第一篇：把握意識形態規律 增強廉政文化效果

把握意識形態規律

增強廉政文化效果

廉政文化是人們關于廉政的知識、信仰、規范和與之相適應的生活方式、社會評價。一個社會、一個民族的廉政文化狀況，一定程度上反映著這個社會的廉政內涵和水準，在廉政建設中具有基礎性和導向性作用。近年來，各級黨委和紀檢監察機關普遍重視廉政文化的發展，廉政文化建設呈現出方興未艾、多姿多彩的發展趨勢。如何提高廉政文化的針對性，增強廉政文化效果，也成為各級紀檢監察機關必須面對的一個重要課題。

一、當前廉政文化建設面臨的問題及原因分析近年來在黨的堅強領導下，黨風廉政建設和反腐敗斗爭取得了一個又一個階段性勝利，廉政文化建設工作乘勢發展，教育的基礎地位和作用越來越凸現。廉政文化建設工作總體上取得了一些成績、積累了一些經驗，但與新形勢下的高要求相比，存在著不少與形勢和任務不相適應的地方。

1、對廉政文化建設的地位和作用認識不足，重視的程度不夠。一些基層單位和部門對廉政文化建設工作的領導和指導弱化，存在一手硬一手軟現象，總認為經濟工作是硬指標，看得見抓得著，而廉政文化建設屬于思想政治工作范疇是軟任務，具有長期性，難見直接產生效益，不如 1

抓招商引資等經濟工作見效快，來得實，易出政績，因而缺乏對廉政文化建設工作的有力支持，重視的程度不夠。

2、廉政文化的導向作用發揮不夠。正視當前的反腐敗斗爭嚴峻形勢，腐敗現象蔓延的勢頭并未從根本上得到遏止，重大違紀違法案件一再發生，損害群眾利益的不正之風屢禁不止，形式主義、官僚主義、弄虛作假、鋪張浪費現象仍很突出。個別領導干部利用職權貪污受賄，弄權瀆職，徇私枉法；一些地方腐朽文化和生活方式有些泛濫，個別領導干部生活糜爛，腐化墮落；一些基層黨組織威信不高，部分干部群眾對黨和政府工作存在著各種疑慮、困惑和不滿情緒。這些消極腐朽文化在一些地方仍有較大市場，直接與廉政文化倡導的內容形成沖突，廉政文化的導向作用一定程度上發揮不夠。

3、廉政文化建設的工作方式方法有的比較簡單陳舊。由于社會成分、組織形式、物質利益、就業方式日益多樣化，市場經濟自身的弱點和消極影響，與種種腐朽思想文化交織在一起，給廉政文化建設帶來大量的新情況新問題。面對這樣的新情況新問題，而不少地方和干部的思想觀念落后，教育形式單一，工作方法局限于老一套，思想政治工作仍然以開大會，讀報紙，念文件為主要形式，在現代科技迅速發展，傳媒手段不斷更新的今天，進行廉政文化建設的工作方式方法過于傳統簡單。

4、廉政文化建設的教育內容缺乏針對性。雖然，每年廉政文化都有確定的主題，步驟計劃安排也很周密，但確定的主題教育實質內容有重復性，今年哼這調，明年唱那曲，部分干部群眾存有抵觸情緒，尤其是一些重點崗位的領導干部，他們身居要職，責任重、權力大、工作忙、應酬多，在日常工作崗位上很難坐下來安心地學習和接受教育，內心存在應付心態，以致主題教育在具體的落實過程中，唱高調的多，深刻剖析的少；材料總結的多，實際工作做得少；下基層檢查，聽匯報的多，發現問題的少，就是有問題，也是能輕則輕、能避則避。正是由于廉政文化建設上內容針對性不強，以致真正抓落實不夠，主題教育的效果難以完全體現。

二、增強廉政文化建設效果的一些思考

廉政文化建設是一項系統工程，是一項必須長期堅持的基礎性工作。要確保領導干部廉潔從政，必須從新時期廉政文化建設工作的規律和辦法入手，研究解決意識形態領域的變化給廉政文化建設工作帶來的新情況、新問題，建設過程中尚須把握以下幾個方面。

1、必須充分認識廉政文化的作用與地位。廉政文化的缺位和弱化必然導致人們行為方式、生活方式的迷茫，腐朽文化乘虛而入，誘導和腐蝕人們的意志，誤導人們的行為。文化大革命十年內亂和改革開放帶來的文化垃圾，把人們的思想攪亂了。盡管我們黨做了大量撥亂反正的工作，制訂實施了大量的黨內法規和黨紀條規，但是黨員干部中我行我素者依然不少，甚至頂風作案，以身試法者也不乏其人。為此，我們一定要充分認識加強廉政文化建設的重要性和緊迫性，從教育入手，大力倡導廉政文化建設。胡錦濤總書記指出，“堅持深化改革和創新體制，加強廉政文化建設，形成拒腐防變教育長效機制、反腐倡廉制度體系、權力運行監控機制。”為廉政文化建設提出了要求，指明了方向，廣大的黨員干部特別是領導干部要加強思想道德教育和紀律教育，筑牢拒腐防變的思想防線，不斷增強自覺抵制各種腐朽思想侵蝕的能力，在全社會形成一種對腐敗人人喊打的文化氛圍，推動和約束公務人員形成良好的廉政修養和生活方式，自覺保持廉潔。這既是從源頭上鏟除滋生腐敗現象的根本措施，也是確保領導干部廉政潔從政的基礎性工程。

