第一篇：馬克思為什么是對的讀書報告

“馬克思為什么是對的？”之總結與思考

馬克思主義是一種思潮，并有著深刻的、廣泛的社會實踐。但是自前蘇聯解體后，馬克思主義陷入了低潮。源于美國的“歷史終結論”徹底排除馬克思主義在人類歷史中的地位，西方世界對于馬克思主義給予各種批判，幾乎將馬克思主義徹底否定。而2008年席卷全球的金融危機，再次激起了人們對資本主義特別是金融資本吸血本性的憤恨，同時也喚起了西方世界對馬克思主義的懷念，關于馬克思主義的討論再次達到高潮。

在此背景下，著名的馬克思主義理論家和堅定的馬克思主義者特里·伊格爾頓，為抹去人們加在馬克思頭上的各種有意或無意的誤解和曲解，恢復馬克思的真面目，嚴謹和深刻地證明了“馬克思為什么是對的？”該命題。

伊格爾頓指出了世人對馬克思主義的十大錯誤認識和觀點，并一一進行了雄辯，通過嚴密的邏輯和大量實證內容，證明了馬克思主義是對的。下面我將先相關內容進行歸納整理，然后結合我國馬克思主義進行分析。

一、馬克思主義結束了? 背景：馬克思主義結束了。在那個工廠林立、到處充滿饑餓暴動的世界里，那個以數量眾多的工人階級為標志的世界里，那個到處都是痛苦和不幸的世界里，馬克思主義還多少有點用處。但馬克思主義在今天這個階級分化日益淡化、社會流動性日益增強的后工業化西方社會里，絕對沒有一點用武之地。如今，仍然堅持馬克思主義的都是一些老頑固。他們不肯接受這樣一個事實：我們的世界已經取得了極大的進步，而過去的那個世界再也不會回來了。

當今世界，工人階級的構成發生了變化，而工人階級的總量不但沒有消失，相反正在增長。與以往工人階級主要是指產業工人不同，今天的管理人員、服務人員以及一部分知識分子其實都是工人階級的組成力量。此外，不僅工人階級的數量在不斷增長，世界貧困人口也不斷增大，貧富懸殊進一步拉大，走向兩級分化。故資本主義的“全面勝利”，并沒有給世界人民帶來真正的財富，財富只是集中在少數人手中。同時，利潤之上的發展模式導致了資源枯竭，環境惡化的問題的出現。所以，資本主義固有的內在弊端就在于資本的不可遏制的向外拓展，這就是資本主義的內在邏輯的穩定性。只要資本主義不打破這種穩定性，馬克思對它的批判就是有效的。作為有史以來對資本主義制度最徹底、最嚴厲、最全面的批判，馬克思主義大大改變了我們的世界。由此可以斷定，只要資本主義制度還存在一天，馬克思主義就不會消亡。

二、馬克思主義的實踐是否必然導致極權主義？

背景：馬克思主義從理論上看也許還有些道理，不過一旦將其付諸實踐，結果往往是無法想象的恐怖、獨裁和暴政。對于那些衣食無憂、將自由和民主視為理所當然的西方學者來說，馬克思主義看上去或許是一個不錯的主意。但對于數以百萬計的普通百姓來說，與馬克思有關必然意味著饑荒、困苦、折磨、強制勞動、支離破碎的經濟以及具有可怕壓制力的國家機器。那些對這一切慘劇視而不見的人不是頭腦愚鈍、甘于自欺，就是附庸政治、道德墮落。僵化的社會主義意味著喪失自由和物資供應的短缺，因為這是廢除市場經濟的必然結果。

現代資本主義國家本身就是奴隸制、大屠殺、暴力和剝削的產物，資本主義也是在無數人的血淚中造就的。馬克思由衷贊美中產階級、自由、民主、民權、女性主義、共和主義、科學進步，且實行共產主義的前蘇聯和前東德都基本實現了為普通民眾提供完善的社會服務和社會平等，民眾生活水平不比歐洲其他國家差。再次，馬克思主義反對死板的教條、軍事恐怖、政治壓迫和獨斷專行的國家權力。

三、馬克思主義是一種歷史宿命論？

背景：馬克思主義是一種宿命論。它將世間的男男女女都視為歷史的工具，并以這種方式剝奪了人們的自由和個性。馬克思相信存在某種任何凡人都無法抗拒的歷史規律。封建主義注定將孕育出資本主義，而資本主義總有一天也必將為社會主義讓路。如此看來，馬克思主義的歷史論不過是世俗版的天命論。它和那些以馬克思主義思想統治的國家一樣，都是對人類自由和尊嚴的冒犯。

馬克思主義認為一切歷史都是階級斗爭的歷史，但是這里歷史并不是指任何發生的事情，而是指具有重大發展進程意義上的歷史。革命、階級、社會主義這些概念都不是馬克思的首創，階級斗爭理論也不是馬克思的全部。馬克思主義的特色在于將階級斗爭和生產方式結合起來，創造了一種全新的歷史觀。

馬克思主義從生產力與生產關系問題入手揭示社會歷史變化規律。生產力發展到一定階段就會引起生產關系的變化，妨礙生產力發展的生產關系會被推翻，給生產力讓出道路。同時，生產力在每一個階段都會有自己的階級代表。歷史的發展就是當生產關系阻礙生產力的發展時，就會由生產力的代表階級起來革命推翻舊的生產關系，也就是推翻舊的社會統治階級，從而推動歷史的進步。

馬克思主義認為歷史發展存在一定的規律，但是并不認為全人類的歷史都服從一個既定的規律。馬克思不是宿命論者，因為這種理論相信歷史會按照一條既定的路線循序而進，我們無需做任何努力或改變，坐等迎接社會主義的到來。馬克思認為未來是不可避免的，任何事情都存在一定的必然性，而這種必然性是不同于宿命論的。

