第一篇：傳承優秀傳統文化

傳承優秀傳統文化 培養學生核心素養

——臨朐縣龍泉小學中華優秀傳統文化教育成果匯報 教育部《關于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務的意見》中將核心素養體系置于深化課程改革、落實立德樹人目標的基礎地位。因此，我們要著眼于學生終身發展的政治認同、理性精神、法治意識和公共參與等核心素養，為學生終身發展奠定基礎。

中華優秀傳統文化陶冶了一代又一代的華夏兒女。從內涵方面講，是人生智慧的源頭，是為人處事的準則。要修身養性，通達事理，以此最為便利。優秀傳統文化更是中華文化的根源所在，有了根源性的文化教養，很容易開發一個人的理性，涵養出深廣的心胸和能力，培養好學生的核心素養。因此，增加文化積淀，培養愛美的情趣，傳承、積淀中華優秀文化，培養審美能力，可以增強文化自信，增強熱愛祖國的情感，可以提升學生的品位、氣質。

臨朐縣龍泉小學自2008年開始進行書香校園建設，制定了“讀經典書籍，做博雅少年”的書香育人方略，提出了“書香育人，鑄就理想幸福學校”的發展愿景，著力探索中華優秀傳統文化教育的規律。從書香校園到今天的書香教育，我們在傳統文化教育實踐探索方面已完成一個華麗的轉身。

一、建設書香特色學校，氤氳傳統文化

龍泉小學有著豐厚的文化底蘊和團結協作的銳意改革精神，一直著眼于學生的未來發展，著眼于探索中華傳統文化教育的開展，培育學生健康成長根基。學校先后被評為中華經典誦讀全國優秀學校、全國語文教學改革示范校、山東省傳統文化體驗教育實驗學校、濰坊市主題學習優秀示范校、市第二批活動育人課程示范學校、書香校園、根基教育實驗校等榮譽稱號。

（一）營造書香氛圍。書香校園建設從環境的布置和氛圍的營造開始。在校園的四周，展示了唐詩、宋詞、元曲等，讓“文苑飄香”浸潤心靈。在大廳，校園北墻展示名篇名著、三字經、弟子規、道德經、論語、經典簡介、毛澤東詩詞及各個年級的必讀必背篇目等，讓“墻壁經典”彰顯無窮魅力，讓學校處處充滿傳統文化教育。

（二）創新圖書管理使用模式。為方便師生閱讀，提高圖書利用率，2010年學校經過充分論證，本著寧“少”勿“爛”的原則在教學樓、實驗樓走廊建立起開放式圖書超市，讓圖書從圖書室“走”出來，“活”起來。2013年5月全縣中小學圖書報刊使用工作經驗交流會在我校召開，隨后又在市、縣中小學圖書管理員培訓會上作了典型發言。

（三）開展書香活動，奠基幸福人生。每年舉辦讀書節（今年已是第八屆），讓學生盡享讀書快樂。歷時兩個月的讀書節系列活動主要內容有：親子共讀大賽、美文誦讀演講誦讀展示、我講主題故事比賽、讀書漂流等。每學期舉行大型的經典誦讀展示活動，以班級為單位，人人上臺，學生們放聲吟誦，盡展班級魅力。最后進行集中展演，老師家長和學生同臺展示，盡顯“腹有詩書氣自華”的風采，讓傳統文化教育豐富學生的學習生活。啟動經典誦讀工程，給師生們提供一個展示國學經典誦讀風采的舞臺，學校和各班級不定期組織誦讀展示活動。在師生們高漲的誦讀熱情的感染下，一些家長也自覺地加入到國學經典誦讀的隊伍中來，有的還與孩子展開了誦讀競賽，同時促進了“親子共成長工程”的深入實施。在饒有興趣的誦讀中，提高了師生們的國學素養，打亮了師生們做人的底色。這項活動開出成效，被中國關心下一代工作委員會授予“中華經典誦讀全國優秀學校”榮譽稱號，《百年古韻》獲市經典誦讀二等獎，《木蘭辭》獲市經典誦讀三等獎。