2、必須增強廉政文化內容的針對性。江澤民同志指出：“要做好新時期的思想政治工作，必須從國際國內、歷史和現實的角度，深刻分析新形勢下廣大干部群眾的思想活動發生作用的客觀環境和基本特點，正確審視和解決那些影響干部群眾思想活動的重大理論問題和實際問題。”廉政文化建設也是如此，目前，我國正處在改革的攻堅階段和發展的關鍵時期，社會情況發生了復雜而深刻的變化，雖然正確的、先進的、新生的、進步的思想觀念仍然占主流，但一些錯誤的、落后的、腐朽的、反動的東西也不時

冒出來與我們對抗，有時思想領域的矛盾和斗爭還相當錯綜復雜。同時，我們還必須看到，西方敵對勢力亡我之心不死，一刻也沒有放棄對我國實行“西化”、“分化”的政治圖謀，妄圖通過一場沒有硝煙的戰爭，對我國進行“和平演變”，這一切都使得黨員干部面臨的腐蝕與反腐蝕的斗爭表現得非常尖銳。經濟發展相對超前與黨紀條規相對滯后的矛盾，西方價值觀的沖擊與黨紀政紀條規乏力的矛盾，傳統道德體系解體與新的道德體系尚未形成的矛盾，對廉政文化建設提出了新的要求，只有適應形勢發展，從不同角度、不同層次深入細致地調查研究，努力掌握黨員干部的思想動向，抓住黨員干部在黨風廉政建設和反腐敗斗爭實際中暴露出來的各種錯誤的思想傾向，有針對性地采取相應的措施，才能增強工作的預見性和主動性。

3、必須重視反擊消極腐敗文化。消極腐敗文化主要體現二個方面，首先來自傳統文化中消極因素的挑戰，這主要表現在：一是家長制的影響。鄧小平指出：“舊中國留給我們的封建專制傳統比較多，民主法制傳統很少。”傳統社會中以封建家長專制為核心的政治文化，仍然對我們的政治生活有著深刻的影響，這一文化取向，給官僚主義的滋長和蔓延提供了觀念支持。一些領導干部專橫跋扈，頤指氣使，權力不受限制，即便是經常性的工作部署安排，也要居高臨下的作些指示，而下屬只能對他惟命是從，甚至形成人身依附關系。二是官本位的影響。官本位這一歷

史遺留下來的陳腐的社會意識，其價值追求和判斷標準就在于做官和官之大小，至今它還根深蒂固，使一些領導干部自覺不自覺地做了它的俘虜。為此，跑官、要官、買官、賣官者有市場，弄虛作假、虛報浮夸、騙取政績和地位者也不少。三是人治的影響。傳統人治文化的主要危害，就是按個人意志去行使權力、解決問題，領導者的私情、私欲、愛憎以及親疏關系，成為其思想和行為中不可或缺的決定性因素。于是，任人唯賢變為了任人唯親，致使昏庸無恥、貪贓枉法者能混跡于官場，橫行一時。另一方面，還有一些地方在反腐倡廉過程中出現了笑廉羨貪的奇怪現象，如一些領導干部真心拒賄，卻被人譏為“太呆板”、“假正經”；而不法商人通過找關系行賄包工程攬項目，則又會被人羨稱為“有能力”、“有門路”。而那些貪官和不法商人一旦馬失前蹄，落入法網，一些人背后的議論卻是“后臺不硬”、“趕上倒霉”之類。還出現諸如“腐敗搞活經濟”、“市場經濟必然產生腐敗”的灰色謬論，被一些人樂于傳頌，這些種種現象有人戲稱之為“消極腐敗文化”。腐敗現象產生腐敗文化，腐敗文化又催生腐敗分子。受這種腐敗文化和心理的影響，一些人不但不想反腐敗，反而整天想如何搞腐敗。有機會的抓住機會，沒機會的尋找機會，這種消極腐敗文化已成為腐敗現象層出不窮、屢糾屢現的重要根源之一。如果不對其進行反擊，任由這種文化的流行，很容易成為一種社會風氣和生活方式，逐步滲透到人們日常行為模式中。建設先進的廉政文化是當前反擊腐敗文化最好的武器。凡是腐敗文化所追崇的，都必將是廉政文化所要否定的。因而我們應大力培育廉政文化建設，針對消極腐敗文化的傳播形式和內容進行一些針鋒相對的反擊，積極營造健康向上的文化氛圍，以充分發揮廉政文化的主旋律功能。

