第一篇：安徽理工大學精品課程——馬克思主義基本原理概論(講稿)

馬克思主義基本原理概論（講稿）

緒論 馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學

一、什么是馬克思主義

要對馬克思主義給出一個簡潔的定義并非是容易的事情。從不同的意義上，可以對什么是馬克思主義做出不同的回答。例如，從哲學的意義上，馬克思主義是科學的世界觀和方法論；從人類社會發展的意義上，馬克思主義是關于人類社會發展規律的學說；從人類解放的意義上，馬克思主義是關于無產階級和全人類解放的學說；從實踐的意義上，馬克思主義不是教條而是行動的指南；等等。嚴格地說，只有全面而系統地對馬克思主義的基本原理、基本觀點、基本方法學習和把握后，才可能比較準確地體會究竟什么是馬克思主義。

早在馬克思在世的時候，馬克思主義的概念已經使用。

從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創立的基本理論、基本觀點和學說的體系。

從廣義上說，馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創立的基本理論、基本觀點和學說的體系，也包括后人對它的發展，即發展了的馬克思主義。這就產生了比較復雜的問題，即由于人們所處的時代不同，在社會中所處的地位不同，所要達到的目的不同，對待馬克思主義的態度和理解不同，所以有的發展是正確的，這樣的發展豐富創新了馬克思主義，有的發展是不正確的，這樣的發展扭曲誤解了馬克思主義，甚至給馬克思主義附加了一些錯誤的東西。這就要求我們，在學習、理解馬克思主義并將其作為行動指南時，必須分清哪是馬克思主義的基本原理、基本觀點、基本方法，哪是馬克思主義創始人針對特定的情況做出的個別結論，哪是后人對馬克思主義教條式的理解，哪是后人附加在馬克思主義名下的錯誤觀點。即必須分清哪是真馬克思主義,哪是假馬克思主義。這也是本教材和本門課程的教學所期望達到的目標。

作為中國共產黨和全中國人民指導思想的馬克思主義是從廣義上理解的馬克思主義。它既包括由馬克思恩格斯創立的馬克思主義的基本原理、基本觀點、基本方法，也包括經列寧繼承和發展，推進到新的階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民等為代表的中國共產黨人將其與中國具體實際相結合，進一步豐富和發展了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。

二、馬克思主義的產生和發展

同任何科學的理論產生和發展都有其深刻的經濟社會根源和思想根源一樣，馬克思主義的產生和發展也有其深刻的經濟社會根源和階級、思想根源。

1．馬克思主義是時代的產物

任何一種科學理論都是時代的產物。馬克思、恩格斯生活的時代，是資本主義生產方式在西歐已發展到了較高階段的時代。時代孕育了馬克思主義，馬克思主義的產生和發展又開辟了新的時代。

首先，資本主義經濟的發展為馬克思主義產生提供了經濟、社會歷史條件。資本主義的生產關系在14世紀后期就已經在西歐封建社會內部孕育成長。16世紀開始，美洲大陸的發現，為新興資產階級開拓了新的活動場所，有利地促進了社會生產力的發展，加快了資本主義生產關系取代封建生產關系的過程。18世紀60年代開始，一場以資本主義機器大工業代替以手工技術為基礎的工場手工業的革命興起，這就是具有重大歷史意義的工業革命。工業革命極大地促進了資本主義的經濟發展，也把資本主義推進到一個新的階段。

其次，無產階級反對資產階級的斗爭日趨激化，對科學理論的指導提出了強烈的需求。

隨著機器大工業對工場手工業和封建生產關系的取代，社會日益分裂為兩大階級。工業革命在創造了一個大工業資本家階級的同時，也創造出了一個與大工業相聯系的人數眾多的無產階級。社會化大生產的發展，工業中心城市的形成和工廠制度的建立，使無產階級不僅數量迅速擴大，而且，也使得無產階級和資產階級的矛盾在社會生活中的地位日益突出。工業在資本主義基礎上的發展，不僅沒有使工人的生活等境遇得到改善，相反地，機器大工業的發展，使工人日益成為機器的附庸。資本家為了追求最大限度的利潤，采取延長勞動時間、增加勞動強度、降低工人工資、廉價雇傭女工、童工等手段，拼命壓榨工人血汗。

資本主義的原始積累是以壓榨摧殘工人的生命為代價的。工人們不甘心這種境遇，他們開始采取搗毀機器，燒毀工廠等形式來反抗和斗爭。現實的實踐發展需要科學理論的指導，科學的理論也只有以現實實踐的經驗為基礎才能形成。馬克思主義正是適應了時代的需要而產生的無產階級的科學理論。

2．馬克思恩格斯對人類文明成果的繼承與創新

馬克思主義決不是什么先知先覺者布下的某種“福音”，也不是什么千古不變的“教義”，它是時代發展的產物，是世界文明世代發展的結果，是人類思想史上的偉大革命的結晶。

資本主義經濟社會的發展為馬克思主義的產生提供了條件，工人階級與資本家階級的斗爭對馬克思主義的產生提出了需求，這些都是馬克思主義產生的時代和實踐基礎，這種基礎無疑是極其重要的，沒有這樣的時代和實踐要求，就不可能產生馬克思主義。但是，只有這些要求還不夠，這些要求還僅僅為馬克思主義產生提供了可能性，這些可能性只有通過馬克思恩格斯革命實踐和對人類文明成果的繼承和創新，才變成了現實。

馬克思恩格斯是偉大的思想家、革命家，他們不僅投身于工人階級斗爭的實踐，善于總結資本主義制度發展和工人階級斗爭的規律，而且善于吸收幾千年來人類思想和文化發展中一切優秀的成果。馬克思主義就是在這樣的基礎上孕育發展起來的。科學的發展需要站在巨人的肩膀上。一種學說具有無限的力量，是因為它正確；而這種具有完備而嚴密體系的世界觀，一定是在繼承發展前人思想成果的基礎上完成的。馬克思主義也不例外，它是在繼承、吸收人類19世紀所創造的優秀成果——德國古典哲學、英國古典政治經濟學和英國法國的空想社會主義科學成分的基礎上，總結資本主義制度發展和工人階級斗爭實踐而創新、發展起來的。從而解決了資產階級思想家提出而又未能解決的重大理論課題。

