第一篇：《馬克思是對的》觀后感

《馬克思是對的》觀后感

觀看有理論深度、有實踐溫度的通俗理論對話類節目《馬克思是對的》第二集《洞悉世界的眼睛》和第三集《不朽的〈資本論〉》，讓我對馬克思思想的起源，他箸書的經歷有了深入的認知和敬佩。

第二集《洞悉世界的眼睛》最深刻的一段，是專家講述馬克思的好友恩格斯對唯物史觀給出這樣的一個評價，“他認為就像達爾文發現了自然界發展規律一樣，馬克思發現了人類歷史的發展規律。”這是多么偉大的一個里程碑，在馬克思之前，人們對社會的發展猶如瞎子過河，不知道未來的發展走向，走一步看一步，走的很不穩。馬克思的歷史唯物主義論誕生后，人們對走過的路，以及今后要走的路才有了一種撥開云霧見青天的清晰認識，這于人類來說確實是很偉大，馬克思的思想可以說是人類發展的導航燈，永遠明亮前方。

第三集《不朽的〈資本論〉》，本集重溫《資本論》創作和出版的艱辛歷程，從1843年開始，馬克思就致力于政治經濟學的研究，在這條道路上艱苦跋涉了20多年的時間。為了徹底、準確地揭示資本主義的本質規律，馬克思精益求精，查閱、研究了超過1500本著作書籍，做了100多本讀書筆記。之后，終于完成了《資本論》這部偉大的著作。即便150多年過后的今天，《資本論》依然閃耀著真理的光芒。我的感觸，偉人并不是絕世天才，做事一樣要一步一步前行，把一件事做到極致，才是真正的偉大。雖然我們做不到偉人那樣為人類命運奉獻光陰，但我們可以見證他的思想，甚至參與到他的思想中，唯物辯證不就是這樣么，有理論還需要實踐去證實，中國走的社會主義道路，便是馬克思思想有力的彰顯者，這條路，我們將矢志不渝堅定的走下去。

2018

年5月22日 王 陽

第二篇：《馬克思是對的》觀后感

觀看有理論深度，有時間溫度的通俗理論對話類節目《馬克思是對的》第二集《洞悉世界的眼睛》和第三集《不朽的資本論》，讓我對馬克思思想的起源，他著書的經歷有了深入的認知和敬佩。

第二集《洞悉世界的眼睛》最深刻的一段，是專家講述馬克思的好友恩格斯對唯物史觀給出這樣的一個評價，“他認為就像達爾文發現了自然界發展規律一樣，馬克思發現了人類歷史的發展規律。”這是多么偉大的一個里程碑，在馬克思之前，人們對社會的發展猶如瞎子過河，不知道未來的發展走向，走一步看一步，走的很不穩。馬克思的歷史唯物主義論誕生后，人們對走過的路，以及今后要走的路才有了一種撥開云霧見青天的清晰認識，這于人類來說確實是很偉大，馬克思的思想可以說是人類發展的導航等，永遠明亮前方。

第三季《不朽的資本論》，本集重溫《資本論》創作和出版的艱辛歷程，從1843年開始，馬克思就致力于政治經濟學的研究，在這條道路上艱苦跋涉了20多年的時間。為了徹底，準確地解釋資本主義地本質規律，馬克思精益求精，查閱，研究了超過1500本著作書籍，做了100多本讀書筆記。之后，終于完成了《資本論》這部偉大的著作。即便150多年過后的今天，《資本論》依然閃耀著真理的光芒。我的感觸，為人并不是絕世天才，做事一樣要一步一步前行，把一件事情做到極致，才是真正的偉大。雖然哦我們做不到為人那樣為人類命運奉獻光陰，但我們可以見證他的思想，甚至參與到他的思想中，唯物辯證不就是這樣有理論還要實踐區證實，中國走的社會主義道路，便是馬克思思想有力的彰顯者。

