第一篇：成人與成才(演講稿)

成人與成才

提綱：1闡釋成人的意義；闡釋成才的意義。

2討論成人與成才的關(guān)系，引出不成人，無成才的論點(diǎn)，并列舉實(shí)例來佐證。3總結(jié)全文的觀點(diǎn)，提出未來發(fā)展的要求。正文：

大家好，我是來自二班的馮顯珅。今天我為大家?guī)淼难葜v是，成人與成才。

首先，請(qǐng)讓我來為大家闡釋一下成人的定義：成人，一指年齡上的長大成人，在古時(shí)候所，男子成人受冠禮，女子成人則受笄禮，而現(xiàn)在，年滿十八歲被普遍看做是一個(gè)成人的標(biāo)志；另一指生理上面的長大成人，即有能力獨(dú)自生活和承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。除此之外，我認(rèn)為，成人還有一種標(biāo)準(zhǔn)必不可少，那就是心理和心智上的長大成人。接下來，讓我們來看看成才的定義：成才，動(dòng)詞，指成為有才能的人，或者指自學(xué)之路。我們現(xiàn)在所說的成才是指前者，成為有才能的人。

那么，成人和成才有什么內(nèi)在的關(guān)系呢？成人，重于成才。這就是為什么這次題目是成人與成才，把成人放在成才的前面。而在另一方面，成才又是成人過程中必不可少的。

有一句話大家應(yīng)該很熟悉，蜘蛛俠里的，那就是一個(gè)人能力越大，責(zé)任越大。這句話的就是，你有多大的能力，你就應(yīng)該承擔(dān)多大的責(zé)任，這里主要是指社會(huì)責(zé)任。但是，如果一個(gè)人不成人，他不但不可能承擔(dān)這種責(zé)任的，反而會(huì)帶來更大的危險(xiǎn)。

從歷史和現(xiàn)在我們應(yīng)當(dāng)看到這些時(shí)刻：當(dāng)汪精衛(wèi)將頭顱貼在地上對(duì)日本侵略者搖尾祈憐，卻幾乎斷送我大好河山于異族鐵蹄的時(shí)侯，當(dāng)江青和她身邊的寫手打手們以及他們背后那個(gè)龐然大物，一次次密謀著打到這個(gè)打到那個(gè)、推行這個(gè)推行那個(gè)，卻將我國推入一個(gè)比舊社會(huì)更慘烈的境地的時(shí)候，當(dāng)一些無良商人們將唯利是圖的罪惡觸腳伸向社會(huì)的方方面面，卻制造出九八洪水九江潰壩、三聚氰胺等罪孽的時(shí)候，你說，她們之中誰不是人才？誰沒有成才？他們是政界精英，文壇精英，或是商界精英。可是他們做了什么？他們本可以利用她們的能力，為社會(huì)和百姓以及自己創(chuàng)造巨大的利益，但是，他們沒有。相反的，因?yàn)樗麄兪侨瞬牛麄兊膿碛械牧α矿@人，相應(yīng)地造成的災(zāi)難也就更大。

對(duì)于這些人的認(rèn)識(shí)，引用郭德綱的一句經(jīng)典的話，就是，流氓會(huì)武術(shù)，誰也擋不住。誠然，我們怕的不是普通的流氓，對(duì)于普通流氓，我們大可以來一個(gè)拍一個(gè)，來兩個(gè)拍一雙，來了十二個(gè)，拍他們一打。我們怕的是會(huì)武術(shù)的流氓——也就是流氓中的戰(zhàn)斗機(jī)，而一旦流氓會(huì)了武術(shù)，就像沒成人的人卻成才了，那就是一件可怕而具有毀滅性的事情了。所以，我認(rèn)為成人比成才更重要。

但此外，還應(yīng)看到，辯證法教會(huì)我們的，看問題要一分為二。成人固然重要，但成才對(duì)于我們來說也是必不可少的。否則，我們空有一腔熱血，空有悲天憫人的情懷，如果沒有成才、沒有能力，那么這些都只是空想。所以，不要做百無一用，心比天高，卻命比紙薄的書生，或者被人說成書生造反，十年不成。我們既要成人，同時(shí)為了實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想，為了我們更好地生存，也為了對(duì)社會(huì)有更大的貢獻(xiàn)，我們也須成才.。而且，在飛速發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代還要加快成才的腳步。所以，當(dāng)你吟唱“馮唐易老，李廣難封”的時(shí)候，別忘了，有人正走在頭懸梁，錐刺股的成才路上；當(dāng)你感嘆“請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬戶侯”的時(shí)候，別忘了，反思一下你自己：今天，你帶吳鉤了嗎？

最后，總結(jié)一下我的觀點(diǎn)，成才使我們安身，成人則使我們立命。成人重于成才，我們應(yīng)重視成人，同時(shí)成才也十分重要，不可忽視。謝謝大家！

第二篇：演講稿成才成人

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：大家早上好！

今天我國旗下講話的題目是《成才先成人，愛國先愛校。》上個(gè)星期天是澳門回歸祖國十周年的紀(jì)念日。澳門割讓，說明“國家落后就要挨打”，澳門回歸，昭示著“祖國強(qiáng)大才有尊嚴(yán)”。

我先給大家講一個(gè)真實(shí)的故事： 上個(gè)世紀(jì)九十年代初，南京市的一所小學(xué)轉(zhuǎn)來了一位美國小學(xué)生。當(dāng)星期一升旗的時(shí)候，他質(zhì)問班主任老師，為什么不升美國的國旗? 老師告訴他說，這是在中國，應(yīng)當(dāng)升中國的國旗！到了下個(gè)星期一再舉行升國旗儀式的時(shí)候，這個(gè)美國小學(xué)生手上卻拿了一面美國的國旗，當(dāng)同學(xué)們高唱《中華人民共和國國歌》的時(shí)候，他唱的也是美國的國歌。這位美國小學(xué)生強(qiáng)烈的愛國行為，深深地打動(dòng)著在場(chǎng)的每一位老師和同學(xué)的心。

