第一篇：小學科學教學改革給我們帶來的思考

小學科學教學改革給我們帶來的思考 讀《讓它落得慢一點》教學設計有感

小學科學教育是融自然科學和社會科學為一體的綜合性學科。學生除了學習課本知識外，更重要 的是學習得出科學結論、探索自然科學的程序和方法，只有這樣，人類才能有所發(fā)明、有所創(chuàng)造，不斷發(fā) 展、不斷進步。小學科學課程的改革，使人感受到科學課給教師和學生帶來的新變化，如何將《科學課程標準》中的新理念有機地融入在教學之中，賦予科學課堂新的活力，成為每位科學教師面臨的新挑戰(zhàn)。

在傳統(tǒng)學科課程的教學中，主要目標是為了讓學生掌握人類的文明成果。這種接受學習方 式，可以高效率地系統(tǒng)掌握學科知識。但是，如果“接受性學習”作為學生唯一的學習方式，長此以往，學生便會變得只會接受，不會創(chuàng)新，對學生來說是一種能力的缺乏，對于國家和民族而言則意味著失去賴 以進步的動力。

一、傳統(tǒng)教學中“接受性學習”的學習方式具有相當大的“被動性” 在傳統(tǒng)教學中學生首要解決的是學科課程上面羅列的一些問題，被動地接受問題的答案，而使學生失 去了學習熱情，學習成果毫無創(chuàng)造性。

而在新的《課程標準》中，學生的學習方式主要是研究 性學習，主張在一個學習課題的統(tǒng)領下，學生以類似科學研究的方式主動獲取知識，應用知識解決問題獲 得發(fā)展，通過主題將學生在學習中所“體驗”的文化內容整合起來，使學生在學習過程中的思想、行為進 一步完善，并由此獲得預設的經驗。它是一種由“課題研究--體驗、經歷過程--發(fā)展”的過程。“引導學生進行探究學習，就是說使學生不要讀死書、死讀書，而是在教師的指導 下，讓學生自己去看、去做、去想、去研討，甚至去玩，尋求結論，發(fā)現一些他們原來不知道、不了解的 自然事物和科學道理，從而獲取科學知識，發(fā)展科學興趣和能力。”

小學科學課堂教學如何實施探究性學習方式呢？

1、鼓勵學生大膽猜想每一個問題的假設和預測 教師作為課堂的引導者注重的是調動學生學習思維的活躍性，積極開動腦筋，猜想參與正是一個最佳 的思維鍛煉場所。通過師生之間的活動參與，自由動手做實驗或者小組合作做實驗，提煉出表面現象，在 匯報時教師大膽讓學生說，大膽讓學生猜測，從而把表面現象上升到事物本質的東西，在經過多次試驗的 檢驗，得出結論。這就是一個完整的研究性學習的基本過程。在《讓它落得慢一點》這一課的教學中，當教師提問：乒乓球“蹦蹦”和“跳跳”喜歡從空中落下的感覺，但常常覺得不夠癮。你能不能想辦法，讓它們落得慢一點？學生說出一些讓物體落得慢一些后，教師可以讓學生討論“你能怎么做？有什么辦法？”于中就會出現“做個降落傘、把乒乓球吊在氣球下、放在紙飛機、將杯子旋轉起來。”等方法，下面的活動才能按其方法一一去探究；??真是百花齊放。接著，可以讓學生按各自的辦法進行活動，得出結論。這樣，在學生全身心的經歷和體驗過程中，思維能力、實踐能力、創(chuàng)新精神得以充分地展示和培養(yǎng)，而且他們對科學課的興趣可能超出老師的預料，可能學生的問題還是不斷，他們的討論、爭議還那么激烈，2、正確處理探究中學生自主與老師指導的關系 探究性學習強調學生的自主性，但并不忽視教師的指導。應當特別強調教師適時的、必要的、謹慎的、有效的指導，讓學生真正從探究中增進對世界的認識和不斷提升學生的探究素質。但無論哪個階段的探究 都可能伴隨有疑惑、阻力、緊張、艱辛、興奮或喜悅，問題是，教師如何指導學生的探究？在教學實踐中，我覺得教師應就學生的“最近發(fā)展區(qū)”進行引導。不過，要找到學生的最近發(fā)展區(qū)很難。因為科學課程知 識本身包羅萬象，其知識也是包含在社會的各個領域。我們不可能用幾張表格或問幾個問題就能知道學生 的原有知識水平，這些知識很大一部分是學生課外學到的。在科學課中應多一些時間讓學生自己來說，從 中了解學生的原有知識，站好起點，把握好教師重點指導探究的哪些方面，如何指導，何時介入，何時傳 授相應的準備性知識，有助于我們的教學活動順利展開。

3、給學生親歷探究和開展反思的機會，正確對待學生的原始觀念 學生并不是帶著一個空白的頭腦來到教室的，他們對許多問題都已經有過自己的探究，形成了自己初 步的看法，但這些看法中有些不夠全面、深刻，有些甚至是錯誤的。例如：輕重不同的兩個物體，學生會 認為重的物體先落地；衣服保暖是因為衣服能產生熱量……僅僅通過教師講解，學生常常是半信半疑，甚 至想不通，只有通過進一步的親身探究，讓他們親自發(fā)現自己已有經驗與新發(fā)現的現象與事實之間的不一 致，他們才會心悅誠服地審視并修正自己的經驗和認識，是“順應”與“同化”兩方面的統(tǒng)一的過程，這 種構建不可能由他人代替，是學習者自主構建的過程。象上面所舉的例子，可以指導學生做實驗：把兩個 大小不同（差別明顯）的鐵球同時從高處放下，觀察兩個鐵球落地的情況，從而得出輕重物體同時落地的 結論。

4、引導學生正確對待探究過程中的挫折與失敗 在多數探究中，教師要適時給予適當的幫助、指導，使探究在經歷了一段努力之后有所結果，讓學生 體驗到有所收獲的喜悅和興奮。否則，總是探究不出東西，學生也會喪失對探究的興趣和信心。當然，在 探究過程中，學生難免會走彎路，甚至最終也沒有找到問題的答案而不得不求助于教師直接解釋，但學生 仍從這一親歷過程中學到了不少東西，明白科學研究的不容易、科學道路的不平坦……

