第一篇：傳道立身,鑄德樹人

傳道立身 鑄德樹人

黨的十八大報告指出，教育是民族振興和社會進步的基石。要把立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人。《禮記· 學記》寫道：“古之王者，建國君民，教學為先。”它強調“國將興，必貴師而重傅。?? 國將廢，必賤師而輕傅??”，從中我們悟出了“百年大計，教育為本；教育大計，教師為本”的道理；“君子知至學之難易，而知其美惡，然后能博喻；能博喻然后能為師；能為師然后能為長；能為長然后能為君。故師也者，所以學為君也，是故擇師不可不慎也”，“ 三王四代唯其師，此之謂乎”，讓我們從中悟出了 “教師大計，師德為本”的道理。

“善為師者，既美其道，又慎其行。齊時早晚，任多少，適疾徐，造而勿趨，稽而勿苦，省其所為，而成其所湛，故力不勞而身大成。此之謂圣化，吾取之。”這是漢代著名教育家董仲舒在 《春秋繁露· 玉杯》 中闡揚的“善為師 ” 的必要條件，而首當其沖的就是“ 既美其道，又慎其行”的師德。“美道慎行”既表明了對教師道德的高度重視，又強調了教師以身作則的意義。師德高尚的老師，會“隨風潛入夜，潤物細無聲”般潛移默化的感染學生；師德高尚的老師，會“不憤不啟，不悱不發”般循循善誘的啟迪學生；師德高尚的老師，會勤勤懇懇，默默耕耘，無私奉獻，無怨無悔。

師德，即教師的職業道德，《禮記·學記》 曰 ：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也”。教師之所以被譽為“知識種子的傳播者，文明之樹的培育者，人類靈魂的設計者” 而為世人景仰，不僅僅在于他們兢兢業業地為學生傳道、授業、解惑，更在于他們胸懷“仁者愛人、為人師表、誨人不倦”的高尚師德！

作為一名老師，關于師德，我有以下幾個方面理解與感悟，分享出來，與諸位共勉：

一、師者愛人，有教無類

師愛是師德之魂，《論語· 憲問》將 “愛學生”列為師德的要素之一：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”在孔子看來，為師之德在于仁，從事教育的人必須具有愛心。師愛是師德的核心。教育本身就是在播撒愛、傳播愛，因為心靈與心靈的溝通、情感與情感的交流都離不開愛。如果說愛自己的孩子是一種天賦，那么愛別人的孩子則是一種美德。陶行知先生說：“沒有愛就沒有教育”。熱愛學生，不僅是一名教師人品、學識、情感和親和力的表現，而更多的則是我們教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因為有愛，我們才有“循循善誘”的耐心；因為有愛，我們才有“誨人不倦”的恒心；因為有愛，我們才有“得天下英才而教育之”的自豪心！

師德不僅需要“仁者愛人”的師愛，而且還需要“有教無類”的師義。師義在于引導學生認識道義，追求真理，在于培養有德之 “人 ”。《呂氏春秋·孟夏紀·勸學》 指出： “為師之務，在于勝理，在于行義。”對學生進行道義精神和道義觀的教育，引導學生誠心向義，真心行義，既是教育的宗旨，也是為師者應盡的職責。“故師之教也，不爭輕重、尊卑、貧富，而爭于道。”（《呂氏春秋· 勸學》）對于為師者而言最有意義的事情，莫過于 “爭于道 ”，而不是去爭什么輕重、尊卑、貧富、貴賤，此即張衡所言 “君子不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不優，而恥知之不博 ”。“爭于道 ” 意味著在道的追求和踐履中應當一馬當先，意味著在道的維系與拱衛中 “舍我其誰 ” 的責任擔當。“義之大者，莫大于利人，利人莫于教。” 師義建構起來的是教師的道德價值觀，也體現著為師者的價值趨赴與職業精神。所以，作為教師理所應當地發現和愛護那些敢于向教師挑戰的學生，鼓勵他們向老師挑戰，超越老師。在校園里形成一個認真學習、刻苦鉆研、積極進取、積極競爭、教學相長的學習氛圍和教學機制。

