第一篇：讀書摘要

讀書摘要

這個寒假，厭倦了那些重復了一遍又一遍的四大名著，還有那些寫了好多次讀后感的古中外名著，抽屜里的書上學期也都已經看過了，我打開了當當，亞馬遜，選擇銷量最高的，比較感興趣的幾本買了下來。克萊兒·麥克福爾的《擺渡人》，張德芬的《遇見未知的自己》，加布瑞埃拉·澤文的《島上書店》，馬克?李維的《偷影子的人》。買了6本，怕看不完，所以沒買太多，但是我手機上也有一個圖書館，掌閱，通過這個軟件我也看了好多書，手機看有時候比較方便，因為出去到外面一般不會把書放在身邊，我還看了勵志的《誰的青春不迷茫》，“為你千千萬萬遍”的《追風箏的人》，沈從文的《邊城》，《恰到好處的幸福》。

當我看到克萊兒·麥克福爾的小說《擺渡人》的扉頁，那句“如果命運是一條孤獨的河流，誰會是你靈魂的擺渡人”，我在看書的時候一直在問自己這個問題。其實這部小說的情節并不復雜，寫兩個少男少女愛情故事的小說。崔斯坦是迪倫的靈魂擺渡人，他的使命是引導她的靈魂找到最終的家園。在他的指引下，迪倫最終從荒原走到了人間。但在這過程中，受到迪倫純潔與愛的感染，崔斯坦這個職業靈魂擺渡人也得到了救贖——從麻木的職業習慣到能體會到屬于人間的情愛冷暖??這個故事的結局很完美，盡管經歷了眾多磨難，迪倫和她深愛的擺渡人崔斯坦最終是“有情人終成眷屬”。

買《擺渡人》這本書是因為上個暑假的時候看了張嘉佳的《從你的全世界路過》的書中也有一篇是《擺渡人》的文章，擺渡人小玉的境遇卻大相徑庭。在這個小故事里，東北姑娘小玉暗戀馬力，以東北人的豪爽和大度一次次給馬力當婚姻的避風港。就是這樣一位看著弱不禁風，但為了愛連死都不怕的姑娘，行駛完擺渡人的使命后，卻毅然抽身遠離。

張德芬的《遇見未知的自己》，告訴我“外面沒有別人，只有自己”。所有外在的事物都是你內心投射的結果。所有讓你心理上受苦的不是事件本身，而是我們對事件的想法，和圍繞這個事件所編造的故事。我們費力的在別人和外界尋求答案，結果卻徒勞無功，因為我們找錯了方向，答案不在外界，而在內心。生命本是來無影去無蹤，無法臆測也難以捉摸，無論是在身處逆境茫然徘徊之時還是看盡繁華歸于平淡之際，唯有抱持觀照內心并惜福感恩，一切真相才能水落石出。

加布瑞埃拉·澤文的《島上書店》這是本連續占據亞馬遜圖書總榜28周第一名的美國小說。《島上書店》講述了失去一切的書店老板A.J.如何重新找到牽掛，書，愛情，宴會和歡笑，以及一切美好生活的故事。每個人的生命中，都有最艱難的那一年，將人生變得美好而遼闊。讀者很容易就對書中人物產生共鳴，費克里和他那些奇形怪狀的朋友們家人們，他們溫柔、溫暖，脆弱，古怪，就像曾經也處于困境中的你和我。

這是一段關于書、書店和愛書之人的故事，愛書之人都很難拒絕這樣的故事。它幽默、浪漫、動人、溫暖，而其中最重要的元素是愛——對書、對愛書人，或者應該說是對人性不完美榮光的愛。

馬克?李維的《偷影子的人》開始對這本書產生興趣，是因為封面——一個睫毛長長、皮膚白嫩的小男孩撅著小嘴親吻影子。當我看到這本書的名字，我根本猜不到這本書故事發展是以以奇幻為線索，但卻走的是溫馨情感路線。一段纏綿多年的愛戀，一段進行中的不完美愛情，一部令整個法國為之動容的溫情療愈小說。書中的小男孩，因為擁有一種特殊能力而強大：他能“偷別人的影子”，因而能看見他人心事，聽見人們心中不愿意說出口的秘密。他開始成為需要幫助者的心靈伙伴，為每個偷來的影子找到點亮生命的小小光芒。最后結局也挺溫馨的，這男孩與不知道姓氏的克蕾兒重新在一起了。