（四）開發書香課程

制定年級遞進的閱讀目標。從文學、科學、人文三方面制定各年級的總閱讀目標和學期閱讀目標，讓老師明確閱讀目標。

在年級段目標的指導下，制定出具體的閱讀內容配檔。除縣教研室提供的必背古詩詞和市教科院推薦的三十本必讀書籍外，根據年級特點，共同商定需增加的必背必讀古詩篇目和數量，作為各年級保底的閱讀數量。同時，在此基礎上教師加入自己的特色。如低年級人文類。在基礎書目《千字文·三字經·弟子規》的基礎上，以誦讀童謠、兒歌作為閱讀的開始，根據節令的變遷及從《晨誦讀本》上搜集一些適合孩子誦讀的童謠或者兒歌。此外，還注意學科間滲透整合，嘗試各學科的大閱讀。通過閱讀，開闊了學生視野，陶冶了學生情操。

根據前期的書香課堂經驗，我們進行了進一步的課堂整合，將教師輔導下的有向閱讀教學大體分為三類：閱讀前期的推薦導讀課、閱讀中期的閱讀推進課、閱讀后期的交流展示課。從推薦課開始，到中期的故事會，再到最后的表演課，課型環環相扣，學習過程得以完整體現，學生在讀經典中學會了做真事，做真人，并讓孩子通過讀一本書而愛上一類書。

4.運用發展性評價

建立閱讀成長檔案袋。內容包括讀了哪些書，怎么讀的，讀了多久，班級共讀還是自讀，讀后有哪些收獲或感想，還想讀哪些書，自我評價、老師或同伴寄語等。

加強督導評估和量化考評，將督導評估結果、傳統文化教育活動成果作為績效考核和評優樹先的條件之一，充分調動教師參與傳統文化教育的積極性。開展閱讀水平專項檢測，并將考評、檢測結果納入學校的年度教學工作整體考評。

至此，我們學校已是書香滿園，傳統文化教育氛圍濃厚。學生的閱讀量有了顯著提高，一年級保底閱讀量達到10萬字以上，六年級保底閱讀量達到300萬字以上，并在上級組織的各項活動中成績突出。

二、大力實施書香教育，培養核心素養

從2012年開始，我們著力打造書香課堂，將中華傳統文化與課堂連接，從書香校園逐漸過渡到書香教育。

在語文課中實施單元整體教學，為學生閱讀提供指導方法和時間保障。書香課堂設計了讀物推薦課、閱讀指導課、閱讀欣賞課、讀書匯報課、讀寫遷移課等，將整本書閱讀納入到整個語文教學體系中來。這幾種課型，也是整本書閱讀的流程。每學期教師按照推薦書目，選擇需要閱讀的書籍，再按照以上課型與學生層層展開閱讀，并在年級之間相互共享。每個年級段閱讀承載的目的任務不同，指導時有所側重，所選擇的課型也有所不同。

低年級學生培養興趣是閱讀的目的。可選擇經典誦讀課、閱讀欣賞課等，中年級在此基礎上進行閱讀方法的指導，更多的選擇讀物推薦課、班級讀書會、閱讀方法指導課等，高年級閱讀重在培養學生的各種能力，可選擇班級讀書會、讀寫遷移課、閱讀匯報課等。

通過讀書，教師的教育教學水平和教研能力不斷提高，書香課堂的開展，讓老師們找到了屬于自己的教學天地。這期間，老師們的課堂可謂百花齊放，有繪本課、兒歌誦讀課、科普閱讀課、經典詩詞誦讀課等。如兒童詩誦讀課程，課堂上老師帶領孩子們或吟或誦或唱或舞金子美玲的兒童詩，學生臉上寫滿陽光。在多種形式的誦讀中慢慢受到感染，學生開始有了寫詩的熱情。他們建立了丑小鴨班級博客，用詩人的眼光觀觀察生活，用詩人的胸懷感受生活，他們的筆下開始流淌詩意。

2014年3月，在我校舉辦了全縣書香研討會。甘肅、廣西、青島、臨沂等地教師代表到我校參觀書香教育，研討書香課堂，多次在小學語文主題學習課堂教學觀摩會、主題學習實驗校及教師論壇上介紹書香教育開展情況。先后承辦市小學語文主題學習課堂教學觀摩會、全國中小學生態語文研修會議分會場和濰坊市小學閱讀能力提升工程區域推進現場觀摩研討會議的分會場，做了書香教育工作匯報和經驗成果介紹。《濰坊教育》《濰坊日報》《大眾日報》等相繼對我校書香教育進行了專題報道。書香教育的經驗做法兩次獲縣政府成果獎。

無論是“書香校園”“書香課程”還是“書香教育”，其核心都是為了讓學生“快樂讀書，幸福成長”，促進中華優秀傳統文化教育的生活化、形象化、活動化和常態化。下一步我們將進一步探索中華優秀傳統文化體驗教育的理論體系與實踐模式，真正讓師生在優秀傳統文化教育中培養核心素養，幸福快樂成長。

