第一篇：石門縣中小學(xué)教師

石門縣中小學(xué)教師“五條禁令”

一、嚴(yán)禁在職教師進(jìn)行有償家教家養(yǎng)、違規(guī)辦班補(bǔ)課。

二、嚴(yán)禁在職教師強(qiáng)制或組織學(xué)生參加他人進(jìn)行的有償家教家養(yǎng)、違規(guī)辦班補(bǔ)課。

三、嚴(yán)禁在職教師擅自到其他教育機(jī)構(gòu)兼職兼課，替其他教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行招生宣傳及組織生源，從中獲利。

四、嚴(yán)禁在職教師向?qū)W生推薦、變相推薦教輔資料。

五、嚴(yán)禁在職教師索取、變相索取或收受學(xué)生及學(xué)生家長的財(cái)物。

違反上述規(guī)定者，由縣教育局給予行政記過以上處分，責(zé)令退回違規(guī)收取的財(cái)物，調(diào)出原工作單位所在行政區(qū)域(鄉(xiāng)或鎮(zhèn))，到缺編學(xué)校工作五年（臨近退休的，工作至法定退休年齡止），并嚴(yán)格追究其所在學(xué)校校長的責(zé)任。一年內(nèi)出現(xiàn)上述違規(guī)行為一起的，對校長進(jìn)行警示談話，扣除校長績效工資2000元；出現(xiàn)上述違規(guī)行為兩起的，對校長進(jìn)行誡勉談話，扣除校長績效工資5000元；出現(xiàn)上述違規(guī)行為三起的，免去校長職務(wù)，所在學(xué)校校長是縣委、縣政府任命的，報(bào)縣委、縣政府，建議免去其職務(wù)。

違反上述規(guī)定，涉嫌犯罪的，移送司法機(jī)關(guān)處理。本禁令適用于全縣中小學(xué)校、幼兒園在編在職教師。

石門縣中小學(xué)教師 “五條禁令”解讀

一、嚴(yán)禁在職教師進(jìn)行有償家教家養(yǎng)、違規(guī)辦班補(bǔ)課 《湖南省實(shí)施<中華人民共和國義務(wù)教育法>辦法》第三十八條，《湖南省教育廳印發(fā)<關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范普通中小學(xué)辦學(xué)行為的規(guī)定>的通知》（湘教發(fā)〔2009〕36號）第十六條：

1.教師不得對本校學(xué)生進(jìn)行有償家教活動或者提供其他有償服務(wù)。

2.嚴(yán)禁在職教師有償補(bǔ)課，有償家教家養(yǎng)。在職教師不得接受學(xué)生在家有償補(bǔ)課、輔導(dǎo)、做作業(yè)和在家搭餐、寄宿。

二、嚴(yán)禁在職教師強(qiáng)制或組織學(xué)生參加他人進(jìn)行的有償家教家養(yǎng)、違規(guī)辦班補(bǔ)課

《湖南省實(shí)施<中華人民共和國義務(wù)教育法>辦法》第三十八條：

教師不得組織本校學(xué)生參加校外有償家教活動或者接受其他有償服務(wù)。

三、嚴(yán)禁在職教師擅自到其他教育機(jī)構(gòu)兼職兼課，替其他教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行招生宣傳及組織生源，從中獲利

《湖南省實(shí)施<中華人民共和國義務(wù)教育法>辦法》第三十八條，《湖南省教育廳印發(fā)<關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范普通中小學(xué)辦學(xué)行為的規(guī)定>的通知》（湘教發(fā)〔2009〕36號）第十六條：

1.教師不得擅自到其他教育機(jī)構(gòu)兼職兼課； 2.在職教師不得到校外兼職兼課和替培訓(xùn)機(jī)構(gòu)進(jìn)行招生宣傳及組織生源，收取介紹費(fèi)。

四、嚴(yán)禁在職教師向?qū)W生推薦、變相推薦教輔資料

《湖南省教育廳印發(fā)<關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范普通中小學(xué)辦學(xué)行為的規(guī)定>的通知》（湘教發(fā)〔2009〕36號）第八條： 教師不得向?qū)W生推薦或變相推薦教輔資料，不得用教輔資料布置作業(yè)。

五、嚴(yán)禁在職教師索取、變相索取或收受學(xué)生及家長的財(cái)物

《湖南省實(shí)施<中華人民共和國義務(wù)教育法>辦法》第三十八條，《湖南省教育廳印發(fā)<關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范普通中小學(xué)辦學(xué)行為的規(guī)定>的通知》（湘教發(fā)〔2009〕36號）第十六條：

1.教師不得索取或者變相索取學(xué)生及其監(jiān)護(hù)人的財(cái)物或者其他利益。

2.在職教師不得接受學(xué)生及其家長任何饋贈的現(xiàn)金、有價(jià)證券、有價(jià)禮品等。

第二篇：石門考察報(bào)告

考 學(xué)院：法學(xué)院班級：地點(diǎn)：常德市石門縣姓名：學(xué)號：察 報(bào) 告

為學(xué)習(xí)常德文化底蘊(yùn)和新農(nóng)村建設(shè)，更好地將理論知識應(yīng)用于實(shí)踐，把政治知識與現(xiàn)今的文化情況相互聯(lián)系。所謂“文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，并給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。”政治與文化始終是不容分割的一對關(guān)系體。于是，我們班的全體同學(xué)在老師帶領(lǐng)下赴常德石門進(jìn)行文化學(xué)習(xí)考察。通過查閱資料，實(shí)地調(diào)研等形式進(jìn)行考察，此次考察基本達(dá)到學(xué)習(xí)考察目的，完成了考察任務(wù)。

目的地介紹

石門縣是常德地區(qū)一處山水秀麗、名勝薈萃的地方。這里有燕爾洞晚期智人遺址、仙陽春秋古城遺址、二都寶塔商代遺址等多處遺跡，展示著石門具有古老悠久的文明歷史。石門是湖南省礦產(chǎn)資源大縣，有儲量居世界之冠的雄磺礦、居亞洲之冠的矽砂礦、磷礦。石門縣面積3973平方公里，總?cè)丝?0萬，居民有土家族、回、苗等16個(gè)少數(shù)民族，是一個(gè)少數(shù)民族聚居縣。歷史上是添平土司統(tǒng)治的中心區(qū)域，土家族占全縣總?cè)丝诒壤?1%，土家傳統(tǒng)習(xí)俗濃郁。石門是“中國名茶之鄉(xiāng)”、“中國茶禪之鄉(xiāng)”、“全國綠茶出口基地縣”；“中國柑橘之鄉(xiāng)”、“中國早熟蜜橘第一縣”；也是“湖南省旅游強(qiáng)縣”；國家主體功能區(qū)(國家級重點(diǎn)生態(tài)功能區(qū))建設(shè)試點(diǎn)縣。

正文：

下面就我們的考察過程作一個(gè)詳細(xì)的描述。第一站：石門縣博物館

石門縣博物館位于湖南省石門縣文廟內(nèi)。是一座以文物收藏、陳列開放、宣傳教育、科學(xué)研究等職能的綜合性博物館，以省級文物保護(hù)單位、常德市唯一幸存的縣級文廟--石門文廟為館址，多年來耗資近300萬元進(jìn)行修繕，恢復(fù)舊貌，有很高的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。有文物和標(biāo)本2000多件，其中國家珍貴文物200多件，包括金銀、銅器、陶瓷、化石等20多個(gè)門類，在全省縣級博物館中實(shí)屬少見。現(xiàn)有6個(gè)基本陳列全年開放，每年舉辦1至2個(gè)臨時(shí)展覽，展覽以文廟建筑為展廳，既為單獨(dú)主題，又是有機(jī)的整體，既可以了解石門政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的光輝歷史，又可以游覽具有地方特色的文廟古建筑。自建館至今已舉辦展覽60多個(gè)，接待觀眾100多萬人次，成為群眾特別是青少年接受科學(xué)教育、建立正確世界觀、人生觀、歷史觀的重要場所。

第二站：石門三江口水電站

石門三江口水電站樞紐工程由河床式廠房、溢流壩、連接壩、兩岸重力壩、土壩及水坡式升船機(jī)（待建）等組成，屬Ⅱ級建筑物。最大壩高31.0m，壩頂高程78.0m，壩頂總長695.0m，其中溢流壩長377.0m，廠房壩段長71.0m。溢流壩堰頂高程63.0m，安裝32扇10×8m（寬×高）弧形鋼閘門，由12臺QPQ 2×40T臺車式啟閉機(jī)操作閘門；壩頂設(shè)有凈寬7.0m的公路橋；泄洪采用右岸面流與左 岸底流混合消能形式。發(fā)電廠房內(nèi)安裝5臺單機(jī)容量1.25萬KW機(jī)組，總裝機(jī)容量6.25萬KW，年發(fā)電量2.42～3.25億KW·h。

石門三江口水電工程指揮部 與水電八局于1985年4月4日簽訂工程施工承包合同，同年5月八局第六工程公司進(jìn)場 組織土建施工。左岸圍堰形成及混凝土澆出低水面高程57.0m后，經(jīng)常德專署召集有關(guān)會議研究確定“分開施工方案”，水電八局集中力量進(jìn)行右岸廠壩

施工，石門縣組織力量負(fù)責(zé)左岸大壩施工，1988年6月簽訂補(bǔ)充施工合同，明確水電八局承包 永久建筑工程、永久機(jī)電工程、臨建工程、引水及尾水渠工程。八局經(jīng)過近4年的艱苦施工，1988年基本完建右岸廠壩工程，1989年1月28 日第一臺機(jī)組發(fā)電，同年9月土建工程完工。1992年5臺機(jī)組全部投產(chǎn)發(fā)電。

第三站：夾山寺

夾山寺又名靈泉禪院，位于湖南省石門縣夾山國家森林公園內(nèi)，夾山景區(qū)核心景點(diǎn)，距石門縣城8公里，寺周圍山水環(huán)繞，景色秀麗。唐代咸通十一年（公元870年）善會大和尚獲賜領(lǐng)眾僧開山建寺。享有“三朝御修”的盛譽(yù)，規(guī)模宏大有“騎馬關(guān)山門”之稱。至明代，由于兵火連年，殿宇大多毀落，佛事衰退，僅有僧眾60余名。到清順治初年，有奉天玉大和尚駐錫于此，率眾僧建寺，使禪關(guān)重啟，規(guī)模遠(yuǎn)超唐、宋、元時(shí)期，擴(kuò)建有大雄寶殿，大悲殿，經(jīng)殿、天王殿、韋駝莊、山門、涌花亭、洗墨池、玉璽井、放生池、塔林、紫石碑坊以及鐘、鼓樓等，譽(yù)稱為“楚南名剎”。

森林公園規(guī)劃區(qū)域面積1530公頃，現(xiàn)經(jīng)營面積740公頃，夾山森林風(fēng)光宜人，峰谷相間的低山丘陵地貌和自然條件適宜多種林木生長，加上長期封禁造育有效保護(hù)，形成了今日夾山蒼翠的森林植被和冬暖夏涼的小氣候，森林覆蓋率達(dá)96%以上，呈現(xiàn)多種林相景觀。園內(nèi)群巒疊翠、萬木崢嶸，空氣清新、環(huán)境幽雅，以人文歷史悠久，自然風(fēng)光秀美成為江南名勝，是邑郊園型森林公園，2014年被評為“中國AAAA級景區(qū)”。

第四站：石門縣秀坪園藝場

石門縣秀坪園藝場距縣城30公里，傍澧水河，枕十九峰，石陬公路（石門—桃源）穿行而過。1975年建場，轄5個(gè)村，總?cè)丝?000人，總面積21000畝，其中柑橘面積10000畝，是全國最大的早熟蜜橘生產(chǎn)與出口基地、湖南省引進(jìn)國外智力成果示范推廣基地、湖南省科技成果轉(zhuǎn)化與實(shí)踐基地、“國家星火計(jì)劃項(xiàng)目”無公害精品蜜橘出口基地、國家商檢局出境水果果園基地，產(chǎn)品獲中國湖南第六屆（國際）博覽會金獎。被常德市人民政府授予“常德市農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)”稱號。2008年成為湖南省農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)。

石門南部低山丘平區(qū)號稱“五萬畝橘海”，秀坪園藝場便是“橘海”的中心。30多年來，秀坪園藝場的早熟蜜橘憑著過硬的品質(zhì)，長盛不衰，一直保持著國家柑橘出口基地的榮譽(yù)，成為石門農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的一塊金字招牌，這其中的傳奇故事大概鮮為人知。“幾十年里，這里的生態(tài)環(huán)境 保護(hù)得好，形成了較為獨(dú)特的‘小氣候’，得以保住了秀坪蜜橘的品質(zhì)。”

一直以來，不少人認(rèn)為是低山丘陵區(qū)光熱條件好、土地肥沃等自然條件造就了秀坪蜜橘的高品質(zhì)，可事實(shí)遠(yuǎn)非如此。秀坪人長期把生態(tài)環(huán)境當(dāng)作眼珠子一樣珍惜，近乎純自然的水源、土壤才孕育了品質(zhì)超群的可口蜜橘。秀坪人給橘樹施專用肥料、有機(jī)肥、火土肥，治病蟲害專用的生態(tài)藥劑，各家橘農(nóng)統(tǒng)一從廠家進(jìn)貨，不僅保證了肥料與藥劑的質(zhì)量，還能節(jié)約成本；近年來，有關(guān)部門大力推行“豬—沼—果”生態(tài)農(nóng)業(yè)，使的全場農(nóng)業(yè)在上一個(gè)新臺階！

對此次考察的思考：

石門是個(gè)特別有靈氣的地方，擁有著獨(dú)有的文化和旅游優(yōu)勢，這也大大地促進(jìn)了石門的可持續(xù)發(fā)展和新農(nóng)村建設(shè)。博大精深的中華文化的深刻內(nèi)涵是“天人合一”即人與自然的和諧統(tǒng)一，而“天、地、人”和諧統(tǒng)一這一人類生活的最高境界在中華大地上的石門得以充分展現(xiàn)！因而文化旅游和新農(nóng)村建設(shè)是石門今后的發(fā)展方向，只有把文化、農(nóng)村特色與旅游有

