第一篇：記者就是記著——柴靜《看見》

記者就是“記著”——柴靜《看見》

每個人都有選擇閱讀的權利，很多人覺得讀一本好書會獲益良多，讀了一本糟糕的書好像沒什么損失。不過有那么一句話說得好：“當你讀了一本很差勁的書時，那么你就錯過了一本好書?！彼詫﹂喿x的選擇就尤為重要了。那么，選擇一本風評褒貶參半，而且很厚會看很久的暢銷書來讀，這算不算是壓上一本好書的賭博呢？

如果把我們生活中，工作中的很多片段都堆砌在一起從而完成了一篇文章，那將是一個什么樣的文章？那些事情的聯系或許是有邏輯的，有時間來串聯起來的，可若沒有思考只知訪談艱辛，沒有探索的終點只識路途遙遠，那么這將會是什么樣的文章？而用這種工作記錄式的文章所湊成的一本書，它的可讀性能有多高呢？

或許是出于柴靜的知名度和號召力，或者是因為其書內容包括了幾個時期的引起公眾廣泛關注討論的事件（非典，煤礦事故，汶川地震，北京奧運，教育問題等），才讓人們去購買并閱讀《看見》這本書的吧。然而當手中捧著這本書的時候才發現它讀來棘手的人不乏可陳。它看來是那么厚厚的一本，每一篇傳記性質的文章都洋洋灑灑萬字以上，20幾頁。極其平實的語言，半文學半傳記性質的文體，甚至讓人覺得此書，仿佛都在告訴翻看此書的讀者：沒點專注，沒點欲望，就不必開卷了。

柴靜，是一位很樂于與讀者與觀眾分享她的所見所聞的人。從她的演講就可以知道，她的演講就從來不會去討論很多自己的看法，自己的探索，我想關注她的人都看過她那篇獲得首都女記協演講大賽特等獎的演講稿《認識的人，了解的事》，具體內容就不敘述了，一共五段話的演講稿，前四段的開頭都是類似的，比如“十年前，在從拉薩飛回北京的飛機上，我的身邊坐了一個五十多歲的女人?！薄拔迥昵?，我采訪了一個人。”等等。有的讀者因此對柴靜很鄙夷：如果你只是在記錄，那么還要你出書干什么，我們自己去看新聞好了。

柴靜自己根本沒認為這是一個難以回答的問題，“我這本書里沒有寫什么深奧的道理，它寫的恰恰是人人可為的一些常識，而我自己因為我的笨拙，或者因為我的蒙昧，我到這個年齡的時候才多少有一點體會，我只是把我試圖接近去這些規律和道理的過程當中所遇到的障礙，以及想要破解的掙扎呈現給大家，讓每一個人在這條路上沒有這么孤獨罷了。”

是啊，如果一本書讓我們感到不孤獨，那么還需要什么呢?！犊匆姟肪褪沁@樣一本陪你去探索中國的書。大道理就那么幾句，可中國那么大，具體的事情各不相同，又如何一概而論呢。比如書中對死刑判決的討論中何帆說的那段話“人們對事情的感受和判斷不同，跟講故事的方式不同。正義不能一概而論，只能在個案中實現?！逼鋵嵅耢o書中比較精辟些的所謂“大道理”都是借別人之口講出來的。經歷是自己走出來的，聽別人說出來的東西總會帶有一些主觀的東西去影響你的看法。恰恰記者的工作某種程度上就是以解決這個障礙為目的存在的，這本書中的確陳述的事實“太”多了，其實也就是讓讀者自己去思考的東西太多了。但這正是一個記者具有的素質——還原真實。既然是陪伴讀者一起去探索，書中就不能缺少了對柴靜自己去探索過程的敘述。如果在探索之中你身旁的柴靜一直在喋喋不休她的看法，她的感情，她的解決之道，光是想象一下，那樣的一本書如何能讓你“看見”？這個世界本來就充滿了復雜，充滿了悖論，所以對它的解答也應如書中的探索一樣，止步于無解就是完美的答案這樣一個奇妙的表述。在有關藥家鑫案的那篇文章中的一個小角色說出了最簡單的道理：”不管任何人，你去告訴別人應該怎么樣，這就是錯的方式”。在雙城的創傷中，柴靜說她之前也沒想過一個節目會以無解來結尾，但真實的世界即使如此，那么報道的真實如何能給出絕對的答案呢。