三、依托傳統節日文化，挖掘育人資源

（一）進行育人課程開發。按照傳統節日的時間點編排，把春節、仲秋節等傳統節日，從節日來歷、風俗、禮儀、傳說、故事、詩詞、名作及活動方案設計等幾部分系統整理，挖掘傳統節日教育資源，編寫活動育人課程。根據學生的興趣愛好、年齡特點、地方特色，在每個節日的后面設計了一個主題活動，比如：“走進端午”主題活動設計。教師圍繞 “走進端午”這個話題，設計了“端午說由來、端午話習俗、端午講故事、端午賽詩會、學生談感受”等板塊，讓學生在活動中了解端午節的來歷、習俗等，感受端午節的文化內涵，親身體驗我國傳統節日的獨特魅力，通過屈原的故事感受他的人格魅力，激發學生的民族自豪感和愛國熱情。同時還鍛煉了學生通過各種渠道（書籍、報刊、網絡、他人經驗等）獲取信息的能力，培養學生的好奇心和求知欲。

（二）創新德育途徑，豐富活動形式。除在語文、思品、藝術等學科中滲透傳統節日教育外，積極開展主題實踐活動，深化傳統節日教育。利用主題班會、演講比賽、國旗下的講話、社團活動等多種形式營造濃郁節日氛圍，達到環境育人、活動育人、實踐育人的目的。如中秋節期間，利用國旗下講話，以“團結、團圓、慶豐收”為主題，通過開展的讀書活動，充分利用晨讀、班會課、閱讀課、課外活動等時間，誦讀有關中秋的詩詞歌賦，激發學生從不同的角度感受節日的意義所在，靈活地激發每位學生的探索創造精神。充分利用黑板報、宣傳欄、校園廣播大力宣傳展“中秋節”的由來，營造濃郁的校園文化氣息。利用班隊活動時間組織開展“我們的節日·中秋節”系列主題活動。傳統節日教育，在主題實踐活動中逐步加以深化。學生對中華文化的傳統美德有了進一步了解，綜合實踐能力得到提升，學生的責任感、使命感，民族自豪感增強，育人效果顯著。

活動育人課程《傳統節日文化探究》獲縣一等獎。《走進春節》在濰坊市“互聯網百度搜索”教案評選中獲二等獎。

第二篇：優秀傳統文化傳承

優秀傳統文化傳承

【熱點鏈接】

隨著《中國詩詞大會》的播出，武亦姝、彭敏、陳更等詩詞“達人”成了年輕人的追捧對象，也成了萬千父母培養孩子的“榜樣”。

網絡上出現了各種古詩詞闖關測試游戲。游戲過程猶如一場詩詞聯句擂臺賽，還會根據你的答題情況給出結果評價，如“明天讓家長來一趟”“語文老師已在廁所哭暈”等等。在省直機關上班的詩詞愛好者林先生說：“這種測試游戲很有趣，不僅能讓人感受詩詞之美，還帶動大家學詩詞，挺好的。”

詩詞類圖書銷售火爆。2月14日，記者走訪鄭州市的松社書店、閱開心書店、中原圖書大廈等多家書店后發現，古詩詞鑒賞類的圖書銷售量大幅增長。新鄉市新華書店總經理杜宏甫說，新鄉市新華書店僅一家門店詩詞類銷售品種就由26類增加到76類，比去年同期增長了192%，銷售冊數增長252%。

【主要內容】

1.核心思想理念。中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務、建功立業過程中培育和形成的基本思想理念，如革故鼎新、與時俱進的思想，腳踏實地、實事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想等，可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益借鑒。傳承發展中華優秀傳統文化，就要大力弘揚講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念。

中公教育

2.中華傳統美德。中華優秀傳統文化蘊含著豐富的道德理念和規范，如天下興亡、匹夫有責的擔當意識，精忠報國、振興中華的愛國情懷，崇德向善、見賢思齊的社會風尚，孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念，體現著評判是非曲直的價值標準，潛移默化地影響著中國人的行為方式。傳承發展中華優秀傳統文化，就要大力弘揚自強不息、敬業樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等中華傳統美德。

