第一篇：中國農業科技史讀書報告

《中國農業科技史》讀書報告 ——賈思勰《齊民要術》主要內容及其歷史意義 農經112 徐菊芬 16111222 《齊民要術》是北魏時期中國杰出農學家賈思勰所著的一部綜合性農書，也是世界農學史上最早的專著之一。是中國現存的最完整的農書。書名中的“齊民”，指平民百姓?！耙g”指謀生方法?！洱R民要術》大約成書于北魏末年（公元533年-544年），《齊民要術》系統地總結了6世紀以前黃河中下游地 區農牧業生產經驗、食品的加工與貯藏、野生植物的利用等，對中國古代農學的發展產生有重大影響。《齊民要術》是賈思勰在總結前人經驗的基礎上，結合自己從富有經驗的老農當中獲得的生產知識以及對農業生產的親身實踐與體驗，認真分析、系統整理、概括總結，最后完成了《齊民要術》這部偉大的著作?！洱R民要術》的主要內容 《齊民要術》體系開中國古農書體例之先河，成為后世農書參考和模仿的典范。在結構安排上，序言全面闡述了賈思勰“以農為主、通過經營農業以求富強”的進步思想和科學觀點。同時反映了賈氏人定勝天、實事求是、遵重客觀規律和因時、因地、因物、因具體情況制宜的樸素唯物的辯證觀以及崇尚勞動、重視生產、“后勝于前”的進步歷史觀。卷一講述耕田、收種以及全面總結土壤耕作技術，抓住黃河流域農業生產中的關鍵問題，總結了當時北方抗旱保墑的耕作技術。種谷是具體的糧食作物栽培技術，敘述谷物的篇幅近占所有糧食作物篇幅之半，講述也最詳細深刻，說明粟在我國北方旱作農業區中是首要糧食作物。粟是當時最主要的糧食作物，所載粟類品種達106個，對粟的栽培方法也作了詳細地介紹。卷二主要論述了13種糧食作物的生產技術。包括土地耕作；時宜地宜要求；品種記錄、性能分析、選種技術，下種；作物施肥培育中的輪作、綠肥、“壞墻垣”，保育，防蟲；收獲及貯藏等方面的農作物生產技術，諸方面皆有詳細論述。如作物的種期有上時、中時、下時之分；作物“地宜”有上、中、下之別。同一作物，不同土地用種量不同；同一作物，上時、中時、下時用種量也各異。結構安排呈現如下特點：（1）合計大、小豆敘述字數約占整個糧食作物敘述字數比重的11.6%；由于大豆不但可作為糧食和豆制品，還可作為飼料作物。小豆財被廣泛用與禾谷類作物輪作，同時還可作為綠肥作物。（2）敘述水稻的字數約占整個糧食作物敘述字數比重的10.9%，水稻篇篇幅之大與稻作在北方農業生產中所占比重似甚矛盾，然從其內容分析來看具有合理性。（3）大小麥篇的篇幅占11.3%的比重，其論述以小麥為主，原因在于麥作在魏晉南北朝時是北方地區僅次于粟的作物。其時已定型的耕耙耢旱作農業技術為冬小麥較大規模在黃河流域的種植奠定了基礎，同時面食品種的豐富多彩反過來又促使了麥作的生產。（4）黍稷占到整個糧食作物敘述文字的6.5%。北方地區由于戰亂，荒地較多，北魏在恢復農業生產時，黍稷被用作開荒地的主要作物。（5）以旱作為敘述主體，黃河流域中下游地區旱作農業在生產結構中占絕對優勢。卷三主要記述了22種蔬菜的栽培技術。魏晉南北朝時期蔬菜栽培技術有較大發展，土地利用率提高，對因土種植，以及諸田園管理技術都有了進一步的認識。蔬菜的栽培是種植業中有機組成部分，是糧食作物的重要補充，安排在卷二之后，體現了作者對于種植業內部結構的理性認識。卷四總述園籬和栽樹，之后分述棗、桃、安石榴等11種果樹的品種及選育技術，總結了有性繁殖和無性繁殖果樹的經驗。魏晉南北朝時嫁接技術已達到相當高的水平，同時果樹管理方面也積累了十分豐富的經驗，如嫁棗法、煙熏防霜法、越冬防寒法等。卷五主要講述林木的栽培技術，所涉樹木主要有桑、柘、榆、白楊等13種。在林地的選擇、耕作和整理，樹木的繁殖和移栽，苗木的管理等方面都積累了相當豐富的經驗。卷六為畜牧獸醫卷，占全書篇幅11%左右，是《齊民要術》主體部分。該卷有兩個明顯特點：一是匯總了北魏以前有關家畜飼養及醫療的經驗；一是吸收了拓跋氏的牧業經驗。內容上分別敘述了牛、馬、驢、騾、羊、豬、雞、鵝、鴨等9種畜禽的選種育種、飼養管理、相畜術、獸醫術以及酥、酪等乳制品加工和羊毛制氈技術，最后一篇為養魚。卷七、八、九構成一個相對獨立的單元，主要講農產品的貯藏與加工，是《齊民要術》的有機組成部分，其篇幅約占全書的30左右。農產品加工部分在技術上表現出如下特點：首先是種類繁多、內容豐富、技術全面。農產品加工包括釀造、果品加工、蔬菜保藏、烹飪、食鹽的精制、肉類的加工保持、淀粉糖化、餅餌、面食、糕點、飲漿、煮膠等有關地主階級的家庭消費品，從生產、加工到消費的知識應有盡有，甚至連制造筆墨及使用原材料所應具備的知識也包括在內。其次釀造技術系統全面，造酒技術更趨成熟。有關酒、醬、豉、菹等的釀造技術在《齊民要術》中占很大篇幅，涉及卷七全部，卷八、九的部分。卷十基本上是作者搜羅歷史上和當時的有關經史子集文獻，引用了280多條資料，記錄了“非中國物產者”，所引述的100多種有實用價值的熱帶亞熱帶植物。《齊民要術》的歷史意義 1．《齊民要術》在著作結構和思想方面的成就 《齊民要術》微觀農學體系結構的形成，是賈氏對于當時農業生產技術全面系統理性認識的結果。書中對戰國秦漢以來中國傳統農業經濟的發展、技術的進步、文化的積累等進行了比較客觀地總結與歸納。魏晉南北朝時期農業生產中某些新的因素在書中也有比較充分地反映，如農業商品化趨勢增強、地主治生之學出現、農產品加工受到重視、畜牧比重上升等。《齊民要術》的農學體系結構反映了上述變化、趨勢，奠定了后世中國傳統農書的體例結構。2．《齊民要術》農業技術方面的主要成就 《齊民要術》提出土壤耕作和保墑,如耕田燥濕深淺要得宜，適時中耕鋤草，使土壤保護潤澤；《齊民要術》還講述了種植綠肥、應用有機肥料(主要是熟糞)改良土壤，以及種子選育和品種命名法，如：以品種育成者命名；觀形命名；會義命名；觀形命名法至今還在使用。《齊民要術》還非常重視作物的輪作與套種，主張不要在同一塊土地上連年種植同一種作物；輪作既可以保持土壤質量，又可增加收成。這些技術完全合乎耕作的科學原理，正確反映了土壤、水分、肥力與耕作關系的客觀規律。同時，《齊民要術》總結了我國六世紀以前勞動人民畜牧生產的經驗，涉及的家畜（牛、馬、驢、騾、羊、豬）和家禽（雞、鴨、鵝）的飼養管理，選種繁育，疾病防治以及畜產品加工。并且，首次系統地總結了園林經驗，林木的壓條、嫁接等繁育技術。此外，在伐木開荒、植物鑒別、植物種與種之間相互促進相互制約的關系上也有正確認識。特別是對遺傳和變異性也有所認識；賈思勰認為只要適其天性，動植物就能“肥充繁息”，他還認識到遺傳與環境條件的統一性?！洱R民要術》是一部有很高科學價值的“農業百科全書”，它比較系統地總結了黃河中、下游地區農業生產技術的成就，初步建立了農業科學體系，是我國乃至世界上保存下來的最早的一部農業科學著作。全書包括各種農作物的栽培，各種經濟林木的生產，野生植物的利用，家畜、家禽、魚、蠶的飼養和疾病的防治，以及農、副、畜產品的加工，釀造和食品加工，以至文具、日用品的生產等等，幾乎所有農業生產活動都作了比較詳細的論述。在農學方面具有重大意義。參考文獻： 張芳、王思明主編《中國農業科技史》 賈思勰《齊民要術》 石聲漢《從齊民要術看中國古代農業科學知識》

第二篇：讀書報告——科技史《中國科技小史》

?《科學技術史》讀書報告?