經歷，柴靜給我們貢獻的最大價值就是經歷和距離，許多我們都難以得到的經歷，一段我們難以逾越的，和新聞中那些焦點的距離，大量的我們平常人無法去考究，無法去靠近的環境，還有人生。在書中，她帶給了我們這些，并帶著我們走完她的采訪過程。經驗這東西是從多走向全部，而非從少數故事提煉出莫須有的精華。在第十八章中高曉松在評論藥家鑫死刑的時候在微博中評論：“人類全部的歷史告訴我們：有法有天時人民奉公守法，無法無天時人民替天行道......生命都漠視的人會愛音樂嗎？”之后他因酒駕撞車入獄六個月，剛從獄中出來，在接受柴靜采訪時，他自覺活該：“每一個犯了錯的人，別人都有權利把你之前的言論拿出來印證你?！笔堑?，不能因為讀了一些大道理，會說一些眾人認同的理論而狂妄。他說：“我真的對真實的人生缺少......我連敬畏都沒有，就是缺少大量的認識。”當你有了大量的認識的時候，從不善言辭變得能說會道的時候，看問題也會變得更加的理性客觀了吧。她為我們寫出的所遇到的不僅僅是障礙，還有大量的我們平常人無法去考究，無法去靠近的環境，事件和人生。

這恰恰是《看見》，而不是其他的文學傳記類書籍所能帶給我們的東西，它讓讀者看到一個職業記者該有的姿態，和她的成長，讓其對社會、媒體概念的認識和對偏見的擺脫都起到不可小覷的導向作用，導向客觀。讀這本書的時候，它自然而然就告訴了你柴靜從剛進CCTV到現在的成長歷程，告訴了她是如何看這個世界的。正如她自己說：“不做優秀的記者，要做稱職的記者”。她從一開始的犀利，尖銳的采訪，壓抑著自己的情感，秉承著公正的態度去成熟地報道，連一個擦眼淚的舉動都要懷疑。那時候新聞的殘酷性折磨著她，可后來我想她意識到的是，折磨她的不是新聞的公正性，而是她自己：新聞報道的真實性只是一個記者的基本要求，只是這在這個國家已經很困難了，可真實并不代表全部，一個不帶任何感情的采訪，如何可以讓觀眾們看到事情的全部呢。我想在書中的最后幾章，她已經在走向更加成熟的過程中，找到了答案。正如她所說，作為新聞工作者經歷了從一個對采訪對象兩方都不抱感情的工作態度，到最終兩邊都投入可控感情的蛻變，以達到對新聞實體更深刻的了解：對心靈的理解超越了對道德的判斷。如此不贊美不責難，只有了解和思考的表述，告訴我們世界并不是苦難，也不是罪惡和混亂，是事件，是碰觸，是人心。世界就是世界，這就是答案。真實自有萬鈞之力，切勿常流失于涕淚交加之中。

如果沒有讀過柴靜的書，那么開篇的幾個問題都早已成定論。她的書整體的結構就是一個主題，就像陳虻說的那樣，主題蘊含在結構里，而不是蘊含在只言片語里，要追求整個結構的力量。這也是柴靜帶給讀者不一樣的體驗。這種經歷的體驗，探索的體驗。它們不是來源于她多么順暢的文筆，多么深邃的思想。只因為她是個記者，她的寫作題材來自于超越任何文學作品廣度的這個真實的世界。她需要做的只是報道，然后用一顆記者的心去思考，并去盡力地讓觀眾們接近思考。所以當真的讀完《看見》的時候，很容易感悟到：深諳萬物的大道理實在太少了，每段大道理都有一段現實擺在那里狠狠地抨擊它。真正的自由并不是帶著很多大道理去把生活中的所有問題解剖的骨肉分離，沒有人可以真的做到。真正的自由，正如她所采訪的盧安克所說：腦子里沒有障礙才是自由。

第二篇：柴靜和《看見》

“你是什么樣的節目，就會有什么樣的人來看”

