第一篇：關(guān)于漢服愛好者與秀衣黨的區(qū)別大全

關(guān)于“漢服愛好者”與“秀衣黨”的區(qū)別

小白提問~: 那個，神馬是漢服運(yùn)動呀....? 漢服運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人是誰?， 我要怎么加入漢服運(yùn)動?

答新人小白~: 漢服吧是漢網(wǎng)負(fù)責(zé)人溪山琴況前輩<也稱溪山老吧主>生前建立的,漢服漢文化推廣的交流平臺,漢服及漢文化推廣被稱為漢服復(fù)興運(yùn)動...漢服復(fù)興運(yùn)動,或是復(fù)興運(yùn)動,并非有組織,有黨派的東西,是民間自發(fā)的,文化推廣復(fù)興運(yùn)動,并無任何所謂權(quán)威性,統(tǒng)領(lǐng)性組織,更無所謂領(lǐng)導(dǎo)人,領(lǐng)導(dǎo)者,或者是老大等等...漢服復(fù)興運(yùn)動,是針對于,現(xiàn)下,推廣傳統(tǒng)文化,推廣華夏文明的一種趨勢的統(tǒng)稱,傳習(xí)古琴,能成為復(fù)興之力,研究壁畫,也是復(fù)興之力...只是對傳承,推廣民族文化這一現(xiàn)象的統(tǒng)稱,非如54運(yùn)動一樣的實質(zhì)性運(yùn)動.小白提問~:

那個...那個..瓦表素,瓦只是單純喜歡漢服,瓦不參加漢服運(yùn)動可以咩?.....額...我只是因為漢服好看而喜歡它,不會被罵是秀衣黨吧? 我喜歡漢服,算不算是同袍呢?

答新人小白~: 漢服運(yùn)動已經(jīng)有十年之久,期間,各位漢友,同袍,和同胞們的努力,是顯而易見的,無數(shù)人受到感染,逐漸開始接觸和認(rèn)識漢服,并且越來越多的人加入和投身漢服復(fù)興事業(yè)中,那么,中國有句俗話說得好“鳥大了,什么林子都有”所以,樹大招風(fēng),鳥大招槍...總有這樣那樣的人,參與漢服運(yùn)動,抱著這樣那樣的心態(tài),很多人,是因為開始的喜歡,或者被漢服的美麗感染而漸漸深入,最終加入漢服運(yùn)動的,而也不乏一些人,或是為了出名,或是為了炫耀,或是為了指點(diǎn)蒼穹,或是為了笑傲江湖,甚至是為了秀下限....總有這樣那樣的人,那么,漢服愛好者,和秀衣黨,有什么區(qū)別呢

秀衣黨.何謂秀衣黨,不是所有只喜歡衣服的人,就稱為秀衣黨,我們所詬病的秀衣黨,是以衣服為炒作手段的一群人,并不認(rèn)同自己的民族文化,對自己的文化并無半點(diǎn)興趣,對漢服的喜歡僅僅停留在新鮮好玩上,并借著漢服作秀的人,簡稱秀衣黨.對于秀衣黨,最明顯的特點(diǎn),是不重視文化,或者根本就是蔑視,鄙夷...這樣的人并不是以漢服推廣為期盼的人,只是為了自己的虛榮和其他目的.漢服愛好者,單純只喜歡漢服的衣服本身的人,什么人群是純喜歡漢服呢?就是喜歡衣服的美麗,但是并不反對漢服推廣復(fù)興,或許也對傳統(tǒng),或是古風(fēng)有興趣的人,他們并沒有民族復(fù)興的太大概念,也不會太主動的積極,某些時候,會盡自己的一些小小力量,屬于大眾型支持人群

大部分人,是從喜歡開始,逐漸開始走向復(fù)興運(yùn)動的,所以,喜歡漢服的人,被大家成為漢友,或者是漢服愛好者....與秀衣黨有本質(zhì)的區(qū)別.關(guān)于漢服同袍.同袍一詞,取自《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》--“豈曰無衣,與子同袍,”可以說,這樣的取義,是一語雙關(guān)的.其一,是寓意,漢族并非一個赤裸的沒有衣服的民族,因為,我們正一同穿著我們的華夏衣冠<漢服的正式稱呼>.其二,詩經(jīng)無衣一詩,講述的是秦國將士們,同心同德,一同并肩作戰(zhàn),王于興師的贊頌詩篇,也寓意著,我們身著華夏衣冠,一同并肩而行,守望相助,勵志復(fù)興華夏,興我文明,盛我民族,是為華夏復(fù)興而努力之人用以自勉的一個稱呼.