《中國科技小史》——讀書筆記

書目信息

書名：《中國科技小史》作者：王鴻生

出版社：中國人民大學出版社版次：2004年10月第1版第1次印刷

報告

作者把本書命名為“中國科技小史”，顧名思義，“小史”就應該是通俗、符合大眾口味的人文讀本，的確本書集知識性和趣味性于一體，以流暢的筆調敘述了中國社會從遠古到今天所產生的科技成果，考察了產生重大科技成果的社會條件，分析了許多科技成果的歷史作用。細心通讀之后可以發現，本書在一定意義上就是以科學技術為經，以政治、經濟、教育、軍事、文化、哲學和中外關系等復雜因素為緯，以歷史坐標為序，以作者的敘述和思考為梭，織成的一幅結構精致、色彩斑斕的中華文明史圖像，下面談談本書各章節內容以及自己的一些體會。

值得一提是造紙術的發明，由于漢王朝要利用知識分子對社會進行教化，辦太學，以及經學家們的講古學風，春秋以來的竹簡、木牘和絲帛已經遠遠供不應求了。受養蠶制絲過程中的漂絮這一過程的啟發，當地中海沿岸羅馬帝國的學者們用埃及產的草紙和羊皮紙書寫的時候，中國人在西漢前期就發明了植物纖維造成的麻紙。到了東漢，蔡倫改進了造紙術，用麻類、繩頭、漁網、破絲舊綢和樹皮等造出了質量優良的蔡侯紙。這項發明注定成為全人類的財富，引起了人類書寫材料的革命，通過促進社會信息超越時間和空間的廣泛傳播，而成為人類文明進步的偉大杠桿。

此外，中國醫藥學是我國古代燦爛文化的重要組成部分。它獨具特色，而且有著悠久的歷史。秦漢時期，良醫輩出，醫藥學名著很多。這是中國醫藥學發展的重要時期。張仲景寫成了《傷寒雜病論》，奠定了中醫治療的基礎，一直被后代中醫稱為經典；華佗最早采用全身麻醉方法施行手術。

第三章主要介紹了分立的三國兩晉南北朝時期的科學技術。盡管這一時期是戰亂時期，科學技術在夾縫中也取得在發展，而且反應了這一時期的時代特點。三國時期曹魏的馬鈞發明了能把磚石拋射幾百米遠的拋石車，他還改進了東漢人畢嵐發明的翻車，制成了農田灌溉抽水的龍骨水車。反映這一時代特色的是攻防武器的發明和改造，如鉤車、撞城車、云梯、火攻車等。

這個時期我認為比較突出的成就在數學領域，例如大家都非常熟悉的勾股定理、二次方程的解法等。成就最大的要數劉徽，他的《九章算術》對大部分算法做了理論性的論證，首次用割圓術來求得了當時世界上嘴精確的π值。

第四章主要講隋唐帝國和五代十國。隨唐時期，國家統一，經濟繁榮，科技迅速發展：

（一）興盛的建筑業，唐都長安，是世界城市建設史上的典范，不僅布局合理有效，而且擁有完備的給排水及供熱系統，對此后周邊的城市建設產生了深遠的影響。隋朝李春修建的趙州橋是現存世界上最古老石拱橋，早于西方700年。

（二）雕版印刷術的發明，現存最早的印刷品《金剛經》便是出自唐朝。

（三）唐朝的醫學成就，唐貞觀年間政府辦分科醫學校，早于西方200年；唐高宗時政府編訂藥典《唐本草》早于歐洲800多年；孫思邈編《千金方》，被尊稱為藥王。第五章對應的歷史時期是對抗的宋遼夏金。宋朝是中國天文學的巔峰期，儀器方面有蘇頌與韓公廉的水運儀象臺；歷法制定方面，楊忠輔制作統天歷，以365.2425日為一年的長度，這個跟現在世界通用的格里哥利歷完全相同。

指南針應用于北宋航海，南宋時將指南針與方位盤結合，形成“羅盤”，于是才有了后來的鄭和下西洋，后來傳入西方，于是有了麥哲倫與哥倫布作的大探險。

火藥的應用直接促進了兵器工匠事業的發展。火箭、火球、突火槍，都是這一階段的產物，“管狀金屬火槍”，借火藥爆炸力發射彈丸，是現代大炮的前身。在中國火藥并沒有使社會生活和歷史發生了真正的改變，反倒是傳入歐洲之后，引起了世界的變化。

此外由畢升發明“活字印刷”，促進了中國文化教育乃至世界文化的交流與傳播。

第六章單獨介紹了大一統的元朝。雖然元代單列出來，但是科技成就并不如前幾代突出，主要有郭守敬、王恂等為編訂《授時歷》，創制了簡儀、仰儀、圭表、景符等10余種天文觀測儀器。在農學方面，《農桑輯要》總結了中國13世紀以前的農業生產經驗，保存了大量古農書資料。

第七章作者講述了踟躕前行的明朝，明代是中國科技發展的重要時期，傳統科學在這一時期開始衰退，傳統技術則走向頂峰，農學和醫藥學也有長足的發展，而西方科技的傳入揭開了中國近代科技發展的序幕。這一時期出現了大量總結性的巨著，但比起前代，發明創造大大減少。

第八章是關于發展中落后的清朝。其實清朝就是一個衰落期，和這個時期歐洲技術進步的節奏相比，清代始終沒有產生真正的近代意義上的技術革命，當歐洲人進去蒸汽時代時候，閉關自守的我們已經落后很多了。

從第九章到第十一章談的是從大清帝國到新中國成立后的科技發展，從“師夷長技以制夷”“西學東漸”到中華民國的艱難探索，再到新中國的逐漸發展強大，作者為我們介紹了我們從衰落走向復興的歷程，最后道出了對中國未來科技繁榮的展望。

縱觀全書，我個人有以下幾點思考：

首先，再次游歷中國幾千年的文明，我對此還是很自豪的。在世界所有的古文明中，中國農業文明表現出頑強的生命力，從產生之后就連續地貫穿了人類的全部歷史，而另幾支古文明都先后在不同人種的生存交匯中分化或發展成為與原來面貌大不相同的東西。由于這種獨一無二的相對連續性，漫長的中國古代社會在發展過程中孕育了無數燦爛的技術、文化和科學成果，這片土地成了古代世界重要發明和發現的故鄉。在人類社會從古代向近代過渡的過程中，這里的發明和發現曾穿過西北的戈壁沙漠，經過喜馬拉雅，通過海上航路，向西傳播，為亞歐大陸歷史推進提供了眾多不可或缺的技術條件。

然而當近代文明首先在西方崛起之后，世界上最綿長的東方古中國文明卻徘徊不前。為什么在明代之后又走向衰落了呢？結合學過的歷史和本書內容，分析其原因如下：

1、自給自足的封建經濟占統治地位，小農經濟固有的分散性和狹隘性限制了生產力的發展，使科技的發展缺乏足夠的動力，不可能使科學應用達到較大規模，從而使近代科學的產生和應用失去應有的土壤。不難看出，中國古代的科技成就大都與農業相關，即使是天文歷法大多也是出與農業的需要。

2、腐朽的封建剝削制度、封建統治者推行的“重農抑商”政策與后期的“閉關鎖國”政策，農民貧困，國內市場狹小以及剝削者買田置地，束縛了手工業的擴大再生產，使科學技術的發展缺乏物質基礎和動力，進一步限制了中國古代科技的發展。

3、中國古代以儒學為主的教育內容與越來越殘酷的文化專制統治使中國古代科技缺乏足夠的重視和足夠的人才，文化專制使大量知識分子脫離對自然界的觀察研究。

4、中國科學技術滿足于實際的應用，沒有形成理論上探討和深思的風氣。例如前面講的，我們發明了火藥，然而卻不像歐洲人加以更多的應用，反而鴉片戰爭的時候，自己的大炮敵不

過別人的洋槍洋炮。

第三篇：中國橋梁史.doc讀書心得

中國橋梁史-------讀書心得

在人類文明的發展史中，橋梁占有重要的一頁。中國是一個有5000年文字記載歷史的偉大國家，長江、黃河和珠江流域孕育了中華民族，創造了燦爛的華夏文化。中國古代橋梁的輝煌成就曾在世界橋梁發展史中占有重要的地位，為世人所公認。18世紀的英國工業革命造就了現代科學技術，19世紀又發明了現代煉鋼法和作為人造石料的混凝土，使歐美各國相繼進入現代橋梁工程的新時期。19世紀中葉的鴉片戰爭使中國淪為半殖民地半封建的國家，帝國主義列強為掠奪中國的資源在中國修筑鐵路、開挖礦山、設立租界，也引入了現代橋梁技術。1937年建成的錢塘江大橋是第一座由中國工程師主持設計和監造的現代鋼橋。新中國成立后，在蘇聯專家的幫助下修建了武漢長江大橋，并引進了當時的先進橋梁技術。中國在20世紀80年代的改革開放迎來了橋梁建設的黃金時期。在學習發達國家創新技術的基礎上，通過自主建設造就了中國橋梁的崛起和20世紀90年代的騰飛，取得了令世人矚目的進步和業績?？梢哉f，中國橋梁已走上了復興的道路，正在從橋梁大國向橋梁強國邁進，有希望在21世紀的自主創新努力中重現輝煌。