柴靜和《看見》

作者：南方周末記者 李曉婷

發自：廣州2013-01-11 10:18:12 來源：南方周末

? ? ? ? ? 標簽 柴靜 看見 采訪 記者

5·12汶川地震，柴靜在現場報道。沒有主題，沒有策劃案，只有記錄生活里的片斷?！坝錾狭司团模霾簧暇痛??！彼凸ぷ骰锇楦稍L對象共同生活。這是柴靜想要的工作狀態。（柴靜供圖）

柴靜的新書《看見》出版不到一個月，印數已過百萬。“罵柴”和“挺柴”的兩派抓住時機，在網上開打嘴仗，一方指責她“心靈雞湯，用文藝腔把社會問題簡單化”，另一方說“誰不讓我喜歡柴靜，我就反對誰”。柴靜對南方周末記者說：“你是什么樣的節目、什么樣的人格，就會有什么樣的人來看，所以不用分辯和解釋?！边@是談到《看見》中的一期節目，又似乎另有所指。她說對自己沒有好奇心，在書中寫的是自己試圖成為職業記者的過程。“這很困難，因為人性本能不歡迎?客觀公正?，總有一些事實想要掩蓋或粉飾。我只能說，我盡可能誠實了。” “不要找，要等”

2012年12月21日，在廣州方所演講和簽書前幾小時，柴靜秘密地做了一期節目的采訪，她走在坑坑洼洼的地上，腳上沾滿泥，攝像在耳機里聽到她低聲說了一句：靠，還是這個過癮。

柴靜原本設想在中央電視臺《新聞調查》做十年，甚至以上。到第六年，她被臺里調離。

做完《24小時》之后，接下來是《面對面》。那時柴靜并不知道《看見》的存在，也不知道這是在每天中午播出的一檔紀錄片節目。偶爾看到一期節目，她打電話給《看見》的制片人李倫，要求過去。理由是：“這片子把我驚著了，這年頭還有人愿意這么拍電視？”

這期節目叫《古浪冬天的神話》。講的是一個叫“北京廚子”的人從北京趕往甘肅古浪，救助那里124名患了矽肺（塵肺病中比較危急的一種）的礦工的故事。柴靜記得其中的一組鏡頭：“廚子”張羅了很多宴席，請病人吃飯，晚上回到賓館，他躺在床上，翹著腿跟記者聊天。

“我很少在電視上看到一個人向電視記者這樣袒露內心，這個記者肯定是不著急、慢慢地陪著這個人，陪了很長時間，一塊吃一塊住，一塊在那個窮地方受著凍，才能有這個東西。我就想要這個?！?/p>

柴靜自己最接近這種狀態是5·12地震時在北川楊柳坪的拍攝，不知道主題，沒有策劃案。她想起鐵凝說過的一段往事，那時鐵凝30歲，冰心問她：“姑娘，成家了沒有？”鐵凝說：“沒有?！薄班牛灰?，要等。” 那次的拍攝就是“等”——“遇上了就拍，遇不上就待著”?！坝浾吆苌俑茉L者共同生活，總是帶著任務來了又走了，但在那種情況下非得跟他們生活不可。這樣，你才能看見雨是怎么從破了的瓦上掉下來，蜜蜂怎么飛來掉在茶水里，你用刀尖小心把它挑起來移走，看它歪斜一會兒，再飛走。這是生活?！?/p>

柴靜和南方周末記者提起默羅，這是CBS的著名播音員，在“二戰”時期德軍進占維也納時有一段即席播報，堪稱廣播節目現場直播史的開端。顯然，他的現場報道也讓她沉醉。

柴靜最喜歡的是默羅在1940年倫敦遭受轟炸期間的系列報道——著名的“這是倫敦”。“這太了不起了。他根本不需要畫面，他的語言就能創造畫面?！痹谲嚴?，柴靜開始復述其中一段，窗外車流正擁擠—— 這是德軍的第一次轟炸。他的開場白是：這是倫敦，在夜晚，當炮彈呼嘯著穿過叢林，叢林也呼嘯以對。轟炸過后，他路過一家百貨公司，里面的貨架很多都倒了，有一瓶黃桃罐頭從貨架上翻倒，碎了，罐頭里的汁液拉得很長，隔很長時間才會掉到地面上，他說，那是全倫敦唯一能夠聽到的聲音。