5、在探究過程中，注意情感態(tài)度與價值觀念的落實 在《標準》中指出： “小學生的科學素養(yǎng)中情感態(tài)度與價值觀盡管可以有多種表現，但主要應該集中 在科學學習、對待自然、對待科學、對待科學技術與社會的關系等方面。教學過程中情感態(tài)度與價值觀 ” 念的落實不能像知識技能一樣，通過講解、演示、實驗、練習、作業(yè)、考試等方式直接“教”給學生，而 必須通過創(chuàng)設各種各樣的活動，讓學生在參與中產生體驗，獲得感悟。這些體驗和感悟，有些是小學生當 場感受到，并且有所表示的；也有些是小學生當時并沒有感受到，并且有所表示，而是作為一種潛在的體 驗和感悟，暫時積存的他們的心中，隨著學習的進程，這種進程不斷積累，到一定程度會產生從量變到質 變，產生頓悟并顯示出來。在加強小學科學課堂教學模式的改革中，“探究性學習” 的優(yōu)勢正日益在課堂教學中發(fā)揮著巨大的作用。“探 究性學習”的教學方式是新課程理念下科學學科教學亟待需要的一種更好的、更適合于學生有效學習的教 學方式。小學科學教學改革淺議 培養(yǎng)新一代公民的科學素養(yǎng)，必須改革小學科學教育。科學課程必須貼近小 學生的生活，注重學生對周圍世界與生俱來的探究興趣和需要，用符合學生年齡 特點的方式學習科學，讓學生自己去探究，不斷地啟發(fā)學生去猜測、去思索、去 動手實驗。

1、鼓勵兒童動手動腦做科學 強調探究式學習活動是科學課程的一個特色。科學教育強調的是:做科學、懂科學，而不是像從前一樣讀科學、聽科學、記科學、看科學。也許有人要問：

小學一年級學生如何探究？小孩子有沒有探究能力？ 應當明確，探究不等于科 學探究，探究也不等于研究。探究不僅僅是一種能力，而且是一種教學途徑，對 學生來說是非常重要的。新課程提出:教師應鼓勵兒童動手、動腦 ,做科學,用豐富多彩的親歷活動充 實教學過程，不要把學生束縛在教室這個太小的空間里，教室外才是孩子們學科 學、用科學大有作為的廣闊天地。對于教師來說，最重要的是鼓勵兒童通過動手 動腦學科學。因此，在科學教學過程中，要有一定的情境，并以此作為教學的資 源，解決問題的方法也應是學生自己提出，實驗過程同樣要學生自己獨立完成。在教學中，教師注意對學生進行發(fā)散性思維的訓練，鼓勵學生大膽猜想，對 一個問題的結果作多種假設和預測；教育學生在著手解決問題前先思考行動計 劃；注意收集第一手材料；教會學生觀察、測量、實驗、記錄、統(tǒng)計與做統(tǒng)計圖 表的方法；指導學生自己得出結論等。

2、培養(yǎng)科學精神、態(tài)度尤為重要 科學教育就是要培養(yǎng)孩子對事實和經驗的高度尊重，讓孩子們從小懂得事實 最為重要，證據是說明事物最有力的根據，尊重事實是最起碼的科學態(tài)度。同時 要重視每一個孩子對事物的解釋。從小注意培養(yǎng)孩子形成對事物的獨立看法，進 行有根據、有條理的思考。同時，要幫助學生認識科學探究，體驗科學探究中證 據、邏輯推理及運用想象建立假設和理解的重要性，了解科學探究的結果應該是 可以重復驗證的。知道對其他探究結果提出質疑是科學探究的一部分，了解合理 懷疑是科學進步的動力。在傳統(tǒng)的課程設置中，交流能力的培養(yǎng)從來被認為是語文課的職責，而其他 課程卻很少提及。傳統(tǒng)理科教育所傳授的交流手段是極其狹窄的，往往僅限于紙 面上的公式推導或計算，而科學教育中的交流應當包括學生能準確、清晰、簡潔 地表達自己的科學思想，正確運用科學術語，具有一定的說理能力。通過與別人 交換看法，加深對科學概念的理解，改進自己的思維與行動方式，并學會尊重別 人的不同意見。

3.發(fā)揮學生的特長，積極開展第二課堂 科學課教學第二課就是為學生營造一個動手動腦、發(fā)揮個性特長的新天地，讓學生在生動活潑的環(huán)境中增長見識，擴大視野，拓寬知識，在現實生活中受到 啟示，接受教育。課外，各班成立科學課興趣小組，開辟科學教學園地或自然角。指導學生課外認識一些事物，觀察自然，深入持久的做好觀察、采取和記錄工作，提倡學生所學知識和規(guī)律解釋有關自然想象的簡單問題，鼓勵學生寫觀察筆記和 氣象日記，使學生獲取更多知識，應用所學知識。另一方面，通過小發(fā)明、小創(chuàng) 作、小制作和考察活動，激發(fā)學生學科學、用科學的積極性。這樣體現了貫徹德、智、體、美、勞全面發(fā)展的方針，學生從中受益無窮。教學改革的關鍵是教師教育觀念的改變。在以觀察實驗為重要教學方法和 手段的自然教學中，如果一味地按照 “教師講，學生聽”、“教師讓學生怎樣實驗，學生只得照辦”這樣照本宣科的傳統(tǒng)方法進行教學，不僅限制了學生學習的積極 性，而且有礙于學生思維的訓練和發(fā)展。因此，自然教師要在現代教育理論指導 下，注重學生在學習中的主體地位，啟發(fā)引導他們動口、動手、動腦，親身經歷 科學發(fā)現的全過程，按照“發(fā)現問題，提出假想——設計實驗，反復研究——歸 納概括，得出結論——驗證假想，聯系實際” 的教學模式自行獲取自然科學知識，并且不斷地提高學科學、用科學的能力，以適應終身學習和探索的需要。

第二篇：經典詩文給我們帶來什么

經典詩文給我們帶來什么

——李振村在“全國第六屆新經典大講壇”上的發(fā)言

經典詩文，給予我們道德的底線

我想，經典詩文，它第首先能給予我們一種道德的底線，讓我們極速下滑的倫理道德的能夠有一個止步的底線。

人是什么？化學家說，人是化合物。生物學家說，人是動物。社會學家，人是一切社會關系的總和。費爾巴哈說，人就是他吃進去的東西。我們吃進的是什么，我們就會變成什么。

我是60年代出生，我們60年代出生的人吃進去的是什么呢？我上小學的第一篇課文《毛主席萬歲》，第二篇課文，《毛主席萬萬歲》，第三篇課文是《千萬不要忘記階級斗爭》，第四篇課文，《階級斗爭要天天講、年年講、月月講》??在一到五年級非常寶貴的五年時光里，我讀到的全部是這類斗爭、階級敵人、地主搞破壞之類的故事。人吃進去的是什么，他就變成什么。所以說我當時小小的年紀，瞪大了警惕的眼睛，到處搜索著階級敵人。