四大發明是中國對人類文明的重大貢獻，而在古代橋梁方面，中國的祖先也有許多創造性成就為世界所公認。英國科技史學者李約瑟博士在他所著的《中國科學技術史》和《中華科學文明史》中對中國古代的梁橋、浮橋、拱橋和索橋等橋型的發展都作了詳細的評述和考證。

我國歷史上最早記載的梁橋為鉅橋。該橋建于商代(前16～前11世紀)，“周武王伐紂，克商都朝歌，發鉅橋頭積粟以賬濟貧民?！惫糯氖簶蛞话憧缍榷荚?0米以下，最大的石梁長達23.7米。迄今仍保留的中國古代石梁橋當推始建于宋紹興八年（1138年）的福建泉州安平橋，該橋共362孔，全長5里（2223米）；以及建造更早的泉州洛陽橋，該橋始建于宋皇五年（1053年），全長1097米，有47個橋孔。意大利人馬可·波羅在1275年所著游記中對此都有記述?！对娊洝份d“親迎于渭，造舟為梁?！?公元前12世紀（前1135年）周文王迎親，在渭河上修建了浮橋。以后，春秋戰國以至秦漢，因戰爭的需要曾多次在黃河、渭河、洛河上架設浮橋，并采用鐵鏈代替竹索為舟船間的連系。

據西方的歷史記載，最早的浮橋始于公元前5世紀的“波斯浮橋”。公元前493年，波斯王大流士進軍希臘，為橫渡伊斯坦布爾海峽（博斯普魯斯海峽），用360艘戰船順流排列，7天7夜間有200萬人通行過橋。

在天然形成的拱形石洞的啟發下，公元前6000年的兩河流域先民就開始用磚坯砌成拱圈。應該說，四大文明古國都先后掌握了用磚塊和石塊修筑拱門和拱橋的技術。可以推測，中國在商朝也已學會了建造拱橋。古代的拱橋最初都是半圓拱，公元前1世紀的羅馬人建造了許多著名的輸水拱橋，世稱“羅馬石拱橋”，至今尚存30余座，并開始突破半圓拱的慣例而建造了小于半圓的圓弧拱。

中國隋朝的杰出工匠李春于公元610年修建的河北趙州安濟橋是一座獨具匠心的杰作，該橋主跨37.4米，矢高7.1米，拱肩兩側砌有二個小拱(稱為腹拱)形成空腹的拱橋，不但減輕了自重，而且有利于排洪。這種中國首創的“敞肩圓弧拱”直到14世紀才出現在歐洲，這可能和13世紀《馬可·波羅游記》中所傳遞的中國古代橋梁信息有關。

馬可·波羅所著的《馬可·波羅行記》中有這樣一段精彩的描寫：“河上有一美麗的大橋，各處橋梁之美鮮有及之者??建置甚佳，老實說，它是世界上最好的、獨一無二的橋??”。他所說的就是位于北京西南郊的盧溝橋。盧溝橋始建于金世宗大定二十九年（1189年），章宗明昌三年（1192年）建成。全長212.2米，加上兩端引橋總長266.5米，為11孔不等跨圓弧拱橋。在橋拱上采用的是框式縱連式的砌拱法使整個拱券成為一個緊密的整體。橋面兩側有青石欄板279塊，望柱281根，柱上共雕刻有489個大小、神態各異的石獅。盧溝橋的建成，方便了金中都與南方的交通。它工程宏偉、結構科學、技藝高超、造型優美，代表著我國古代科學技術的成就。

用木梁像斗拱那樣多層疊置外挑，或加上斜撐以增加懸挑的能力直至在跨中合攏形成跨度可達30余米的拱形橋梁是中國古代工匠的獨創，在西部的川、藏地區和東南的浙閩地區至今仍可見到。最著名的當推宋代張擇端所繪《清明上河圖》中的北宋都城汴京（今河南開封）的虹橋。該橋橋跨約18.5米，橋寬9.6米，拱矢約4.2米，當時稱“貫木”架橋法。在元朝時，這種橋型曾被蒙古軍隊帶至歐洲，架設了一座跨越多瑙河的橋梁。

用天然的植物纖維（如藤、麻和竹條）制成索橋是中外亞熱帶地區的古代先民的自然創造。中國約在3000年前已開始建造索橋?！稘h書·西域傳》中已有“以繩索相引而渡”的記載，可見西域的藏、彝等少數民族對中國首創的索橋作出了重要貢獻。

四川灌縣都江堰的珠浦橋是現存中國古代竹索橋的杰出代表。中國是最早發明冶鐵技術的國家，至遲在隋唐時代（6世紀）就有了鐵索橋。1665年徐霞客的《鐵索橋記》詳細描述了貴州境內一座長約122米的鐵索橋；法國傳教士于1667年出版了一本《中國奇跡覽勝》，書中也介紹了中國鐵索橋。英國李約瑟博士指出，這兩本書直接啟發了西方建造鐵索橋的嘗試。

四川瀘定縣的大渡河鐵索橋始建于清康熙四十四年（1705年）是中國鐵索橋的代表。該橋跨長約100米，橋寬2.8米，采用13根粗如碗口的鐵鏈作為承重索，上鋪木板橋面，是由川入藏的重要通道。

進入21世紀后，中國和世界發達國家一起面臨著更加宏偉的跨海大橋工程建設，以求實現全球四大洲陸路交通網的夢想。中國正在建設的上海連接洋山港的東海大橋、杭州灣通道工程和舟山聯島工程以及規劃中的跨越渤海海峽、膠州灣、珠江口的伶仃洋、瓊州海峽和

臺灣海峽的工程對于中國橋梁工程師是一個挑戰。面對超大跨度的橋梁、超深水基礎和海上的復雜自然條件和惡劣環境，我們必須通過創新實現跨越式發展以提高競爭力。

中國橋梁界要承認差距，不甘落后，堅持自主設計和建設的方針，通過實踐取得經驗和進步，克服缺點和不足，從而以一大批技術先進、經濟合理、質量優秀的美麗橋梁來贏得國際同行的尊敬，重現中國古代橋梁的輝煌。

第四篇：科技史讀書報告

《科技史十論》讀書報告

作者簡介：席澤宗，1927年生。山東垣曲人。中國科學院院士，國際科學史研究院院士，國際歐亞科學院院士。1951年中山大學天文系畢業后，在中國科學院工作至今。曾任中國科學院自然科學史研究所所長，現為該所研究員兼中國科學技術史理事長。專攻中國天文學史。兼及科學思想史和科學史綜合研究。著有《古新星新表與科學史探索》、《科學史八講》和《中國歷史上的宇宙理論》等書。

第二章：科學史對于歷史學科的研究至關重要，缺少了科技史，“社會經濟背景、價值觀念、人生態度和思想的變遷”就不可能完整?？茖W史雖然是一門歷史學科，但科學史的研究不僅要用到歷史知識，還必須用到科學知識?？茖W史與歷史學科在實際研究中是相分離的。他們的分離是有原因的?？茖W史與歷史學科是可以相互交融的，是互補的。科學史的研究需要歷史科學的幫助，歷史學家的一些研究也要科學史家提供佐證。

第三章：中國古代科技有著輝煌的過去，在相當成一段時間內，遠遠領先于世界各國。中國古代王朝，對于科技雖然談不到重視，但也絕不是壓制。各代對于科學事業癡迷的不乏其人。從事科學基礎研究也不在少數，如祖沖之研究圓周率，《墨經》論述光學原理等。古代的整體系統思想，人與自然和諧思想，對于今天仍然具有積極意義。自然科技史料更是今天科學研究不可多得寶貴財富。

第五、六、七、八章：中國古代科技的范式是陰陽五行，無論是天文、地理、農和醫，都可以用五行的相生、相克解釋。陰陽五行對自然地解釋是以象釋象，不同于以理釋象，利于理解，但不利于進一步的發展。天文學在古代科技中占有很大比重。它不僅是一門自然科學，而且是代天立言，有著許多社會職能，這也是使我國星相學長時間內占據世界第一地位的原因。但是天文學只求實用這一

