第一篇：遠程教育學習給我們帶來的方便

遠程教育學習給我們帶來的方便

遠程教育的學習是學習化社會人們自主學習的一種形式，它不僅是一種增長知識的學習，而且還是一種與每個人各部分經驗相融合的、發掘學習者內在潛力的學習活動。由于現代遠程教育的學習環境和它所具有的顯著特征，學習者想要達到學習目標，就必須努力更新自己的學習觀念，對學習活動進行計劃、調節、控制和評價。從而提高學習成效的謀略和技巧的總和；這樣一來給我們的在繼續教育提供方便

1、可以樹立牢固 終身學習的學習觀念

新技術革命帶來了嶄新的學習環境，不但知識的增長速度驚人，知識的更新周期更是大大的縮短。學會學習、終身學習已成為21世紀學習與教育的四大支柱之一，是人類生存和社會發展的必須。因此，教師可以樹立終身學習的新觀念；要趕上發展地區就必須不停的學習新教育教學方法，更新自己，適應現實的社會；對于我們現代遠程教育的學習者來說，更應具有內在的自發的學習動機。

2、要制定適合自己學習的學習計劃

現代遠程教育要求每一個學習學員，在入學時都應制定個人學習計劃，即對自己所修讀的全部課程做一個總體的規劃。我首先，要進行自我分析，分析自己已有的知識水平、學習能力、學習效率以及以往的學習經驗等，找出自己的長處、短處，及自己的興趣和愛好，這樣才能制定最佳的學習計劃。其次，要科學運籌學習的時間和空間，不能與工作時間相摩擦，無法開展學習?，F代信息技術改變了傳統的學習方式，使學習者在家里、單位、休閑場所都可以自主學習；

3、特別注重自主學習

遠程教育的教學模式強調以學習者為中心，強調學習者學習的自主性和能動性，在發揮學習者主體作用，不斷培養學習者的主體意識，不斷擺脫原有的依賴性被動性，使學習者能夠進行自主學習、學會學習。對學習能力的培養、訓練，著眼于調動學習者的學習積極性、主動性，從而不斷提高學員自主學習的獨立性和自覺性；但是，還要對收看音像課和上網查詢等助學服務使用給予具體的指導。

第二篇：經典詩文給我們帶來什么

經典詩文給我們帶來什么

——李振村在“全國第六屆新經典大講壇”上的發言

經典詩文，給予我們道德的底線

我想，經典詩文，它第首先能給予我們一種道德的底線，讓我們極速下滑的倫理道德的能夠有一個止步的底線。

人是什么？化學家說，人是化合物。生物學家說，人是動物。社會學家，人是一切社會關系的總和。費爾巴哈說，人就是他吃進去的東西。我們吃進的是什么，我們就會變成什么。

我是60年代出生，我們60年代出生的人吃進去的是什么呢？我上小學的第一篇課文《毛主席萬歲》，第二篇課文，《毛主席萬萬歲》，第三篇課文是《千萬不要忘記階級斗爭》，第四篇課文，《階級斗爭要天天講、年年講、月月講》??在一到五年級非常寶貴的五年時光里，我讀到的全部是這類斗爭、階級敵人、地主搞破壞之類的故事。人吃進去的是什么，他就變成什么。所以說我當時小小的年紀，瞪大了警惕的眼睛，到處搜索著階級敵人。

有一天早上，我背著書包去上學，大概是小學三年級，忽然看見我們村的地主背著一個糞筐往野地里走。我非常警惕：他要到哪里去？他要干什么？他是不是要搞破壞？一連串的問號涌上我小小的腦門。我趕緊跟在他后面跟蹤，一直跟蹤到他的身影消失在茫茫大霧里。我氣喘吁吁跑到學校跟老師說，那個地主要搞破壞。老師瞪了我一眼說：“搞什么破壞！”其實，當時我只不過七八歲的年齡，斗爭的意識就這么強，為什么，因為你從來沒有接觸過經典，你接觸的全部是暴力、懷疑、警惕、斗爭的文字。

現在每一個人都在嘆息中國人心不古、世風日下、欺騙橫行、貪腐遍地，為什么，因為我們經歷了那么多的社會動蕩，那么多的政治斗爭，人心被一次次的政治運動弄壞了?？墒?，看看同屬中國的臺灣，臺灣也經歷過很多苦難，包括日本的殖民統治。但你到臺灣走一走，你會感覺到民風那么淳樸，社會的誠信體系十分健全，普通百姓之間的人際關系十分友善。