同學(xué)們，一個(gè)身在異國他鄉(xiāng)的美國小學(xué)生，他是那樣執(zhí)著地?zé)釔壑约旱膰遥y道不值得我們每位同學(xué)深思嗎？我之所以要講這個(gè)故事，是想告訴同學(xué)們，愛國是每一個(gè)公民的責(zé)任。

那么，我們應(yīng)該如何來愛國呢？作為學(xué)生，我們首先要熱愛自己的學(xué)校，熱愛自己的班集體。一個(gè)連自己的學(xué)校、自己的班集體都不愛的學(xué)生，又怎么可能愛祖國這個(gè)呢?所以，愛國不是口號(hào)，而是行動(dòng)。

同學(xué)們，一滴水就可以折射出太陽的光輝，一件小事也能折射出一個(gè)人的文明修養(yǎng)。成才先成人，愛國先愛校，我們必須從小事做起，千萬不能把一些不文明的言談舉止看作無關(guān)緊要的小事，因?yàn)樗碇粋€(gè)人的修養(yǎng)和品行，哪怕是撿起一張廢紙，擰緊一個(gè)水龍頭，向老師主動(dòng)問好，扶起一個(gè)摔倒的同學(xué)，這也是愛國。

同學(xué)們，愛國就在我們身邊，讓我們都從小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，向敬愛的周總理那樣，從小樹立為中華崛起而勤奮讀書的遠(yuǎn)大志向，長大后為把祖國建設(shè)得更加富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量！

我的講話完畢，謝謝大家。

第三篇：成人,成才,成功

成人，成才，成功

作為一名大學(xué)生，正處于人生成長階段、進(jìn)入社會(huì)準(zhǔn)備階段，對(duì)于未來充滿奮斗的渴望和生活的希望。因此，大家都很關(guān)心成人、成才、成功的問題。成人、成才、成功是人生中緊密相關(guān)而不是截然分開的三個(gè)方面。成人是根本，成才是關(guān)鍵，成功是目標(biāo)。成人包含著成才，成才也體現(xiàn)著成人，它們共同構(gòu)成走向成功的目標(biāo)。成人、成才、成功在人生中相互交織、相互依存，沒有止境、沒有終結(jié)，永遠(yuǎn)處于動(dòng)態(tài)變化之中、處于不懈追求之中。成人，就是要學(xué)會(huì)做人。每個(gè)人從懂事時(shí)起，便有一個(gè)做人的問題伴隨一生。學(xué)會(huì)做人是人生的根本。做什么樣的人、怎樣做人，是每個(gè)人一生都在回答的考卷。作為當(dāng)代中國的大學(xué)生，要從時(shí)代的要求、國家的需要和個(gè)人的實(shí)際出發(fā)，自覺樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，學(xué)會(huì)做人，努力成人.怎樣理解成長為人這里要講的“成人”中的“成”，其含義不是“成年”，也不是“成熟”，而是“成長”。所以，“成人”是指“成長為人”。對(duì)于如何才算成長為人，并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。從當(dāng)代中國大學(xué)生這個(gè)特定的社會(huì)角色來說，最起碼應(yīng)具備以下三個(gè)要素，即健全的人格、高度的社會(huì)責(zé)任感和強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神。如何能夠成長為人不是以個(gè)人為標(biāo)準(zhǔn)，而是以社會(huì)為尺度。離開社會(huì)，個(gè)人也不成其為社會(huì)人。對(duì)于我們當(dāng)代中國的大學(xué)生來說，要把個(gè)人成長與祖國前途、民族復(fù)興、集體榮譽(yù)自覺聯(lián)系在一起，才能真正成長為人。

成才，就是要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。人才不是抽象的，也不是永恒不變的。大學(xué)生正處于人生成長的重要階段，都具有成才的潛質(zhì)。但不能認(rèn)為自己是大學(xué)生就已經(jīng)成為人才，大學(xué)生僅僅是今后成才的一個(gè)基礎(chǔ)性條件。我們應(yīng)注重自己實(shí)際能力的鍛煉和培養(yǎng)，而不能在成才的起點(diǎn)就背上“大學(xué)生”的包袱。明確方向定位成才，首先要明確方向定位。明確了自己的成才方向，就會(huì)積極地、有目的地制定自己的計(jì)劃，自覺地安排自己的學(xué)習(xí)和工作，從而發(fā)揮自己最大的潛能。提高自身素質(zhì)大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容不僅是書本知識(shí)，還有實(shí)踐知識(shí)。對(duì)于這兩種知識(shí)的學(xué)習(xí)，都是自身素質(zhì)的提高，都是對(duì)未來成才的準(zhǔn)備。機(jī)遇只給有準(zhǔn)備之人。只要有準(zhǔn)備，時(shí)常有機(jī)遇；如果無準(zhǔn)備，永遠(yuǎn)沒機(jī)遇。

成功，就是要學(xué)會(huì)做事。在當(dāng)今社會(huì)，成功已成為這個(gè)時(shí)代最引人注目的話題，對(duì)于一個(gè)又一個(gè)成功者的故事我們更是耳熟能詳。每個(gè)人都渴望成功，大學(xué)生更希望取得事業(yè)的成功。那么，究竟如何才能成功呢？首先要明白成功是什么，然后再全力走向成功。

其一，成功是一種精神。愛迪生實(shí)驗(yàn)室里有一句格言，“只有離開大道，在崎嶇小路上行走的人，才能看到別人看不到的景象”。無數(shù)事實(shí)證明：在成功的道路上，成功無禁區(qū)，不需要與常規(guī)保持一致，而只有在逆境中依靠自強(qiáng)、自立、自信的奮斗精神，另辟蹊徑，腳踏實(shí)地，最終才能體會(huì)到成功的喜悅。正如中國近代學(xué)者林語堂先生所講，“社會(huì)上的失敗者，大多數(shù)不是由于他們沒有能力，沒有誠意，而在于沒有堅(jiān)決的意志”。