點，也限制了它進一步發展。

第九、十章：中國古代的星象記錄，為現代研究超新星，太陽黑子周期等天文學問題提供了豐富資料，解答了很多疑問。中國科學研究所成立40年來，竺可楨、錢臨照兩位前輩在科技史研究上都做出巨大貢獻。很多成就都開了中國科技史研究先河，同時對整個世界科學研究做出了突出貢獻。

有關科技史十論幾個問題的讀后感言：

一、科學史的研究不止對科學研究提供豐富歷史資料，同時也對歷史研究助益頗大，例如竺可楨老前輩《論以歲差定<尚書·堯典>四仲中星之年代》，判斷尚書年代，可謂科學考證，勝于文字考證的千言萬語，對歷史研究是一大創舉。

二、徐光啟與弗朗西斯·培根對比，徐光啟要比同時代的弗朗西斯·培根偉大。主要有三個方面：（1）弗朗西斯·培根著有《新工具》一書，提倡實踐，但本身沒有成就。而徐光啟對于天文觀測、水利測量、農業開墾方面都卓越成績。

（2）培根過分強調歸納法的重要，忽視演繹法的作用。徐光啟則在演繹法方面有所長。（3）培根著有《新大陸》，主張設立理想研究院，卻說而不作。徐光啟大力發展數學，組織人力研究與數學相關的十門學科，即天文氣象、水利、音樂、軍事、統計、建筑、機械、地理、醫學和鐘表。但是培根的學說被后來歐洲科學家發揚光大，徐光啟的學說卻在歷史中散佚。這一點不能不發人深省。故而一個人無論如何偉大，亦難以推動整個社會的進步，必須要有與這個成就相匹配的社會環境。一個沒有生存土壤的學說不管多么偉大，都不能長久存在。就如黃宗羲抨擊君主專制，宣揚民本思想，也不能在中國率先誕生君主立憲制度。因此，科技發展，必須和時代背景相結合。

三、中國人的宇宙模型不同于同時期世界各民族神話模型，在古代先賢的觀念中，宇宙不是神創造的（基督教思想），不是由原人演化來的（印度教思想），而是由虛無之中誕生的。因此，在春秋戰國時期，人們并不相信有造物主，道家說：“天下萬物生于有，有生于無?！比寮矣小白硬徽Z怪力亂神”。后來的晉代玄學家繼承了這一思想，晉代郭象曾明確說“造物無主，而物各自造?！斌w現了中國宇宙模型的唯物性。

四、無論是戰爭期間還是和平期間，古代科技發展從來就沒停止過腳步，甚至在戰國時期和五代十國期間，科技的發展速度更快。中國古代科技在宋元時期一度達到高峰，但在明清兩朝，思想禁錮嚴重，甚至大修文字獄，朱元璋刪節孟子，刪掉孟子中的民本思想，利用八股取試，使得科學技術一度衰退，甚至連宋元取得的成就也被人遺忘。由此可見，對于科學發展而言，戰爭并不可怕，可怕的是文化上的專制與禁錮。沒有思想的自由，就沒有科技的發展。

五、在中國，一切技藝的極致都以道來體現，術數是道，庖丁解牛也是道。對道的推而廣之，是除陰陽五行之外古代科技的又一范式。古代崇尚自然，把自然作為道。這雖有利于對自然的觀察理解，但是不利于對自然的超越，不利于對自然進行理性邏輯的闡釋。

六、中國人尊重古人，這有利于對古老文化的傳承，但是在科學上也不脫古人的藩籬，難以有超越。學術研究大都是返本歸源是的，很多是經典的注釋，如劉徽的《九章算術注》。這樣改革創新往往有很大阻力，不利于新學說誕生。篇二：中國農業科技史讀書報告

《中國農業科技史》讀書報告

——賈思勰《齊民要術》主要內容及其歷史意義

農經112 徐菊芬 16111222 《齊民要術》是北魏時期中國杰出農學家賈思勰所著的一部綜合性農書，也是世界農學史上最早的專著之一。是中國現存的最完整的農書。書名中的“齊民”，指平民百姓?！耙g”指謀生方法?！洱R民要術》大約成書于北魏末年（公元533年-544年），《齊民要

術》系統地總結了6世紀以前黃河中下游地

區農牧業生產經驗、食品的加工與貯藏、野生植物的利用等，對中國古代農學的發展產生有重大影響。

《齊民要術》是賈思勰在總結前人經驗的基礎上，結合自己從富有經驗的老農當中獲得的生產知識以及對農業生產的親身實踐與體驗，認真分析、系統整理、概括總結，最后完成了《齊民要術》這部偉大的著作。

《齊民要術》的主要內容 《齊民要術》體系開中國古農書體例之先河，成為后世農書參考和模仿的典范。在結構安排上，序言全面闡述了賈思勰“以農為主、通過經營農業以求富強”的進步思想和科學觀點。同時反映了賈氏人定勝天、實事求是、遵重客觀規律和因時、因地、因物、因具體情況制宜的樸素唯物的辯證觀以及崇尚勞動、重視生產、“后勝于前”的進步歷史觀。

卷一講述耕田、收種以及全面總結土壤耕作技術，抓住黃河流域農業生產中的關鍵問題，總結了當時北方抗旱保墑的耕作技術。種谷是具體的糧食作物栽培技術，敘述谷物的篇幅近占所有糧食作物篇幅之半，講述也最詳細深刻，說明粟在我國北方旱作農業區中是首要糧食作物。粟是當時最主要的糧食作物，所載粟類品種達106個，對粟的栽培方法也作了詳細地介紹。

卷二主要論述了13種糧食作物的生產技術。包括土地耕作；時宜地宜要求；品種記錄、性能分析、選種技術，下種；作物施肥培育中的輪作、綠肥、“壞墻垣”，保育，防蟲；收獲及貯藏等方面的農作物生產技術，諸方面皆有詳細論述。如作物的種期有上時、中時、下時之分；作物“地宜”有上、中、下之別。同一作物，不同土地用種量不同；同一作物，上時、中時、下時用種量也各異。結構安排呈現如下特點：（1）合計大、小豆敘述字數約占整個糧食作物敘述字數比重的11.6%；由于大豆不但可作為糧食和豆制品，還可作為飼料作物。小豆財被廣泛用與禾谷類作物輪作，同時還可作為綠肥作物。（2）敘述水稻的字數約占整個糧食作物敘述字數比重的10.9%，水稻篇篇幅之大與稻作在北方農業生產中所占比重似甚矛盾，然從其內容分析來看具有合理性。（3）大小麥篇的篇幅占11.3%的比重，其論述以小麥為主，原因在于麥作在魏晉南北朝時是北方地區僅次于粟的作物。其時已定型的耕耙耢旱作農業技術為冬小麥較大規模在黃河流域的種植奠定了基礎，同時面食品種的豐富多彩反過來又促使了麥作的生產。（4）黍稷占到整個糧食作物敘述文字的6.5%。北方地區由于戰亂，荒地較多，北魏在恢復農業生產時，黍稷被用作開荒地的主要作物。（5）以旱作為敘述主體，黃河流域中下游地區旱作農業在生產結構中占絕對優勢。

卷三主要記述了22種蔬菜的栽培技術。魏晉南北朝時期蔬菜栽培技術有較大發展，土地利用率提高，對因土種植，以及諸田園管理技術都有了進一步的認識。蔬菜的栽培是種植業中有機組成部分，是糧食作物的重要補充，安排在卷二之后，體現了作者對于種植業內部結構的理性認識。卷四總述園籬和栽樹，之后分述棗、桃、安石榴等11種果樹的品種及選育技術，總結了有性繁殖和無性繁殖果樹的經驗。魏晉南北朝時嫁接技術已達到相當高的水平，同時果樹管理方面也積累了十分豐富的經驗，如嫁棗法、煙熏防霜法、越冬防寒法等。

卷五主要講述林木的栽培技術，所涉樹木主要有桑、柘、榆、白楊等13種。在林地的選擇、耕作和整理，樹木的繁殖和移栽，苗木的管理等方面都積累了相當豐富的經驗。卷六為畜牧獸醫卷，占全書篇幅11%左右，是《齊民要術》主體部分。該卷有兩個明顯特點：一是匯總了北魏以前有關家畜飼養及醫療的經驗；一是吸收了拓跋氏的牧業經驗。內容上分別敘述了牛、馬、驢、騾、羊、豬、雞、鵝、鴨等9種畜禽的選種育種、飼養管理、相畜術、獸醫術以及酥、酪等乳制品加工和羊毛制氈技術，最后一篇為養魚。

