第一篇：張月紀演講稿舍與得

張月紀關于舍與得演講稿 大家好，今天天我演講的主題是舍與得我認為我們每個人都要學會舍，都要學會得，掌握一門舍得的智慧。

何為舍得？有人說：舍得就是看你舍不舍得花錢，看你舍不舍得給女同學買生日禮物，我說：不對，我認為：舍得就是選擇對的，摒棄錯的，舍得是一個取其精華，取其糟粕的過程。有舍才有的，舍棄對每一個人來說都是一個痛苦的過程，因為舍棄意味著不再擁有，但是，不會舍棄，想擁有一切，最終將一無所有，這是生命的無奈之處，所以，你必須學會舍得。

第二篇：勵志演講稿之舍與得

大家很好，今天我要說的是“舍 得”沒有放棄就沒有選擇，沒有選擇就沒有發展。-----愛迪生 人生并非只有一處風景如畫，別處風景也許更加迷人。當你失意的時候，你不妨好好地品味這句話所包含的哲理。翻開成功人士的歷史，你就會發現可以借鑒的例子到處都是。生命并非只有一處燦爛輝煌，包容過去，融通末來，創造人生新的春天，人生將更加明媚和迷人。認真思考自己該如何生活，如何為人處世，永遠不嫌太早或太遲。未雨綢繆不但沒有損失，反而使人獲益良多，你必須主思想盡情地展翅翱翔，飛得超高，望得越遠，才會走出眼前生硬的疆界，突破現有的成見。現在就吟出 新生活和第一步，對于自己的過去，大可不必耿耿于懷，是好是壞都已過去，且反它看做一張白紙，你心中就沒有了埋怨和不滿，生活 的一切都會順利平穩。如果你認為 人來到世上是應該有所作為的，那就更要重視自己的存在。每個人的生命都是偉大 的，富有創造力的，只是我們常護士這一點，生活中永遠不乏體驗與成長的機會，即使身處絕境，不也正是開辟新天地的大好時機嗎？ 如果你一味沉浸有過去 的回憶里，只是在浪費生命，選擇什么樣的生活是你自己的權力，這是別人無法取代的。如果此時此地的生活并不快樂，也不成功，何不勇敢地嘗試改變，去另辟蹊徑呢？有的人堅持著“矢志不渝”的思想，守著最初 的道路不放，如果你堅信這條路是正確的，可以去堅持，如果從實際出發認為有偏頗，應當毫不猶豫地退回來，另走別的路。一件事情未成功，不要因此輕視自己的能力，許多人之所以最后沒有成功，多半因為小看自己，或者是方向不對，其實，每個人都有很大 的發展領域。這時你應當重新審視自己是否應當改弦更張。固守一處，看不到希望，會使你失去發展的機會，失掉可能的成功。例如。蒲松齡由于當時科舉制度不嚴謹，科場中賄賂盛行，舞弊成風，他四次考取舉人都落第了。最后他放棄了“科教”這條可以使自己走上仕途的道路，而選擇了著書立說這條人生的道路。他立志要寫一部“孤憤之書”。他在的銅尺上鐫刻了一副著名的對聯，上書：有志者，事竟成，破釜沉舟百二秦關終屬楚；苦心人天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。蒲松齡以此自敬自勉，后來，他終于寫成了一部文學巨著--《聊齋志異》，自己也成了萬古流芳的文學家。蒲松齡雖然科舉落第，與仕途無緣，但他找到了成就自己的另一個方向。在這條新開辟的道路上，他取得了成功，也為后人留下了寶貴的精神財富。像他這樣的例子在歷史上還有很多。由此可見，人生并非只有一處輝煌，天涯處處有芳草，別處風景也許更加迷人，站在特定的時點，審時度勢，作出你的選擇，找到你的真正 的生活目標。因此，你有時須從新的角度看待自己，重新找回自信心，你會發現自己有越來越多值得欣賞的地方。惟有充滿信心，才能真正 認識自己，方能注意到生命中許多微妙的層面，拓寬視野，抓住成功的機遇，走向生命的開闊處。法國哲學家，思想家蒙田說過：今天的放棄，正是為了明天 的得到。在這個世界上，為什么有的人活得輕松，而有人的為什么 活得沉重？前者 是拿得起，放得下；而后者 是拿得起，卻放不下，所以沉重。所以，人生最大 的包袱不是拿不起來，而是放不下。所以，有人說：人生最大的選擇就是拿得起，放得下。只有這樣，你才活得輕松 而幸福。朋友，一個人在處世中，拿得起是一種勇氣，放得下是一種肚量。對于人生道路 上的鮮花，掌聲，有處世經驗的人大都能等閑視之，屢經風雨的人更有自知之明。但對于坎坷與泥濘，能心平常之心視之，就非常不容易，大的挫折與災難，能不為之所動，能坦然承受，這則是一種極高的境界。既來之，則安之，便是一種超脫；但這種超脫，又需多年磨練才能養成。生活 有時會逼迫你，不得不交出權力，不得不放走機遇，甚至不得不拋棄愛情。你不可能什么都得到，所以，在生活中應該學會放棄。而常常是，生活 中不是拿不起來，而是放不下。我們手中的東西不想丟掉，卻又要拿起更多的東西。苦苦地挽留夕陽，是傻子；久久地感傷春光，是蠢人。什么 也不愿放棄的人，學會失去更珍貴的東西。干大事業者不會計較一時的得失，他們都知道放棄，放棄些什么，如何放棄。放棄你就可以輕裝前進。放棄，你就可以擺脫烣和糾纏，使整個身心沉浸在輕松悠閑的寧靜之中。放棄還會改善你的形象，使你顯得豁達豪爽；放棄會使你贏得眾人的信賴；放棄會使你變得更加精明，更加能干，更有力量。學會放棄吧，凡是次要的，枝節的多余的，該放棄的都要放棄。要學會放下，珍惜現在。這樣你才能有更好的明天。