資本主義自產生起就暴露出諸如貧富分化等難以克服的弊端。針對此，不同階級從各自的利益和立場出發提出了不同的解決問題的方案。雖然由于沒有建立在對社會發展客觀規律科學認識的基礎上而陷入失敗，但其中代表尚未成熟的無產階級的空想社會主義學說的思想精華也成為馬克思主義形成的直接來源。他們雖然揭露了資本主義制度的種種矛盾，但卻不能從歷史發展規律的高度，科學地闡明矛盾產生的必然性；他們雖然預見到資本主義制度必然被一種新的社會制度所取代，但卻不能說明這一歷史變革發展的現實基礎和物質力量。19世紀40－60年代，馬克思恩格斯實現了人類思想史上的偉大革命，他們在這一時期創立的新的無產階級世界觀，即馬克思主義，對人類先進思想已經提出的種種問題作了分析批判，對資本主義時代發展提出的理論課題作了科學的論述。馬克思主義哲學為認識歷史和時代問題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則；馬克思主義政治經濟學通過對資本主義生產方式的內在矛盾、運行機制和發展規律的深刻分析，揭示資本主義社會以及這一歷史時代的命運；馬克思主義科學社會主義則在哲學上的唯物史觀和政治經濟學的剩余價值論這兩大發現的基礎上，揭示了資本主義時代無產階級革命和解放的根本性質和歷史使命。馬克思主義的這三個組成部分，對人類社會發展的規律，對資本主義發展的歷史趨勢作了完全科學的論述，從而揭開了人類思想史的新篇章。

而回顧馬克思恩格斯的思想歷程，我們可以看到，他們正是通過孜孜不倦的科學研究，才可能批判地吸收人類思想史上已有的優秀成果，才可能在已有的人類優秀文化遺產的基礎上，實現人類思想史上的偉大革命。因此，馬克思主義絕不是離開世界文明大道而產生的固步自封、僵化不變的學說。相反，馬克思主義回答的正是人類先進思想已經提出的種種問題，馬克思主義以批判的態度審查了人類思想史上已有的思想材料。馬克思主義無愧于人類思想史上已有的優秀成果，特別是19世紀創立的優秀成果的當然繼承者。

3．馬克思主義在實踐中不斷發展

適應時代的要求，在總結人類文明成果的基礎上，馬克思發現了人類歷史發展的規律和資本主義生產方式和它產生的資產階級社會的特殊的運動規律。

馬克思主義是在實踐中產生的，并在實踐中不斷豐富和發展。這種發展首先是由列寧在領導俄國革命中實現的。

十月革命的一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。誕生于半殖民地半封建社會的中國共產黨，從成立之日起就把馬克思主義確立為自己的指導思想，并在長期奮斗中堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，產生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想這三大理論成果。

三、馬克思主義科學性與革命性的統一

1．馬克思主義的理論特征

辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義理論的思想基礎，是貫穿馬克思主義理論始終的思想方法，是馬克思主義最根本的理論特征。

首先，辯證唯物主義和歷史唯物主義是無產階級的世界觀和方法論。辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學的世界觀。因為它提供了以自然科學和社會科學為依據的、關于整個物質世界的科學圖景。馬克思主義哲學也是科學的方法論。它表明了馬克思主義哲學的革命本質。馬克思主義哲學和無產階級革命實踐、以及各門科學的緊密聯系，最突出和最集中的表現就是給予它們認識和改造世界唯一的科學方法論。世界觀和方法論的一致性，貫穿在全部馬克思主義哲學每一個規律、每一個范疇之中。

其次，辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義理論的思想基礎。

馬克思、恩格斯在創立辯證唯物主義和歷史唯物主義科學理論體系的同時，運用唯物史觀的基本原理，著重研究資本主義社會，研究資本主義經濟發展的規律，形成了科學的剩余價值學說，揭露了資本主義剝削的秘密，論證了社會化大生產與資本主義私有制的矛盾，指明資本主義發展到社會主義的必然性。在此基礎上，馬克思、恩格斯又運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，指明了無產階級的歷史使命，主張無產階級要建立自己的政黨，并奪取政權，實現無產階級專政，得出了資本主義必然滅亡社會主義必然勝利的結論，使社會主義建立在科學的基礎上，從而創建了科學社會主義理論。因此，馬克思、恩格斯對資本主義經濟發展規律的研究，以及對空想社會主義的批判吸收，無產階級社會主義理論的建立，都是以馬克思主義哲學為基礎的。

2．馬克思主義的政治立場

馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場。

第一，這是由馬克思主義理論的特點決定的。鮮明的階級性是馬克思主義的根本特點。它在廣大的無產階級革命實踐中產生與發展起來的，是無產階級根本利益的科學表現。

第二，這是由無產階級的歷史使命決定的。馬克思主義指出，無產階級的階級地位與歷史使命決定了它沒有任何私利可圖，無產階級只有解放全人類，才能最后解放自己。

第三，是否始終站在最廣大人民的立場上，是唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。馬克思主義第一次科學地闡明了人民群眾在社會歷史發展中的作用問題，認為人民群眾是歷史的創造者，人民群眾的利益、意志、愿望和要求從根本上體現了社會發展的方向。而無產階級的革命運動順應了人民群眾的基本愿望和要求，也就是順應了歷史發展的潮流。這就要求無產階級及其政黨必須堅持植根于人民的政治立場，注重從人民群眾的實踐中吸取養分。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都應致力于實現最廣大人民的根本利益，這是馬克思主義最鮮明的政治立場，也是馬克思主義政黨先進性的重要體現。

3．馬克思主義的理論品質

堅持一切從實際出發，實事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理，是馬克思主義重要的理論品質。這種與時俱進的理論品質既是馬克思主義的精髓，也是馬克思主義的本質要求。

首先，這種品質是馬克思主義理論的本質反映。馬克思主義理論的本質屬性，在于它的徹底的科學性、堅定的革命性和自覺的實踐性，而徹底的科學性是最根本的。馬克思主義之所以能夠歷久不衰，永葆青春和活力，其根本原因就在于它具有徹底的科學性。

其次，這種品質是人類認識發展規律的具體體現。堅持一切從實際出發，實事求是，在實踐中檢驗和發展真理，這是人類認識發展規律的基本要求。與時俱進就是馬克思主義根據實踐的變化，以客觀規律為前提，不斷超越前人和自己的認識過程。從這個意義上講，與時俱進就是要把握規律性。認識規律、把握規律、遵循和運用規律，是與時俱進的根本要求。

最后，這種品質是理論創新的內在要求。創新就要不斷解放思想、實事求是、與時俱進。實踐沒有止境，創新也沒有止境。在實踐基礎上不斷推進理論創新，使黨的全部理論和工作體現時代性，把握規律性，富于創造性。這是與時俱進品質應有的內涵和社會前進的必然要求。

4．馬克思主義的社會理想

實現物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發展的共產主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。

從馬克思的相關論述中，可以總結出共產主義社會的一些基本特征：第一，社會生產力高度發達，物質財富極大豐富；第二，徹底消滅了階級差別和重大社會差別；第三，每個社會成員都能自由而全面發展；第四，勞動成為生活的享受；第五，分配原則為按需分配。