4、必須大力培植多元化生活價值觀念。市場經濟以實現由市場完成資源有效配臵，保證經濟良性循環為目標，具有競爭性、交換性、求利性的特點，這些特點在經濟領域是積極的、理性的。但作為一柄“雙刃劍”，市場經濟所遵循的競爭性、交換性和求利性等游戲規則所折射出的文化理念，如果被運用到社會生活的其他領域，則難免發生變異而給社會良性發展帶來挑戰。實踐當中，隨著市場經濟文化理念向其他領域的逐步滲透，重個體利益輕集體利益、重局部利益輕整體利益、重眼前利益輕長遠利益的價值需求不斷被強化，權力尋租、權錢交易、權色交易在一些地方時有發生。一部分通過不正當手段先富起來的人賺到了比普通官員多數百倍甚至上千倍的錢，一些耐不住寂寞的官員心理產生嚴重不平衡，比起人家的高檔消費和享受，總覺得自己生活寒酸，于是就不惜利用手中的權力非法撈取金錢，認為自己有權為什么不賺大錢，當官也應發財，享受最好的生活。究其原因，就是這種市場經濟雙面性的政治文化在起作用。所以在當前的廉政文化建設中

必須重視培植多元化生活價值觀念，不僅僅把全心全意為人民服務這個宗旨停留在口頭上，還要創造實現多元化人生價值的社會條件，明白當官與發財兩者存在巨大的價值和利益沖突的事理，盡可能在社會中建立一種新的價值觀念，即從政當官者的價值定位就是為公眾服務，而不是發財。

5、必須重視發揮媒體主渠道的作用。在當前的文化傳播手段中，報刊、雜志、廣播、電視是幾大主要的宣傳教育陣地，我們進行廉政文化建設，就是要充分利用這些平臺，以廣大干部群眾的實際需求出發，積極創作出貼近實際，貼近生活，貼近群眾的文藝節目和文學作品。省紀委拍攝制作的《北極雪》、《貪欲之害》等影視作品，受到了黨員干部的歡迎，充分證實了反腐倡廉題材影視作品的意義與價值。另外，《中國紀檢監察報》、《黨風廉政建設》、《明鑒》等一批優秀的紀檢監察報刊雜志，在廉政教育過程中也發揮了十分重要的作用，這些報刊、雜志不僅是紀檢監察工作者的良師益友，而且是廉政文化建設成果的重要體現。在堅守傳統宣傳陣地的同時，我們也要開拓一些新的領域。在科學技術高度發達的今天，文化的傳播載體也在以更快的速度更新換代，互聯網正在逐漸成為人們獲取信息的重要手段，并且互聯網彌補了傳統媒體的一些不足，如它的互動性，海量存貯性是傳統單個媒體所無法做到的。互聯網的興起，為建設廉政文化提供了一個

更加方便快捷有效的平臺，讓它成為獲取廉政知識和信息的一個重要窗口。因此，各級紀檢監察機關建設廉政文化應充分發揮媒體主渠道的作用，利用社會上的優秀廉政文化資源，結合本地實際，因地適宜的創辦一些特色欄目，弘揚正氣，鞭策腐敗，用廉政文化的傳播來營造強大的輿論攻勢，引導廣大黨員干部樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

6、必須重視基層的廉政文化建設。文化的導向作用是通過由外向內，潛移默化地影響和改變人的。目前圍繞建設廉政文化的主題在廉政教育上創新出了許多新的形式、方法，廉政教育已經從傳統的上黨課、舉辦廉政講座、觀看廉政宣教片等形式向具有文化和時代特點的教育形式轉變。作為社會主義政治文明建設的一個重要組成部分，廉政文化建設僅對各級領導干部是不夠的，還應該有廣泛的群眾性，只有面向全社會，走進千家萬戶，才能煥發生機和活力。因此，廉政文化建設必須重視基層的涵蓋面，從學校抓起，從社區抓起，從企業抓起，從農村抓起。讓廉政廣告進社區，建立起廉政廣告一條街，營造了濃厚的廉政氛圍；向中小學校定期寄送宣傳教育資料，組織學生參觀廉政教育圖片展、舉行廉政知識競賽、廉政演講比賽等，將廉政教育融入學校的德育教育體系；舉辦 “一把手”家屬培訓班，向干部家屬發出廉政信函，召開座談會、節假日進行廉政提醒等形式，加強與干部家屬的溝通和交流，把黨風廉政宣傳教育延伸到家庭；將廉政課堂擺上工地，有針對性地舉辦怎樣當好工程業主培訓班，對施工單位進行業務指導和黨風廉政教育，讓建筑業主走進廉政課堂等。以社區、校園、家庭為依托，開展全方位、立體式的基層廉政文化建設，讓廉政文化走進千家萬戶，使廣大群眾潛移默化中接受教育，得到熏陶，使整個社會風氣不斷好轉。