第二篇：漢服走秀解說詞

2015年揚(yáng)州大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院

漢服走秀解說詞

篇章一

豈曰無衣，與子同袍，中國素有“衣冠上國，禮儀之邦”之美稱，《左傳·定公十年》有云：“中國有禮儀之大謂之夏，有服章之美謂之華”，故稱“華夏”，自皇帝垂衣裳而天下治，漢族服飾已具基本形式。今日揚(yáng)大學(xué)子身穿漢族霓裳，共同描繪漢唐盛世的優(yōu)美畫卷。

首先走來的是身著直裾和圓領(lǐng)袍的男子，抱拳行禮，為漢族傳統(tǒng)相見禮儀之一，源于周代，具有3000年以上的歷史。抱拳，是以左手抱右手，自然抱合，松緊適度，自然于胸前微微晃動，動作不宜過快、過高。

現(xiàn)在向我們走來的是穿著齊胸襦裙的女子，作揖行禮，為漢族傳統(tǒng)相見禮儀之一，作揖，兩手抱拳前推，身體略微彎曲，表示互相敬禮。

現(xiàn)在向我們走來的是穿著齊胸襦裙的女子，萬福行禮，是為漢族女子相見時常用禮節(jié)，萬福，雙手微微握拳，交疊放于小腹之處，目視朝下，雙腿彎曲。

現(xiàn)在向我們走來的是穿著各式漢服的女子，衣袂飄飄，婀娜多姿，服飾多樣富有變化，主要流行于我國唐宋代時期。故而有人云:我愿重回漢唐，著我漢家衣裳。

篇章二

桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家，婚喪嫁娶為古代禮儀表現(xiàn)最經(jīng)典橋段，下面就由我們?yōu)榇蠹抑噩F(xiàn)其中“結(jié)婚”的禮儀。良辰吉時已到，有請一對新人，入喜堂。

有請新郎新娘行結(jié)發(fā)合髻之禮，結(jié)發(fā)合髻，取新郎新娘頭發(fā)各一縷，用紅線系緊，放入錦囊，象征一對新人永結(jié)同心、白頭偕老，從此汝中有，我中有汝。有請新郎新娘共飲合巹交杯酒，巹由兩個葫蘆瓢組成，以一根紅線連接，寓意一對新人紅線姻緣、永結(jié)連理，斟滿瓊漿玉液，交杯共飲，寓意一對新人婚后同甘共苦、天長地久。

接下來，有請一對新人面向尊敬的親朋好友，作揖行禮，感謝各位嘉賓親朋好友百忙之中前來參加一對新人的婚禮。一拜，賜良緣，興； 二拜，喜聯(lián)姻，興； 三拜，宴雙親，興； 一對新人，面向雙方父母，畢恭畢敬，共同祝福雙方父母椿萱并茂、福壽安康。一拜，知恩結(jié)，興； 二拜，記親恩，興； 三拜，報春暉，興；

