第一篇：文化禮堂：合新村開展“文化走親”活動

文化禮堂：合新村開展“文化走親”活動

文化禮堂建設是我省重大的民心工程，合新村兩委搶抓先機，在實現(xiàn)物質富足之后，扎實推進文化禮堂建設，實現(xiàn)村民精神上的富足。今年，合新村爭創(chuàng)江山市文化禮堂精品村，為了充分學習先進村經驗，讓村與村之間的文化“親”真正“走”起來，合新村全體村兩委干部開展了“文化走親”活動。

本次活動，村兩委到訪的是廿八都鎮(zhèn)潯里村。在村委主任盛情之下，我們參觀了潯里村的文化展板、舞臺設計、墻面設計、臺賬資料等相關內容。村委主任還熱情地給我作相關的介紹。

本次“文化走親”活動，增進了合新村與潯里村之間的友誼，讓村與村之間的文化“親”真正“走”了起來，通過坦誠的交流，借鑒雙方先進的工作經驗，取長補短，更好得推進文化禮堂建設工作。

第二篇：合新村創(chuàng)建文化禮堂活動安排

合新村創(chuàng)建文化禮堂活動安排

時間：2014年10月17日晚上7點30分 主持人：來研

一：合新村書記羅富軍致詞并宣布活動開始 二：活動安排

（一）：腰鼓迎賓

（二）：威風鑼鼓展示

（三）：敬老禮儀（90歲以上14位老人）

（四）：王金梅幼兒園節(jié)目（火花）

（五）：排舞文化禮堂之歌

（六）：獨唱合新村村歌（林忠生）

（七）：評選活動（好青年、好夫妻、好婆媳）

（八）：坐唱班展示

（九）：黃招軍幼兒園節(jié)目（彩虹的約定）

（十）：地山崗小學節(jié)目（五水共治）

（十一）：衢州婺韻操

第三篇：文化禮堂申報材料

文化禮堂申報材料

一、總體情況

社區(qū)為認真貫徹落實省關于農村文化禮堂建設的工作要求，弘揚文明風尚，提升農民素質，打造精神家園、繁榮農村文化、普及科學知識、傳播精神文明、塑造美好心靈、促進社會和諧發(fā)展，建成文化禮堂。社區(qū)文化禮堂，由文化禮堂、公民素質講習所、村民活動場所組成。主體展示由村史村情、鄉(xiāng)風民俗、美好家園、崇德尚賢四個板塊組成，突出海島文化元素，進一步提升海島文化內涵。

文化禮堂突出思想引導、道德教化、禮儀培訓和文化熏陶，是漁農民群眾開展文化活動、接受文明洗禮、豐富心靈世界的精神家園。通過文化禮堂這個窗口，向全社會全面展示社區(qū)歷史文化和各項建設事業(yè)的成就，梳理社區(qū)特有的文脈，挖掘本社區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開展傳統(tǒng)文化教育普及活動，推進農村文化資源的保護和傳承，為建設具有地方特色的先進文化奠定基礎；同時挖掘、整理社區(qū)各類先進事跡，弘揚傳統(tǒng)美德，激勵村民爭做道德正、為人好、本領強、受村民尊敬的人，形成崇尚榜樣之風。

二、工作機制

社區(qū)文化禮堂建立了各項管理制度并積極實施，確保文化禮堂有序長效運行。

（一）管理制度。成立文化禮堂活動及管理工作領導小組，并分別配備一名管理員和信息員。領導小組負責人由社區(qū)黨總支和社區(qū)主要干部擔任。活動及管理工作領導小組負責制定文化禮堂全年活動計劃，落實相應資金、設備和師資力量，負責“兩堂五廊”的設施完善等事宜。管理員負責保管和維護“兩堂五廊”的硬件設備，保持文化禮堂室內的干凈整潔，具體承辦相關活動，整理活動內容，保管活動檔案資料，解釋更新活動照片和“兩堂五廊”的展示內容。信息員要協(xié)助管理員及時搜集活動資料，記錄、整理活動內容，保管活動檔案資料，加強活動宣傳，并及時更新“兩堂五廊”的張貼展示內容。