四、馬克思主義是一種不現實的烏托邦思想？

背景：馬克思主義不過是烏托邦之夢。它將希望寄托于一個完美的社會，那里沒有艱難，沒有痛苦，沒有暴力，也沒有沖突。在共產主義的世界里，沒有對抗、私利、占有、競爭或者不平等。人人平等，毫無貴賤之分。人不再需要工作，人與人之間和睦相處，物質財富源源不斷。這種出奇幼稚的想法來源于對人性的輕信。它完全無視人性的險惡，忽略了這樣一個基本的事實：人生來就是自私、貪婪、好斗而富于競爭性的動物，而且任何社會變革都不能改變這一點。馬克思對未來的天真想法反映了他整體政治思想的荒謬與不切實際。

馬克思主義注重現實，其力量在于對資本主義現實的批判，從而對共產主義的預見。共產主義也存在許多問題，未來不是無端臆想，而是從現實中推演出來的切實可行的可能性。一個完美的世界是一個消滅了全部偶然性的世界，這是不可能的。我們也不可能建立一個人人平等的社會秩序，平等是一種資產階級價值觀，過于抽象，真正的平等不是以同樣的標準對待每個人，而是對每個人的不同需要給予同等關注。馬克思的觀念中，社會主義的秩序將比現有秩序更加多元，與抽象普遍人性相比，馬克思更重視個性發展，并與人的全面發展連接起來。

五、馬克思主義把世間萬物都歸結于經濟因素而忽視了人類經驗的復雜性？

背景：馬克思主義將世間萬物都歸結于經濟因素。它不過是經濟決定論的又一種表現形式。藝術、宗教、政治、法律、戰爭、道德、歷史變遷??所有這些都被簡單地視為經濟或階級斗爭的反映。馬克思主義對人類歷史錯綜復雜的本質視而不見，而試圖建立一種非黑即白的單一歷史觀。醉心于經濟的馬克思說到底不過是他所反對的資本主義制度的倒影。他的思想與多元論者對當代世界的人是背道而馳。當代世界的人認識到，這個世界豐富多彩的歷史經驗不能被硬塞進一個刻板的單一框架中，但馬克思卻沒有意識到這一點。

馬克思認為物質生產極端重要，不僅僅是因為沒有物質生產就沒有文明，還因為物質的生產將最終決定文明的性質。沒有物質生產也就沒有文明，政治不過是經濟的反映。馬克思也絕非經濟決定論者，其強調經濟的主導作用，但是并不認為經濟是唯一的因素。同時，馬克思還強調其他的因素，并沒有將一切社會現象都還原為經濟。此外，馬克思對于勞動的關注也遠大于經濟因素。

六、馬克思主義的唯物論忽略人類精神和道德方面的力量？

背景：馬克思是唯物主義者。他認為除了物質，什么都不存在。他對人類精神層面毫無興趣，認為意識僅僅是對物質世界的反映。他極端蔑視宗教，認為道德是一個“為達目的不擇手段”的問題。馬克思主義完全無視人性中那些最可貴的東西，將人簡化為被動地受客觀環境所左右的物質材料。馬克思對人性的認識如此冷漠，也就不難理解斯大林那樣的馬克思主義信徒們犯下的暴行了。

馬克思熱情好斗，幽默詼諧，個性鮮明。長期生活困頓，但是卻不忘全人類的苦難和解放。他是一位不屈不撓的道德思想家，他對資本主義道德進行了辛辣地批評。馬克思反對道德主義，道德并非意味著法律、義務、守則和禁令，而是如何以最自由、最完整、最能實現自我的方式生活的問題。馬克思以懷疑的眼光看待抽象的概念，對具體事物則滿懷熱情。在他看來，抽象事物簡單且毫無特色；唯有具體的事物，才是豐富、復雜的。馬克思的唯物主義、經濟基礎與上層建筑等學說的具有普遍有效性。同時馬克思重視精神，尤其強調人的主觀能動性。

七、馬克思主義癡迷于乏味無意義的階級問題？

背景：馬克思主義最為過時之處在于它過分癡迷于乏味的階級問題。馬克思主義者似乎沒有注意到，自馬克思寫作的那個年代以來，社會階級的圖景已變得面目全非。特別是，他們甜蜜幻想著即將帶來社會主義的工人階級幾乎消失得無影無蹤。在我們生活的社會中，階級問題越來越沒有意義，社會流動性越來越大，談論階級斗爭就猶如討論火刑柱上燒死異教徒那樣荒謬。具有革命精神的工人，就猶如邪惡的資本家，不過是馬克思主義者的憑空想象。

階級的定義不是由風格、地位、收入、職業來確立，階級問題不僅僅是態度問題。階級之于馬克思，就如同德行之于亞里士多德，并不是“你感覺如何”，而是“你在做什么”。階級問題談論的是你在某一特定生產模式中所處的位置。社會的階級是客觀的，只有深入了解每個階級，才能確保社會井然有序。社會階級構成一直在變，但階級遠未消失。高級資本主義能孕育出無階級的幻覺，其實一點也不意外。混淆差異、破壞等級，把最多樣的生活形式混合在一起，這符合資本主義的性質。服務、信息、通訊業的巨大發展沒有改變資本主義財產關系的基本性質，恰恰擴大和鞏固了這種基本性質。工人階級隊伍沒有消失反而擴大了，階級結果的變化，意味著工人階級包括大量的退休人員、失業者和長期患病者、科技和行政管理勞動者、專業人士（教師、社會工作者、記者、技術人員、中層文書和行政官員）、體力勞動者也包括低層白領工人、小販、制衣工人、童工、人力車夫、家庭傭人、小買賣經營者等等。

八、馬克思主義者倡導暴力政治斗爭？

背景：馬克思主義者倡導的是暴力的政治斗爭。他們拒絕溫和漸進式的變革道路，選擇了通過制造血腥和混亂達成目標的革命方式。一小撮起義者揭竿而起，推翻舊政權并將自己的愿望強加給大多數人。這也正是馬克思主義與民主制度勢不兩立的原因之一。馬克思主義者輕蔑地認為，道德不過是一種意識形態，因此完全不會因為他們荼毒生靈的整治行動而感到不安。馬克思主義者的信條是為達目的不擇手段，就算這個過程會帶來無數犧牲也在所不惜。