卷七、八、九構成一個相對獨立的單元，主要講農產品的貯藏與加工，是《齊民要術》的有機組成部分，其篇幅約占全書的30左右。農產品加工部分在技術上表現出如下特點：首先是種類繁多、內容豐富、技術全面。農產品加工包括釀造、果品加工、蔬菜保藏、烹飪、食鹽的精制、肉類的加工保持、淀粉糖化、餅餌、面食、糕點、飲漿、煮膠等有關地主階級的家庭消費品，從生產、加工到消費的知識應有盡有，甚至連制造筆墨及使用原材料所應具備的知識也包括在內。其次釀造技術系統全面，造酒技術更趨成熟。有關酒、醬、豉、菹等的釀造技術在《齊民要術》中占很大篇幅，涉及卷七全部，卷八、九的部分。

卷十基本上是作者搜羅歷史上和當時的有關經史子集文獻，引用了280多條資料，記錄了“非中國物產者”，所引述的100多種有實用價值的熱帶亞熱帶植物。《齊民要術》的歷史意義 1．《齊民要術》在著作結構和思想方面的成就

《齊民要術》微觀農學體系結構的形成，是賈氏對于當時農業生產技術全面系統理性認識的結果。書中對戰國秦漢以來中國傳統農業經濟的發展、技術的進步、文化的積累等進行了比較客觀地總結與歸納。魏晉南北朝時期農業生產中某些新的因素在書中也

有比較充分地反映，如農業商品化趨勢增強、地主治生之學出現、農產品加工受到重視、畜牧比重上升等。《齊民要術》的農學體系結構反映了上述變化、趨勢，奠定了后世中國傳統農書的體例結構。2．《齊民要術》農業技術方面的主要成就

《齊民要術》提出土壤耕作和保墑,如耕田燥濕深淺要得宜，適時中耕鋤草，使土壤保護潤澤；《齊民要術》還講述了種植綠肥、應用有機肥料(主要是熟糞)改良土壤，以及種子選育和品種命名法，如：以品種育成者命名；觀形命名；會義命名；觀形命名法至今還在使用?！洱R民要術》還非常重視作物的輪作與套種，主張不要在同一塊土地上連年種植同一種作物；輪作既可以保持土壤質量，又可增加收成。這些技術完全合乎耕作的科學原理，正確反映了土壤、水分、肥力與耕作關系的客觀規律。同時，《齊民要術》總結了我國六世紀以前勞動人民畜牧生產的經驗，涉及的家畜（牛、馬、驢、騾、羊、豬）和家禽（雞、鴨、鵝）的飼養管理，選種繁育，疾病防治以及畜產品加工。并且，首次系統地總結了園林經驗，林木的壓條、嫁接等繁育技術。此外，在伐木開荒、植物鑒別、植物種與種之間相互促進相互制約的關系上也有正確認識。特別是對遺傳和變異性也有所認識；賈思勰認為只要適其天性，動植物就能“肥充繁息”，他還認識到遺傳與環境條件的統一性。

《齊民要術》是一部有很高科學價值的農業百科全書，它比較系統地總結了黃河中、下游地區農業生產技術的成就，初步建立了農業科學體系，是我國乃至世界上保存下來的最早的一部農業科學著作。全書包括各種農作物的栽培，各種經濟林木的生產，野生植物的利用，家畜、家禽、魚、蠶的飼養和疾病的防治，以及農、副、畜產品的加工，釀造和食品加工，以至文具、日用品的生產等等，幾乎所有農業生產活動都作了比較詳細的論述。在農學方面具有重大意義。

參考文獻：

張芳、王思明主編《中國農業科技史》 賈思勰《齊民要術》

石聲漢《從齊民要術看中國古代農業科學知識》篇三：科學技術史讀書報告

《讀書報告》

書名：《上帝擲骰子嗎》

作者:曹天元

出版社：遼寧教育出版社

版次：2006年1月1日

《上帝擲骰子嗎》這本書是作者曹天元以通俗易懂且富有戲劇性的語言創作的有關量子物理學的讀物，旨在給人們普及一些有關量子物理學的知識。起初作者只是利用業余時間在網上發表的發表一些極簡的論壇，但看到讀者反應異常熱烈，再加上自己的熱情，于是就完成一篇將近3萬字的稿子，最后經過修訂出版，普通版2005年問世。而這本書也是作者送給國際物理年的一份禮物，被評為具有超級影響力的科普讀物，還被譽為“中國的《時間簡史》”。本書主要從歷史的角度出發，帶領我們遇見最偉大的人物、觀看最動人的故事、走近最邊緣的空間、感受最精微的體驗；本書的范圍跨越之大還是一個顯著特點從微觀到宏觀，從存在到坍縮，從科學到哲學，從嚴謹到幽默；從你的極限到人類的極限再到宇宙的極限。就是這樣，他開始帶領我們體驗量子物理之旅。第一次聽說《上帝擲骰子嗎》這本書是選修課時雷老師講的，在聽到這本書的書名時只知道是有關科學技術的書，但是并有想到它是有關量子物理學的知識，更沒有想到居然是以歷史為線索寫的。而在看到這本書的真面目時，心里也有點怕怕的，因為在我的印象中，有關科學的東西幾乎都是令人頭痛的東西，雖然作為一個理科生。但是，當我按著目錄的指引去閱讀序一（努力演說不可言說之事）、序二（激

動人心的量子史話）和作者的自序時，心理負擔輕松了很多，因為這些序言都有說到本書是通俗易通的意思，而我就這樣帶著著一種懷疑的心態開始了量子物理學之旅。而在剛開始的第一章——黃金時代，我就徹底為之折服了。因為高中時我們理科生也有學習一本有關量子物理的選修物理課本。當時，我記得也是抱著一種仰視的心態去學習的，而在學習的過程中，感覺還是挺有趣的，而雖然知道怎么做對題目，但是有一些理解起來還是挺模糊的，較片面，有點知其然而不知其所以然的意味，畢竟有關量子物理的過程還是挺復雜的，曲折的。但是在這本書中，似乎有很多之前我們覺得極其難以理解的東西，在這里，就得以一個簡單明了的列子來說明了?；蛘撸恍┪覀兿氩坏降乃悸坊蚴侵芭幻靼椎乃悸罚谶@里都被描述得很清析。所以我就會有一種恍然大悟的感覺，同時也影響了自己的思維。在黃金時代這章中，討論的主要是光是粒子還是波這個問題。但是這個過程是復雜曲折又是激動人心的。在剛開始時，書中以這樣的一個問題來展開——光究竟是一種什么東西？而我們能看到光又是你如何發生的呢？接下來就是有關光性質的討論和論述。所以就有一批又一批聲望很高的物理學家和一些與量子物理有關的人物出場了。在古希臘時代，人們猜想光是一種從我們眼睛里發射出去的東西，當它到達某樣東西時，那個東西就能夠被我們眼睛看見了。這算是較原始的說法了。但我們都知道正確的應該是著名的伊斯蘭科學家阿爾·哈桑歸納的那樣：我們之所以能看到物體，是由于光從物體上反

射進入眼球的結果。而小孔成像實驗就是他為論證這一點而做的實驗。而我們在了解了廣德發生時，又要回到一個本質的問題了，那就是光在本質上到底是什么東西？最初的說法源于古希臘時代，那時的人們認為光是一種細小的粒子流。但同時又有這樣一種想法，既然聲音可以是波，那光為何不可呢？也就是這樣，光的波動說與微粒說展開了長達數個世紀之久的戰爭。而至今我們很少聽說的以太這種東西也是為波動說而假定出來的，只是后來被否定了，因為畢竟只是假定存在的。在這場微粒說和波動說的戰爭中，我們看到了很多著名的科學家，只是，似乎很多科學家都有一些共同的性格特征，那就是他們心胸似乎都是較為狹窄的，而且也是較為固執。但我覺得他們的這種性格其實給他們帶來兩方面的影響。一方面就是他們死要面子不肯屈服或接納其他科學家的觀點而導致他們即使苦苦鉆研幾年時間也一無所獲，而與此同時其他科學家已經在這一方面取得了成就，這有點類似于固步自封吧。另一方面，也是因為他們的執著和固執，他們才能在各種議論和壓力中堅持自己正確觀點而不至于隨波逐流，與成功擦肩而過中。也許科學家就是這樣的吧。而在這場戰爭中，我也體會到了這兩個派別經歷的挫折。因為，堅持微粒說的牛頓畢竟是有很大名聲的，誰能輕易質疑他呢？所以微粒說也就將近統治世界一個世紀之長，好在還是有人敢于發出挑戰，那就是托馬斯·楊。這就有跟現實生活很相像，比如一些小學生因為害怕老師而什么都按照老師所得做；一些小官員怕得罪大官也只能按照他所說的那樣做卻不管會不會違背一些原則。但是很慶幸，也有那么一些人為了追求真理而敢于與

