第一篇：開心果幼兒園校園文化建設論文稿

淺析幼兒園校園文化建設

幼兒園校園文化是指在整個幼兒園生活中所形成的具有獨特凝聚力的園風園貌、制度規章和精神氣氛等，它決定著幼兒園的精神面貌，是凝聚和激勵全園教職工的精神力量，是幼兒園得以可持續發展的巨大內驅力。

幼兒園校園文化包括環境文化、制度文化、精神文化等幾個方面的內容。

一、環境文化建設

環境文化建設決定著幼兒園的園風園貌，我們的目標是讓孩子在健康和諧的環境中學習，感受美的氛圍、接受美的熏陶、得到美的升華。目前，我園正在進行幼兒園環境大改造，我們要努力把幼兒園打造成孩子們真正成長的綠色樂園。讓孩子們在一片寧靜優美的環境中快樂的成長。

環境是重要的教育資源，應通過環境的創設和利用，有效的促進幼兒的發展。自古以來，我們都注重環境對學習的影響。一個優美、舒適的環境對于幼兒的健康成長有著至關重要的作用。

在對幼兒園進行環境改造的時候，我們要做到花草樹木錯落有致、疏密合理，道路平坦整潔，園內各種電話線、電線等統一規劃，活動室窗明幾凈，布置典雅，給人賞心悅目之感。同時，也要優化校園形象標識，對于園內各種提示牌、宣傳欄都進行美化，使之能充分體現我園的辦學思想和人文特色。教師要為幼兒創造溫馨舒適的生活環境、與課程相適應的學習環境以及內容豐富、材料充足的活動區，使幼兒在玩中求發展。另外，我們還要保證讓每一面墻壁都會說話，每一處墻壁和每一個角落都要充分利用，作為向幼兒傳遞信息、制造氛圍或展示其學習成果的有用之處。寬闊的走廊墻壁上，更是可以裝飾幼兒喜歡的卡通動漫形象，這樣不僅僅是豐富了幼兒的視覺感受，更能很好地向家長宣傳幼兒園的教育理念。

二、制度文化建設

幼兒園制度文化是指幼兒園的園紀園規、行為約束等，既是幼兒園管理的重要手段，也是幼兒園管理思想和管理風格的重要體現。要堅持“以人為本”的制度文化建設，始終為幼兒和教師的身心健康發展提供制度保障，使他們都能快樂的生活和成長。

俗話說“沒有規矩，不成方圓”。制度是對行為的一種約束，一種規范，同時也是職責的一種表現形式。制度的制定對幼兒園能否順利完成各項任務，建立正常的秩序，提高管理效率，都具有重要意義。我們應積極倡導以人為本、滿足人的需要、促進人的發展的新理念。自覺摒棄過去的外控式管理，要倡導符合時下發展的自主式管理。在貫徹執行各種制度的過程中，各類人員各司其職、各負其責，將外部規范逐步轉化為內部自覺責任意識，并積極開展創新工作。

我們要依照幼兒的特點制造符合幼兒發展的規章制度，不同特點的幼兒要用不同的管理方法，如不按照教師要求來的幼兒，可以詢問其原因，并允許其在教師的視線范圍內任意活動。在學習上，教師應做到，不強求幼兒一定要學什么，在合情合理的情況下，幼兒想學什么，教師都應支持，允許他們按照自己的意愿去學習自己感興趣的知識，同時，教師應對其做相應的指導，引導幼兒找到正確的學習方向和學習方法。另外，教師應全身心地關愛幼兒，決不能體罰幼兒，即使幼兒犯錯，教師也應以正確的方式教育幼兒，始終要讓幼兒在一個充滿愛和包容的環境下健康的生活和成長。

堅持“以人為本”的理念，根據每個教師不同的風格和發展要求，制定相關的規章制度。要充分體現人與科學相融的管理思想，讓規章制度成為大家都自覺遵守的制度，注重激發教

師的主體意識，增強教師的自控能力。

幼兒園應加大教學調研力度，制定相應的互動聽課的制度。園領導應積極組織互動聽課，讓每一位教師都參與進來，互相吸取經驗，學會觀察、學會分析、學會反思，從而達到互相取長補短，并能共同進步的效果。

三、精神文化建設

精神文化建設是校園文化建設的重中之重，精神文化是抽象的，它像一只無形的手，引領著每一個人前進。幼兒園精神文化是指幼兒園的歷史傳統和被大多數人認同的文化觀念、價值觀念、生活觀念等，它是一所幼兒園本質的、個性的、精神文化的建設。

在精神文化建設方面，我們要做到以下幾點。

一是營造積極向上的精神文化。在生活節奏、物質文化逐漸膨脹的今天，教師們更追求高尚的精神生活。幼兒園應從師德、精神面貌、團隊精神幾方面來培養積極向上的精神文化。要以幼兒園為基礎，塑造良好的形象，要樹立正確積極的思想，教育職工隨時隨地自覺維護幼兒園聲譽，積極為幼兒園的發展出謀劃策，為幼兒園的穩定快步發展共同努力，創造美好的未來。同時，也要以德育人，以德為先，作為老師，我們要重師德。在工作崗位上，我們不是普通人，我們是教師，面對家長和幼兒的各種疑問，我們都要耐心、真誠的去解答和溝通，平等的去對待每一位家長和幼兒，尊重互敬。我們要以愛為基礎，以愛心換放心。在這個競爭激烈的社會，愛是最強大的武器，我們以一顆最真誠的心，去愛護幼兒園的每一個小精靈，生活上悉心照顧，學習上耐心輔導，相信我們的堅持，我們的愛心會換得家長們的一份放心。

二是要建立良好的團隊精神。不管在哪個工作崗位，團隊精神無疑是最重要的，俗話說“人心齊，泰山移”。盡管我們在不同的崗位，有著不同的任務，但只要我們的目標相同，大家的所有行動，都是為了同一個目標，團隊里的每一個人為了實現目標而做到精誠團結，這樣的話不管什么困難都不會難倒我們。

三是加強精神文化的學習。精神文化是校園文化建設的重中之重，幼兒園應倡導教職工自覺學習精神文化，要有積極向上的態度，要以一種積極的態度來看待自己的工作，并學會在工作中尋找樂趣，要明確自己的責任，追求卓越。加強精神文化的學習，不僅能完善教師對幼兒園的理解，更能讓人深刻體會到精神文化對幼兒園的發展有著至關重要的意義。

