長期執政的過程中，與各民主黨派結成了“長期共存、互相監督，肝膽相照、榮辱與共”的親密關系。為什么共產黨這么重視民主黨派呢？因為共產黨在與各民主黨派患難與共的過程中，充分意識到各民主黨派對共產黨的執政所起到的不可低估的監督作用。正是因為共產黨能虛心聽取各民主黨派的意見，不斷改進和完善黨的各項工作，所以能迅速地糾正“文革”以來的各種“左”的錯誤，把黨的工作重心轉移到經濟建設上來，領導全國人民取得社會主義建設的巨大成就。

相反，如果拒絕接納別人正確的意見，則有可能導致亡國的危險。《國語》中有一個《召公諫厲王止謗》的故事。周厲王實行暴政，國人對他的意見很大。對于來自國人的意見既“謗”，厲王采取的是“弭”既“止”的態度，也就是千方百計堵住老百姓的嘴巴，根本不想聽取百姓的意見。大臣召公從國家利益出發，勸他要廣開言路，他硬是聽不進去，對來自老百姓的意見繼續采取高壓政策。三年以后，周厲王終于被人趕下臺，落得個“流王于彘”的下場。

我們說要多多聽取人家的意見，并不等于說可以沒有自己的見解，一味地相信別人。有一組題為《老人，孩子和驢子》的漫畫。開頭，老人騎在驢上，孩子牽著驢子走。旁人就在議論：這老人真不象話，自己騎著驢，讓孩子走路。于是老人去牽驢子，讓孩子騎著驢。旁人又在議論：這孩子真不象話，自己騎著驢，讓老人走路。于是老人和孩子都騎到驢上。旁人又在議論了：這一老一小的兩個真不象話，成心跟驢子過不去怎么的？最后老人和孩子都下了驢，抬著驢子走。旁人又在議論：這一老一小的腦筋有問題，有驢子不騎，卻要抬著驢子走路。最后老人和孩子都犯傻了，無所適從。其實，如果你是個有主見的人，你就不會理會人家的議論，自然也就不會感到無所適從了。

所以，我們認為：“兼聽則明”是有條件的，這個條件就是有自己見解的“兼聽”。

例文3 “失荊州”論

有一句俗話，叫做“關公大意失荊州”。把關羽失荊州的原因僅僅歸咎于“大意”，我認為是不全面的。在我看來，關羽之所以失荊州，除了“大意”這個因素之外，還有兩個因素在起作用。這兩個因素就是太相信自己和不聽取人家的意見。

先說太相信自己。相信自己本沒有錯，更何況關羽還挺有相信自己的資本的。別的且不說，光是“溫酒斬華雄”“千里走單騎”“過五關斬六將”“單刀赴會”等，就不是常人所能及的。然而凡事總該有個“度”，相信自己也一樣。如果超過了這個“度”，那就不是“自信”，而是“自負”了。或許正是關羽的這些輝煌的歷史，使得他自信得過了頭，變成了“自負”。

比如說東吳用計，呂蒙詐病，帶一干人白衣渡江，襲取荊州，關平、廖化將此事告知關羽，關羽喝曰：“此敵人訛言，以亂我軍心耳！東吳呂蒙病危，孺子陸遜代之，不足為慮！”又如關羽以箭傷未愈之軀，欲迎戰曹軍大將徐晃。關平諫曰：“父病未痊，不可與敵。”關羽卻說出這樣的大話：“徐晃與吾有舊，深知其能；若彼不退，吾先斬之，以警魏將。”想不到與徐晃斗至八十余合，已感力不從心。只得敗下陣來。再比如關羽被困麥城，欲從小路突圍。司馬王甫諫曰：“小路有埋伏，可走大路。”關羽曰：“雖有埋伏，吾何懼哉！”結果果然中了東吳大將朱然、潘璋的埋伏，關羽、關平父子雙雙就擒。正是因為關羽相信自己過了頭變成了“自負”，所以一次次地錯過了挽救敗局的機會，最后把自己送上了不歸路。

再說不聽取人家意見。人家的意見可分兩類：一類是正確的合理的意見，一類是不正確不合理的意見。然而這正確合理與否，不是一眼就能看明白的。在相當多的情況下，正確合理的意見反而被當作不正確不合理的意見而加以拒絕。

比如劉備統大兵入川，留關羽守荊州時，諸葛亮曾送他守荊州的“八字真言”，這就是“南和孫權，北拒曹操”。但關羽并不以“八字真言”為然。曹操派滿寵到東吳游說孫權，共同對付關羽。孫權意猶未決。謀士諸葛瑾獻計，欲以吳侯之子名義求關羽之女為婚。若關羽答應這門親事，就與關羽共拒曹操；若關羽不答應，就助曹操取荊州。諸葛瑾見了關羽，說知此事，關羽卻說：“吾虎女安肯嫁犬子乎？”拒絕了東吳的求和，自此與東吳反目。這樣，關羽既要對付曹操，又要對付孫權，左支右絀，致有荊州被襲、麥城被困之禍。又如關羽得了襄陽，賞軍撫民，沉醉在勝利之中時，隨軍司馬王甫向他獻言，東吳呂蒙屯兵陸口，常有吞并荊州之意。關羽雖然也贊同，但在具體的人事安排上，他卻沒有采納王甫的正確意見。不用“忠誠廉直”的趙累卻用了“多忌而好利”的潘浚去守江防。正是因為這一人事安排的重大失誤，才使呂蒙白衣渡江襲取荊州的計謀得以實現。

因此，關羽之失荊州，絕不僅在“大意”而已。