革命通常伴隨著暴力和混亂的圖景。這與我們意識中溫和、漸進形象的社會改革形成了鮮明對比。但這種看法實際上是錯誤的。馬克思并不以暴力來定義革命，也并不認為舉國動蕩才是革命應有的狀態。歷史上，大多數的國家政權都是通過暴力手段建立的，只不過因為成功而抹去了革命的痕跡。馬克思主義是真正和平主義，工人運動的目的不是制造暴力而是終結暴力，世界上大多數的工人抗議都是和平的。相反，資本主義的歷史是真正的暴力史，充滿了全球戰爭、殖民掠奪、種族滅絕和本來可以避免的饑荒。馬克思主義并非更偏向走革命的道路，當統治階級不愿交出自己控制的生產資料，改良才成革命。革命者也不會拒絕議會民主，能實現目標，方法越多越好。

九、馬克思主義主張建立全面強大的國家，過度依賴政府權力？

背景：馬克思主義主張建立全面強大的國家。在這樣的國家里不存在私有制，社會主義革命以專制集權的方式領導，這種方式將會徹底消除個人自由。所有這些都是已經付諸實踐的馬克思主義，過去是這樣，將來恐怕也不會變。這就是馬克思主義邏輯的一部分：人民讓位于政黨，政黨讓位于國家，國家則聽命于一個鐵腕的領袖。自由民主也許并不完美，但至少人們不會因為批評專制政府就被關進精神病院。

國家存在的意義就是保衛現存社會秩序，管束試圖改變現有秩序的人。如果這種秩序天生就含有不公正性，那么國家也會相應地出現不公正。馬克思尋求并試圖終結的正是這種不公正。實際上，馬克思認為國家可以變為有益的強大力量。馬克思贊同的國家是公民的自治，而不是少數派對多數派的統治。馬克思的目標是將國家溶解于社會中，將政治溶解于日常生活中，從而彌合國家與社會、政治與日常生活之間的鴻溝。

十、馬克思主義與激進思想如女性主義、動物權益保護、環保主義有關系嗎？ 背景：過去四十年中，所有引人注目的激進運動都源自馬克思主義以外的思想。女權主義、環保主義、同性戀和民族政治、動物權益、反全球化以及和平運動已經超越了馬克思主義以階級斗爭為綱的陳舊傳統，它們所代表的全新的政治激進主義形式也已經將馬克思主義遠遠地甩在后面。馬克思主義對于政治激進主義的貢獻微乎其微，也無法引起人們的興趣。政治左派確實依然存在，但是它適合一種后階級、后工業化的時代。

馬克思主義與其他激進主義政治傾向之間一直保持著良好的關系。馬克思主義試圖給第三世界的解放運動提供更具建設性的東西，而不是用本國的資產階級替代外國資產階級來統治。馬克思主義的目光也并沒有囿于民族這一范圍，而是帶有一種更加國際主義的視野。馬克思主義不僅為第三世界的民族解放運動提供了支持，還堅決否定了資產階級民族主義的發展道路，為它們指明了國際社會主義的前進方向。不論是在女權運動還是環境保護中，尤其是在反殖民運動中，馬克思主義發揮了很大的歷史作用，這幾大運動都從馬克思那里吸取力量。正是蘇聯和其他社會主義國家最先發展女權運動，在20世紀亞、非、拉轟轟烈烈的反殖民革命之中，馬克思主義得到了最熱情的擁護。即使是環境保護主義，也與馬克思主義具有天然的聯系。馬克思主張人與自然和諧發展，對資本主義無情掠奪自然資源的批判。

以上列舉了十種對反對馬克思主義的觀點，并對伊格爾頓的雄辯進行了歸納總結。資本主義的內在痼疾，馬克思的理論實質，兩兩對照，雄辯地證明了為什么馬克思是對的。總之，馬克思反對抽象教條，對平等保持高度警惕，希望看到的是多樣化，從未宣傳人是歷史無助的玩物，將社會主義視為民主的深入，不反對社會改革并認為革命可以是和平的，將社會分為兩個對立階級不是他的主張，從事體力勞動的工人并非他唯一關注的人群，他沒有盲目崇拜物質生產，他的理想是休閑而非勞動，他關注經濟是為了削弱經濟對人類的控制力，他的唯物主義思想和人類秉持的道德和精神理念相符，他贊美中產階級及其遺產，在自然和環境問題上有超越時代的驚人觀點，為各種政治運動做出了無法比擬的貢獻。

但有一點值得關注和深思的是伊格爾頓的雄辯中關于馬克思主義中國化方面的理論和素材很少，這是為什么呢?尤其是中國作為世界上少數社會主義國家之中唯一的大國，幾十年的社會主義實踐取得了舉世矚目的巨大成績，同時也遭遇到許多問題，付出過沉痛的代價，同蘇聯的社會主義一樣，為西方的反馬克思主義者提供了反面教材。

我覺得雖然我國在馬克思主義指導下形成了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系等理論成果，以及社會主義建設的巨大成就，但是這些理論成果和建設還不充分或未被廣泛認可。所以，我們首先要重視對馬克思主義的學習，特別是對馬克思、恩格斯原著的學習。其次，要重視對當代資本主義的研究和批判，在批判中深化對馬克思主義的認識和對人類社會發展規律的認識。再次，要在新的歷史條件下堅持和發展馬克思主義，進一步推進馬克思主義中國化實踐，拿出令人信服的理論成果，獲得更多的實踐成果，為證明馬克思主義的正確提供更多世人認可的依據，在理論上進一步創新。

第二篇：關于對讀書無用論的思考

關于對讀書無用論的思考

新中國成立至今，一共出現過三次“讀書無用論”的思潮。

第一次是在“文革”后期，以張鐵生交白卷上大學為高潮，那些年“我是中國人，何必學外語，不學ABC，照樣干革命”，成為廣大青年的口頭禪，學校停課，學生停學，知識分子是“臭老九”，成為批斗的對象。以大老粗為時尚，越窮越光榮。