有一天早上，我背著書包去上學，大概是小學三年級，忽然看見我們村的地主背著一個糞筐往野地里走。我非常警惕：他要到哪里去？他要干什么？他是不是要搞破壞？一連串的問號涌上我小小的腦門。我趕緊跟在他后面跟蹤，一直跟蹤到他的身影消失在茫茫大霧里。我氣喘吁吁跑到學校跟老師說，那個地主要搞破壞。老師瞪了我一眼說：“搞什么破壞！”其實，當時我只不過七八歲的年齡，斗爭的意識就這么強，為什么，因為你從來沒有接觸過經典，你接觸的全部是暴力、懷疑、警惕、斗爭的文字。

現在每一個人都在嘆息中國人心不古、世風日下、欺騙橫行、貪腐遍地，為什么，因為我們經歷了那么多的社會動蕩，那么多的政治斗爭，人心被一次次的政治運動弄壞了。可是，看看同屬中國的臺灣，臺灣也經歷過很多苦難，包括日本的殖民統(tǒng)治。但你到臺灣走一走，你會感覺到民風那么淳樸，社會的誠信體系十分健全，普通百姓之間的人際關系十分友善。

為什么臺灣能夠如此？因為臺灣中華傳統(tǒng)文化的線索一直就沒有斷過，雖然經歷了很多的風暴和磨難，但是中華傳統(tǒng)文化的鏈條始終堅強地鏈接著。到現在，臺灣教育主管部門規(guī)定四書五經是高中生必讀書目，這件事如果放在大陸，不知會引起多大的**，但是在臺灣就十分自然。而且對傳統(tǒng)文化的重視和傳承，一點也沒有影響臺灣的現代化，沒有影響臺灣的民主，沒有影響臺灣的科技發(fā)展，相反，讓臺灣保持了一個淳樸誠信，讓人非常舒服的文化氛圍和環(huán)境。

所以，今天，我們給予孩子們明亮的眼睛以什么樣的天空，給他們稚嫩的雙腳以什么樣的大地，給予他們純潔的情感以什么樣的精神滋養(yǎng)，就決定了他們將來會成為什么樣的人，會把我們這個民族帶向何方，決定了將來我們的社會，是不是還像今天這個樣子。

如果想改變我們的社會，改變我們的未來，改變我們的孩子，我坦誠地說，靠各級政府部門組織的各種政治化的教育活動基本是沒有用的，還得回到我們民族精神的源頭，從我們中華民族的經典中尋找力量、尋找支撐。當然我這樣說絕對不是排斥普世的價值觀，不是排斥發(fā)達的西方文明，絕對不是這個意思，我只是強調：作為一個中國人，作為一個生活在擁有五千年文明國家的中國人，他在接受普世價值觀的時候，在接受當代人類文化成果的時候，還應該有自己的特質和民族烙印，而這個屬于中華民族的生命特質，就必須憑借中華經典詩文。

經典詩文，給予我們開闊的胸襟

現在車多了，在馬路上，我們經常會看到兩輛車哪怕是發(fā)生輕微的刮擦，車主都會吵鬧不休，造成交通嚴重擁堵。多簡單的一件事情，非要爭吵甚至打鬧。中國人變得日益急躁且狹隘，人人都在埋怨，個個憤憤不平。豁達的心胸，開闊的視野，悠閑的生活方式似乎越來越遠離了我們。

怎么辦？閱讀經典，大山，大河，大漠，大川，孤煙，落日，明月，星河??經典詩文中的大自然，充滿了力量，充滿了生命，充滿了情感，浩瀚豐厚，大氣磅礴。讓我我們隨便讀一些句子：白日依山盡，黃河入海流。大漠孤煙直，長河落日圓。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。黃河之水天上來，奔流到海不復回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。春江潮水連海平，海上明月共潮生。夜夜隨波千萬里，何處春江無月明??

當然，最讓人蕩氣回腸的就是李白的——海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾??

這些詩文，寫得驚天動地，寫得酣暢淋漓！生命與宇宙，人心與自然，人的情感起伏與大自然的呼吸脈動，在這些詩里霍然貫通，渾然一體。我每每閱讀這樣的詩句，都感覺蕩氣回腸，激情難抑，心胸為之豁然開朗，頓感天地開闊，天人合一。可以說，經常誦讀這樣的詩文，對于養(yǎng)成大氣的人格、豁達的胸襟大有裨益。

天行健，君子當自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。這是中國人最向往的兩種品德。第一句說的是做人要堅強，第二句說的是做人要胸懷寬廣，怎么才能做到？經常閱讀上面的文字，是達到這樣境界的路徑之一。

大家可以想一想，一個孩子，如果天天閱讀的是我剛開始出示的《一日記》這樣的詩文，他能夠自強不息、厚德載物么？他能夠養(yǎng)成優(yōu)雅的氣質、高尚的情趣嗎？他只能夠記錄自己大便和放屁的次數（眾大笑）。

當然，也不僅僅是這些大氣磅礴的詩。有些看起來很安靜的詩，你細細品味，也有一種貫通宇宙的大美。

“今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗”，一個詩人，晚上失眠了，大地靜謐，夜寒料峭，可是他卻怎么也睡不著了。怎么回事啊？后來忽然悟到，原來是因為身子底下非常暖和，身上暖意融融的；這時，紗窗外傳來了小蟲的叫聲??啊，原來是春天到了。在這樣一個大地靜謐、星空浩瀚的夜晚，詩人躺在床上，用他的身體、用他的心靈，跟宇宙，跟大自然，跟大自然的氣節(jié)息息相通，連貫在一起。你看，就是這樣一首很安靜的詩，我們也能感受到一種天人合一的大氣之美。