其二，成功是一次升華。俗話說，失敗是成功之母。縱觀歷史，那些出類拔萃的偉人之所以會(huì)取得成功，正是因?yàn)樗麄兡苷_對(duì)待失敗，從失敗中獲取教益，從而踏上了成功的大道。失敗既是成功的否定，又是成功的基礎(chǔ)。值得注意的是，成功并不是失敗的簡(jiǎn)單積累，而是對(duì)失敗的深刻感悟和不斷超越，是智慧和理性的升華。如不認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，就會(huì)導(dǎo)致“失敗越多越成功”的荒謬結(jié)論。“失敗是成功之母”是一條客觀規(guī)律，但真要把失敗向成功轉(zhuǎn)化、由可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還必須經(jīng)過不懈的探索和辛勤的付出，從失敗中吸取教訓(xùn)、積累智慧，這樣才算沒有“白白”地失敗。

其三，成功是一個(gè)過程。并非人人都明白成功是一個(gè)過程，相反，幾乎所有的人都是把最終的結(jié)果如何看作是否成功的唯一標(biāo)志。豈不知，如果不始于足下，成功永遠(yuǎn)是遙遠(yuǎn)的未來。成功是一個(gè)艱辛的實(shí)踐過程，是由一個(gè)一個(gè)的奮斗目標(biāo)堆壘起來的過程，每個(gè)目標(biāo)都是一個(gè)臺(tái)階。今天的成就是因?yàn)樽蛱斓姆e累，明天的成功則有賴于今天的努力。真正的成功是將勤奮和努力融入每天的學(xué)習(xí)生活中，融入每天的工作實(shí)踐中。選準(zhǔn)成功之路對(duì)于大學(xué)生來說，在校學(xué)習(xí)期間都有一個(gè)共同目標(biāo)，就是取得良好學(xué)習(xí)成績，提高自身綜合素質(zhì)。而在畢業(yè)即將來臨之時(shí)，大家又都面臨不同的人生抉擇，走向不同的人生之路。

“成人”重在思想道德修養(yǎng)。目的是要使他們學(xué)會(huì)做人，懂得做人的道理，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。通過“成人”教育，就是要促使當(dāng)代大學(xué)生成為一個(gè)明德尚美、遵紀(jì)守法的人，一個(gè)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人做事、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)生存和發(fā)展的人，一個(gè)能夠適應(yīng)社會(huì)變化的人。“成才”重在實(shí)踐磨練。要促使大學(xué)生成為基礎(chǔ)厚、專業(yè)精、技能強(qiáng)、素質(zhì)高的高級(jí)專門人才。“成功”重在艱苦奮斗。“成功”教育屬于創(chuàng)新能力教育，側(cè)重于解決什么是成功以及怎樣才能成功的問題。通過理論修養(yǎng)、實(shí)踐訓(xùn)練、方法訓(xùn)練和典型人物學(xué)習(xí)等多種方式的“成功”教育，促使每一個(gè)大學(xué)生創(chuàng)新務(wù)實(shí)，在成人、成才的基礎(chǔ)上具備成功的基本素質(zhì)，特別是具備創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)素質(zhì)，應(yīng)對(duì)各種機(jī)遇與挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

關(guān)于成人

這里要講的“成人”中的“成”，其含義不是“成年”，也不是“成熟”，而是“成長”。所以，“成人”是指“成長為人”。對(duì)于如何才算成長為人這個(gè)問題，并沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。從當(dāng)代中國大學(xué)生這個(gè)特定的社會(huì)角色來說，最起碼應(yīng)具備以下三個(gè)要素，即健全的人格、高度的社會(huì)責(zé)任感和強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神。如何能夠成長為人？成長為人不是以個(gè)人為標(biāo)準(zhǔn)，而是以社會(huì)為尺度。對(duì)于當(dāng)代中國的大學(xué)生來說，要把個(gè)人成長與祖國前途、民族復(fù)興、集體榮譽(yù)自覺聯(lián)系在一起，才能真正成長為人。首先，民族精神的薪火不能斷。經(jīng)歷了五千年的歷史沉淀，我們中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)一致、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。與此同時(shí)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民在中國革命和社會(huì)主義建設(shè)中，又形成了井崗山精神、延安精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、“抗洪”精神、“航天”精神等等，極大地豐富和發(fā)展了民族精神的內(nèi)涵。當(dāng)前，我們要把牢固樹立和積極實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀作為弘揚(yáng)民族精神的重要任務(wù)。高校黨委要通過各種行之有效的方式開展社會(huì)主義榮辱觀教育，使大學(xué)生明于榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，努力成為實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的表率。其次，艱苦奮斗的傳統(tǒng)不能丟。現(xiàn)在的大學(xué)生多數(shù)是八十年代中期出生的獨(dú)生子女。由于社會(huì)和家庭對(duì)獨(dú)生子女的過度關(guān)愛和照顧，一些大學(xué)生在思想上缺乏理想信念，不太關(guān)心國家的前途命運(yùn)，缺乏奉獻(xiàn)精神；在學(xué)習(xí)上缺乏刻苦鉆研和耐得住寂寞的意志；在生活上貪圖享樂，揮霍浪費(fèi)，穿名牌，講排場(chǎng)，消費(fèi)水平超出家庭經(jīng)濟(jì)承受能力，寫信、打電話回家最主要的事就是向父母要錢；在就業(yè)選擇上，嫌苦、嫌累、嫌報(bào)酬低，貪圖享樂，坐享其成。現(xiàn)在提倡要艱苦奮斗，也許有人會(huì)說，人是為了過上好日子才去艱苦奮斗的，勤儉節(jié)約是為求生存的初期積累階段，一旦生活條件優(yōu)越了，就不必再奮斗勤儉。也許還有的大學(xué)生會(huì)持有這樣的觀點(diǎn)，要提倡消費(fèi)，才能拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。其實(shí)，艱苦奮斗是人的精神動(dòng)力。事非經(jīng)過不知難，得之點(diǎn)滴卻艱辛。即使居家過日子，也要懂得“成家猶如針挑土，敗家如同水推沙”的道理。所以說，艱苦奮斗精神不僅沒有過時(shí)，而且對(duì)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的中國來說具有特別重要的意義。在新世紀(jì)，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約有其新的內(nèi)涵。它不單單表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上的刻苦鉆研和消費(fèi)方面的克勤克儉，更重要的是在此基礎(chǔ)之上形成人生的價(jià)值觀念、內(nèi)在動(dòng)力和行為作風(fēng)。第三，團(tuán)結(jié)合作的意識(shí)不能淡。團(tuán)結(jié)合作是人的生存方式、道德規(guī)范、品格修養(yǎng)。具有團(tuán)結(jié)合作意識(shí)是現(xiàn)代人的重要素質(zhì)。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)高度復(fù)雜的有機(jī)體，現(xiàn)代化大生產(chǎn)和快節(jié)奏的社會(huì)生活需要人們高度的合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。人類科學(xué)技術(shù)發(fā)展到今天，學(xué)科間的滲透和融合決定了個(gè)人的單打獨(dú)斗很難達(dá)到成功的彼岸。團(tuán)結(jié)就是力量，合作就是能力。載人航天工程的成功就是最好的例子。整個(gè)工程匯聚了全國100多個(gè)行業(yè)、3000多個(gè)單位的幾十萬科技人員。增強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作意識(shí)，就要從日常的學(xué)習(xí)生活做起。同學(xué)之間應(yīng)該經(jīng)常交流思想，互幫互學(xué)，學(xué)會(huì)正確的“爭(zhēng)”、可敬的“讓”，在共事中共同體驗(yàn)合作的迫切感。總之，大學(xué)生學(xué)會(huì)做人，就要學(xué)會(huì)淡泊，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)執(zhí)著，學(xué)會(huì)自律。關(guān)于成才 成才，就要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。就中國當(dāng)代社會(huì)而言，已從學(xué)歷社會(huì)、身份社會(huì)走向能力社會(huì)。大學(xué)生正處于人生成長的重要階段，都具有成才的潛質(zhì)。但不能認(rèn)為自己是大學(xué)生就已經(jīng)成為人才，大學(xué)生僅僅是今后成才的一個(gè)基礎(chǔ)性條件。