共產主義社會是人類有史以來最美好、最進步的社會。實現共產主義是人類歷史上最偉大的事業，但又是十分艱巨的事業。

四、努力學習和自覺運用馬克思主義

1．在理論與實際結合中學習和掌握馬克思主義

學習馬克思主義必須堅持正確的學習原則和方法。理論聯系實際，既是馬克思主義哲學的基本原則，也是我們學習馬克思主義的根本方法。

第一，理論聯系實際要求我們要認真讀書，切實掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點 和方法，這是理論聯系實際的必要前提。

第二，堅持和弘揚理論聯系實際的學風，是學習馬克思主義的根本方法。學習馬克思主義要求我們要聯系自己的思想實際，在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界。理論聯系實際要求我們要聯系當前建設有中國特色社會主義的實際，去認識、分析和解決社會主義建設過程中所面臨的許許多多的問題。

第三，用科學的態度對待馬克思主義。貫徹理論聯系實際的原則，必須反對教條主義和實用主義。教條主義從本本出發，把個別的觀點和結論當作萬古不變的教條。實用主義的方法，從自己的主觀需要出發，把嚴整的馬克思主義理論體系分割成互不相關的只言片語，然后根據主觀需要決定取舍，生搬硬套地強加到實際上面去，這樣既違背了科學理論，也歪曲了客觀實際。這兩種態度和方法，都背離了理論聯系實際的原則，是我們學習馬克思主義必須防止和反對的。

總之，在理論聯系實際的過程中，逐步學會運用馬克思主義的立場、觀點和方法去分析和解決問題本領。

2．把馬克思主義作為行動的指南

理論與實踐的統一是馬克思主義最基本的原則，所以，大學生必須把馬克思主義作為行動的指南。

第一，在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導，確立馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產主義遠大理想。

第二，不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。

第三，不斷增強服務社會的本領，自覺投身中國特色社會主義實踐。

第一章 物質世界及其發展規律

第一節 物質世界和實踐

一、物質世界的客觀存在

我們面對的世界，生機勃勃，奧妙無窮。人類對世界的不懈探索已經歷了漫長過程。世界是什么，人與世界的關系是怎樣的，如何認識世界的物質統一性，如何理解社會生活在本質上是實踐的，這是學習和把握馬克思主義世界觀必須首先搞清的問題。

（一）世界觀與哲學基本問題

1．哲學既是世界觀又是方法論 人類在謀求物質生活資料以維持自身生存和不斷改善自身生活條件的長期勞動實踐中，形成了世界觀和方法論。世界觀是人們對整個世界的總體看法和根本觀點。方法論是人們認識和改造世界所遵循的根本方法的學說和理論體系。方法論同世界觀是統一的。哲學既是世界觀又是方法論。

2．哲學基本問題及其內容

恩格斯總結和概括了哲學發展特別是近代哲學發展的歷史事實，第一次明確指出：全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關系問題。可見，思維和存在的關系問題是哲學的基本問題。

哲學基本問題的內容：第一方面，思維和存在誰為第一性、誰為第二性的問題；第二方面人們的思維能不能正確認識客觀世界的問題。

哲學基本問題是解決和回答其他一切哲學問題的前提和基礎，對哲學基本問題第一方面的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。唯物主義把世界本源歸結為物質主張物質第一性、意識第二性，意識是物質的產物，它的發展經歷了三個階段，即樸素唯物主義、機械唯物主義、辯證唯物主義；唯心主義把世界本源歸結為精神，主張意識第一性，物質第二性，物質是意識的產物，可以分為主觀唯心主義和客觀唯心主義。對哲學基本問題第二方面的不同回答，哲學可劃分為可知論和不可知論。

與哲學基本問題相一致，社會存在與社會意識的關系問題是社會歷史觀的基本問題，凡是認為社會存在決定社會意識，是歷史唯物主義，凡是認為社會意識決定社會存在的，是歷史唯心主義。

圍繞著社會狀態怎么樣的問題，形成了辯證法與形而上學兩種不同的發展觀。辯證法堅持用聯系、發展的觀點看問題，認為的根本原因在于事物的內部矛盾。形而上學則主張用孤立的、靜止的觀點看世界，否認事物內部矛盾的存在。

馬克思主義哲學在哲學發展史上的偉大變革，其關鍵在于，它以科學的實踐觀為基礎，正確地解決了人與自然、人與社會即人與世界的關系問題，從而實現了唯物主義和辯證法、唯物主義自然觀和歷史觀的統一。

（二）物質的客觀實在性

1．物質是標志客觀實在的哲學范疇

馬克思主義繼承了以往唯物主義的傳統，吸收了它們關于物質論的正確論點和思想，對具體科學關于物質世界研究的最新成果進行了哲學的概括和總結，形成了科學的物質觀。

（1）物質的定義

馬克思主義哲學繼承了以往唯物主義物質觀的合理思想，在總結19世紀自然科學重大成果的基礎上，創立了辯證唯物主義的物質觀。這是哲學物質觀發展的高級階段。

早在19世紀80年代恩格斯就對物質觀作了科學的說明。他指出：“實物、物質無非是各種實物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的。”從而說明“物質”作為哲學范疇，它是對各種具體實物共性的概括。

列寧進一步發揮了恩格斯的思想，他說：“物質是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。”簡言之，物質是不依賴于我們的意識而存在，并為我們的意識所反映的客觀實在。

物質范疇是對物質世界多樣性所作的最高的哲學概括，物質的唯一特性是客觀實在性,它存在于人的意識之外，可以為人的意識所反映。

（2）意識是物質世界長期發展產物，是人腦的機能和屬性，是人腦對物質世界的反映

意識從其起源來看是自然界長期發展的產物，而且是社會勞動的產物。意識作為一種反映形式，它的產生經歷了三個發展階段。意識從其本質來看是物質世界的主觀映象，是客觀內容和主觀形式的統一。意識在內容上是客觀的，在形式上是主觀的。

2．馬克思主義的物質觀科學地回答物質和意識的關系問題，具有豐富而深刻的理論意義

第一，堅持了物質的客觀實在性原則，堅持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。

第二，堅持了能動的反映論，有力地批判了不可知論。

第三，體現了唯物論和辯證法的統一。客觀實在性是一切物質的共性，既肯定了哲學物質范疇同自然科學物質結構理論的聯系，又把它們區別開來，從而克服了形而上學唯物主義的缺陷。

第四，體現了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統一，是構成徹底的唯物主義的出發點。馬克思主義哲學建立起統一的說明自然過程和歷史過程的唯物主義原則，實現了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統一，使唯物主義成為徹底的、完備的理論。

（三）世界的物質統一性

世界統一性問題是指世界上萬事萬物有沒有統一性，即有沒有共同的本質或本原。馬克思主義認為世界本原是物質的，世界的真正統一性在于它的物質性。

1．運動是物質的根本屬性和存在方式

運動是標志世界的一般變化和一般過程的哲學范疇。

恩格斯說：“運動，就最一般的意義來說，就它被理解為存在的方式、被理解為物質的固有屬性來說，它包括宇宙中發生的一切變化和過程，從單純的位置移動起直到思維。” 唯物辯證法認為，運動是物質的根本屬性和存在方式。