《誰的青春不迷茫》這本書，感觸挺深的，這已經是我第二次看了，因為感覺有許多話都挺有道理的。這本寫了奮斗小青年劉同十年逆襲人生，也是一本年輕人的心靈指南。雖然講的劉同的經歷，但是一不小心就有太多共鳴，有太多話說到了心里，大概主題除了青春就是愛情和夢想吧。我相信，堅持自己信念，努力的學習，好好的生活，面包總會有的，房子也會有的。

《追風箏的人》，當看到這本書名，我以為是追求夢想，或者愛情之類的小說。沒想到講述的是12歲的阿富汗富家少爺阿米爾與他父親仆人兒子哈桑之間的友情故事。讀完一直在我腦海蕩漾的一句是“為你，千千萬萬遍！”。哈桑的確做到了，但是阿米爾確沒有做到。阿米爾一生，犯錯，錯過，懊悔，再用一生去彌補。我想我們大概也是這樣吧。

追風箏的人，就像我們在追逐的那些美好的希望一樣，有時我們為了自己重要的人而不顧一路荊棘，無畏向前;有時我們為了滌蕩自己的靈魂，將目光集中在那美麗的“風箏”之上，在痛苦中尋找到通向幸福的那個方向。

短篇小說《邊城》，是著名作家沈從文先生寫于1933年的一篇作品，這座《邊城》，最為濃郁地飄繞著沈從文先生的湘西風情。《邊城》是一幕愛情的悲劇，看似文字輕松酣暢的流淌，實則筆墨濃暈幽幽的凝重，她的感人正是愛情悲劇的美麗。沈先生筆下的妙齡翠翠，細膩的再現了一個少女春情朦朧的心里變化，生動的刻畫了少女羞澀的恍惚與冷漠。翠翠的愛情隨著儺送的悄然離開逝去，就這樣，愛情之花還沒盛開就已凋落了。也許沒有開始的愛情才是最完美的，因為錯過，才會刻骨銘心，沒有結局。才會意味著永恒的存在。

這本《恰到好處的幸福》，則是畢淑敏告訴我們的一個真理。他曾說過：“幸福是一種心的富足，不以物質的多寡來衡量，它是付出、分享和愛的感受。恰到好處，是一種哲學和藝術的結晶體。它代表的豁達和淡然，是幸福門前的長廊。輕輕走過它，你就可以拍打幸福的門環。”而我覺得幸福要恰到好處才是真的幸福。書中也有寫過：“酒精的濃度不能太高，過了那個最佳值，結果就適得其反。幸福也一樣，切不要貪得無厭。”畢淑敏說，幸福常常是朦朧的，轟轟烈烈的幸福并不常見，大多數幸福總是悄悄撲面而來，要常常提醒自己幸福，并對自己說，“請記住這一刻”，幸福就會長久的伴隨我們。

第二篇：讀書摘要

讀書摘要

人們一次次地滿懷熱情，夢想打破身處其中的陳規，但是他們遲遲沒有行動，不久，夢想消逝殆盡，計劃徹底失敗，他們再次陷入摸索之中，沒有取得明顯存在于潛能中的一切。

安東尼·羅賓告訴我們，開始就不要去想3.5 英里的長跑，不要想著當總裁，也不要想著去壟斷大市場。去解決近在眼前的挑戰，不要把眼光拋向最高的工作，而是拋向下一件事，要到一個遙遠的城市旅行，你得開始第一步。

“希望不等于結果”，這就是關鍵。你必須行動，你必須走出第一步。你必須靜坐下來與自己談一談。

“我想有多大的成功？”“我有決心讓自己去努力獲得這些成功嗎？“對我來說，那有可能嗎？”沉思一會，你便會意識到，一生中曾有很多次，在對某事感到沒有多大作為時你決定改變它們：成千上萬的人采取良好的生活方式來促進他們的健康，并一直堅持不斷。