（二）學習制度。利用學堂場所設備，每月開展一次主題學習。根據(jù)社區(qū)實際，合理制定全年學習實踐計劃，邀請社會各界知名人士、專家、學者，圍繞“踐行我們的價值觀”等開展學習培訓、主題實踐活動。

（三）活動制度。利用文化廣場，每月開展一次文化體育活動。根據(jù)每年的活動計劃，結合“我們的價值觀”主題實踐活動，“春泥計劃”活動、“學雷鋒”活動、禮儀活動等開展形式多樣、主題鮮明、富有特色的文化體育活動。

（四）宣傳制度。加強對文化禮堂學習活動、文化體育活動的通知、宣傳，通過溫馨提示欄，發(fā)放通知書等方式將學習計劃、活動安排、活動內容及時告知居民。對學習課程、文化體育活動以文字、圖片、攝影等方式記錄并展示出來，進行講座知識的二次宣傳，并展示文化體育活動的開展情況。

（五）保障制度。社區(qū)每年撥付一定資金用于文化禮堂活動的開展，實行專款專用。專項經費優(yōu)先用于文化禮堂的設備維護和相關活動所需經費。社區(qū)黨總支每季度需召開一次文化禮堂活動及管理工作的專題會議，總結、知道和督促學習、活動計劃的開展和落實。

三、管理運行

文化禮堂如何管理，如何正常運作，建立健全工作隊伍是關鍵。

（一）建立社區(qū)管理員隊伍。整合提升現(xiàn)有的網(wǎng)格宣傳文化指導員、大學生村官、老年協(xié)會等基層文化建設力量，培養(yǎng)一支既能熟練操作、又能組織管理的文化禮堂建設工作骨干隊伍。各塊工作進行分工，各項管理責任到人。

（二）建立農村宣講員隊伍。以自身素質強、道德素養(yǎng)高、文化修養(yǎng)好為標準，聘請一批德高望重的道德宣講員和鄉(xiāng)風評議員，成立一支5-7人組成的道德宣講隊，定期或根據(jù)需要開展適時開展形勢政策宣講、熱點問題引導和道德宣講活動。

（三）建立農村文化志愿者隊伍。最大限度地調動農村群眾自愿參與的內在積極性，采取多種方式，把更多的黨員、干部、知識分子、能人，特別是縣里的一些藝術能人吸納和充實到農村文化志愿者隊伍中來，鼓勵他們以自己的知識、技能為群眾提供公益服務。組織他們利用雙休日、農閑日等時間，開展文化宣傳、文化教育、文化培訓、文化輔導、關愛留守兒童等多項服務。

四、特色亮點

農村文化禮堂建設的“靈魂”在于活動，文化禮堂硬件建設的完成只是基礎，后續(xù)的軟件建設、活動開展才是關鍵所在。我們重點開展以下幾類活動：

（一）莊重肅穆，開展具有教化作用的禮儀活動。結合傳統(tǒng)節(jié)日、重要節(jié)慶假日和村民結婚、參軍、入學等特定時節(jié)，組織春節(jié)祈福迎新、誕生禮、兒童開蒙、重陽敬老、慶祝國慶、成人儀式等富有特色的禮儀活動。

（二）弘揚美德，開展傳播道德正能量的評比活動。結合文明村創(chuàng)建，舉行好媳婦、好婆婆、好鄰里、致富帶頭人等“最美”系列評選，以評促學，在村里營造崇尚最美人物、爭做最美人物的氛圍，通過表彰獎勵、道德榮譽榜展示、道德講堂現(xiàn)身說法等多種方式及時宣傳身邊榜樣，傳遞道德正能量。

（三）陶冶情操，開展匯聚人氣的休閑娛樂活動。組織開展群眾喜聞樂見、豐富多彩，參與面廣的排舞、體育比賽、文化走親等各類文體活動。為更好的發(fā)揮根雕、剪紙愛好者們的特長，培養(yǎng)他們的興趣愛好，社區(qū)文化禮堂專門為他們提供了一個交流的平臺，相互切磋技藝。