機(jī)地結(jié)合，才能不斷豐富石門旅游的新內(nèi)涵，才能不斷提升石門旅游的品位。文化建設(shè)和新農(nóng)村建設(shè)將給旅游業(yè)注入勃勃的無限生機(jī)，而旅游業(yè)的不斷發(fā)展又將全面推動石門經(jīng)濟(jì)的繁榮與發(fā)展。把文化旅游、農(nóng)村特色與風(fēng)光旅游有機(jī)地緊密結(jié)合，挖掘和宣傳文化旅游與風(fēng)光旅游資源，不斷開發(fā)石門及周邊地區(qū)的文化與旅游的資源，把山水風(fēng)光、歷史文化、農(nóng)村特色有機(jī)地融合，充分展現(xiàn)天地人和諧這一完美境界，精心打造旅游的精品路線，以點(diǎn)帶面，推動石門旅游業(yè)和經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。以此同時(shí)，大力發(fā)展各種文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)和積極開展各種文化交流活動，使今天的石門成為古老的中華文化與現(xiàn)代文化結(jié)合起來。

第三篇：中小學(xué)教師

中小學(xué)教師“陰盛陽衰” 社會地位偏低無榮譽(yù)感

2012-9-11 8:59:29 來源:中國青年報(bào)

今年的教師節(jié)專稿，我們將關(guān)注點(diǎn)落在中小學(xué)教師性別比例失衡問題上。

這不是個(gè)新問題，也不是中國獨(dú)有的問題，在基礎(chǔ)教育階段，這可以說是一個(gè)全球性的現(xiàn)象，教育界早已有類似男女興趣本能差異的諸多解釋。

然而，北師大發(fā)布的最新教師發(fā)展報(bào)告揭示的數(shù)字還是非常令人震驚。10年數(shù)據(jù)勾勒出的曲線所顯示的，并非簡單的信息增量，更多的是發(fā)展趨勢：第一，中小學(xué)教師中男性比例越來越低，“陰盛陽衰”的現(xiàn)象愈加嚴(yán)重；第二，不僅新晉教師中男性人數(shù)在減少，而且在職教師中男性也紛紛逃離；第三，越是在大城市，教師男女性別比例失衡就越嚴(yán)重，在北京，小學(xué)教師中八成是女性。

疑惑隨之產(chǎn)生：以前，大家總是把男性不愿意從事教師職業(yè)的原因歸結(jié)于社會地位不高、待遇低，但現(xiàn)在，教師的社會地位和收入大幅提高，為何仍然難以吸引男性從業(yè)者？

而隨著記者的深入調(diào)查，一些之前未被發(fā)現(xiàn)的原因漸漸浮出水面：除了收入因素外，男教師之所以“逃離”基礎(chǔ)教育，還有怕被主流社會“落下”、教育抱負(fù)難以施展等諸多看不見的隱痛。換言之，對當(dāng)下學(xué)校只能“教書”不能“育人”、“只追求高分不求個(gè)性培養(yǎng)”的應(yīng)試教育環(huán)境的失望，令不少男教師最終選擇離開。

面對應(yīng)試教育的逼迫，社會上已經(jīng)在呼吁“拯救男孩”了，而通過這組報(bào)道，我們會發(fā)現(xiàn)，要拯救的不只是男孩，還有他們的男老師。

凡是來過方書賢辦公室的人，都會不自覺地問他：“你真是教研室唯一的?黨代表?？”

方書賢已在河南開封市某所中學(xué)待了22年，現(xiàn)任該校數(shù)學(xué)教研組組長。他的身邊曾先后來過5個(gè)男教師，但幾乎是每兩年走一個(gè)。如今的教研室，除他以外，其他13位教師都是清一色的女將。

對方隨即再問：“他們?yōu)槭裁磿撸俊?/p>

方書賢像背書一樣反復(fù)講起這樣一個(gè)場景：每年，市教委都會為單身青年教師專門開展一些聯(lián)誼活動，除學(xué)校之外，其他參與的部門多是政府機(jī)關(guān)或企事業(yè)單位。聯(lián)誼會的保留項(xiàng)目是跳舞，女伴多是學(xué)校的女教師，而男伴則通常是那些外來單位的“有為男青年”。

男教師去哪里了？方書賢自問自答：作為“香餑餑”的女教師看不上男教師，公務(wù)員嫌棄自己掙得少，和做生意的又談不來。無奈之下，男教師都躲在舞廳的角落里，和同事喝著悶酒。

會后，總有一些年輕男教師向老大哥方書賢抱怨：“我熱愛這個(gè)職業(yè)，我愿意為它?犧牲?，可是我的家庭誰來支撐？”

在方書賢看來，這般無奈的反問足以解釋“他們?yōu)槭裁磿撸俊?/p>

不過，按照北京師范大學(xué)《中國中小學(xué)教師發(fā)展報(bào)告(2012)》(以下稱報(bào)告)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，一個(gè)矛盾的現(xiàn)象出現(xiàn)了：一方面是近10年來中小學(xué)男教師所占比例愈來愈小；另一方面，教師整體收入水平在不斷提高。

僅僅以收入差異或男女擇業(yè)觀為緣由，難以解釋男教師的“逃離”。

經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)的地區(qū)，教師職業(yè)對男性的吸引力越弱

收入是令男教師“逃離”的一個(gè)因素。日本中小學(xué)男教師的比例比中國高出近10個(gè)百分點(diǎn)，按照日本川口市一位小學(xué)教師的說法，日本從事義務(wù)教育的教職工的工資要比一般公務(wù)員高，因?yàn)槌斯べY，他們每個(gè)月還有各種名目的津貼；中國盡管已經(jīng)作出規(guī)定，教師工資參照公務(wù)員標(biāo)準(zhǔn)，但各地情況不同，以開封為例，一位小學(xué)教師介紹，教師月薪最高能達(dá)到3000元左右，而當(dāng)?shù)毓珓?wù)員可拿到四五千元。

北師大這份報(bào)告的課題組負(fù)責(zé)人、北京師范大學(xué)教授曾曉東在接受中國青年報(bào)記者采訪時(shí)表示，如果只以收入、待遇指標(biāo)來論男性的職業(yè)選擇會十分片面，既不符合事實(shí)，也會將問題極端化。

事實(shí)上，這一報(bào)告除了透露10年來男女教師比例的變化外，還涉及一個(gè)重要的數(shù)據(jù)差異，即以城、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)為指標(biāo)，不同地區(qū)中小學(xué)男女教師的比例——

城市教師隊(duì)伍更為“女性化”，縣鎮(zhèn)次之，農(nóng)村學(xué)校中女性教師所占比例最小。具體而言，在小學(xué)階段，城、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)小學(xué)女性教師相應(yīng)的比例為79.39%、68.16%和46.11%；在初中階段，城、鎮(zhèn)、鄉(xiāng)初中女性教師的比例分別為64.4%、47.88%和41.67%。一個(gè)更為明顯的對比是，北京、上海、廣州2009年小學(xué)專任女教師所占比例分別是74.4%、74.21%、61.74%，而貴州、云南、西藏則分別是43.66%、46.56%和49.15%。

從報(bào)告可以看出，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)的地區(qū)，教師職業(yè)對男生的吸引力越弱。

對農(nóng)村男教師所占比重更大的一種解釋是，在多數(shù)經(jīng)濟(jì)和文化較為落后的地方，能將義務(wù)教育讀完，乃至走出去讀書的多是男性。相應(yīng)地，整個(gè)農(nóng)村文化程度較高的也多是男性，他們中沒能走出老家的一部分人便留在當(dāng)?shù)刈銎鸾處煟瑩纹鹆肃l(xiāng)村的師資隊(duì)伍。

留給經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的則是一個(gè)追問：一些大城市給中小學(xué)教師的待遇已是十分優(yōu)越，以北京一些重點(diǎn)中學(xué)為例，招收教師的門檻有的抬升至碩士學(xué)歷，相應(yīng)的待遇則是解決戶口、宿舍加5000元的中等月薪，為何仍受不到男性的青睞？

曾曉東的分析是，一方面，全國教師等級工資是一致的，即使在北京、上海這些生活成本很高的城市也只是多一些津貼補(bǔ)貼。換句話，與同在一所城市的其他職業(yè)相比，教師的工資待遇“仍抬不起頭來”；更為重要的是，大城市工作機(jī)會多，男性選擇的余地更大。

當(dāng)然，這也就涉及擇業(yè)觀念和社會地位的因素。用方書賢的話來說，“男人要面子，對象都難找的工作，即便錢給的多了些也沒人愿意去。”

除了教書還是教書，老師成了“套中人”

方書賢的說法并不夸張。根據(jù)中國社會科學(xué)研究院社會學(xué)研究所《當(dāng)代中國社會的聲望分層——職業(yè)聲望與社會經(jīng)濟(jì)地位指數(shù)測量》報(bào)告顯示，大學(xué)教師排在第8名，中學(xué)教師排在12名，小學(xué)老師則排在第35名。而工程師排第4名，外企經(jīng)理第10名，銀行出納員排在22名。

深圳市翰林學(xué)校語文教師武宏偉對此深有感觸：“教師的社會認(rèn)同度太低，家長對老師的尊重大多停留在教他孩子的那會兒。”而就教師職業(yè)的成長空間而言，因其過于“狹窄”、“難有進(jìn)步”也讓一些男教師望而生畏。

有一句話在教師圈內(nèi)廣為流傳：“one day as a teacher，always a teacher”。對此一個(gè)較為夸張、但還算形象的翻譯是：“當(dāng)你踏入教師這個(gè)行列后，就像被關(guān)在學(xué)校這個(gè)籠子里，再難與這個(gè)社會有過多交集，以至被社會的快速腳步落下，越來越遠(yuǎn)。”

這種隱痛并非所有人都能理解。武宏偉說，他曾經(jīng)向很多非教師職業(yè)的朋友訴苦，但朋友多會半開玩笑地回應(yīng)：“你們有寒暑假，加一起3個(gè)月，知足吧。”

不身在其中，難解其味。實(shí)際上，學(xué)校并沒有給教師打開社會活動這扇窗。武宏偉發(fā)現(xiàn)，30年來的教師生涯，工作日要上課，周末要做繼續(xù)教育，有時(shí)還給學(xué)生在家里補(bǔ)課“開小灶”，平日里幾乎沒有多少時(shí)間用來充電。

一個(gè)研究生時(shí)的同學(xué)告訴武宏偉，相對于其他領(lǐng)域，教育是個(gè)“落后”的部分。以前和這位同學(xué)一起做教育的都離開了教師崗位，他們寧愿去中小企業(yè)接受未知的挑戰(zhàn)，也不愿一直做個(gè)“套中人”。在學(xué)校里，學(xué)生是“有期徒刑”，老師是“無期徒刑”。

武宏偉本人則告訴記者，如果不是在學(xué)校里輪崗做過團(tuán)委書記、副校長等職務(wù)，恐怕自己早對學(xué)校失去了感情，“男人要有自己的事業(yè)，如果只是教書匠，沒了發(fā)展空間，真的怕被瞧不起。”

教師的任務(wù)不是簡單的培養(yǎng)高分學(xué)生

在接受記者采訪時(shí)，吳國珍起初并不愿意過多談及男性“逃離”中小學(xué)的原因。在這位北京師范大學(xué)教師教育專業(yè)碩士生導(dǎo)師看來，外在因素列舉起來總是簡單，而一旦談及更深層次的內(nèi)涵原因，一來難以說清楚，二來難以為人信服，吳國珍所說的“內(nèi)涵原因”簡單來說，就是男性在選擇教師職業(yè)時(shí)所憧憬的教育抱負(fù)，以及現(xiàn)實(shí)教育環(huán)境對其的“扼殺”。

吳國珍說，愿意為教育犧牲自我，把積攢20年的知識悉數(shù)掏給學(xué)生的教師大有人在，阻礙他們釋放能量的是僵化了的應(yīng)試教育環(huán)境。

試想如果讓一個(gè)男人站在課堂上盯著學(xué)生們念書，看著他們背書，拼命做練習(xí)，這與傳統(tǒng)意義上的蠟燭精神相比，完全變了味兒。

換言之，當(dāng)下的環(huán)境讓教育失去了“育人”的血液，只剩下“教書”的軀干，成了“僵化的教育”。在吳國珍看來，一味地追求高分，而不是根據(jù)學(xué)生特征發(fā)展個(gè)性，不僅讓學(xué)生成了機(jī)器，老師也成了教書機(jī)器，從而真正成了他們所自嘲的“教書匠”了，真正有教育抱負(fù)的男人誰甘心于此呢？

吳國珍的一位朋友，在北京一所重點(diǎn)中學(xué)教語文。剛教了幾年，這位男教師便離開這所公辦學(xué)校，去了一所民辦中學(xué)。他告訴吳國珍：“我很愛教學(xué)，但我不甘于教授作秀的官課。”

到了民辦學(xué)校后，這位教師接觸到了差生、問題少年等各類學(xué)生，他的工作明顯要比以前多了許多，除了學(xué)習(xí)，還要幫助學(xué)生解決生活、家庭乃至“人生困惑”等各類問題。但是他很喜歡這種狀態(tài)，因?yàn)椤斑@樣的教師生涯才顯得完整”。

中小學(xué)男教師所占比重小的現(xiàn)象并非中國獨(dú)有。一份數(shù)據(jù)顯示，在美國，幼兒園、小學(xué)和初中女教師的比例分別為94.7%、86.5%和60.2%；法國小學(xué)和初中的女教師分別占到77.7%和62.8%；捷克、匈牙利、意大利、阿根廷和巴西，初中女教師的比例都高達(dá)70%以上，有的國家還超過八成。

學(xué)者們對此的解釋更多是男性、女性之間興趣本能的差異：“女的喜歡帶孩子，孩子帶好了也有成就感。”但除此之外，影響這一問題的因素各國都不盡相同。吳國珍說，就中國而言，值得注意的是應(yīng)試環(huán)境對教師職業(yè)“成就感”的影響。

更進(jìn)一步說，在國內(nèi)，一些男性對中小學(xué)教師崗位的“逃離”，折射的是他們對應(yīng)試教育環(huán)境的價(jià)值不認(rèn)同。

北京師范大學(xué)李瓊教授十分認(rèn)同的一個(gè)觀點(diǎn)是：不能讓男性覺得進(jìn)了教師這個(gè)行當(dāng)，就是走“讀書進(jìn)修、考證拿文憑、評職稱”的套路，而任務(wù)就是培養(yǎng)高分學(xué)生。

第四篇：石門養(yǎng)老院總結(jié)

石門養(yǎng)老院總結(jié)

12月19 日下午兩點(diǎn)，我系青協(xié)進(jìn)行了本學(xué)期第二次石門養(yǎng)老院的慰問活動，在這個(gè)寒冷的冬天里，送上了我們志愿者的一份愛心與溫暖。

進(jìn)入養(yǎng)老院先與護(hù)士長溝通好，征得她的同意，我們在進(jìn)入室內(nèi)與老人聊天。老人見到我們的到來都很高興，笑容滿面的。同時(shí)也可以從側(cè)面的知道老人在養(yǎng)老院雖然有人照顧，但還是有些寂寞。