2．物質和運動的辯證關系

物質和運動是不可分割的。這種理解包括以下兩層含義：一方面，運動是物質的存在方式和根本屬性，物質是運動著的物質，脫離運動的物質是不存在的。設想不運動的物質，將導致形而上學；另一方面，物質是一切運動變化和發展過程的實在基礎和承擔者，世界上沒有離開物質的運動。任何形式的運動，都有它的物質主體。設想無物質的運動，將導致唯心主義。

3．靜止是運動的特殊狀態極其存在的意義 馬克思主義哲學在肯定物質運動的同時，并不否認物質也具有某種靜止的狀態和穩定的形式。

所謂靜止，是標志物質運動在一定條件下，一定范圍內處于暫時穩定和平衡狀態的哲學范疇，它是運動的特殊狀態。它有二種基本情形：其一是指相對于一定的參考系，事物沒有發生相對位置的移動；其二是指事物沒有發生質變。

承認靜止的意義在于：靜止是事物存在和發展的必要條件，是人們認識事物的必要前提，是測量和計算運動的尺度。

4．運動和靜止的辯證關系

物質的運動是永恒的和無條件的，因而是絕對的；靜止是暫時的和有條件的，因而是相對的。運動和靜止相互包含，“動中有靜，靜中有動”。把運動和靜止割離開來的形而上學不變論和相對主義詭辯論都是錯誤的。5．時間和空間是物質運動的存在形式

（1）時間和空間的含義

時間是物質運動的持續性和順序性。所謂持續性，是指任何一個物體的運動都要經歷一個或長或短的過程。所謂順序性，是指不同事物之間運動過程的出現有一個先后順序關系。時間的特性是一維性，即時間只有一個方向，具有不可逆性。空間就是運動著的物質的廣延性或伸張性，是指物體的位置、規模和體積。空間的特點是三維性。

6．物質運動與時間、空間的關系

作為運動著的物質的存在形式，時間和空間與物質運動是不可分離的。這具體表現在兩個方面：一方面，物質運動離不開時間和空間，離開時間和空間的物質運動是無法存在的。另一方面，時間和空間離不開物質運動，離開物質運動的時間和空間是不存在的。設想超時空的存在，只能導致唯心主義；設想無物質、無運動的時空，是形而上學的觀點。

時間與空間的絕對性與相對性；時間與空間的有限性和無限性的。

物質、運動、時間、空間具有內在統一性。從根本上說世界上除了運動著的物質，什么也沒有。一切事物、現象的共同的本原和本質是物質，都是統一于物質的。

7．社會的物質性及其表現。

第一，人類社會依賴于自然界，是整個物質世界的組成部分。離開了自然界，人類實踐活動無法進行。

第二，人類謀取物質生活資料的實踐活動是以物質力量改造物質力量的活動，離開自然界就無法獲取物質生活資料。

第三，物質資料的生產方式是人類社會存在和發展的基礎。生產力是人類改造自然的物質力量，生產關系是不以人的意志為轉移的物質關系，所以人類不可能離開自然。

總之，包括自然界和人類社會在內的整個世界，其真正統一性在于它的物質性。物質是世界的本原，社會運動也是物質運動的一種特殊形式。

二、社會生活本質上是實踐的

馬克思主義關于世界物質統一性的原理，不僅揭示了自然界的物質性，而且揭示了社會的物質性。實踐作為人的存在方式是人與物質世界相互作用的中介。馬克思主義哲學在科學地理解實踐本質的前提下，全面揭示出實踐在人類生活中的根本地位，這是馬克思主義社會歷史觀的基礎。

（一）實踐是人類能動地改造客觀世界的物質活動 1．實踐的含義和基本形式（1）實踐的含義

實踐是人類有目的地探索和改造客觀世界的能動的物質性活動。（2）實踐的基本形式

實踐的基本形式包括生產勞動實踐、處理社會關系的實踐和科學實驗。第一，物質生產勞動實踐活動。物質生產勞動是人類最基本的實踐活動，它是人們運用自身的力量，借助于物質工具和手段，改造自然以獲取人們生存、發展所需要的物質生活資料。生產勞動實踐的解決人與自然之間的矛盾，它決定著社會的性質和基本面貌。

第二，處理社會關系的實踐活動。在生產過程中人們形成了多種社會關系，調整和處理這些社會關系的矛盾活動，是人們在改造自然的同時所必須進行的實踐活動。在階級社會中，調節和處理社會關系的實踐活動主要表現為階級斗爭。

第三、科學實踐。它是從生產實踐中分化出來的相對獨立的一種實踐活動 2．實踐的基本特征

第一、客觀物質性。實踐的客觀物質性在于，構成實踐的諸要素，即實踐的主體，實踐的客體和實踐的手段以及實踐的結果和實踐的過程也是客觀的。第二，主觀能動性。實踐的能動性是指實踐不同于動物盲目的本能活動，而是有目的，有意識的活動。

第三，社會歷史性。實踐的社會歷史性是說人的實踐活動，總是在一定歷史階段上進行，都要以一定的具體社會歷史條件為前提，并受其限制。因此，實踐是隨著社會歷史的發展而發展的。

3、實踐是人類存在的根本方式

第一，實踐是人所獨有的活動。第二，實踐是人改造物質世界的活動。第三，實踐對物質世界的改造是對象化活動。第四，實踐集中表現為人的社會本質。

（二）從實踐出發理解社會生活的本質 1．人和自然的統一

人與自然是既對立又統一的，人與自然分化和統一的基礎是實踐。實踐促進了人類的產生，造成了人和自然的分化、對立。也只有實踐才能把人和自然統一起來，而且必須使人和自然協調統一起來。

2．社會生活的實踐性

主要體現為：第一，實踐是社會關系形成的發源地。第二，實踐形成了社會生活的基本領域。實踐有三種基本形式，即生產勞動、處理社會關系的實踐和科學實驗活動。第三，實踐構成了社會發展的動力。

第二節 世界的普遍聯系與發展

一、聯系和發展的普遍性和多樣性

聯系和發展是唯物辯證法的總特征，聯系和發展具有普遍性和多樣性。

（一）事物的普遍聯系 1．聯系的含義

從哲學上講，聯系是指事物、現象、過程之間及其內部諸要素之間相互依賴、相互制約、相互影響、相互作用、相互滲透、相互轉化的關系。2．聯系的特點

首先，聯系的客觀性。事物的聯系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。其次，聯系的普遍性。包括三層含義：第一，任何事物內部的不同部分和要素是相互聯系的，就是說，任何事物都具有內在的結構性。第二，任何事物都不能孤立存在，都同其它事物處于相互聯系之中。第三，整個世界是相互聯系的統一整體。