為什么臺灣能夠如此？因為臺灣中華傳統文化的線索一直就沒有斷過，雖然經歷了很多的風暴和磨難，但是中華傳統文化的鏈條始終堅強地鏈接著。到現在，臺灣教育主管部門規定四書五經是高中生必讀書目，這件事如果放在大陸，不知會引起多大的**，但是在臺灣就十分自然。而且對傳統文化的重視和傳承，一點也沒有影響臺灣的現代化，沒有影響臺灣的民主，沒有影響臺灣的科技發展，相反，讓臺灣保持了一個淳樸誠信，讓人非常舒服的文化氛圍和環境。

所以，今天，我們給予孩子們明亮的眼睛以什么樣的天空，給他們稚嫩的雙腳以什么樣的大地，給予他們純潔的情感以什么樣的精神滋養，就決定了他們將來會成為什么樣的人，會把我們這個民族帶向何方，決定了將來我們的社會，是不是還像今天這個樣子。

如果想改變我們的社會，改變我們的未來，改變我們的孩子，我坦誠地說，靠各級政府部門組織的各種政治化的教育活動基本是沒有用的，還得回到我們民族精神的源頭，從我們中華民族的經典中尋找力量、尋找支撐。當然我這樣說絕對不是排斥普世的價值觀，不是排斥發達的西方文明，絕對不是這個意思，我只是強調：作為一個中國人，作為一個生活在擁有五千年文明國家的中國人，他在接受普世價值觀的時候，在接受當代人類文化成果的時候，還應該有自己的特質和民族烙印，而這個屬于中華民族的生命特質，就必須憑借中華經典詩文。

經典詩文，給予我們開闊的胸襟

現在車多了，在馬路上，我們經常會看到兩輛車哪怕是發生輕微的刮擦，車主都會吵鬧不休，造成交通嚴重擁堵。多簡單的一件事情，非要爭吵甚至打鬧。中國人變得日益急躁且狹隘，人人都在埋怨，個個憤憤不平?；磉_的心胸，開闊的視野，悠閑的生活方式似乎越來越遠離了我們。

怎么辦？閱讀經典，大山，大河，大漠，大川，孤煙，落日，明月，星河??經典詩文中的大自然，充滿了力量，充滿了生命，充滿了情感，浩瀚豐厚，大氣磅礴。讓我我們隨便讀一些句子：白日依山盡，黃河入海流。大漠孤煙直，長河落日圓。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。黃河之水天上來，奔流到海不復回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。春江潮水連海平，海上明月共潮生。夜夜隨波千萬里，何處春江無月明??

當然，最讓人蕩氣回腸的就是李白的——?？驼勫?，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾??

這些詩文，寫得驚天動地，寫得酣暢淋漓！生命與宇宙，人心與自然，人的情感起伏與大自然的呼吸脈動，在這些詩里霍然貫通，渾然一體。我每每閱讀這樣的詩句，都感覺蕩氣回腸，激情難抑，心胸為之豁然開朗，頓感天地開闊，天人合一?？梢哉f，經常誦讀這樣的詩文，對于養成大氣的人格、豁達的胸襟大有裨益。

天行健，君子當自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。這是中國人最向往的兩種品德。第一句說的是做人要堅強，第二句說的是做人要胸懷寬廣，怎么才能做到？經常閱讀上面的文字，是達到這樣境界的路徑之一。

大家可以想一想，一個孩子，如果天天閱讀的是我剛開始出示的《一日記》這樣的詩文，他能夠自強不息、厚德載物么？他能夠養成優雅的氣質、高尚的情趣嗎？他只能夠記錄自己大便和放屁的次數（眾大笑）。

當然，也不僅僅是這些大氣磅礴的詩。有些看起來很安靜的詩，你細細品味，也有一種貫通宇宙的大美。

“今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗”，一個詩人，晚上失眠了，大地靜謐，夜寒料峭，可是他卻怎么也睡不著了。怎么回事啊？后來忽然悟到，原來是因為身子底下非常暖和，身上暖意融融的；這時，紗窗外傳來了小蟲的叫聲??啊，原來是春天到了。在這樣一個大地靜謐、星空浩瀚的夜晚，詩人躺在床上，用他的身體、用他的心靈，跟宇宙，跟大自然，跟大自然的氣節息息相通，連貫在一起。你看，就是這樣一首很安靜的詩，我們也能感受到一種天人合一的大氣之美。