3.中華人文精神。中華優秀傳統文化積淀著多樣、珍貴的精神財富，如求同存異、和而不同的處世方法，文以載道、以文化人的教化思想，形神兼備、情景交融的美學追求，儉約自守、中和泰和的生活理念等，是中國人民思想觀念、風俗習慣、生活方式、情感樣式的集中表達，滋養了獨特豐富的文學藝術、科學技術、人文學術，至今仍然具有深刻影響。傳承發展中華優秀傳統文化，就要大力弘揚有利于促進社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內容。

【重要意義】

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中國人民和中華民族內心深處的自信和自豪。

實施中華優秀傳統文化傳承發展工程，是建設社會主義文化強國的重大戰略任務，對于傳承中華文脈、全面提升人民群眾文化素養、維護國家文化安全、增強國家文化軟實力、推進國家治理體系和治理能力現代化，具有重要意義。

【對策措施】

1.加強組織領導。各級黨委和政府要從堅定文化自信、堅持和發展中國特色社會主義、實現中華民族偉大復興的高度，切實把中華優秀傳統文化傳承發展工作擺上重要日程，加強宏觀指導，提高組織化程度，納入經濟社會發展總體規劃，納入考核評價體系，納入各級黨校、行政學院教學的重要內

中公教育

容。各級黨委宣傳部門要發揮綜合協調作用，整合各類資源，調動各方力量，推動形成黨委統一領導、黨政群協同推進、有關部門各負其責、全社會共同參與的中華優秀傳統文化傳承發展工作新格局。各有關部門和群團組織要按照責任分工，制定實施方案，完善工作機制，把各項任務落到實處。

2.加強政策保障。加強中華優秀傳統文化傳承發展相關扶持政策的制定與實施，注重政策措施的系統性協同性操作性。加大中央和地方各級財政支持力度，同時統籌整合現有相關資金，支持中華優秀傳統文化傳承發展重點項目。制定和完善惠及中華優秀傳統文化傳承發展工程項目的金融支持政策。加大對國家重要文化和自然遺產、國家級非物質文化遺產等珍貴遺產資源保護利用設施建設的支持力度。制定和完善歷史文化名城名鎮名村和歷史文化街區保護的相關政策。完善相關獎勵、補貼政策，落實稅收優惠政策，引導和鼓勵企業、社會組織及個人捐贈或共建相關文化項目。建立健全中華優秀傳統文化傳承發展重大項目首席專家制度，培養造就一批人民喜愛、有國際影響的中華文化代表人物。完善中華優秀傳統文化傳承發展的激勵表彰制度，對為中華優秀傳統文化傳承發展和傳播交流作出貢獻、建立功勛、享有聲譽的杰出海內外人士按規定授予功勛榮譽或進行表彰獎勵。

3.加強文化法治環境建設。修訂文物保護法。制定文化產業促進法、公共圖書館法等相關法律，對中華優秀傳統文化傳承發展有關工作作出制度性安排。在教育、科技、衛生、體育、城鄉建設、互聯網、交通、旅游、語言文字等領域相關法律法規的制定修訂中，增加中華優秀傳統文化傳承發展內容。加大涉及保護傳承弘揚中華優秀傳統文化法律法規施行力度，加強對法律法規實施情況的監督檢查。充分發揮各行政主管部門在傳承發展中華優秀傳統文化中的重要作用，建立完善聯動機制，嚴厲打擊違法經營行為。加強法治宣傳教育，增強全社會依法傳承發展中華優秀傳統文化的自覺意識，形成禮敬守護和傳承發展中華優秀傳統文化的良好法治環境。

4.充分調動全社會積極性創造性。傳承發展中華優秀傳統文化是全體中華兒女的共同責任。堅持全黨動手、全社會參與，把中華優秀傳統文化傳承發展的各項任務落實到農村、企業、社區、機關、學校等城鄉基層。各類文化單位機構、各級文化陣地平臺，都要擔負起守護、傳播和弘揚中華優秀傳統文化的職責。各類企業和社會組織要積極參與文化資源的開發、保護與利用，生產豐富多樣、社會價值和市場價值相統一、人民喜聞樂見的優質文化

中公教育

產品，擴大中高端文化產品和服務的供給。充分尊重工人、農民、知識分子的主體地位，發揮領導干部的帶頭作用，發揮公眾人物的示范作用，發揮青少年的生力軍作用，發揮先進模范的表率作用，發揮非公有制經濟組織和社會組織從業人員的積極作用，發揮文化志愿者、文化輔導員、文藝骨干、文化經營者的重要作用，形成人人傳承發展中華優秀傳統文化的生動局面。