（四）引領風尚，開展匯聚民智的議事評議活動。舉行大事通報、村民選舉等活動，把“文化禮堂”成為村民議事集會的重要場所。開展鄉(xiāng)風評議活動，定期或根據(jù)需要召開道德風尚評議會，召集村民就村里存在的某些不道德、不文明、不和諧現(xiàn)象進行評議，協(xié)商解決鄰里糾紛，遏制村里的歪風邪氣，引領鄉(xiāng)風文明。

五、工作成效

自今年10月，我社區(qū)開展農村文化禮堂建設工作以來，社區(qū)上下齊心協(xié)力，密切配合，形成了居民自覺參與文化禮堂創(chuàng)建工作的良好氛圍，舉辦了“九九重陽節(jié) 濃濃敬老情”迎重陽金婚慶典活動、“感謝有你”感恩節(jié)系列活動，成效良好，受到了村民們的一致好評。相信通過大家的努力，我社區(qū)文化禮堂將辦地更加有聲有色，真正成為社區(qū)百姓們的精神家園。

第四篇：鄉(xiāng)村文化禮堂

浙江：鄉(xiāng)村文化禮堂讓農民“心有所寄”

新華網(wǎng)杭州８月２９日電（記者何玲玲、謝云挺、馮源）浙江省農村居民人均純收入已經連續(xù)２８年居全國之首，２０１２年達１４５５２元。農民在物質生活需求不斷得到滿足的同時，精神需求日益旺盛，精神荒漠化也苗頭漸顯。

為此，浙江省自２０１２年起，從建設鄉(xiāng)村精神文化地標———文化禮堂入手，為農民打造精神家園，讓其在“身有所棲”后“心有所寄”。

文化禮堂：村莊的精神文化地標

天目山下的臨安市清涼峰鎮(zhèn)楊溪村，村里有座孝子祠，如今成了村里的文化禮堂。７７歲的陳根蓮老阿婆時常去，看著“學子榜”上兩個留學美國的孫女的照片，樂得合不攏嘴。

臨安市２０１２年初在全省率先探索興建以構建精神家園為內核的文化禮堂。文化禮堂包括“兩堂五廊”：行禮的禮堂、學習的講堂和村史廊、民風廊、勵志廊、成就廊、藝術廊。市委宣傳部長張燕說，展示內容有表達主流價值的規(guī)范元素，也有結合當?shù)貙嶋H的特色元素。

這座孝子祠除了原有的匾額、楹聯(lián)、畫像、家訓和族譜之外，還設立“孝悌榜”“學子榜”“壽星榜”和“貢獻榜”，為村里的革命烈士，勞動模范、孝子賢媳、優(yōu)秀學子、老壽星、歷任村干部等列名。村文化宣傳員郎洪榮說，這些資料都是百姓們踴躍提供的。

作為今年省政府十件實事項目之一，浙江省將在全省農村首批建設１千個文化禮堂。這些文化禮堂的建設主要依托已有的舊祠堂、古書院、閑置校舍、大會堂和文化活動中心，不大興土木，而是通過在室外統(tǒng)一使用ＬＯＧＯ、在室內醒目位置懸掛國旗和“浙江價值觀”標語等方式，實現(xiàn)精神內涵的統(tǒng)一。

省委常委、宣傳部長葛慧君說，建設文化禮堂是建設當代農民群眾的“精神家園”和當代鄉(xiāng)村的“精神文化地標”，通過黨委政府的引導和規(guī)范，文化禮堂將以農民群眾認同和喜聞樂見的方式，培育鄉(xiāng)村社會精神秩序，維護鄉(xiāng)村社會和諧。

浙江省社科院歷史所所長陳野研究員認為，而農村基層文化生活是傳承民族文化文脈的根基，農民是中華民族共同精神家園的主要成員。因此，需要給村莊建設一個“精神文化地標”，而農村文化禮堂扮演的就是這個角色。

禮堂文化：從單純娛樂到精神升華

根據(jù)浙江省委宣傳部編制的《文化禮堂操作手冊》，文化禮堂專門設立了春節(jié)迎新禮、學童開蒙禮、國慶成人禮和重陽敬老禮。例如，成人禮選在國慶節(jié)舉行，就是要體現(xiàn)“與共和國共成長”的主題，體現(xiàn)“中國夢”的共同理想。