權威作斗爭，也就是這樣，我們才不致于只是限制于微粒說這一觀點上，楊是英勇的，而干涉條紋實驗就是他做出的強有力的證據，而一直堅持微粒說的科學家也為此感到恐慌，所以也做出了應對措施，他們提出了很多對波動說不利的的實驗證據,，但是波動說支持者并沒有為此困惑，而是找出解決辦法，也就是菲涅爾有關偏振現象的實驗證明從此奠定了波動說的基石，但同時以太這個概念也被質疑而到后來就被舍棄了，所以就出現了為了解決這個問題的麥克斯韋的理論——光是電磁波的一種，而赫茲也成功的證實了這一理論，但是他絕對想不到自己的實驗給后世帶來了多大的影響。之所以稱這為黃金時代，也是因為它與之后帶給人們的暴風雨的生活作對比，確實是小巫見大巫了。

而最令我印象深刻的就是烏云這一章了。說到兩朵烏云，無非就是邁克爾遜-莫雷實驗令人驚奇的實驗結果和黑體輻射的研究中所遇到的問題，而黑體輻射最終導致了量子論革命的爆發。但是在科學家們試圖解決這些問題時，有很多意想不到的實驗結果發生了，有一些就連實驗的設計者都無法相信，而這些結果又是與他們的預期結果相反但是卻符合事實。而有一些實驗結果又是一個層面再到另一個層面的跳躍，使得做出這個實驗的科學家也畏懼去接受這樣的驚人的完美的結果，因為他自己也解釋不清這樣的實驗結果的原理到底是什么，只是知其然而不知其所以然。例如，對于前者那樣的情況，邁克爾遜-莫雷實驗關于探測光以太對于地球的飄移速度，但是結果卻令人失

望。而對于后者，黑體輻射中普朗克關于黑體公式的提出，由自己拼湊出來的公式卻完美解決了維恩公式對于長波的局限。但是，他并不知到其中的原理，更不知里面隱藏的普遍使用的原則假設，所以他自己也處于一個比較尷尬的地位。但是也是因為這個一直困擾他的問題，所以他才會有更大的成就，那就是量子概念的提出，而書中用貨幣的度量來形象的說出了能量是可以不連續的，我覺得是最貼切不過了，而這個概念也顛覆了傳統，這也是他自己都想不到的，甚至難以接受的。但是量子就是這樣艱難的出生了。看到這樣的一些情況，也許很多人都會想說，其實科學家也不是都有準確的預見能力的，其實他們也只是憑借運氣，正如普朗克一樣。但是我想說的是，運氣也是要憑借才能的，如果一個人沒有這方面的想法或敏銳的察覺能力，那么就算他意外地提出了普朗克的黑體方程也只是停留在這一階段而已。所以說普朗克提出黑體方程和量子概念是有一定的基礎和根據的，即使他自己察覺不到，或許是存在于潛意識里的。當然這本書還說了好多關于這種情況的著名實驗，也許這也就是作者為什么要取書名為《上帝擲骰子嗎》的原因吧，但是，如果要我回答，我會說上帝從不擲骰子，因為一個人得以成功，是靠腳踏實地地努力和自己努力爭取的。篇四：讀書報告——科技史《中國科技小史》

《中國科技小史》——讀書筆記

書目信息

書名：《中國科技小史》 作者：王鴻生

出版社：中國人民大學出版社 版次：2004年10月第1版第1次印刷

報告

第一章名為“古華夏文明”，從考古學和傳說中的遠古文明說起，講到了黃帝時代的發明和炎黃文化、禹夏文明、銅器和甲骨文明，講到了天命和天文學、西周的社會、科技和歷史鐵器時代的技術革命等。個人比較感興趣的是其中介紹的黃帝時代中國先民完成的一項古代世界的偉大發明——黃鐘，根據著名科技史家李約瑟以及其他一些學者意見，黃鐘的發明把古代中國的音樂、天文、長度、面積、體積、重量等單位初步統一于一體，它對中國幾千年中的計量、數學、天文、器樂乃至許多科學技術的發展都產生了深刻影響，例如黃鐘制最初采用的九和十二成了中國文化中相當重要的數字；從計量學角度看，它構成了中國科學技術的重要基礎，此舉開創了以自然界不變常數為基準確定單位制的先例。此外關于銅器時代、鐵器時代和天文學上的一些成就大家都很熟悉，這里不必詳述。

第二章講的是“強秦雄漢”，主要是圍繞秦漢兩代的科技發展來講的。春秋戰國時的鐵矛和鐵犁把一個時代送走，迎來了統一華夏地區的秦皇漢武，在這個政治的新紀元，科技也有了更大的發展。在冶鐵方面，西漢中期出現了炒鋼技術，促進了整個手工制造業的進步，這項技術歐洲人直到1750年左右才開始使用；同一時期的水法煉銅也是一個重大工藝發明。在工業方面，武帝末年已經在全國推廣了新式畜力工具——耦犁和耬車，大大促進了生產力地提高；西漢晚期出現了利用杠桿把杵臼改成了水硾，這是最初在機械中有效地利用了風和水作動力，它使谷物加工效率提高了100倍。在紡織機械方面，手搖紡車、織布機和提花機的性能都有了改進，他們使漢代中國的紡織品通過陸上絲綢之路和海上絲綢之路傳到了中亞以及羅馬地區。天文學方面，天文儀器得到了重大改進，落下閎創制了渾儀，并用它重測了28星宿的距度，認為天球是圓形的。當然也有讓世人驚嘆的張衡的渾天說及他發明的候風地動儀，比歐洲最早的要早1700年。值得一提是造紙術的發明，由于漢王朝要利用知識分子對社會進行教化，辦太學，以及經學家們的講古學風，春秋以來的竹簡、木牘和絲帛已經遠遠供不應求了。受養蠶制絲過程中的漂絮這一過程的啟發，當地中海沿岸羅馬帝國的學者們用埃及產的草紙和羊皮紙書寫的時候，中國人在西漢前期就發明了植物纖維造成的麻紙。到了東漢，蔡倫改進了造紙術，用麻類、繩頭、漁網、破絲舊綢和樹皮等造出了質量優良的蔡侯紙。這項發明注定成為全人類的財富，引起了人類書寫材料的革命，通過促進社會信息超越時間和空間的廣泛傳播，而成為人類文明進步的偉大杠桿。此外，中國醫藥學是我國古代燦爛文化的重要組成部分。它獨具特色，而且有著悠久的歷史。秦漢時期，良醫輩出，醫藥學名著很多。這是中國醫藥學發展的重要時期。張仲景寫成了《傷寒雜病論》，奠定了中醫治療的基礎，一直被后代中醫稱為經典；華佗最早采用全身麻醉方法施行手術。第三章主要介紹了分立的三國兩晉南北朝時期的科學技術。盡管這一時期是戰亂時期，科學技術在夾縫中也取得在發展，而且反應了這一時期的時代特點。三國時期曹魏的馬鈞發明了能把磚石拋射幾百米遠的拋石車，他還改進了東漢人畢嵐發明的翻車，制成了農田灌溉抽水的龍骨水車。反映這一時代特色的是攻防武器的發明和改造，如鉤車、撞城車、云梯、火攻車等。

這個時期我認為比較突出的成就在數學領域，例如大家都非常熟悉的勾股定理、二次方程的解法等。成就最大的要數劉徽，他的《九章算術》對大部分算法做了理論性的論證，首次用割圓術來求得了當時世界上嘴精確的π值。

第四章主要講隋唐帝國和五代十國。隨唐時期，國家統一，經濟繁榮，科技迅速發展：

（一）興盛的建筑業，唐都長安，是世界城市建設史上的典范，不僅布局合理有效，而且擁有完備的給排水及供熱系統，對此后周邊的城市建設產生了深遠的影響。隋朝李春修建的趙州橋是現存世界上最古老石拱橋，早于西方700年。

（二）雕版印刷術的發明，現存最早的印刷品《金剛經》便是出自唐朝。

（三）唐朝的醫學成就，唐貞觀年間政府辦分科醫學校，早于西方200年；唐高宗時政府編訂藥典《唐本草》早于歐洲800多年；孫思邈編《千金方》，被尊稱為藥王。第五章對應的歷史時期是對抗的宋遼夏金。宋朝是中國天文學的巔峰期，儀器方面有蘇頌與韓公廉的水運儀象臺；歷法制定方面，楊忠輔制作統天歷，以365.2425日為一年的長度，這個跟現在世界通用的格里哥利歷完全相同。指南針應用于北宋航海，南宋時將指南針與方位盤結合，形成“羅盤”，于是才有了后來的鄭和下西洋，后來傳入西方，于是有了麥哲倫與哥倫布作的大探險?；鹚幍膽弥苯哟龠M了兵器工匠事業的發展?；鸺⒒鹎?、突火槍，都是這一階段的產物，“管狀金屬火槍”，借火藥爆炸力發射彈丸，是現代大炮的前身。在中國火藥并沒有使社會生活和歷史發生了真正的改變，反倒是傳入歐洲之后，引起了世界的變化。