善良與愛心是人與生俱來的天性，我們每個(gè)人都擁有著一顆真誠的愛心，它可以幫助社會上很多需要幫助的人，它可以給予人們更多的關(guān)心與愛護(hù)。希望慰問老人的活動不只是一道程序，而是能喚醒更多人的責(zé)任、付出更多實(shí)際的關(guān)懷。

在慰問的過程中，我詢問了老人的一些愛好，他們以前的一些經(jīng)歷和工作經(jīng)驗(yàn)，他們的生活狀況等等。他們與我交流的很開心，見到他們快樂而滿足的神情，我深深的體會到：只有充滿親情與溫暖的晚年，才是快樂無憂的，才最能夠呵護(hù)老人的心。

短暫的問候深深地觸動了我，我思考了許多，我告訴自己，要把自己的責(zé)任感化做不間斷的行動，以后有類似的活動，我也要積極的參加，不去吝嗇一個(gè)微笑、一個(gè)溫暖的眼神、一聲“爺爺，奶奶好！”。雖然我的能力有限，但勿以善小而不為。

通過此次的石門養(yǎng)老院慰問活動，提高了我們的社會實(shí)踐能力，引導(dǎo)我們接觸社會、了解社會，增強(qiáng)我們的社會責(zé)任感和社會適應(yīng)能力。

此次的石門養(yǎng)老院的慰問活動總體上還進(jìn)行的不錯(cuò)，但仍存在一些不足之處：

1、活動開始時(shí)，活動的參與者未能準(zhǔn)時(shí)的到達(dá)指定場所集中。

2、出發(fā)前我們負(fù)責(zé)人才得知系旗未借到，說明我們安排的部門分工未通知到位，導(dǎo)致一些部門不知道自己需要完成的工作。

3、我們未考慮到老人的午睡時(shí)間，把探望的時(shí)間訂的過早了。

4、未準(zhǔn)備好節(jié)目，最后只能以一首“團(tuán)結(jié)就是力量”的大合唱送給老人。

第五篇：石門河導(dǎo)游詞

（珍藏版）

【歡迎詞】尊敬的稀客來賓、稀客朋友：大家上午（中午/下午）好！歡迎大家來石門河景區(qū)觀光游覽。我是石門河景區(qū)的講解員，大家就叫我小X（或者：我是X嬌嬌。也可以每個(gè)導(dǎo)游給自己取個(gè)有特色的土家妹兒名）。能夠和大家一起在美麗的石門河度過一段愉快的旅游時(shí)光，我感到十分地榮幸，希望我的服務(wù)能給大家留下美好的回憶。

【從建始直立人旅游接待中心通往石門河景區(qū)大門的途中介紹】

1、直立人謎窟景區(qū)

人類起源地，最美金建始。稀客朋友們，請往我們的右手看，就是神奇的“直立人謎窟”景區(qū)，大家一定知道由中科院命名的”建始直立人”，“建始直立人”就是從這里走出來、走出建始，走向中國、走向亞洲、走向全世界。建始高坪巨猿洞是人類最早的起源圣地。如果沒有考古學(xué)家的鐵證如山，誰也不會意識到一個(gè)小小的窟窿竟是人類發(fā)祥的胚胎之所。20世紀(jì)70年代，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民以挖洞穴龍骨賣錢，化石碾轉(zhuǎn)出口到香港，被中國科學(xué)院古脊椎動物專家發(fā)現(xiàn)，追根朔源至建始高坪，經(jīng)過十余次的發(fā)掘，繼而發(fā)現(xiàn)巨猿化石30000余枚，并將《早期人類起源及其環(huán)境背景研究》課題列入國家“九?五攀登項(xiàng)目”。于2004年出版《建始人遺址》研究專著，全面系統(tǒng)的闡述了遺址的地質(zhì)地理背景，被中科院確定為195—215萬年之間。挑戰(zhàn)了“人類非洲起源說”的定論。“直立人謎窟”將于2015年五一對外開放，揭開神秘面紗。

2、湖北省第一個(gè)露營房車基地

現(xiàn)在，我們的旅游車正行駛在省旅游局確定的“第一個(gè)露營房車基地”。我們走的這條道路就是318國道，起點(diǎn)是上海，終點(diǎn)為拉薩至尼泊爾的友誼橋。318國道的曾經(jīng)繁華過，曾經(jīng)的美女經(jīng)濟(jì)游客應(yīng)該記憶猶新，或者有所耳聞。2014年5月25日，湖北省旅游協(xié)會自駕游露營房車分會在這里成立，并向旅游界隆重宣布把石門河作為露營房車基地。1

稀客們，為了使您們對石門古風(fēng)大旅游區(qū)有一個(gè)總體印象, 導(dǎo)游我現(xiàn)在做個(gè)粗略的介紹。石門古風(fēng)大旅游區(qū)總面積為180平方公里，約18億平方米，旅游區(qū)按照“一區(qū)八景”布局。在石門古風(fēng)旅游區(qū)下有：直立人謎窟，石門河天塹、擦耳河漂流、三岔河游船、石柱觀道觀、石埡子老街、涼水埠名人故里、八角樓休閑度假等八個(gè)景區(qū)。“這里是舉世聞名的人類起源地科普教育基地”。

4、野三河大橋進(jìn)入景區(qū)龍高公路

稀客稀客，現(xiàn)在我們馬上進(jìn)入我們的旅游目的地——石門河景區(qū)。你們看，在前面的龍門架上，有兩句廣告詞：“我從地球上消失了一天，石門河等你兩百萬年。” 今天，古老的石門河終于把稀客等來了！

200萬年前，人類從石門河走出來。200萬年后,我們從石門河走進(jìn)去，走進(jìn)世界上最神秘也是最神圣的旅游圣地。她與世隔絕，一塵不染，自從遠(yuǎn)古祖先離開那里以后，隨著交通的飛速發(fā)展，這里已蕭條冷落，一度成為人們遺忘的角落。稀客游覽石門河既是我們的榮幸，也是您們的榮幸。

（大家看到上面的橋依次是野三河大 2

橋、氣管道懸索橋、宜萬鐵路野三河大橋）

5、石門河四橋

接下來我們要經(jīng)過四座不同的橋。四座橋創(chuàng)四個(gè)第一。因此這個(gè)區(qū)域被人們譽(yù)為中國橋梁博物館。（今天我要告訴大家的是，我們這四座橋的風(fēng)景就免費(fèi)游覽了。）

第一座橋是于1977年竣工野三河大橋，橋面高出谷底部125m。建成當(dāng)時(shí)為亞洲第一高橋，是建始的一處風(fēng)景。

第二座橋是川漢氣管道野三河懸索橋,全長332米,主跨度240米, 是目前國內(nèi)跨度最大的雙管道懸索橋。有人風(fēng)趣地說：這座橋一搖，家家戶戶的火苗子直冒。

第三座橋是宜萬鐵路野三河大橋，是宜萬鐵路從巴東進(jìn)入建始境內(nèi)的第一橋，全長124米，橋面距河面140米，屬中承式鋼管鐵路大橋。在我國鐵路建設(shè)史上，野三河大橋?qū)俚谝蛔粚ΨQ坡拱鐵路大橋，造型美麗壯觀。

第四座橋是進(jìn)入石門河景區(qū)的石門河大橋，這座剛剛竣工的大橋, 標(biāo)志著石門河兩岸的老百姓”相聞不能相見”的歷史一去不復(fù)返，意味著石門河兩岸百姓“天塹變通途”的夢想實(shí)現(xiàn)，為兩岸人民的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和跨越式發(fā)展帶來契機(jī),也是石門河景區(qū)增添了一道亮麗的人文風(fēng)景線。

除此之外，還有幾座風(fēng)格獨(dú)具的古橋，除了石門河谷中間的“通濟(jì)橋”我們一會可以看到，其余幾座隨著野三河電站蓄水，成為一道靚麗的水下風(fēng)光了。這個(gè)區(qū)域，被人們譽(yù)為中國古橋博物館。

【進(jìn)入景區(qū)大門】

各位游客請大家將門票拿在手里，我們開始驗(yàn)票。

為了使大家您有一個(gè)愉快舒適的游覽環(huán)境，有幾點(diǎn)注意事項(xiàng)請大家給予配合：第一、景區(qū)游覽線路較長，請您一定要跟上隊(duì)伍；第二、石門河景區(qū)是自然保護(hù)區(qū)，又是國家獼猴保護(hù)區(qū)，請吸煙的朋友委屈一下，除了固定的專門吸煙點(diǎn)以外，景區(qū)內(nèi)所有的游覽線上都嚴(yán)禁吸煙；第三、為了安全起見，請您不要在游覽線上翻越欄桿或脫離游道觀景、拍照；第四、游覽途中，請您協(xié)助我們維護(hù)景區(qū)的環(huán)境衛(wèi)生和保護(hù)好自身的人身安全。3

一路上，如果有什么問題，大家可以向我提出來，我會盡我所能地為大家解答，謝謝大家的合作。最后希望通過我的講解為您今天的石門河之旅帶來快樂。（入口場地狹窄，可以邊走邊講。）

神奇石門關(guān)不住，人類從此走出來。大家一定知道由中科院命名的“建始直立人”，“建始直立人”就是從這里走出來、走出建始，走向中國、走向亞洲。1970年至2002年，中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所進(jìn)行了九次調(diào)查與發(fā)掘。發(fā)現(xiàn)距今195-215萬年，是對“人類非洲起源學(xué)說”的有力挑戰(zhàn)。

石門河景區(qū)位于湖北建始高坪，北通豫陜，西襟巴蜀，東臨江漢，南極瀟湘，肩擔(dān)重慶、武漢，比鄰長江三峽。宜萬鐵路、滬渝高速橫穿全境，318及209國道通過景區(qū)，距機(jī)場和火車站僅1小時(shí)車程。石門河是清江最大的支流，上通天扇坪，下接野三口，全長66公里，是世界生命之水，人類母親之河。基與此，湖北佳音旅游發(fā)展有限公司高瞻遠(yuǎn)矚，注冊了”六月六”商標(biāo)，每年的農(nóng)歷六月初六將在這里舉行“中國曬龍袍民俗節(jié)暨六六大順旅游節(jié)”，請各位稀客一定記得再來喲。

閑話少說，言歸正傳。石門河景區(qū)有“四大第一”（世界第一古人，中國第一古河，巴楚第一古道，施南第一佳要）。“四大千古之謎”（直立人起源之謎，石門河藏寶之謎，石佛寺發(fā)光之謎，紫薇王顯神之謎），“四大地質(zhì)傳奇”（石臼地質(zhì)傳奇，石門地質(zhì)傳奇，石眼地質(zhì)傳奇，石書地質(zhì)傳奇）。

稀客稀客注意啦，現(xiàn)在我們已進(jìn)入景區(qū)大門，一次神秘的問心、洗心、舒心之旅即將開始！請大家記住我們今天游覽的主體，這就是三谷一古道。即問心谷、洗心谷、舒心谷加上一條古道，也就是石門河古道。

世界第一古人、中國第一古河、巴楚第一古道、施南第一佳要。這是人們對石門河的高度概括。4

景區(qū)有“六古”、“六石”，有這樣一副對聯(lián)簡要概括了石門河主要景觀：古道、古人、古洞、古情、古樹、古藤，古道西風(fēng)拂佳要；石門、石虎、石橋、石柱、石埡、石佛，石門天塹變通途。

石門河的古老得可追溯到200萬年前。稀客們，你們可以盡情想象，200萬年前，在沒有兵器與火的原始社會，群蛇猛獸虎視眈眈，爬行的人類不能憑借本身的體能與它們對抗，只能依靠環(huán)境和智慧實(shí)現(xiàn)自我保護(hù)，因?yàn)樯杂胁簧骶蜁蔀樗鼈兊氖澄铩９湃嗽谇懊姹寂埽瞳F在后面追趕，通過生與死的較量，就這樣一次次強(qiáng)化訓(xùn)練，把人類從爬行逼迫站立起來了。騰出來的手開始制造工具，制造武器，然后對付它們了。從某種意義說，群蛇猛獸促進(jìn)了人類進(jìn)化。

石門河景區(qū)的三谷一道為主線，將自然景觀、人文景觀一線串珠。博大精深的文化底蘊(yùn)，心曠神怡的自然景觀，醉生夢死的美妙感受，都會讓你產(chǎn)生這么一種感覺：神，神得莫名其妙；美，美得豈有此理。

美麗的石門河，一河串四景：石門河山水、直立人謎窟，三岔河游船，擦耳河漂流。將向你展示美麗的畫卷。

7、問心谷

我們腳下站立的地方，叫問心臺，下面就是“問心谷”。再重復(fù)一下“三谷”，就是問心谷、洗心谷、舒心谷。另外還有“三潭”，分別是問心潭、洗心潭和舒心潭。恩施推出了“洗肺之旅”，石門河推出的是“洗心之旅”，共分為三個(gè)步驟，等一步先問心，第二步是洗心，通過問心和洗心消除私心雜念，第三步當(dāng)然就舒心了。所謂旅游就是放下包袱尋求愉快的過程。無論哪種說法，目的都是一樣，都是放飛心情。一句話：這道理那道理高興才是硬道理。

我們腳下的河谷叫問心谷。這段河谷為何起名問心谷呢?可是大有來歷的。傳說很久以前，每當(dāng)夜幕降臨，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望過去，絕壁上隱約可見有亮光，亮光中貌 5

似“問心”兩個(gè)字 , 人們都說那兩個(gè)字是神仙下凡書寫的。那些字也怪，并不是每個(gè)人都能看見，只有問心無愧的人才能看見，久而久之，這個(gè)河谷便被人們叫做問心谷了，而人們來到這個(gè)河谷，便會“捫心自問，心有愧乎”？佳音公司即將開發(fā)劃船探秘三岔河項(xiàng)目，揭開三岔河神秘面紗。尋找神秘的“問心”兩個(gè)字，探望“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的水上桃花園。傳說中的人們啊，面對他們看到的奇異的事情，都認(rèn)為是佛在顯靈。為什么呢？是因?yàn)樵谏嚼镆话愣际情_門見山,而在石門河卻是“開門見佛”。觀音菩薩為面朝東背心向西？大家走完全程就知道答案了。

好，聽完故事，接下來請隨導(dǎo)游我欣賞問心谷的美景吧。看右邊坡上三棵青崗樹，是國家二級保護(hù)植物，生物特性是以根繁植，也就是說這三棵樹是同根同源同氣連枝。再聽谷底濤聲陣陣，仿佛在吟唱一曲曲禪歌，令人有一種超凡脫俗的感覺。

