第一篇：柴靜《看見》讀后感

我看見了什么

——讀《看見》有感

10日 張雨萌

知道這本書，還要說起柴靜的新聞發布會。我原本以為這只是一本厚厚的采訪稿件，或是一本記錄十年里的榮譽自傳，但出乎我的意料，她在這本書里著重記下的，是那些新聞里的人，也是她這十年里的成長路程——從一個被別人批評后就會眼淚打轉的小女孩，到一個揮灑自如的女強人。說實話，這并不是本好看的書，看了總覺得心里堵。

書中，一章就是一個專題的采訪。二十章，二十個故事。帶給我們的是感動，也是沉重。這些故事并不是刻意挑選的標志性事件，也不是描繪歷史的雄心。在大量的新聞報道里面，他們只是那些留給了作者深刻印象的人。“他們是流淌的，從我心腹深處的石壩漫溢出來，堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。這種搖晃是危險的，但思想的本質就是不安。”柴靜這樣說道。

《那個溫熱的跳動就是活著》這章中，描述的是非典時期的故事。平凡的文字中間，沒有過多的渲染感情的辭藻，卻能輕易帶我們進入那個大鍋一樣的北京。沒有讓強求柴靜做這期節目，甚至連她自己也不能確定能不能做出來，能不能播。“但我管不了那么多，心里就剩了一個念頭，我必須知道。”那個集中病患的天井，就是四周樓群間的一塊空地，一個樓與樓之間的天井，加個蓋，就成了個完全封閉的空間，成了輸液室，發熱的病人都集中到這里來輸液。二十七張床幾乎完全挨在一起，中間只有一只拳頭的距離。白天也完全靠燈光，沒有通風，沒有窗戶，只有一個中央空調的排氣口，把病菌傳到各處。那些病患大都是SARS的感染者。我無法想象來到這個地方需要多大的勇氣。那沉悶的、帶著死亡的氣氛似乎比病毒更能侵蝕人的身體。病房中凌亂的被褥和四腳朝天的椅子，意味著逃命般的撤退。但是對于一個記者來說，她很少感到恐懼：“有一些比這更強烈的感情控制了人。”——盡管，她活在每天早上測量體溫以確保自己并非感染了非典這樣的噩夢之中。

書中有一張照片給我印象非常深刻，柴靜蹲在地上，為一個哭泣的男孩擦拭眼淚——那是雙城時間中一個失去及姐姐的男孩。這個飽受非議的鏡頭讓很多人懷疑她是不是“表演性主持”，甚至有人因此戲稱她是“新聞戲劇主義”的代表人物。其實，柴靜表現的是最純粹的真實，讓很多不習慣真實的人感覺她不真實。這樣的真實用冷漠的視角去看待，自然也就蒙上了矯揉造作的影子。之所以書中常有有這樣的真情流露，因為她希望一本書是關于‘人’，而不是關于‘我’。

十年之間，從非典、汶川地震，到家庭暴力和藥家鑫案，幾乎都能發現柴靜的身影，而如華南虎照、征地等剛性的調查報道她也多有制作。在書中，她作為講故事的人，記錄下淹沒在宏大敘事中的動人細節，為時代留下私人的注腳。