臨安市上田村今年年初在文化禮堂舉行了新人禮，四對新人與全村村民見面、誦村規(guī)、唱村歌、向父母敬茶，作孝敬承諾。新人們還把各家的泥土和溪水融合在一起，澆灌在禮堂前的連理樹下。新人們都說，這樣的儀式讓人很快對村子產生了親切感，一輩子忘不掉。

提到新人禮，村黨總支書記潘曙龍說起了幾年前的一樁憾事，有一個新媳婦嫁過來沒多久就要離婚。“我們村住得分散，現(xiàn)在不像以往，鄰里走動少了，她嫁過來了我們都不認識，如果當時就有‘新人禮’，我相信他們就不會鬧到離婚的地步。”

陳野認為，這些儀式是以對父母、家庭、族群、家鄉(xiāng)和祖國的精神依戀、寄托和回歸為基礎，從中升華出民族情懷、集體意識、共同價值觀等精神家園的支柱。

浙江省委宣傳部常務副部長胡堅說，與以往的基層文化活動最大的不同在于，文化禮堂尋求家與國、古與今、內與外的結合，注重內生性、延承性、持久性，旨在實現(xiàn)單純娛樂向更高精神層面的躍升。

文化之魂：為心靈安放提供依托

上田村村民的祖先是武將出身的吳越王錢镠，好武民風也有好勇斗狠的流弊。而如今，村文化禮堂組織了武術協(xié)會、書法協(xié)會，全村百姓“文武雙全”。臨安市委書記邵毅說，農民“身有所棲”后就要解決“心有所寄”的問題，文化禮堂是一個滿足他們精神需求的公共載體，為他們提供心靈安放的依托。

“傳統(tǒng)村落有市集、廟宇等固定的集會場所，是當時村民互相交流的‘精神家園’，現(xiàn)在的農村同樣需要有‘精神家園’。”杭州師范大學浙江省非物質遺產研究中心副主任顧希佳說。

湖州市吳興區(qū)移沿村的文化禮堂今年要舉辦１２場“幸福舞臺”文藝演出，６場“幸福講堂”講座，２０場“幸福禮堂”文明禮儀培訓。村里的大學生村官朱旭峰為此忙得不亦樂乎：“老百姓來看演出聽講座前，還會在村史室里走一走，他們都說，過去的美夢，現(xiàn)在成真了。”

太湖之濱，長興縣濱湖村，夏日里的文化禮堂華燈初上，為村民開啟了文化夜生活：電影開播，排舞登場，村民錢鳳琴登上舞臺，清唱一段越劇，引來大伙陣陣喝彩。村支書史水良說，平時大家辦廠經商各忙各的，自從建了文化禮堂，大家又有了聚在一起的機會和理由。

浙江省社科院調研中心主任楊建華研究員認為，以往的鄉(xiāng)村社會是一個以“近距離”為特征的，以個體化關系為依托的人際共同體，由傳統(tǒng)道德和文化傳統(tǒng)約束農民的行為，而市場經濟已經極大地消解了這一共同體，文化禮堂則為重建共同體提供公共空間。

第五篇：文化禮堂畢業(yè)論文

德清縣鐘管鎮(zhèn)北代舍村文化禮堂項目管理方案

姓名： 學號： 專業(yè)： 指導教師：

2015年5月

德清縣鐘管鎮(zhèn)北代舍村文化禮堂項目管理方案

[內容摘要] 以“文化禮堂、精神家園”為主題，在文化特色鮮明、經濟社會發(fā)展較好的歷史文化村、美麗鄉(xiāng)村精品村或特色村，浙江建起了一批集學教、禮儀、娛樂于一體的綜合性農村文化禮堂。2013年開始試點，使其成為農民群眾開展文化活動、豐富精神的家園。