8、九龍吐珠

現(xiàn)在我們到達(dá)的景點(diǎn)，叫“九龍吐珠”。右上方的貼壁鐘乳石，像不像形態(tài)各異的龍身？那根滴水的倒吊鐘乳石，像不像龍頭？仰望一顆顆像珍珠的水滴從龍嘴里一顆顆吐出來，在陽光的照射下，金光閃爍，我們?nèi)f分感慨：在這個(gè)世界上沒有比九龍吐珠更純潔的液體了！所以，我建議大家用身體的任何部位沾點(diǎn)龍液，必然一生吉祥！

9、吹破天

請稀客再看棧道右方，那里有一個(gè)石洞。洞里的那個(gè)鐘乳石，像一個(gè)缺了半邊的嗩吶罩，這就是有名的景點(diǎn)“吹破天”。

為什么叫吹破天呢？傳說這里的河谷是連在一起的，只有一條縫。向王天子從清江進(jìn)入石門河，船不能進(jìn)來了，向王天子就拿出牛角號猛吹，聲音越吹越高，把河谷吹開了，他舉著嗩吶對著天吹，“嘩啦”一聲，嗩吶的半邊罩子破裂，掉到了地上，這支吹破的嗩吶留在了石門河，這個(gè)景點(diǎn)也就叫“吹破天”了。

【導(dǎo)游備用知識】向王天子是流傳于湖北恩施地區(qū)和長陽、五峰等地的土家族民族英雄。向王天子簡值就是主宰一切的神靈。

10、翻腳板兒

嘿嘿！稀客們，不知道你們一路上留意到一個(gè)細(xì)節(jié)沒有？石門河景區(qū)的垃圾桶，外形上有什么講究啊？對，這垃圾桶啊，與眾不同，外形像一對腳板兒，一只腳板兒朝上,一只腳板兒朝下,所以，這兒的垃圾桶有一個(gè)有趣的名字，叫翻腳板兒。石門河的垃圾桶創(chuàng)意是具有唯一性的。那也怪不得,唯有石門河才有資格創(chuàng)意這個(gè)垃圾桶。因?yàn)槭T河的直立人迷窟告訴人們，這里是人類的起源地，翻腳板兒形象的創(chuàng)造，引發(fā)人們對人類繁衍發(fā)展的想象。6

11、八仙佛圖

現(xiàn)在，請稀客們往前看，我們面前的這座山，叫石門畫廊，也叫萬佛山。萬佛山絕壁上那幅巨大的巖畫，就是“八仙佛圖”。傳說八仙從四面八方聚集在這里，謀劃過海的大事，哪知這事被玉皇大帝知道了，因?yàn)榘讼墒虑皼]有稟報(bào)，所以玉皇大帝以為是八仙在謀反，于是玉帝畫地為牢，把他們囚禁在這石壁上了。好，稀客們趕緊找找，這八仙都在石壁上哪個(gè)位置呢！（對！這位游客認(rèn)對了張果老，因?yàn)樗T著毛驢。嗯，這位游客還認(rèn)到了呂洞賓，那是漢鐘離，是的是的。你問何仙姑在哪里？等會我再告訴你）。

12、萬壽山

找到了八仙，請?jiān)倏聪蜃筮叺膽已陆^壁，上面有一個(gè)巨大的繁體漢字。大家猜一猜，那是個(gè)什么字？猜出了這個(gè)字，大家就知道這座山的名字了。哦？猜不出啊 ？哎呦，你真聰明，那是個(gè)“壽”字繁寫的。對，就叫萬壽山！

13、石佛洞

稀客游客，我們上去看看最具傳奇色彩的石佛洞。石佛洞因洞內(nèi)有兩尊栩栩如生的石佛而得名。石佛洞是一種地質(zhì)傳奇。前面提到過石門河共有四大地質(zhì)傳奇：一是“石臼” 地質(zhì)傳奇（就是河谷有眾多的石窩窩），等會要告訴大家的。二是“石門” 地質(zhì)傳奇（就是峽谷中有眾多的石壁門），據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，石門河的大小石門共有64座，同面積有眾多石門創(chuàng)世界之最。大家看前面石壁就有很多的石門，也正是這樣石門成為遠(yuǎn)古人類的避亂所，因此全世界的大門都是以此模型。三是“石眼” 地質(zhì)傳奇（就是絕壁上有眾多的石洞洞），大家看兩岸絕壁上有很多小石洞，地質(zhì)上叫做“石眼”，顧名思義就是石頭的眼睛，所以在石門河不能做壞事，因?yàn)橛猩锨е谎劬粗愕模贿^在石門河也很安全，因?yàn)橥瑯佑星е谎劬﹃P(guān)照著你的。四是“石書” 地質(zhì)傳奇（就是巖層有很多的一片一片的石層）。石門河30平方公里巖石地是片片石，就象一卷卷經(jīng)書。7

我先講講石佛洞的形成原理吧。石門河是典型的喀斯特峽谷地貌特征，距今為2億年前形成的三迭系地層，真可謂海枯石爛啊。石佛洞面積約500平方米，洞頂高約10米，整個(gè)洞壁猶如一巨大的黑鍋倒扣在上面。洞壁有很多鑲嵌的卵石，地質(zhì)上稱作砂礫巖，這也是石門河地質(zhì)傳奇的“石礫”現(xiàn)象。洞壁上有兩組構(gòu)造裂隙，早期地表水沿壁頂裂隙向下排泄，流動、滲透、滴漏的同時(shí)溶解、沉淀碳酸鈣物質(zhì)，經(jīng)數(shù)百萬年沉淀積累，便形成了現(xiàn)在垂吊在洞壁上的淺灰色、灰黃色的鐘乳石。形成鐘乳石的同時(shí)，水滴到地面經(jīng)過沉淀，又形成了眾多近似石凳的圓形石筍，與空中遙相呼應(yīng)。后來，由于大自然的變遷，地形地貌和氣候條件發(fā)生了改變，地表水源改道、干涸，石佛洞原來洞壁上的常流水?dāng)嗔鳎L物質(zhì)沒有了，多數(shù)進(jìn)入干枯風(fēng)化期，僅溶洞深處仍有一處常年保持著細(xì)小水流，流水點(diǎn)地面經(jīng)數(shù)百萬年沉淀堆積，一尊酷似臥姿的“石佛”才誕生了。

【導(dǎo)游備用知識】在清代同治版《建始縣志》中，收錄的有一篇陳祖輝寫的《新建石門佛寺碑記》。陳祖輝在文章中記載，乾隆三十七年，朝廷派家住鄂城的陳祖輝前往施南修繕城池，路經(jīng)建始石門河。他還在河對岸就望見石門高處的一個(gè)山洞里，隱約可見有一尊金光閃閃、大腹便便的彌勒佛，旁邊站立著一個(gè)戴白色帽子的無名佛，佛光從洞口的林木枝葉間放射出來，宛如天庭。陳祖輝非常驚奇，忙問同行的人看到?jīng)]有，同行的人都說沒有看到。一行人又繼續(xù)朝前走，到了石門古橋，一行人下馬仔細(xì)觀看，陳祖輝又見到同樣的景象，再問同行的人，大家還是說沒有看見，陳祖輝就覺得奇怪了。于是他決定帶著眾人到洞里去一探究竟時(shí)，并沒有其它多余的東西，只好作罷，離開石洞繼續(xù)趕往施南。趕到施南的當(dāng)天晚上，陳祖輝住在施南府，入睡后夢見兩位僧人對他說：”我們的衣服破了，能不能給我們施舍一件新衣服。”陳祖輝欣然答應(yīng)了。

陳祖輝回到鄂城后，把到施南途中的所見所聞詳細(xì)告訴了他的母親，他的母親本來就信奉菩薩，聽了講述，就對陳祖輝說：”做衣服最終還是難以遮風(fēng)擋雨，不如修建一座寺廟來永久保佑天下眾生，你也會得到佛的神助。”

陳祖輝按照母親的吩咐，將所見的景象復(fù)原出來，修建了遠(yuǎn)近聞名的石門寺，并留下詩句：“不生不滅是生生，無住無去必有住。佛在人心亦在眼，光明在眼卻在樹。石門石虎相對出，澗水中流存寶庫。彌勒卻惜草鞋錢，伽藍(lán)遺夢施舍處。說與路人莫失迷，8

千秋玄機(jī)此碑注”。而兩年后，陳祖輝果然得到神的保佑，升任兩江巡撫。

稀客們，這說明了什么？說明了多行善事，必有好報(bào)。

聽了這個(gè)故事后，大家很有點(diǎn)興奮啊。這兒還有更離奇的故事呢。傳說有個(gè)樵夫在石門河打柴，無意中看到對面巖洞上發(fā)光的“絕壁佛圖”，著了迷，守在洞前不回家了。無論家里人怎么勸他，他就是不回去，他說他看到了佛的世界，他要在佛圖上參透玄機(jī)，弄清一萬尊佛后面的秘密，然后升化為佛身，得到永生，萬壽無疆。他就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，不停地參透，悟性不斷地提升。有一天，他終于開了天目（就是打通任督二脈不需要肉眼就能看到萬物的特異功能），只見突然間乾坤顛倒，星移斗轉(zhuǎn)，他的眼前金光一片。洞旁的兩座山漸漸拉開，一道道石門洞開，奇珍異寶從石門中紛紛滾出來，樵夫大喜過望。正在他高興之時(shí)，彌勒佛從天而降，對樵夫說道：“你已經(jīng)功德圓滿，可以成佛了。”話音一落，樵夫就化為了一尊石佛。從此以后，樵夫化身的石佛陪伴著彌勒佛，共同顯靈普渡眾生。陳祖輝看到的兩尊佛像，估計(jì)就是彌勒佛和石佛了。

好，故事講完了，接下來就請稀客們到石洞里去拜見那兩尊神佛吧，記得一定要喝一口佛水哦。這佛水呀，可以消災(zāi)，可以長壽，還可以美容。這兒遠(yuǎn)近百里的鄉(xiāng)親們啊，都喜歡到這個(gè)洞里來取佛水治病呢。這可不是亂說的哦，經(jīng)過科學(xué)檢測，這里的水質(zhì)有72種對人體有益的微量元素。其中“硒”元素可以抗癌抗衰老，“鍶”元素讓女士不需要涂口紅，皮膚天然白里透紅，與眾不同。嗯，悄悄告訴稀客游客，這就是人們所說的“建始姑娘一朵花”的奧秘。

14、元寶圣山

對面那座山象個(gè)大元寶，取名元寶圣山。那么大的一個(gè)元寶，堪稱天下第一元寶了吧。大家順著我手指的方向看，這座山形就是一尊元寶，這里流傳一首民謠：石門對石虎，金銀二萬五，誰人識得破，買下夔州府（當(dāng)時(shí)建始是夔州府管轄）。石門河藏寶的秘密不脛而走。大家看元寶圣山下面象空中走廊的第二個(gè)平臺，據(jù)說那是一個(gè)藏寶的平臺，很多驚心動魄的故事就發(fā)生在那里。明末八大王張獻(xiàn)忠血洗四川這是廣為人知的大屠殺。石門河是張獻(xiàn)忠入川的要津，后來遭清軍鰲拜所率八旗護(hù)軍圍剿而兵敗成都。為保住“洗川”截獲的巨大財(cái)寶以圖東山再起，張獻(xiàn)忠為此事可謂絞盡腦汁。一是故布疑陣，派兵在岷江上游筑堤，隨后又抽干江水，在堤壩下游的淤泥中挖出數(shù)丈深的大坑，做出將劫掠來的金銀財(cái)寶盡數(shù)傾倒在坑中，然后再重新決堤放水，制造出了將大坑沖平淹沒的“江口藏寶”假象。二是與此同時(shí)，張獻(xiàn)忠分派出自己的親信到三峽把藏在“青岡木筒”之 9

中的金銀財(cái)寶，分別以“千船沉銀”水陸方式進(jìn)行秘藏。第三略是最秘密的行動。真正有價(jià)值的寶藏都被他早已以“盡殺其妻妾，一子尚幼，亦撲殺之”方式，讓死后重生的“內(nèi)弟”秘帶百名親信以巴鹽古道馬幫、“背老二”的方式密運(yùn)至石門河秘藏了起來。事畢，“內(nèi)弟”毒殺其百名親信，化身石佛寺掛單禪師，神秘的護(hù)寶直至終生。清朝中期，一則據(jù)說是來自盜墓界的秘聞言傳開來，這也就是那段“上七里，下七里，寶藏還在七七里”。“寶藏要想識得破,獻(xiàn)上一百人腦殼”的傳聞之秘。后來，據(jù)相關(guān)資料曝光，張獻(xiàn)忠的這批“洗盡四川”而來的寶藏之巨，成為“亞洲第一”的驚天藏寶之一。

那個(gè)二臺臺，當(dāng)?shù)卮迕褚矔r(shí)不時(shí)的在特定的氣候、特定的溫度，特定的時(shí)節(jié)，特定的磁場環(huán)境見到過怪異光亮。曾有多人前去探寶，都是有去無還。中科院也準(zhǔn)備去挖掘古人類化石，聽到這些謠傳后，又采用高科技儀器在周邊探測確實(shí)有神秘物質(zhì)，便取消了挖掘計(jì)劃。至于神秘到什么程度，相信不遠(yuǎn)的將來一定會有答案，稀客們耐心等待就是了。

15、問心橋

問心橋兩頭翹，問你良心好不好，站在橋上就知道。良心好就順利過，良心不好魂嚇掉。問心橋上見真情。

16、問心潭 你對父母孝不孝，問心潭就知道，你自己對著問心潭喊一聲，問心潭回答說：嗯！（肯定）還是說：摁。（疑問）

各位稀客朋友，橋下的碼頭是明年準(zhǔn)備開發(fā)的游客自己劃船，探秘毛茸河的神秘之旅的一個(gè)項(xiàng)目。神秘的毛茸河峽谷風(fēng)光我就不多說，留下一點(diǎn)懸念，讓各位朋友下次來。下次來的朋友請你直接與小妹妹我聯(lián)系哦，如果感覺我這次導(dǎo)游讓你滿意的話，下次我一定陪同各位稀客坐上小船進(jìn)去探秘。爬坡如拉纖，唱歌解疲倦，我與哪位男士合作一首《纖夫的愛》：

妹妹你坐船頭，哥哥在岸上走。??