還有杜甫的名句“四更山吐月，殘月水明樓”。安史之亂后，社會動蕩。在一個沒有月亮的黑夜，詩人同樣是憂思滿懷，夜不成寐——詩人一般都是容易失眠的。杜甫睡不著覺，披衣而起，向窗外一看，只見黑油油的山嘴里，一下子吐出了一輪晶瑩的明月，樓外的水池，月色之中波光粼粼，異常的明亮。詩人的心境也由憂苦而驚喜，剎那間充滿了對大自然的感動。你看，這樣安靜的詩，同樣洋溢著一種大氣之美，洋溢著人與大自然的和諧呼應。

經典詩文，給予生命溫暖和支撐 華東師范大學著名教授胡曉明15歲外出打工，春節他沒有錢回家，住在一個工棚里，外面大雪彌漫，寒氣襲人。這個時候，思家的情感，用他的自己的話來說就是“沛然莫之能御”，就是洶涌而來呀，簡直是不能抵擋，想家想得那么苦，他的眼淚都要流下來了，就在這時，他忽然記起了這樣四句詩：“日暮蒼山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人?！焙鷷悦饕幌伦泳透杏X到，那個風雪中的夜歸人，不就是自己的背影嗎。一剎那間，他的心中感到無比溫暖。

一個生活在當代的，15歲的少年，在這樣一個風雪彌漫的日子里，他的心跟1500年前的詩人的心一下子打通了，一下子對接了。為什么，因為好詩都是表達人性的。雖然科技的進化日新月異，而人性的進化是十分緩慢的，思鄉的情感、思念親人的情感，自古至今都是一樣的，這種亙古的感情并沒有因為科技的發達而有所改變。

你看，就是這樣一首小詩，給了15歲的胡曉明以巨大的溫暖，給了他情感的慰藉，讓他這樣一個風雪交加的夜晚，感覺自己并不孤獨。

商友敬先生，上海著名的人文學者，文革期間，因為幾句憤青的話，26歲被抓到監獄，在安徽服刑，一待就是16年，出來的時候已經是人到中年。他怎么度過這16年無數個漫漫長夜的？商友敬先生說，在監獄里，在那狹小的牢籠里，面對著小小的窗口，看著鐵窗外灰色的天空，我無數次地想死，我無數次地追問自己，活著還有什么意義。因為他不知道文化大革命會結束，他不知道他的命運會改觀，那么他為什么能活下來？

他說，這個時候，唯一支撐我的力量，不是毛澤東選集，不是那些政治學習，而是在他幼年時候，他的爺爺教給他背誦的那些經典的詩文。他把李清照全集和陶淵明集，一字字抄錄，抄了好幾遍。在那無數個漫漫長夜里，他無數次地朗誦這些詩文，從中尋找心靈的支撐和共鳴，尋找心靈的滋養和力量，是這些詩文給了他活下去的勇氣和信心。

我們可以設想，假如沒有“風雪夜歸人”這樣一首小詩，15歲的胡曉明該是多么地孤苦；假如沒有那些經典的詩文，26歲的商友敬，肯定沒有辦法支撐到今天。

商友敬先生從監獄出來以后，他的后半生活得異常精彩，有聲有色，全國各地講學，著書立說，為中國的教育大聲疾呼，粉絲無數。為什么能夠這樣？因為他從幼年（他沒有讀過大學，高中都沒有畢業，）就打下了那么豐厚的文化功底，就是因為他的家學淵源。

經典詩文，給予我們豐富的情感世界

讀讀李清照的詞吧，讀讀李煜的詞吧，讀讀李商隱的詩吧，讀讀柳永的詞吧，不用說，還有李白杜甫蘇軾等等等等??能夠把微妙敏感復雜無比的心靈世界表達得如此細膩真切、如此楚楚動人、如此可觸可感的，這個世界上我認為，只有中國的古典詩歌了。

你看，下雨了，成熟的果子掉到地上，一個人在燈下看書，聽到小蟲的叫聲，這種大自然最尋常的景觀，到了我們詩人的筆下，形成了無與倫比、意味無窮的一種意象：雨中山果落，燈下草蟲鳴。