7、必須重視發掘與利用古代的優秀廉政文化。我國是一個有著深厚廉政文化基礎的國家。先人不僅留下有“修齊治平”、“清心寡欲，持志不動”、“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”等的一些名言佳句，更在文學著作中留下了許多膾炙人口的廉政故事，如宋代廉吏包拯，權勢不能淫，富貴不能屈；海瑞一身正氣，當面直言，彈劾百官；于成龍甘守清貧，一生為民等，這些故事廣為流傳，激勵一代又一代人，成為人們效仿的楷模。在兩晉北朝時，一些有眼光的政治家提出“以茶養廉”，以對抗當時的奢靡之風，不僅成為茶文化歷史上的一段佳話，更是廉政文化發展史中的光彩一筆。對于中華優秀傳統文化彌足珍貴的思想寶庫，期待著我們披金淘沙，再造更新，將其中的優秀成分復興光大。當前我們進行廉政文化建設應當重視從這個角度來進行有益的探索和思考，創新廉政文化載體，充分挖掘、吸收其中的一些精華，對我國古代的廉政文化進行再創作，為今所用，以豐富廉政文化建設的內涵。

廉政文化建設，是充分體現黨保持先進性，堅持以德治國的重要舉措。各級紀檢監察機關要履行時代賦予的職責，積極探索廉政文化的發展趨勢，大力弘揚廉政文化的主旋律，開展多種形式的宣傳教育活動，緊緊抓住教育、制度、監督三個環節，標本兼治，為黨的事業再立新功。

第二篇：總結經驗　把握規律

黨的十六屆四中全會審議通過的《中共中央關于加強黨的執政能力建設的決定》，對我們黨55年來的執政經驗作了科學總結。《決定》所總結的六條基本經驗，是我們黨長期艱辛探索、實踐形成的，是對共產黨執政取得的規律的認識。正確認識執政的基本經驗、把握執政規律，對于加強黨的執政能力建設具有重要意義。執政規律是執政基本經驗的總結和提升。黨的執政規律不是憑空想象出來的，而是從共產黨執政這個本質特征出發，在社會主義建設、改革和發展的實踐中，揭示矛盾、解決矛盾的過程中所取得的客觀真實的認識。作為執政的共產黨，對執政規律的認識和把握，可以從多方面去考察，但從社會主義國家執政黨、特別是中國共產黨執政經驗看，執政黨最關鍵的是要解決好三個基本問題。一是如何科學認識和對待馬克思主義的問題；二是如何科學認識和對待社會主義的問題；三是如何科學認識和對待黨的自身建設問題。只有在這三個基本問題上有了科學的認識和把握，并在實踐中堅定不移地堅持這個科學理論，才能說對共產黨的執政規律有了清醒的認識和把握。《決定》正是緊緊圍繞三個基本問題，對我們黨的執政經驗作了總結。這六條基本經驗，既科學地回答了什么是社會主義、怎樣建設社會主義，以及我們要建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨的根本問題，又體現了共產黨執政規律的基本內容。執政能力是執政經驗在新的實踐中的運用和深化。黨的執政能力建設任務和黨的執政經驗是統一的。一方面，執政經驗是執政能力建設的成果和歸宿，就是說，我們黨通過55年對增強執政能力不斷進行探索和實踐，從而積累了執政的豐富而成功的經驗；另一方面，正如《決定》指出的，這六條經驗，又是加強黨的執政能力建設的重要指導原則，必須在實踐中長期堅持并繼續豐富和完善。《決定》正是把六條經驗作為基本的指導原則，提出了五項執政能力建設的任務，即：不斷提高駕馭社會主義市場經濟的能力；不斷提高發展社會主義民主政治的能力；不斷提高建設社會主義先進文化的能力；不斷提高構建社會主義和諧社會的能力；不斷提高應對國際局勢和處理國際事務的能力。因此，黨的執政能力建設是黨領導的偉大事業和黨的建設新的偉大工程的統一，是二者的連接點。黨的執政能力建設的任務必須同黨的建設和黨的執政使命緊密聯系起來，同黨的執政經驗和執政規律緊密聯系起來。

第三篇：淺談如何增強軍隊政治教育效果

淺談如何增強軍隊政治教育效果

摘要：隨著社會不斷發展，軍隊所處的客觀環境、教育對象的思想狀況較以往發生了很大變化，單純依靠傳統的思想、觀念、方式以及工作機制、教育方法來達到新時期政治教育的效果已經變得十分艱難。筆者將從發揮教育對象主體作用，學會“傾聽”，創建良好育人環境及增強教育前瞻性四個方面闡述如何增強軍隊政治教育效果。

關鍵詞：軍隊政治教育；主體；傾聽；環境；前瞻

軍隊的政治教育是一種思想意識的 灌輸和精神激勵活動，其工作的開展必

然要受到國家意識形態和民族思想文化 傳統的影響。隨著社會不斷發展，軍隊 所處的客觀環境、教育對象的思想狀況 都已發生了很大的變化，政治教育面臨 著一個與傳統環境大為迥異的新環境。單純依靠傳統的思想、觀念、方式以及 工作機制、教育方法來達到新時期政治 教育的效果已經變得十分艱難。筆者認