老師們，只要我們胸懷仁愛、兼行師義，我們一定能夠鑄徳樹人，為祖國的未來培養出合格的接班人！

二、為人師表，率先垂范

孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從。”學高為師，身正為范。教書育人，教書者必先學為人師，育人者必先行為世范。從實踐的角度看，具有高尚情操、淵博學識和人格魅力的教師，會對其學生產生極其深遠的影響。

“耆艾而信，可以為師”，教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態度對待人，以豐富的學識引導人，以博大的胸懷愛護人。走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺，為人師表。既為人師，應銘記教師職責，踐行高尚師德，以全部精力和滿腔熱情投入教育教學，以學識魅力和人格魅力感召和感染學生，做學生成長成才的指導者和引領者，做學生道德的領路人和品行的示范者，真正起到“學為人師，行為世范”的作用。

三、學而不厭，誨人不倦

“業以師立，師以德馨”，教師的魅力來自于淵博的學識、藝術的教學和創新的探索。在知識的海洋中，宇宙的任何事物都只是其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，長年累月，孜孜以求，航行于其中，將一批批的求知者送達理想的彼岸，風雨無阻，無怨無悔，浪頭上行舟，難免驚心動魄，選擇了教師職業就選擇了艱辛和挑戰。

師道在勤，只有勤學、勤思、勤省，才能在迷茫的人面前沉穩一點，在浩瀚的知識海洋面前謙虛一點，在強于自己的學生面前從容一點；才能在刻薄面前深刻一點，在浮躁面前淡泊一點，在精神層面豐富一點。

“三人行，必有我師焉”，“人非生而知之者，孰能無惑？”先賢們為像我們這樣的當代老師樹立了一個虛心的榜樣，這不僅能夠提高認知水平，體現良好的師德，也能得到學生的信賴，進而樹立了學生“青出于藍而勝于藍”的信心，提高學生學習的積極性，激發學生對知識的渴望。“桃李不言，下自成蹊”。

時代在進步，社會在發展，知識在更新，知識容量在擴大。只有不斷學習，才能夠不斷充實自己，才能夠不斷吸收新的教育思想與理念、教育方法和途徑。我們應以“業精德馨、誨人不倦”的標準來嚴格要求自己，將愛崗敬業、關愛學生、嚴謹篤學、勇于創新作為終身信守的職業準則，將淡泊名利、志存高遠、樂于奉獻、以教立身作為矢志不渝的精神追求，真正地做到“學而不厭、誨人不倦”。依稀往事似曾見，親愛的老師們，你們是否還記得：多少個中午，當人們小憩午休時，我們正在教室里和學生談心；多少個晚上，當人們被精彩的電視所吸引時，我們正在埋頭批改作業；多少個日日夜夜，當人們陪著孩子伴著父母共享天倫之樂時，我們在為學生進步成長而殫精竭慮，夜不能寐！但我們“累并快樂著”，因為我們有“為往圣繼絕學，為萬世開太平”這樣的重擔在肩頭；因為我們有“春蠶到死絲方盡，蠟矩成灰淚始干”這樣的奉獻之愛在心頭；因為我們有“令公桃李滿天下，何用堂前更種花”這樣期冀之聲在耳邊！

親愛的老師們，試看今日辛勤耕耘之碩果，竟是它日桃李芬芳滿天下！

親愛的老師們，讓我們共同努力，共攀師德高峰，一起撐起祖國教育的藍天吧！

第二篇：立德樹人 重教傳道

立德樹人重教傳道

十八大報告指出“把立德樹人作為教育的根本任務，培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人”的重要指示，立德樹人，即教育事業不僅要傳授知識、培養能力，還要把社會主義核心價值體系融入國民教育體系之中，引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀。本人認為，作為新時代的教師應該做到“立德為先，樹人為本，重教為先，傳道為本”。

作為教師，作為一群學生的燈塔和指向標，自己的思想認識是搞好一切工作的基礎保證，因此，立德為先成為首要問題，自己信仰什么就可以影響學生信仰什么，自己有什么樣的人生觀就會影響學生有什么樣的人生觀，自己有什么樣的工作作風就會影響學生有什么樣的學習作風，因此在教學工作中，以身作則，堅決擁護黨的領導，堅定共產主義信仰，堅持社會主義路線，堅信黨的改革開放方針，相信模范帶頭的作用。