第二次出現在改革開放初期的80年代末和90年代初，最典型的口頭禪就是“造原子彈的不如賣茶葉蛋的，拿手術刀的不如拿剃頭刀的”，許多沒有讀過多少書、又沒有進入國營事業集體等等所謂“單位”的人，首先進入了個體戶的行列而勤勞致富。由于體制等原因，教授、醫生、教師、公務員、工程師等依然在單位拿著固定工資，收入差距十分明顯。

如今的“讀書無用論”首先從農村出現。過去靠高考改變命運的農村青年面臨無能為力的幾大難題：比如，高昂的學費讓貧困家庭難以負擔，以及花費巨額費用大學畢業后卻找不到工作。在一些農村學校，放棄高考的學生高達三成。中國大規模的搞笑擴招是90年代末開始的，也就是1999年。其原因是受97年亞洲金融風暴的影響，國家急需拉動內需，搞活經濟。而如何拉動內需，國家有關部門經過調查顯示，老百姓肯掏腰包的，有三大消費：一是住房；二是教育；三是婚喪。從99年開始，中國開始掀起房地產熱；從99年開始，高校開始擴招。正如這次有關專家承認的那樣：99年高校擴招是國家“政治經濟全局戰略中的一部分”。本來國家鑒于宏觀形式的需要，計劃擴招22萬，但為了“解決經濟因境”，臨時又決定將指標擴大到48%！

2006年，普通非稀缺專業的本科生的工資水平已與建筑工地民工接近，新的讀書無用論又開始泛起。2013年九月開學季，成都女孩玲玲考上一所重點大學本科，因認為“讀書無用，讀大學是個肯定失敗的投資”，父親雖有錢卻拒絕讓女兒讀大學。這條新聞在網上引發熱議。成都女孩玲玲考上大學本科，父親雖然有錢供她讀書，但認為“上大學無用”而拒絕提供學費和生活費。這條新聞引起了廣泛爭論。

關于讀書有用無用暫且不說，那么這種思潮出現的背景原因是什么。我們們來分析一下。

（1）大學擴招后，整體數量上升，從精英式教育轉向大眾教育，精英教育機構承擔著大眾化教育的任務，大量的擴招任務落在原有的全日制普通高校身上，重點大學也承擔了沉重的擴招任務，因此導致辦學力量分散，教育資源分散，承受著猛烈的大眾化教育的沖擊。大學生素質參差不齊，學生就業壓力增大，出口不暢，就業向低層次發展，社會對人才文化程度的需求呈梯度攀升。由于全國高校大幅度擴招，本科生就業形勢日益嚴峻，越來越多的本科生選擇了考研。人才高消費現象便產生，且愈演愈烈，人力資源被無謂浪費，出現了教育“過度”問題

對策：大學教育制度應變“嚴進寬出”為“寬進嚴出”，我覺得大學教育方式改革應該加快步伐，改變目前的教育制度，變“嚴進寬出”為“寬進嚴出”，在高校里進行優勝劣汰，增加大學生的憂患意識和競爭意識。

高等教育作為國家發展的基礎性工作，是人才培養環節中的重中之重，必須嚴把質量關，才能培養出更多的合格人材。可如今許多學校的擴招，只是滿足了“量變”這項單一指標。故要根除“擴招病患”，除了國家增加對教育的投資外，擴招的大學也應與硬件設施尚有富裕的大學主動聯姻，實施優勢互補，共同承擔擴招重任，如此，或許可以多少緩解一下擴招帶來的弊端。我們理解高校為發展高等教育而擴招的良苦用心，同時我們希望擴招不只是簡單化再生產，而是增量又保質，為社會主義建設培養出更多高質量的大學生，這才是擴招的真正目的所在。

（2）對成功的單一衡量

功利化的態度看待讀書

中國實行市場經濟以來，社會上逐漸產生了逐利的思想，一切唯利是圖，有錢就是上帝。現在大學收費這么高，動不動就要農民幾十年的收入，教育已經蛻變成了一個單純的市場過程，沒有多少人有能力為了“興趣”或“自由而全面的發展”這些奢侈的理由去讀書。對教育機構來說，它追求的是利潤最大化；對學生及其家長來說，他們追求的則是效用最大化。這個“效用”就是畢業以后的好工作和高收入。如果無法就業，則相當于買了一臺不會制冷的冰箱，效用等于零，又不能退貨和保修，那當然就是“無用”。這使得大學生上學讀書也多以找工作、賺錢多為目的，高強度的就業壓力之下大學生目前的業余時間多用來考四六級、托福、雅思或者其他各種有利于找工作的證書，即便讀書也多以專業內的書籍為主。再有點時間，則會選擇暢銷小說、時尚雜志、速選讀本等快餐式的閱讀方式來緩解精神壓力。這種讀書方式即使幫助大學生暫時找到了工作，但長遠看來不健全的知識結構也很難利于其發展。其實，讀書不僅僅是為了掌握謀生的技能，更重要的是形成健全的人格、獲得人生發展前進的動力。青年作家方鑫說過：讀書是對外部世界的探尋和開發，也是對自己生命的挖掘與延伸。區區五尺之軀，短短數年光陰，能夠經天緯地、博古通今，只有靠讀書才能實現。現實生活中那些找不到工作就認為讀書無用的人，恰恰是因為沒有讀好書，沒有認識到讀書的真正內涵。

（3）中國教育制度的弊端

第一，首先教育體制畸形，高考為終極目標下的義務教育告訴我們要“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，這導致學生只顧埋頭讀教科書，成了只會考試缺乏創造力的機器。大學教育中專業設置不精，空大假專業使學生感覺學不到東西，如思想政治、地理、化學等專業輸出的人才往往是專業不精、泛泛而談之輩，適應社會的佼佼者寥寥無幾。

第二，教育與市場需求嚴重脫鉤。中國經濟發展模式一直以優惠政策吸引外資加工為主，即處于朗咸平教授所言6+1中的最低端那一環，品牌、物流、創新、資本運營等掌握在別人手里，中國則是世界的加工廠；所謂優勢就是低成本競爭，繼續維持在這個階段，高素質人才必然無用武之地，搞創新沒市場沒效率，大學生當然不如技術工人。