這兩句詩什么意思？成熟的山果，伴隨著大自然的節律，撲撲地落下。一個詩人，或者一個學者，或者一個塾師，總之一定是文化人而不是政客，一定是在荒山草廬之內而不是在繁華的都市，當然也一定是在十分安靜的秋夜，一定是獨自一人，靜坐燈下，冥思遐想，窗外本是秋雨淅瀝，這時雨忽然停了，他忽然聽到撲撲落地的果子聲，還有秋蟲的鳴叫聲。此情此境，他的心里會生發什么感慨呢？詩人沒有給出答案，詩人給了我們無限想象的空間，給了我們一個無限神秘的大世界，給了我們一個值得反復咀嚼的意境。就是這樣兩句詩，被無數的文人解讀過，當然，解讀最好的，我感覺就是國學大師錢穆。錢穆認為，“誦中國詩此十字，亦如讀西方一部哲學書”。

你看，就是這樣一種自然現象，到了詩人筆下，給我們重建了一個具有無限情味的世界，讓我們的生活可以多一些詩意，多一些滋味，多一些情趣，哪怕現實的世界到處是地溝油，到處一地雞毛，都沒有關系，你只要有了這樣一個精神世界，就可以活出自己的意境，活出自己的趣味。

我的朋友丁慈礦，江蘇徐州人，16歲時，孤身一人到上海求學，最后留在上海成為一位小學語文老師。上海居，大不易，教師收入低，生活清貧，直到前幾年，過了而立之年的小丁才買了兩間小房子。但是，丁慈礦活得有滋有味。因為丁慈礦是70后少有的我稱之為大師級的人物。讀書萬卷，研究楹聯，研究民國語文，研究筆帖、研究書法，研究中國的古典詩文??他只要進入自己那狹小的書房，進入到自己的世界，他就忘掉了塵世的煩惱。在酒桌上，在娛樂場上，他通常是笑嘻嘻的沉默寡言。但是，一旦說到他的文化世界，他立刻神采飛揚，滿臉的驚喜和激動，滔滔不絕，告訴你一個又一個典故，一個又一個歷史人物。這樣一種幸福生活，就是經典詩文給他帶來的。

經典詩文，給予我們獨特的文化眼光

一片草地，在牛羊的眼里，它只是飼料。而在詩人的眼里，它才是風景。給大家說一個例子。

錢鐘書和他的夫人楊降在無錫結婚以后，和國學大師錢穆三個人結伴而行，一起北上往北京走。坐在火車上，火車離開江南，離開山清水秀的長三角，進入安徽蚌埠一帶。當時的安徽蚌埠黃塵漫漫，了無生機，只有一個又一個的大土堆。這個時候，楊降嘆了口氣，“這里沒有山，沒有水，沒有樹，沒有莊稼，甚至沒有房屋，這段路實在太乏味了?！?/p>

錢穆立即說，“不！”錢穆說這話的時候，我相信，他一定是兩眼放光的，錢穆說：“你往車窗外看，那一片開闊的地域，曾經是古戰場。而那一個個土堆，曾經是古代軍隊駐扎的地方，就在里，曾經兩軍廝殺，血流遍地??”

楊絳后來回憶說，經錢穆這樣一說，地理立即染上了人文的色彩，楊降再向外看去，“我發現，果然就大有不同。”這片黃土地，雖然硝煙已經散去，雖然鮮血已經干掉，甚至連那些死去將士的尸骨都已經不知所蹤。但是，她依然仿佛看到了硝煙，仿佛看到了戰火，看到了那些廝殺的將士。就是這樣一片黃土地，因為有了一種文化的眼光，它有了歷史，有了情感，有了厚重的感覺，它讓人激動，讓人遐想。假如沒有這種文化的眼光，那你就什么也看不到了。

所以我們今天說誦讀經典，它可以讓我們每個人有一種與眾不同的獨特的文化眼光。

經典詩文，中國人的宗教

你看，我們的中華經典詩文，給予我們道德的底線，給予我們豁達的胸襟，給予我們豐富的情感世界，給予我們溫暖和支撐，給予我們獨特的文化眼光?？梢哉f，經典詩文，就是我們中國人的宗教。中國人的世界里是沒有真正的宗教信仰的。沒有宗教信仰的中國人，靠什么來凝聚在一起，靠的就是那些流傳千古的優美的經典詩文?？梢赃@樣說，中華經典詩文，就是我們中國人的宗教。