“電視記者容易犯的一個毛病就是信口開河，一定要把5分鐘填滿，所以就說一些無意義的廢話，但他不是，每一個字都精確地嵌在那里?！?/p>

柴靜學習的另一個對象是沃爾特·克朗凱特（冷戰時期美國最負盛名的電視新聞節目主持人）。她記得他曾經描寫的兩個細節：

一次是在海軍服役，對方大炮打過來的時候他們正在打牌，炮彈幾乎擊中船身了，發生了很大的震蕩，手中的牌撒得滿天都是，最后有一張黑桃A斜斜地插在了船板上；另一次是在戰爭結束之后，他進入荷蘭，在裝甲車上，士兵除了要接受姑娘們的親吻之外，還有人們紛紛向他們投擲郁金香花束，因為郁金香都是用鐵絲綁著的，他就被一根鐵絲正中鼻梁流了血，這是他在戰爭中第一次流血。

復述完畢，柴靜眼睛睜得很圓：“你看，他們不是簡單的新聞記者，而是作家，我要向他們學習如何寫作。” “以前的我，很可能就追上去了”

報道李陽家暴事件的這期節目播出后，柴靜很長一段時間覺得不舒服。

現場是這樣的——柴靜問：你為家庭做了什么？李陽回答：我一年回來二十天。柴靜再問：這是你對家庭做的最重要的事嗎？李陽回答：我本來可以回來得更少。緊接著他把問題擲向他的對手：你是一個事業很成功的女強人吧？你也是把工作放在最重要的位置上吧？柴靜當即接了招：家庭應該有很重要的價值。該不該有這樣的交鋒？事后，柴靜的朋友牟森問她：“為什么這樣？”柴靜答：“因為他反問我。”他搖頭：“反問不是原因，而是結果，他為什么反問你呢？”

這讓柴靜開始想：人一定是受到了壓力，想要反擊，才會反問。但柴靜認為自己的反應也很自然，“我是一個女性記者，也做過女子監獄的暴力犯罪調查，知道遭受暴力的女性的心理，自然就有我的價值判斷?！?2006年，柴靜采訪虐貓事件的主角，她質問將虐貓視頻傳至網上只為牟利的當事人：即使不違法，難道就不用考慮道德？另一次，在做了關于違法征地的采訪后，她又在筆記本上寫：“太沒有道德了?！?現在她顯得不那么非此即彼?！熬拖裎覀兛措娪暗臅r候說這是好人，這是壞人，會熱淚盈眶或者義憤填膺一樣，都是一種刺激，人會因為迷戀這種刺激而把它變成一種模式。記者這個身份就是要把這種模式破除，把情緒變成認知，而不是對它加以判斷。” 采訪李陽后近一年，2012年的9月，柴靜采訪了李永波。這又是一個身處漩渦中心的人——在倫敦奧運會上，女羽雙打隊員于洋和王曉理因“消極比賽”被取消比賽資格，李永波深受輿論批評。他也和李陽一樣，語帶鋒芒，性格強硬。

節目進行到中段，談到林丹和李宗偉在上海的一場國際邀請賽，當時林丹領先了四球，上海觀眾為弱者加油，喊“李宗偉加油”，李永波很生氣，在賽后的新聞發布會上說：“要是再這樣的話上海我就再也不來了，怎么能為外國人加油呢？你們都不愛國。”

如果是過去，這可能會是一個短兵相接的采訪，可能會火花四濺?！盁o非是一些句式，比如?難道你不覺得……?，?可是有人會質疑……?用這種否定和質問的方式。有一部分記者是這么做的，觀眾也會很喜歡，但是我自己現在不會這么做?！?/p>

這次柴靜換了一種問法：你為什么這么想？李永波用他一貫的桀驁態度開始辯解。當柴靜說“體育發展到現在已經有一定水平，觀眾對于體育文明也有更高的理解”時，李永波的態度忽然松動了。他說：“對，其實喊一喊也挺好的，這對球員在賽場上心理素質的成熟也有幫助?！?/p>