英語演講：珍惜當下 Cherish now

第三篇：!!2015演講稿--深化改革之舍與得

深化改革之舍與得

尊敬的各位領導、各位同事：

大家上午好，我是來自安全科的周鑫，今天我演講的題目是《深化改革之舍與得》。古代圣賢孔子曾經這樣說過：“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也”，這是孔子面對生命與大義的舍與得。而舍棄默守陳規，選擇迎難而上是油田面對新常態的舍與得，正確而辯證的去看待深化改革，將是未來影響油田發展的關鍵因素。

原油產量穩產難，開發成本高，人員基數大，一直是遼河油田存在的三大難題，在原油每桶125美元的時候，我們全力突破千萬噸效益紅線，用“穩、增、減、改”四字方針推動油田的發展，實現創效。當原油每桶75美元的時候，我們守住一千萬噸穩產、開源節流，保證了收支的平衡。如今面對每桶50多美元的油價，我們接著守住一千萬噸穩產，卻虧損100億元。這就意味著想要實現經濟效益新增長，增添發展新動力，僅僅依靠穩住千萬噸產量，是不能滿足油田未來發展的需求，一次全面的深化改革是遼河油田理性的選擇，也是歷史發展的必然趨勢。

在改革的推進過程中，有不少思想問題顯露出來，部分員工或迷茫、或謹慎、或觀望、或悲觀。有的人依然懷有“不用改革也會有出路”的錯覺，還沉浸在過去舒坦安逸、旱澇保收的期待中，對油田形勢的嚴重性和深化改革的緊迫性缺乏最基本的了解，不知道改革是為了什么，更不知道改革到底是要改什么，糾其原因，都是對改革的本質認識不透，沒有把改革當成破解油田當下發展難題的關鍵一招。當然，改革是個漸進的過程，不可能畢其功于一役。改革，是為了企業更好的發展；發展，是為了我們更好的生活。總書記指出：“要把理解改革、投身改革、支持改革、參與改革的人搞得多多的，為深化改革凝聚廣泛共識、匯聚強大力量。”作為遼河油田的一分子，漠然置之、與己無關的態度顯然與當下大勢不符，爭做改革參與者、推動者才是我們的應有之舉。

深化改革是這場發展攻堅戰的制勝法寶，是時代賦予遼河油田的新機遇，深化改革將使油田一改往日的工作常態，它是一次質量效益的爭奪戰，也是一次開源節流的節約之戰。這場戰爭沒有硝煙，但是形勢危急。這場戰爭沒有人流血但是需要每個人都奮力一搏。

面對艱難經營的形勢，油田拿出“九個一體化”經營對策，“六個方面”舉措、“七項”自主權和“五項”配套政策去應對形勢，去克服困難，去直面突出的問題，這些都是遼河油田給與艱難形勢最有力的回擊。遼河油田已經早早就做出了戰爭的部署，譬如油田中心醫院和二院的合并、油建一公司和二公司的結合，顯然已經吹起了這場

戰爭的號角，作為深化改革的參與者，我們作為這場沒有硝煙戰爭中一名士兵，我們又該如何贏得這場戰斗呢？

首先是凝聚改革新共識，要形成理解改革，支持改革、積極參與改革的新共識。客觀的去看待深化改革，辯證的去處理舍與得，局部與整體的關系。簡單的說，就是正確的去看待改革試點方案，客觀的去理解業務重組調整、市場化以及人事勞動分配制度的改革。要滿懷信心，敢于承擔責任，用自己的行動參與改革。唯有用這種決心才能平穩度過這個艱難的時期，凝聚共識才能最大限度的激發企業的活力與潛力。新共識固然重要，然而將新共識化作實現效益增長的行動更為重要。一方面要做好質量效益的加法，另一方面要做好開源節流的減法。既要集思廣益創效益，又要挖空心思降成本。通過加法提效益，減法重節約，形成可持續的競爭能力，續寫遼河油田深化改革后的新篇章，實現經濟效益的新增長。