（一）明確方向定位。大學(xué)生成才的方向定位是建立在適應(yīng)社會(huì)需要、發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)、利用現(xiàn)實(shí)條件基礎(chǔ)上的。只有綜合了這三個(gè)因素，成才才成為可能。

（二）提高自身素質(zhì)。機(jī)遇只給有準(zhǔn)備之人。大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容不僅是書本知識(shí)，還有實(shí)踐知識(shí)。對(duì)于這兩種知識(shí)的學(xué)習(xí)，都是自身素質(zhì)的提高，都是對(duì)未來成才的準(zhǔn)備。一要打牢文化根基。文化知識(shí)是人才成長的基礎(chǔ)和條件，在大學(xué)生成才過程中具有關(guān)鍵性作用。這包括基礎(chǔ)知識(shí)要扎實(shí)、寬厚，專業(yè)知識(shí)要精深，綜合知識(shí)要兼有。二要加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉。如今的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)由過去的有組織性開始向自主性轉(zhuǎn)變，由過去的集中性開始向分散性轉(zhuǎn)變，由過去的無償性開始向有償性轉(zhuǎn)變，由過去的專業(yè)性開始向社會(huì)性轉(zhuǎn)變，由過去的單一性開始向多元性轉(zhuǎn)變。這些轉(zhuǎn)變，是時(shí)代進(jìn)步的反映，也是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果。三要保持健康心理。目前，大學(xué)校園里流行的一個(gè)詞語就是“郁悶”。“考試沒考好，郁悶”，“生活遇到困難，郁悶”，“同學(xué)關(guān)系處理不好，郁悶”；“競(jìng)選學(xué)生干部沒有成功，郁悶”；“馬上畢業(yè)要找工作，郁悶”，等等。“郁悶”就像一面鏡子，表達(dá)出了許多大學(xué)生上下求索的徘徊和朦朧情感的困惑。如果這種郁悶長時(shí)間得不到解決和釋放，就會(huì)影響心理健康，從而產(chǎn)生心理疾病。從目前情況來看，大學(xué)生中常見的心理疾病有以下幾種:神經(jīng)衰弱、抑郁癥、焦慮癥和心理急癥——自殺。其中，神經(jīng)衰弱據(jù)調(diào)查在大學(xué)生中的發(fā)生率約在8.5%左右。因此，不斷搞好心理衛(wèi)生，調(diào)整心態(tài)，擁有健康的心理對(duì)當(dāng)代大學(xué)生非常重要。醫(yī)治心理疾病、調(diào)整心態(tài)，時(shí)間是良好的止痛劑，學(xué)會(huì)忘卻，學(xué)會(huì)忍耐，生活才有陽光和歡樂。在學(xué)習(xí)生活中，不要放棄自己快樂的權(quán)利，不斷發(fā)現(xiàn)快樂、創(chuàng)造快樂、享受快樂。在自我調(diào)節(jié)難以奏效時(shí)，應(yīng)該求助于心理咨詢，充分利用心理熱線、團(tuán)體輔導(dǎo)、咨詢信箱、相互交流等多種心理咨詢渠道，接受外界的幫助和引導(dǎo)，以便有效地維護(hù)心理健康，優(yōu)化心理素質(zhì)，促進(jìn)人格完善。關(guān)于成功 成功，就是學(xué)會(huì)做事。在當(dāng)今社會(huì)，成功已成為這個(gè)時(shí)代最引人注目的話題，對(duì)于一個(gè)又一個(gè)成功者的故事我們更是耳熟能詳。每個(gè)人都渴望成功，大學(xué)生更希望取得事業(yè)的成功。那么，究竟如何才能成功呢？首先要明白成功是什么，然后再全力走向成功。