幼兒園文化建設不只是為了樹立形象，更重要的是要打造幼兒園的文化影響力，提升幼兒園的競爭力。我們要將幼兒、教師和幼兒園的辦園理念認真貫徹到教育工作中來，營造“文化育人”的氣氛，使幼兒和教師由行為的規范和調整，發展到意識中來，通過意識的改變來達到實質上的改變。慢慢的養成習慣，并逐漸轉化為無意識的自覺與自然的一種行為，最終凝聚成一種文化的力量，促進幼兒、教師以及整個幼兒園的全面發展。

總之，幼兒園注重校園文化建設，是促進幼兒園的可持續發展，提升幼兒園的辦學品味的一個重要途徑。任何一個幼兒園都應注重校園文化的建設，并要把校園文化建設付諸實踐，努力做好每一項工作，使幼兒園更上一個檔次，能接受更多的挑戰。

長沙縣福臨鎮開心果幼兒園

韋

柱

2012.9.25

第二篇：校園文化建設正式論文稿范文

加強校園文化建設 創設良好育人氛圍

學校是傳承和發展文化的重要場所，尤其是學校的師生，更是校園文化的活載體。因此，學校不僅僅要求每一門課程，而是整個學校生活的每一項活動，都應滲透、彌漫著文化氣息，都應具有共同的文化追求。

校園文化是以校園為主要空間，以師生為主體，以課外活動為主要內容，以校園精神為主要特征并且向外延伸的一種群體性的文化。它對學生的知情意行有潛移默化的影響，對我們完成育人的任務發揮著積極作用。

校園文化是學校精神風貌的集中反映，是學校辦學特色和發展個性的體現，它對啟迪學生的智慧、開闊學生的視野、優化個性人格等都具有重大而深遠的影響。同時，校園文化建設在培養師生嚴謹的科學精神方面，也有著其不可替代的作用。特別在新一輪課程改革的實驗活動中，加強農村小學校園文化建設，使學校課改工作能在一種濃厚的文化氛圍里進行，這將無疑是推動課程改革科學有序健康向前發展的內在動力。

因此，創設一個良好、和諧、規范的校園文化氛圍，應該成為課程改革中一個不容忽視的重要問題，它將直接影響到課程改革是否能向縱深發展的關鍵。隨著新一輪課程改革的到來，作為農村小學的我校在重建學校新文化上作了以下探討：

一、營造奮發向上的校風

校風建設是校園文化建設的核心。好的校風能激發和凝聚學校成員的內在動力，使不符合環境氣氛要求的心理和行為時刻感受到一種無形的壓力，對不良的心理傾向和行為具有強大的抵御力量，形成集體成員心理特性最協調的心理相容狀態。

校風最集中的體現是學風和教風。教風是主導、學風是主體。要抓好校風建設首先必須抓好教風建設，而抓好領導作風建設是抓好教風建設的重中之重。

首先從領導作風建設入手，通過理論學習，統一認識，端正辦學方向，樹立起“團結協作、勤廉高效”的工作作風；

其次大力開展師德教育活動，確立正確的教育教學觀和人才觀，明確現代人才的衡量標準，樹立“教書育人、管理育人、服務育人”的新觀念，倡導“一切為了學生、為了一切學生、為了學生一切”的教育理念，在教師中樹立“忠誠、勤奮、求實、創新”的教風。

第三以“五愛”為基本要求，結合岱岳區開展的“上課好、讀書好、作業好、寫字好、做操好、唱歌好、畫畫好、待人好、衛生好、小制作好”這“十好”教育活動，在全校開展了“創文明班級、樹優良班風”為主要內容的創建活動，通過各種載體和形式將社會所倡導的價值觀念、道德規范和行為準則，以啟迪、熏陶、感化和塑造等方式，潛移默化地引導和規范學生的思想行為，幫助他們樹立科學的世界觀和正確的人生觀、價值觀，養成良好的道德品質和文明行為，在學生中弘揚愛黨愛國、遵紀守法、尊敬師長、團結互

助、勤奮好學、積極向上的良好風氣。學校少先隊組織指導少先隊成員每天定時檢查各班紀律、衛生、學習等各項活動。讓學生自己管理自己，自己教育自己，效果顯著，使我校的學習氛圍不斷濃厚。

二、建設潔凈優雅的環境

著名教育學家蘇霍姆林斯基說過：“我們的教育應當使每一堵墻都說話。”物質文化建設是校園文化建設的重要組成部分，潔凈優雅的校園環境就像是一部立體的、多彩的、富有吸引力的教科書，它能陶冶學生的情操、美化心靈、啟迪智慧。

首先打破常規的一成不變的、靜止的模式，賦予它豐富的生命力，為學生的發展提供了更為寬闊的空間，使每一個角落都成為學生進行學習、探究、實踐的園地。如我們在教學樓內開辟作品欄、精品屋、涂鴉墻等，張掛學生的美術作品、書法作品，展示學生的小制作、小發明，讓學生在涂鴉中充分表現自己的思維和想象，為他們提供展現才華、張揚個性、實踐創新的平臺。

其次，教學區、活動區、住宅區的設計相對獨立，各有特色，相互輝映。如在教學樓和教室布置著名科學家和學者畫像，著名的治學和教育的名言警句，書寫催人奮進的標語，體現嚴謹治學、勇攀高峰的文化主題；在學校操場四周，噴繪以體育運動為主題的畫像、標語等??

其次要做好校園的凈化、美化和綠化，時時保持校園環境的整潔，對校內道路、活動場所以及綠化區進行統一規劃，力求做到“春有花、夏有蔭、秋有果、冬有綠”，努力創造優美的校園環境。

1、校園凈化。學校教室、辦公室、寢室等嚴格做到每周一大掃，每天兩小掃。對師生進行良好衛生習慣教育。使確保校園整潔成為師生的自覺行動和心理需要。

2、校園美化。堅持每周教室美化評比，讓學生用自己的雙手裝扮自己的教室，開發學生的創造性潛能；開展文明辦公室評比活動，各辦公室老師自己動手美化辦公室，發揮現有資源的最高效益。

3、校園綠化。在原有基礎上，我校已通過綠化專業人員的指導，對校園綠化進行了規劃，校園變綠，呈現勃勃生機。

三、建立規范有序的管理機制

“沒有規矩，不成方圓。”建立規范有序的管理機制，是維系學校正常秩序必不可少的保障機制，是搞好校園文化建設實現其最終目標的必要保障。制度文化建設實際上包括制度建設、組織建設和隊伍建設三個方面。