第三篇：馬克思是對的觀后感

《馬克思是對的》觀后感

《馬克思是對的》這部紀錄片，是中央電視臺錄制的一檔有理論深度，有時間溫度的通俗理論對話節目。觀看之后，使我對馬克思的思想有了深刻的認識，對馬克思有了全面的了解，受益匪淺。感受如下：

做堅定的馬克思主義信仰者。中國共產黨是用馬克思主義武裝的政黨，馬克思主義是中國共產黨人，理想信念的靈魂，我們應該把講政治，講黨性，講道義，放在首位，落實到實處，自覺做堅定的馬克思主義信仰者，要堅定政治信念，用馬克思主義，固本培元，固根守魂。

做堅定的馬克思主義學習者。馬克思創建了唯物主義和剩余價值說，揭示了人類社會發展的一般規律，揭示了資本主義運行的特殊規律，為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑，為人民指明了實現自由和解放的道路，領導干部要帶頭學習馬克思主義，要原原本本學，把讀經典、悟原理，作為一種生活習慣，當做一種精神追求。用經典涵養正氣，淬煉思想，升華境界，指導實踐，既要全面系統學，也要聯系實際學，把馬克思主義的立場，觀點，方法，轉化為謀劃工作的思路，促進發展的舉措和改進方法的本領。同時帶著問題學，以更寬的視野，更長遠的眼光，聚焦國際發展大勢，聚焦我國改革開放和社會主義現代化建設的重大現實問題、實際問題，努力探索解決問題的新思路，新舉措，新辦法。

做堅定的馬克思主義傳播者。工作中勇挑重擔，不斷提高自身理論水平和修養，傳播好馬克思主義思想，著力在意識形態領域上下功夫，把好責任關，抵制不良信息。

做堅定的馬克思主義實踐者。馬克思，其個人魅力充滿思想的力量，他堅韌不拔面對各種刁難、驅逐，他執著地做自己的事情；他信仰堅定，不管生活有多艱難，道路有多少阻力，他都迎難而上；他博學多才，廣覽書籍，忘我充電，為的是為研究做好鋪墊；他熱愛家人與夫人，燕妮既是同志也是戰友、伴侶，為了共同的目標而努力；他尊重友誼，與恩格斯建立下牢不可破的戰友情誼，他不計個人得失，不計個人條件，執著關愛對方；他善于思考研究，創立了馬克思主義思想，寫出了《共產黨宣言》。

馬克思，其永不懈怠的精神，和一往無前的奮斗姿態，都為我們做出了指引，今后在工作中，我將嚴格要求自己，用馬克思主義指導自己的工作實踐。

第四篇：《馬克思是對的》電影影評觀后感

馬克思主義哲學告訴我們物質是世界的本原，物質決定意識，世界的物質統一性是馬克思主義哲學的基石。下面就是小編給大家帶來的《馬克思是對的》觀后感范文，希望大家喜歡!

《馬克思是對的》觀后感1

作為全世界無產階級的偉大導師，馬克思和他所開創的事業彪炳史冊、流傳千古，被后人銘記和景仰。我們說馬克思是“千年思想第一人”，是因為無論對社會主義還是資本主義，無論在東方還是西方，無論是當下還是未來，沒有一個偉大人物能像馬克思一樣，具有如此深刻、持久、廣泛的影響。那究竟是什么讓馬克思取得如此偉大成就?

一、馬克思的偉大成就來源于對高遠志向的執著。在視頻中我們可以看到，馬克思在中學畢業前夕寫的《青年在選擇職業時的考慮》一文中曾寫道，“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲;那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千萬人。”在中學時期就有如此胸懷天下、胸懷人類的志向，讓常人無法想象。馬克思在倫敦居住時，因為反動勢力的壓迫，窮得有時連衣服、鞋子都拿去抵押，患上了肺炎、胸膜炎、肝炎等疾病，但他沒有放棄自己的理想，始終滿懷熱情、堅忍不拔地執著于自己的事業。我想，正是這種對自己高遠志向的執著才會有馬克思主義的誕生。