你看，我們每一個中國人，幾乎都是伴隨著詩歌長大，呀呀學語時，我們就開始背誦“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”；開始上學了，老師就教給我們“少壯不努力，老大徒傷悲”；青春萌動了，談情說愛了，我們就開始讀“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”??長大成人，我們有的可能做了環衛工人，有的可能做了大學教授，但無一例外，每一個中國的孩子，他都是伴著詩成長起來的。因此說詩歌是我們的宗教一點都不過分。而且這個觀點也不是我講的，是著名的文化大師林語堂說的。

林語堂是這樣說的：如果說宗教對人類心靈起著一種凈化作用，使人對宇宙、對人生產生一種神秘感，對自己的同類或其他生物產生體貼的憐憫，那么以我所見，詩歌在中國已經代替了宗教的作用，詩歌教會了中國人一種生活方式，給予他們一種悲天憫人的情懷，使他們對大自然給予一種無限的深情，并用一種藝術的眼光來看待人生。中國人通過詩歌醫治心靈的創痛，獲得感情的升華，凈化人們的心靈。詩歌教會中國人聆聽雨打芭蕉的聲音，欣賞村舍炊煙縷縷升起，并依戀于山腰的晚霞融為一體的景色。它教人們對山間小路上朵朵雪白的百合花要親切，要溫柔。它使人們在杜鵑的啼唱中，體會到思念游子之情。在這個意義上，應該把詩歌稱作中國人的宗教。

你看，林語堂在幾十年前就提出，詩歌是我們中國人的宗教。

關于經典誦讀的作用，今天就簡單跟大家匯報到這里，我所主持的“全國新經典誦讀”課題，就是希望在豐富學生的精神世界、給孩子的精神生命打上民族烙印、豐富孩子的母語素養方面做些深入的實踐和探討，歡迎各個學校加盟！

謝謝大家，祝大家會議期間精神愉快！

第三篇：大地活動隔斷給您帶來工作方便

大地活動隔斷給您帶來工作方便

活動隔斷又叫活動隔墻、可移動隔斷、移動隔斷、軌道隔斷、移動隔音墻。活動隔斷給人們的工作帶來很大的方便，比如說活動屏風，你在需要的時候可以將它折疊在一邊，使兩個空間暫時接合起來而顯得更大，方便暫時性的部門小會議；又比如說活動高隔斷，一般我們公司廠房可能是租來的，由于種種原因我們不免要換下地方。這時傳統隔斷的劣勢就很容易顯現出來，因為你不可能把屬于房子的組成部分帶走。相反，活動隔斷是可拆除、可帶走、可重組的，因此活動隔斷又有可以帶走的裝修的美譽！

活動隔斷具有高隔音，防火，可移動，操作簡單等特點.極為適合星級酒店宴會廳，高檔酒樓包間，高級寫字樓會議室等場所進行空間間隔的使用。目前，活動隔斷、固定隔斷系列產品已經廣泛適用在酒店、賓館、多功能廳、會議室、宴會廳、寫字樓、展廳、金融機構、政府辦公樓、醫院、工廠等多種場合。

活動隔斷特點：

1.無地軌懸掛：地板無軌道，只需將軌道安裝于天花板上；

2.穩定安全：隔斷后穩固可靠，不易擺動；

3.隔音環保：隔音效果好，最大隔音系數可達50dB；

4.隔熱節能：隔熱性能優良，根據不同入座率，把大空間分割成小空間，以降低空調電耗；

5.高效防火：采用高效防火材料制作，防火性能良好；

6.美觀大方：表面任意裝飾，可與室內統一裝飾效果；

7.收放靈活：隔板收放自如，推動靈活，一個人就可以完成隔斷整個過程；

8.收藏方便：收板時，隔板可以隱藏在專用儲柜中，不影響整體美觀；

9.應用廣泛：應用范圍廣，可應用于會議廳、展覽廳、餐廳、高潔凈工廠和辦公室等場所。

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第四篇：《新教材將會給我們帶來些什么》學習心得體會

《新教材將會給我們帶來些什么》

學習心得體會

朱加鑫 2007年8月

《新教材將會給我們帶來些什么》學習心得體會

自開展小繼教學習以來，本人積極參與到學習中去，努力學習，認真揣摩，誠摯請教，現在已經掌握各科目的基本知識，基本能理解其中含義，基本具備自主改革不偏離，能做到較為科學不錯誤。為了能保留良好經驗，總結之前不足，達到去污取精的目的，并積極向他人的長處學習，現將把個人所得及感想略抒如下：