首先我校建立健全了校園文化建設組織機構。成立了由校長、各部門負責人、少先隊輔導員等組成的領導小組，研究制定校園文化建設規劃，并就校園文化陣地、環境衛生、綠化美化、校園保衛等工作進行明確分工，責任到人；同時在學生中建立一日常規檢查隊、紅領巾文明監督隊等，增強學生自我教育、自我管理、自我服務、自我約束的能力。

其次加強常規管理，完善校園管理制度。如德育工作制度、班級管理制度、學生一日常規管理制度等，把校園文化建設任務納入分級目標管理體系，同教學科研工作一起部署，一起落實，一起檢

查，確保校園文化建設與學校其他工作同步進展。

第三，加強教師職業道德教育，力求每位教師都能做到“心中有愛、目中有人”，進一步弘揚“敬業、奉獻”精神，轉變傳統觀念，與時俱進，樹立“終身學習”的思想，不斷超越自我，提高自身素質。

四、構建和諧民主的人際關系

從某種意義上講，人際關系是一種高級形式的校園文化，直接影響校園文化建設，影響教育效果和教學質量。良好的人際關系不僅有利于學生學習，促進學生健康成長，還對學生起著潛移默化的影響，有助于學生良好品德的形成。

校園人際關系包括師生關系、學生之間關系、教師人際關系三部分。師生關系是學校教育過程中最基本的校園人際關系，無時無刻不在影響著教育過程和結果。古人說“親其師”才能“信其道”，也才能“受其術”，這說明良好的師生關系是良好班集體形成的重要條件，也是教育獲得成效的保證。

首先要求教師要具有較高的師德修養，熱愛學生，尊重學生，做學生的知心朋友，要正確看待每一位學生的過錯，以發展的目光看待學生，還要敢于承認錯誤，以理服人，取信于人，做學生的表率。基礎教育課程改革理論改變學生是“聽眾”、“觀眾”的角色，把學生定位于班級的主人，是課堂的主體；我們的老師不再是主宰者，而是指導者，是學生的“益友”、合作伙伴。老師擺脫以前那種師道尊嚴清高的架子，走到學生中去，經常和學生一起跳繩、做游

戲，一起討論問題，過問他們的生活小事，關心他們的學習情況等。以真摯的情感和至誠的愛，消除了師生間的隔閡，杜絕以前“貓與老鼠”、“警察與小偷”的畸形關系，拉近了師生之間的距離，便于師生的情感溝通和交流，另一方面，要求學生尊敬教師，勤學守紀。只有在此基礎上，才能建立起和諧的師生關系，出現樂教樂學的生動局面。

其次，老師還注意幫助每一位學生在集體中找到一個應有的地位，獲得自我尊嚴和自我需求，教師要有目的地引導同學克服嫉妒、自卑、自傲、自私的不良心理，提倡同學間團結友愛、相互尊重、互相幫助、互相督促、共同提高；要重視學生的心理疏導，引導學生建立寬松健康的人際關系。經常指導開展諸如“學雷鋒”互助活動、“一幫一、一對紅”學習小組活動等，讓學生互助互學，共同進步。學生生活在愛與被愛之間，時刻能感到集體的溫暖，感到在這個集體中學習能催人奮進，為自己是集體中的一員而感到驕傲。同時，班級的集體凝聚力也隨之形成。

第三，教師應當杜絕“居功自傲、文人相輕”的不良思想，從事業出發，互相理解，求大同，講究群體意識，團結合作，建立起良好的協作關系，為學生樹立榜樣。

五、開展豐富多彩的文化活動

學校教育的最終目的是為社會培養大批有知識、有能力、有良好人格和個性的人才。相對而言，課堂教學是一種共性的教育活動，而校園文化活動則可使學生身臨其境，發展興趣愛好，并在各種創

造性活動中挖掘學生個體的潛在能力，認識自我，克服心理障礙，增強自信心，讓學生充分施展才華，發展個性。

在校園文化活動中，我校始終堅持以愛國主義教育為重點，以科技、文娛、體育和社會實踐活動為基礎，弘揚社會主義文化和優秀民族文化，讓健康、高雅、生動的文化活動占領校園文化陣地。如以重大節日為契機，開展迎國慶詩歌、書畫比賽、元旦游園活動、學雷鋒系列活動、五一書畫比賽等活動；結合學校實際，開展乒乓球擂臺賽、科技作品展評、校園藝術周等學校傳統活動；此外，充分發揮學校教育資源優勢，廣泛開展各種形式的興趣小組活動，如書法小組、美術小組、科技制作小組、學科小組、舞蹈隊、籃球隊、中長跑隊等??通過開展一系列豐富多采的校園文化活動，把科學的世界觀、人生觀、價值觀和愛國主義精神滲透到活動中去，既豐富了學生的課余生活，又凈化了校園的精神環境，既增長了學生的才干，發展了個性，又使學生接受了教育，提高了學生的綜合素質。總之，校園文化就是一個學校的品牌，一個學校的文化教育力。健康優美的校園文化能給師生創造一個有形而莊重的心理“磁場”，又能在無形中統懾著全體成員的靈魂，具有“潤物細無聲”的教育魅力。在我們看來，一所好的學校，一定有優秀的校園文化，而優秀的校園文化就是一所學校的品牌，品牌就是特色。

“讓校園文化成為全面育人的輻射源，成為素質教育的能量庫，成為一部無聲的教科書。”這就是我們黃前鎮中心小學校園文化的追求。

第三篇：論校園文化建設

論校園文化的建設

作者：姚文忠（教授）

一、關于校園文化的需求與疑慮

為什么要研究和建設校園文化？校園文化有什么樣的意義？對此，陶行知有一個精辟的說明：“鄙人謂教育能造文化，則能造人；能造人，則能造國家。”[i]在陶行知那里，人是文化影響的結果，而這個文化需要教育去創生。可見，教育自身必須是一種類型的文化，教育還應該發展和創新文化；教育對于文化的創造，正是教育力的根據。

古人說：“觀乎人文，以化成天下”，也是這個意思，這句話蘊涵的意思可能有：第一，說明人文進步的動力。這人文世界是發展來的，“化”就是天下的改造。第二，說明“人文—化”即社會進步的規律。天下積累著人文因素，也就是以文化天下。積累一步一步地加深著文明程度，等等。胡塞爾等人研究“格調”一類的文明現象，認為格調是文化的一種表現；而文化又因為特定人群聚集在一起生活而產生和形成。這聚集著的生活，重復體現為某種特有的固定模式、習俗和價值傾向等，漸漸地培植起了階層，從而生長出階層的格調。比如，中產階級的格調，軍人的作風，官僚主義的形式和因循，學校應有的書香氣??都是“化成”的。