“我沒有質問他，只是提出了另外一種可能性，其實這種可能性在他心里早就生根發芽了，你把土松一松，這個芽自己就長出來了?！辈耢o說。

到結尾，柴靜問李永波，韓國教練因為奧運會上“消極比賽”被終身禁賽，和你的處境反差這么大，為什么？此時，李永波摘下話筒，一邊說“我要趕飛機”，一邊快步離開了現場。

以前的柴靜，有可能會追上去，“希望你回應一下這件事，在你登上飛機之前還有時間。”這次她沒有動?！半娨曈泻軓姶蟮牧α?，剪輯和寫稿的時候，對于同樣的影像，放在不同的位置上加以解讀，都會有完全不同的效果。況且有些問題不一定非要問出來，你留出一些空隙，觀眾自己會補足?！惫澞吭颈镜夭コ隽诉@個畫面，而在片尾，也照例由柴靜做了一段長一分半鐘的陳述和解說。

不久后又有劉歡的采訪。過程順利，但結束后劉歡打電話來，希望談到的一些內容不要用。這部分主要關于他為何退出選秀節目，涉及一些較為尖銳的看法。這本是采訪中的重點篇幅，也是節目的新聞點和看點，但節目最終剪掉了這些片斷。

在受訪者的接受度和觀眾的接受度兩者之間，現在的柴靜選擇前者。“采訪本身有一種傲慢的可能。過去我覺得我就是觀眾的代言人，要完成他們交給我的使命，但是現在我會首先尊重坐在我對面的人，因為對這個人來說，節目播出后對他人生的影響可能是你不可估量的。最重要的是，即使我不播這些內容，同樣應該有自信完成一期質量不錯的節目?！?/p>

節目播出后，柴靜發現劉歡本人很認同，觀眾也沒有不買賬：“每個欄目會有自己的觀眾群，不用你去營造，或是大聲喧嘩來吸引。你是什么樣的節目、什么樣的人格，就會有什么樣的人來看，所以不用分辯和解釋。” “人渣也有人渣的困境”

2011年4月，柴靜的節目《看見》做了“留學生機場刺母事件”。最初廣為流傳的是一個悚動的火車讀物式的故事：一個大逆不道的孽子為了錢在機場捅了親生母親，輿論一片責罵。

“我們反對這種拙劣的市井傳奇，只有簡陋的模式，多少是智力上的懶惰?！辈耢o后來在采訪中發現，弒母案無關乎道德，實情是：該留學生患有家族遺傳的精神分裂癥，幻聽和妄想已經持續很長時間，但他和家人、學校都一無所知，或是不愿面對?！拔也惶嘈艜挟惓５娜伺c事，我相信人人都是親切尋常，我想找到的就是那種真實?！?/p>

藥家鑫被執行死刑兩個月之后，柴靜采訪了藥慶衛。柴靜和節目組的共識是：每天追蹤熱點新聞，就像大火燒荒——大火一過片草不留，土地焦黑一片，而土壤里的東西關心的人并不多，這不對。他們決定等一等，等大火過去再回到原地。

事實上，節目組曾在一個月前跟藥家的人聯系，對方表示不想再說什么，節目編導告訴他們：可以，但任何時候你們想說我們都愿意聽。柴靜認為這個態度很重要：“你尊重他，不冒犯，但是保持關切?！?觀眾反映這期節目的調子過于悲情，有悖于新聞的客觀中立原則。柴”至于客觀，“客觀不代表沒有感情，客觀的反面是偏頗，感情的反面是麻木，而客觀跟感情從來不相互抵觸”。靜不理解他們說的悲情所指為何：“是說那種痛苦嗎？這是應該的吧，年邁的父母失去孩子，這是人最大的痛苦之一。

柴靜對做明星訪問一直謹慎，但《看見》里也出現了一些明星，比如姚晨、李亞鵬、貝克漢姆。在《讀庫》2012年的座談會上，她跟張立憲談起此事。張立憲的《讀庫》有一個原則就是不做顯著者，因為顯著者的話語權已經太多了，沉默的大多數話語權太少了，而且顯著者已經慢慢地不說人話了。