為應從以下四個方面人手。

一、要充分發揮教育對象 的主體作用

軍人以服從命令為天職。但在思想 上軍人并非僅僅受到來自黨的思想工作者 這一個方面的影響，而是同時領略著周圍 環境的“八面來風”，這就決定了軍人不 可能簡單地全盤接受教育者施加的影響，在此J隋況下越足強調教育者的權威和官兵 的絕對服從，越容易讓教育走向僵化，因 此發揮官兵主體作用勢在必行。

(1)要貼近“兵情”把好脈。開 展政治教育前，就要針對官兵思想變化 的特點，及時進行調查和分析，通過多 途徑、多渠道摸準官兵思想脈搏，及時 掌握每個人平時在想什么，心中在憂什 么，行動上將做什么，為開展針對性的 教育創造條件。

(2)要集中“兵意”定方案。在

設置教育課題時，除上級有固定的要求 外，要充分聽取官兵意見，圍繞他們所 想所思抓問題、選素材，針對官兵所關 注的熱點、難點和疑點問題定題目，運 用官兵看得見、摸得著、想得到、能感 受的鮮活教材開展教育。(3)要迎合“兵味”定形式。要 本著服務內容需要，利于平等交流，符 合基層實際，易于官兵接受，便于長期 堅持的原則確定教育形式。可以擺事實 講道理，在討論辨析中明辨是非；可以 憶往昔看今朝，在社會實踐中思源思 進；可以照鏡子辨美丑，在正反對比中 選準坐標；可以談感想話收獲，在三尺 講臺上坦露真心。

發揮受教育對象的主體作用，就是 要相信、依靠，尊重官兵的人格和創造 精神，增強官兵的責任感，讓人人都當 教育者，個個受教育；人人都當管理 者，個個都接受管理；人人都當監督 者，個個接受監督。長此以往，就能營 造出互幫、互學、互教、互管，共學和 共管，自學和自管的教育氛圍。

二、要學會傾聽

部隊成員來自五湖四海，文化層次 參差不齊。以戰士為例，近幾年雖一直 有報道說兵源素質提高了，但實際上多 數人的文化層次較低。在應試教育的大 背景下，學習成績不夠好，便意味著有 可能會游離于老師、同學乃至于家長的 積極關注和鼓勵之外，很容易產生挫敗 感和自卑心理，從而導致情感和心靈閉 鎖，不愿意向他人敞開自己的心扉。面 對這一現狀，簡單的說服教育、榜樣示 范等方式，顯然已不能適應其需求。這 就要求教育者必須學會“傾聽”。前蘇 聯教育家蘇霍姆林斯基曾說：“如果教 育者希望從一切方面去教育人，那么必 須從一切方面去了解人。” 學會“傾聽”，教育者就需要從一 個說教者、規章制度的制定者和維護 者，轉化為官兵內心需要的聆聽者，成 長成才的陪伴者、幫助者和引導者。這 一角色的轉變本身就包含了對官兵的尊 重和關愛。傾聽，看似被動，實則主 動。從表面上，傾聽是接收過程，但實 際上，傾聽則是接收和輸出相融合、相 交替的過程，傾訴者在傾聽者情緒感染 下也會成為傾聽者。這種傾聽、傾訴的 互置，形成對話的平臺，此時，傾聽便 真正成了心靈的溝通。傾聽應注意三方面問題：(1)培養“傾聽”態度與習慣。傾聽是技巧，更是修養和藝術。溫德 爾·霍姆茲說過：“說是屬于知識的范 疇而聽是智慧的特權。”我們應該養成 傾聽的態度和習慣，“走近”官兵，進 而“走進”官兵的內心世界以實現真 正意義上的引導。

(2)注重“傾聽”方式、方法的多 樣性。“傾聽”不僅是指對官兵個體內 心聲音的聆聽，還包括對群體意愿的關 注；不僅包括言語行為方式上面對面的 傾聽也包括書面的文字溝通。比如語言 行為上的傾聽，是指教育者通過個體訪 談或群體座談的方式和官兵之間進行面 對面的溝通和交流；而書面文字式的傾 聽，則包括設立談話信箱、網絡咨詢平臺以及對官兵群體進行的問卷調查等。只要結果不偏離了解、把握官兵內心世 界的目的和主旨，都可以合理地運用。(3)把“傾聽”當作教育的途徑 和手段。“傾聽”不是目的，而是教育 的途徑和手段，是教育的前提和基礎。傾聽官兵的心聲，是實現教育者與官兵 之間保持有效溝通的重要途徑，但傾聽 之后如何采取必要的行動和對策，有效 地促進、幫助官兵的成長和發展才是工 作的重點和中心。