由于對文化的理解有所加深，特別是由于行業包裝的需要，近年來流行著一個口號，叫“打造”企業、機關和學校的文化。無論其字面意義和實際行為怎樣，打造者都希望這文化迅速地生長出來，成為手段。又有人擔心，高速產生的文化屬于“沒有文化的文化”，這“更加可怕”。于是，我們面前出現了關于文化建設的需求和疑慮，恐怕與解讀文化的取向和社會功利行為有關。有人反駁地問：“教育就是文化及其傳承，學校能夠沒有文化嗎？”，這太過自視甚高，屬于無知。這個認識與資質的文野高下有關，不過，只要不自我封閉、不是不思進取就好。

二、校園文化的意義

按陶行知的見解，學校原本是培育文化的處所，自然要更深地理解文化。教育的功能表現在許多方面，文化最屬基本，主要指潛移默化，陶冶磨礪，往往在無意識中養成。教學也有文化的功用，這靠教師的功夫和用心；在一些情況下，教學活動可能是非文化和反文化的。文化對于人和學生的意義主要在形成性格、風格、格調、品行、操守、舉止、態度、境界、品位、胸襟、抱負、坦蕩、儀態，能夠改善氣質，等。文化在其發生作用的過程中有些重要表現，這可以作為參照，提供給判斷者以說明文化發育的程度：第一，文化的影響應該在人的意識上產生積累意義的變化，如心領神會，體悟滲透，這種狀態靠機械誦讀形成不起來。背書也可以“化”人，使他們成為書呆子。但是，這就不是我們追求的文化了。第二，文化要影響人的心緒和情感，使之更高尚，更細微，更豁達，更敞亮，更有韻味??。除非遭遇重大變故，這高貴的情緒必不是一天兩天能夠養成的。用例子容易說明問題：學校講究寢室文化，淡雅寧靜，陳設宜人，張掛意深，書有層次，一瞥可以見修養。有一種人，有知識而沒有文化：在他們的寢室里，電腦、書籍應有盡有，但是，整齊清潔全無，衣服鞋襪亂扔，污言穢語漫天，起居進出無序；向別人介紹自己，口吐狂言，論及室友，損人為樂而已。作報告的人中，也存在文化的分野：能夠娓娓道來，行云流水，不離主題，旁征博引，發人深省，開合有度，把握分寸，這是學者風范。不能闡述，不知道應該闡述和如何闡述，反映文化的不濟；言不及義，東拉西扯，吹噓自己，則屬張狂淺薄。最近，常常談及大學生和碩博等，有生活而不能討，這可能是文化傾向不適應或者能力不足。新的課程改革偏重外來教

育現象和手段，忽視本土構成，左右不適，失在定力不夠，一味求新求奇。

有人以教化區別文化，前者偏重知識、技能和經驗的傳授，就是傳道，讓人懂得道理。文化更在對于性格和氣質的熏陶養成，與掌握知識時自己的心得體悟相關，與日常所受的習染和積淀有關。

有沒有文化，可以從四個方面看；建設文化也應該從這四方面著手：第一是取向。文化一定是高追求的結果，是能夠青史流芳的事物。怎樣才能具備這種境界和品位，建設文化的人必須自省。第二是程序[ii]。文化反映在思想行為中，得體得宜就是基本的文化素養，怎樣才能為社會采取，必定需要研究和實踐的考驗。第三是變異，推陳出新才能夠進步，也就是“化”。是否有文化肯定與能否創造新的意義和價值有關，創造無大小粗細先后，但這趨向是必須保有的。第四是積累，文化在于豐富和堅實，必能給人以厚重感和貫穿力。學習是文化的重要標識，善于學習的人，善于選擇學習方向的人最能積累，也具文化。

“陣有陣容，校有校容”，“以校舍論，宜如何構造，才能使它合乎衛生、美術、經濟、教育的原理??”[iii]，這些都包含著價值、程式、出新和漸蓄。在陶行知的時代，他的學校必然不可能追求校園和設施的富麗堂皇，豪華高檔，但是，也要追求文化意義，可見，其關于文化的見解與貧富沒有多大關系。“在陋巷??不改其樂”的人文化深沉。

校園文化是一種富含意義的文化，既形于外，更積于內，關鍵在積于內。形于外的東西好做，有錢，請人設計施工就行，做出來的東西自己可能并不理解，好看而已。至于校園文化的內涵主要在增加功能，要在積于內上努力。

校園文化，常指精神文化、行為文化、制度文化和物質文化。在這四個方面，都有必要下功夫去研究和建設。精神文化指學校成員內心世界的品質和水平。權衡精神世界有無文化修養首先要注意價值取向。具有公益服務精神的學校擁有高潔的本質，而不擇手段和不顧質量去撈取經濟利益的學校已經被玷污；具有愛滿天下品質的學校肯定和諧向上，而津津樂道于個別學生的成績而對其他學生較多放棄的學校難有優良的校風；善待學生和熟知學生的教師為后進指示了前方的道路，并培植著智慧和勇力，而平庸和低趣味的教師卻可能耽誤學生一生??精神世界的內容豐富，程度可能懸殊，也可能只有細微的差別，色彩更有不同，其文化意義絕對難以歷數，很能吸引研究者。

行為文化反映精神狀態，受到訓練的影響，是一組便于觀察的特質。師生員工的言行舉止，交誼禮節，衣著打扮，風度氣質，清潔整齊，情緒神態都傳達著學校的文明修養。行為有細節，行為反映習俗的積淀和影響，行為是教養的標志，行為是精神和心態的寫照，行為更關乎人際和影響，都可以在教育上找到答案。優良行為的養成可能使學生出入于社會，受人尊敬而自信，可以影響他們的群屬并成為和諧可心的所在。培養行為，也在于積累素質使達于精神，如果行為成為自覺，學校文化會出現新的境界。

制度文化就是學校的程序、規矩和手續，屬于維系學校生活的依據和準則，應該為相關者所信守。制度應當經過變革逐漸完善而存留下來，是特別能夠反映學校文化水平及其厚重感的財富。制度的締造積累了代代學人的認知、經驗和技巧，而且已經貫穿到他們的思想和行為當中。有些制度雖然剛剛形成，也必然不能粗制濫造，亦反映著文化底蘊、學識功底以及態度。良好的制度使生活于其中的個體擁有成為好學生、好少年和好公民的意識基礎，是特別要緊的教育，對于營造好社區也是一種助力。