在開始一段行程之前，你必須弄清你身處何方，這是個基本準則。你可能在頭腦里想好了目的地，手上拿著地圖，但除非你知道你現在臵身于地圖上的哪一點，你才能到達目的地。

其實只要你愿意，便可以去做任何事情，而不必一定要有理由。沒有必要為自己所做的每一件事尋找理由。當你還是個孩子時，逗螞蚱玩上一個小時，其理由只不過是你喜歡逗螞蚱玩。可當你成為大人時，你卻不得不為做每件事找一個充分的理由。這種對理由的“熱衷”阻礙了個性的成長發展，長期克制和壓抑個性，使潛能無法得以發揮。

在學習自我暗示時，要牢記5 個原則：

1.簡潔你默念的句子要簡單有力。例如：“我越來越富有。”、“我掙了越來越多的錢”等等。

2.積極這一點極為重要。如果你說：“我不要挨窮”，雖未言“窮”，但這種消極的語言會將“挨窮”的觀念印在你的潛意識里。因此，你要正面地說：“我越來越富有。”

3.信念你的句子要有“可行性”，以避免與心理產生矛盾與抗拒。如果你覺得“我會在今年內賺到100萬”是太不可能的話，選擇一個你能夠接受的數目。例如：“我一年之內會賺到50 萬元或30 萬元。”

4.想象默誦或朗誦自己定下的語句時，要在腦海里清晰地形成意象。勃生特在他的《富豪的心理》一書中說過：“你永遠不會致富，除非你能夠在腦海中見到自己富有的模樣。” 要將成功的景．．．．．．象在自己的腦海中不斷呈現，不斷地激發出自己的潛能。．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．5.敢去想象自己健康，你要有渾身是勁的感覺；想象自己成功，你要有豐富人生的感受。成功學之父拿破侖·希爾博士也指出：“當你朗誦（或默誦）你的套句時..要把感情貫注進去..否則光嘴里念是不會有結果的，你的潛意識是依靠思想和感受的協調去動作的。”

我們每個人的潛能都是無窮無盡的，然而能發揮多少，就全看我們對自我是怎么認定的。------安東尼〃羅賓

能不能完成一件事、是不是能做出點成績、能不能發揮潛能，事實上這跟我們實際擁有的能力并無多大關系，而真正有關系的是，我們對自己到底是怎么個認定法？

所謂自我認定就是心中相信對自我所設下的“定義”，也就是這個定義使得我們跟其他人不同，不管這個定義下得好或是不好，甚至于根本就無所謂。就是對這份“自我”的定義太堅信了，以致于我們給自己的人生畫下了疆界、設下了障礙。

看了安東尼〃羅賓的那句話，我發現其實很多時候障礙都是我們自己為自己設下的。包括我自己在內的很多人，往往對于做市場這件事的自我認定上出了問題。很多時候我們并沒有真正去實施這件事，而是一味的想象自己就是在做這件事，自己遇到了自己認為的困難，于是我們就又花了很多時間去想我們應該如何如何去解決這個困難，但是其實當我們真正去實施這件事時，我們所謂的困難并沒有出現。這就是說，其實我們自己與別人的想法其實是有很大的區別的，因為我們并不是他（她）本人，所以我們永遠不可能知道你對面這個人內心的想法，除非你去與他（她）經過交流。作為一個即將踏上做銷售的我，在以后的時間里，自己應該做的是多與自己的顧客朋友交流，真正去了解和挖掘他（她）的需求。自我分析了一下原因，是自己對做市場上存在著恐懼。