（一）把握成功內(nèi)涵。成功是一種精神。第16屆全國十大杰出青年的候選人河南省國家稅務(wù)局科員張尚昀，是長春稅務(wù)學(xué)院的畢業(yè)生。他背著母親打工求學(xué)，5年來，不但打工掙錢為母親求醫(yī)恪守孝道，而且利用點(diǎn)滴時(shí)間刻苦自學(xué)，取得5個(gè)學(xué)期的獎(jiǎng)學(xué)金，順利完成學(xué)業(yè)，并在2005年全國稅務(wù)系統(tǒng)招錄公務(wù)員考試中以河南省筆試面試綜合成績第一名的成績，被河南省國家稅務(wù)局錄取。正因?yàn)橛辛诉@種百折不撓、受得住清苦、頑強(qiáng)拼搏、不達(dá)目的決不罷休的毅力和精神，最終使他在學(xué)習(xí)和就業(yè)方面取得了成功。成功是一次升華。湖北的魯建國獲第二屆“中國青年創(chuàng)業(yè)獎(jiǎng)”時(shí)頒獎(jiǎng)詞這樣介紹他：“從貧窮的農(nóng)村打工者到擁有億萬資產(chǎn)的民營企業(yè)家，魯建國成就了一個(gè)農(nóng)村娃的‘致富神話’”。魯建國的致富神話是怎樣寫成的？他開始賣服裝，后來跑客運(yùn)，盡管都付出了艱辛和心智，得到的卻是一次又一次的失敗。當(dāng)他再次從另外一個(gè)行當(dāng)———收廢品干起時(shí)，他終于邁出了成功的第一步，這為他日后成為湖北龍發(fā)鋼鐵工貿(mào)有限公司董事長打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。失敗既是成功的否定，又是成功的基礎(chǔ)。值得注意的是，成功并不是失敗的簡(jiǎn)單積累，而是對(duì)失敗的深刻感悟和不斷超越，是智慧和理性的升華，從失敗中吸取教訓(xùn)、積累智慧，這樣才算沒有“白白”地失敗。其三，成功是一個(gè)過程。一個(gè)青年員工平時(shí)工作懶懶散散，在轉(zhuǎn)正前一個(gè)月他問老板：“如果我兢兢業(yè)業(yè)工作一個(gè)月，我能轉(zhuǎn)正嗎？”老板答道：“一個(gè)冷房間的溫度計(jì)，你用熱手捂著它，能使表上顯示溫度上升，不過房間一點(diǎn)也不會(huì)因此而變得溫暖。”成功是一個(gè)艱辛的實(shí)踐過程，是由一個(gè)一個(gè)的奮斗目標(biāo)堆壘起來的過程，每個(gè)目標(biāo)都是一個(gè)臺(tái)階。真正的成功是將勤奮和努力融入每天的學(xué)習(xí)生活中，融入每天的工作實(shí)踐中。

（二）選準(zhǔn)成功之路。對(duì)于大學(xué)生來說，在校學(xué)習(xí)期間都有一個(gè)共同目標(biāo)，就是取得良好的學(xué)習(xí)成績，提高自身的綜合素質(zhì)。而在畢業(yè)即將來臨之時(shí)，大家又都面臨不同的人生抉擇，走向不同的人生之路。總體上講，大學(xué)生畢業(yè)后都將面臨著繼續(xù)深造、就業(yè)工作和自主創(chuàng)業(yè)這幾種選擇。那么，選擇哪條路能成功？ 繼續(xù)深造。大學(xué)生考研可能有兩種主要心態(tài)。一種是對(duì)做學(xué)問或是搞科研有較濃厚的興趣，另一種是為了更好地就業(yè)。相信抱有第二種心態(tài)的大學(xué)生不在少數(shù)。正因如此，報(bào)考研究生的人數(shù)逐年增多。根據(jù)教育部門統(tǒng)計(jì)，2006年全國報(bào)考碩士學(xué)位研究生人數(shù)超過120萬，比去年考研人數(shù)增加10萬余人。這種情況表明，在考研上的競(jìng)爭(zhēng)也越來越激烈。所以，希望大家在走進(jìn)考場(chǎng)之前最好先弄清楚自己真實(shí)的想法。就業(yè)工作。就業(yè)是民生之本。現(xiàn)在高校畢業(yè)生就業(yè)市場(chǎng)是結(jié)構(gòu)性疲軟，特別是就業(yè)的流向不平衡，都集中到大城市和條件較好的單位，加重了就業(yè)的結(jié)構(gòu)性失調(diào)。當(dāng)前解決好大學(xué)生就業(yè)問題，關(guān)鍵是要建立高校畢業(yè)生就業(yè)的長效機(jī)制。其一，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是前提。在傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，高等教育是“精英教育”，畢業(yè)就等于就業(yè)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，高等教育進(jìn)入了“大眾化”階段，高校畢業(yè)生就業(yè)的根本出路靠市場(chǎng)。一方面要加強(qiáng)人生觀、價(jià)值觀和就業(yè)觀的宣傳教育，另一方面，必須重視人才正常的物質(zhì)利益訴求，給予其合理的物質(zhì)回報(bào)，也就是說應(yīng)該創(chuàng)造良好的條件，如人事關(guān)系代理、戶籍管理、創(chuàng)業(yè)優(yōu)惠、工資標(biāo)準(zhǔn)、職稱評(píng)定、生活補(bǔ)貼、公務(wù)員錄用等方面都應(yīng)該有可操作性的物質(zhì)激勵(lì)政策，更多地引導(dǎo)和鼓勵(lì)高校畢業(yè)生到基層靈活就業(yè)。其二，提高高校的辦學(xué)水平、辦學(xué)質(zhì)量是保障。對(duì)于高校畢業(yè)生的就業(yè)問題，要把就業(yè)率和就業(yè)狀況結(jié)合起來才能體現(xiàn)完整的就業(yè)。就業(yè)率是就業(yè)的量，教育教學(xué)改革的最終成果首先體現(xiàn)在學(xué)生的就業(yè)能力上。三是自主創(chuàng)業(yè)。美國有“硅谷之父”之稱的威廉·休萊特，在斯坦福大學(xué)剛一畢業(yè)，就向銀行貸款1000美元成立了惠普公司。比爾·蓋茨，更是大學(xué)沒讀完就出來自己創(chuàng)業(yè)。這說明在當(dāng)今的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，直接將“智本”轉(zhuǎn)化為“資本”的可能性在大大增加。對(duì)于剛剛走出校門的大學(xué)生來說，創(chuàng)業(yè)畢竟不是說干就能干的事，必須具備一定的條件。從目前來講，大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)面臨著良好的環(huán)境。從中央到地方再到各個(gè)高校都熱情鼓勵(lì)、支持大學(xué)生畢業(yè)自主創(chuàng)業(yè)。吉林省把高校畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)作為促進(jìn)第三產(chǎn)業(yè)、非公企業(yè)和小城鎮(zhèn)建設(shè)的重要力量，采取相應(yīng)的優(yōu)惠政策，不斷加大扶持力度。對(duì)有條件的大學(xué)生來說，自主創(chuàng)業(yè)已經(jīng)具備了難得的機(jī)遇。如同任何一個(gè)新事物的生成一樣，高校畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)的過程在充滿期待的同時(shí)也充滿辛酸和坎坷。但是有一句話，叫“伸手摘星，未必如愿，但不會(huì)弄臟你的手”。在創(chuàng)業(yè)成為一種時(shí)代潮的今天，隨著各種環(huán)境條件的完善，只可能使摘星成功的幾率更大。最后，希望同學(xué)們?cè)诖髮W(xué)期間，交兩個(gè)“朋友”，一個(gè)是運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，到運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上鍛煉身體、強(qiáng)健體魄，一個(gè)是圖書館，到圖書館里博覽群書、豐富自己；樂于吃兩樣“東西”，一個(gè)是吃虧，做人不怕吃虧，一個(gè)是吃苦，做事不怕吃苦；靠“兩實(shí)”成長，一個(gè)是誠實(shí)，做人靠誠實(shí)，一個(gè)是扎實(shí)，做事靠扎實(shí)。真正的有志青年追求成人、成才、成功，必須要有高度責(zé)任感、寬厚知識(shí)、執(zhí)著精神、健康身心才能實(shí)現(xiàn)。（全哲洙）