一、思想正確、方法恰當

思想指導行為，做事才能事半功倍。我自始至終堅持以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想和十六大精神為指導，實事求是，理論聯系實際，與時俱進，開拓創新。認真總結經驗，并虛心學習各方面的知識。

二、認清形式、努力學習

中華民族的偉大振興系于教育，作為跨世紀的教育者，我們背負著歷史的重托和社會的期望。尤其是處在教育戰線的前沿的我們，為了更好地勝任新世紀的教育工作，必須適應實施素質教育的需要，不斷完善自己，全面提高自身素質。要做到“學生就是一切，一切為了學生全面發展”的教育思想。積極進取，努力做一位新型的、合格的小學教師。

全面推進素質教育是基礎改革和發展的根本任務。在全面推進素質教育的過程中，基礎教育改革時一個關鍵的環節，切且新課程的實施又迫切要求我們教師要加強學習。盡快提高專業水平。教師勞動非同于一般，它包括學科專業和教育專業兩個方面。教師既應該是學科知識的專家，又是學科教學的專家。優秀的小學教師既需有扎實的學術根底，廣闊的學術視野，不斷更新知識、追逐學術前沿的意識，又需要把握教育的真諦，了解青少年發展的規律，掌握現代教育信息技術，具備熱愛學生、關心學生、對學生認真負責的品質。

新課程的實施動工是我國基礎教育戰線一場深刻的變革，也是進一步推動我國教師教育事業發展，提高教師教育專業化水平，更好地為基礎教育服務的重要契機。開展基礎教育新課程師資培訓工作是“十五”期間中小學教師繼續教育的核心內容。為此，當前和今后一個時期要從切實提高廣大中小學教師實施素質教育能力和水平的高度，認識和指導新課程師資的培訓工作，通過新課程師資培訓以及新課程實驗的實施，使廣大教師進一步更新教育觀念，改進教學方法、教學行為和教學手段，擴大知識面，完善知識結構，特別是要引導中小學教師從實踐中學習，在反思中進步，提高專業化水平；另一方面要根據基礎教育新課程改革的目標和內容，深化教師職前教育改革，在教師職前教育的專業設置、課程體系、教學內容和教學方式等方面進行必要的調整和改革，力求源源不斷地為中小學輸送適應新課程要求的新型師資。在學習當中，除了積極學習所收獲的知識之外，也還有更多更多在等待我去學習，本人將繼續努力，讓自己在各方面都有更大的提高，繼續規范自己的教育教態，做一位合格的小學教師，對得起家長、對得起學生、更要對得起自己的事業。

第五篇：災難給我們帶來的啟示

災難給我們帶來的啟示

電氣工程學院 測控0901班 孫旭朋 200948770119

摘要：災難，這似乎是一個令人發指的字眼，在經歷了汶川地震、玉樹地震、舟曲泥石流等特大災害之后，我們在為逝者哀痛、為生者祈福、為救援者感動的同時，也在思考這些災難帶給我們帶來的啟示。一．要敬畏自然，正確處理好人與自然的關系。二．學會珍惜生命，學會知足常樂，學會緊急避險。災難讓人唇亡齒寒給人死的悲哀，然而求生的欲望，生的本能，讓每個人人堅持不懈，勇往直前的同時也讓這偉大的民族生生不息！

關鍵詞：災難 敬畏自然 珍惜生命 知足常樂

災難，這似乎是一個令人發指的字眼，在經歷了汶川地震、玉樹地震、舟曲泥石流等特大災害之后，我們在為逝者哀痛、為生者祈福、為救援者感動的同時，也在思考這些災難帶給我們帶來的啟示。

一．要敬畏自然，正確處理好人與自然的關系

敬畏自然，“天人合一”的思想古已有之。例如北齊的劉晝在《愛民》一文中就提出：“先王之治，上順天時，下養萬物，草木蟲魚不失其所。”意謂要順應自然，保護生態環境。馬克思告誡世人：“自然規律是根本不能取消的?！泵绹母８裉卣f：“如果只尋求經濟和政治方面的解決辦法，而忽視生態問題，那它就會像只有一個翅膀的鳥，不但沒有一點用處，反而會使人類陷入更嚴重的困境?！?/p>