17、石虎山

剛才我們走的棧道就是當(dāng)年金馬駒走的路線。這里有一個(gè)動人的故事，相傳在很久以前，石門河坎上有個(gè)叫小石頭的馬倌。小石頭很小就在王員外家放馬。小石頭非常懂事，心地善良，老實(shí)厚道，干活勤快，經(jīng)常接濟(jì)窮人。他放的馬膘肥體壯，很得王員外贊賞。轉(zhuǎn)眼間，小石頭放馬已經(jīng)十四五年了，他也與馬兒結(jié)下了深厚的感情。

有一天在外放牧?xí)r，小石頭忽然發(fā)現(xiàn)馬群里多出一匹小金馬駒兒，一天傍晚，小石頭趕著馬群回家，路過石佛寺前時(shí)，從巖洞里走出一位白發(fā)蒼蒼的老人，這位老人鶴發(fā)童顏，仙風(fēng)道骨，慈眉善目。老人上前攔住小石頭，問道：“小伙子，你每天放馬時(shí)，是 10

不是發(fā)現(xiàn)馬群中有一匹小金馬駒？”小石頭點(diǎn)頭說是，老人說：“你只要沿著小金馬駒兒的路走，就會看見陽光。”小石頭第二天就跟著小金馬駒兒的路走，果然一片陽光，馬群更加膘肥體壯。小金馬駒兒每天窩屎窩出來一塊元寶。小石頭把元寶拿去接濟(jì)了窮人。

現(xiàn)在，請大家抬頭看石門佛寺后面的那座山，那座山像一只蹲在地上的老虎吧？所以叫石虎山。

【導(dǎo)游備用知識】石虎山有一個(gè)傳說故事。

相傳石門河里有一戶人家，兒子叫朱衡，平日以殺豬賣肉為生。他還有一個(gè)老母親，雙目失明。一天，朱衡身背布袋外出去買生豬，路過萬壽山時(shí)，看到一只老虎被三個(gè)獵人捕獲，關(guān)在鐵籠里。老虎看到朱衡連點(diǎn)三下頭，眼里流出淚來。朱衡看在眼中，頓生憐憫之心。可是，旁邊的三個(gè)獵人卻正想入非非。一個(gè)說，這只老虎的虎皮好看，殺了老虎，將虎皮鋪在床上睡覺該多好；一個(gè)說，虎肉吃了滋補(bǔ)身體，可以長生不老；一個(gè)說，虎骨泡酒可治百病。朱衡看著流淚的老虎，聽著獵人的爭論，心里更加憐憫這只老虎了。于是，朱衡就同三個(gè)獵人商量用三頭大豬的錢換這只老虎。可是三個(gè)獵人嫌錢太少，不肯把老虎賣給朱衡。朱衡無奈，對獵人說道，這只老虎能通人性，看到我會流淚，說不定是擦耳河的那只老虎哦。說起擦耳河的老虎，石門河一帶的百姓都知道是一只神虎，這只虎不傷人畜。三個(gè)獵人一聽，連忙轉(zhuǎn)頭去看，看到老虎眼中果然有淚，心中害怕趕忙把老虎賣給了朱衡。朱衡打開鐵籠門，放出老虎，老虎一出鐵籠，對著朱衡一聲長嘯，帶著傷慢慢隱入石門河的山林之中。

朱衡空手回家，把買虎放山之事稟告了母親。母親贊嘆說：”你平時(shí)殺豬，違背殺生戒律，是有罪的。今日買虎放生，可減輕你的罪孽。”這天夜半，朱家響起敲門聲，朱衡起身開門一看，并無人影。只有一只豬倒在門外，仔細(xì)一看，豬身上雖有傷痕但還有一絲氣息。朱母叫兒子把豬殺掉，留下豬尾，豬肉等第二天挑去賣掉。第二天，朱衡賣完肉回家，朱母對兒子說：”把賣肉的錢清點(diǎn)一下，數(shù)額記在墻壁上，連同豬尾都掛在墻壁上。”

原來，朱母認(rèn)為這只豬可能是被野獸所傷失落在此，等有人來尋找就把豬尾和肉錢還給人家。這樣的事情，連續(xù)發(fā)生了九個(gè)晚上，朱家一樣如上處理。其實(shí)是老虎為了報(bào)恩而咬來的豬。

朱氏母子起初心生疑擔(dān)心生豬是人家失落，但時(shí)間久了，就發(fā)現(xiàn)不對了。一天、兩天、三天之后，疑團(tuán)逐漸消失，母子兩個(gè)斷定是老虎送來的生豬。于是第十天晚上，朱氏母子把門虛掩著，兩個(gè)人熄了燈火，也不睡覺，守候在屋中。半夜時(shí)分，老虎果然又送生豬來了。老虎一敲門，門扇便被推開了，朱衡趕緊點(diǎn)亮油燈，一看，老虎就蹲在門外，兩眼閃閃發(fā)光地望著朱氏母子。朱母對老虎說：“你不要再送生豬來了！這樣做，我得到的就是別人失去的，那又有什么意義呢”？老虎聽罷，左右為難，一難報(bào)朱家救命之恩，又很慚愧損害多家生豬。遂化為一只石虎，永遠(yuǎn)守護(hù)石門河的財(cái)富，永遠(yuǎn)保佑行路人的平安。

18、巴巖洞、巴楚古道

在古代,這里是巴鹽古道的驛站,因房屋都建在山洞里,又叫洞城。穿過洞城左上,就是巴鹽古道。中國有三條著名的古道，有兩條天下共知，一是大西南從云南至內(nèi)蒙的茶馬古道,早已聞名遐邇。二是江南古道（長江南岸入蜀古道）。江南古道始建于商周時(shí)期，距今4000年以上，此道東起湖北宜昌市江南點(diǎn)軍區(qū)姜詩溪口,西至利川市謀道蘇拉口,全長500公里。而大鄂西從恩施連接宜昌的施宜古道是中國古道的新發(fā)現(xiàn), 石門河的這一段古道,是美不勝收的三峽古鹽道中絕美的一段, 是這條巴鹽古道美的極品。因?yàn)槿L約2400公里的巴鹽古道,目前這一段是唯一的幸存者。它是官道、商道、鹽道的總稱。是巴 11

文化、巴渝文化、巴蜀文化的交匯處，是全國漢文化與多民族文化融合的成功范例。著名旅游和建筑專家經(jīng)過數(shù)十年的研究，得出了文化定律：巴文化是楚文化的基礎(chǔ)，楚文化是漢文化的前身，漢文化是中華文化的主體。

現(xiàn)在，這段遺存在發(fā)達(dá)的現(xiàn)代交通條件下的古道，已成歷史,成為我們永恒的記憶。這一條古代的行旅路線、經(jīng)濟(jì)路線、政治路線、軍事路線、文化路線，給人留下了歷史、文物、文化等多方面的研究課題。淡出的是古道，留下的是想象和巨大的思考空間。因此，歷代文人騷客來到石門河后，感慨不已，寫下了幾百首詩詞歌賦。我就把嘉靖進(jìn)士黃襄的一首七律詩背一遍吧: 磴道崎嶇澗水分，動行俯仰悸如焚。崖懸走馬春愁雨，谷邃飛花日看云。古洞藤蘿皆鳥跡，新碑墨刻半龜文。猙獰石虎山頭見，更有猿啼兩岸聞。

這條古道的修建雖然已不可考，但早在戰(zhàn)國時(shí)期，巴蜀聯(lián)軍攻占楚滋(今天的松滋)之戰(zhàn)，就是從這條古鹽道上通過的。按照歷史學(xué)家的推算，200多萬年前在石門河就已有了人類的足跡，人類是在這里，從爬行到直立行走，再慢慢走出石門河，開始形成了人類最初的文化。那么，這條古道與中國5000年的燦爛文化應(yīng)該是同時(shí)誕生的。這是人類的第一行腳印,也應(yīng)該是人類的第一條道路。隨著人類文明的進(jìn)步, 應(yīng)該是人類的第一條石板路,也可能是5000年以前的史前文明。由此，巴鹽古道被人們稱為是歷史的“高速公路”。乾隆年間詩人、建始舉人范述之有詩為證: 石門千仞郁崔嵬,五色霓旌映上臺。太守自行督屬吏,中丞親說見如來。固知虛妄無常理,轉(zhuǎn)盼繁華已煙灰。剩得匡廬真面目,依然山秀水瀠洄。

也有一位作家撰文說：石門河留存的古道是一條自然旅游線路，也是一條人文旅游線路，更是一條連接昨天和明天的詩意尋美路線。

◆【導(dǎo)游備用知識】：巴楚古道有兩條

1、江南古道（長江南岸入蜀古道）。江南古道始建于商周時(shí)期，距今4000年以上，此道東起湖北宜昌市江南點(diǎn)軍區(qū)姜詩溪口,西至利川市謀道蘇拉口,全長500公里。江南古道在歷史是一條重要陸路通道。是除三峽水道外又一入蜀的重要陸路通道。它東連著豐饒的荊楚大地,西可通往“天府之國”的川西平原,古道始筑于商周時(shí)期,沿用于秦漢以后一直到現(xiàn)在。史學(xué)家根據(jù)發(fā)現(xiàn)于清江中上游地區(qū)的巴東、恩施、建始的10多處商周時(shí)期的人類居住遺址,以及在清江河流域的長陽、巴東、建始、恩施、利川等地也都出土有東周時(shí)期巴人青銅器推斷，長江南岸入蜀陸路起源商周，商周直至漢代已初具規(guī)模，距今4000年左右。

2、施宜古道。施宜古道形成于清中期，距今400多年，全長約300公里。施宜古道是指恩施到宜昌的一條古道。恩施所轄地區(qū)多為土家族苗族地區(qū)，歷史上十分封閉，當(dāng)時(shí)實(shí)行的是“蠻不出山，漢不入洞”的政策。施宜古道的形成可以追溯到南宋時(shí)期，當(dāng)時(shí)宋朝朝廷被逐漸逼向南方，他們在南方重新尋找新的落腳點(diǎn)，一部分漢人和漢軍進(jìn)入到了恩施，在這里設(shè)立了清江郡的郡治。到了明代，朝廷在邊疆和少數(shù)民族地區(qū)實(shí)行衛(wèi)所制度，以防止外敵和土司的**、侵略，在恩施設(shè)立了施州衛(wèi)和四千個(gè)戶所，較多的漢軍及家屬從此來到恩施。這是恩施歷史上兩次較多漢人流入恩施，他們當(dāng)時(shí)所經(jīng)的路線，和今天的施宜古道基本一致，為施宜古道的形成奠定的基礎(chǔ)。

清雍正十三年（1835）改土歸流以后，本地人為了與外界的交通和通商，特別的食鹽的販運(yùn)，形成了施宜古道。施宜古道原長約300公里，解放后由于各種基本建設(shè)的加 12

大，特別是318國道的建設(shè)，該古道大部分遭破壞，現(xiàn)在比較完整的一段在建始高坪一段，正好位于石門河景區(qū)，其長度有近10公里。現(xiàn)存古道大都為石板路，石板長（路寬）2米左右，寬0.4米至1米，坡道上的每一級梯步高度為5至22厘米，有的石板上還能看出人、馬長期行走留下的痕跡。施古道的形成與歷史上的漢人流入恩施的情況息息相關(guān)。施宜古道為連接西南地區(qū)和祖國的其他地區(qū)起到了重要作用，也是當(dāng)時(shí)少數(shù)民族地區(qū)和其他地區(qū)的交往的重要交通要道，它是官道、也是商道、鹽道，在近代中上和現(xiàn)代史上為促進(jìn)西南地區(qū)和恩施一點(diǎn)數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了重要的作用。

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，國民黨政府將湖北省政府遷入恩施。抗戰(zhàn)結(jié)束后，國民黨政府為保證西南交通對此古道進(jìn)行了維修。中國人民解放軍解放恩施、進(jìn)軍大西南時(shí)也是通過這條古道進(jìn)入了恩施。

“川鹽濟(jì)楚”是太平天國軍興以后，淮鹽不能運(yùn)到湖北而采用的政策。川鹽所“濟(jì)”的是宜昌府、施南府、鶴峰廳。四川產(chǎn)鹽最盛時(shí)，每年的產(chǎn)量是一千四百載。自貢成為聞名遐邇、飲譽(yù)中外的“千年鹽都”，兩次“川鹽濟(jì)楚”功不可沒。19世紀(jì)中葉，自貢鹽場因第一次“川鹽濟(jì)楚”走向鼎盛，成為“富庶甲于蜀中”的“四川省精華之地”。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，自貢鹽場因第二次“川鹽濟(jì)楚”迎來了又一個(gè)大發(fā)展的“黃金時(shí)期”，以鹽產(chǎn)量高、鹽稅頗豐和獻(xiàn)金踴躍著稱。

19、接官亭、舍利洞

古代有嚴(yán)格的等級制度，凡是官員上任或者經(jīng)過，本地官員必須到轄區(qū)邊界迎接，一般建有接官亭，一是表達(dá)禮儀，二是供休息交接事項(xiàng)。

舍利洞是一個(gè)非常神奇的溶洞。里面有個(gè)舍利塔，舍利塔分塔帽、塔身和塔座，塔座下面據(jù)說埋藏的是石門寺第一位高僧的骨骸。奇怪的是塔帽和塔身不得連成一體，否則對岸的人就會出現(xiàn)一個(gè)啞巴，因此對岸的人輪流鑿一頸項(xiàng)痕跡，基本上三年鑿一次。大家隨嬌嬌去看看究竟，是不是有一條痕跡？

●提醒稀客：現(xiàn)在安排一小時(shí)的時(shí)間，有興趣的游客可以上石門關(guān)，游覽被列為省級文物保護(hù)名錄的石門洞和摩崖石刻。一路在“巴巖洞”原始商鋪購購物，買點(diǎn)食物補(bǔ)充能量；也可以到石門河驛站休息，親水。

20、石門洞、摩崖石刻

石門，在今建始縣高坪鎮(zhèn)石門村1組，因半山腰峭壁中有一洞廳，洞廳到峽谷處通道狹窄，其狀如門，往來者必出入此門，故名石門。石門外右為懸崖，左為深淵，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開，地勢極為險(xiǎn)要。出石門外二十步，右邊絕壁上有一摩崖石刻，行體豎書陽刻6個(gè)大字：“施南第一佳要”，每字60厘米大小。清乾隆四十年(1775年)，四川銅梁舉人賈思謨赴宣恩知事時(shí)所題。施南即清雍正十三年改土歸流后設(shè)置的施南府，轄建始、恩施、利川、咸豐、宣恩、來鳳六縣。所謂“施南第一佳要”，意為石門河不論是風(fēng)景名勝，還是地理位置都位居施南第一。第一，石門河為施南門戶，自古設(shè)有石門關(guān)、石門驛、石門訊等軍事機(jī)構(gòu)，為施南府第一要塞；第二，石門河古道為歷代商賈、官吏必經(jīng)之地，是施南府乃至楚蜀交通的樞紐和經(jīng)濟(jì)命脈；第三，石門河自然景觀和人文景觀豐富，是巴鹽古道上的一處風(fēng)景名勝。