第三，教育、就業推向市場化帶來各種弊端。政府搞大聰明省錢，學校為了自救、創收必然費盡心思提高學雜費、擴招。其結局是，擴招帶來生源良萎混雜，師資質量下降；市場化導致教授考慮的是名聲和金錢而非學術；學子們耳熏目染社會惡習自然以拉關系、搞小聰明為首，以竟次為原則，逐漸成為質量不高、不適應社會的大學畢業生。

（3）寒門子弟就業難

越來越多農村寒門子弟放棄高考。2009年，全國84萬應屆畢業生退出高考，導致1977年恢復高考以來考生總量首次出現下降。2010年946萬高考考生中，棄考人數接近100萬，除了21.1%的考生選擇出國，另外相當一部分是來自農村的考生，他們多數選擇讀職校學技術或者直接打工。

大學畢業生嚴峻的就業形勢，成了新讀書無用論的“助推器”

近年來我國大學畢業生就業率一直停步不前，且呈每況愈下的趨勢。據有關部門的統計，2008年全國大學生就業率約為70％。這個數字是官方公布的，其間有無水分、有多少水分，我們不得而知，但眼前許多大學生一畢業就失業確是不爭的事實。另據有關部門預計，2009年能提供給大學畢業生的就業崗位約為150萬個，而單是應屆大學畢業生就有700萬，就業比例為7：1.5。即使簽約，月薪大多在1500元以下。令人望而生畏的大學畢業生就業形勢，太低的起薪，大大降低了民眾對教育投入的熱情，成了新的讀書無用論的“助推器”。

（4）留守兒童不健康的心理，導致新讀書無用論抬頭

我縣8000人左右的初中一年級學生中，留守兒童的比例約占48%左右，也就是說一—義務教育階段，每個年級近4000名學生屬于留守兒童！留守兒童的教育問題一直是個難題。因為缺少父母的直接照顧與關愛，留守兒童在學習、生活、情感等各方面不僅和父母疏遠，而且在城鄉分隔體制帶來的冷漠、隔閡的心理環境下長大，對自身的身心健康發展也極為不利。從家庭教育的角度來看，部分外出打工父母的科學教育觀念淡漠，對這部分學生造成了消極的影響。有的父母在外打工收入較高，家庭經濟狀況相對優越，孩子花錢大手大腳，對學習無所謂。這些孩子認為學習不重要，即使沒讀好書，將來出去打工照樣能掙錢；有的父母常年不在家，爺爺奶奶的寵愛讓他們形成了任性、驕橫、天不怕地不怕的性格，在學校不遵守紀律、自由散漫、搞幫派、混社會、談戀愛；有的父母外出，孩子在親戚家長期寄養，久而久之形成了孤僻、不合群的心理，遇事缺乏自信。總之，對他們來說，“知識改變命運”已是一句空話，部分留守兒童已經陷入一種新的讀書無用的誤區。據我縣某校對該校初二年級學生的問卷調查，結果只有30%左右的留守兒童目前最大的愿望是“提高學習成績”，還有50%的留守兒童表示初中畢業后就打算“外出打工”和“做生意”。至于學習成績，認為自己“信心不足”和“沒有信心”的“留守兒童”約占32%，另有近40%的留守兒童感覺自己在學習方面“有信心”。而學校老師和監護人卻一致認為，“留守兒童”普遍成績較差。他們學習目的不明確，學習積極性不高，紀律渙散。父母出外打工給“留守兒童”帶來的另一個影響，恐怕連這些家長自己都沒有料到--—看到沒上過什么學的父輩照樣能在外打工掙錢，留在農村的孩子們開始覺得“這書讀不讀也沒啥關系”。因此，留守兒童成了輟學的主力軍。曾有哲人說過一句話：“榜樣的力量是無窮的”，可是，在這里，“無窮的力量”卻是可怕的。

措施：（1）大力發展職業教育。

（2）《決定》提出，要牢固確立職業教育在國家人才培養體系中的重要位置，以服務發展為宗旨，以促進就業

為導向，適應技術進步和生產方式變革以及社會公共服務的需要，培養數以億計的高素質勞動者和技術技

能人才。一是要加快構建現代職業教育體系。統籌發展各級各類職業教育，引導一批普通本科高等學校向

應用技術類型高等學校轉型，加強職業教育與普通教育溝通，積極發展繼續教育，打通從中職、專科、本

科到研究生的上升通道，為學生多樣化選擇、多路徑成才搭建“立交橋”。二是要激發職業教育辦學活力。

充分發揮市場機制作用，引導社會各界特別是行業企業積極支持和投身職業教育，激發學校發展活力，完

善現代學校制度。三是要提高人才培養質量。四是要提升發展保障水平。發揮好政府保基本、促公平作用，完善經費穩定投入機制，加大對農村和貧困地區支持力度，健全就業和用人保障政策。五是要加強組織領

導。強化督導評估，減少對學校教育教學具體事務的干預。引導全社會確立尊重勞動、尊重知識、尊重技

術、尊重創新的觀念，促進形成“崇尚一技之長、不唯學歷憑能力”的社會氛圍。

（3）發展教育技術，利用網絡平臺授課。

（4）我國教育部門和學校應該引起反思，雖然不把上大學作為唯一的成才選擇，在健康的教育環境中，其實是

社會的進步，意味著學生的教育選擇多元、成才選擇多元，但在我國當下，不選擇上大學其實充滿無奈情

緒，這就需要大學提高辦學質量，提高教育回報率。如果大學辦學質量低、教育回報低，會有越來越多的家庭、學生選擇放棄高等教育，并產生放棄高中教育、初中教育的連鎖反應。其實，我國每年已有200