再次，聯系具有多樣性。世界上的事物是多種多樣的，因而事物的聯系也是多種多樣的。有直接聯系與間接聯系，內部聯系與外部聯系，本質聯系與非本質聯系，必然聯系與偶然聯系等。

最后，聯系具有條件性。

（二）事物的永恒發展

事物的相互聯系包含事物的相互作用，而相互作用必然導致事物的運動、變化和發展。聯系構成運動，運動引起變化，變化的基本趨勢是發展。

1．事物的發展及其實質

發展是前進性上升性的運動，發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。新生事物是指符合歷史前進方向、具有遠大前途的東西；舊是事物是指喪失歷史必然性、日趨滅亡的東西。

2．為什么新生事物是不可戰勝的

第一，就新生事物與環境的關系而言，新事物的結構和功能更加適應變化了環境和條件。

第二，就新事物與舊事物的關系而言，新事物具有舊事物無可比擬的優越性，它比舊事物具有更強大的生命力。

第三，在社會歷史領域，新生事物得到人民群眾的支持和擁護。

3．事物的發展是一個過程

過程就是指事物自身發生、發展和滅亡的歷史。一切事物只有經過一定的過程，才能實現自身的發展。自然界、人類社會和思維領域中的一切現象都是作為一個過程而向前發展的。

二、對立統一規律是事物發展的根本規律

（一）對立統一規律是辯證法的實質和核心

對立統一規律揭示事物普遍聯系的根本內容和永恒發展內在動力，從根本上回答了事物為什么會發展的問題；對立統一規律是貫穿唯物辯證法其他規律和范疇的中心線索，是理解其他規律和范疇的“鑰匙”；對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法――矛盾分析法。可見，對立統一規律在辯證法中的地位是十分重要的。

（二）矛盾同一性和矛盾斗爭性及其在事物發展中的作用

矛盾是反映事物內部或事物之間對立統一關系的哲學范疇。矛盾的同一性和斗爭性是矛盾的兩個基本屬性。

1．矛盾同一性和矛盾斗爭性的含義及其相互關系（1）矛盾同一性的含義

矛盾同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質和趨勢。它有兩個方面的含義：一是矛盾著的對立面相互依存，互為存在的前提，并共處于一個統一體中；二是矛盾著的對立面之間相互貫通，存在著由此達彼的橋梁，在一定條件下相互轉化。

（2）矛盾斗爭性的含義

矛盾斗爭性是矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質和趨勢。這種性質和趨勢因矛盾的本質不同，分為對抗性和非對抗性。

（3）矛盾同一性和矛盾斗爭性的關系

矛盾同一性和斗爭性是相互聯結、相輔相成的，斗爭性寓于同一性之中。矛盾斗爭性是無條件的絕對的，矛盾同一性是有條件的相對的，無條件的絕對的斗爭性與有條件的相對的同一性相結合，構成了事物的運動，推動著事物的發展。

2．矛盾同一性和矛盾斗爭性在事物發展中具有重要作用

（1）矛盾同一性在事物發展中的作用

主要表現在：第一，同一性是事物存在和發展的前提，對立一方的發展以另一方的發展為條件。發展是在矛盾統一體中的發展。第二，同一性是矛盾雙方相互吸起有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發展，達到共存、共贏。第三，同一性規定著事物轉化的可能和發展的趨勢。

（2）矛盾斗爭性在事物發展中的作用

主要表現在：第一，矛盾雙方的斗爭促進矛盾雙方力量的變化，競長爭高，此消彼長，造成雙方力量發展的不平衡，為對立面的轉化、事物的質變創造條件。第二，矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統一體向另一種矛盾統一體過渡的決定力量。

（3）要正確理解與處理矛盾與和諧的關系

矛盾與和諧既有不同的含義，不能等同，又有內在的一致性，和諧包含著矛盾雙方相互聯系、相互依賴的思想，強調平衡、協調、合作，體現包容萬物，兼收并蓄的博大精深。

（三）矛盾普遍性和特殊性及其相互關系 1．矛盾普遍性

矛盾無處不在，無時不有，就是對矛盾普遍性的簡明表述。其含義是：矛盾存在一切事物中；存在于一切事物發展過程的始終，舊的矛盾解決新的矛盾又產生。

2．矛盾特殊性

矛盾普遍存在，但不同事物的矛盾又是具體的、特殊的。矛盾的特殊性有三種情形：一是不同事物和過程的矛盾各有其特點；二是同一事物或過程的矛盾在不同的發展階段各有不同特點；三是構成事物的諸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性質、地位和作用。

3．矛盾地位的特殊性主要表現在

首先，就事物發展過程而言，有根本矛盾和非根本矛盾之分。根本矛盾是指貫穿于事物發展過程的始終并規定事物及其發展過程本質的矛盾；非根本矛盾則是不能規定事物及其過程的基本性質，也不一定貫穿于事物發展過程始終的矛盾。

其次，就事物發展的不同階段而言，在諸多矛盾中，有主要矛盾和次要矛盾之分。主要矛盾是處于支配地位的、對事物的發展起決定作用的矛盾，由于它的存在和發展，規定和影響著其它矛盾的存在和發展。非主要矛盾則是處于從屬地位、對事物的發展不起決定作用的矛盾。主要矛盾與非主要矛盾是相比較而存在的，兩者互相依賴、互相制約、互相作用。主要矛盾規定、制約著非主要矛盾，非主要矛盾也影響、反作用于主要矛盾。

再次，就每一矛盾內部對立的雙方而言，又可分為矛盾的主要方面和非主要方面。矛盾內部對立雙方的力量總是不平衡的，它們所處的地位和所起的作用也是各不相同的。其中矛盾的主要方面就是矛盾雙方中起著主導作用、居支配地位的方面；處于被支配地位的方面就是矛盾的次要方面。事物的性質主要是由矛盾的主要方面規定的。

4．矛盾普遍性與矛盾特殊性是辯證統一的關系

矛盾的普遍性即矛盾是共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾共性是無條件的絕對的，矛盾特殊性是有條件的相對的。任何事物都是共性和個性的統一體，共性寓于個性之中，沒有離開個性的共性，也沒有離開共性的個性。

矛盾普遍性和特殊性辯證關系的原理是馬克思主義普遍真理與各國的具體實際相結合的哲學基礎，也是建設中國特色社會主義的哲學基礎。

（四）事物發展過程中的量變和質變及其相互轉化 1．質、量、度

事物的聯系和發展都采取量變和質變兩種狀態和形式。質是一事物區別于它事物的內在規定性。量是事物的規模、程度、速度等可以用數量關系表示的規定性，事物的量和質是統一的，量和質的統一在度中得到體現。度是保持事物質的穩定性的數量界限，即事物的限度、幅度和范圍，度的兩端叫關節點和臨界點，超出度的范圍，事物就轉化為它物。度的哲學范疇啟示我們，在認識和處理問題時要掌握適度的原則。