還有杜甫的名句“四更山吐月，殘月水明樓”。安史之亂后，社會動蕩。在一個沒有月亮的黑夜，詩人同樣是憂思滿懷，夜不成寐——詩人一般都是容易失眠的。杜甫睡不著覺，披衣而起，向窗外一看，只見黑油油的山嘴里，一下子吐出了一輪晶瑩的明月，樓外的水池，月色之中波光粼粼，異常的明亮。詩人的心境也由憂苦而驚喜，剎那間充滿了對大自然的感動。你看，這樣安靜的詩，同樣洋溢著一種大氣之美，洋溢著人與大自然的和諧呼應。

經典詩文，給予生命溫暖和支撐 華東師范大學著名教授胡曉明15歲外出打工，春節(jié)他沒有錢回家，住在一個工棚里，外面大雪彌漫，寒氣襲人。這個時候，思家的情感，用他的自己的話來說就是“沛然莫之能御”，就是洶涌而來呀，簡直是不能抵擋，想家想得那么苦，他的眼淚都要流下來了，就在這時，他忽然記起了這樣四句詩：“日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人。”胡曉明一下子就感覺到，那個風雪中的夜歸人，不就是自己的背影嗎。一剎那間，他的心中感到無比溫暖。

一個生活在當代的，15歲的少年，在這樣一個風雪彌漫的日子里，他的心跟1500年前的詩人的心一下子打通了，一下子對接了。為什么，因為好詩都是表達人性的。雖然科技的進化日新月異，而人性的進化是十分緩慢的，思鄉(xiāng)的情感、思念親人的情感，自古至今都是一樣的，這種亙古的感情并沒有因為科技的發(fā)達而有所改變。

你看，就是這樣一首小詩，給了15歲的胡曉明以巨大的溫暖，給了他情感的慰藉，讓他這樣一個風雪交加的夜晚，感覺自己并不孤獨。

商友敬先生，上海著名的人文學者，文革期間，因為幾句憤青的話，26歲被抓到監(jiān)獄，在安徽服刑，一待就是16年，出來的時候已經是人到中年。他怎么度過這16年無數個漫漫長夜的？商友敬先生說，在監(jiān)獄里，在那狹小的牢籠里，面對著小小的窗口，看著鐵窗外灰色的天空，我無數次地想死，我無數次地追問自己，活著還有什么意義。因為他不知道文化大革命會結束，他不知道他的命運會改觀，那么他為什么能活下來？

他說，這個時候，唯一支撐我的力量，不是毛澤東選集，不是那些政治學習，而是在他幼年時候，他的爺爺教給他背誦的那些經典的詩文。他把李清照全集和陶淵明集，一字字抄錄，抄了好幾遍。在那無數個漫漫長夜里，他無數次地朗誦這些詩文，從中尋找心靈的支撐和共鳴，尋找心靈的滋養(yǎng)和力量，是這些詩文給了他活下去的勇氣和信心。

我們可以設想，假如沒有“風雪夜歸人”這樣一首小詩，15歲的胡曉明該是多么地孤苦；假如沒有那些經典的詩文，26歲的商友敬，肯定沒有辦法支撐到今天。

商友敬先生從監(jiān)獄出來以后，他的后半生活得異常精彩，有聲有色，全國各地講學，著書立說，為中國的教育大聲疾呼，粉絲無數。為什么能夠這樣？因為他從幼年（他沒有讀過大學，高中都沒有畢業(yè)，）就打下了那么豐厚的文化功底，就是因為他的家學淵源。

經典詩文，給予我們豐富的情感世界

讀讀李清照的詞吧，讀讀李煜的詞吧，讀讀李商隱的詩吧，讀讀柳永的詞吧，不用說，還有李白杜甫蘇軾等等等等??能夠把微妙敏感復雜無比的心靈世界表達得如此細膩真切、如此楚楚動人、如此可觸可感的，這個世界上我認為，只有中國的古典詩歌了。

你看，下雨了，成熟的果子掉到地上，一個人在燈下看書，聽到小蟲的叫聲，這種大自然最尋常的景觀，到了我們詩人的筆下，形成了無與倫比、意味無窮的一種意象：雨中山果落，燈下草蟲鳴。

這兩句詩什么意思？成熟的山果，伴隨著大自然的節(jié)律，撲撲地落下。一個詩人，或者一個學者，或者一個塾師，總之一定是文化人而不是政客，一定是在荒山草廬之內而不是在繁華的都市，當然也一定是在十分安靜的秋夜，一定是獨自一人，靜坐燈下，冥思遐想，窗外本是秋雨淅瀝，這時雨忽然停了，他忽然聽到撲撲落地的果子聲，還有秋蟲的鳴叫聲。此情此境，他的心里會生發(fā)什么感慨呢？詩人沒有給出答案，詩人給了我們無限想象的空間，給了我們一個無限神秘的大世界，給了我們一個值得反復咀嚼的意境。就是這樣兩句詩，被無數的文人解讀過，當然，解讀最好的，我感覺就是國學大師錢穆。錢穆認為，“誦中國詩此十字，亦如讀西方一部哲學書”。

你看，就是這樣一種自然現象，到了詩人筆下，給我們重建了一個具有無限情味的世界，讓我們的生活可以多一些詩意，多一些滋味，多一些情趣，哪怕現實的世界到處是地溝油，到處一地雞毛，都沒有關系，你只要有了這樣一個精神世界，就可以活出自己的意境，活出自己的趣味。

我的朋友丁慈礦，江蘇徐州人，16歲時，孤身一人到上海求學，最后留在上海成為一位小學語文老師。上海居，大不易，教師收入低，生活清貧，直到前幾年，過了而立之年的小丁才買了兩間小房子。但是，丁慈礦活得有滋有味。因為丁慈礦是70后少有的我稱之為大師級的人物。讀書萬卷，研究楹聯，研究民國語文，研究筆帖、研究書法，研究中國的古典詩文??他只要進入自己那狹小的書房，進入到自己的世界，他就忘掉了塵世的煩惱。在酒桌上，在娛樂場上，他通常是笑嘻嘻的沉默寡言。但是，一旦說到他的文化世界，他立刻神采飛揚，滿臉的驚喜和激動，滔滔不絕，告訴你一個又一個典故，一個又一個歷史人物。這樣一種幸福生活，就是經典詩文給他帶來的。

經典詩文，給予我們獨特的文化眼光

一片草地，在牛羊的眼里，它只是飼料。而在詩人的眼里，它才是風景。給大家說一個例子。

錢鐘書和他的夫人楊降在無錫結婚以后，和國學大師錢穆三個人結伴而行，一起北上往北京走。坐在火車上，火車離開江南，離開山清水秀的長三角，進入安徽蚌埠一帶。當時的安徽蚌埠黃塵漫漫，了無生機，只有一個又一個的大土堆。這個時候，楊降嘆了口氣，“這里沒有山，沒有水，沒有樹，沒有莊稼，甚至沒有房屋，這段路實在太乏味了。”

錢穆立即說，“不！”錢穆說這話的時候，我相信，他一定是兩眼放光的，錢穆說：“你往車窗外看，那一片開闊的地域，曾經是古戰(zhàn)場。而那一個個土堆，曾經是古代軍隊駐扎的地方，就在里，曾經兩軍廝殺，血流遍地??”