在“四新”的“實現效益新增長”中提到“要牢固樹立安全生產就是企業效益”的理念。要知道“安全與效益同行，事故與損失同在”這句話的意思是說：“安全就是效益，效益就是企業的發展，就是企業的盈利，就是職工的工資、獎金和福利。失去了安全，就會面臨著危險；丟掉了安全，就可能孕育著災難。”作為一名安全科成員我對此是深有體會，大部分事故的發生都與人的有直接關系，例如：思想松懈，習慣性違章，僥幸心理，急功近利，素質能力低等。因為一念之差，違章作業，輕則受傷，重則亡命，后果不堪設想。給企業造成的直接損失，少則幾萬、幾十萬，多則上百萬甚至上千萬，而事故所帶來的間接損失，更是難以估算。新法的頒布執行，除了要承擔經濟損失外，還要刑事處罰相關人員。由此可見，事故可以吃掉效益，事故可以讓一個單位變成負效益，甚至倒閉破產。只要人人重視、全員參與，確保安全生產不出事故，讓我們的管理人員多盡責、技術人員多鉆研、操作人員多伸手，企業才能真正意義上的實現穩增創效。

人心齊泰山移。只要我們都以包容的認知理解改革、積極的心態支持改革、果敢的行動參與改革，做改革開拓者而是不退縮者，做改革的推動者而不是旁觀者，做改革護航者而不是破壞者，不斷凝聚你我的力量和智慧，我們就一定能夠奪取全面深化改革各項工作的新勝利!這就是我對深化改革解讀，也是我學習四新的感受。

第四篇：人生的舍與得

人生常常會面臨抉擇，無論選擇什么，總會有掙扎與徘徊，感覺困惑或痛苦。曾經有人告訴過我一段話“人生沒有任何方法可以檢驗哪種選擇是最好的，因為不存在任何比較。一切都是馬上經歷，僅此一次，不能后悔。就好像一個演員，沒有排練就上場，生命的初次排練就已經是生命本身。人生總是一張草圖。”

我相信選擇是一種“舍”與“得”。舍得之間，有舍必有得，有得必有舍。舍雖然意味著失去，但只要保持一顆火熱勇敢的心，舍棄的同時正是得到。曾經的感情無論為之付出多少努力奮斗，怎樣難以割舍，當它正慢慢逝去時，要學會舍棄。與其放任自己在困惑的海洋里痛苦彷徨，不如收起帆和槳，為自己找個安靜思考的港灣。不要讓那無謂的情感糾纏住最美的瞬間。舍棄無謂的情感糾結，就會得到超然與解脫，舍棄痛苦的現在，就會得到幸福的回憶。對待感情之外的事情也是一樣的。

盡管“舍”做為終結，會給人不完美的感覺。但，舍去時得到的恰恰是果敢睿智和從容灑脫。人生不能逃避，這樣的舍棄不是怯懦退縮。不舍過去，就得不到未來。就好像走入迷途，無論怎樣的艱難與迷惘，必須邁出去，踏上新的旅途。只要沉下自己浮躁的心，用平靜的心去包容過去，去嘗試未來，終會感受舍棄后的釋然與快樂。

這樣一句話非常有道理：得舍之間，“舍”是完美地終結過去，“得”是把握更真實幸福的未來。

please don't take my sunshine away

陽光羨慕傷口可以真實得那麼頑強坦然

傷口羨慕陽光可以微笑得那麼不可一世

有一種美名為風華絕代

有一種毒名為不得不愛

第五篇：舍與得__演講稿子

舍與得演講稿

早在兩千年前，孟子說過這樣的話：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚取熊掌者也；這正是從取舍的角度闡釋了只有做到舍棄，才能夠有所收獲的道理。舍得既是一種處世的哲學，也是一種做人做事的藝術。舍與得就如水與火、天與地一樣，是既對立又統一的矛盾概念，相生相克，相輔相成，存于天地，存于人世，存于心間，存在微妙的細節，囊括了萬物運行的所有機理。萬事萬物均在舍得之中，才能達至和諧，達到統一。從古至今，有多少著名人物，取得了彪炳史冊的豐功偉績或巨大成就。他們無不得益于對“舍得”二字的精髓把握和深刻領悟。

李煜治國無方，舍明政之法，得“流水落花春去也，天上人間”之婉約詩賦；昭君舍棄了錦衣玉食的宮廷生活，踏上了黃沙漫天的西域之路，卻得到了天下的一時太平與后世的無限贊美；祝英臺舍棄了世間的一切繁華，化作一只蝴蝶，卻得到了海枯石爛和天長地久的 愛情；李白舍棄了富貴，卻留住了“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的傲骨；蘇軾仕途坎坷，于是舍棄安逸閑適的生活，得“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”之豪放絕唱；諸葛亮自出茅廬，火燒赤壁，三分天下，六出祁山，鞠躬盡瘁，死而后已，謂之，舍私益，得百世流芳；東晉的陶淵明，毅然放棄了當時世人競相追逐的功名利祿，回到了山間，過上了“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”的隱士生活，才獲得了那種“采菊東籬下，悠然見南山”的悠閑。

欲求有得，先學施舍。舍舍得得、得得舍舍就充滿在我們瑣碎的日常生活中，演繹著成功和失敗的故事。舍得是一種哲學，也是一種藝術，舍得是一種豁達，是一種開放，更是一種心境。同學們，如此的舍與得，我們能做到嗎？