正是透過這些注腳，我們才得以真正地看見。

第二篇：柴靜《看見》讀后感

終于在網上將柴靜寫的《看見》看完了。舒了一口長長的氣。每看完一個章節總是會對自己現有的生活態度有所影響，總是在自問自己一直以來面對生活和工作所秉承的心態。柴靜在寫到初到央視的那段心理歷程，深有同感。這種感覺我正在經歷著，當我不知道該如何去處理工作和生活所產生的困難之時，那份迷茫和焦急，不知道該如何發泄出來。現在的工作晚飯得自己解決，每天下班回家要做飯，還要照顧兒子。當吃完飯，收拾好餐具廚房，就只想坐在沙發上休息一下，根本沒有心思再繼續練琴。鋼琴這東西，學過的人都知道，隔一段時間不練習就會生疏，幾乎回不到原有的水平。所以在這樣的情況下，心理就會非常焦躁，時不時會影響情緒，說話什么的自然而然就升高好幾個八度了。還好，LG一如既往沒有和我計較。一直耐心的做著一些事情。在看完柴靜寫的那些她的焦急之后，心里上的壓抑有所減輕。我知道，不管現實怎么樣，只要自己認真用心地去做好每件事，不求十全十美，但是真心實意，總會是坦然的、快樂的。看到后面藥家鑫那一章節，心里特別感激，也特別痛苦。我突然之間能理解藥家鑫的那份殘忍的舉動。也特別同情他。他只是害怕受害者看到車牌號碼找他家人的麻煩，特別是找他父母的麻煩。我看著看著就會聯想到小時候自己因為偷摘了鄰居家的蔥而被鄰居指著鼻子打罵，卻不敢回家告訴父母。當和鄰居小妹妹玩耍因為玩具的爭執欺負了小妹妹，被小妹妹的媽媽關在一個廁所里用棍子打得到處是傷痕的時候，也只是一個人獨自流淚，也不敢回家告訴爸媽，怕給爸媽惹麻煩。從小，父母就沒覺得自己很出色，即使那次驕傲得告訴父母考了班級第五名，爸媽卻一點都沒有喜色，依舊是一種不相信的口氣說你能考到第五名？這種感覺和柴靜寫藥家鑫的那一段是一樣的。當父母一直是一種不相信不鼓勵的態度對待孩子的時候，及時他在外受了委屈他也不會回家告訴父母。他不會尋求父母的幫助，他只會在慌亂之中去思考怎么做才不會給自己的父母帶來麻煩，在這樣的情況下，不管這種方式方法是否違法已經不重要了，重要的時不要找我父母的麻煩，只要父母沒有麻煩即使失去自己的性命抑或他人的也都沒關系。看完這一章節，我哭了！我慶幸這樣的事情沒有發生在我的人生里。慶幸我的人生經歷讓我那種畸形的人生觀恢復了正常，否則，可能在我遇到麻煩的時候，我也會做出一些難以想象的事情來。藥家鑫是執行槍決的。他最后見他爸爸的時候很大聲的說出了對爸爸的愛。

我一直在反思，自己對兒子的態度，對兒子的教養。我希望兒子有良好的品行，是個積極樂觀的孩子。無論遇到什么事情都能和我和他爸爸分享能對我們吐露心事。而不是只報喜不報憂。我希望我們這個家是兒子永遠的避風港。我一直在努力得學習怎么做個好媽媽好妻子。我希望我的家庭和和美美，而不是爭執不斷，希望我的孩子生活在一種快樂輕松的家庭環境中，這比什么都重要。我所經歷過的那些痛苦我不希望我的孩子再經歷一次，那樣的童年不應該讓孩子擁有。

之之上幼兒園了，短短的時間內變化很大。早上會高興地跳著進到課室，而不是哭鬧著跟著我們走。會主動跟班上的老師打招呼，變得有禮貌了，會主動找小朋友玩。現在的兒子會自己吃飯，穿鞋子，會穿衣服，上廁所。希望兒子健康快樂成長！

第三篇：柴靜《看見》讀后感

未忘初衷

讀《看見》有感

一個春風沉醉的傍晚，我從語文老師口中得知了《看見》，得知了柴靜。我想一個主持人、一個記者能看見什么呢。自己在心中揣測：她一定是向讀者介紹一些采訪背后的故事，教育引導我們該如何去看待記者，看待新聞。直到后來，我慶幸的買到了這本書，帶著探究的心理讀完了這本書，我才知道自己的揣測是多么的片面和淺顯。《看見》確實向我們介紹了一些采訪背后的故事，但柴靜并沒有想去教育、改正、統一我們對新聞的看法。正如她所說，她只是盡最大可能誠實的描述每一個事件，每一個事件背后的人。一本書，二百八十八頁紙，二十六萬字，能描述些什么。很私人的覺得它描述了柴靜在央視十年的歷程，既是她個人成長的告白書，在一定程度上又是中國社會十年變遷的備忘錄。