此外由畢升發明“活字印刷”，促進了中國文化教育乃至世界文化的交流與傳播。

第六章單獨介紹了大一統的元朝。雖然元代單列出來，但是科技成就并不如前幾代突出，主要有郭守敬、王恂等為編訂《授時歷》，創制了簡儀、仰儀、圭表、景符等10余種天文觀測儀器。在農學方面，《農桑輯要》總結了中國13世紀以前的農業生產經驗，保存了大量古農書資料。

第七章作者講述了踟躕前行的明朝，明代是中國科技發展的重要時期，傳統科學在這一時期開始衰退，傳統技術則走向頂峰，農學和醫藥學也有長足的發展，而西方科技的傳入揭開了中國近代科技發展的序幕。這一時期出現了大量總結性的巨著，但比起前代，發明創造大大減少。

第八章是關于發展中落后的清朝。其實清朝就是一個衰落期，和這個時期歐洲技術進步的節奏相比，清代始終沒有產生真正的近代意義上的技術革命，當歐洲人進去蒸汽時代時候，閉關自守的我們已經落后很多了。

從第九章到第十一章談的是從大清帝國到新中國成立后的科技發展，從“師夷長技以制夷”“西學東漸”到中華民國的艱難探索，再到新中國的逐漸發展強大，作者為我們介紹了我們從衰落走向復興的歷程，最后道出了對中國未來科技繁榮的展望。

縱觀全書，我個人有以下幾點思考：

首先，再次游歷中國幾千年的文明，我對此還是很自豪的。在世界所有的古文明中，中國農業文明表現出頑強的生命力，從產生之后就連續地貫穿了人類的全部歷史，而另幾支古文明都先后在不同人種的生存交匯中分化或發展成為與原來面貌大不相同的東西。由于這種獨一無二的相對連續性，漫長的中國古代社會在發展過程中孕育了無數燦爛的技術、文化和科學成果，這片土地成了古代世界重要發明和發現的故鄉。在人類社會從古代向近代過渡的過程中，這里的發明和發現曾穿過西北的戈壁沙漠，經過喜馬拉雅，通過海上航路，向西傳播，為亞歐大陸歷史推進提供了眾多不可或缺的技術條件。然而當近代文明首先在西方崛起之后，世界上最綿長的東方古中國文明卻徘徊不前。為什么在明代之后又走向衰落了呢？結合學過的歷史和本書內容，分析其原因如下：

1、自給自足的封建經濟占統治地位，小農經濟固有的分散性和狹隘性限制了生產力的發展，使科技的發展缺乏足夠的動力，不可能使科學應用達到較大規模，從而使近代科學的產生和應用失去應有的土壤。不難看出，中國古代的科技成就大都與農業相關，即使是天文歷法大多也是出與農業的需要。

2、腐朽的封建剝削制度、封建統治者推行的“重農抑商”政策與后期的“閉關鎖國”政策，農民貧困，國內市場狹小以及剝削者買田置地，束縛了手工業的擴大再生產，使科學技術的發展缺乏物質基礎和動力，進一步限制了中國古代科技的發展。

3、中國古代以儒學為主的教育內容與越來越殘酷的文化專制統治使中國古代科技缺乏足夠的重視和足夠的人才，文化專制使大量知識分子脫離對自然界的觀察研究。

4、中國科學技術滿足于實際的應用，沒有形成理論上探討和深思的風氣。例如前面講的，我們發明了火藥，然而卻不像歐洲人加以更多的應用，反而鴉片戰爭的時候，自己的大炮敵不

過別人的洋槍洋炮。篇五：《科學的歷程》讀書報告

《科學的歷程》讀書報告

張** 環境z12** 1211520*** 《科學的歷程》是由吳國盛先生所著的一本科普讀物，本書以西方文明和科學的發展為主線，同時講述了東方文明和科學技術對人類進步的重大貢獻。這本書把自然科學的誕生與發展放在人類文明史的長河中描述，又把人類文明的產生作為宇宙演化的一部分來闡述，有助于讀者弄清自然科學在人類文明中的位置，以及人類文明在宇宙發展中的位置，從而加深讀者對自然科學史的了解。

而且，本書不僅包括物理學的發展史，也包括化學、生物學和其它自然科學的發展史，是一本較全面的科學史著作。通?？茖W史的著作比較枯燥，不講述科學發現的生動細節。這本書的難能可貴之處是在講述嚴肅的歷史發展的同時，沒有扔掉科學發展的那些生動活潑的細節，使得該書有更大的可讀性和趣味性。

《科學的歷程》，這本書既凸顯了理性思維，又不乏人文關懷，在完美的闡釋了“科學技術是第一生產力”這一時代的主題的同時，也彰顯了“人與自然和諧相處”的人道主義色彩。在人類五千年的文明史中，科學和技術始終扮演著一個不可或缺的角色。它推動了人類物質世界與精神世界的發展，也見證了人類文明的興盛衰落。喬治.薩頓說過，科學的歷史雖然只是人類歷史的一小部分，但卻是本質的部分，是唯一能夠解釋人類社會的進步的那一部分。19世紀經常被譽為科學的世紀。它是自然科學史上的一個重要時期，把物理學，化學，生物學等科學都推到了又一個高峰，為人類開創近代文明史作出了不可替代的貢獻。20世紀則把近代科學推到了一個轉折點，科學技術不再是一個抽象的概念，而是成為了人類日常生活不可缺少的一部分了。而21世紀的今天，科學技術正面臨新的挑戰，也是飛速發展的一個時代。

回顧我們五千多年的科學史，有過輝煌，也有著辛酸，但無論如何，我們終要走向明天?；仡櫄v史，可以讓我們明天的道路更寬廣，讓我們帶著沉重的科學史，走向更美好的未來。

第五篇：中國設計史報告

中國設計史

我給誰，你懂得！

版權所有，翻版必究

解釋權歸7-5-401

藝術設計是人類有意識，有藝術創造力所體現的造物活動

一切造物意味著設計

a、審美功能

b、使用功能 c、物質功能

d、精神功能

1、能有效解決人類的喝住穿著所需要的生活資料的勞動生產即意味著設計

2、按美得規律來塑造物體標志著設計藝術的發生

P9

馬家窯文化彩陶

馬家窯文化舞蹈人文彩陶盆（青海大通出土）

這件陶盆是隨著史前人類進入新石器時代定居生活而出現的器物，她是新石器時代的標志，也是新石器時代的典型藝術品

P13 黑陶

新石器晚期，有“黑如漆，薄如紙”的美稱，采取輪制法制作，素面磨光最多帶紋飾較少，有弦紋，劃紋，鏤孔的幾種。

黑陶鷹尊

P18 青銅器的紋飾

饕餮紋、夔紋和云雷紋

(青銅器的制作工藝

渾鑄法

分鑄法

失蠟法)

P24 青銅禮器

食器和酒器的區分（水器和樂器老師好像沒說）

食器：鼎

烹煮食肉器

酒器：爵

鬲

盛粥器

觶

甗

蒸飯器

觥

簋

尊

簠

卣

盨

罍

敦

觚

豆

放腌菜肉醬和味品

壺

斝

P42 《考工記》

不僅是我國目前所能見到的年代最早的手工藝技術文獻，而且也是我國古代和文化 史的重要著作。

書中比較完整的記載了先秦時期大量手工藝生產技術資料和一系列生產管理及營建制度，反映了先秦時期我們祖先的造物思想觀念。

今天所見的《考工記》應作為《周禮》的一部分。

《考工記》蘊含著豐富的工藝技術和工藝美學思想，主要體現在對各種器物制作規范的記載，分別就器物的功能，造型，材料，工藝等審美特征進行系統地闡述，概括總結出他的工藝觀。審美觀，設計藝術思想與基本原則。

《考工記》是我國最早提出關于工藝制作原則的著作，如“天時，地氣，材美，工巧”的工藝美學原則，在我國古代設計藝術理論與設計藝術作品中占有十分重要的地位，產生了深遠的影響，是經久不衰和富有生命力的思想核心。

P51 瓦當

青龍瓦當 西漢

P60 西漢“長信宮燈”