農村文化禮堂主要包括禮堂、講堂和文體活動場所，可舉辦節(jié)慶典禮、文化儀式活動、村民議事及放映電影等。禮堂可新建，也可由舊祠堂、已有會堂、閑置校舍、廠房等改建，講堂在功能上與基層黨校、老年學校、農普科技學校等共建共享。目前植根于浙江大地上的這1337家農村文化禮堂，為浙江農民搭建了一個釋放激情、傳承鄉(xiāng)土文化的大平臺。以家鄉(xiāng)德清縣鐘管鎮(zhèn)北代舍村為例，談談村內文化禮堂這個項目，由新建文化禮堂至正常有序運行的這兩年，該如何有序、有效進行推進與建設？本文也會針對文化禮堂的建設，結合北代舍村實際，對文化禮堂的現(xiàn)狀指出存在的問題并進行建設與管理。

[關鍵詞]文化禮堂；北代舍村；建設與管理

一、引言

禮堂，這個用于集會、觀看電影和演出活動的場所，改革開放之后農村恢復了以家庭為基本生產單位格局，人口快速流動，原有公共空間的組織和制度化形式弱化，人們置身于快速城市化、工業(yè)化之中，但感覺在情感上卻又相對疏遠，農民的精神家園與鄉(xiāng)村新型共同體如何重構？為此，打造農村文化禮堂，充實基層文化載體，從建設鄉(xiāng)村文化禮堂入手，為農民打造精神家園，讓其在”身有所棲“后“心有所寄”。

二、什么是文化禮堂

這個禮堂，首先是農民的“精神家園”，是美麗鄉(xiāng)村“凝魂聚氣”的地方。是整合了各種文化資源，建成一個集思想道德、文體娛樂、知識普及于一體的農村文化綜合體。在這里，不僅有單純的文化娛樂，還有理論政策宣講、鄉(xiāng)風文明弘揚、文明禮儀教化、文化知識傳授，這是實現(xiàn)“精神富有”在廣大農村地區(qū)落地生根的具體載體。

這個禮堂，是承載鄉(xiāng)愁、弘揚鄉(xiāng)風的“村莊客廳”。在這里，有兒童啟蒙、成人禮等各類禮節(jié)禮儀活動，也有文化講堂、國學知識以及傳統(tǒng)禮儀禮節(jié)等各類課程；

這個禮堂，也是是農村公共文化服務的主平臺。人們在這兒可以得到各種實用技能、科學知識、法律常識、健康生活等教育培訓，科技、文化、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動都在這兒舉

行。

三、北代舍村的簡介

北代舍村位于鐘管鎮(zhèn)的東端，處于德湖交界處。村地域面積 3.294平方公里，擁有水田2499畝、桑地808畝、魚塘208畝。轄區(qū)內有農戶487戶，下設 15個村民小組，總人1580人。村級集體經濟總收入122萬元，其中補助收入62萬元。

近年來，隨著經濟的迅速發(fā)展，我村黨支部、村委會一班人，堅定不移地貫徹和落實黨的農村政策，以建設全面小康為目標，以加強班子建設為抓手，堅持立黨為公，執(zhí)政為民，結合實際，團結帶領全村人民群眾致富奔小康，努力促進全村四個文明協(xié)調發(fā)展和社會各項事業(yè)的全面進步，構建和諧社會。在全村上下的共同努力下，自2003年我村創(chuàng)建了“市級文明村”以來，我村先后創(chuàng)建了縣“先鋒工程”達標村、縣“五星級”村黨支部、縣“農村信用工程”信用村、縣“文體示范村”和“浙江省全面建設小康示范村”，省級衛(wèi)生村、市級生態(tài)村、省級綠化村、縣級科普示范村、“湖州市實驗示范村”、“市級檔案村”、“村務公開示范村”、“信息化示范村”、和美家園精品村。2012年完成“和美家園”創(chuàng)建之后，有了相應的硬件基礎和設施，在2013年開展了“北代舍村文化禮堂”的建設工作，按照為民、便民、利民的要求，利用現(xiàn)有的村民會所進行改建，地點是在北代舍村溪南小區(qū)，總建筑面積約為521個平方，努力把文化禮堂打造成一個以禮堂、講堂、文體活動場所于一體的村級文化陣地綜合體。