楊絳后來回憶說，經錢穆這樣一說，地理立即染上了人文的色彩，楊降再向外看去，“我發(fā)現，果然就大有不同。”這片黃土地，雖然硝煙已經散去，雖然鮮血已經干掉，甚至連那些死去將士的尸骨都已經不知所蹤。但是，她依然仿佛看到了硝煙，仿佛看到了戰(zhàn)火，看到了那些廝殺的將士。就是這樣一片黃土地，因為有了一種文化的眼光，它有了歷史，有了情感，有了厚重的感覺，它讓人激動，讓人遐想。假如沒有這種文化的眼光，那你就什么也看不到了。

所以我們今天說誦讀經典，它可以讓我們每個人有一種與眾不同的獨特的文化眼光。

經典詩文，中國人的宗教

你看，我們的中華經典詩文，給予我們道德的底線，給予我們豁達的胸襟，給予我們豐富的情感世界，給予我們溫暖和支撐，給予我們獨特的文化眼光。可以說，經典詩文，就是我們中國人的宗教。中國人的世界里是沒有真正的宗教信仰的。沒有宗教信仰的中國人，靠什么來凝聚在一起，靠的就是那些流傳千古的優(yōu)美的經典詩文。可以這樣說，中華經典詩文，就是我們中國人的宗教。

你看，我們每一個中國人，幾乎都是伴隨著詩歌長大，呀呀學語時，我們就開始背誦“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”；開始上學了，老師就教給我們“少壯不努力，老大徒傷悲”；青春萌動了，談情說愛了，我們就開始讀“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”??長大成人，我們有的可能做了環(huán)衛(wèi)工人，有的可能做了大學教授，但無一例外，每一個中國的孩子，他都是伴著詩成長起來的。因此說詩歌是我們的宗教一點都不過分。而且這個觀點也不是我講的，是著名的文化大師林語堂說的。

林語堂是這樣說的：如果說宗教對人類心靈起著一種凈化作用，使人對宇宙、對人生產生一種神秘感，對自己的同類或其他生物產生體貼的憐憫，那么以我所見，詩歌在中國已經代替了宗教的作用，詩歌教會了中國人一種生活方式，給予他們一種悲天憫人的情懷，使他們對大自然給予一種無限的深情，并用一種藝術的眼光來看待人生。中國人通過詩歌醫(yī)治心靈的創(chuàng)痛，獲得感情的升華，凈化人們的心靈。詩歌教會中國人聆聽雨打芭蕉的聲音，欣賞村舍炊煙縷縷升起，并依戀于山腰的晚霞融為一體的景色。它教人們對山間小路上朵朵雪白的百合花要親切，要溫柔。它使人們在杜鵑的啼唱中，體會到思念游子之情。在這個意義上，應該把詩歌稱作中國人的宗教。

你看，林語堂在幾十年前就提出，詩歌是我們中國人的宗教。

關于經典誦讀的作用，今天就簡單跟大家匯報到這里，我所主持的“全國新經典誦讀”課題，就是希望在豐富學生的精神世界、給孩子的精神生命打上民族烙印、豐富孩子的母語素養(yǎng)方面做些深入的實踐和探討，歡迎各個學校加盟！

謝謝大家，祝大家會議期間精神愉快！

第三篇：體育中考給我們帶來的思考

體育中考給我們帶來的思考

隨著我市體育中考考試制度的執(zhí)行，越來越受到社會、學校和學生家長的關注。體育中考考試制度的實施，不但激發(fā)了學校體育教師的工作熱情，提升了體育教師的地位，更有效地調動了學生參加體育鍛煉的積極性，學生家長也越來越重視孩子的體育鍛煉，一定程度上增強了學生的健康體質。但在取得成效的同時，體育中考也給我們帶來諸多值得思考的問題。

一、問題

1.認識上的偏差

學校、體育教師、學生、學生家長對體育中考考試的終極目的在認識上還存在偏差。認為體育考試只是一種形式，一個過程，應付一下就行了。

所以就出現了體育中考結束后，學校萬事大吉，體育教師如釋負重，學生是“刀槍入庫，馬放南山”，操場上再也看不見學生參加體育鍛煉的身影。

2.應試現象嚴重

體育教師、學生沒有把體育中考考試看作是促進體育鍛煉的有效手段，而僅僅是完成一門中考考試科目。出現了考什么，老師教什么，學生學什么練什么的現象。體育教師不按著國家體育與健康課程標準的規(guī)定進行授課，特別是初四年級這種現象尤為嚴重，甚至有的學校從初一就開始直至初四。

3.學校過程評價掌控不好

體育中考考試分過程評價（占40分）和終結評價（占60分）兩部分。

過程評價也就是學校體育教師評價學生，初一至初四每學年占10分，共計40分。過程評?r是為了引導學校強化重視日常體育教學和體育活動開展，體育教師監(jiān)控學生體育鍛煉的出勤、表現，以及體育考試成績等，也可以說給了體育教師一點“權力”。但由于許多因素，甚至體育教師迫于校長的壓力，給學習好能考上重點高中的學生打高分，甚至都打高分的現象，導致了學校過程評價中不公平、不公正，引起了部分學生不滿甚至家長不滿。

4.體育考場設置標準不統(tǒng)一

為了方便考生，為了減輕學校、學生家長的經濟負擔，保證學生的安全，近幾年，我市有些縣區(qū)由教育行政部門組成專門考試組，深入到學校進行體育考試，在帶來諸多益處的同時，由于場地有塑膠、有土場地，有時還會碰上雨天、濕滑、大風、溫度低等惡劣天氣影響，使考生不能正常發(fā)揮。

5.存在安全隱患

800米（女）、1000米（男）在進行考試時，要想跑出好的成績，當然強度是很大的。有些學生平時訓練沒有達到這么大強度，考試時輕者出現嘔吐、呼吸困難，重者出現暈厥、隱性心臟病發(fā)作等。