第四篇：成才先成人

成才先成人

——從校園暴力事件反思當(dāng)前德育教育問題

連日來，校園暴力在多地上演。浙江省慶元初中幾名學(xué)生將一名小學(xué)一年級(jí)學(xué)生關(guān)在黑屋子里暴力毆打，并用香煙頭燙傷小孩；江西永新女初中生打架視頻網(wǎng)絡(luò)曝光，視頻中一女生被逼下跪，并被扇17次耳光，拳腳相加、污言穢語，極盡傷害羞辱之能事。2010年1月7日福建漳州一名14歲初中學(xué)生遭同學(xué)圍毆致死。1月11日，山西太原市財(cái)貿(mào)學(xué)校一年級(jí)金融班一女生因被懷疑向班主任打 “小報(bào)告”，被同班4女同學(xué)脫光毆打。??

校園，本是育人之地，卻發(fā)生這樣令人痛心和深思的事件。難道僅僅是年少無知嗎？2013年4月上海復(fù)旦大學(xué)上海醫(yī)學(xué)院研究生黃洋遭他人投毒后死亡的案件，犯罪嫌疑人林森浩卻是名牌大學(xué)的在讀研究生。還有震驚全國的馬加爵特大殺人案，不得不引起我們的深思：這些孩子們到底怎么了？ 作為一個(gè)教育工作者，我們更應(yīng)該思考和關(guān)注：教育目的究竟是什么？什么樣的教育才是合格的教育？

1996年3月，國家教委頒布普通高中教育目標(biāo)，具體內(nèi)容如下：(1)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，熱愛人民，熱愛共產(chǎn)黨，熱愛社會(huì)主義，具有正確的政治方向，初步樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使學(xué)生具有社會(huì)責(zé)任感和事業(yè)心。樹立為人民服務(wù)的思想，具有為祖國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)甘于奉獻(xiàn)的精神；具有良好的思想品德和文明禮貌行為；具有分辨是非和自立自律的能力。(2)培養(yǎng)學(xué)生掌握現(xiàn)代社會(huì)需要的普通文化科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本能力，具有自覺的學(xué)習(xí)態(tài)度和自學(xué)能力，掌握現(xiàn)代社會(huì)所需的學(xué)習(xí)方法，具有創(chuàng)新的精神和分析問題、解決問題的主要技能。(3)培養(yǎng)學(xué)生自覺鍛煉身體和習(xí)慣，使他們具有健康的體魄和身心健康的能力，具有健康的審美觀念和一定的審美能力，具有良好的意志品質(zhì)和一定的應(yīng)變能力。(4)培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀點(diǎn)，具有基本的技術(shù)意識(shí)和初步的擇業(yè)能力，具有一定的勞動(dòng)技能和現(xiàn)代生活技能。

應(yīng)該看到在高中教育目標(biāo)具體內(nèi)容中首先就提到初步樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，具有分辨是非和自立自律的能力，使他們具有健康的體魄和身心健康的能力。那么我們的教育真的“達(dá)標(biāo)合格”了嗎？校園暴力事件是不是也反映了學(xué)校教育的缺失呢？

誠然在主觀方面，青少年正處在人生觀、價(jià)值觀形成時(shí)期，法制意識(shí)、責(zé)任意識(shí)相對(duì)較弱，青少年特有的逆反心理，都讓他們成為暴力行為的易發(fā)群體。而在客觀環(huán)境上，學(xué)校教育過于重視成績而忽視德育，一些老師對(duì)差生邊緣化聽之任之，對(duì)孩子的急功近利的教育方式是不是也造成了青少年人格的部分缺失？青少年作為一個(gè)正在成長的獨(dú)立個(gè)人，什么樣的教育才是“育人”？

“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。”這是教育家陶行知的教育觀，為了育人，教育者培養(yǎng)的每一個(gè)學(xué)生無論將來成就大小，他首先必須是一個(gè)合格的“人”。因此，“教人做人”“教人做真人”應(yīng)該成為我們教育工作的首要目標(biāo)。