物質文化與精神文化相對稱，是可看可聽可觸摩的實在，現在這段時間，學校熱中打造的大都屬于這一方面，比如，美化、綠化、凈化、香化、無障礙化、便捷化、分區化和高功能，等等。重點學校的大門可以花數以十萬計的資金去重建；重點學校的設施可以應有盡有，成為奢侈社會。然而，我們必須提倡辦“省錢的、平民的教育”，追求一種質樸、雅致、安全和方便的物質環境。在教育上，過猶不及，不可使學生忘記了大千世界存在的艱苦和貧困，所以，在校園的物質文化上，要力求實用、簡便、深刻，符合主流的審美觀，決不可奢

侈浪費。

構建學校的文化藍圖，從這樣四個方面去考慮應該比較充分而清晰。但是，需要強調的是，“文”屬于外在，而“化”追求內蘊。有了外在，怎樣使之成為內蘊的素質，是另外一樁事，其中必然有一個過程，否則不能為“化”。

三、文化的影響必須假以時日

古人說：“腹有詩書氣自華”“曾經滄海難為水”，都認為需要磨針和穿石的工夫。讀書不必多，但是，理解和體悟則非短期可以成就；認識滄海的性格，也決非倏忽間就能夠完成。陶行知讀王國維《人間詞話》，對于“古之成大事業者，必定要經過三種境界”深有感觸，說是年年要“細細的將這幾句念念。”[iv]可見境界需要時間才能“化”成，境界就是文化。實質上，所謂文化是一種多方面的、漸進的浸潤和展開。在認識上說，在于達到體認的程度；從情感上說能夠臻于依戀；從意志上說可以慎其獨，從信仰上說需要做到“力從心不逾矩”。教育工作者需要理解文化影響的時間特征，把工作做細致、做扎實；既要說服，又要感化；既要塑造，又要矯治；既知道，更要實踐。“懷疑與信仰，都是應生活需要而來的，都是在教學做合一上面發現的”，[v]通俗地說，文化是“干”出來的，不實踐，不經過較長期的磨礪就沒有文化。

在學校，知識技能的學習可以通過一學一練而獲得；但是，德育的期待，人格的培育，氣度的養成就不一樣了。在這方面，文化的時間特征非常明顯。有時，在談到學校文化的功能時主要指它的德育意義，尤其包括著內心世界修煉方面的德育意義，即有人說的大德育方面的意義。然而，文化對于智育、美育、體育的意義也不能忽視。研修“三十六計”意在掌握謀略，這就是發展智慧文化的運用本領；養成良好的飲食起居健身習慣就發展著個人體育文化的根基；學習美術能夠積累審美經驗和養成審美情趣，而研修、養成和學習都需要時日。學校布置和陳設于學生之外的一切因素，包括精神的、行為的、制度的、物質的，可以簡單地稱為“文”，它們影響于人的心靈就是“化”。教師也處于“文”的地位，是文的代表和楷模。師生朝夕相處，影響方式多樣、靈活和經常，濃妝淡抹、直白隱喻，皆可以產生終身印象。學校和教師的重要任務在于研究怎樣去“化”：一方面要建設校園文化，一方面還要發揮好既有校園的文化作用。不考慮后者，前者可能僅僅是一種擺設，一種形式。

文化建設有四個方向，就是承續文脈，優化文思，養成文質，造就文成。歷史較長的學校應該注意優良傳統的繼承和發揚，延續文脈。珍惜并利用這種傳統，使能凝聚人心，啟示來者，形成經過檢驗的價值標準。做人做事都要講究方法方式，重視科學優美的程序行為，培養和鍛煉品質和作風，使學校中人文質彬彬，氣度非凡。在人的所有文明品質中，特別要重視思維品質的培養，如果善于深刻而廣泛的思考，穩定而靈活地運用，這樣的文思才最為珍貴。繼而，學校和師生不斷求取成就，積聚真實業績，練就真才實學，達于出類拔萃，這樣的文化建設才能夠叫做達到目標，并臻于完美。

校園文化是一種時間文化，是一種悠長文化，是一種浸潤文化，是一種內蓄文化。朝著這樣的方向培植學校，必定能夠擔當素質教育的大任。

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注釋：

[i]陶行知全集．第1卷，成都：四川教育出版社，1991年，第259頁

[ii]郭湛，文化：人為的程序和為人的取向．新華文摘，２005，19．第33頁

[iii]陶行知全集．第1卷，成都：四川教育出版社，1991．第356頁

[iv]陶行知全集．第2卷，成都：四川教育出版社，1991．第374～375頁

[v]陶行知全集．第11卷，成都：四川教育出版社，1991．第314頁

第四篇：論高校校園文化建設

論高校校園文化建設

[1]摘要：文化是民族的血脈，是人民的精神家園，而大學作為知識的集中地，是保存、傳承、傳播和創造先進文化的重要場所。高校校園文化是一種育人文化，同時也是微觀組織文化和管理文化，是校園物質文化、精神文化和行為文化的綜合表現。校園文化作為一種軟實力，是學校賴以生存和發展的重要根基和不竭動力，是學校的精神和靈魂。高品位的校園文化能提升學校的品位與聲譽，并能提高學生的綜合素質和能力。

關鍵詞：校園文化、以人為本、精神文化

一、高校校園文化的基本內涵

高校校園文化是高校的精神、校園傳統、價值理念和校園作風的綜合體現，是高校育人的重要組成部分。高校校園文化以獨具特色的校園物質環境為依托，以中華民族博大精深的歷史文化為主導，以全校上下全體師生為參與主體的校園精神、制度準則以及圍繞教學科研、學習生活和文化娛樂展開的各種活動的總和。

高校校園文化在形成與發展的過程中，可分為如下四個層級，即物質文化、行為文化、制度文化和精神文化。第一層是物質文化，它是淺層次的校園文化，主要包括建筑特色、人文景觀、體育設施等校園物質環境；第二層是行為文化，主要是師生員工圍繞教學科研、學習生活和文化娛樂展開的各種活動；第三層是制度文化，主要指校紀校規、道德準則與行為準則，包括教學管理制度、學生管理制度、社團活動制度等，它是中層次的校園文化；第四層是精神文化，它是校園文化的最高層次和靈魂所在，主要體現于學風、教風和校風。每個層次都是校園文化中不可或缺的方面，校園文化建設應該緊緊圍繞四個層次展開，深入每個層次進行規劃和建設。