作為教師，作為一群學生的燈塔和指向標，自己的“德”立起來后，就是要研究如何將這種“德”傳播出去，因此，樹人為本就成為迫切的問題，當下的大學教育面臨巨大的困難就是現代大學生沒有樹立起應有的信仰，沒有形成系統的價值觀念，沒有建立人生的奮斗目標，因此，在教學工作中，不斷的加強學生思想教育，有意識、有目的、有計劃的將新中國革命的歷史、社會主義建設的歷史、社會主義改革開放的歷史穿插到教學中去，通過趣味性的講解逐步影響學生建立正確的人生觀、價值觀，將樹人為本堅持到底。

作為教師，作為一群學生的燈塔和指向標，自己的專業水平是搞好一切教學工作的根本，因此，重教為先成為根本問題，在這個方面，針對藝術設計學科自身的特點，始終堅持實踐教學的核心理念，注重自身專業水平的鞏固與提高，在教學工作之余，積極投身到藝術學科的實踐中去，堅信實踐是檢驗真理的唯一標準，全面搞清楚藝術設計的核心、內涵和外延，堅持將教材與實踐總結相結合，把每一次授課教學的過程當成一次二次實踐的過程。

作為教師，作為一群學生的燈塔和指向標，自己的專業水平通過自身的實踐得到提高后，就是要研究如何傳道授業解惑，因此，傳道為本成為核心問題，面對當下大學教育特別是繼續教育所面臨的教學定位不清、教學體系不完善、學生底子薄甚至零起步的現實，積極配合學院各級領導，落實教學大綱的修訂與完善，落實教學課程的編排，進一步強化實踐教學理念在教學中的比重，在完成課程自身核心內容的同時，將實踐中總結的質量管理、進度管理、成本管理等滲透到教學中去，進一步縮短教學與實踐實踐的距離。

第三篇：敬業盡孝 立身樹人

敬業盡孝 立身樹人

---侯紅梅同志先進事跡

在同事眼中，她是敬崗愛業的代名詞、人人稱頌的好同志；在街坊四鄰，她是熱情坦誠、勤奮謙遜的好鄰居；在父親心里，她是盡孝盡心的好女兒；在弟弟妹妹心里，她是嚴于父親親于母親的好姐姐。

二年來，侯紅梅同志以堅毅的品格、寬厚的愛心、不服輸的精神，一手托著事業，一手托著家庭，完美地詮釋了“忠孝兩全”四個字的真正內涵。

事業是立身之本。參加工作二年來，她無論在哪都盡心盡力，留下成績、留下口碑。她進入公司后，工作專業性很強，為了把業務弄準學精，她虛心向老同志學習，有時為了弄懂一個問題，她反復研究，有時加班到深夜，直到弄會為止。在公司，她團結同志，努力奮進，很快被升為小組組長。當上組長后，她率領小組的同志，狠抓業務，總是超額完成公司下達的任務目標，多次受到領導和同志們的贊揚。

百善孝為先。侯紅梅覺得，一個人如果不能盡好孝道，就等于失去了人格。她父母早年離異，她和弟弟妹妹跟父親生活在一起。父親常年有病，還有兩個年幼的弟弟、妹妹。面對生活的艱辛，她沒有退縮，反而增強了生活的勇氣和決心。她暗下決心，一定讓父親弟弟妹妹過上好日子。她為了改善家庭生活環境，早年就外出打工，經過多年的拼搏，終于在焦作有了穩定的工作。為了供弟弟、妹妹上學，她省吃儉用，直到弟弟妹妹學業有成。為讓父親安享晚年，她經常給老人買補品、變換花樣做飯做菜。老人過生日，她召集兄弟姊妹一起祝壽，讓老人享受天倫之樂。父親患有多種疾病，她四處奔波、尋醫問藥；為了讓父親干凈，她不怕苦不嫌臟，衣物勤換勤洗。父親逢人便講“我有個好女兒，她讓我多活幾年”。

2013年，新年伊始，侯紅梅同志表示，之所以有目前的穩定生活，得益于自己供職于一個好公司，遇到了好領導、好同事，使自己有一個穩定的收入，一個良好的工作環境。隨著家庭生活逐步走出困境，她決心繼續努力工作，決不辜負公司和同志們的厚望，在推動公司快速發展同時，為長輩盡孝，為弟妹盡責。