中公教育

第三篇：優秀傳統文化傳承弘揚

優秀傳統文化傳承弘揚

王屋琴書是由洛陽琴書流入濟源的王屋、邵原、大峪、下冶一帶，吸收當地音樂素材演變而成。清道光年間，洛陽琴書藝人王水定到濟源演出，受到當地民眾歡迎，鼓書藝人郭茂林學習了琴書，與鼓書結合，又吸收大量當地音樂素材，演變為王屋琴書，并成立了班社。王屋琴書的曲目題材廣泛，既有征戰、公案、忠奸斗爭之類的題材，又有家庭生活、言情之類的題材。王屋琴書集中了多種音樂素材，曲調簡潔質樸、沉穩有力，音樂語匯豐富，演員和演奏員不斷交流，氣氛熱烈，有較強的表現力。演唱以當地的地方方言為基礎，能給觀眾以親切感。王屋琴書敘事性強，情節緊張熱烈，具有感染力。王屋琴書流行于河洛文化區的中心地帶，本身具有河洛文化的精神風貌，研究王屋琴書，對于研究曲種的相互融合、研究河洛文化都有不可替代的價值。

由于郭茂林在平時的演唱中，善于創新，經常吸取其它藝人的曲藝或唱腔來完善自己的琴書，倍受當地群眾歡迎。幾年之后，他演唱的琴書便青出于藍而勝于藍了。他演唱的音韻更為低沉、高亢，情緒激昂更顯奔放，從而形成了自己獨特的藝術風格。他抱有遠大理想，為了使自己的琴書傳承下來，就將自己的侄兒郭同德、郭同貴、兒子郭同仁收為弟子。言傳身教，嚴格要求，很快就組成了完整的“郭家班”琴書隊。他們的演唱在王屋山一帶，乃至黃河兩岸都赫赫有名，故被當地人稱為“王屋琴書”。

在當時農村文化生活比較貧乏的年代里，“王屋琴書”頗受人歡迎。每遇逢年過節、集會廟慶，喜事壽誕，人們常常請琴書藝人前去演唱助興，有時一演就是數天。一本書在一處說不完，就到另一處接著演。更有許多書迷跟著說書者跑了好幾個村，仍興致不減。“王屋琴書”的說唱語言主要以王屋山區地方方言為基礎，鄉土氣息非常濃厚，具有純真樸實的地方特色。表演形式既瀟灑、文雅，又沉穩、大方。演唱者根據書中的情節可以表演各種不同的人物:老頭、老婦、小姐、丫環、平民、官人等等，表演動作惟妙惟肖，形象逼真，使人如聞其聲，如見其人，有身臨其境之感。他們演唱的“書帽”堪稱一絕。“書帽”大多在每一回的開頭，由演唱者說上一段，或具幽默詼諧，或具諷喻勸誡，或顯莊重嚴肅，或帶辛辣諷刺，或寓深刻教益。這些“小書帽”只用幾分、十余分時間，就把一個故事敘述下來，把其中人物刻畫得形象逼真，令觀眾聽后心情愉快，受益匪淺，并且有的能熟記于心，隨時吟唱。

遺憾的是六十年代后期，文革、琴書也在遭劫之列。琴書的前輩藝人也相繼謝世，再加上電影、電視逐漸走向社會、家庭，眾多的文化娛樂方式和藝術形式為群眾所接受，盛行一時的“王屋琴書”至此逐漸遭到冷落，它在人們心中的地位也慢慢淡薄。琴書傳至周觀世和周吉強二人后就再也無人學了。目前，王屋琴書在流行藝術的沖擊下，市場日漸萎縮。保護計劃

一、引導、鼓勵傳承人開展收徒傳藝活動

“王屋琴書隊”不斷發展壯大，且深受廣大聽眾的喜愛，很快就出現了“學書”熱潮，涌現出二十幾個愛好琴書的年輕人前來投拜郭家班門下。真是功夫不負有心人，學藝者刻苦學習，日無虛度，幾年時間，他們就掌握了王屋琴書的敲、拉、打、唱等全部技藝。個別還成了“郭家班”門下的琴書高徒。如:劉同旺、張玉海、曹怪……。之后，他們紛紛告別師門，獨立藝班，在各地進行琴書演唱。

二、加強培訓力度，切實提高傳承人的傳承能力和本領。聘請國內知名專家學者，圍繞《非物質文化遺產法》的學習、傳承機制建設、傳承人的責任與義務等，對傳承人進行培訓，取得良好效果。