二、高校校園文化建設中存在的問題及原因

要建設既體現高校特色又符合時代特征的高校校園，就必須意識到目前我國校園文化建設中存在的一系列問題，意識到大學精神的缺失、學風、教風等方面的問題：

（一）認識不到位,導致高校校園文化建設職能只能局限在學生管理上。目前,部分高校的一個普遍現象就是教師和一些管理干部把校園文化建設等同于學生思想政治教育和業務活動的組織開展,認為校園文化建設與己無關或關系不大。這就在無形中把校園文化建設的職能局限在學生管理層面,而校園文化建設“自然而然”地成為了學生管理部門的工作。

（二）忽視深層建設,導致高校校園文化建設注重物質文化、輕視精神文化。近年來許多高校盡管在校園文化建設上作了不少努力,但往往忽視了深層的文化建設,不能處理好通俗文化與高雅文化的關系,使得媚俗文化、模仿文化、荒誕文化在校園內流傳,不同程度上存在著本末倒置和不同步的現象。校園文化建設中,物質文化固然重要,但更重要的是挖掘其中的精神文化。

（三）目標不明確,導致高校校園文化建設的盲目性。大學的校園文化建設,本應以形成學校精神和接受學校精神熏陶為宗旨,要在培養學生的人文精神和科學精神中發揮作用。但在現實生活中,很多高校校園文化建設目標不明確,導致校園文化建設缺乏創造力;導致校園文化建設未能與人文教育教育整合,無法承載人文教育責任;導致校園文化建設與學科建設、專業教育脫節。

三、建設高校校園文化的對策

校園文化具有重要的育人功能，要建設體現社會主義特點、時代特征和學校特色的校園文化，形成優良的校風、學風和教風，大力加強大學生素質文化教育，開展豐富多彩積極向上的學術、科技、藝術和娛樂活動，把教育與智育、體育、美育有機結合起來，寓教育于文

[2]化活動之中。大學的校園文化建設要從軟硬件兩個方面著手,硬件方面包括校園的建筑設

計、校園景觀和美化綠化等物化形態的東西；軟件方面主要指學校的傳統等。

（一）硬件方面

1、校園建筑規劃和建設

文化是孕育建筑的土壤,正是由于文化土壤的培育,才使建筑有了“記憶中的活力”,而不是那種“瞬間的活力”,文化的自身積淀和發展使建筑的內在精神和外在風格得以延續。因此,建筑是凝固的音樂,是立體的繪畫。校園群體建筑是一個學校文化品位的主要物質載體和歷史傳統的象征,因而應當具有比其他建筑類型更高的審美價值、人文含量和教育功能。校園主體建筑尤其應當在“文”與“雅”上下功夫,使之具有良好的文化品格,從而鮮明地體現學校的文化品位與人文精神。

2、校園的綠化

校園環境既是學生休憩、活動、學習的場所,也是校園人文精神的體現,反映了校園文化品位及師生的精神面貌。

校園綠化首先要做到全覆蓋,不留死角。各種綠化帶、花圃、草坪應星羅棋布般分布在校園內,做到從校門口到校園每一個角落,處處綠樹環繞,鮮花嬌艷,碧草如茵,與校園建筑相映成趣。另外,校園綠化強調植物的合理配置及校園生態的多樣性,目的是使綠化空間表現出春有花,夏有蔭,秋有果,冬有綠;做到“遠近高低各不同”,“濃妝淡抹總相宜”。

在校園的綠化上,不要急功近利,要秉承“前人栽樹后人乘涼”的精神,要選擇追求卓越,堅持寧缺毋濫。應盡可能多栽種一些生命期長的名貴樹木,若干年后,其本身就是一種歷史、一種文化。因為古樹以其優美的形態、豐富的人文內涵,被人們尊稱為“凝固的詩,動感的畫”。自古以來,中國人民對古樹含有一種特殊的情感,人們尊敬它、崇拜它。以古樹為題材的神話傳說、人物事跡、歷史典故、詩歌及繪畫作品構成了我國豐富的人文資源,它與中華民族的生存和發展結下了不解之緣,并在中華民族的文明進步過程中具有不可替代的作用。

校園綠化還要追求綠化和建筑以及校園雕塑、雕像的完美結合。表現校訓、校園文化精神的雕塑、紀念雕像、碑刻等要注重與整體校園建筑風格的配合,并與校園的其他環境因素有機融合、相得益彰,起到畫龍點睛的作用,應該把整體布局與零星點綴協調起來,使實體象征與抽象隱喻相結合,形成一種意象共存、富有人文精神的校園建筑文化。

（二）軟件方面

1、把校園文化建設納入高校發展的總體規劃,建設全員參與的高校校園文化。什么樣的校園文化塑造什么樣的人,校園文化對于人的成長和發展具有潛移默化的重要影響作用,這種作用是無形的、持久的。因此,高校要實現可持續發展,在重視硬件建設的同時,也不能忽視以校園文化為核心的“軟件”建設。要充分認識到建設好校園文化是始終代表先進文化前進方向的具體表現,將校園文化建設納入學校發展的總體發展戰略中去考慮,充分重視校園文化對學校發展和人才培養的重要作用,制定正確的制度政策,調動廣大師生員工的積極性,發揮其主體性,積極參與到校園文化建設中去,真正樹立起校園文化全員共建的意識。

2、將辦學傳統與現代元素相融合,建設個性鮮明、品位高雅的高校校園文化。放眼全球,凡讓廣大學子心馳神往的高校,都是具有獨特魅力的高校,如注重學術的牛津大學、倡導實踐的麻省理工大學等。校園文化建設一定要和高校自身特點、辦學傳統、歷史淵源相結合,在此基礎上,融入現代文化元素,突出特色,避免千篇一律的趨同建設。高校校園文化建設要因校制宜,充分挖掘學校現有潛力,不可盲目攀比。要做到物質文化與精神文化協調發展,在物質文化中突出精神文化,加強學術性、創造性和娛樂性的統一,提高校園文化建設的層次水平。