第四篇：以德施教 以德立身

以德施教 以德立身

——學習《“依蘭縣教師節索禮教師被撤銷教師資格清除出教師隊伍”相關報道材料》心得體會

邊院鎮過村小學 馬曉云

近期，哈爾濱市依蘭縣高級中學教師馮群超在課堂上罵學生索要教師節禮物，被撤銷教師資格，清除出教師隊伍。依蘭縣副縣長等8人被處分。為進一步加強師德建設，引以為戒，避免類似違紀現象的發生，我校認真組織了學習，在這次學習中，我真切的感受到師德對于我們來時是多么重要。

“師者，教之以事而喻諸德者也。”老師對學生的影響，離不開老師的學識和能力，更離不開老師為人處世、于國于民、于公于私所持的價值觀。一個老師如果在是非、曲直、善惡、義利、得失等方面老出問題，怎么能擔起立德樹人的責任？廣大教師必須率先垂范、以身作則，引導和幫助學生把握好人生方向，特別是引導和幫助青少年學生扣好人生的第一粒扣子。“師者，人之模范也。”教師的職業特性決定了教師必須是道德高尚的人群。合格的老師首先應該是道德上的合格者，好老師首先應該是以德施教、以德立身的楷模。師者為師亦為范，學高為師，德高為范。老師是學生道德修養的鏡子。好老師應該取法乎上、見賢思齊，不斷提高道德修養，提升人格品質，并把正確的道德觀傳授給學生。師德是深厚的知識修養和文化品位的體現。師德需要教育培養，更需要老師自我修養。做一個高尚的人、純粹的人、脫離了低級趣味的人，應該是每一個老師的不懈追求和行為常態。老師要有“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻精神，自覺堅守精神家園、堅守人格底線，帶頭弘揚社會主義道德和中華傳統美德，以自己的模范行為影響和帶動學生。

在以后的工作中，我認為，我會努力學習，不斷提升自己的師德修養，堅持以人為本、以德立教、愛崗敬業、為人師表，不斷提高自己的政治思想素質和職業道德修養。

第五篇：為人師表,以德立身（本站推薦）

為人師表，以德立身

“為人師表，以德立身”是人們對教師道德素質的最基本的要求。教師要成為人們可以師從的表率，必須以高尚的道德為基礎。孔子說：“君子之愛人也以德。”認為教師要以德愛人，對學生要循循善誘，誨人不倦。曾經當過教師的魯迅先生說：“用無我的愛，自己犧牲于后起的新人。”意思是說，教師要用無私的愛，去培養新一代；用崇高的自我犧牲精神，為新人的培養作出貢獻。這些話的核心均是一個“德”字。自古以來，人們都把以德立身看作是教師的一種道德規范。“為人師表，以德立身”的師德標準，曾經孕育了多少人才，玉成了多少可以彪炳史冊的教師。今天，以德立身，又注入了時代的新意義：為人師表，愛崗敬業，教書育人。

“為人師表，以德立身”是師德的崇高的境界。那么，教師應該通過哪些途徑來達到這一境界呢？我們說，途徑有好多種，但歸納起來主要有四個途徑。

第一個途徑是：嚴格要求自己。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”一位教師就是要講一身正氣，就是要突出“為人師表”，就是要追求“以德立身”。如社會公德方面，我教育學生要自覺遵守市“七不”規范，做一個有道德、有素質、有教養的現代中學生。我自己就首先做出榜樣，并且和學生們約定互相督促、檢查，若發現我在任何場所有違反社會公德的現象，可以加以批評；而我也同樣要指正他們。對待中學生行為規范也是如此。一段時間下來，學生們已逐步養成良好的習慣，自覺爭當“好好小市民”，同時也把這股正氣帶到學習上，提高了學習的自主性與自覺性。正己，就是要從小事做起，因為學生往往是從老師的一言一行中受到思想品德的陶冶的。

第二個途徑是：堅持學習與實踐。教師的基本職能就是“傳道、授業、解惑”，因此要求教師必須首先學識淵博，品德高尚，富有教育教學的經驗。而要達到這些要求，應該做到堅持學習與實踐。處在跨世紀的今天，我們教師要認真學習鄧小平理論，要刻苦學習教育科學的理論，要進一步學習新知識，不斷增強業務水平。現在