四、北代舍村文化禮堂

（一）文化禮堂中凝聚黨心民心，堅持社會主義核心價值觀。禮堂舞臺背景是可以活動式的，根據(jù)主題內容更換相關背景。并且按照建設考核細則，配備國旗。國旗旁邊展示有“務實、守信、崇學、向善”四個核心詞，禮堂內配備投影儀等媒體，也可用于中小規(guī)模的政策宣講、主題教育、知識學習、技能培訓。

（二）禮堂舞臺背景的對面的墻圍繞“文化禮堂、幸福八有”展開相關內容，主要包括村民喜慶活動、村落文化節(jié)、使用管理辦法、村規(guī)民約、活動計劃表等，活動計劃表是展示各種活動安排，活動式的，可以定期更新里面的相關活動內容。整體格局合理布置，注重結合，與禮堂的多功能方面相吻合。

（三）緊緊抓住“文化地標”這一定位，努力做到有品位、創(chuàng)特色。禮堂兩面墻壁所要表現(xiàn)出來的是符合整個文化禮堂的功能、特色的相關內容，注重精神文化方面的建設，所展示的內容包括：畫家沈紅泉的油畫作品；道德建設的相關內容，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點；通俗易懂的民俗風情，二十四節(jié)氣能反映季節(jié)的變化，指導農事

活動，影響著千家萬戶的衣食住行。

（四）設置展示展覽。為了體現(xiàn)具有宣傳教育功能、方便群眾觀瞻、美化村莊景觀的展示展覽設施，結合本村實際，以圖片、文字等展示村史村情、鄉(xiāng)風民俗、崇德尚賢、美好家園等內容。

1、村情村史主要展示本村歷史沿革、文化遺存化秀橋等方面的內容；

2、鄉(xiāng)風民俗主要展示村規(guī)民約、民間習俗等方面的內容；

3、崇德尚賢主要展示本村優(yōu)秀人才、成功人士王琴芳、畫家沈紅泉、民間藝術家姚正祥等方面的內容；

4、美好家園主要展示美麗鄉(xiāng)村風貌圖片、村莊發(fā)展愿景規(guī)劃等方面的內容，結合2012年和美家園創(chuàng)建，收集村莊美麗風景圖片，展示精品村創(chuàng)建成果。

五、北代舍村文化禮堂建設存在的問題

（一）村民認同感有差異，全民參與難度大。村民不能全面認識建設農村文化禮堂的重要性，參與熱情不高。新農村建設后不少農村舊貌換新顏，但是仍然有一些村民的思想觀念沒有轉變，認為新農村建設是國家的事與個人無關，從農民向農村居民轉變的過程還很漫長。有些村因為村民的不積極配合導致文化活動難以開展，“文化禮堂”建設還不能說真正成為所有村民真心擁護、自覺參與的活動，村民的自覺性、主動性、能動性還有待挖掘，不文明行為仍較常見。村民組織的文化活動，有些因參與度不夠而難以開展，從而也影響了組織者的積極性。

（二）“文化禮堂”軟硬件維護困難，缺乏長期日常經費的保證。由于資金短缺，沒有建立起真正有效的長效管理機制，后續(xù)管理可能會空缺。主要表現(xiàn)在：

1、公共設施維護管理難。器械自然磨損、燈具使用到期后，因為維修資金難籌，這些公共設備一旦失修便無法使用。

2、農村文藝人才培養(yǎng)難，雖然村內有兩支文體團隊，但都是業(yè)余的水平，隊伍素質有待提高。特別是在農村文化內容的創(chuàng)新上，難度較大。

（三）總體感覺北代舍村開展文化禮堂活動比較單一，缺乏特色，內容建設不能達到可持續(xù)發(fā)展。文化禮堂開始建設時得到了村民的大力支持，但是時間一長文化禮堂的內容與形式一成不變，簡單機械式復制不能提高村民的興趣，導致原先就基礎薄弱的文化禮堂建設因得不到村民的認同而難以發(fā)揮其作用。

（四）沒有很好利用文化禮堂的作用。農民群眾在文化禮堂建設和運行管理中沒有發(fā)揮出主體作用，文化禮堂的利用率不高，且沒有發(fā)揮出文化禮堂的力量發(fā)展當?shù)氐奈幕a業(yè)。