柴靜不再同意這種看法?！耙郧拔視x擇，哪些人不要找我做。但是記者的本分是記錄這個時代當中任何類型的人，而不能加以個人的觀點，否則很容易因為你不喜歡這個人就不給他話語權，就會導致這個人越來越符號化。六哥（張立憲）說有的人是人渣，我說人渣也有人渣的困境，既然我們要做的是人，每個人就應該是平等的。不在于我采訪的是不是明星，而在于我采訪的是不是人?！?/p>

第三篇：《看見》柴靜范文

《看見》 柴靜

第一章 別當了主持人就不是人了

1.一個新聞事實至少可以深入到只是、行業、社會三個不同的層面，越深，覆蓋的人群就越廣，你找到了幾個層面

2.戲謔風頭人物，逗逗女同事，拿領導開涮

3.飯在鍋里，人在床上

4.好的我就不說了，我提點意見，好的為什么不說呢？好的地方也要說，我先說。。

5.有句話叫有意瞄準，無意擊發。要有這個“無意”

6.他說姑娘你可得加把油啊，領導說，扶不起來就不扶了

7.他罵人的這個勁兒，史努比說，讓人輕生的心都有——因為她罵的都是對的8.批評你不可怕，對你失望才可怕

9.你問一個問題的時候，期待答案嗎？要是不期待，你就別問了

10.人們聲稱最美好的歲月其實都是最痛苦的，只有事后回憶起來的時候才那么幸福

11.默多克說，新聞人就是要去人多的地方，但我心里知道，我就是不愛扎堆

12.愛打聽，好傳播

13.我的心不在腔子里

第二章 那個溫熱的跳動就是活著

1.當一個人關心別人的時候才會忘記自己

2.只問耕耘，不問收獲

第六章 沉默在尖叫

1.家庭是最小的社會但愿，門吱呀一聲關上后，在這里人們如何相待，多少決定了一個社會的基本面目。

第八章 我只是討厭屈服

1.能獨立地表達自己的觀點，卻不傲慢，對政治表示服從，卻不卑躬屈膝。能積極地參與國家的政策，看到弱者知道同情，看到邪惡知道憤怒，我認為他才算是一個真正的公民。

2.你想要一個什么樣的世界

3.我想要憲法賦予我的那個世界

第四篇：柴靜《看見》

《看見》讀書筆記

整個寒假我幾乎都在閱讀這本《看見》，柴靜剛寫的一本新書。閑來沒事，就坐下來把書翻開，看完一章就不由得停下來了?？偸菚灰粋€句子或整個事件給感動，或者更準確地來說，是觸動，甚至是激動。當看到“思想的本質就是不安”這樣一針見血的句子時我沒辦法不停下來去思考去反省；當讀到《那個溫熱的跳動就是活著》這章時，我也沒辦法不停下來去回憶非典那年我在干什么；看到《我們終將渾然不分，像水溶于水中??》旁邊那幅插圖時，我也無法控制住自己內心當時復雜莫名的心情。

說來也奇怪，這本書中故事都是別人的故事，但是我讀到每一章幾乎都忍不住想要扯到自己身上來，并在不斷地反思之后，又回到書中，希望能夠在書中找到我想要的答案。但是柴靜她并沒有給我任何答案，她只是讓我去看，去見，去思，去索。不得不被這個安靜剛毅的女子給打動。

幸而這本書不是一本小說，可以說是一本回憶錄，章與章之間并不是通過情節聯系的，但又不能說是雜亂無章的。從目錄上的那些標題來看，你就能看到一個女記者的心路歷程。

第一章就給自己來一個不冷不熱的下馬威，“別當了主持人就不是人了”，這句話她是用來告誡她自己的，同時此后她也一直在思考這個問題？如果在主持人和人之間找到一個平衡點？如何把握好“表演性采訪”和“表演性克制”之間的分寸？說簡單點，就是如何成為一個真真正正的人？其實我們口口聲聲說要去看見，去認識這個世界，最后回過頭來還不是要看見我們自己本身嗎？