第三篇：讀書摘要

讀書摘要

〈1〉 一些事兒沒人做，一些人沒事兒做。不做事兒的人譏笑做事的人，做事兒的人奉承不做事兒的人。不做事兒的人總是做不了事兒，做事兒的人總是做不成事兒。不做事兒的人總是沒事兒做，做事兒的人總有做不完的事兒。〈2〉 做文人，可以“路見不平，拔刀相助”，因為他的“刀”是筆。做政務官，手中掌握權力，是不能輕易“拔刀”的，因為他的刀可能見血。有權力的人要慎重，要謙卑，要隨時隨地檢驗自己。文人可以快意恩仇，官，卻必須忍虜負重。

〈3〉 錢理群：“說話的三條底線”（1）力圖說真話，（2）不能說真話，則保

持沉默，（3）無權保持沉默而不得不說假話時，不應傷害他人。〈4〉 我們可以躲開一頭大象，卻躲不開一只蒼蠅。

〈5〉 知識就是力量。知識是人類進步的階梯。閱讀是獲取知識的重要手段。為

了心靈的成長，讓我們讀書，使今天比昨天更有智慧，比昨天更懂得愛，更懂得寬容，更懂得生活美好。

人不是靠他生來就擁有的一切，而是靠他學習中所得的一切來造就自己。

第四篇：讀書摘要

讀書摘要

德、識、才、學四者間，學是基礎。“語言取決于學問知識。”學可以豐才，可以增識，可以益德。

人的才能是建立在知識的基礎上，由知識轉化而來的。才能是知識的產物，是知識的結晶。知識是才能的元素和細胞。一個人才能的大小，首先取決于自身知識的多寡、深淺和完善程度。

觀，即觀看。察，詳省、考察。所謂觀察，就是借助人的感官（主要是視覺），全面、深入、細致地認識客觀事物的知覺過程。

觀察的目的主要是通過了解事物的外部形態和特征，進而透視其內在本質。因此，觀察包括了知覺和思維兩部分，在觀察過程中，人們先是運用自己的經驗，盡力調動儲備的知識以把握事物的外形及特征，然后在理性的指導下，對看到的感性材料進行分析與思考，從而得出自己結論和看法。觀察的原則。要細心多思，觀察要明察秋毫，觀物于微，而不能走馬看花，浮光掠影。

觀察還必須與思考相結合。觀察不僅僅是感官接受感知的活動，而且是能動的思維活動。感官接受來的信息，經頭腦加工處理后，才能使觀察者得到獨特的感受和正確認識，使觀察本身由表象深入到本質，由局部擴展到全部，由此物旁及到彼物，從而更具有周密，系統的特點。

言論

在生活這個令人費解的局面前，你最好保持足夠的謙虛，盡管它不一定能夠幫助你做出正確的決定，但至少防止你去犯過分的錯誤。

——美國前財長羅伯特·魯賓的回憶錄《在不確定的世界》中的一句話。

貧困有時是成功的催化劑。

——作家莫言出生于上世紀50年代末期，他經歷了60年代的三年饑荒，自言曾受貧困困擾20年，他說沒有因為貧窮而放棄對理想的追求，這是他最后成為作家的原因。

《出師表》

“臣亮言：先帝創業未半，而中道崩殂；今天下三分，益州罷敝，此誠危急存亡之秋也。然

侍衛之臣，不懈于內；忠志之士，忘身于外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開

張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中

zhìfázāngpǐ

府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑

賞，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費*、董允等，此

皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后

施行，必得裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱

之曰能，是以眾議舉寵以為督。愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和穆，優劣得所也。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。

先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也！侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞

亮死節之臣也，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕南陽，茍

wěi

全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以

當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾

來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂慮，恐付托不

效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當獎帥三軍，北定中

原，庶竭弩鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于

斟酌損益，進盡忠言，則攸之、*、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復之效，不效則治臣之

罪，以告先帝之靈；若無興復之言，則責攸之、*、允等之咨，以彰其慢。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！今當遠離，臨表涕泣，不知所

云。”