石門寺。乾隆三十七年（1772）巡撫陳祖輝建，巨石輪囷（qun裝米的谷倉），下臨絕澗，人行石中，右壁如柱如楣，儼然石門焉。出門右，石壁穹窿，上覆如屋，因石壁作寺。故事傳說在石門佛寺已經(jīng)作了介紹，在此就不重復(fù)了。

【導(dǎo)游備用知識】陳祖輝，清代湖南祁陽人。兩廣總督陳大受之子。乾隆二十年（1755年），以蔭生授戶部員外郎，后遷郎中。乾隆三十四年（1769年）十二月，任廣西巡撫，乾隆三十五年（1770年），請修靈渠；乾隆三十六年（1771年）九月，任湖北巡撫；官至閩浙總督。13

21、石門古橋

石門古橋。亦稱通濟(jì)橋、仙人橋、永興橋，后稱石曼橋。是建始縣境內(nèi)最早的一座古橋。該橋最早不知建于何時(shí)，相傳為仙人所建，又有傳說認(rèn)為此橋?yàn)椤鞍舜笸酢保髂┺r(nóng)民起義將領(lǐng)張獻(xiàn)忠）洗川時(shí)，為擺脫追兵，傳令將士各帶石頭一塊，一夜功夫?qū)蛐奁穑€將身佩寶劍懸于橋下。但據(jù)該橋中間橋拱正中鑲嵌的一塊石板上有“永興橋”三個(gè)大字判斷，此橋亦名永興橋。另據(jù)考證，石門河橋東岸古道邊現(xiàn)殘存一塊石碑，斷裂為9塊，石碑邊緣雕刻祥云，其中主體碑寬120厘米，厚20厘米，碑額自右至左五個(gè)篆書大字：“通濟(jì)橋碑記”，下邊落款是“天啟五年九月乙未日吉旦”（1625），中間有小楷正文，漶漫不可識別。這個(gè)文物的發(fā)現(xiàn)說明此橋至少應(yīng)建于明末天啟年間，距今已有388年歷史。可以肯定地說，石門河古道在長達(dá)數(shù)千年的歷史長河中，所有軍隊(duì)、驛傳、官員及商賈行人、要逾越石門天塹，必須借助橋梁，只是此前是木橋、藤橋、索橋還是石橋等都無法知曉了。現(xiàn)存的古橋是清乾隆三十六年（1771），建始縣典吏史亢嗣監(jiān)督重建，距今亦有242年。橋跨石門河（野三河上游段），單孔跨徑12米，實(shí)腹式石拱結(jié)構(gòu)，長24米，寬3.4米，拱頂至河心垂高16.3米，上有石亭，已毀，橋上護(hù)欄也部分毀損。

值得說明的是，這座古橋的麻條石，每塊重約2噸，在石門河周邊根本就沒有這樣厚實(shí)的原材料，當(dāng)時(shí)又沒有機(jī)械設(shè)備，石頭來自何方，是怎樣弄到這里來的，至今還是個(gè)謎。也難怪有那么多修橋的傳說。總之這座石橋是官橋、是商橋、是兵橋，是人們的心愿之橋。田行皋（陜西藍(lán)田縣人）過該橋時(shí)撰有“十愿歌”：

一愿君王萬壽，二愿天下太平； 三愿五谷豐登，四愿寇盜悉寧； 五愿子孫昌盛，六愿干戈永靖； 七愿圣賢繼作，八愿忠良代生； 九愿華夷鞏固，十愿萬物成亨。14

22、紫薇王

稀客稀客，請?jiān)倏礃蝾^那株矗立云霄的紫薇王，經(jīng)植物專家鑒定，這株紫薇樹距今800年。紫薇樹沒有樹皮，長在石壁上，為什么卻茂密參天？并且樹身上還披紅掛彩呢？

原來啊，紫薇樹不是沒有樹皮，它的特點(diǎn)之一就是皮薄而平滑，老皮脫落快，乍一看，樹干光光的，就像沒有樹皮的樣子了。紫薇樹還有一個(gè)特點(diǎn)，就是生存能力極強(qiáng)，在沒有土的石壁上也能頑強(qiáng)地活下來。所以有人調(diào)侃紫薇王說：人不要臉，樹不要皮，天經(jīng)地義的就能活下來。這當(dāng)然是一個(gè)笑話，大家千萬不可效仿。

其實(shí)，從風(fēng)水學(xué)來講，紫薇樹象征著紫氣東來，有富貴的風(fēng)水意義。相傳二十八宿圍拱著紫薇，猶如群臣環(huán)繞帝宮，紫薇垣所處的位置是北天之上，是天帝居住的地方，這是講的天上。講地上，北京的中心是故宮，因?yàn)橛凶限睒渥鳛轱L(fēng)水，故宮又稱“紫禁城”。紫薇星就是北極星，紫薇星在紫薇垣中為天帝，主宰上天；君主居紫禁城為皇帝，主宰人間。因此，紫薇是吉祥之樹哦。

石門河這株紫薇王啊，還有幾個(gè)動人的傳說故事呢。聽說在幾百年前，有一個(gè)財(cái)主想把這株紫薇樹砍掉作修屋造宇的梁樹。說來也怪，當(dāng)他一斧頭砍到樹上時(shí)，突然電閃雷鳴，一股強(qiáng)大的氣流把財(cái)主掀到河里被水淹死了。從此以后，再也無人打這棵紫薇王的歪主意了。因此，除了紫薇王本身就是長壽之木這個(gè)特點(diǎn)外，沒有人為的破壞成了它茂密生長下來的另一個(gè)原因。這樣一棵神樹，長在巴鹽古道的必經(jīng)之地，久而久之，當(dāng)然聲名遠(yuǎn)揚(yáng)了，不少人不遠(yuǎn)千里來到這里許愿還愿，給紫薇王燒香披紅掛彩。還別說，這棵樹真的特別顯靈，數(shù)千年來，香火不斷。稀客稀客們，也可以試試哦，心誠則靈。

后來科學(xué)家揭開了這棵樹的神奇之迷。原來因?yàn)槭T河有強(qiáng)大的磁場，紫薇樹吸磁能力很強(qiáng)，所以碰撞達(dá)到電磁釋放相當(dāng)?shù)哪芰繒r(shí)，就產(chǎn)生電閃雷鳴的現(xiàn)象。

仰慕神樹的神奇，有一位現(xiàn)代詩人這樣描繪紫薇王：

君臨天下一紫薇，盛夏艷妝繡成堆； 隱跡深山八百年，歲歲花開不為誰。

各位稀客朋友，我們看到橋下的水壩，水面上一只悠悠的小船漂了出來，一陣陣山歌漂了出來，不過這是我要告訴游客的是明年你再來的時(shí)候，這里就成為劃船的地方了，同時(shí)我們前方還有一個(gè)叫“石門驛站”的休息區(qū)了。

洗心谷 15

23、洗心谷

接下來是石門河第二段---洗心谷之旅，就從紫薇王的腳下開始。請大家跟上我。我們將沿著幽谷棧道，去感受洗心谷之幽之奇。

在這一段峽谷里旅行，伸手可及石壁，石壁上的連綿青苔，碧綠柔軟；棧道下的石門河水，浪花雪白；回水潭里的瑩瑩碧水，澄澈明凈。90度的懸崖上，奇樹倒掛，古藤悠懸，狂草飄逸。而仰望谷頂濃蔭遮蔽下的藍(lán)天，就如藍(lán)星點(diǎn)點(diǎn)，令人心曠神怡。

24、陰陽泉

請大家往下看，棧道下面有一個(gè)山洞，名叫陰陽泉。山洞里流出來的水匯入石門河,常常在暴雨天出現(xiàn)奇觀。石門河的水清澈見底時(shí),陰陽泉卻是洪水滔天；石門河的水洪水滔天時(shí)，陰陽泉的水卻又清澈見底。是什么原因呢？

原來啊，陰陽泉水和石門河水的發(fā)源地同屬擦耳河的發(fā)源地,每當(dāng)暴雨傾盆山洪瀑發(fā)時(shí)，陰陽泉的伏流走的是直線,石門河的水要走幾個(gè)大拐彎，就形成了這個(gè)奇特的自然現(xiàn)象。而因?yàn)槭T河是明流，陰陽泉是暗流，即使是同一類魚，分別生長在石門河和陰陽泉中，也是兩種味道、兩種長相。石門河里的魚胖，有鱗，味道鮮美、落口即融；而陰陽泉的魚瘦，無鱗并且透明，五腑六臟肝膽相照，味道深長且耐咀嚼。下火鍋比鐵板燒好吃，能夠保持原汁原味。

25、石臼地質(zhì)傳奇

稀客們請看河谷那群石頭窩窩，地質(zhì)上的專用名詞叫做“石臼”，“石臼”是石門河四大地質(zhì)傳奇之一。在短短5公里就有“石臼”上千個(gè)，這不能說不是奇跡。受“石臼”的啟迪，古人類從漁獵到農(nóng)耕，發(fā)明了“對兌窩子”，也就是給大米去殼的“舂”。

26、相思林

稀客，看到我們前方的那片植物嗎？那是一片以珍稀植物碎花杉為主體的茂密森林，碎花杉是一種紅豆杉屬的植物。國家一級保護(hù)植物。碎花杉屬于淺根植物，其主根不明顯、側(cè)根發(fā)達(dá)，是世界上公認(rèn)瀕臨滅絕的天然珍稀抗癌植物，是經(jīng)過了第四紀(jì)冰川遺留下來的古老孑遺樹種，在地球上已有250萬年的歷史。由于在自然條件下生長速度緩慢，再生能力差，所以很長時(shí)間以來，世界范圍內(nèi)還沒有形成大規(guī)摸的碎花杉原料林基地。1994年碎花杉被我國定為一級珍稀瀕危保護(hù)植物，同時(shí)被全世界42個(gè)有碎花杉的國家稱為“國寶”，聯(lián)合國也明令禁止采伐，是名符其實(shí)的“植物大熊貓”。碎花杉開花的時(shí)候十分好看，適合攝影愛好者前往拍攝。由于碎花杉屬于紅豆杉的一個(gè)“科”，“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝；愿君多采擷（xie），此物最相思”，故取名“相思林”也。

27、親水臺和野猴動物園

好，看夠了大自然的美景，接下來我們?nèi)ズ褪T河動物們親近親近去。河對岸的親水臺，就是一個(gè)以野猴為主的動物園，如果猴兒們高興了，就會有精彩的動物演出哦，我們快走過去碰碰運(yùn)氣吧！看野猴今天有沒有這份雅興。

在古代，石門河經(jīng)常發(fā)生離奇事件。有野人獻(xiàn)獼猴傳說。事見河南光山縣舉人、建始縣知縣袁景暉《石門懷古》詩，“夾岸瑤峰暈綠新，石門小立證前因。儒家自喜開湯網(wǎng)，佛老曾聞駐迷津。邃洞苔紋封古隸，曼橋流水送余春。便從此結(jié)煙霞憑，未了蒼生系望身。他在“儒家自喜開湯網(wǎng)”一句后面注釋說：前鮑侍郎學(xué)使到施南，回去經(jīng)過石門，兩人打開酒杯喝酒，這時(shí)有野人奉獻(xiàn)彌猴表演，非常靈捷而且很會演戲。縣令叫隨從放猴子歸山。猴子回過頭望著縣令，打躬作揖。根據(jù)記載，說明古代在石門河確實(shí)有“人猿”、“人猴”共居現(xiàn)象。石門河被譽(yù)為“世界第一個(gè)和諧社會”當(dāng)之無愧。16

【導(dǎo)游備用知識】石門河有文獻(xiàn)記載的最后一首詩《石門懷古》作于清道光二十一年左右，為河南光山縣舉人、建始縣知縣袁景暉作。袁景暉作詩的風(fēng)格喜歡加注，他在“儒家自喜開湯網(wǎng)”一句后面注釋說：“前鮑侍郎學(xué)使校士施南，返旆石門，開尊命酌，時(shí)有野人獻(xiàn)彌猴，靈捷善舞。公令縱之還山。猴回視，如作膜拜狀。在“佛老曾聞駐迷津”一句后面注釋說：“事見前藝文陳大中丞石門記。在“曼橋”后面注釋為“一名石曼橋”。袁景暉的詩主要是懷古，并采用注釋的方法記載了鮑桂星校士施南途經(jīng)石門時(shí)放獼猴歸山和陳輝祖修建石門佛寺的故事，詩中充滿儒家的仁德和佛家的因果觀念。

28、轉(zhuǎn)運(yùn)臺

現(xiàn)在，我們已來到轉(zhuǎn)運(yùn)臺。稀客們先看看河里那兩塊巨石，像不像一副磨子，是誰安放在這里的無法考證。誰給它取了個(gè)吉祥的名字，叫“石來運(yùn)轉(zhuǎn)”，“石”石頭的石與“時(shí)”時(shí)間的時(shí)同音，意思就是稀客們要“時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)”了。

稀客們在看石壁上的“生肖圖”。十二生肖都掛在上面。如果要想找到自己事業(yè)上的合作伙伴，要想尋覓你人生的知音，就請?jiān)谶@石壁上仔細(xì)辯認(rèn)吧。憑你的視覺和想像，你能認(rèn)出來的生肖就是你命中注定的伙伴和伴侶。如果還沒有找到就把您尊貴的頭昂90度向上看，還有補(bǔ)充，不會讓稀客們失望的。

29、回歸潭、洗心潭 17

現(xiàn)在我們到洗心橋了。橋下游有一個(gè)動物還有一個(gè)字，請稀客們辨認(rèn)一下（停頓5秒）。一個(gè)是“回”的空心字，一個(gè)是長壽動物“神龜”，它正用頭部托頂大山。把字和動物連起來就是“回歸”，一是象征回歸自然，二是象征天下歸心。如果有曾經(jīng)闖蕩天涯的家鄉(xiāng)朋友就叫做“回歸故里”，如果有臺灣同胞就叫做“回歸祖國”。

橋上游是石門河的心臟——洗心潭。傳說釋迦牟尼前世洗澡的地方，就是他前世天天在這里洗澡、洗心，洗去一切雜念，洗去一切浮躁，洗去一切功名利祿和欲望，最后成佛成仙。釋迦牟尼佛有大愛，他沒有把心愛的澡盆帶走，專門留下了普度眾生。使塵世之人來此凈心、凈欲，觸發(fā)靈感。