二、馬克思的偉大成就來源于學習的無比勤奮。看了視頻介紹之后，我對馬克思勤奮學習的事例感到無比震驚。視頻中一句話到現在還記憶猶新，大意是“大學時期，馬克思一年中讀的書抵得上其他同學十年”。之后，我還特地查了很多資料，發現馬克思確實是一位“學霸中的學霸”。馬克思17歲進入波恩大學攻讀法學，除了研究法學，還研究了歷史、哲學，19歲開始認真鉆研黑格爾哲學，23歲就獲得博士學位。為了學習所需，馬克思31歲時努力學習英語，不久就能用英文給一家美國報紙撰寫稿子。50多歲時，馬克思覺得研究俄國形式很重要，于是開始學習俄語，半年之后就達到了閱讀俄文文章和新聞的程度。對于如何學習外語，馬克思在他的一本書中還提出了一些建議，當人們學習一門外語時，不應該翻譯成自己的語言，在使用外語時應當盡力完全忘掉本族語言。馬克思一生博覽群書，學識淵博，雖然記憶力驚人，讀過的書能記得異常深刻準確，但讀書時總有作筆記。例如，為寫作《資本論》，馬克思就研讀了1500多種書籍，記了100多本筆記。因此，馬克思的偉大成就正是來源于無比勤奮的學習和正確的學習之道。

三、馬克思的偉大成就來源于馬克思主義的科學體系。馬克思創立了馬克思主義，它的科學體系為無產階級認識與改造世界提供了強大的武器。該體系有很鮮明的特點，正是這些特點才讓馬克思主義在不同的歷史階段和不同的國家取得了適應各自國情的發展。一是闡述的客觀規律有高度的真理性，集中體系在唯物史觀和剩余價值理論。唯物史觀揭示了人類社會的基本矛盾與人類歷史的發展規律，這個成就無論如何高估也不過分。而剩余價值的發現，使資本主義內在矛盾及其歷史命運被清晰的認知。二是對現實的批判具有徹底的革命性。馬克思不是為理論而理論，期研究具有非常明確的現實指向性。三是理論體系具有內在開放性。馬克思主義關注實踐，要求與現實實踐相結合，因此，馬克思主義在不同時空不同地域因為實踐不同而會有不同的結合成果。因此可以說，馬克思主義開辟了在實踐中不斷認識真理的道理。

《馬克思是對的》觀后感2

《馬克思是對的》五集有理論深度、思想溫度的通俗理論對話節目，通過故事講述和互動問答，重溫馬克思光輝足跡。《你好，馬克思》《洞悉世界的眼睛》《不朽的資本論》《解放全人類的胸懷》《千年思想家》每集都圍繞馬克思思想的形成展開，集集精彩，從中本人有感有四。

一是要有夢想，勇于實踐。馬克思在他中學畢業后，樹立了“為全人類而工作”的理想信念之后就開啟了不斷奮斗的狀態，踏上了走向偉大事業的征程。期間他經歷了被剝奪國籍，窮困潦倒，妻子病重，喪子之痛，這些并沒有將他打倒;他書寫《資本論》自學6國語言，研讀了近本書籍;他在研究理論的同時，注重與實踐相結合，總結實踐經驗，驗證理論的正確性和可操作性。他以堅強的意志，用畢生的精力去完成自己追求的夢想，為人類社會的發展和進步留下了寶貴的財富。

二是君子之交淡如水，革命情誼堅如金。1844年8月馬克思和恩格斯在法國巴黎的咖啡館進行了一次歷史性的會面，成就了兩人近40年的革命友誼。在長達40年的漫長革命歲月中，他們始終如一的在工作上相互支持，生活中互相關心，結成了牢不可破的兄弟般的情誼和偉大的革命友誼。至此本人感覺，成就偉大的事業除了個人的努力，家庭支持，同樣離不開志同道合的同志，需要一個團隊和組織去共同完成。