3、堅持以人為本的理念,建設科學精神與人文精神相融合的高校校園文化。科學精神包括求實精神、批判精神、創新精神、獨立自由精神、寬容精神、超功利精神等;人文精神包括文化品位、審美情趣、心理素養、人生態度、道德修養、愛國情懷、價值觀、人生觀等。我國高等學校要造就的社會主義事業的合格建設者和可靠接班人,應該是具有科學精神和人文素質的和諧型人才。高等學校在培養大學生求真、務實、嚴謹的科學精神的同時,必須重

視大學生人文精神的塑造,為大學生才能和智力的發揮提供長久的動力支持。通過將培養人文精神與科學精神的要求納入專業培養目標、以通識教育課程為基礎構建與專業培養目標有關的人文和科學教育課程體系、切實提升教師的人文與科學素養、開設人文方面的課程和講座等多種途徑和形式,實現科學精神與人文精神的統一,真正把學生培養成為德智體美全面發展的高素質的社會主義建設者。

四、高校文化建設的意義

大學校園文化是大學所具有的特定的精神環境和文化氣氛。建設健康的高校校園文化,可以陶冶學生的情操,啟迪學生心智,促進學生的全面發展。另外,大學校園文化建設對于大學生的實踐活動能力、社會競爭能力的提高,對于開發學生智力、擴大學生視野、培養創新型的人才也起著不可低估的作用。

（一）大學校園文化建設，對豐富學生的精神文化生活，培養其高尚的道德品質是極為重要的。

當代大學生，他們的社會地位、知識水平及年齡心理特征，都使他們向往高尚的文化生活，尋求高層次的精神享受，形成高雅的文化生活氛圍。高尚的文化生活，必然是向上的充滿青春活力的，有理想的追求也有時代的氣息。因而在校園文化建設中，應把娛樂學生的身心、陶冶其性情、潛移其品性、培養其情操、塑造其靈魂，作為指導思想，在種種校園文化活動中，積極引導學生，逐步孕育一種民族的愛國主義的文化氛圍，一種崇尚英雄獻身為國的氛圍，一種勤儉為民艱苦創業人民利益至上的氛圍，使校園內充溢高尚的文化學術氣氛，并以之去抗御社會上的不正之風。一所大學，若能把學生的學業與校園文化活動妥善地結合起來，便會有力地推動校園內的精神文明建設。我們的學生，盡管智力愛好性格情趣有異，但共同的文化活動，往往能產生極大的凝聚力與榮譽感，使校園內生活得更為和諧輕松，更為活躍高雅，青春的活力便得以高度發揮，個性愛好也得到發展。校園的文化活動是自發的也是自覺的，是受社會生活影響也受自我心靈主宰的，是無處不在的也是高雅與庸俗不斷斗爭的，是充滿現代意識的也反映大學生復雜心態的，是心靈的自然袒露也充滿創造力的，是受著時代文化潮流影響的也是苦樂兼備的。可以說，這文化也是個染色質，會把人的靈魂染成不同的顏色。因此，加強校園文化建設，培養學生高尚的品質情操，是刻不容緩的事情。

（二）大學校園文化建設，能提高學生的活動能力，掌握更多的生存與競爭的本領，更能適應社會發展的需要。

當今社會，競爭與發展是同步的。在法律允許的范圍內，競爭便是知識與本領的競爭。一個大學生對社會的貢獻，主要地就是看其競爭能力的大小，促進社會發展的能力如何。在大學期間學的文化科學知識，只是競爭的一個資本，而多種能力的培養就有助于知識的應用。校園文化活動有助于技能的培養，使理論與實踐得以結合。

大學校園文化建設，能發展學生的智力，擴大視野，個人特長得以發展，補充課堂教學的不足。大學校園的文化建設，還能促進身心健康，對培養德智體全面發展的人才，其作用是不可低估的。

校園文化的表現是復雜的，各種意識形態紛呈不已，良莠相雜。在復雜的社會環境中，不同的觀念與不同的生活形式，表現對文化生活的追求也不同。崇高與卑劣，高雅與庸俗，常常能表現出人的人格，于某些環境也表現出國格。倘若在大學期間形成了錯誤的觀念，在一生中是不易改變的，其影響社會也是長久的。

參考文獻：

[1]《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產黨第十八次全國代表大會上的報告》胡錦濤

[2]《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》

第五篇：加強校園廉政文化建設 演講稿 征文稿（精選）

加強校園廉政文化建設推進各項工作有效開展

迎接校慶六十周年

****學院 ***

黨的十七大報告明確提出：要堅持深化改革和創新體制，加強廉政文化建設，形成拒腐防變廉政制度體系，以及權利運行監控機制。廉政文化是高校黨風廉政建設的重要內容，也是高等學校校園文化的重要組成部分。學校作為培養人才、傳承文明、建設先進文化的重要陣地，構建校園廉政文化氛圍，是建立健全懲治和預防廉敗體系的基礎性工程，也是形成拒腐防變教育長效機制的重要環節。作為黨員干部，要了解廉政文化的內涵，明確校園廉政文化建設的重要意義，并且，要采取有效措施促進廉政文化建設，搞好學院基層黨組織的建設，從而推動學院及學校各項事業的有效開展，在創先爭優活動中再立新功，為我校六十華誕獻禮。

追溯廉政淵源弘揚廉政文化

廉政文化是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分。泱泱古國，悠悠千年。我們偉大的中華民族有著悠久的歷史文明，其中蘊含著豐寓的廉政文化底蘊凝結著燦爛的廉政文化成果的結晶。在中國古代，“廉”作為一種道德觀念和治國思想，其源頭可以追溯到西周初年，《周禮》上就有“六廉”的記載：“一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉潔，六曰廉辯。”這“六廉”就是最早的考核官吏廉潔與否的標準。在以廉政思想為內核的發展過程中，我國歷史上產生了大量的廉論，如鄧牧論君道吏道的敗壞，唐甄論治貪之道，黃宗羲論吏治廉潔的標準，曾國藩論節儉治貪等等；同時也涌現了許多廉吏，有清廉守正的西門豹、海瑞，有嚴于執法的狄仁杰、包拯；也留傳下來許多警示世人的廉政名言。如“廉者，民之表也；貪者，民之賊也”，“惟公則生明，唯廉則生威”，“臨大利而不易其義，可謂廉矣”等等。這些內容豐富、形式多樣的廉政文化，對中國政治、社會和文化的發展產生了重要影響。