自上個世紀五十年代以來，白龍江流域甘南段森林資源開發過度，生態環境遭到嚴重破壞，造成水土流失嚴重，地質災害加劇，自然災害頻發，水源涵養能力下降，經流量減小。加之大量開墾坡地，破壞植被和地質環境，不僅為未給當地群眾帶來經濟效益，反而造成了大面積水土流失。對于兩次地震，我真的可想知道在長江上建起個三峽大壩，且不說造福了多少人，突然間在地面上增加了數億噸的重量，地殼真的能不變動嗎？

二．學會珍惜生命，學會知足常樂

生命在自然災難來臨之際顯得是那么脆弱，覆巢之下，必無完卵。生命的脆弱是絕對的，而生命的頑強只是相對的。但往往相對的頑強卻更能讓人動容，讓人尊重，體現了生命的價值和意義。人生必須首先珍惜自己和他人的生命，才會活得更加美好，更加有意義。年輕人

有時處于大好時光，但為了一些事一時想不開，就要拿生命去殉葬，這會是多么可怕的事，正因為生命是脆弱而短暫的，生命才變得更加寶貴。只有在保有生命的基礎上，我們才能夠建樹生命的全部意義。災難下的生命，說去就去，但我們自己，怎么也不能草率對待，只有足夠尊重它，它給我們呈現出的才會是陽光的一面。朋友，要像埋在虛墟之下十數天卻依然不滅生存信念的災民一樣，學會善待自己的生命和人生。

人活在一無所有的情況下，得到才會真正的感恩。在災難之前，許多人對生活有太多的不滿意，很容易看到陰暗的或不足的一面，往往不滿足。其實，不是我們擁有的過少，而是我們渴望得到太多。但災難讓我們看到了比我們的命運更加凄慘的東西，這種凄慘又與我們每個中國人血脈相連，讓我們覺得遠離災難的我們，活得多么奢侈。我們相比災區人民，相比那些求生不得求死不能的等待救援的人，我們還有什么理由抱怨。是的，沒有，一點也沒有。相比受災的同胞，我們擁有的夠多的了。知足常樂！

三．其它隨思

學會緊急避險。各種災難的發生是不以人們的意志為轉移，但如何面對災難卻是人們所必須思考的問題，正是得益于堅持數年的安全教育和緊急疏散演習，在緊鄰重災區北川的安縣桑棗中學，在地震發生后，全校２２００多名學生和上百名老師，僅用１分３６秒，全部沖到操場上，無一傷亡這一成功的自救，讓人欣慰，發人深省。

危急時刻保持生命求援線通暢。汶川大地震發生后的１２分鐘內，中國電信汶川分公司電信員工劉道彬，把汶川縣唯一的一部海事衛星電話從眼看就要倒塌的住宅樓中搶出來，撥通了上級部門的號碼，第一時間傳出地震損失情況和求救信息，而安縣的茶坪和高川則沒有這樣幸運，損失慘重的這兩個深山鄉鎮，為了將求援信息報告外界，甚至寫血書托人帶出。

慘痛的教訓表明，應急通信這條生命求援線只有保持暢通，才能多挽救一些鮮活的生命在這次的抗震救災中，衛星通信顯示出了其特有的抗災優勢，最大限度地保證了災區尤其是通信設施損毀嚴重的重災區的通信。

公共建筑的抗震設防標準有待加強。地震，造成了許多房屋倒塌及重大人員傷亡，使得公共建筑的防震抗震設防標準引起人們的廣泛關注，我們不能苛求每一棟建筑都具有高等級的抗震設防標準，但至少，我們應當有更多的建筑物在災難發生時能夠為人們遮風擋雨，而不是造成更大的災難。

城市應有相應的緊急避難所。地震連續發生后，不少專家提出，人口稠密的城市，應當根據人口密度開辟應急避難場所，一旦災難發生，可以有效減輕人員傷亡，政府也可以最快的速度實施救援。

災難的洗禮讓我們重新審視世界審視自我。天若無情人有情，在巨大的災難面前中國人民展示出了巨大的抗爭精神。我為他們頑強的生命力而感到折服。我們不能親臨感受到災區人們的痛苦，但是我們一直在為他們默默的祈禱，祈福他們一切都好起來，一切都回到往日的平靜吧！

在災難面前，我們中華兒女歷來是堅強和自信的，這種堅強和自信源于中華民族的自強不息，源于中國共產黨的正確領導，源于華夏兒女的團結奮進。災難讓人唇亡齒寒給人死的悲哀，然而求生的欲望，生的本能，讓每個人人堅持不懈，勇往直前的同時也讓這偉大的民族生生不息！