劉備遺詔

先主駕崩，文武官僚，無不哀痛。孔明率眾官奉梓宮還成都。太子劉禪出城迎接靈柩，安于正殿之內。舉哀行禮畢，開讀遺詔。詔曰：“朕初得疾，但下痢耳；后轉生雜病，殆不

自濟。朕聞人年五十，不稱夭壽。今朕年六十有余，死復何

qīng

恨？但以卿兄弟為念耳。勉之！

勉之！勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，可以服人；卿父德薄，不足效也。卿

與丞相從事，事之如父，勿怠！勿忘！卿兄弟更求聞達。至囑！至囑！”群臣讀詔已畢。

第五篇：讀書摘要

因此，提倡“不為什么而讀”，并不是說要學生漫無目的地讀課外書，而是希望教師能在學生的閱讀實踐中，將課內閱讀視為教學內容，通過課內閱讀的教學授之以漁，教給他們種種可以在課外閱讀時運用的方法，教給他們對付考試的種種技巧以提高語文成績。而對于課外閱讀，就不要再硬性與應試教育掛起鉤來。應該讓學生知道，即使在以考試成績決定大多數人命運的今天，還有一些別的東西是不可忽略的。閱讀，并且從閱讀中獲得享受和升華，就是其中之一。什么時候課外閱讀擺脫了應試教育加諸其上的額外任務，從目的這一層面上與課內閱讀分離，回歸到它本來的狀態——不為什么而讀，而不是提倡為了應試而讀，扯下應試這層遮羞布，那才是課外閱讀和喜歡課外閱讀的青少年真正松綁的那一天。

“不為什么而讀”反而會“無心插柳柳成蔭”

課外閱讀對于學習成績有沒有促進作用？應該是有的。但問題是，這種作用常常是隱性的，潛移默化的，其效果需要一個相當長的時期才能顯露出來。如果僅僅根據提高成績的需要，在某一階段去找幾本課外書來讀讀，即使讀了，浮躁的心態也只會造成事倍功半的效果。

中學生在課外閱讀獲取的知識，有時考試的確考到了，但這種情況很少，是“碰巧”。課外閱讀中學生獲取的寫作素材和能力，是否一定對提高作文成績有幫助，也很難說。學生從中汲取的精神的養料和種子，何時何地會開花結果，更是難以預期。由于課外閱讀的這種特點，常常造成“有心栽花花不開”的結果。常有家長和學生焦急地詢問老師“讀了那么多書，怎么成績不見提高”，這類問題總讓老師們無言以對。從來也沒有一位教師敢于忽視課內閱讀。而課外閱讀的地位卻是尷尬而微妙：一方面，社會上大聲疾呼用讀名著等方式喚起學生的人文精神，真正提高學生的語文素質，教師、家長、學生也認識到課外閱讀對語文學習的作用，但另一方面，課外閱讀對語文成績的直接影響的確不如課內閱讀，在高考、中考的指揮棒下，考試成績的利益攸關，讓人難以理直氣壯地為課外閱讀撐腰：學生愛讀，卻怕家長老師反對，家長老師也不是不想讓學生讀，但學生若因此影響了成績，卻是誰也擔不起這個責任的。近期的《少年文藝》因此提出了“地下閱讀”的說法，指的就是課外閱讀不能理直氣壯地出現于光天化日之下，只能轉入“地下”，在教科書的封面之下遮遮掩掩，在學生的被窩之中躲躲藏藏。

如果學生、家長、教師都能認識到課外閱讀本來就是一根“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭”的弱枝，不多加束縛和限制，讓其自由成長于陽光雨露之中，也許這根枝條反而會長得茁壯一些呢。

學生時期的課外閱讀，培養的是愛好閱讀的興趣、親近書籍的習慣。興趣和習慣一旦養成，能讓人終身受益。“閱讀，不是硬性的規定，不是綁緊的繩索，而是像候鳥在冬季向南方遷徙，像魚兒逆流而上回到故鄉，是一種自然的需要，一種放松的狀態。它是一個人的天性。”(《少年文藝》)只有真正出自內心的需要和充分的興趣的那種閱讀，才會讓人獲益，捆綁重重的閱讀是不自然的，不是真正的閱讀。