陳虻說：“ 想要了解一個事件，先要了解事件中的人”。我很恨自己之前怎么會不知道這樣一個人。一個鐘情于圍巾，外表似鄰家女孩般清秀，但柔和的聲音中透露著堅持與不可退讓的央視主持人。我恨自己整日埋頭在學習和玩耍之間，卻對國家大事漠不關心的態度。當柴靜面對華南虎事件，面對學術造假，面對上海倒樓，以一名新聞記者的良知與正義，剝絲去繭，退去一層層偽飾的泡沫，向觀眾呈現事實真相的時候，我在干什么？或許在抱怨課堂的枯燥，或許在為一點點小成績沾沾自喜。當她在非典前線冒著生命危險采訪，在汶川地震中的楊柳坪村體驗著死亡的傷痛時，我在干什么？我在上學。后來想想其實也沒什么，柴靜的初衷一直是真實客觀的報道新聞，報道新聞中的人；而我的初衷在考上大學之前都是好好學習，考上一個自己喜歡的大學。我們只是在各自的年紀干著各自的事，堅守著各自的初衷。

當還未踏足新聞記者行業的時候，二十三四歲的柴靜面對高高在上的陳虻堅定地說，“我關心新聞中的人”。確實十年歷程她都堅守了自己的初衷。《看見》中也到處體現著人性的矛盾與光輝，體現著人性中本能的善與惡。

在《看見》中我了解了社會最隱私角落的一些事，一些值得我們關注和反思的事。家庭是最小的社會單元，門吱呀一聲關上之后，在這里人們如何相待，多少決定了一個社會的基本面目。當多年的隱忍與承受終于在那一刻海嘯般爆發時，往往是施暴者結束了生命，被施暴者走向了監獄，從此各自灰暗的人生更加灰暗。我看見了李陽將自己的家庭暴力歸咎于民族文化中的大男子主義，看見了人們對家庭暴力的習以為常。施暴者有時候會后悔但這阻擋不了他們下次的暴力。正如人性里從來不會只有善與惡，但是惡得不到抑制，就會吞吃別人的恐懼長大。倘若我們的法律能更加完善從而嚴格的制約家庭暴力，或者我們每個人都能夠設身處地地站在別人的角度考慮問題，那么會不會少一些家庭暴力，少一些因為家庭暴力有心理疾病或走上歧途的孩子。人性中的善會不會變的比惡多一點，至少我們不會助長惡的火焰，從而給善一個生長的環境。

如書中所說：“沒有夯實的報道為基礎，評論只是沙中筑塔”，人生亦是如此。通過《看見》我認識到一個人終將在經歷過各種各樣的事情之后，才會真正的成長起來，而我們個人要做的就是不斷的反思和完善自己。而且我們要堅持自己的想法，就算是某些錯誤的想法，如果我們不付諸行動怎么才能讓別人來糾正自己或者是通過別人的反應意識到自己的錯誤呢？如果這種錯誤不能及時被改正，那正確的想法就永遠不會產生。就像書中藥家鑫的父親一直認為自己強硬的教育方式是對的，直到這種教育方式間接導致藥家鑫殺人慘案發生后，他才開始帶著沉痛的心情和深深地悔意去反思自己。而也是因為反思和完善才使柴靜從開始的冷冰冰，見誰就滅誰，咄咄逼人的采訪風格改變成現在這種寬容、理解、準確的采訪風格。

一個以揭露真相為己任的新聞記者，面臨的誘惑與威脅絕不會少，這也是現在各種假報道泛濫真相越埋越深的原因。慶幸的是我們在《看見》中看見了許多真相，在面對金錢與威脅而面不改色的柴靜身上看見了新聞職業人的操守，看到了信仰的力量。只有我們有自己的信仰，有自己的初衷，我們才能堅守自己的道路，不為各種誘惑所擾。

由于年齡和閱歷的局限，我對《看見》的理解可能達不到它所想要達到的高度，但書中對人性的挖掘、對自己成長的突破讓我受益匪淺。十年前，柴靜說：她關心新聞中的人；十年后，她做到了。她沒有忘了自己為什么出發。

我們呢，是否還記得自己的初衷？十年后敢不敢對自己說：我曾有夢，未忘初衷！

第四篇：柴靜《看見》讀后感[模版]