顧名思義真人就是求真之人。人性的“真”，我們稱為“誠信”“正直”“寬容”，也就是正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。自然的“真”，我們稱之為“真理”。這也是教育的基本內(nèi)容。“人而無信未知其可為。”是我們老祖宗早就留下的名訓(xùn)，現(xiàn)在仍是社會(huì)竭力提倡的。儒家教義中的孝、弟、忠、恕、仁、義、禮、智，都是為人的條件，科學(xué)技術(shù)等物質(zhì)方面的發(fā)展并不是否定千年的人文傳承，中國千年的人文精神傳承還是需要教育工作者的傳播延續(xù)。

現(xiàn)代教育對(duì)人性的真和自然的“真”的教育不再是齊頭并進(jìn)，發(fā)生了明顯的重心偏移。在自然學(xué)科的教學(xué)中，教學(xué)方法推陳出新，百花齊放，而在德育方面卻是乏善可陳。校園暴力的發(fā)生，不僅僅是學(xué)校的管理不嚴(yán)，教育不力的問題，更重要的是我們當(dāng)前的教育還沒有徹底擺脫應(yīng)試教育的陰影。即使學(xué)生身上已顯露出精神的空白，道德的滑坡，有的學(xué)校和教師也熟視無睹，忽視了對(duì)學(xué)生經(jīng)常進(jìn)行科學(xué)的世界觀，正確的人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)和法制教育，淡化了對(duì)學(xué)生高尚的道德意識(shí)和審美習(xí)慣的引導(dǎo)培養(yǎng)。在這種導(dǎo)向下，這樣德育教育就成為一種擺設(shè)，根本沒有發(fā)揮其應(yīng)有的教化功能。

以應(yīng)試教育來說，其追逐目標(biāo)是升學(xué)率，對(duì)升學(xué)率沒有貢獻(xiàn)的因素都被壓縮到最低限度，道德教育的實(shí)際效果，大家也就心照不宣了，誰要較真，恐怕會(huì)被視為“不懂事”或“不會(huì)來事”。學(xué)校“以成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，以名校為目標(biāo)”的教育理念，也讓老師們僅抓學(xué)習(xí)，而忽視了道德教育。在道德教育方面，有些老師想管不敢管，對(duì)學(xué)習(xí)之外的事情干脆“睜一只眼閉一只眼”。

“真”的另一個(gè)內(nèi)涵則是真品格，必須真實(shí)真誠、真知真學(xué)、真情真性。時(shí)下，整個(gè)社會(huì)的公信度受到了前所未有的挑戰(zhàn)，一些投機(jī)取巧的人，就是假冒鉆營，以假亂真，以次充好，蒙騙社會(huì)，蒙騙人民，真?zhèn)文妫M管“打假”已經(jīng)喊了多年，而深受其苦，深受其害者卻不計(jì)其數(shù)。這“假” 害人害己，容易將人引入歧途。然則，青少年時(shí)期又是人的一生道德品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們的身心發(fā)展有其自身的規(guī)律，他們的意志較脆弱，行為具有較強(qiáng)的可塑性和模仿性。在學(xué)校、家庭、社會(huì)的“側(cè)重”教育下，人生觀價(jià)值觀極易出現(xiàn)偏差。

空洞抽象的德育教育、死板呆滯的教育方式讓德育教育在青少年成長中起到的作用很無力。中學(xué)生尤其是初中高年級(jí)和高中低年級(jí)的學(xué)生，其思想極易受社會(huì)影響，而社會(huì)又是紛繁復(fù)雜的，這必然使中學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化。最起碼的生活道德規(guī)范和文明行為習(xí)慣的匱乏，使我們的部分學(xué)生不懂得做人的基本道理。我們的教育更像是圣人教育，而不是“成人”教育，對(duì)于大多數(shù)受教育者而言，他面前懸掛的是一個(gè)令人望而生畏的、可望而不可及的理想目標(biāo)。“圣人”式教育脫離了受教育者自身的環(huán)境和獨(dú)有的思維，而引導(dǎo)青少年認(rèn)清是非尋找真我更加貼合他們的現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)。

在德教育方法上一直主要采用灌輸法，即把一些具體的相對(duì)固定的道德原則和美德灌輸給學(xué)生，由于方法簡(jiǎn)單、生硬，易引起學(xué)生的逆反心理而影響教學(xué)效果。德育教學(xué)方法不同于其他的地方就在于它必須保持教學(xué)過程和學(xué)生修身過程的相統(tǒng)一。德育課作為一門育人課程，如離開了學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)、思考和接受是毫無效果的。不給孩子們留下主動(dòng)思考、討論、選擇與行為的空間，在社會(huì)日益開放、價(jià)值觀念日趨多元化的今天，必然導(dǎo)致德育缺乏實(shí)效性。

在我在的學(xué)校，德育教育在方式不再是簡(jiǎn)單的說教，結(jié)合每周的主題班會(huì)、家長會(huì)、心理健康活動(dòng)等多方面多層次的德育教育方式，學(xué)生的參與方式的多樣以及以三年為時(shí)間的系統(tǒng)德育教育，由外到內(nèi)的漸進(jìn)方式，讓德育教育更加具有實(shí)效性。

陶行知認(rèn)為教育者和受教者的關(guān)系不能是統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系：“知識(shí)分子至多只可做小孩與大眾的顧問。超過了顧問的范圍，就要損害他們的自動(dòng)精神。”而且，“即是做個(gè)顧問，知識(shí)分子也得跳進(jìn)小孩與大眾的隊(duì)伍里去與他們共患難同休戚，才夠得上顧問的資格”。教育是培養(yǎng)自動(dòng)力，但只能“在自動(dòng)上培養(yǎng)自動(dòng)力”；否則，“若目的為了自動(dòng)，而卻用了被動(dòng)的方法，那只能產(chǎn)生被動(dòng)而不能產(chǎn)生自動(dòng)”，只能事與愿違。教育者沒有權(quán)利以精英自居、高高在上、強(qiáng)加于人：“我們不能將他們當(dāng)鴨子填，更何況我們所填給他們的東西，一點(diǎn)也不滋補(bǔ)。”