萬左右的學生以各種形式放棄高考，只是由于學生做主放棄，或者家庭和學生共同商議放棄，沒有像這位

父親要求孩子放棄具有新聞效應。

（5）“在今天的知識經濟時代里，知識不僅可以改變命運，更可以創造財富。在‘創業圣地’美國硅谷流行著

這樣一句話：‘無論背景怎樣，無論來自哪里，只要你擁有知識和創新思維，就能成功’。”四川大學校

長謝和平鼓勵在座的學生，要有敢于冒險、敢于吃螃蟹的精神，以及敢于失敗、擔當的勇氣，大膽邁出自

己創業第一步，去勇敢地發掘“第一桶金”。

第三篇：馬克思報告

校園文化調查報告

校園文化是大學生活中的主旋律，建設的好壞直接關系到學生的生活學習。校園文化從根本上來說是在各種因素的合力下促成的人文氛圍與 人文環境。校園文化從 各個方面反映了學校的建設狀況。建設積極、健康、活躍、嚴肅、認真 的校園文化也是大學實施素質教育的要求。大學 校園文化建設，對豐富學生的精神文化生活，培養其高尚的的道德品質，提高其綜合素質是極為重要的。大學校園 文化建設，不但能發展學生的智力，擴大視野，個人特長得以 發展得以發展，補充課堂教學的不足，還能促進在校學生的身心健康，提高綜合素質。

建設和諧、高尚的校園文化還是建設和諧社會的重要組成部分。文化是無所不在的，校園 文化也是如此，它存在于全校師生的全部行為以及人與人的人際關系當中。校園文化也可以分為物質文化、行為文化、觀念文化、制度 文化的等等。

在我看來，校園文化是一種精神氛圍，大學四年，同學們為了使自己過的充實，想盡各種辦法來利用自己的課余時間，以免使生活無聊。根據校學生會的調查顯示，有59%的同學在業余時間“去圖書館或自習室”，有10%的同學“參加校內的科技文藝活動”，6%的同學做兼職，總之大部分同學的業余時間安排還是比較合理的，讀書和學習是他們最主要的活動，但科技文藝活動方面參與度較低。另為仍有20%的同學在業余時間“無所事事，經常在寢室”。他們的業余時間沒有得到合理的利用，這應當引起我們的注意，其中的原因可以在作進一步的調查中揭示出來。

校園文化建設中的主導-------校園活動。

在新學期開學之際，我校舉行了各式各樣的活動。比如說迎新活動，計算機技能大賽，校園十佳歌手，籃球賽，文化寢室節，各類的藝術展演等各類活動。這些活動不僅為校園曾添一道美麗的風景線，而且還豐富了學生的課余生活，使我們的生活更為精彩。讓有才華的同學有展現自己舞臺的機會，也讓很多同學學到了不少的東西，這些都是我們在課本上學不到的東西。

迎新晚會

這次的迎新晚會內容豐富，形式多樣，充分地體現了我們的文化素質和藝術修，展現了我們莘莘學子朝氣蓬勃的精神風貌，一張一弛，文武之道，晚會給我們一個放松大腦，放飛心情的空間，也為我們提供一個施展才華，張揚個性的舞臺，同時也讓我們感受一次極好的藝術教育和美的熏陶。

“青春師院·文明學子”

“文明學子”活動的開展，是對師院學子優良傳統的傳承。學院的“勞動實踐課”是“文明學子”活動的典型代表，校園衛生人人打掃，每個學生都在為美麗、干凈、舒適的校園環境奉獻自己的力量。“文明六個一”主題校園文明建設活動主要包括：樹一種意識·體味“文明”的厚度，做一次實踐·觸摸“文明”的溫度，掃一間寢室·開啟“文明天下”的步伐，擦一塊黑板·溫馨“師”字的認識，收一個餐盤·“整潔”就餐的秩序，行一身正氣· “放大”文明校園的建設等六項子活動。在“文明學子”活動開展的同時，及時地進行提煉和豐富，使每個學生成為言行文明、關愛他人的人，讓文明校園長期文明，讓校園文化風尚在文明中積聚、永存。

文明學子 學法懂法

5月15日至17日，校團委積極組織各系出黑板報，主題為“文明學子·學法懂法”。

校團委希望通過主題黑板報的宣傳形式，向同學們介紹法律知識，增強在校大學生對法律知識的了解，培養同學們的自我防范、自我保護意識和提升法律素養，真正將校園法制素質教育融入到學校教學活動中，形成“法制宣傳時時有，文明素質教育人人知”的良好法制教育氛圍，指引大家做一個知法懂法守法的文明大學生，為全校爭創“全國文明單位”盡一份力！

第九屆“寢室文化活動月”

10月14日下午2:30，我校第九屆“寢室文化活動月”開幕式在籃球場隆重舉行。其目的是為了加強學校精神文明建設，提高學生生活園區文化品位，豐富我校廣大學生課余生活，展示大學生風采和增強寢室凝聚力。活動的內容主要由“十佳文明寢室”評比，“黨員示范寢室”評比，疊被子比賽以及跳繩比賽組成。曾伯平副校長作講話，認為本次活動內容豐富，形式多樣，給同學們搭建了一個展示自我風采的平臺。同學們充滿青春活力，踴躍參加各項寢室文化活動，各生活園區充滿了濃厚的寢室文化氛圍，體現了我校的辦學成果和辦學特色。為了讓此次活動開展順利，達到預期目的，曾副校長還提出了三點希望：一是希望裁判員要堅持公平公開公正原則，認真評判；參賽隊員要文明參賽，賽出水平，賽出風格；二是希望廣大同學要以此次寢室文化活動為契機，持之以恒地抓好寢室文化建設，努力營造健康、文明、積極向上的學習生活氛圍；三是希望相關管理老師和學生干部要認真組織，做好活動期間的各項工作，確保活動的順利進行。

我校校園十佳歌手大賽完美落幕

10月28日晚，由共青團遵義師范學院委員會、中國電信股份有限公司遵義市匯川區分公司主辦，大學生勤工助學服務中心青春動力創業團隊承辦的第六屆貴州電信“青春動力”大學生校園十佳歌手大賽遵義師范學院賽區決賽在我校音樂廳隆重舉行。

當晚，來自各系、各分院的19名選手激烈角逐校園“十佳歌手”。比賽由一支充滿青春動力的舞蹈拉開序幕，動感的舞蹈，立刻就掀起了現場的第一個小高潮。隨后，主持人介紹出席本次活動的嘉賓和評委，團委書記唐露萍老師為大賽致辭，她對本次大賽的主辦方、協辦方表示衷心的感謝，感謝他們為學生提供了一個展現自我的舞臺，并希望各位選手能借此次大賽展現青春風采，傾情演出，給觀眾們帶來一次視聽盛宴