6.考試前不作模擬考試，考前不熱身

有些學校在考試前不安排模擬考試，學生不熟悉考試流程，考試時心里緊張，加之考前不熱身，導致成績不能正常發(fā)揮。

7.考試成績平平，家長想要問責

學生體育考試成績不理想，一方面存在學生本身不刻苦訓練，另一方面也存在我們的體育教師在平時體育教學中沒有教會學生，甚至體育課沒有上，上了也沒有上好，導致學生考試成績平平，引起家長不滿。

二、對策

針對以上出現的問題，我們應該采取相應的對策來解決。學校領導和體育教師要把體育中考考試工作擺上日程，端正態(tài)度，提高認識，本著對國家、對學生負責的高度來認識體育中考。清醒認識到體育中考只是一種手段，不是目的，目的是讓學生養(yǎng)成良好體育鍛煉習慣，掌握體育鍛煉的方法，發(fā)揮體育“育人”和“煉人”的作用。

體育教師要把體育中考項目，滲透到平時的體育教學中，要按照課程標準正常授課，可以把體育中考項目當成課練內容，滲透到各個年級段，防止初四搞突擊。

要正確認識過程評價，通過過程評價調動學生參與體育鍛煉的積極性，評價時，做到公平、公正、公開的原則。教育行政部門要建立健全對過程評價的考核、檢查、抽查、監(jiān)督機制。在不增加學校、學生家長經濟負擔，保證安全的前提下，教育行政部門盡量統(tǒng)一組織體育考試，保證學生成績的正常發(fā)揮。提高安全意識、加強安全保障，有安全防范措施預案，簽訂安全責任狀，測試現場有醫(yī)生，摸清有安全隱患的學生，測試時重點監(jiān)護或勸其不參加測試。按著考試流程，學校提前要安排摸擬考試，考前要熱身，保證學生成績的正常發(fā)揮。體育教師要有一種緊迫感、使命感和責任感。要扎扎實實做好自己的本職工作，在體育教學中，傳授正確的技術動作，在學法指導上下功夫，讓每一名學生在體育中考中都取得好成績。最終達到讓學生養(yǎng)成鍛煉身體的好習慣，掌握體育鍛煉的好方法和衛(wèi)生保健方面的知識，鍛煉意志品質，讓學生終生受益。

第四篇：多媒體技術給小學數學教學改革帶來生機

多媒體技術給小學數學教學改革帶來生機

作為小學主要學科的數學，教學手段似乎就是那么單調，教具少得可憐，它的確沒有語文、科學、美術等學科形象、生動、具體，因此學起來有點枯燥無味，從而直接影響學生學習積極性。為此，數學教師也不得不冥思苦想，不斷探索行之有效的教學方法，然而往往是美中不足，事與愿違。多媒體技術的應用給數學改革帶來一片生機，值得數學教師積極推廣。有利于激發(fā)學生的學習興趣

著名哲學家羅索曾說過：“數學，如果正確看它，不但擁有真理，而且也具有至高的美。”哪里有數學，哪里就有美。空間形式和數量關系為數學勾畫出千姿百態(tài)的神韻，使數學顯示出對稱、乘法、和諧、奇異等美的特征。現行中學數學課本，其內容豐富多彩，并且層次分明，嚴謹有序，相互聯系，處于和諧的統(tǒng)一體中。數學中，教師要努力挖掘教材中潛在的和諧因素，充分運用生動的語言、傳神的手勢、直觀的教具、表象的多媒體和精美的板書，為學生架設優(yōu)美和諧的教學情境，引導學生用美的觀點去感悟、理解和交通數學知識，讓學生在審美的愉悅中激發(fā)興趣，豐富想象，啟迪心智，陶冶情操，提高審美能力和創(chuàng)造力。

例如，在“簡便運算”一課中，筆者應用多媒體教育資源開展教學，下面是教學片斷。

師：同學們，安徒生有一篇美麗的童話《灰姑娘》，大家聽說過嗎？這個受盡苦難的灰姑娘最終怎樣呢？

生：最后灰姑娘變成了美麗的公主。

師：今天就讓這個美麗的童話在我們身邊變?yōu)楝F實吧！大家看屏幕，這里有6個灰姑娘，每個灰姑娘都帶有3道題，只要同學們把這些題解決了，就會有一個灰姑娘變成美麗的公主。同學們愿意幫助他們嗎？

生：愿意。

課件出示題（略）。

學生速算出答案，每正確算出1道題就會有一個灰姑娘變成美麗的公主。這樣在課的開始，復習了10以內加、減及連加連減的速算，而這些都是簡便計算的基礎。在教學設計上，筆者并沒有設計單純的口算題，而是利用了小學生的好奇心強，求知欲旺盛，對新事物有著天生的親切感的特點，并根據兒童的心理，用他們喜愛的童話激發(fā)興趣，引入新課，通過聲情并茂的電教媒體對學生形成刺激，使學生產生學習的心理需要，進而主動參與學習活動。通過動畫、聲音、色彩等來創(chuàng)設情境，渲染氣氛，從而調動學生的學習興趣和熱情。有利于突破教學難點

上好一堂課，關鍵在于突破教學中的重難點，使學生輕松易懂，理解深透，形象深刻。但有些知識內容很難用語言和教具能達到這個目的，即便能達到，也浪費很多時間。學習本身是一件艱苦的事情，僅靠興趣是不能長久的，學生在愿學、善學的基礎上，還要逐步去體驗學習的樂趣。這里的樂趣來自于學習過程中對成功的體驗。學生能否品嘗到“樂”的甘甜，則取決于在學的過程中是否學懂、學會、會學。而能否學懂、學會、會學又取決于教師如何對教材重點、難點的把握和處理。在傳統(tǒng)的數學教學中往往會為突出教學重點、突破教學難點，花費大量的時間精力，然而學生感觸不深，還易產生疲勞感甚至厭煩情緒。而多媒體能活化內容情境，變難為易，激活學生思維，促進學生對數學內容的理解。

例如，相遇問題應用題的重難點是正確理解相遇問題中的數量關系和分析解題思路。在教學中先設置這樣一道準備題：“小華家距小明家390米，兩人同時從家里出發(fā)，向對方走去。小華每分走60米，小明每分走70米。”在運用計算機輔助教學時，可分以下幾步進行。