三、對傳承人開展傳承活動進行扶持

申請市財政建立對市級項目代表性傳承人的傳承活動補助制度。2015年將繼續加大扶持力度，申請建立非遺專項資金。保護內容

1、通過搜集、記錄、分類、編目等方式,為王屋琴書建立完整的檔案。

2、保存:采用文字、錄音、錄像、數字化多媒體等手段,對王屋琴書藝術進行真實、全面、系統的記錄,并積極搜集有關實物資料,妥善保存并合理利用。

3、傳承:通過社會教育和學校教育等途徑,使該項非物質文化遺產的傳承后繼有人,能夠繼續作為活的文化傳統在相關社區，尤其是在青少年中得到繼承和發揚。

4、傳播:利用展覽、觀摩、培訓、研討、節日活動等形式,通過大眾傳媒和互聯網的宣傳,加深公眾對王屋琴書藝術的了解和認識,促進社會共享。

5、保護:采取具體有效的措施,保證王屋琴書藝術得到保存、傳承和發展,保護其傳承人對其世代相傳的文化表現形式和文化空間所享有的權益,尤其要防止對非物質文化遺產的誤解、歪曲或濫用。保護措施

1、成立專門的隊伍——管理委員會。

2、加強道具的管理和技藝的傳承。

3、在資金投入方面，自愿集資和政府扶持相結合。建立機制

1、采取定人、定責、定額領導制度創建機制；

2、建設專家、演員互為促進的人才隊伍建設機制；

3、各種保護措施協調發展的保護機制；

4、打造精品帶動繁榮的發展機制；

5、發展王屋琴書帶動產業的市場運營機制 發展現狀

時至二00四年六月，濟源市文化局、群藝館、王屋山旅游風景區，為了挖掘、搶救“王屋琴書”這一民間藝術，旅游局局長楊文秀親自領導，開始籌備搶救工作，并委派王世平、李青海等人專門負責。首先，他們四處尋找琴書傳人，最后找到周觀世(郭家班的徒孫輩一人)，又在電視臺找到劉同旺的演唱錄音。于是他們又專門邀請善于記譜、整理的郭水印(系郭茂林孫子)、常正榮二位，根據劉同旺的錄音和周觀世的演唱，進行記譜整理。經過二位的去偽存真，并在當地漢族傳統民間說唱的基礎上，進行加工提煉和再創作，把全新的內容與傳統形式、鄉土氣息、民族風情有機地融匯在一起，“王屋琴書”的曲調才得以新生。接下來的工作是組建琴書隊。為了使琴書藝精感人，重新走向社會，王世平、李青海二位同志不惜一切代價，歷盡千辛萬苦，在駐馬店曲劇團請來了黃風琴、于小炯進行演唱，在洛陽市請來了楊琴高手劉士，在予川曲劇團請來了控弦能手郭小偉(系郭茂林重孫)、加上在王屋山區小有名氣的器樂好手劉紅衛、劉喜成和市藝校剛畢業的古箏彈手王艷芳組成了王屋山琴書隊。緊接著，他們開始了緊鑼密鼓的排練，經過全體隊員的辛苦勞動，終于在二00四年“十一”黃金周將“王屋琴書”以嶄新的演唱形式奉獻給各位領導、游客及廣大群眾，這一古老藝術又再度逢春，煥發出它獨有的優美姿容，贏得了社會各界的廣泛稱贊。“王屋琴書”很快受到許多省、市，乃至國家級新聞媒體、電視臺的采訪、報道、播放，中央四套《走遍全國》欄目曾播出“王屋琴書”這一藝術瑰寶。

第四篇：傳承中華優秀傳統文化

傳承中華優秀傳統文化，弘揚愛國主義精神

麻城市第三小學

六（3）班鄧姝銳

“愛國”這個詞從古至今一直在世人口中常常提起。周恩來為中華之山崛起而讀書的信念堅定不移，毫不猶豫。華羅庚本在美國有著優越的生活條件，卻為了祖國社會主義建設毅然放棄在美國的優裕生活，用一顆愛中華的赤子之心做出了令世界矚目的突出成績，為祖國爭得了極大的榮譽。趙一曼負傷被捕后，面對日本特務的殘忍暴行，依然堅貞不屈地將秘密守口如瓶……