無能的力量，寬容的心

——《看見》讀后感

李琛 他與一位認識八年的中國女志愿者結了婚。我祝賀他，他回信有些低落：“既然我同意成家，那我就要踉著老婆走。雖然我感覺到，我的學生就是我的孩子，板烈就是我的家，但我不能要求老婆也這么看。她有她的夢想和需要。我不能不理她。我現在要面對的就是這些。”

這話里有些讓我不解。再問才知在成家時，雙方原想一起在山村里為留守兒童做事，但是時間推移，妻子有了對生活另外的愿望，希望他離開農村，去杭州一家工廠上班。

以上這是從柴靜《看見》第十七章里節選的一段話，說的是盧安克之所以告別板烈的自身原因。但從中我卻感同身受一般，看到了兩國之間或者說我國與發達國家教育的不同。

盧安克作為一名德國人，來到中國，陪伴著廣西板烈的孩子度過了多年的時光。他不好意思讓中國政府給予他正式的教師頭銜和工資，因為他難以承受各種考核和評比。他沒有評價中國教育考核制度的得失，他僅僅是選擇留下來陪伴著學生度過他們青春的時光。再對比盧安克自己的人生經歷我們不難看出兩個國家之間教育的不同。

我們的教育看重的是學習的質量，而質量的衡量依靠的是數據。于是教師的評定是以所帶學生的考試成績為依據的，是以寫論文的數量為依據的。這是一種標準化的流程，其好處在于公平的體現和便捷的可操作性。其不足呢？看看盧安克也許我們就能明白一二了。

盧安克的父親四十五歲時，為了教育他們兄弟倆，由工程師改做老師。常有人對他媽媽說，這兩個小孩太不現實、太虛弱、總做白日夢，要求媽媽把他們的弱點改掉，但父母不急于讓他們成為什么樣的人，只讓他們發展下去——兄弟倆過生日，得到的禮物只是一些木材，他們用這些木材去做了一些自己創造的模型。在德國，基礎教育學校不止一種，父母給他們選擇了一所不用考試的學校，課本都是孩子自己寫的，“我的父母和老師沒有把我當成傻瓜，沒有讓我做那種

考傻瓜的練習題，比如說‘用直線把詞語連接起來’。這種練習只是在把一個人有創造能力的思維變得標準化。第二個原因是，我的父母和老師沒有把我當成聰明人，沒有過早地開發我的智力。”

他也要參加中考。外語沒有及格。他干脆去了一家小帆船工廠做學徒，自己設計帆船，參加國際帆船比賽，“我這么喜歡玩帆船，是因為在玩帆船時不需要思考，所有的反應都從感覺中來，這就是帆船在行進時對于風、重量和波浪的平衡感。這種平衡感在閉上眼睛時特別能發揮出來。”

之后，他向漢堡美術學院申請人學，沒有基礎知識，他給教授們看自己的工業設計品，教授們的看法是：“已經有知識的人不需要更多的知識，缺少的是創造性。但給盧安克這個只有創造性的人增加知他就可以實現他頭腦里的東西。”

他不通過髙考就進入了大學。

在我們目前的教育體制下是太可能不存在盧安克這種人的，我們都會津津樂道曾經錢鐘書以數學零分語文滿分的成績考入了北大，如今就算錢鐘書復生不知還有沒有可能再上北大，不僅僅是因為數學零分的問題，而是在現今的教育中，誰還會允許數學零分的錢鐘書再去讀語文呢？恐怕到了高中時期，錢鐘書已經不可能在語文方面得到滿分的成績了。這是否意味著我們現今的教育制度還不如民國時期寬容呢？

盧安克說，“人類大部分的苦都是因為期待的存在。其實，在人生中不存在任何必須的事情，只存在不必要的期待沒有任何期待和面子的人生是最美好和自由的。因為這樣，人才能聽到自己的心。”這是他的想法，也是他做事的準則，更深刻的是這應該是他所受教育的一種體現。也許從外顯來看，我們的教育所制造的產物和盧安克教育出來的學生沒有什么區別，但是其內涵卻有極大不同。