三、要創建良好的育人環境

育人環境是政治教育順利實施的重 要保證。和諧的環境特別是人文氛圍濃郁的環境，能夠平靜人的情緒，舒緩人的精神，陶冶人的性情，引人向上、向善、向美；相反，不良的環境容易使人急躁、狹隘，甚至庸俗。政治教育必須借助外界環境來促成人的良好品格的形成。儒家思想就提倡教育者應該主動創 造優越、良好的外部環境，使受教育者 從中受益。如茍子的“蓬生麻中，不扶 自直，白沙在涅，與之俱黑”，就是認 為好的環境能對人產生好的影響，久而 久之，可以使人塑造良好品格。這里強調的育人環境，主要是營造 良好的育人氛圍，主要包括：高品位的 物理環境，主要有建筑、設施、花草樹 木和自然景觀等都可以成為凝固的教 材；良好的心理環境，以輿論和習慣的 形式影響官兵的言論和行動，對官兵的 情感和思想能夠起到潛移默化的作用； 和諧的人際環境，包括人與人之間互相 尊重、互相信任，關心集體、關愛他 人，教學相長、師生互動等；豐富多彩 的文化活動，可以帶動積極向上的輿論 氛圍的營造。通過耳濡目染和內心體 驗，官兵可以得到心靈的感染、情操的 陶冶和真理的啟示，也就能夠讓官兵自 覺提高道德素質，樹立正確的人生觀和 價值觀，政治教育也才能真正發揮作用。

四、要增強教育的前瞻性

所謂教育的前瞻性是指在教育過程 中，要在把握客觀現實的基礎上，立足 將來，對官兵思想觀念的發展趨勢及教 育的發展趨勢進行科學的預判，采取相 應的措施，將工作做在前頭。只有不斷 增強教育的前瞻性，才能在制訂教育計 劃之前就做好合理的部署，提供未來的 規范依據，達到指導官兵的要求。(1)要提高教育者的思維能力。這 種思維，是各種不同的思維形勢在教育 發展目標引導下的綜合思維，具體表現 為創新性思維、進取性思維、科學預見 超前性思維。這幾種思維是辯證統一 的，具有鮮明的時代特征，也是我們開 展政治教育的基本立足點。(2)要樹立教育者的危機意識。增 強教育的前瞻性，必須從增強教育者危 機意識、責任意識和超前意識出發，其 中最關鍵的是增強危機意識，擁有它，就能充分調動教育者的觀察力和判斷 力，進而及早對潛在的或即將發生的問 題作出有效的預防措施。危機意識是教 育前瞻眭的基礎，使教育的前瞻具備了 可能性。

(3)要增強教育者的理論素養。政 治教育的前瞻觀念是一種預見性的觀 念，進行科學的教育前瞻，要求教育者 將辯證唯物主義的思想方法、豐富的聯 想和想象能力與判斷能力進行統一。因 此，教育者要努力學習馬克思主義基本 理論，抓住理論的精髓，提高自身的政 治修養。同時還要努力學習和掌握現代 科技知識，學習心理學、教育學等相關 知識，學習社會主義市場經濟知識以及 建設現代化強國所必備的其他知識，以 增強應變能力和判斷能力。

第四篇：把握人才成長規律

把握人才成長規律

培育航天科技英才

中國航天科技集團公司副總經理、黨組成員雷凡培

中國航天科技集團公司是我國高科技戰略型企業集團，也是我國航天科技工業的主導力量。多年來，我們遵循人才成長規律，依托重大工程實踐，優化人才發展環境,培養造就了一支高素質的航天科技人才隊伍，為推動我國航天事業的迅猛發展發揮了重要作用。

一、注重遵循人才成長規律，促進人才有序發展

一是分層把握科技人才成長特點。目前，集團公司擁有31名院士、300多名國家級和集團公司級專家、400多名型號領軍人才。通過總結航天科技人才成長特點，我們將科技人才分為骨干、專才、將才、帥才和大家等5個層次。其中，骨干是承擔型號任務的主體力量，專才是各專業領域的技術帶頭人，將才是組織型號研制的總指揮和總設計師，帥才是實現航天里程碑式跨越的型號系列總師和領域首席專家，大家是引領航天技術戰略發展方向的技術開拓者和杰出科學家。我們按照“工程實踐，培養骨干；長期積累，成就專才；一專多能，培

育將才；艱辛礪煉，造就帥才；重德修身，成就大家”的育才規律，有意識地把那些具有較強的專業能力和組織協調能力的骨干向將才、帥才培養，對那些執著專業、精于鉆研，但性格相對內向、甘于寂寞的專才，鼓勵他們在專業上向縱深發展，成為更高層次的專家。在人才的不同層次和人才成長的不同階段，采取不同的培養措施，努力做到因才施育、因才施用。最近，我們遵照源潮同志的批示，組織力量專門編寫了《航天科技人才成長之路》，對進一步做好人才工作將起到重要的指導作用。