有人曾評論說“《看見》既是柴靜個人的成長告白書，某種程度上亦可視作中國社會十年變遷的備忘錄”。其實我更傾向于前者，更覺得柴靜至始至終對自己都是誠實的，甚至她都沒去想要不要去對讀者誠實？而她的誠實，卻讓我們看到了我們自己的不誠實。

記得那天下午我看到《沉默在尖叫》這一章時，是柴靜采訪一個因家暴而致死丈夫的女囚，看到多處都情不自禁地默默流淚。旁邊父親正在抽煙，依舊是一臉的中年后的滄桑和落魄。我不知為什么，心里突然冒起了無名之火，我憤怒，我埋怨，我責怪父親沒有給我一個好的家庭環境。

看我又把書里的故事扯到自己身上來了，而且是硬生生地。因為我家里并沒有家庭暴力那么恐怖的事，只是像大多數家庭那樣，夫妻吵吵鬧鬧，為貧困所迫。如果勉強要說有不同的話，那就是我的家庭父母吵得更兇，三個孩子也比同年的孩子更加叛逆。我們總是無法原諒彼此的缺點。記得放寒假前，我跟姐姐說不想來廣東和父母一起過年。姐姐就說了一句話，沒有任何責怪的意味——“是什么樣的父母？做了什么樣的事？竟讓小女兒都不想回家和父母在一起過年？”我聽了，已是淚眼婆娑。我想起了柴靜書中的那句“他人經受的，我必經受。”

寒假我還是回廣東來過年了。家里不再像以前總是掀鍋子摔盆子那樣大吵大鬧了，互相挫磨了這么多年，都累了。心里的怨氣都只好往心里壓，彼此妥協。父母和我們，誰對誰來說都是“一個不能少的”。于是這個家里終于安靜下來了，但是是那種歇斯底里的安靜。總有一刻還是會爆發的，遲早而已。就是在那個下午，我坐在陽臺上，看完柴靜的《沉默在尖叫》，突然對旁邊的父親說了一句，擲地有聲：“你們都好虛偽！”然后就甩身而去，回到臥室，把門重重的摔上，全然不去理會在我絕食的這兩天里母親的焦急，也不去理會父親是如何去消化我那句沉重的“你們都好虛偽！”，是要硬生生地獨自承受嗎？我也不知道自己當時哪來的那么大的憤怒，也不知道自己為什么會說出“虛偽”兩個字。我覺得我始終沒辦法認識自己。當我誠實地說出自己的虛偽來時，心里又是充滿了恐懼，頃刻間，我對自己的期待，親人朋友對我的期待，分崩瓦解，支離破碎。我無法承受這種不安。

很多時候我也在思考這樣一個問題，我們寫作，寫詩歌，寫小說，寫散文，我們是為什么而寫呢？曾經我以為是心情的發泄。但久而久之，卻覺得總有種無病呻吟的感覺，如今看我過去寫的那些文字，里面充滿了各種各樣的情緒，煽情，故作姿態，假裝深刻。可除了當時的“情緒”，從那些文字里看到的我總覺得是不真實的，我不止一次地捫心自問，那是我嗎？或許我可以用“年少幼稚”這樣的字眼來安慰自己，好讓我不再那么自責。但那不是清醒，而是麻痹。如今看看柴靜這本十年的心路告白書，我又一次潰敗了。我不得不去重新面對那些問題。

又突然想到昨天看到的那部電影——《時時刻刻》。Virginian Woolf說：“You cannot find peace by avoiding life.”要怎么樣來面對生活呢？面對這一生只有一次的屬于我們自己的生命呢？“To look life in the face, always to look life in the face and to know it for what it is.At last, to know it, to love it for what it is and then??to put it away.”最后這句話深深地刺中了我，直指內心，我仿佛也可以看到我那像石頭一樣成了石壩的心，突然間漫溢出許許多多鮮活的水分子，我嘗試著去認識我自己，我嘗試著去記錄我的心，去記錄心中那些一閃而過的idea，膚淺也好。

第五篇：柴靜《看見》語錄

讀書筆記

柴靜《看見》語錄

·我知道自己身上已經開始散發失敗者的味兒，再這樣下去誰都會聞出來了—在動物界，你知道，只要你散發出那樣的味兒，幾乎就意味著你沒有指望了，很快，很快，就會被盯上，毫不留情的被撲倒在地，同伴會四奔逃散，甚至顧不上看你一眼。