綠色絲帶 傳承文明

——“青春師院·文明學子”之“綠絲

帶”與

“十佳文明學生評選”活動

11月14日下午4點30分，由我校共青團遵義師范學院委員會主辦，遵義師范學院學生聯合會承辦的“青春師院·文明學子”之“綠絲帶”與“十佳文明學生評選”活動啟動儀式在籃球場舉行。參加此次活動有校團委組織部部長李強老師、學生會主席劉忠輝、學生會主席助理孫煜琦。

首先，李強老師對此次活動的開展給予了贊揚，不僅為接下來的“校長杯”兵乓球大賽做了一個鋪墊，也為我校爭創“全國文明單位”作了貢獻。

據活動負責人介紹，此次活動旨在呼吁同學們努力營造一個干凈整潔、綠草如茵、使人心情舒暢的壞境。還校園一片潔凈，一份溫馨，給自己留一份品德，一份驕傲。讓我們攜手起來，從我做起，從身邊做起，從小事做起，為維護文明校園筑起一堵堅不可摧的墻。

音樂系2011年迎新籃球賽開賽

10月10日，由音樂系學生會主辦的2011年“迎新杯”籃球賽拉開帷幕。系副主任劉云松、系主任助理王小林等到場為各位同學加油喝彩。

比賽共有8個參賽隊，采用循環賽制。隊員們積極投入、全力以赴，裁判員秉公執法，嚴肅認真。同學們顧大局，識大體，服從裁判，賽出風格，賽出水平，充分展現了音樂系學生良好的精神面貌。

心得體會

這次我們在調查過程中成員之間相互協作，積極參與，團結互助。通過這次的調查不僅增強了我們的同學之情，還讓我們對我們的學校了解更多。在這過程中每個人都盡心盡力，都有不小的收獲。雖然只是一次小小的調查報告，但是在此能看出一個人的辦事能力，和社交能力。大學校園是我們走向社會的最后一站，和諧的校園文化有利于幫助我們養成良好的文化修養和健康的文化情愫，我們也要為建設良好的校園文化努力。這些校園文化活動涵蓋理論學習、科技創新、實踐技能、文化體育等多個方面，覆蓋面廣、內容豐富、形式多樣，形成了健康高雅、文明溫馨的校園文化氛圍。在理論和實踐方面更側重于理科。就時間安排而言，每一個月都有不同類型的活動，加上每一個系，每一個社團的活動，很大程度上豐富了我們的生活。

報告人

10級計科系一班

羅澤麗 19號

穆元巧 24號

穆彬 35號

第四篇：馬克思調研報告

“我為民生提建議”

調研報告

調研人：

學號：

指導老師：

時間： 2013年11月17號

“我為民生提建議”調查報告

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調查時間：2013年11月23日

調查地點：順江小區，永寧公社天洪村

調查對象：順江小區居民，永寧公社天洪村百姓

一、調查背景以及的調查的主要問題和目的：

隨著社會的進步，各級政府都在著眼于加強民生改善，提高生活質量的工作。中央政府提出的民生工作的內容涉及到廣大群眾的根本利益，不管是普通百姓還是地方政府都對此給予了高度關注，但是各級地方政府對于具體政策的落實情況，以及廣大人民對于政府工作的認可程度卻有一定的差距。本次調研以群眾對于政府政策的認可程度以及對政策的不足為主要內容展開。希望可以通過此次調研，了解當地一些民生工作的展開的情況，同時看到不足之處，尋求合適的解決方法。

二、現場調查情況：

1、調查的提問內容及回答(見附頁)

2、現場采集圖片（見附頁）

三、調研結果和分析：

（一）調研結果：

1、政府當前做了一些真正惠及到人民群眾的事情：糧食補助，低保（城鎮、農村最低生活保障制度）、新的二胎生育政策。

2、群眾認為當前當地政府的工作還有相當的地方需要完善：修

補道路、完善公共交通體系、制定相應的政策保障人民的利益、開展貼近人民實際生活的工作（比如多做一些實地考察），落實相應的政策。

（二）狀況分析：

中國已經是世界上第二大經濟體，整個中國正逐漸變得富有，但是中國當前的狀況是，政府有相當的收入，變得富有，但是多數群眾并不富有，大量的資金集中在政府手中；政府當前迫切需要改變的是如何提高廣大群眾的生活質量，從整體上改善人民的生活水平，也即是說如何讓政府手中掌握的財力更好的為人民的生活服務。

糧食補助這一政策可以說是民生政策的一個巨大的突破，因為農民從以前的每年上稅到現在的不用上稅還有耕種補助，這一政策的實行為各項民生政策中落實的樹立了很好的旗幟。還有就是城鄉統一的最低生活保障制度的落實，這一政策在一定程度上來說，是惠及到了很多人的。民生工作正在一步一步的展開。

但是我們必須認識到，當前政府工作與民眾實際需要脫節的狀況依然存在，就拿調研內容中的那座危橋來說：當前狀況是人們很需要那座橋來通行，那座橋為人們正常的生活提供了很多的便利；但政府做的是告訴人們：那是危橋，不要從那里過河。可以說政府沒有考慮到人民的需要，或者說是政府的所做的工作只是考慮到了表面現象，而沒有從根本上去分析、解決問題，重建一座新橋。

當然民生工作是方方面面的，需要一點點去發現，落實和完善。改善多數人的生活質量，提高廣大人民的生活水平，這才是民生工作的重心，而搞好民生工作，就必須切忌脫離群眾。只有從群眾的角度去思考問題，走群眾路線，才能夠很好發現、地解決問題。

四、結論和建議

（一）結論：

本次調研內容中最民生的項目包括：糧食補助制度，城鎮最低生活保障制度；民生工作展開不是一個短期的過程，政府還需要不斷的發現問題，一步一步來改正，并不斷的完善和提高工作質量。