三是緊隨時代，創新宣傳形式，大道至簡。偉大的理論枯燥而深奧，我們總是以瞻仰的角度去了解他，仿佛高不可攀、遙不可及。對于新時代的青年朋友們或許無心去研讀馬克思的偉大著作，無法走進馬克思的內心世界同樣也領略不到馬克思主義的精髓。但是通過《馬克思是對的》這種大型通俗理論_對話節目，一個個生動的故事，多媒體場景仿佛還原的歷史，語言樸實，通俗易懂，感覺馬克思就在我們身邊，也一下子拉近了馬克思與我們的而距離，使我們對馬克思產生興趣，對研讀和學習馬克思主義產生興趣。這讓我想到，我們作為機關工作人員，在學習理論，宣傳政策的時候，也要創新宣傳方式，用平實的語言，貼近群眾的生活，將政策的宣傳融入到群眾的生產生活當中去，在潛移默化之中宣教于民。

《馬克思是對的》觀后感3

當人們開始談論馬克思主義的時候，就說明目前主流的資本主義出現了問題。在全球化的背景下，資本主義內部的城鄉差距、貧富不均和金融霸權等痼疾紛紛顯露，尤其是近年爆發的全球金融危機，這些由資本主義引起的一系列社會危機讓資本主義制度受到廣泛質疑。

片中對十個西方常見的否定馬克思主義的觀點逐一進行了反駁，從而還原了馬克思的本質，并做了形象的'比喻:馬克思主義者就像一名醫生，醫生深知有病的人才會找醫生，疾病被治愈后自己就會失去價值，但還是盡心竭力救治病人。馬克思主義批評者提出“馬克思主義最為過時之處在于它過分癡迷于乏味的階級問題”，然而這個問題恰恰反映了馬克思主義一直都在為整個社會這個病人盡心竭力地救治。

階級的定義不是由風格、地位、收入和職業來確立的，階級問題談論的是你在某一特定生產模式中所處的地位，當生產力與生產關系之間出現矛盾時，便會有階級斗爭。隨著時代變遷，階級構成一直在變，但是階級從未消失，經濟基礎決定生產力和生產關系這些上層建筑的理論沒有改變。十九世紀三四十年代資本家與工人階級之間的剝削、壓迫關系，到如今企業與勞工之間的勞動法保護，以及近幾十年來興起的女權運動和環境保護運動，這些都是受馬克思主義影響下的演變結果，這也充分證明了馬克思主義一直都在救治社會這個病人。

馬克思主義是一個注重實踐的理論，不是一個預測未來的理論，正確理解馬克思主義的精髓，是要追求本質看現象，只有把握了馬克思主義的核心與內在，才不會在不斷變化的階級構成和生產關系中驚慌失措，不知如何下刀。

《馬克思是對的》觀后感4

觀看了理論對話節目《馬克思是對的》，對于馬克思生平有了更全面細致的了解。作為文科生，雖然學了多年的馬克思主義哲學，但始終沒有去細究偉大理論究竟來源于如何偉大的靈魂。而如今已懂得，世上哪有隨便的成功，正是馬克思從青年時代就樹立了為人類事業而奮斗的偉大理想，并為之而不懈奮斗，才最終形成如此深邃的思想理論體系。也正是馬克思與恩格斯之間超越人類普通定義的友情，才能相互扶持，共同形成智慧的結晶。

一、關于理想

理想是什么?對于大多數人來說，理想是實現人生的某個目標，多為物質性的。再高尚點，就是實現自身的價值，體現人生的意義。但馬克思的理想是實現全人類的幸福，這個出發點就決定了馬克思的思考層次必定超越常人。站在人類視角、歷史視角、社會視角、宇宙視角思考問題，才會不在意眼前的得失、個人的得失、物質的得失。馬克思的一生雖然生活窮困潦倒，但其精神世界的富足無人能及。只有偉大信念的指引，才能排除現實生活的種種艱辛，用一生去踐行為人類奮斗的偉大事業，也只有這樣，才能形成影響人類命運的偉大思想，指引了千千萬萬的無產階級從資本主義的剝削中站立起來，站上人類歷史的舞臺中央。作為年輕干部，要學習馬克思，樹立崇高的人生理想，并以此為目標追求一生。不忘初心、方得始終，這個初心一定是那個偉大崇高的理想信念。