第一步，創(chuàng)設動態(tài)情境，幫助學生準確理解題意。用屏幕顯示：小華、小明兩家用太陽表示并不斷閃爍，當發(fā)出一聲悅耳的響聲后，小華、小明分別從兩家同時出發(fā)，相對而行，經過3分鐘后兩人相遇，這時又發(fā)出一聲悅耳的響聲，小華走的路程用藍色表示，小明走的路程用紅色表示，屏幕底色是淺黃色，色彩清晰艷麗。這時教師提出問題：有幾個人在運動？出發(fā)時間怎樣？從哪里出發(fā)？出發(fā)后方向怎樣？結果怎樣？這樣用計算機所具有的聲、光、色、形的特點，創(chuàng)設動態(tài)情境，抓住“相遇問題”的關鍵，加深學生對“兩地、同時、相遇”關鍵詞的分析和領會，形象深刻地提示了事物的發(fā)展、變化與結果，使學生準確理解相遇應用題的結構特點，充分發(fā)揮計算機輔助教學的優(yōu)勢，為后面的例題教學清除障礙。

第二步，觀察、質疑，得出結論。利用計算機逐步演示兩人走的時間與路程的變化情況，并質疑：1）出發(fā)3分鐘后，兩人之間的距離變成了多少？2）兩人所走的路程的和與兩家的距離有什么關系？從而使學生準確理解到相遇時兩人所走的路程的和就是兩家的距離這一重要的數量關系。這樣充分運用計算機輔助教學優(yōu)勢，適時啟發(fā)、點撥，給予學生方法上的指導，引導學生思維活動“上路”，從而為后面的例題提供豐富的信息與表象。

有利于創(chuàng)設發(fā)現問題的情境

利用計算機可以方便地創(chuàng)設、改變和探索某種數學情境，在這種情境下，通過思考和操作活動，研究數學現象的本質和數學規(guī)律。把構成和表現某一個數學問題的各種層面元素用一種或幾種軟件制成一個課件，在電腦平臺上構建一個問題情境，在這種情境下，教師或學生對各種元素進行操作、控制，通過各種情境的變換，去觀察問題、發(fā)現問題、驗證結論、體驗本質、歸納和發(fā)現新結論。更高效的在于情境中激發(fā)學生學習興趣的同時

突破難點

情境的創(chuàng)設不再是激發(fā)興趣，而是更好地突破重難點。俗話說的好：“臺上三分鐘，臺下十年功。”做到這點真的需要功夫，應用好現代教育技術手段可走捷徑，沒深功夫也可上好課。如筆者在教學“平移”時，創(chuàng)設的情境播放了第二十九屆奧運會我國體育健兒馬琳、王皓、王勵勤包攬男子乒乓球金銀銅牌的勝景：“國歌在莊嚴地奏響，三面五星紅旗冉冉升起……”學生感到作為中國人驕傲的同時，感受到數學中的平移現象。

緊接著，筆者提了3個問題：1）亞軍、季軍的國旗與冠軍的國旗上升的高度是否一樣呢？2）我國國旗上的每一顆五角星、每一個點是否上升了相同的高度呢？3）我們將三面國旗看做基本的圖形，則圖形發(fā)生了什么樣的運動？以上過程利用多媒體真實、直觀、生動地顯示了平移的實質，既激發(fā)了學生濃厚的學習興趣，又輕松愉快地突破了教學難點。

便于教材整合，有助于發(fā)揮學生的主體作用

學生獲得知識，一是從被動接受中獲得，二是從主動學習中獲得。應提倡讓學生在教師的啟發(fā)、誘導下，主動地獲取知識。這就要求教師注意研究學生的學習規(guī)律，改變重視“教”而忽略“學”的現狀，適當地應用電教手段進行教學。教師可以對學生加強學習方法的指導，使學生在教師的指導下，從不知到知，從知之較少到知之較多，并在學會數學知識的同時學會學習的方法。

為了在實際教學中體現突出學生的主體作用這一特點，筆者在考慮課堂教學結構的設計時重點應研究4個方面：1）科學安排一節(jié)課的各組成部分進行的順序；2）合理分配和使用時間；3）精心設計安排練習；4）要根據不同的教學內容和教學要求，有計劃、有步驟地引導學生進行各種認識活動，如操作、觀察、測量、畫圖、解題等，引導學生在活動中思考，逐步放手讓學生自己去探索。而電教手段的應用，可以節(jié)約傳統(tǒng)的板書、畫圖等方面的時間，從時間上使有限的課堂40分種的時間“變長”了，使學生的主體作用可以得到更加充分的發(fā)揮。有助于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和思維能力

數學學科的特點就是邏輯嚴密，抽象思維。數學教學過程不僅僅是知識的傳授過程，更重要的是能力的培養(yǎng)過程，尤其是計算機即將走進考場的今天，純計算的數學問題逐步減少，重思維過程和創(chuàng)新能力的特點顯得越發(fā)突出。借助于多媒體技術把抽象的問題形象化，把靜止的圖像動起來，更加具體地反映數學思維過程，開闊學生視野，激發(fā)學生靈感，開拓學生創(chuàng)新思維。

實施數學創(chuàng)新素質教育的關鍵在于課堂的教學過程，充分發(fā)揮學生的主動地位，提高課堂教學效率，而教學方法、教學手段的恰當運用，在很大程度上決定一堂課的教學效率。在數學課堂教學中使用多媒體輔助教學，可使抽象的數學問題具體化、枯燥的數學問題趣味化、靜止的數學問題動態(tài)化、復雜的數學問題簡單化等，這些特點對激發(fā)學生學習興趣及創(chuàng)新能力的培養(yǎng)發(fā)揮巨大的作用。

在初中幾何教學中，由于中學生對空間觀察能力的形成十分困難，運用現代教育手段，能為學生提供視覺、聽覺、動態(tài)形象，并具有善變化、可移動、拆拼自如、化繁為簡等特點，有助于啟發(fā)學生思維，從而培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和思維能力、創(chuàng)新能力，提高學生的創(chuàng)新水平，使學生的數學思維在空間上有所拓展。

總之，數學教學中合理地應用現代教育技術進行教學，可以調動學生的學習興趣，激發(fā)學生創(chuàng)造思維，增強學生獲取知識的主體性數學能力，是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的有效途徑。