二是分類暢通科技人才發展通道。我們在原有專業技術職務的基礎上，根據型號研制和技術創新等不同技術崗位的特點，建立了研究、設計、工藝、質量、標準化以及產品化等專業技術隊伍，設置了從技術主管到總師和首席專家的不同等級的技術職務發展序列，明確了相應的管理要求、任職資格以及考核辦法，逐步建立起分層分類、進退有序的科技人才職業發展體系。根據航天技術的發展需求，明確了11大類、27個航天主體專業，形成了由國家級專家、集團公司學術技術帶頭人、院（廠所）級專家組成的三級專家隊伍。科技人才職業發展體系的建立和實施，有效引導了科技人才在學術上發展、技術上進步，促進了科技人才有序發展。

二、依托重大工程實踐，加快培養青年英才

一是搭建工程實踐平臺，用航天事業吸引凝聚優秀人才。

我們大力加強科研條件建設，強化與國內知名高校的產學研合作，每年投入近20億元用于技術研發和科技創新活動，大規模開展航天關鍵核心技術研究，搭建開放式的工程實踐平臺。目前，已經建成10個國家級工程技術中心、13個國家級重點實驗室、5個國防科技工業研究應用中心和13個國防科技創新團隊，與上海交通大學等15所高校建立了35個產學研平臺，與哈爾濱工業大學聯合成立了空天技術研究院。通過建設這些技術創新平臺，有力地促進了載人航天、月球探測、北斗導航和高新武器裝備等國家重大工程任務的順利實施，同時也吸引集聚了一大批優秀科技人才。“十一五”以來,集團公司共引進了1700多名博士生、1.15萬名碩士生以及300多名海外優秀人才，其中10位海外高層次人才入選國家“千人計劃”。

二是實施人才接力計劃，著力培養青年科技領軍人才。我們始終堅持工程推進與人才培養同步進行，著力實施人才接力工程和科技領軍人才培養計劃，注重在重點型號研制、重大技術攻關中考察德才表現。及時選拔政治素質好、技術水平高、組織能力強、工作實績優的專業人才擔任型號總設計師、總指揮，讓他們在創新思維最活躍、創新能力最旺盛的黃金期得到重用。通過實施讓賢制、競聘制、助理制，及時將后備人才放到重要項目、重要崗位強化礪煉，在實踐中長見識、增才干。對有發展潛力的好苗子，通過型號之間、單位之間的多崗位鍛煉、交流，加快提高他們的技術掌控能力和組織管理能力。對

年輕的科技領軍人才，做到既放手使用又嚴格要求，每年向型號總設計師、總指揮頒發型號任務責任令，嚴格考核，強化履職責任。目前，集團公司400余名正副總指揮和總設計師中，45歲以下的近60%，平均年齡僅44歲；載人航天交會對接工程正副主任設計師，平均年齡僅38歲；月球探測工程設計師隊伍中，35歲以下達70%。這一大批朝氣蓬勃、極富創新精神和創造活力的青年科技英才正成為我國航天事業發展新的棟梁和骨干。

三、優化人才發展環境，激勵科技人才追求卓越

一是培育優秀企業文化，不斷傳承航天精神。在我國航天事業的發展中，幾代航天人不僅為國家做出了卓越貢獻，而且也孕育形成了航天精神、“兩彈一星”精神和載人航天精神。我們十分注重實踐經驗與作風傳承相結合，堅持實行“導師制”，充分發揮院士和專家群體的“傳幫帶”作用，通過師帶徒，不僅將專家群體長期積累的工程實踐經驗及時傳授給“弟子”，同時也將嚴慎細實的航天文化和科研作風代代相傳。堅持把思想政治工作與企業文化建設有機結合，做好科技人才的思想指導和文化引導，積極倡導技術民主，培育鼓勵創新、包容失敗的創新文化，切實形成尊重人才、關心人才、愛護人才的良好氛圍。目前，“以成功報效祖國、以卓越鑄就輝煌”已經成為廣大航天科技人才的座右銘，激勵著他們為祖國爭光、為民族爭氣。

二是加大對優秀人才激勵力度，帶動廣大科技人才快速成長。2010年，我們設立了航天功勛獎、航天創新獎和航天貢獻獎，對突破型號研制重大瓶頸、解決重大關鍵技術難題的科技人才給予重獎，最高金額達100萬元，首批4位航天功勛獎獲得者全部是一線的科技領軍人才。對一線優秀科技人才，實行政治榮譽、物質獎勵、推舉專家、培訓深造、職稱評聘“五優先”，目前，集團公司14位全國人大代表和政協委員中，有11位是一線科技專家。集團公司各級領導人員都直接聯系一線科技專家，定期聽取他們的意見建議，及時解決他們的實際困難。在航天科技集團公司，科技人才有多大的作為，就會有多高的地位；有多大的才華，就會有多大的舞臺。正是有了這支激情昂揚的科技人才隊伍，我國的航天事業才會有今天的勃勃生機。