為稀客們告訴一個(gè)真實(shí)的故事，一位有眼光的開發(fā)商最初準(zhǔn)備在下游修個(gè)電站，與五個(gè)探險(xiǎn)者從上游徒步穿越石門河，當(dāng)經(jīng)過這個(gè)洗心潭時(shí)，被漩渦水帶到深深的漩渦中，差點(diǎn)被閻王爺留住。好在他向承諾不修電站，愿意開發(fā)旅游修一條親水棧道來造福人民，所以，閻王爺這才把他托出水面。他出來后高聲喊道：“格雜的石門河啊，老子一定搞定你”！石門河才有了今天揭開它神秘的面紗機(jī)遇。

30、仙姑牧羊

前面石壁上那片石筍圖案，稀客們覺得像什么呢？

那是一只羊，跟在羊后面的是誰呢？有稀客們說是牧羊女，說對了一半。大家再仔細(xì)看一下，牧羊女手里拿的可不是羊鞭，而是捧的一朵荷花哦。大家在問心谷看八仙佛圖時(shí)，首先找到的是不是何仙姑啊？不是，她是到洗心潭為受傷的羊羔弄圣水來了。這石壁上的牧羊女，便是何仙姑。所以啊，這幅圖，就叫仙姑牧羊。

31、石龕

稀客，請大家站在棧道上俯視洗心谷。你們看，出在你們眼前的，可是一處神奇的自然景觀帶哦，這個(gè)景觀帶就是石龕群落。因?yàn)樵趰{谷的底部，也叫作石龕親水。稀客們都知道，石龕，是供奉神像或神主的小石閣。石龕是神居住的地方，就像我們土家人居住的吊腳木樓，和現(xiàn)在有錢人在城市里居住的別墅是一個(gè)意思。人們供奉的石龕是人造的，但石門河的石龕，可是由大自然的鬼斧神工造出來的。

這個(gè)奇觀從地質(zhì)學(xué)來解釋是找不出理由的。一般天然石龕在丹霞地貌出現(xiàn)是正常的，它們是因?yàn)殍F鈣質(zhì)混合不均勻膠結(jié)而成的紅色碎屑巖受垂直或高角度節(jié)理切割，并在差異風(fēng)化、重量崩塌、流水溶蝕、風(fēng)力侵蝕等綜合作用下形成的陡崖的城堡狀、石龕狀。而石門河屬于喀斯特地貌而不屬于丹霞地貌。喀斯特地貌形成的原因是，地表附近有節(jié)理發(fā)育的致密石灰?guī)r，地表水沿巖石表面流動，由溶蝕、侵蝕形成的許多稱為溶溝的凹槽。溶溝之間的突出部分叫石芽，石芽就是高大的石柱，也叫峰叢，峰叢多的地方叫峰林。可見喀斯特地貌就不應(yīng)該有石龕。因此，喀斯特地貌出現(xiàn)石龕，這本身就是一種神奇的自然現(xiàn)象了。如果把丹霞地貌的現(xiàn)象移到卡斯特地貌上，石龕也應(yīng)該在山腰之上，但石門河的石龕又在谷地自然形成，這就只能等未來的高科技來揭開這個(gè)自然科學(xué)之謎了。

好了，既然用科學(xué)不能解釋這個(gè)奇特現(xiàn)象，用兩個(gè)傳說故事來為大家解謎吧。一個(gè)傳說講的是人類從爬行到站立，再從石門河走出來的時(shí)候，河水的水位沒有現(xiàn)在這么低，那些石龕是直立人的赤腳在過河時(shí)慢慢踩出來的。你們看，那一個(gè)接一個(gè)的的石龕，細(xì)看是不是就像一個(gè)接一個(gè)的后腳跟印？

第二個(gè)傳說是，釋迦牟尼佛，在石門河前世作瓦，后世成佛，就與弟子們動手修建了居住的地方——石龕，就從我們剛剛進(jìn)來時(shí)看見的紫薇王那兒開始修建。后來，信徒越來越多，石龕就一直沿河底朝西修建。信徒有高有矮，有胖有瘦，所以稀客們請仔細(xì)觀看那些石龕吧，也是高矮不等，寬窄不一。因?yàn)獒屽饶材嵘聿母叽螅恢睕]有選擇到屬于自己的石龕，就對信徒們說，你們先住著吧，我繼續(xù)朝西走。既然教主要走，信徒 18

們有誰留下來呢？信徒們就跟著教主走，人走龕空，所以現(xiàn)在就只能看到一個(gè)接一個(gè)空空的石龕了。信徒們走到哪里去了，我們不知道，也許到西方極樂世界去了，但釋迦牟尼并沒有走出石門河。那他在石門河什么地方呢？不要著急，他會在一個(gè)恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候接見我們的。

不過，朝圣并不是一件易事，要想見到真佛，大家還要努力哦！等我們爬上通天門，登上問天臺，再登上日天門，上到天官賜福，抵達(dá)佳音亭后，釋迦牟尼就會露面，祝賀你登上步云橋，踏上更加美好的人生之旅！、32、獨(dú)當(dāng)一面、鬼推磨、財(cái)神臺

好了，請稀客們繼續(xù)朝前走，莫回頭。再看下面這塊裸露出來的大圓石，這就是石門河先人推的石磨。那時(shí)石磨上有喂磨的幾個(gè)眼，雙眼是一只眼喂水的，另一只眼是喂黃豆的，推出來的是合渣；單眼是喂玉米的，推出來的是粉子，粉子是蒸飯的。石磨推出來的合渣和粉子，做出來的飯菜可是石門美食中的一絕哦。有這么一首歌謠為證：合渣面飯，不需油鹽。一日兩餐，養(yǎng)心養(yǎng)顏。

傳說有一對夫妻，男人走出石門河去闖蕩江湖，女人在家獨(dú)自守家，忠貞不瑜。當(dāng)男人回來的時(shí)候，夫妻兩個(gè)都已是風(fēng)燭殘年。男人看到家里推磨的工具已經(jīng)腐爛，只剩下那塊上磨，下磨已沉在水底。男人深感內(nèi)疚，就扶著自己的結(jié)發(fā)妻子，走出家門，慢慢向前走去。大家抬頭看，那不正是夫妻兩個(gè)相扶相偎的背影嗎？

走出家門，男人指著前方對妻子說，我闖蕩江湖幾十年，學(xué)會了變錢的法術(shù)，雖然老了，還能“獨(dú)擋一面”了，你就享享清福吧。你也不用再推磨了，我現(xiàn)有錢了，有錢能使鬼推磨。我們讓鬼幫忙推磨就是啦。稀客們可以看看石頭上，這石頭上有錢的小寫 19

符號哦。男人怕妻子不相信，接著興奮地指著前方的山峰對她說，你看，我前面有文武二財(cái)神坐在錢山上，還有什么事不能辦到呢？只管把錢分與大家，如果有人來燒香就有錢。人們?yōu)榱私o自己求財(cái)，都來給這兩位財(cái)神爺燒香許愿。你們看，燃燒的香灰都變成了白色的石花了。河里那一個(gè)個(gè)白花花的石頭，不正是財(cái)神爺撒落的銀元。這個(gè)景點(diǎn)告訴我們，勤勞致富才屬于自己，有錢了要忠于自己的愛情，要大愛無疆。

剛才有位游客提了個(gè)建議，說這里可以開辟一個(gè)親水的地方。你說對了，我們公司準(zhǔn)備在這里做個(gè)溯溪的項(xiàng)目，讓人們有一個(gè)體驗(yàn)參與的活動。

33、舒心谷

我們已經(jīng)過問心、洗心的歷程。前面有“WC”，請稀客們把身上的濁物排放干凈，然后吶喊三聲，越過舒心橋，攀越絕壁棧道，開始舒心之旅。公司的第二期開發(fā)將從這里做一條沿著河谷穿越的親水線路，在伸開手臂就能摸到兩岸石壁的峽谷中穿行，欣賞原始苔蘚遮蓋的谷底。真正體驗(yàn)戶外運(yùn)動的魅力與激情。

34、三森歸棕、觀音圣像

我們走又要開始新的旅程了。我們腳下的河谷叫做舒心谷。是石門河景區(qū)的第三段峽谷。

我們的身邊的棧道開始上升了，請大家一定要注意安全。請稀客們朝上看，數(shù)一數(shù)頭上有幾棵樹啊。對了，有三棵樹。腳下左右兩邊是什么樹啊。對了，是棕樹。這里就是三森歸棕。也就是說讀書的孩子們要以好好學(xué)習(xí)為宗旨，發(fā)財(cái)了的人要以行善積德為宗旨，當(dāng)官的人要以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，老年人要以身體健康為宗旨，外面彩旗飄飄的男人要以家里紅旗不倒為宗旨。說來說去，萬變不離其宗。

稀客們做到了沒有，也摻不了假，因?yàn)閷γ媸蠢镉^音菩薩偷偷看著大家的。再對面的石龕里面隱隱約約有一尊觀音圣像，大家都說看見了，說明大家都心誠則靈。

現(xiàn)在為稀客們唱支山歌，您們愿不愿意聽啊，愿意聽的請用高貴的手給我鼓勵一下：稀客們口也干了，就請《六口茶》，要大家一起與嬌嬌配合一下的： 20

男：喝你一口茶呀問你一句話 /你的那個(gè)爹媽（噻）在家不在家 / 女：你喝茶就喝茶呀那來這多話/我的那個(gè)爹媽（噻）已經(jīng)八十八 男：喝你二口茶呀問你二句話 /你的那個(gè)哥嫂（噻）在家不在家 女：你喝茶就喝茶呀那來這多話/ 我的那個(gè)哥嫂（噻）已經(jīng)分了家 男：喝你三口茶呀問你三句話 /你的那個(gè)姐姐（噻）在家不在家 女：你喝茶就喝茶呀那來這多話 /我的那個(gè)姐姐（噻）已經(jīng)出了嫁 男：喝你四口茶呀問你四句話 /你的那個(gè)妹妹（噻）在家不在家 女：你喝茶就喝茶呀那來這多話 /我的那個(gè)妹妹（噻）已經(jīng)上學(xué)噠 男：喝你五口茶呀問你五句話/ 你的那個(gè)弟弟（噻）在家不在家 女：你喝茶就喝茶呀那來這多話 /我的那個(gè)弟弟（噻）還是個(gè)奶娃娃 男：喝你六口茶呀問你六句話 /眼前這個(gè)妹子（噻）今年有多大 女：你喝茶就喝茶呀那來這多話 /眼前這個(gè)妹子（噻）今年一十八 女：呦耶呦耶囈呦呦耶，/ 眼前這個(gè)妹子（噻）今年一十八（耶）

35、通天門

哈哈，不說不笑神仙不要。說說笑笑中，通天門就要到了。前面這道石門就是通天門，又叫開天眼。到了這里，就標(biāo)志著我們已走進(jìn)另一種境界。

現(xiàn)在我們的行程是步步高升，“手掌好”!慢點(diǎn)走，注要安全。到問天臺了。為什么叫問天臺呢？傳說我國最早的愛國主義詩人，也是巴人后裔屈原，創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，就被楚國請進(jìn)了朝廷，戰(zhàn)國時(shí)期的楚國貴族們，拒絕了他對內(nèi)舉賢能、修法度，對外聯(lián)齊抗秦的正確主張。楚懷王死后，楚襄王繼位,屈原因累遭貴族排擠遠(yuǎn)離朝廷而游歷秭歸，后從宜昌沿巴鹽古道來到這里，背靠石壁對天發(fā)問：路漫漫其修遠(yuǎn)兮？聲音一落，一陣狂風(fēng)卷過，石壁上刮出了下一句：吾將上下而求索。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。成為千古名句。

對面山上的巴蔓洞內(nèi)有一幅懸棺，據(jù)當(dāng)?shù)氐娜苏f，洞里葬的就是屈原。這也不是無稽之談。下面這段故事基本能夠自圓其說。傳說屈原跳汩羅江的這天，長江流域突然爆發(fā)了前所未有的大水，屈原的遺體從汩羅江順?biāo)聛淼蕉赐ズＲ苍S是上天的安排，也許是詩人顯靈，屈原的遺體令人不可思議的又從洞庭湖逆水而上到長江，又從長江逆水而上進(jìn)入清江的支流野三河，最后到了石門河才現(xiàn)身。

大家順著我手指的方向望過去，絕壁上像兩支毛筆的旁邊,有一副寫生巖畫，那不就是屈原的畫像嗎？怪不得很久以前就有學(xué)者提出屈原是土家族人的觀點(diǎn)，而且現(xiàn)在仍然堅(jiān)持這一觀點(diǎn)。傳說雖無法可考，但屈原的《離騷》、《九章》、《天問》名著名篇名句是實(shí)實(shí)在在的存在。因?yàn)榇耍@里就叫問天臺了。

36、巴蠻洞

巴人居住的地區(qū)，被漢人貶稱為“巴蠻”，漢人比較大男子主義，對少數(shù)民族一般都稱作“夷”或者“蠻”，如“南蠻”、“北夷”等。何起名“巴蠻洞”呢？給稀客們講一個(gè)有史可考的巴蔓子將軍的故事。

周武王討殷商、伐紂王時(shí)，“實(shí)得巴蜀之師”（《尚書》），”巴師勇銳，歌舞（戰(zhàn)陣）以凌（壓倒）殷人”。后來周天子立國，建周朝，封姬姓子弟為巴國君王，統(tǒng)巴人之地，建都江州（今重慶），為當(dāng)時(shí)“南土諸侯王國之首”。

經(jīng)歷春秋、戰(zhàn)國后，巴國出現(xiàn)了一位代表一方的英雄——巴蔓子將軍。巴蔓子時(shí)期巴國內(nèi)亂，國君遭受脅迫。巴蔓子將軍曾向楚國國君求援，并許巴國三座城池為酬。內(nèi)亂平息后，楚國使臣來求踐約。巴蔓子將軍委婉、慷慨以答：“許諾，為大丈夫之言。然，21

巴國疆土不可分，人臣豈能私下割城。吾寧可一死，以謝食言之罪。”說完，巴蔓子就刎頸自殺，滿座的人都大吃一驚。

使臣無奈，捧著巴蔓子將軍頭顱而回去了。楚王感嘆不已：“如得此忠臣，又何需幾座城池”。就以上卿禮遇安葬了蔓子將軍的頭顱；巴國舉國悲痛，在國都厚葬巴蔓子將軍無頭的遺體。

晉朝常璩對巴蔓子的壯烈行為深為敬佩，評價(jià)說：“若蔓子之忠烈，范目之果毅，風(fēng)淳俗厚，世挺名將，斯乃江、漢之含靈，山岳之精爽乎！”。

來石門河旅游，第一個(gè)渴望就是想知道我們共同的祖先是怎樣從爬行到站立，然后又是怎樣走出石門河的,特別是站立后行走的第一步是怎么樣的姿勢呢？可是時(shí)間太久遠(yuǎn)了，兩百多萬年的時(shí)空,這一串串的“怎么樣”的答案只能是種種假設(shè)。但是，我卻要告訴游客們，石門河景區(qū)打造出這一人類起源文化品牌，并不是空穴來風(fēng)，更不是忽悠游客，是有科學(xué)依據(jù)的，也是負(fù)責(zé)任的。請稀客們看看巴蔓洞的右邊，那根緊貼石壁而立的石筍，就是人類直立起來的昂然姿態(tài)，人類從爬行到站立然后行走第一步就是這樣走出的!