人物造型身著漢代 曲裾深衣。

漢代銅燈形制各異而各具特色，形成中國燈具史上特有的階段，其為后代各朝代的燈具的演變奠定了基礎。

漢代銅燈可分為：盤燈、虹管燈、筒燈、行燈、吊燈

P64 鎏金：脫鎏金是將金和水銀結合成金汞齊，涂在器物表面，然后加熱使水銀蒸發，金就附著在器物表面

錯金銀（名詞解釋）：也稱“金銀錯” 錯金銀是古代漢族金屬細工裝飾技法之一，最早是在器物表面上布置金銀圖案的，就可以叫金銀錯。主要有圖畫法和鑲嵌法

p156 釉里紅（名詞解釋）釉里紅系用銅紅料（氧化銅）在瓷胎上繪畫，施透明釉后在高溫中一次燒成。其紅色用銅紅料在釉下，故屬釉下彩。

P199粉彩（名詞解釋）——我猜

粉彩是在我國古代釉上五彩工藝基礎上，結合西方傳教士引進的琺瑯彩工藝法，經過工匠的巧妙融合形成的一種獨具特色的陶瓷裝飾技法。

建筑彩畫：運用濃艷色彩在梁、枋、椽、天花、斗拱、柱頭等部位描繪的各種圖案紋樣。既有裝飾作用，又可以保護木材，是我國的傳統建筑藝術特征。+

P67 銅燈

原理：虹管燈

燈座可以盛水，利用虹吸原理，可將燈煙送入燈座，溶于水中，既能防止環境污染又有利于人體健康。漢代銅燈形制各異而各具特色，形成中國燈具史上特有的階段，其為后代各朝代的燈具的演變奠定了基礎。

漢代銅燈可分為：盤燈、虹管燈、筒燈、行燈、吊燈

漢代銅燈設計特色

a、模仿動物，人的造型

b、樸素的環保意識

c、特殊功能與類型的設計

P76 魏晉南北朝

青瓷

南北兩地有區別：a、南方瓷秀麗，北方瓷渾樸

b、南方瓷輕巧，北方瓷厚重

c、南方瓷含氧化鐵較多，北方瓷含氧化鋁和氧化鈦較多

d、南方瓷釉色青翠，北方瓷青中泛黃

白瓷

特點：是使用低含鐵量的瓷土釉料燒制而成，胎料較為細膩，薄而滋潤，呈乳白色，釉厚處則泛青，此為北齊白瓷的特征。

P88 四大石窟

敦煌莫高窟

以壁畫、泥塑著稱。有五座唐宋木結構窟檐建筑，是中國現存建筑中珍貴的標本。

麥積山石窟

1、地勢險峻

2、泥塑藝術出類拔萃

洛陽龍門石窟

優雅端莊，具有更加鮮明的民族特點和風格的中

佛教藝術，是形成中國式佛教石窟藝術過程中承前啟后的重要一節。

云岡石窟

有些飛天、樂伎明顯的流露波斯色彩

歌舞為業的妹子

P96 唐長安城

是當時世界上最大的城市，布局：南北走向的中軸線

全城分為三個部分： 宮城、皇城、外城郭。

皇城位于全城北部中心，建有皇宮和太子東宮和服務朝廷的掖庭宮。

外城郭以宮城皇城為中心展開，專建坊市。

買“東西”一詞的由來

源于隋唐長安城里設置的“東市”和“西市”

隋唐長安城的規劃繼承了我國古代城市規劃的傳統，平面布局方正規劃，采用嚴格的市坊制，左右對稱。

長安城的規劃也對周邊的區域產生了重要的影響，如日本的平城京和平安京。從歷史角度說隋唐長安城是我國古代城市規劃的典范。

P98 唐代

南方越窯青瓷與北方邢窯的白瓷相媲美，即成“南青北白”的鼎盛格局，標志我國瓷器設計與制作正真進入青瓷白瓷并駕齊驅的新階段。

唐代青瓷

a、突破了以往以圓形為主的單一格局

b、側重于釉色設計大多數器具素面無紋，少數為花紋裝飾。

青瓷

主要靠造型的多變和青釉的淡雅溫潤取勝，少數青瓷衣劃花和堆貼法裝飾具有淺浮雕的效果。

P99

唐三彩

多以黃、褐、綠為主

唐三彩器物形體圓潤、飽滿、與唐代藝術豐滿、健美、闊碩的特征是一致的。

制作過程：采礦、挑選、舂搗、淘洗、沉淀、晾干、燒制

采用二次燒成法

用途：作為一種明器。（高官生活腐化，從上而下的厚葬之風是唐三彩迅速興起發展的原因）

唐三彩駱駝載樂俑（極品）

北宋

清明上河圖

張擇端

P120 宋代五大名窯（官）

A、汝窯

特點：汝窯以青瓷為主，“芝麻掙釘”則是因燒造時足部用很小的支釘支起，然后把汝窯瓷器支在空中燒。這樣燒制的瓷器燒好后，底部釉面會有幾個點。

汝窯瓷胎體一般較薄，釉層較厚，有玉石般的質感，釉面有很細的開片，而在造型上則比較莊重大方。

B、官窯

特點：宋代官窯瓷器主要為素面，既無華美的雕飾，又無艷彩涂繪，最

多使用凹凸直棱和弦紋為飾。其胎色鐵黑、釉色粉青。尤以釉面開大裂紋片著稱?！?/p>

C、鈞窯

特點：器皿胎質細膩，釉色華麗奪目，有多種有變色彩，層次感豐富 D、哥窯 特點：a、哥窯釉屬無光釉，但色調豐富多彩

b、哥窯釉面有網狀開片，或重疊猶如冰裂紋，或成細密小開

片。

c、哥窯通常釉層很厚，釉內有氣泡，如珠隱現

d、哥窯瓷土含鐵量高，發生氧化器胚呈紫黑色

E、定窯

特點：瓷質精良、色澤淡雅、紋飾秀美 P156 黃道婆

對紡織業的貢獻：宋末元初知名棉紡織家。由于傳授先進的紡織技術以及推廣先進的紡織工具，而受到百姓的敬仰。在清代的時候，被尊為布業的始祖。

P175………..忘了老師說什么 P184 明代家具

特點： 明代家具用材考究，設計巧妙，制作精美，形成別具一格的設計特色。

體現在家具中均采用卯榫結合的框架式結構，卯榫結構眾多，斗拼巧妙，結合牢固，形成簡潔內斂、極少張揚的特點。

注重造型美，造型渾厚洗練，穩重大方，比例適度，線條流利

A、太師椅

B、官帽椅

C、高靠背椅

D、交椅

P188 《園冶》

作者 計成中國古代造園專著，也是中國第一本園林藝術理論的專著。明末造園家計成著

《園冶》是計成將園林創作實踐總結提高到理論的專著，全書論述了宅園、別墅營建的原理和具體手法，反映了中國古代造園的成就，總結了造園經驗，是一部研究古代園林的重要著作。

《園冶》為后世的園林建造提供了理論框架以及可供模仿的范本。同時《園冶》采用以“駢四驪六”為其特征的駢體文，在文學上也有其一定的地位。

新石器時代

1、農業發明：一萬多年前的栗，七千年前的水稻

2、使用磨制和鉆孔的石器

3、發明制陶：彩陶

4、學會飼養牲畜：六畜

5、發明房屋建筑和定居生活：半地穴式房屋、干欄式木構建筑

6、發明紡織：麻布、陶、石紡輪、刀杼、骨梭

李春于595~605年設計的 趙州橋

是現存的雙曲石拱橋，是世界上首 創“敞肩拱”橋型

馳道

是中國歷史上最早的“國道”，始于

秦朝

漢代香爐最出名的是

佛山爐

元代，政府禁止金屬貨幣的交易

交子

一度成為社會唯一的貨幣的樣式。

中國清代的第一張郵票是外國人發行的 大龍郵票（我不知道是不是）

遼代的 應縣木塔

是中國現存最高的最古的一座木構塔式建筑

1949年建國以后，形成了蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡等四大名繡

論述題

1、請任選下列設計門類中的某一類設計并論述其從古至今的發展演變歷程。

A、家具 B、陶瓷器 C、金銀器 D、交通與橋梁 E、建筑與城市 F、服飾與紡織 G、農具 H、貨幣 I、文字與造紙 J、青銅器 K、農具 L、石窟 M、兵器

2、主要論述各類設計的功能，材質，裝飾，造型的變化過程。

馬踏飛燕

建筑 梁、坊、檁

寧鄉四羊方尊

商朝晚期偏早青銅器，屬禮器，祭祀用品。是中國現存商

代青銅器中最大的方尊。此尊造型簡潔，優美雄奇，喻動于靜。

是采用兩次分鑄技術鑄造的，即先將羊角與龍頭單個鑄好，然后將其分別配置在外范內，在進行整體澆鑄。整個器物用

范法澆鑄，一氣呵成。

采用了圓雕與浮雕相結合的裝飾手法

善于把握平面紋飾與立體雕塑之間的處理，技術與藝術的完美結合。

后司母戊大方鼎

房屋梁、枋、檁結構示意圖找不到…