正因為這些偉人的愛國的堅心，帶動了中華兒女，我們的祖國日益壯大，繁榮富強！今天，我們依然帶著一顆報效祖國的心好好學習，好好努力。

新中國成立之前，有一次特別的旅途——長征！記得是1928年四五月的井岡山，毛澤東和朱德率領的兩支部隊勝利會師，從此長征的艱難險阻便拉開了序幕。在毛澤東、朱德、周恩來等人的領導下，紅軍在長征中克服了前有堵截，后有追兵的重重困難。終于在1935年的10月，這長征才結束，他們憑著這種精神創造了人間的奇跡。

我們日益壯大的祖國令世界矚目。我們是社會主義的接班人唯有做的便是好好學習，了解祖國的華夏文明，優良傳統。

孔融懂得分享與謙讓，成為了許多孩子值得學習的榜樣，黃香敬愛父親，冬天為父親暖被，夏天為父親驅蚊，孝心感動了街坊鄰居……這不正是我們需要學習的嗎？

古人用自己的親身經歷為現代人的生活迷茫指引了方向，陸游的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”告訴我們遇到困難不要心切，困難后面一定會有出路，朱熹的“問渠哪得清如許？為有源頭活水來。”告訴我們知識是要慢慢積累的；孔子的“溫故而知新”告訴我們學習的知識要復習一遍。

中國的傳統文化，華夏文明無可替代。倉頡造字，漢字的起源就此開始，經歷了歲月的磨練，漢字也在慢慢演變。傳統與歷史無法改變，但未來我們可以創造，讓我們做好社會主義的接班人，傳承中華優秀傳統文化，弘揚愛國主義精神！

傳統文化進校園

我們中國是文明古國，有很多值得炫耀的文明利文化。近年來，中國傳統文化的熱潮興盛不衰。關于中國傳統文化的基本要素可以概括為：第一，中國傳統文化的核心是中國人內在精神生活形式，包括價值觀念、審美情趣、思維習慣等；第二，中國傳統文化的內容往往也以外在物態形式來表現，涉及人們衣食住行的風習利行為規范等；第三，中國傳統文化具有在中華民族長期歷史發展中形成的獨立特征，這和民族性的文化實際上已經成為了多元素的世界文化的重要組成部分。

小時候，覺得這些方塊漢字、押韻詩歌就是中國的傳統文化了。覺得傳統就是在夕陽西下時面對楊柳感慨萬千，就是在中秋節散座裕石凳對月當歌，就像無憂無慮的童年一樣，安閑而又恬靜。等進入了學堂，我才發現傳統文化并不是這么簡單的，傳統文化是多方面的，她早已融入了我們的日常生活，融入到了中戶名族的記憶最深處。

傳統文化并非單純的四個漢字，那是種精神上的東西，需要不斷剖析。而世人尤其是學生對她的忽視卻令人心痛，學校開設有關選修課，無人問津；我們卻津津樂道于超女超男，甚至端午節成了韓國專利，也只是幾個人站出來捶胸頓足！

第五篇：誦讀優秀經典 傳承傳統文化

誦讀優秀經典 傳承傳統文化

為進一步繼承中華民族優良傳統，傳承國學經典文化。薊縣第七小學在師生中持續開展“經典誦讀”活動。呈現出如下特點：

一、在校園中營造濃郁的“經典文化”氛圍。

為配合活動的開展，結合校園環境和文化建設，學校在樓道的墻壁上專門開辟了“國學文化”版塊。一個個《弟子規》《三字經》《論語》小故事娓娓道來、栩栩如生、活靈活現。每一塊墻壁都在說話，每一個角落都散發著經典的書香。誦讀經典已成為一種文化，一種師生的生活狀態，他們在親近經典，深入了解傳統文化博大精深的同時，品味著祖國燦爛文化的芳香。

二、重視校本教材的研發和使用。

我校歷來重視以國學文化為依托，研發校本教材工作，學校組織部分語文骨干教師在課堂實踐的基礎上，利用業余時間成功編寫經典誦讀校本教材《弟子規》《閱讀積累》《經典閱讀》并在全校推廣使用。學校把這些校本課程列入教學計劃，1-2年級每周兩課時，3-6年級每周一課時。并把《弟子規》作為我校各年級必背教材，納入語文課程之中，由語文教師負責誦讀、講解。