舉例來說，盧安克喜歡讓孩子們去創作自己的戲劇并自己演出。柴靜對此的評價是這樣的：“創作”這個詞現在常常被當成是一種“手段”——用來吸引孩子學習更多的手段，或者一種學習之外的調節。好像生活中總有一個偉大莊嚴的目的，一切都為這個目的服務。這個目的是什么呢？為了服務于一種意志吧，當這個意志讓你去改造世界時，你要具有改造需要的知識。而創作在盧安克不是手段，就是歸屬本身。因為青春期的孩子是通過行動得到感受，從感受中才慢慢反思，反思又再指導行動的，所以他說，說話是沒有用的，讓他們一起進人，共同完成那個“強大的人不是征服什么，而是能承受什么”的故事，感受會像淋雨一樣浸透他們，在未來的人生里緩緩滋養。

也許我們的教育中正是充斥著太多的目的，而這些個目的其實是空的，是為了某個暫時的政權意志服務而產生的，才讓我們的教育如此的功利。我們可以說

是社會的功利導致了如今教育的功利，但同樣可以說，正是如今教育的功利將讓我們未來的社會仍舊功利。

最后讓我們回到我最開始的引文中，盧安克的婚姻本來是建立在雙方理解的基礎上的，但女方的意愿變了（恰恰是在中國受教育的女方變了），造成了最后盧安克的離開。我不想追究女方意愿改變的原因，我只想引用盧安克自己的一段話，別人對我佩服的地方其實是我的無能，我無能爭取利益，無能作判斷，無能去策劃目的，無能去要求別人，無法建立期待。也許有人以為那是超能，這個誤會就造成了我現在的結果。

我希望我們的教育有一天也能意識到這種“無能的力量”，也能對這種“無能”的人有一顆包容的心。

第五篇：柴靜《看見》讀后感

柴靜《看見》讀后感

王敏

這幾天下班回家看見女兒在看柴靜的《看見》，興趣使然，我便與她一起讀了這本書。原先對柴靜的節目并不怎么關注，但看了這本書之后，我真心贊嘆這位姑娘敢于探尋真相的執著和勇氣。其實我本不該稱呼她為姑娘，因為柴靜與我同年生，她經歷的中國社會變遷與我經歷的是完全一樣的。這本書中，有非典、汶川地震以及北京奧運這樣轟動中國的大事件，也有講述平凡個體的小故事。柴靜白描式的娓娓道來，也一點一點牽起了我的回憶，仿佛我也回到起點，從小姑娘到中年婦女重新走了一遭。所以我更愿意稱其為小姑娘，來體會這位央視名記者的成長歷程。

剛進央視的時候，她還是個有楞有角的小姑娘，她“知道自己能到達的高度”。為了得到自己想要的答案，她可以微笑著向被采訪者拋出尖銳的問題，把人家堵到墻角，像一把匕首一樣剝出真相。

在采訪完“踩貓女”那期節目后，她開始意識到采訪的意義不在于批判壞人，歌頌好人，而在于給每個人平等地訴說自己的權利。看似應該遭到唾棄的人也有自己的無奈，也值得悲憫，我們要做的只是充分的理解，而不是沖動得一刀把好人和壞人切開。

做“唐山地震三十年”的報道，她明白了，記者要冷靜客觀，現在早過了媒體提供觀點讓別人讀的年代，媒體應該做的只是提供信息，而把是非對錯的判斷留給自己。別總想著要比大眾更有深度地思考問題，不管你的第二落點多漂亮，有一個簡單疑問總是繞不過去的，那就是“真的，還是假的？”我認為這樣很好，中國人不善于表達自己的觀點，是因為怕自己的觀點被別人覺得膚淺或可笑，所以總喜歡搜索別人的應該是正確的觀點。這樣下去，中國的下一代會喪失自己思考的能力。

做“5·12汶川地震”專題，柴靜早已不是那個急功近利的小姑娘了。她第一次嘗試沒有策劃案，沒有主題方向，什么都不知道的拍攝。攝像機往幸存者家門口一架，什么問題也不想，她索性與災區人民一起生活了起來。無需刻意選材，生活自然地從片子里流淌出來，有悲傷，有同情，有鼓舞，有感動，個中滋味，由著觀眾自己體會，因為，真實自有萬鈞之力。

采訪，不僅是工作，更是人與人的往來。在十年的問與答中，柴靜記錄下淹沒在宏大敘事中的動人細節，為時代留下私人的注腳。正是透過這些注腳，我們才得以真正地看見。