第三個途徑是：熱愛教育事業。這是指教師應積極地參加由應試教育向素質教育轉型的有劃時代意義的教育改革實踐。只有“熱愛教育事業”，才能體現“為人師表，以德立身”的真諦；只有熱忱地愛每一個學生，讓他們的全部素質都得到提高，才能為教育事業作出貢獻。從小我便立志當一名人民教師，因為在我心目中，這份職業是相當崇高的，經常被喻為“紅燭”、“園丁”。我認為教師應具備優秀的人格特征，包括對教育事業的高度責任心和道德修養。為人師表，就得處處率先垂范；不具師表作用的，雖當了教師，頂多不過是個“教書匠”而已。

這種責任心產生于對教育工作的深遠意義的認識和熱愛學生、熱愛教育工作的情感。

這種責任心表現在：喜愛教育工作，許身孺子來教學，義無反顧終不悔；甘為“人梯”，發揚“燭炬精神”。

這種責任心表現在：嚴于律己，胸懷大志，博取眾長，率先躬行。這種責任心表現在：認真負責，誨人不倦，循循善誘，積極、耐心。這種責任心還表現在：授課態度認真，教學精益求精，不斷改革、進取，勇于探索創新。

正是有了這種責任心，優秀的老師才能堅定地按教學規律辦事，通過自己的教學實踐和研究，努力把握學生的心理特征與思維發展特點，善于激發學生的學習激情，“笑”著去學習。既在生理上得到健康成長，又在心靈上得到美好的培育和熏陶。

第四個途徑是：熱愛每一個學生。作為獻身教育事業的教師，必須樹立優良的教風。在教育過程中的每個環節和各個方面，教師應該形成自己的良好的習慣和作風，如嚴謹治學，精益求精；精心備課，認真上課，認真批改作業；勇于革新，創造開拓；平等待生，教學相長，等等。當然，教師的愛不同于父母的愛，不僅僅是慈祥的、親切的態度，更應包括：對學生的深入了解，了解其想法、需要；對學生的尊重和理解，同時又要嚴格地要求學生，不是“溺愛”，而是“嚴中有愛”。還要盡自己的能力，幫助學生克服、解決困難。如我班學生徐明，平時的作業經常不能獨立完成，甚至還有抄襲的現象，任課老師亦多次有反映。對此，我專門找他談心，問清情況。我說：“首先，我要表揚你積極向上的精神。”（徐明同學一楞）我又說：“你能不惜一切代價完成作業，說明你至少還有要完成作業的傾向。但是，以這樣的方式完成作業是不是我們學生應該追求的學習方法呢？這樣的方法對你真正掌握知識是否有益呢？”在我的循循善誘下，X同學也誠懇地談了自己的認識，表示以后一定努力自己獨立完成功課。但我知道他獨立完成尚有不小的難度，我就主動幫助他進行補習，安排優秀同學組成互助小組，并和他一起制定預復習計劃。“急學生所急”，我想這是真正愛生的不可缺少的一點，我們不僅要幫助他認識錯誤，更要在他困難之時幫助他真正形成自己的良好的學習習慣。

同學張江，入學成績排在榜尾，因此學習積極性亦不高，我通過一段時間的觀察，發現其樂于助人、樂于為集體工作，還善于在活動中展現自我，于是我在他的周記上作如下批語：“初見你時，軍訓場上處處是你為同學服務的身影；再見你時，課堂上何必‘沉默是金’？而今見你，‘內向’的外表怎掩得住你滿腹的才氣？‘是金子總會有發光的時候’，正視自己，自信地走向明天吧！”他的學習勁頭明顯上升，我又專門利用休息時間，義務為他講解題目。有一次一講就是兩個小時，雖口干舌躁，但卻是十分快慰。

教師群體的師德風范是由教風和學風匯合而成的：“為人師表，以德立身”，這個新時期師德的重要特征和行為準則，是由千萬個優秀教師的師德鑄成的。讓我們深情地謳歌和熱情地實踐崇高的師德，讓我們成為名副其實的人類靈魂的工程師！