六、北代舍村文化禮堂的建設與管理

農村文化禮堂建設是滿足農民群眾文化需要的惠民工程，是構筑農民精神家園的靈魂

的工程，特別要注重引導農民需求，創(chuàng)造性地開展建設，形成一條順應時代要求、符合地方實際、深受群眾歡迎的農村文化建設新路子。

（一）政府主導與村級主體相結合。農村文化禮堂的主體是農村，村領導要高度重視，村委思想認識不到位會影響禮堂的運作發(fā)展，村委重視的同時各級黨委政府也要加強領導，制定規(guī)劃目標，文廣新局要積極扶持幫助建設農村文化，豐富文化禮堂的內容。

（二）健全管理制度，做到有章理事。要建立符合農村文化禮堂管理實際的日常管理制度、資金使用制度、場地使用制度、安全保障制度等，相關的制度要制作上墻，平時要嚴格按制度辦事，使農村文化禮堂的管理走上軌道、實現(xiàn)常態(tài)化。

（三）堅持農民群眾的主體地位。農村文化禮堂是老百姓自己的精神家園，要通過各種行之有效的方式，包括大眾聊天室，各種講座、宣講、百姓故事大家講等，采取多種群眾喜聞樂見、寓教于樂的方法，多講講感激生活、體貼他人，多講講笑口常開、相信自己，多講講學會寬恕、心存感恩，盡可能吸引群眾參與到農村文化禮堂活動中來，幫助和鼓勵群眾開展各種自發(fā)性民俗節(jié)慶和文體活動，讓人民群眾在活動中感受到心靈的滋養(yǎng)和情感的熏陶，滿足農民群眾對美好生活的向往。

（四）建立長效機制，有效發(fā)揮文化禮堂的作用。與以往的基層文化活動所不同，文化禮堂的意義更主要體現(xiàn)在精神層面上，旨在實現(xiàn)單純娛樂向更高精神層面的躍升，進一步提升領導精神世界的能力和水平。文化禮堂是一個滿足農民精神需求的公共載體，為他們提供心靈安放的依托。如何確保文化禮堂得到最大化利用，真正聚“人氣”，還需要長效機制來貫穿始終。積極處理好“建設”和“管理”的關系，發(fā)揮好農民群眾在農村文化建設上的主體作用，并相應建立配套的行之有效的管理、考核機制，確保村文化禮堂持續(xù)有效地發(fā)揮作用。

（五）農村特色文化，是把主流文化與鄉(xiāng)土文化相融合，形成具有生命力的文化。這種特色文化形成的土壤就是農村；要鼓勵村民自發(fā)開展特色文化活動，要對農村的文藝骨干進行培訓、特色文化活動進行補助，形成農村文化創(chuàng)作的激勵機制，防止文化骨干脫離創(chuàng)作，或文化創(chuàng)作脫離農村。只有農民積極參與，并把日常生產生活融入文化活動，使文化形式和內容與村民生活密切相關，使農村文藝作品具有強烈鄉(xiāng)土氣息，并為當?shù)卮迕裣猜剺芬姡@樣的農村特色文化才具有生命力，才能弘揚社會主義核心價值，影響農民的價值觀。

七、結語

在當下各地如火如荼的新農村建設中，建設“美麗鄉(xiāng)村”體現(xiàn)的不應只是外部的環(huán)境建

設，還要重視內在的精神家園建設。以社會主義核心價值觀為引領，以建設“精神家園”為目標，將建設農村文化禮堂作為浙江農村精神文明建設和文化建設的一個重要舉措，有著十分重要的社會意義。

[參考文獻] [1]王湛，一年多來 1000多座“文化禮堂”改變著浙江鄉(xiāng)村的精神氣質，錢江晚報，2014.5.17； [2]應再泉，推進農村文化禮堂建設幾點思考，臺州日報，2014.08.20； [3]盧春利，對農村文化禮堂建設的思考，麗水日報，2014.04.13； [4]程建金，推進農村文化禮堂建設，調研文集，2013.05.13； [5]藍允勤，文化禮堂建設要把握好四種關系，衢州日報，2013.08.03.