中國共產黨博采眾長，從博大精深的傳統文化中吸取營養，繼承和發展了廉政文化的理論，此形成了符合我國國情的社會主義廉政文

化。這個文化以培育立黨為公、執政為民的理想信念為宗旨，以倡導廉潔奉公、弘揚清風正氣為主要內容，以增強黨的執政能力為目的，以先進的廉政制度為基礎，以科學的廉政理論為核心，以豐富的廉政文學藝術為載體，是中國先進文化的重要內容，體現了社會主義政治文明和精神文明的要求，是我國社會主義經濟建設、政治建設、文化建設和社會建設得以順利進行的根本保證。

校園廉政文化建設意義重大勢在必行

高等院校在國家各項建設的地位十分重要，它承擔著教學研究、為國家培養人才的重要的戰略作用。今年是“十二五”建設的開局之年，我校也即將迎來六十年校慶，加強校園廉政文化建設對于實現社會主義高校人才培養目標，提高黨員干部和師生員工思想道德素質，促進我校高水平大學建設具有十分重要的意義。

首先，高校廉政文化建設是高等學校培養高素質人才的基本保障。大學生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來。高等學校的人才培養目標是培養德、智、體、美全面發展的社會主義合格建設者和可靠接班人，他們的綜合素質(包括廉政觀念和廉政意識)水平，直接決定著我國社會主義事業的興衰成敗。然而，腐敗對青年人的危害極大。社會紛繁復雜，充滿誘惑，要在大學生步入社會之前進行反腐敗教育，這是培養可靠社會主義接班人的需要，是實現社會主義高校人才培養目標的必然要求。

其次，高校廉政文化建設是高校健康發展的有力保障。近年來，但由于各種原因，高校腐敗現象日益突顯。一些高校老師師德風范良莠不齊，學術腐敗日益滋生。媒體上傳出的高校教授作風不正，學術不端事件時有發生。高校作為培養人才、傳承文明、建設先進文化的主要陣地，其腐敗產生的負面影響后果嚴重。因此，在高校加強廉政文化建設，建立高校懲治和預防腐敗體系，顯得猶為重要。

齊齊哈爾大學是黑龍江西部地區唯一一所統合性大學，現已發展成為擁有近二十個學院，近三萬名師生的規模。目前，我校迎來了快速發展的良好勢頭，學校各項工作也正在有條不紊地開展，加大高校廉政文化建設對于我校的發展的高水平大學建設有著重大的意義。

再次，高校廉政文化建設是的營造良好學風的有效途徑。學風建

設是高等學校永恒的主題，是全面貫徹黨的教育方針，是高等學校實現培養目標的重要條件，是衡量辦學水平的重要標志。良好的學風是一種潛移默化的巨大而無形的精神力量，時時刻刻都在對學生產生著強烈的熏陶和感染，激勵學生奮發努力，健康成長。

我校的校訓是“養正毓德，精存自生”。這一校訓強調了對學生的思想道德教育，一個良好的“德行”是作為人的根基。加強對學生的思想教育，用清正廉潔的思想引導青年、影響青年，這對于優良學風的形成起到了良好作用。

采取有效措施開展多種活動 加強校園廉政文化建設

黑龍江省紀委、省委宣傳部、省監察廳下發了《關于開展全省“廉政文化月”系列活動的通知》，進一步明確了加強校園廉政文化建設的要求。從廉政文化的角度審視和諧校園建設，就是要從影響和諧的文化根源上破解難題，培育崇廉尚廉的良好風尚，進一步改進領導機關作風、純正教風學風、弘揚新風正氣，查處敷衍教學、考試作弊、學術造假、侵占學員利益等歪風邪氣，著力構建廉潔治校、依法治校、和諧育人的長效機制，增強和諧校園建設的合力和實效。

廉政文化建設作為高等學校校園文化的重要組成部分和黨風廉政建設的系要內容，是一項長期的任務，需要精心培育，大膽實踐，任重道遠。應當采取多項措施，推動高校廉政文化建設工作：

一是要明確工作思路，突出工作主題。高校廉政文化建設，要始終堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以科學發展觀為統領，始終堅持正確的政治方向。在工作原則上，理論與實踐相結合，繼承與創新相統一，促進廉政文化建設更具科學性和時代性。在目的指向上，既注重加強對廣大黨員干部特別是領導干部的反腐倡廉教育，進一步增強他們奉公守法、廉潔從政的自覺性；又注重引導廣大師生樹立廉政、誠信、勤儉、奉獻等積極健康的思想觀念，營造“以廉為榮，以貪為恥”的良好社會氛圍。要結合當前正在進行的“創先爭優”系列活動和“黨建帶團建 黨團共建”主題活動與反腐倡廉思想相結合，做到主題突出，特色鮮明，突出倡導廉政理念，培育清廉精神，形成共同的理想信念和道德規范，努力推進和諧校園建設。

二是把握廉政文化建設定位，突出廉政教育重點。高校廉政文化建設的主體是領導干部、教師和學生，由于三者的社會任務和角色不同，廉政教育的重點和要求也有所不同。領導班干部是關鍵，教師是中堅力量，學生是核心。領導干部帶頭樹立廉潔自律風范，才能在師生中產生示范作用，為校園文化建設奠定良好的基礎。作為教師要愛崗敬業、嚴謹治學、為人師表，養成廉潔從教的作風，“學高為師，德高為范”，以良好的形象感染和影響學生。對于學生，要通過教育使其認清腐敗的危害，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，自覺養成良好的行為習慣。

三是創新廉政文化教育載體，營造廉政文化建設良好氛圍。校園是傳播文化和傳承文明的重要場所，必須通過的效的載體營造校園廉政文化建設的良好氛圍。要通過開展豐富多彩的活動，使廣大同學喜聞樂見、積極參與。將廉政文化教育融入到形式多樣的思想政治教育中。通過舉辦講座、召開座談會、參觀、實踐等形式，使廉政文化思想入眼、入耳、入心。還要充分發揮校報、電臺、條幅、櫥窗等宣傳手段加大宣傳力度，強化廉政意識，營造人人樹正氣的良好氛圍。

作為學院的基層黨組織，承擔著管理學生、教育學生的重要任務。作為一名輔導員，深感重任在肩，但覺義不容辭。在今后的工作中，一定要不斷挖掘和諧校園的思想內涵，樹立廉政治校的理念，努力培 育夯實承載廉政文化的實踐根基，積極拓展思維、開拓創新，合力構建彰顯廉政精神的長效機制，不斷適應新情況、解決新問題，與時俱進，進一步加強校園廉政文化建設，推進各項工作有效開展，以全新姿態迎接學校六十周歲生日。