（作者單位：湖北省鄖縣柳陂中心小學）

第五篇：災難給我們帶來的啟示

災難給我們帶來的啟示

電氣工程學院 測控0901班 孫旭朋 200948770119

摘要：災難，這似乎是一個令人發(fā)指的字眼，在經歷了汶川地震、玉樹地震、舟曲泥石流等特大災害之后，我們在為逝者哀痛、為生者祈福、為救援者感動的同時，也在思考這些災難帶給我們帶來的啟示。一．要敬畏自然，正確處理好人與自然的關系。二．學會珍惜生命，學會知足常樂，學會緊急避險。災難讓人唇亡齒寒給人死的悲哀，然而求生的欲望，生的本能，讓每個人人堅持不懈，勇往直前的同時也讓這偉大的民族生生不息！

關鍵詞：災難 敬畏自然 珍惜生命 知足常樂

災難，這似乎是一個令人發(fā)指的字眼，在經歷了汶川地震、玉樹地震、舟曲泥石流等特大災害之后，我們在為逝者哀痛、為生者祈福、為救援者感動的同時，也在思考這些災難帶給我們帶來的啟示。

一．要敬畏自然，正確處理好人與自然的關系

敬畏自然，“天人合一”的思想古已有之。例如北齊的劉晝在《愛民》一文中就提出：“先王之治，上順天時，下養(yǎng)萬物，草木蟲魚不失其所。”意謂要順應自然，保護生態(tài)環(huán)境。馬克思告誡世人：“自然規(guī)律是根本不能取消的。”美國的福格特說：“如果只尋求經濟和政治方面的解決辦法，而忽視生態(tài)問題，那它就會像只有一個翅膀的鳥，不但沒有一點用處，反而會使人類陷入更嚴重的困境。”

自上個世紀五十年代以來，白龍江流域甘南段森林資源開發(fā)過度，生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞，造成水土流失嚴重，地質災害加劇，自然災害頻發(fā)，水源涵養(yǎng)能力下降，經流量減小。加之大量開墾坡地，破壞植被和地質環(huán)境，不僅為未給當地群眾帶來經濟效益，反而造成了大面積水土流失。對于兩次地震，我真的可想知道在長江上建起個三峽大壩，且不說造福了多少人，突然間在地面上增加了數億噸的重量，地殼真的能不變動嗎？

二．學會珍惜生命，學會知足常樂

生命在自然災難來臨之際顯得是那么脆弱，覆巢之下，必無完卵。生命的脆弱是絕對的，而生命的頑強只是相對的。但往往相對的頑強卻更能讓人動容，讓人尊重，體現了生命的價值和意義。人生必須首先珍惜自己和他人的生命，才會活得更加美好，更加有意義。年輕人

有時處于大好時光，但為了一些事一時想不開，就要拿生命去殉葬，這會是多么可怕的事，正因為生命是脆弱而短暫的，生命才變得更加寶貴。只有在保有生命的基礎上，我們才能夠建樹生命的全部意義。災難下的生命，說去就去，但我們自己，怎么也不能草率對待，只有足夠尊重它，它給我們呈現出的才會是陽光的一面。朋友，要像埋在虛墟之下十數天卻依然不滅生存信念的災民一樣，學會善待自己的生命和人生。

人活在一無所有的情況下，得到才會真正的感恩。在災難之前，許多人對生活有太多的不滿意，很容易看到陰暗的或不足的一面，往往不滿足。其實，不是我們擁有的過少，而是我們渴望得到太多。但災難讓我們看到了比我們的命運更加凄慘的東西，這種凄慘又與我們每個中國人血脈相連，讓我們覺得遠離災難的我們，活得多么奢侈。我們相比災區(qū)人民，相比那些求生不得求死不能的等待救援的人，我們還有什么理由抱怨。是的，沒有，一點也沒有。相比受災的同胞，我們擁有的夠多的了。知足常樂！

三．其它隨思

學會緊急避險。各種災難的發(fā)生是不以人們的意志為轉移，但如何面對災難卻是人們所必須思考的問題，正是得益于堅持數年的安全教育和緊急疏散演習，在緊鄰重災區(qū)北川的安縣桑棗中學，在地震發(fā)生后，全校２２００多名學生和上百名老師，僅用１分３６秒，全部沖到操場上，無一傷亡這一成功的自救，讓人欣慰，發(fā)人深省。

危急時刻保持生命求援線通暢。汶川大地震發(fā)生后的１２分鐘內，中國電信汶川分公司電信員工劉道彬，把汶川縣唯一的一部海事衛(wèi)星電話從眼看就要倒塌的住宅樓中搶出來，撥通了上級部門的號碼，第一時間傳出地震損失情況和求救信息，而安縣的茶坪和高川則沒有這樣幸運，損失慘重的這兩個深山鄉(xiāng)鎮(zhèn)，為了將求援信息報告外界，甚至寫血書托人帶出。

慘痛的教訓表明，應急通信這條生命求援線只有保持暢通，才能多挽救一些鮮活的生命在這次的抗震救災中，衛(wèi)星通信顯示出了其特有的抗災優(yōu)勢，最大限度地保證了災區(qū)尤其是通信設施損毀嚴重的重災區(qū)的通信。

公共建筑的抗震設防標準有待加強。地震，造成了許多房屋倒塌及重大人員傷亡，使得公共建筑的防震抗震設防標準引起人們的廣泛關注，我們不能苛求每一棟建筑都具有高等級的抗震設防標準，但至少，我們應當有更多的建筑物在災難發(fā)生時能夠為人們遮風擋雨，而不是造成更大的災難。

城市應有相應的緊急避難所。地震連續(xù)發(fā)生后，不少專家提出，人口稠密的城市，應當根據人口密度開辟應急避難場所，一旦災難發(fā)生，可以有效減輕人員傷亡，政府也可以最快的速度實施救援。

災難的洗禮讓我們重新審視世界審視自我。天若無情人有情，在巨大的災難面前中國人民展示出了巨大的抗爭精神。我為他們頑強的生命力而感到折服。我們不能親臨感受到災區(qū)人們的痛苦，但是我們一直在為他們默默的祈禱，祈福他們一切都好起來，一切都回到往日的平靜吧！

在災難面前，我們中華兒女歷來是堅強和自信的，這種堅強和自信源于中華民族的自強不息，源于中國共產黨的正確領導，源于華夏兒女的團結奮進。災難讓人唇亡齒寒給人死的悲哀，然而求生的欲望，生的本能，讓每個人人堅持不懈，勇往直前的同時也讓這偉大的民族生生不息！