·白巖松：人們聲稱的最美好的歲月其實都是最疼苦的，只有事后回憶起來的時候才那么幸福。

·為恐懼而工作。

·~~這就是他們的生活，而我剛才再向全國人民說他們已經背著書包高高興興上學了。

·19世紀的英國首相本杰明·迪斯雷利有句名言：“世界上有三種謊言：謊言，該死的謊言，統計數據?！眫《奧馬巴初出茅廬第一案》 ·昨天，在公交車上聽到兩個小朋友在討論，世界上最蠢的單相思是我愛祖國。瞬間石化。

·不要再糾結成績，當一個人努力半學期然后還不如一個會抄襲的考得好的還有啥意義。其實關鍵是你已經是快畢業的人了。清華。如果我是上帝我都不知道該施舍給哪個倒霉的孩子。

·吊死久了，就會忘記如何文藝。其實，高富帥的，應該是你的心。最近在研究鄧小平，小矮子改變了中國。

·每天看看新聞刷刷微博知道了哪個名人的事，周立波誰的，就認為

這個世界好小。記得好像是韓寒說過一句話，你所知道的世界，就是你做關注的世界。好小，好笑。

·不要當著蒼蠅的面拉屎，因為他會把你當作是在炫富。

·其實親愛的，穿著高跟鞋走好每一步，你才能知道換上跑鞋的時候，要去哪里。

·我很幸運，在你的陪伴下慢慢成長。呵護著你，看著你從一個小女孩，成長為一個成熟的女人。

·小時候在農村，聽大人們說，相傳以前每年到了臘八這一天，窮人家里就沒有糧食了，只好將剩下的各種谷物混合熬粥，填填肚子?！づ笥岩矔袔偷姑Φ臅r候，樹大招風更是不用說的事情了。·財聚人散。

·他，是一個不懂IT的IT精英；他，是一個不懂網絡的網絡英雄。·實際上，和阿里巴巴那群絕頂聰明的相比，馬云更多的時候是充當一個“傻瓜”的角色。當讓人驚奇的是。這個“傻瓜”CEO居然能將他的“傻”用在公司的管理上，并發揮得淋漓盡致。在阿里巴巴的每一款新產品推向市場之前，馬云都是該產品的“第一測試員”。他一再堅持，“只要我馬云不會用，社會上百分之八十的人就不會使用”?！恶R云傳》

·無論什么事，不懈堅持了十年，就不能不讓人自豪。

·揚鞭策馬，人生幾度東風。

·任何一個國家的崛起，可以稱道的意義只是在于：對內，給他自己的人民帶來幸福；對外，給世界帶去和平和安全的福祉。~電視紀錄

片《大國崛起》

·經濟，狹義講是“社會生產關系的總和”，廣義講是“經世濟民，治理國家”。

·仁者樂山，智者樂水。

·2000年1月1日，百度成立，公司名稱取自辛棄疾《青玉案》中的名句“眾里尋他千百度”。

·想當年，旌旗獵獵，曹操矯詔聚天下英雄圍攻董卓。兵至城下，卻被對方的華雄連斬了祖茂、俞涉、潘鳳三員大將，眾人失色。此時一名馬弓手請戰。曹操熱酒一杯，此人答：“酒且斟上，某去便來。”出賬提刀，飛身上馬。少頃，鸞鈴響處，馬到中軍，華雄之頭，被擲于地下，其酒尚溫。此人名叫關羽，史稱：溫酒斬華雄。

那一年，榜中都是叱咤風云的人物：曹操、袁紹、公孫瓚、孫堅、呂布...劉備勉強算得上新銳獎。但一時的聲明顯赫最終雨打風吹去，而該無名小卒—馬弓手關羽在接下來的兩千年里，被無數人供奉在廟宇，尊為關帝。

英雄莫問出處。在經歷了華蓋云集的熱鬧之后，似乎正在開始揣度：誰是溫酒斬華雄的草莽？

·今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好。

·有小驚，無大險。

·《赤兔之死》，物猶如次，人何以堪。誠信

·史玉柱，二次創業。巨人。