一對新人面對面，舉案齊眉，相濡以沫，心心相印。一拜，結(jié)連理，興； 二拜，永同心，興； 三拜，敬如賓，興。

接下來，請母親為兒媳贈送祖?zhèn)鼬P頭釵一枚，寓意婚后婆媳相處融洽，家庭和睦

日吉辰良兮風(fēng)和日麗，鸞鳳和鳴兮珠聯(lián)璧合； 百年好合兮鴛鴦比翼，洞房花燭兮滿堂生輝

執(zhí)子之手，與子偕老，吉時已到，新郎新娘，入洞房。

第三篇：華夏有衣 襟帶天地漢服講座活動

華夏有衣 襟帶天地漢服講座活動新聞稿

為增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生對我國民族藝術(shù)文化即漢服有更深層次的了解及認(rèn)識，引導(dǎo)大家去追求有文化品位的個性之美，開拓色彩斑斕的視野，既美麗自己又美麗別人。2014年11月15日下午3:00建筑學(xué)院分團(tuán)委學(xué)生會組織華北水利水電大學(xué)建筑學(xué)院全體學(xué)生在華北水利水電大學(xué)龍子湖校區(qū)5305教室，舉行了華夏有衣 襟帶天地漢服講座活動。該活動由建筑學(xué)院分團(tuán)委學(xué)生會禮儀部主辦，建筑學(xué)院分團(tuán)委學(xué)生會信息部、建筑學(xué)院分團(tuán)委學(xué)生會監(jiān)察部協(xié)辦。

本次活動主要是以講座的形式開展。活動開始，主持人首先進(jìn)行了致辭，接著由大三的學(xué)長向大家講解了漢服的歷史、中華民族基本的傳統(tǒng)禮節(jié)，如：揖禮、屈膝、萬福禮等，然后還有一些基本的漢服款式，并由禮儀部的成員身穿漢服上臺為大家進(jìn)行了展示，展示我國各時期的漢服演變及文化內(nèi)涵表現(xiàn)，在其后舉行漢民族傳統(tǒng)成人禮展示儀式——男子冠禮及女子笄禮，學(xué)長在表演期間為大家做解說。在學(xué)長為大家介紹完漢服的款式之后，在觀眾中抽取了3名幸運(yùn)者來試穿漢服，拍照留念，讓參會人員深深的感受到了漢服的魅力。

下午5點(diǎn)，會議在熱烈的掌聲中落下帷幕，同學(xué)們有序的退出了會場。此次會議讓同學(xué)們更深層次的了解及認(rèn)識了我國民族藝術(shù)文化，為同學(xué)們的美好大學(xué)生活增添了一份彌足珍貴的經(jīng)歷。

建筑學(xué)院學(xué)生會信息部

2014年11月15日

第四篇：漢服作文：與漢服一起走過

漢服作文：與漢服一起走過

漢服作文：與漢服一起走過

廣元中學(xué)高2012級35班 申 爽

豈日無衣，與子同袍。

——《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》

小的時候便知道藏族人有藏袍，苗族人有苗服，滿族人有旗裝，也問過我們漢族人的民族服飾是什么，父母也不知，只好答：大概沒有吧。直到后來，一次巧合我才知道，漢族的民族服裝叫漢服。《左傳》中記載道：'中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。'故華服又稱漢服，系漢族之服飾。

喜愛漢服的時日不算多，與漢服一起走過的日子卻讓我有了甚多>收獲。漢服，不僅讓我領(lǐng)略了華夏一族的服飾之美，更讓我深刻地明白何謂民族大義。滿清的'剃發(fā)易服'讓這樣一件美麗的事物漸漸消失在人們的視線里，如今為數(shù)不多的人仍在堅守著，在堅持著，努力守住祖先們留下的絢麗一筆。有多少人知道呢？這樣一件快要被人們遺忘的衣服，曾有人用生命去守護(hù)過。

在繁華一時的大宋年間，中原的土地也被金人踐踏過，有一支軍隊征戰(zhàn)沙場，北方的敵人說，有岳家軍在，我們打不了勝仗。那樣的軍隊也曾馳騁沙場，領(lǐng)隊的將軍也曾意氣飛揚(yáng)。然，能人遭忌，英雄命短，可笑的是，為國效忠的武士沒有戰(zhàn)死沙場，卻亡在同族手中。一顆丹心，一縷忠魂，消散在西湖之畔。歷史長河中，我清晰地看見，那深深插在泥土中的，是將軍用過的紅纓槍。所幸，那個漢家男兒用生命去守護(hù)的東西，而今安在。

歷史本是輪回，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。當(dāng)梅香飄滿嶺上，又是一年嚴(yán)冬，清軍已兵臨城下。他迎風(fēng)立于城頭，寒風(fēng)灌滿了寬大的衣袖。清人說，請他做新朝的臣子。面對武力，一介書生，無力抗?fàn)帲瑓s也絕不妥協(xié)！于是他登上高大的城樓，看著即將淪陷的揚(yáng)州城，他笑，笑無力的自己，笑軟弱無能的大明。最終，縱身一躍，全城響起悲鳴。民族，是史可法一生的信仰。