37、華中藥庫

稀客們，恩施不僅山美水美人美，有仙居之稱，恩施還有“華中藥庫”的美譽(yù)，而我們石門河，就是藥庫的核心區(qū)。河對面的那片山，就是一部由大自然寫成的《神農(nóng)本草》。在這部神農(nóng)本草中，草藥名是文縐縐的，仿佛文人墨客的詩文。在這里名叫“七葉一枝花”，草藥名為蚤休的。每株草本都是七匹葉子，而且長在一苔上。再上面就是一朵黃色鑲紅邊的小花，根部入藥，有清熱解毒，消腫止痛的奇效。藥名叫芋兒七或獅兒七的，在這里名叫“頭頂一顆珠”。一種寄生在樹木根部的肉質(zhì)草木植物，在這里名叫“文王一枝筆”。對面山下的峽谷里長著一種像荷葉的藥草，獨(dú)莖圓葉，形如小碗，碗邊有鋸齒，開白色小花，葉中常常聚滿露水，在這里的名字更有詩意，叫“江邊一碗水”。諸如此類的草藥名太多太多，大家感興趣的話，自己可以去細(xì)細(xì)研究、仔細(xì)觀賞。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，石門河境內(nèi)藥用植物有三百多科，八百多屬，兩千多種，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了李時(shí)珍的《本草綱目》上記載的種屬數(shù)目，同時(shí)也超過神農(nóng)架一百多科，一千多種的數(shù)字。藥庫之名，名符其實(shí)。

38、鄂西林海

好，找到了鐵拐李的葫蘆后，讓我們把目光收回來，聚焦我們的鄂西林海吧！恩施除了有“華中藥庫”的美譽(yù)，還有“鄂西林海”的稱謂。整個(gè)恩施有十種國家重點(diǎn)一級保護(hù)樹木，石門河就有紅豆杉、南方紅豆杉、伯樂樹、蘇鐵等4種；29種國家二級重點(diǎn)保護(hù)樹種，石門河有麥吊云杉、大果青杵、連香樹、厚樸、水青樹、櫸樹等18種；88種湖北省省級稀有樹種，石門河就有五十多種。在石門河，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，五百年以上的古樹有一千多株，一千年以上的古樹有一百多株，五千年以上的古樹有十多株。怎么樣，鄂西林海的美名，也名不虛傳吧？ 22

39、喊歌臺

上面就到了喊歌臺了。喊歌臺下那棵蓬勃巨大的“九把斧”，龍骨虬枝，千年不老，萬古不朽，樹齡5000年，已經(jīng)成為“樹精”了，快拿出你們的相機(jī)拍下來，會伴你一生平安，事業(yè)進(jìn)步！

在石門河舉行的一次文學(xué)筆會，激發(fā)了著名女作家池莉的創(chuàng)作靈感，幾個(gè)月后，她的一篇中篇小說問世，在全國引起轟動，最后摘取了魯迅文學(xué)獎的桂冠,那篇小說的題目就是——《有了快感你就喊》。其實(shí)，景色好不好，就是聽游客驚叫聲大不大。來，大家一起喊幾聲，表達(dá)一下啊激情。接下來就喊《哈格咂》這首歌吧：稀客們知道哈格咂是什么意思嗎？還是嬌嬌告訴大家吧。“哈格砸”是恩施地區(qū)方言中的感嘆詞，以這個(gè)詞作為歌曲的名稱，就使歌曲本身具有很濃的土家氣息。全詞的內(nèi)容基本上可以分為三大部分：一者是土家人生存的自然環(huán)境；二者是土家人對生活的熱愛、執(zhí)著與知足，三者是土家族變遷的簡要史實(shí)。

哈格咂，好一座雄起的山，/哈格咂，好一個(gè)鬧熱的灣。/好一股清甜的泉/，好一坡五彩的傘/。地是開闊的地/，天是自由的天。/荒山野嶺把身安，/哥兒活得像神仙。/皇帝老兒他管得寬/管得老子想發(fā)顛。/今兒個(gè)岔起耍一天，哈格咂，哥兒死了也心甘。

40、土家圖騰---白虎

在中國古代的星宿學(xué)中，西方白虎七宿中的白虎星直接主宰著人間的兵戈和戰(zhàn)爭，是充滿殺伐之氣的戰(zhàn)神。東漢時(shí)期班固的《后漢書》最早記載了巴人和圖騰的關(guān)系，書中記載”廩君死，魂魄為白虎，巴氏以虎飲人血，遂以人祠焉”。這個(gè)有關(guān)巴人圖騰起源及巴人第一任君主廩君的記載雖然摻雜著濃厚的神話色彩，卻被考古界視為破解巴人圖騰之謎的重要依據(jù)。1998年，在三峽地區(qū)的一次考古發(fā)掘中，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了一座巴人墓葬，《后漢書》關(guān)于巴人以人祭虎的記載，第一次得到了驗(yàn)證。

巴人的圖騰跟先皇廩君有關(guān)，關(guān)于廩君，史書少有記載，斷斷續(xù)續(xù)留下來的傳說彌漫著神秘色彩，《后漢書》中的廩君時(shí)代，巴人已經(jīng)擁有先進(jìn)的漁獵經(jīng)驗(yàn)，部落間的軍事 23

沖突與征服此起彼伏。這似乎透露出廩君死亡的蛛絲馬跡，考古學(xué)家猜測，作為開疆拓土并得到血祭的軍盟首領(lǐng)的廩君可能死于征戰(zhàn)，這是歷史真實(shí)中的廩君，作為一個(gè)英雄，他被后來的巴族尊為他們永遠(yuǎn)的神祗——白虎。由此，也形成了獨(dú)具特色的巴文化。

稀客們快看，前面棧道上就有一只白虎,叫一虎當(dāng)關(guān)。不過，這只白虎在石門河不是當(dāng)關(guān),而是土家人的祖先在這里歡迎稀客的到來，這可是土家人最高的迎賓司儀哦。

41、通天棧道

對許多游客來說，也許棧道的概念很模糊，但“明修棧道，暗渡陳倉”這條成語，對大多數(shù)人來說卻并不陌生。詩仙李白曾說:蜀道難,難以上青天。今天稀客們走的石門河棧道就在蜀道之上，所以說石門河棧道，是一道獨(dú)特的人文景觀。它的特點(diǎn)是依山傍水而建，因此呈現(xiàn)各種姿態(tài)。問心谷的棧道，屬半臨空型，便于是平視風(fēng)景；洗心谷的棧道，屬親水型，便于仰視風(fēng)景；舒心谷的棧道，屬懸空型，便于俯視風(fēng)景。可見開發(fā)者還是用了心思的。到目前為止, 石門河的棧道是武陵地區(qū)最長的景區(qū)棧道，石門河棧道的多類型到目前為止，在中國是唯一的。

42、龍?zhí)ь^

大家快看棧道上方，那兒有一樹伸出來，你們看像什么？嗯，有稀客說像一條龍，想像力夠豐富的啊，看上去也的確有點(diǎn)像，這叫龍?zhí)ь^。也可以說是飛龍?jiān)谔臁?/p>

稀客們，你們腳下踩到了一條線（停頓5秒）。大家不要驚慌，是一條北緯30度線。石門河與百慕大三角、埃及金字塔、中國黃山、珠穆朗瑪峰同處于北緯30度線上。凡是北緯30度地區(qū)就躲過了第四紀(jì)冰川運(yùn)動的侵襲，成為許多珍稀植物的避亂所，享有“華中藥庫”“ 鄂西林海”的美名。大家知道，在神秘北緯30度線上，全世界有十二大難解之謎。石門河也有四大難解之謎，如果哪位稀客有興趣研究，說不定諾貝爾獎的獲得者就是您了。

43、日天門

我們現(xiàn)在所處的位置，就是日天門，就是太陽與藍(lán)天共有的門。因?yàn)殚苑蛟诖丝巢瘢刻煸谶@里可以最早看到太陽升起，可以最晚看到太陽落下，就取了這樣有深遠(yuǎn)意義名字。日天門早已傳遍天下，人們都喜歡說，大峽谷有一個(gè)“日天筍”，石門河有一個(gè)“日天門”。這其中的含義是有區(qū)別的，稀客們各自發(fā)揮你們的想像去吧。到了平臺，嬌嬌又想唱歌了。我們土家人啊有三大特質(zhì)，會喝水的人就會喝酒，會走路的人就會跳舞，會 24

講話的人講話唱歌。大家也辛苦了，嬌嬌就唱一首好玩、又刺激些的吧，舒心舒心。《石門河，我的家鄉(xiāng)》：

太陽掛在這個(gè)地方啊/月亮歇在這個(gè)地方啊/男人想著這個(gè)地方啊/人夢著這個(gè)地方啊/ 太陽掛在這個(gè)地方啊/月亮歇在這個(gè)地方啊/男人想著這個(gè)地方啊/女人夢著這個(gè)地方/啊 石門河我的家鄉(xiāng)

啊 石門河，我的家鄉(xiāng)/石門河，我的家鄉(xiāng)

44、天官賜福

“天官”即”上元一品賜福天官”，也稱紫微大帝，隸屬玉清境。我們這里是天上賜來了一副壽棺，故取其諧音天官賜福。

道教中的三官大帝即天官、地官、水官，分治天、地、水三界，考校天人功過，司眾生禍福之神。其中天官主賜福，地官主赦罪，水官主解厄，故民俗尊天官為福神，與壽星并列。

傳說天官由青、黃、白三氣結(jié)成，每逢舊歷正月十五日，即下人間降福賜福，故稱天官賜福。

來到了天官賜福景點(diǎn),稀客們尊敬的游客有什么想法，可以在佳音亭那里先許個(gè)愿，再用鼓錘在鼓面上一錘定音，然后鎖上自己的心愿，就會讓你的夢想成真哦。

稀客們得到了“官”，得到了“財(cái)”，還得到了心里想的一切，也應(yīng)該心滿意足了。請休息20分鐘照照相，方便方便。再去觀賞“宏佛齊天”，再通過“步云橋”，穿越“時(shí)光洞”完成石門河洗心之旅。25

45、宏佛齊天

稀客們，現(xiàn)在我們已到宏佛齊天了。（佛用建始方言也可以說是福）

在這里，我要為稀客們揭開石門河的兩個(gè)秘密:一是我們進(jìn)石門河景區(qū)時(shí)，看到的那尊觀音為什么背對西而面向東呢？二是在洗心谷成佛的釋迦牟尼，一路西行，走到哪兒去了呢？好，首先稀客們拿出你們的相機(jī)或手機(jī),順著我手指的方向，按動快門，再看照片吧，釋迦牟尼就在其中。傳說啊，觀音勸說釋迦牟尼留在石門河修身養(yǎng)性。最后還是釋迦牟尼說服了觀音，對她說，我們把身和心留在石門河保佑天下有情人皆成眷屬，堅(jiān)守人類第一條美麗的河流，讓我們的魂，去西天履行佛的天職吧。于是釋迦牟尼走到這里停下，但觀音還是有點(diǎn)不心不甘情不愿，為了天下蒼生，就走到石門河入口守候在那里。釋迦牟尼佛是面向西的，而觀音卻是背對西的。

46、步云橋

稀客們，你們腳下的這座橋叫“步云橋”。步云橋是一座索橋，全長66米，高166米。人行其上，顫顫悠悠，如行青云之上，似游大海之中。寓意平步青云，也祝稀客們平步青云。擦耳河景區(qū)即將開發(fā)的項(xiàng)目是驚險(xiǎn)刺激的地心漂流。擦耳河是石門河的上游，是武陵山區(qū)最美的源頭，石門河是擦耳河的下游，是人類的第一條母親河，當(dāng)我們游完石門河，也就完成了一次生命的溯源之旅，實(shí)現(xiàn)了對人類共同祖宗的虔誠膜拜。人生也達(dá)到了最高的境界。現(xiàn)在，就讓嬌嬌兒在步云橋上給稀客們唱一首歌。那就唱《黃四姐》。

47、時(shí)光遂道、走過步云橋,我們馬上要進(jìn)入的，是一個(gè)神密的地方——時(shí)光遂道。這是世界上最有創(chuàng)意的一道人文景觀，當(dāng)你從步云橋晃晃悠悠、飄飄欲仙地進(jìn)入時(shí)光遂洞時(shí)，原始的火把亮光和時(shí)尚燈具的璀璨，燈光閃爍，交相輝映，會讓你眼前一亮。五彩繽紛的氛圍，表現(xiàn)出一種宏大，涌動著生命的質(zhì)感，令人融入一種忘我的境界！真?zhèn)€是有景致就有韻致，有美妙就有美欲，有底蘊(yùn)就有底氣，有精神就有精彩!26

48、結(jié)束語

天下沒有不散的筵席。愉快的石門河之旅即將結(jié)束。當(dāng)你們走出石門河景區(qū)時(shí)，別忘了釋迦牟尼還在目送著你們踏上幸福的人生之路，別忘了還有建始的土家妹兒盼著您再來石門河喲！

稀客們，揮手之際，我要告訴你們一件事，在景區(qū)開業(yè)前夕，92歲高齡的華中科技大學(xué)教授、著名民俗專家、土家族建筑專家張良皋先生游覽了石門河，他說石門河有四大千古之謎：直立人起源之謎，石門河藏寶之謎，石佛寺發(fā)光之謎，紫薇王顯神之謎。他十分贊賞石門河的四個(gè)第一：世界第一古人，中國第一古河，巴楚第一古道，施南第一佳要。石門河地質(zhì)的四個(gè)傳奇：石臼傳奇，石門傳奇，石眼傳奇，石書傳奇。

我還要向各位游客透露一個(gè)好消息：明年夏天再來石門河，我們這里的擦耳河漂流和小火車觀光將對外開放。到時(shí)候峽谷鐵路算是擦耳河的一大景觀。乘坐慢悠悠的峽谷火車，感受老去的歲月。汽笛一聲長鳴，小火車在峽谷的云海山嵐中穿行，仿佛是一段夢幻般的旅行，穿越時(shí)光隧道，走進(jìn)荒無人煙的山谷。

石門神奇關(guān)不住，稀客五湖四海來！希望稀客們還請記住石門河土家妹兒的熱情，土家妹兒期待下一次的再會，再見!27