2．量變、質變及其辯證關系 量變是事物數量的增減和次序的變動，是保持事物的質的相對穩定性的不顯著變化，體現了事物漸進過程的連續性。質變是事物性質的根本變化，是事物由一種質態向另一種質態的飛躍，體現了事物漸進過程的中斷。

量變和質變的辯證關系是：第一，量變是質變的必要準備。任何事物的變化都一個量變的積累過程，沒有量變的積累，質變就不會發生。第二，質變是量變的必然結果。單純的量變不會永遠持續下去，量變達到一定程度必然引起質變。第三，量變和質變是相互滲透的。

（五）事物發展過程中的肯定和否定及其相互轉化

事物聯系和發展都要經過由肯定到否定、再到否定之否定的辯證過程。發展的方向是前進的，道路是曲折的，表現為波浪式前進或螺旋式上升的運動。

1．肯定和否定的含義

事物內部都存在著肯定因素和否定因素。肯定因素是維持現成事物存在的因素，否定因素是促使現成事物滅亡的因素。2．辯證否定觀的基本內容

第一，否定是事物的自我否定，是事物內部矛盾運動的結果。第二，否定是事物發展的環節。任何新事物都是從特定的舊事物發展而來，只有經過否定，舊事物才能向新事物轉變。第三，否定是新舊事物聯系的環節，新事物孕育于舊事物，因而新舊事物間存在著承上啟下、繼往開來的聯系。第四，辯證否定的實質是“揚棄”，即既克服又保留，既變革又繼承。辯證否定觀要求我們對待一切事物要采取科學分析的態度，反對肯定一切和否定一切的形而上學否定觀。

否定之否定規律對人們正確認識事物發展曲折性和前進性，具有重要的指導意義。

三、唯物辯證法是認識世界和改造世界的根本方法

唯物辯證法作為自然、社會、思維一般規律的科學，是人們認識世界和改造世界的根本方法。

（一）唯物辯證法是客觀辯證法與主觀辯證法的統一

客觀辯證法是指客觀事物或客觀存在的辯證法，即客觀事物以相互作用、相互聯系的形式呈現出的各種物質形態的辯證運動和發展規律。主觀辯證法是指人類認識和思維運動的辯證法，即以概念作為思維細胞的辯證思維運動和發展的規律。唯物辯證法既包括客觀的辯證法也包括主觀的辯證法，體現了唯物主義、辯證法、認識論的統一。

（二）唯物辯證法是科學的認識方法

在馬克思主義哲學中，世界觀和方法論是統一的。由于世界本來就是普遍聯系，永恒發展的物質世界，因此，當馬克思主義唯物的解決世界的本原的問題時，已經內在的包含了辯證法。同樣的道理當馬克思主義科學的揭示世界的普遍聯系和永恒發展的規律時，也內在的包含了唯物主義。唯物辯證法的一系列規律和范疇，都具有世界觀和方法論的意義。在唯物辯證法的基本范疇中，如原因與結果、必然性與偶然性、可能性與現實性、現象與本質、內容與形式等的辯證關系已蘊涵著矛盾分析法。

（三）辯證思維方法與現代科學方法

辯證思維方法是人們正確進行理性思維的方法。主要有歸納與演繹、分析與綜合、抽象與具體、邏輯與歷史相統一等。

歸納與演繹是人類思維從個別到一般，又由一般到個別的最常見的推理形式。與歸納和演繹相比，分析和綜合是一種更為深刻的思維方法。抽象與具體是辯證思維的高級形式。邏輯與歷史的統一是從抽象上升到具體的內在要求。

第三節 客觀規律性與主觀能動性

一、自然規律和社會規律

世界上千差萬別的事物，各自有著自身運動發展的規律。人們認識世界就是以認識世界的發展規律為目的，人們自覺地改造世界就是以事物的發展規律為依據。人的正確理想信念從何而來？只能來自于對規律的深刻把握。認識必然才有自由；違反規律必受懲罰。

（一）規律及其客觀性 1．規律的含義

規律這一范疇，揭示的就是事物運動發展中的本質的、必然的、穩定的聯系。（1）規律是事物的本質的聯系

任何規律都是事物的內在根據和事物內部的本質聯系。（2）規律是事物的必然聯系

任何規律都是事物必定如此、確定不移的趨勢，不以偶然性為轉移。（3）規律是事物的穩定聯系

任何規律都是同類現象背后的共性，是豐富多彩的現象背后的穩定聯系。（4）規律是客觀的

客觀性是規律的根本特點，它的存在不依賴于人的意識。

（二）自然規律與社會規律的聯系與區別 1．聯系

第一，無論是自然規律和社會規律都是客觀的，都是事物運動發展中的本質的、必然的、穩定的聯系。第二，自然界和社會的規律都可以被認識和利用。

2．區別

第一，自然規律是作為一種盲目的無意識的力量起作用，社會規律則是通過有意識、有目的的人的活動實現的；第二，自然規律可以完全相同的形式反復出現，而社會規律則是歷史的，在不同社會、國家、民族以及不同的歷史階段具有不同的表現形式。

二、意識的能動作用

（一）意識的作用

辯證唯物主義在堅持物質決定意識，意識依賴于物質的同時又承認意識對物質有能動作用。意識的能動作用是人的意識所特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動。主要表現在：

第一，意識是主動的，具有目的性和計劃性。人是根據一定的目的、要求去確定反映什么、不反映什么、怎樣反映，表現出主體的選擇性。

第二，意識活動具有創造性。意識不僅能夠反映事物的外部現象，而且能夠認識事物的本質和規律，不僅能夠“復制”當前的對象，而且能夠追溯過去，推測未來。

第三，意識活動通過指導人們的實踐對客觀世界進行改造。第四，意識還具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。

（二）主觀能動性與客觀規律性的辯證統一 1．二者辯證關系

首先，必須尊重客觀規律性。發揮主觀能動性必須以承認客觀規律性為前提。其次，在尊重客觀規律性的基礎上，要充分發揮主觀能動性。人們通過自覺的活動能夠認識和利用規律。

2．要正確發揮主觀能動性，應當注意以下幾點

第一，要從實際出發，努力認識和把握事物的發展規律。第二，實踐是發揮人的主觀能動性的基本途徑。

第三，主觀能動性的發揮，要依賴于一定的物質條件和物質手段。

第二章 認識世界和改造世界

第一節 認識的本質及規律

一、實踐是認識的基礎

（一）實踐是主體與客體通過中介相互作用的過程 1．實踐中的主體和客體及中介

從實踐活動的機制上看，它是主體與客體之間通過一定的中介發生相互作用的過程。主體是指具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人，客體是指進入主體的認識和實踐范圍的客觀事物，是實踐和認識活動所指向的對象。中介是指各種形式的工具、手段以及運用、操作這些工具的程序和方法。實踐的中介系統可分為兩個子系統：一是作為人的肢體延長、體能放大的工具系統，二是作為人的感官和大腦延伸、智力放大的工具系統。