二、關于友情

友情是什么?對于大多數人來說，友情就是三五好友聚聚會、聊聊天，亦或是相互之間幫個忙、搭把手。這是常人之間的友情，無可厚非。但馬克思和恩格斯卻為世人樹立了偉大友情的榜樣。恩格斯為了讓馬克思能安心從事理論研究，長期在經濟上贊助馬克思，而當恩格斯陷入困境時，馬克思也毫不猶豫地將全部積蓄寄給恩格斯。他們之間有共同的理想，為了追求真理，實現共產主義事業不計個人物質上的得失，在生活中相互幫助，在思想上一起探討。馬克思和恩格斯之間之所以有如此偉大的友情，正是因為他們有崇高的信念和偉大的人格。作為年輕干部，也要多交有共同理想和高尚人格的朋友，相互促進、共同提高。

《馬克思是對的》電影影評觀后感范文

第五篇：馬克思為什么是對的

《馬克思為什么是對的》讀后感

19世紀至今，世界從政治、經濟、軍事、格局，到意識形態領域等方面，發生了很多變化，19世紀40年代卡爾·馬克思和恩德里希·恩格斯創作了《共產黨宣言》；之后又發生了巴黎公社運動；然后是馬克思主義歷史上的新紀元，那就是十月革命的成功，蘇維埃政權的成立；再就是東歐社會主義浪潮運動，在當時人看來，這或許是共產主義的的勝利；但之后20世紀九十年代發生布拉格之春的和平演變，以及東歐劇變，社會主義的巨無霸蘇維埃社會主義聯合共和國的解體。這些劇烈變化或許讓人對當今各種社會制度的優劣比較產生一些思考，得出一些結論，但是世界不僅包含著變化，還有某些不變的事物，就像紅色中國一樣，這個年輕而又古老的國家仍行走在自己的共產主義道路上，創造著一個又一個令資本主義瞠目的經濟，科級成就，歷史無法預測未來但可以分析現在。至少在現在看來這個國家在各方面還是很健康的，還是有可持續發展能力的，這一點我想是毋庸置疑的。，在經濟增長方面，破天荒地實現了長期、持續、快速、平穩增長。１９７９年－２００７年，我國國內生產總值年均增長９．８％；１９７８年－２００７年，城鎮居民家庭人均可支配收入由３４３．４元增長到１３７８６元；2011年中國更是超越日本，以471564億元位居世界第二位，這些數據無不佐證證著中國的強大，我想社會主義中國現在的成功，正是馬克思主義是正確的現實佐證，這一點又有誰能否認呢？

這些分析是我讀過《馬克思為什么是對》的些許思考與分析，我想這些不成熟的分析與思考是對特里·伊格爾頓論證的一些補充。

在這本書中伊格爾頓總結了西方十大主流反馬克思主義觀點，在此基礎上又結合馬克思主義產生的時代環境和當今社會形勢的變化，對其進行了考究和論證，并深刻批判了反馬克思主義理論的荒謬之處。他反駁的這10個觀點是：馬克思主義終結了，馬克思主義在理論上都是正確的，馬克思主義是一種宿命論，馬克思主義是烏托邦夢想，馬克思主義將世間萬物都歸結于經濟因素，馬克思是唯物主義者，對人類精神層面毫無興趣，馬克思主義的階級學說是最無用過時的，馬克思主義者倡導暴力政治，馬克思主義相信國家是萬能的，過去40年中，所有引人注目的激進運動都源自馬克思主義以外的思想。