（二）建議：

第一部分：

1、多開展政府與人民群眾對話制度（了解人民的需求）；

2、多進行實地走訪（了解實際情況）；

3、多從群眾的角度發現，思考，解決問題。

第二部分：

1、針對當前市場肉價偏高，政府實施一些鼓勵政策（如對于養殖大戶進行一定的補助，鼓勵大家養殖，改變供求關系，穩定物價。確保民生工作在一個相對穩定的消費環境中展開。

2、全方位普查以前幾年各地民生政策的落實情況（如“村村通”公路建設），對不按照要求實行相應政策的官員進行查處。

3、保證當前的一些民生設施的維護，打擊不法行為（如富士康截斷灌溉水源的事情）。

4、為群眾提供更多的咨詢服務窗口，并為群眾提供一些有助于保障人民財產安全的建議（如給房屋，家禽買保險）。

調研現場內容筆記

1、請問一下您對于當前當地政府的工作滿意嗎？

回答：不滿意

請問您覺得哪些方面，政府還需要加強？

回答：我們門前這條路已經修了很多年，現在都爛成這樣了，沒有人管，上次還與人在前面那個滿是泥漿的地方摔了一跤。我們這里到順江的那個橋都成了危橋了，沒有人來維修，政府只是表明那是危橋，不能通行，但是一直都不提出解決方案，進行維修。雖然是危橋，但居民還是從那里通過，因為附近沒有其他的路。

2、請問您實際感受到的政府做的改善民生的工作有哪些？

回答：一個是農村低保，每個月以前是300多元，現在增加了一點，達到400元了。另一個是糧食補助，按照每戶田地的總數以及相應的標準進行補助。請問您對于郫縣公交車收費標準按照成都市市區公交車的標準執行這一政策怎么看呢？

回答：這個政策好啊。我們都可以刷老年卡，免費乘車了。但是溫江區還沒有實行這個政策，就只有郫縣實行了。

請問您知道新的計劃生育二胎政策嗎？回答：不知道。

這個政策就是說 夫妻某一方為獨生子女可以生二個孩子

回答：這樣對于老年人來說很好，不然外公外婆，跟自己的爺爺奶奶要搶著帶孫子。家里面人多，也鬧熱。

3、我剛剛來的時候看到這邊有那么一兩間危房，請問政府有沒有建議給房屋買保險，保證財產安全的工作呢？

回答：沒有

4、我聽說某些地方政府對于家禽養殖戶每年給與一定的補助，鼓勵居民養殖，不知道這邊的情況是什么樣？

回答：這個我們這邊都沒有。

5、請問這是一條水渠嗎？

回答：是的，是一條灌溉渠，現在都干了。

是什么原因干了的？

回答：前面的富士康把上面挖斷了，水都流不過來。

6、請問您期望當地政府在哪些方面能做更多的工作呢？

回答：把這邊的路修一下，限制一下來往的車輛，再好的路那些重車長期碾壓，都會被壓壞的。還有就是多關注一下實際的情況，我們老百姓說了也沒有誰聽。

第五篇：馬克思調研報告

暑期實踐活動調研總結報告

雖然我們這個專業沒有安排產學合作教育，但我想提前體驗一下社會上的風風雨雨，人情冷暖，世態炎涼，以便將來可以適應這個社會，因為我知道我們大學生缺乏實踐，而實踐有著不可替代的作用：

第一，實踐產生了認識的需要。第二，實踐為認識提供了可能。第三，實踐使認識得以產生和發展。第四，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。

況且大學四年眨眼就過，所以就利用暑假在一家公司實習——上海****有限公司。

上海****有限公司是一個旅游公司，每年都有很多游客到那里去玩。本著好奇的心理我來到這里，本以為這里是人間仙境，是一個游玩的好地方，其實不然，這里是一個充滿謊言的地方。不是因為老板給我的工資低我才這樣說的，而是這是事實（我在這里管理一個小區域，名為水上樂園，月工資一千二百元,管吃住）。剛開始的時候，所有的設備都還沒到位，老板就匆匆忙忙開業了。當旅客來玩我們這個項目的時候，看到只有一兩個設備的時候，當時我們啞口無言，最后靈機一動，只好說設備正在更新中，下次來的時候就有了。其實設備壞了，不能再用了。旅客聽到我們這樣說，也知道我們不是拿主意的人，這件事就只好不了了之了。我們拿了老板的工資，總不能跟游客實話實說吧。所謂人在江湖，身不由己，我終于體會到了。

過了一段時間，老板請了電視臺來做采訪，很多設備因為年久失修而不能用了，但老板讓我們強行將這些設備人工運作，以供電視臺拍到好的一面，我本以為電視臺應該很有正義感的，應該會據實報道，可是他們無動于衷，并沒有據實報道，而是夸大其詞，說這個地方多么多么好，是每個人都向往的好地方，希望更多的游客到這里來玩。看到這個情景，也許是我大驚小怪，世界本來就是這樣——物競天擇，適者生存，劣者淘汰。

最后當我們要離開的時候，老板給我們結工資，說暫時沒錢，最后在我們強烈要求下，老板結了我們的工資，但少結了一百多元錢，我們只是一個小小的打工者，只好忍氣吞聲，委曲求全，認作倒霉了。在這次實踐活動中我學到了很多，其實社會并非我們想象的那樣，我們在學校生活無憂無慮，衣來伸手，飯來張口，我們本以為社會是一個充滿和諧，充滿關愛的地方，我們簡直太幼稚，太天真了，其實不然，而是一個充滿了是是非非，爾虞我詐的地方，我們身處其中，一定要萬分小心，須知防人之心不可無，害人之心不可有。

雖然我們是社會主義國家，但我們實際上走的還是資本主義道路，只不過我們自欺欺人，不愿意承認而已，我認為像我們老板這樣的人就是典型的資本家代表。他們為了獲得高額利益，不顧禮義廉恥，踐踏誠信，欺上瞞下，實在可恨。學了馬克思主義基本原理概論，我才真正認識了他們的嘴臉。希望我們當代大學生引以為戒，修身養性，誠實守信，做一個頂天立地的男子漢。