2．主體與客體的相互關系

實踐關系、認識關系、價值關系和審美關系。3．主體和客體相互作用的過程主要包括以下環節

一是確立實踐目的和實踐方案。二是實踐主體按照實踐目的和實踐方案實際地作用于實踐客體，通過一定的實踐手段把實踐方案變成實際的實踐活動。三是通過反饋和調節，使實踐目的、手段和結果按一定方向運行。

（二）實踐在認識中起著決定性作用

實踐是認識的基礎，第一，實踐是認識的目的。

第二，實踐是認識發展的根本動力。第三，實踐是認識的來源。第四，實踐是檢驗認識的真理性的惟一標準。

二、認識是主體對客體的能動反映

（一）唯物主義和唯心主義對認識的不同回答

在認識的本質問題上，存在兩條根本對立的認識路線：一條是堅持從物到感覺和思想的唯物主義路線，另一條是堅持從思想和感覺到物的唯心主義路線。

（二）辯證唯物主義和舊唯物主義對認識的不同回答

辯證唯物主義和舊唯物主義都堅持反映論，但舊唯物主義是直觀、消極被動的反映論；辯證唯物主義是能動的創造性的反映論。

1．舊唯物主義認識論有兩個嚴重的缺陷

一是離開實踐考察認識問題，因而不了解實踐對認識的決定作用；二是不了解認識的辯證性質，離開辯證法來考察認識問題，不能把認識看作是一個不斷發展的過程，而認為認識是一次性完成的。

2．辯證唯物主義的認識論的合理性

一是把實踐的觀點引入了認識論，科學地規定了認識的主體和客體及其相互關系。二是把辯證法應用于反映論，應用于考察認識的發展過程，科學地揭示了認識過程中的多方面的辯證關系。3．辯證唯物主義認識論的實質

辯證唯物主義認識論認為，認識是主體對客體的能動反映。這種能動的反映具有兩個方面的特點：一方面，反映具有摹寫性，即人的認識作為對客觀事物的反映，必然要以客觀事物為原型，它總是力圖在思維中再現客觀事物的狀態、屬性、關系、本質和規律。反映的摹寫性決定了反映的客觀性。另一方面，反映具有創造性。創造性從根本上把人的反映與動物的感覺和心理活動區別開來，它是反映的能動性的基本標志。

三、認識運動的基本規律

認識運動是一個辯證發展過程：從實踐到認識；從認識到實踐；實踐、認識、再實踐、再認識，認識運動不斷反復和無限發展。

（一）從實踐到認識 在這個過程中，認識采取了感性認識和理性認識兩種形式，并經歷了由前者到后者的能動飛躍。

1．感性認識的定義、形式及其特點 感性認識是人們在實踐基礎上，由感覺器官直接感受到的關于事物的現象、事物的外部聯系、事物的各個方面的認識，包括感覺、知覺和表象三種形式。具有直接性和具體性的特點。

2．理性認識的定義、形式及其特點

理性認識是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎上，達到關于事物的本質、全體、內部聯系和事物自身規律性的認識。理性認識包括概念、判斷、推理三種形式。理性認識是認識的高級階段，具有抽象性、間接性的特點。

3．感性認識和理性認識的辯證聯系 首先，理性認識依賴于感性認識，理性認識必須以感性認識為基礎。堅持理性認識對感性認識的依賴關系，就是堅持了認識論中的唯物論。其次，感性認識有待于發展和深化為理性認識。只有使感性認識上升到理性認識，才能把握住事物的本質，滿足實踐的需要。最后，感性認識和理性認識相互滲透，相互包含，二者的區分是相對的，人們不應當也不可能把它們截然分開。辯證唯物主義認為，感性認識和理性認識是辯證統一的，統一的基礎是實踐。

4．從感性認識向理認識的過渡，必須具備兩個基本條件

第一，勇于實踐，深入調查，獲取十分豐富和合乎實際的感性材料。這是正確實現由感性認識上升到理性認識的基礎。第二，必須經過理性思考的作用，將豐富的感性材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能將感性認識上升為理性認識。也就是說，必須運用辯證思維的科學方法，才能獲得真正的認識。

（二）從認識到實踐

從認識到實踐是認識過程的第二次能動的飛躍，它比第一次能動飛躍具有更為重要的意義。

1．為什么要從認識上升到實踐

一是理論只有回到實踐中去，為群眾所掌握，才會變成巨大的物質力量，真正實現對客觀世界的改造，顯示出理論的作用來。二是理性認識只有回到實踐中去，才能得到檢驗和發展。

2．實現由理論向實踐的飛躍，是有條件的

第一，必須從實際出發，堅持—般理論和具體實踐相結合的原則。第二，理論要回到實踐，需要經過路線、方針、政策等中介。第三，理論要回到實踐中去，還必須為群眾所掌握。第四，要有正確的實踐方法即工作方法。

（三）認識運動的不斷反復和無限發展

從實踐到認識，再從認識到實踐，如此實踐、認識、再實踐、再認識，循環往復以至無窮，一步步深化和提高，這就是認識發展的總過程。

造成認識過程反復性和無限性的原因是：

第一，人們對復雜事物的認識，由于主客觀條件的限制，往往不是一次完成的。

第二，從人們具體的認識過程看，當某一思想、理論、計劃、方案等等，經過多次反復，在實踐中達到了預想的結果，就算完成了。

第二節 真理與價值

一、真理的客觀性和真理的絕對性、相對性

真理是人們的主觀對于客觀事物及其規律的正確認識。人類的全部認識活動都是為了獲得真理，并用真理指導實踐，以取得實踐的成功。

（一）真理的客觀性

首先，真理所反映的對象是客觀的。其次，真理的思想內容是客觀的。最后，檢驗真理的標準也是客觀的。

（二）真理的一元性

真理的客觀性決定了真理的一元性。真理的一元性是指對于特定的認識客體來說，真理只有一個，它不因主體認識的差別和變化而改變。

（三）真理的絕對性和相對性及其辯證關系

1．真理的絕對性

真理的絕對性即具有絕對性的真理，是指真理的無條件性、無限性。首先，任何真理都必然包含著同客觀對象相符合的客觀內容，這一點是絕對的、無條件的；其次，人類認識按其本性來說，能夠正確認識無限發展著的物質世界，認識每前進一步，都是對無限發展著的物質世界的接近，這一點也是絕對的、無條件的。