三、以科研課題研究帶動“經典誦讀”活動的開展。

我校在幾年的“經典誦讀”活動中，總結出了一些行之有效的經驗。構建起以：“早識字；多閱讀；勤積累；會學法；善學習”為主要內容的讀書模式，特別是在組織學生閱讀活動中，歸納提煉出：“故事引領激發閱讀；教師引領體驗閱讀；模仿引領感受閱讀；方法引領快速閱讀；內容引領健康閱讀”的指導學生閱讀活動的策略，有效地促進了學生閱讀能力的提高，發展了學生終身學習能力。我校開展的普及閱讀活動已成為學校辦學的一大亮點和特色，受到社會各方面的廣泛注意。

我校以重點課題：“早識字-多閱讀-勤積累-會寫作”與中國教師報的“隨筆化作文”、“ 縱橫信息數字化學習與優化小學生識字過程的研究”為引領，引導師生誦讀經典，讀好經典。弘揚中華民族的優秀文化，讓師生受到博大精深的中華民族文化的滋養。沐浴氤氳書香，奠基多彩人生。

四、誦讀形式靈活多樣、豐富多彩。

每日10分鐘誦讀活動。學校規定每天早晨上課前10分鐘為《弟子規》的誦讀時間。各班語文教師認真組織精心指導，學生們積極學習、誦讀國學，感悟經典，弘揚美德，享受閱讀經典的快樂，理解深刻的做人道理。不斷深化經典誦讀工程，最大限度的激發學生的誦讀熱情。每天清晨，朗朗的讀書聲在校園上空回蕩，已成為我校一道亮麗的風景線。吸引著校園周圍的人們駐足側耳傾聽。

為激發學生學習經典的興趣，學校通過“讀一讀”、“誦一誦”、“演一演”、“講一講”、“賽一賽”等活潑的方式，每年的兒童節和國慶節，學校組織開展文體演出，讓學生把經典故事精心改編成劇本，搬上舞臺進行表演；開展班級、校級的講故事比賽等多種豐富多彩的傳統文化傳播活動，讓經典融于活動之中，化枯燥為快樂，有效地提升了誦讀效果和育人功效

為學生營造濃郁的經典誦讀氛圍，展示學生學習和感悟經典的能力。學校十分注重工作機制創新，強化活動渠道拓寬。制定了詳細的實施方案，逐漸探索形成經典誦讀“四個一”運行機制。即：一課：每班每周一節經典誦讀課，主要誦讀學校規定的“國學篇目”；一檢：學校教務處定期組織“規定誦讀篇目”的檢查并全校通報檢查結果；一賽：學校每學期組織一次古詩文背誦比賽活動，以營造氛圍，展示成績；一測：學校制定出評估細則，期末對各班經典誦讀課程的實施效果進行驗收評估。

五、把“經典誦讀”活動和學生的文明禮儀、行為規范、思想品質教育結合起來。

我校不斷尋求探索更好的方法與途徑，把對學生的文明禮儀、行為規范、思想品質等多方面教育活動融入“經典誦讀”活動之中，把校本教材《弟子規》和《小學生日常行為規范》《小學生守則》結合起來，一起背誦、學習。使每個學生都能把中華民族傳統美德的感悟與傳承過程與國家對新時代少年兒童的要求結合起來，對照學習，穿越時空、貫通古今，全面提高整體素質。

通過對經典精品文化的學習吟誦和感悟，使師生受到思想文化的熏陶，高尚行為品質的感染，在潛移默化中自覺形成崇高的美德意識，養成高尚的美德習慣。進而強化思想品德教育，弘揚和培育民族精神，踐行社會主義核心價值觀，對學生進行了富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業、誠信、友善的教育和熏陶。培養了學生的高尚品質，學生們在不自覺地傳承著“自強不息”的奮斗精神、“天下興亡，匹夫有責”的愛國主義精神、“吃苦耐勞，勤儉持家，尊師重道”的傳統美德。

經典誦讀，贏得了教師、學生、家長和有關專家的一致好評。家長反映，孩子在家懂事了，不挑吃穿，不亂花錢了，在家長生病時能主動倒水、拿藥，還能用《弟子規》中的“親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床”解釋自己的行為。這些變化，學生們也都認為是國學教育帶給他們的。傳統文化教育融入社會主義核心價值觀，為未成年人思想道德建設工作開拓了新思路。

總之，“經典誦讀”活動的開展，既調動了學生學習經典的積極性，又實現了知識傳播和思想教育的協調統一，必將全面提升廣大師生的文化和品德修養，促進校園文化不斷繁榮，推動學校高質發展、特色發展。

（薊縣第七小學 馬會清）