最初的我，愛上的是那寬袍廣袖的衣裳，穿在身上時，才覺無比沉重，那是歷史的重量，承載了五千年的歷史，五千年的光陰，五千年的惆悵。

在異國的街頭，有位女子，身著漢家衣裳，一支竹笛奏出樂音悠揚(yáng)，那樣一個滿是金發(fā)碧眼的國度，唯有她似乎格格不入，卻又像毫無違和。后來才知，那位名為璇璣的女子，也不過是個留學(xué)生而已，卻以微薄之力努力做著漢文化的宣傳，她說，漢服復(fù)興就是要讓全世界都知道漢服。

在杭州西塘，有個文人提筆寫下漢韻墨香，指尖一朵青花幽然綻放，他來自寶島，卻活躍于內(nèi)地，只因內(nèi)地有更多的人可以去分享。方文山不只是詞人，也是漢服運(yùn)動的倡導(dǎo)者，他寫下獨(dú)具中國風(fēng)的詞，留一段青史，承載月光。

漢服似乎不再只是一件衣服而已。它因先人的匠心而獨(dú)特，因歷史而沉重，因文化而意蘊(yùn)深長。

有人立于江頭，著交領(lǐng)右衽，寬袍廣袖，迎風(fēng)低吟淺唱：

豈日無衣，與子同袍。（指導(dǎo)教師：曾海濱）

——（《廣元青年作家》2015年第1期

第五篇：傳統(tǒng)文化愛好者協(xié)會活動策劃書漢服音樂會活

傳統(tǒng)文化愛好者協(xié)會活動策劃書：漢服音樂會活

活動主題：傳統(tǒng)與現(xiàn)代

活動目的：中國的歷史源遠(yuǎn)流長，中國的文化博大精深。為使我院大學(xué)生更好了解到中國古典音樂的內(nèi)涵、古典服儀的魅力。著力宣傳中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的傳承發(fā)揚(yáng)，豐富我校文化生活。

活動簡介：以民樂演奏、漢服展示、書畫功夫表演為主題，漢服元素和民樂元素貫穿始終。同時，加入現(xiàn)代音樂與娛樂話劇，表現(xiàn)出古典與現(xiàn)代兩種不同的美。

主辦單位：

協(xié)辦單位：

承辦單位：中國傳統(tǒng)文化愛好者協(xié)會

活動時間：2012年11月14日（周日）晚上（X）點(diǎn)

活動地點(diǎn)：操場

活動對象：全體會員與在校師生

活動準(zhǔn)備及流程：1．選定曲目并安排演奏人員在課余時間進(jìn)行訓(xùn)練。

2.關(guān)于此次活動提前在校園里進(jìn)行廣泛宣傳；

3.參演節(jié)目分古代和現(xiàn)代兩部分，古代部分以古樂器、秋詩賦、武術(shù)、書畫漢服展示及漢服短劇等。現(xiàn)代節(jié)目有話劇、吉他等現(xiàn)代樂器演奏和戲曲、小舞蹈等，共約14項節(jié)目。4.表演中間會穿插小游戲，獎品為美麗的中國結(jié)。

5.演出結(jié)束，進(jìn)行活動總結(jié)。工作人員討論得失，并做好道具歸還工作。

宣傳方式：1.海報以及展板，通知會員及在校師生活動內(nèi)容。

2.演員穿著漢服，對師生發(fā)放宣傳頁。

3．干事及演員對班級內(nèi)部進(jìn)行宣傳 參加方式：

經(jīng)費(fèi)預(yù)算：

人員安排：現(xiàn)場秩序：若干

人員統(tǒng)計：若干

總負(fù)責(zé)人：待定

主持人 ：2名、攝像 ：1名、注意事項:1.演出結(jié)束，工作人員討論得失，作出總結(jié)。

2.做好道具的歸還工作。

3.由于活動參加人員人數(shù)過多，需要維持秩序的工作人員認(rèn)真負(fù)責(zé)，防止突發(fā)事件的發(fā)生，并做好突發(fā)事件的處理方案。

中國傳統(tǒng)文化愛好者協(xié)會

2011年5月14日