真正的教育不是要把考試連根拔掉，而是要包括考試在內(nèi)的多元的教育評(píng)價(jià)。對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)不但要看考試成績，也要看其他方面的表現(xiàn)，要用時(shí)代的眼光，發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，使他們?nèi)姘l(fā)展。美國總統(tǒng)小布什在接受那魯大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位時(shí)說：“對(duì)你們當(dāng)中獲得榮譽(yù)、獎(jiǎng)勵(lì)和獎(jiǎng)?wù)碌娜耍乙f干得好；而對(duì)學(xué)習(xí)成績?yōu)閏的學(xué)生，我要說的是你們也可以成為總統(tǒng)。”

人，只是簡(jiǎn)單的一撇一捺，但是要讓這個(gè)“人”站得頂天立地，很難。做人難，育人更難。讓我們每個(gè)教育工作者都像陶行知所說的那樣，“涵養(yǎng)一片向真之赤心”，教會(huì)學(xué)生“做人”，教會(huì)學(xué)生“做真人”！應(yīng)牢記陶行知先生的話，教學(xué)生求真知，學(xué)真本領(lǐng)，養(yǎng)真道德，說真話，識(shí)真才，辦真事，追求真理，做真人。以“真”字作為自己的立教之本，教好書育好人。因此，教人求真，學(xué)做真人。

第五篇：成人成才規(guī)劃

成人成才規(guī)劃

任何人都不是孤立地存在于世上，而是生存于現(xiàn)實(shí)的特定的社會(huì)環(huán)境之中。個(gè)人的成功、幸福、發(fā)展，必須以社會(huì)的某些客觀條件為前提，成功幸福的人生往往是領(lǐng)先超前或同步于、融合于當(dāng)代社會(huì)發(fā)展大潮。個(gè)人人生的價(jià)值和意義，只有放在廣闊真實(shí)的社會(huì)背景之下，才能顯示出其真諦。

確認(rèn)自我必然引向人生定位。人生定位即表明在我們一生當(dāng)中，我們希望自己并且能夠使自己成為一個(gè)什么樣的人。人生定位是人生發(fā)展規(guī)劃的第一步，人生發(fā)展策略規(guī)劃則是人生發(fā)展規(guī)劃的第二步。分解人生發(fā)展階段、制定各階段目標(biāo)措施則是完成人生發(fā)展規(guī)劃的最后一步。

人生定位是確認(rèn)自己人生的理想和目標(biāo)，即確認(rèn)你自己應(yīng)當(dāng)成為什么樣的人。不同的人不同的情形會(huì)有不同的定位。人生定位很重要的一個(gè)工作是找到你的理想人格、理想人生的榜樣人物，即為自己樹立一個(gè)代表追求目標(biāo)的典型。比如說，我個(gè)人的偶像是孔子、歌德、莎士比亞、曹操、拿破侖和毛澤東。在這幾個(gè)人的身上集中了我想要自己實(shí)現(xiàn)和達(dá)到的人生目標(biāo)。

人生發(fā)展策略規(guī)劃也是人生規(guī)劃很重要的一步。人生策略規(guī)劃指的是人們通過什么樣的方法或途徑取得成功。空談很難說清。舉個(gè)例子，拿諸葛亮來說事。諸葛亮先是長期躬耕壟畝，然后是結(jié)交至友，借助師友和自我宣傳推廣自己，以便聲播天下，擇良主而侍。“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”就集中概括了諸葛亮的成功人生策略。

進(jìn)入大學(xué)以后，感觸良多。從大一生活步入到大二，這是一種挑戰(zhàn)。我們不再那么青澀，不再那么稚嫩，我們經(jīng)歷過了青春期的反抗，開始走向成熟。在新的一學(xué)年我要以全新的狀態(tài)去迎接未來的生活，去挑戰(zhàn)我即將面臨的各種困難。在大二的這個(gè)學(xué)年，有兩個(gè)主要目標(biāo)。現(xiàn)在面臨最近的，也是一個(gè)重大挑戰(zhàn)的就是有關(guān)于英語四級(jí)的通過。歷經(jīng)了一次英語四級(jí)的失敗，我要調(diào)整自己的狀態(tài)，意識(shí)到自己先前失敗的原因，然后得出以下幾個(gè)總結(jié);1，第一次的英語四級(jí)考試對(duì)于剛剛接觸的我，并沒有太多的重視，以至于沒有做好充分的準(zhǔn)備。2，過于自信，考試前期沒有做好復(fù)習(xí)工作。3，關(guān)于英語四級(jí)的單詞，得過且過，沒有完全的了解，導(dǎo)致閱讀，完形各種題型中的新單詞的不認(rèn)識(shí)。因此，通過一次的失敗，我要吸取教訓(xùn)，對(duì)于十二月份的英語四級(jí)考試，我要加倍努力，不能再掉以輕心，調(diào)整心態(tài)，從容面對(duì)考試，爭(zhēng)取在下次考試中一舉通過。第二個(gè)目標(biāo)就是專業(yè)證書的獲取，作為日語系的學(xué)生，專業(yè)證書的獲取是必不可少的，雖然還沒有正式接觸過這方面的考試。但是對(duì)于日語二級(jí)的證書考級(jí)我要抱著視死如歸的心態(tài)，不通過誓不罷休。為了考級(jí)的通過我要嚴(yán)格要求自己在日語方面的學(xué)習(xí)，對(duì)于日語二級(jí)的詞匯要從現(xiàn)在開始準(zhǔn)備，每天預(yù)習(xí)，復(fù)習(xí)。以保證自己的日語水平的提高。然后每周做一些相關(guān)的練習(xí)，提高自己的閱讀水平。以及購買一些相關(guān)日語語法書籍，在空余時(shí)間可以了解接觸，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。每月收集一些日語二級(jí)考試模擬真題，對(duì)自己的真實(shí)水平進(jìn)行評(píng)估。只有努力了，才會(huì)有所收獲。

只有規(guī)劃好了人生，有了一個(gè)目標(biāo)，才能在黑暗中找到一盞明燈，才能獲得成功，成人成才。