閱讀，是一種伴隨人終生的體驗。“?不為什么而讀?，實在正是為一個廣義的人生目的而讀”(何滿子《讀書雜談》)。老話“開卷有益”也才能真正應驗。

“不為什么而讀”更有益于發揮教師的作用

當然，也會有人提出，提倡“不為什么而讀”會不會造成課外閱讀的無序混亂狀態。答案是否定的。“不為什么而讀”是就課外閱讀的目的這一層面而言的，并不等于放棄在閱讀方法、習慣等具體方面對學生的引導。

“不為什么而讀”首先是對教師的松綁。如果考慮功利目的，教師能夠提供給學生的閱讀素材是十分有限的，而教師對于學生轉入地下的閱讀更是只能放任自流。摒除功利目的，給課外閱讀一個名正言順的地位，教師就可以在課外閱讀方面給予學生廣泛有效的指導。但同時，教師的地位不再是高高在上，而應成為閱讀中與學生平等的對話者。對于學生讀什么，教師不宜多加干涉。只要守住基本的底線就可以了。不妨容許學生多方涉獵，漫畫卡通、武俠言情、網絡文學似都無不可。

學生應該選擇什么書籍，這方面教師的影響應是“潤物細無聲”式的。教師的年齡比學生大，閱歷知識更是比學生豐富，教師認可的課外書籍，并不等于學生喜歡的。教師如果只根據個人的口味硬性推薦書籍文章，不一定會被學生接受。但教師有精彩的閱讀體驗時不妨與學生分享，借此讓閱讀帶來的美好感受一點點滲透進學生的心靈，即使學生不去讀，播下一點種子，以后也會開花的。我曾經在任教班級開設“你讀我讀”欄目，每星期自撰一篇讀書隨感，是為“我讀”，并刊出學生的讀書心得，作為“你讀”。欄目名稱本身代表著師生的平等對話。我告訴他們某書不錯，但并不規定學生一定要讀，也無須寫讀后感。然而在這種寬松的氣氛中，很多學生認真地去找這些書來讀，并且在課外練筆中自覺寫出讀后感受。有時我選擇一些這樣的文章作為學生的“你讀”部分刊出。除此以外，“你讀”部分的內容與“我讀”并不相干，而是單純反映了學生的閱讀趣味。這部分內容雖然并不能完全反映學生閱讀的整體狀況，卻多少能讓教師有所了解，便于教師有針對性地加以引導。這個欄目對提高學生成績是否有作用，很難說，即使有，可能也是微乎其微的。但成功地營造了愛書讀書的良好氛圍是肯定的。

讓學生親近好書是每一位語文教師的義務。有時候，面對學生頗為時尚的閱讀口味，教師甚至也須“將謂偷閑學少年”，伴隨學生同行，清楚地知道學生讀些什么，想些什么，才能進一步給予正確的引導，改變課外閱讀的無序狀態。在這一點上，“堵”不如“疏”。

具體到閱讀的方法，應包括讀書的方法(如默讀法、跳讀法、精讀法、略讀法、速讀法等)和做讀書筆記的方法(如圈點批注法、分門摘錄法、提綱挈領法、寫心得體會法等)。對于長篇小說，宜用跳讀法、提綱挈領法；對于短篇小說，宜用精讀法、圈點批注法；對于散文、詩歌，宜用朗讀法、圈點批注法、談心得體會法；對于議論文，宜用復述法、提綱挈領法；對于知識性強的文章宜用精讀法、分門摘錄法等等。學會運用這些方法，學生在閱讀時能大大提高效率，收益自然也大。所以這方面的指導教師也不應放棄。

雖是“不為什么而讀”，但既然讀了，又有教師在學生閱讀趣味方面的引導和閱讀方法上的指點，自然就會使學生讀有所獲。

“不為什么而讀”看似荒謬，實則蘊含了閱讀的真諦。也許在近階段，這種說法極具理想色彩，實際教學中很難做到。然而，矯枉亟須過正，從長遠看，還閱讀以本來面目，讓學生真正從閱讀中有所得，讓學生一生都從閱讀中有所得，還是得提倡“不為什么而讀”。