下一步，我們將認真落實源潮同志的重要指示，按照王勇同志的重要部署，繼續大力實施人才強企戰略，為加快我國從航天大國邁向航天強國提供更加堅強的人才保證。

第五篇：認識運動把握規律

第四課 探索世界的本質 第二框 認識運動把握規律

一、重點內容：三個概念（運動、靜止、規律）、兩對關系（運動和物質的關系、運動和靜止的關系、）

二、知識梳理

（一）運動的含義：是指宇宙間一切事物、現象的變化和過程。

（二）運動與物質的關系 區別：含義不同

聯系：①物質是運動的物質，運動是物質的固有屬性和存在方式（物質離不開運動）

②運動是物質的運動，物質是運動的承擔者（運動離不開物質）

（三）運動與靜止的關系

1、靜止的含義：

一是指事物在它發展的一定階段和一定時期，其根本性質沒有發生變化；二是指物體相對于某一參照系來說沒有發生某種運動，或者說物體在一定條件和范圍內沒有進行某種特殊的運動。

2、運動與靜止的關系

區別：①含義不同 ②特點不同，運動是無條件的、永恒的、絕對的；靜止是有條件的、暫時的、相對的。

聯系①靜止是運動的一種特殊狀態。②物質世界是絕對運動和相對靜止的統一。

（四）運動是有規律的

1、規律的含義：規律是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩定的聯系。

2、規律的客觀性和普遍性原理

①規律是客觀的。是不以人的意志為轉移的，它既不能被創造，也不能被消滅。②規律是普遍的。自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發展過程中，都遵循其固有的規律。

3、方法論要求：①規律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規律，按照客觀規律辦事。違背規律受到懲罰。

②人們發揮主觀能動性可以認識和把握規律、利用規律。規律是客觀的，但不等于說人們在客觀規律面前是無能為力的，我們可以在認識和把握規律的基礎上，根據規律發生作用的條件和形式利用規律，改造客觀世界，造福于人類。

三、課堂練習

（一）單選題

1、英國哲學家畢爾生說：“萬物都在運動，但只是在概念中運動。”我國唐代的著名和尚慧能也有相同的觀點。《壇經》記載：時風吹幡動，一僧曰風動，一僧幡動，議論不一。慧能進日：“不是風動，不是幡動，仁者心動!”，畢爾生和慧能的觀點屬于()A、離開物質談運動的唯心主義觀點 B、離開運動談物質的形而上學觀點 C、把物質和運動結合起來的觀點 D、神創論觀點

2、近代思想家龔自珍說：“自古及今，法無不改，勢無不積，事例無不變遷，風氣無不移易。”這說明

A．世界上存在無物質的運動 B．運動是物質的固有屬性 C．物質的唯一特性是客觀實在性 D．物質是運動的內在動力

3、“小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走”。這一觀點

A．否認了運動的絕對性 B.否認了靜止的相對性

C．認為運動是絕對的，靜止是相對的 D.認為運動是相對的，靜止是絕對的

4、古希臘哲學家克拉底魯認為，萬物只是一種不可名狀的“旋風”，瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱，主張對客觀事物“什么都不能說”。其錯誤在于 A.否定了事物的客觀性 B.夸大了人的主觀能動性 C.否認了事物的相對靜止 D.割裂了物質和運動的關系

5、為滿足北京奧運會期間各國運動員對蔬菜種類與營養的不同需求，中國農藝師引進了多種新品種洋菜，根據北京地區及周邊省市的海拔高度來確定各種蔬菜的種植與運輸方案，使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。農藝師打破“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。遵循的哲學依據是

A.人的理性為自然界立法 B.人可以改變規律起作用的前提條件 C.人不能改變規律，但能改變規律起作用的具體狀況 D.客觀事物的規律是客現的，思維活動的規律是主觀的

6、“天地之變，寒暑風雨，水旱螟蝗，率皆有法。”這句話包含的哲學道理是 A．規律是事物本質的必然的聯系 B．只有自然界的運動是有規律的 C．規律可以為人所認識 D．一切事物的運動都是有規律的

7、“少年安能長少年，海波尚變為桑田。”唐代詩人李賀的這一詩句體現了

A．運動是永恒的、絕對的和有條件的 B．運動是物質的唯一特性 C．運動是物質的固有屬性和存在方式 D．運動是靜止的特殊狀態

8、《孟子》云：“不違農時，谷不可勝食也”；“斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。這表明

A．自然界的變化是有規律的 B．客觀規律是可以被認識和改造的 C．自然界的發展規律是客觀的 D．改造世界必須遵循客觀規律

（二）簡答題

1、簡述你對馬克思主義物質運動觀的理解。

2、夏季，北京等地為緩解當地旱情，采用了許多人工增雨的措施，明顯增加了降水。試分析“人工增雨”體現的哲學道理。

〔答案」（1)事物運動是有客觀規律的；(2)人能夠發揮主觀能動性，認識和利用規律，為人類造福。

①運動是宇宙中一切事物的變化和過程。②物質是運動的物質，運動是物質的根本屬性和存在方式。③運動是物質的運動，物質是運動的主體。