2．真理的相對性

真理的相對性即具有相對性的真理，是指真理的有條件性、有限性。首先，真理所反映的對象是有條件的、有限的，這是真理在廣度上的有條件性、有限性；其次，真理反映客觀對象的正確程度也是有條件的、有限的，這是真理在深度上的有條件性、有限性。

3．真理的絕對性和相對性的辯證統一關系

真理是具體的，是發展的，真理的絕對性和相對性是辯證統一的。

第一，具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。一方面，相對之中有絕對，絕對寓于相對之中；真理的相對性之中，也包含著絕對性的顆粒。另一方面，絕對之中有相對，真理的絕對性通過相對性表現出來，無數具有相對性的真理之總和構成具有絕對性的真理。也就是說，從真理的兩重性來看，任何真理既是絕對的，又是相對的，是兩者的統一。

第二，具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉化的。真理永遠處在由相對向絕對的轉化和發展中，這是真理發展的規律。

總而言之，絕對性真理和相對性真理，從“靜態”上看，即從它們的相互滲透上看，任何客觀真理既是絕對的，又是相對的；從“動態”上看，即從真理的發展上看，任何客觀真理都是由相對性真理向絕對性真理轉化的一個環節，又都表現為一個過程。絕對性真理和相對性真理不是兩個真理，而是同一個真理的兩種不同屬性。

（四）真理與謬誤

真理和謬誤相比較而存在，相斗爭而發展。真理和謬誤的根本區別就在于主觀是否與客觀相符合、相一致，相符合、相一致就是真理，反之就是謬誤。

真理與謬誤既對立又統一。首先，真理與謬誤是對立的。其次，真理與謬誤又是相互聯系的。再次，真理的發展也是通過與謬誤的斗爭來實現的。最后，真理和謬誤在一定條件下相互轉化。

二、實踐是檢驗真理的標準

1．實踐是檢驗真理的唯一標準

實踐之所以能夠作為真理的檢驗標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。

首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗真理，就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相符合以及符合的程度。要做這種檢驗，就要把主觀認識同客觀實際聯系起來加以比較、對照，才能判定它是不是真理。由此可見，檢驗認識真理性的標準，既不能是思想理論本身，也不能是客觀事物，而只能是把主觀和客觀聯系起來的橋梁——社會實踐。

其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動，具有直接現實性的特點。一般說來，如果在實踐中達到了原來預想的結果，那么人的認識就被證實了，就可以稱之為真理性的認識。

2．實踐作為檢驗真理標準的絕對性與相對性（1）真理標準的絕對性

實踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性即絕對性，是指實踐作為檢驗認識真理性的標準的唯一性。（2）真理標準的相對性

實踐作為檢驗認識真理性的標準的不確定性即相對性，則是指實踐對認識真理性的檢驗的條件性。

三、真理與價值的辯證統一

（一）實踐的真理尺度和價值尺度

人類的實踐活動受著真理尺度和價值尺度的制約。

（二）價值及其特性

價值是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義關系的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。

價值具有客觀性、主體性、社會歷史性和多維性。

（三）價值評價及其特點 價值評價是一種關于價值現象的認識活動，其特點主要表現在以下幾方面： 第一，評價是以主客體的價值關系為認識對象的。

第二，評價結果與評價的主體有直接聯系，是依主體的特點而轉移的。第三，評價結果的正確與否依賴于相關的知識性的認識。

（四）價值認識的功能與樹立正確價值觀的意義

價值認識在實踐中起著激勵、制約和導向的作用。首先，價值認識作為人們對自身的客觀需要和要求的主觀反映，作為人們對價值現象的正確認識，構成了實踐的精神動力，是推動著實踐不斷進行去實現價值的驅動力量。其次，價值認識作為實踐的尺度是實踐活動發展的規范因素，它要求實踐活動必須消除盲目性和隨意性，必須服從于實踐目標的實現，即服從于實踐滿足人們客觀需要這一根本目的。再次，價值認識作為實踐活動的目標是實踐活動發展的導向因素，它制約著實踐活動的發展朝著更充分、更全面、可持續性地滿足人們日益增長著的物質精神需要的方向發展。

（五）價值和真理的辯證統一

在實踐中，真理既是制約實踐的客觀尺度，又是實踐追求的價值目標之一，即通過實踐獲取關于外部世界的科學認識；而價值則是實踐追求的根本目標，同時又是制約實踐的主體尺度，真理和價值是在實踐基礎上辯證統一的。

真理和價值的辯證關系，可從以下幾方面來把握：首先，成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統一為前提的；其次，價值的形成和實現以真理為前提，而真理又必然是有價值的；最后，真理和價值在實踐和認識活動中是相互制約、相互引導、相互促進的。

（六）弘揚科學精神和人文精神

在認識和改造世界的活動中，遵循真理原則和價值原則，要求我們堅持和弘揚科學精神和人文精神。科學精神是在實踐中服從真理、堅持真理、追求真理的求真、求實的自覺意識。人文精神是以尊重人、愛護人、關注和促進人民、人類利益和社會進步為核心的求善、求美的自覺意識。

弘揚科學精神和人文精神，對當代大學生具有重要的現實意義。當代大學生正處于學習科學文化，為將來走向社會掌握本領的時期，應該大力弘揚這兩種精神并把二者有機結合起來。一方面要遵循科學精神，堅持實事求是，努力學習科學知識，大膽探索世界的奧秘；另一方面，又要積極地關注社會發展，與社會實踐相結合，與人民群眾相結合，把個人追求與人民需要統一起來。只有這樣，他們才能全面提高自身素質，成為對國家和社會有用的人才。

第三節 認識與實踐的統一 一、一切從實際出發

認識與實踐的統一是馬克思主義的基本原則，而要做到認識與實踐的統一首先要一切從實際出發。一切從實際出發，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發點，在實踐中按照客觀規律辦事，這是馬克思主義認識論的根本要求和具體體現。

二、在實踐中堅持和發展真理

堅持認識和實踐的統一，必須堅持辯證唯物主義的真理觀，努力做到以正確的理論為指導，在實踐中堅持和發展真理。在現實生活中，要不斷地進行實踐創新和理論創新。

三、認識世界和改造世界

認識世界和改造世界是人類創造歷史的兩種基本活動。認識的任務不久在于解釋世界，更重要的在于改造世界。堅持認識與實踐的統一，歸根結底是要將認識世界和改造世界結合起來。

認識世界和改造世界的過程，既是認識和改造客觀世界的過程，也是認識和

第三章 人類社會及其發展規律

第一節 社會基本矛盾及其運動規律

一、社會存在與社會意識

社會存在與社會意識的關系問題，是社會歷史觀的基本問題，也是人類實踐的根本問題。

（一）兩種根本對立的世界觀

在對待社會歷史問題上，存在著兩種根本對立的觀點：一種是唯物史觀，另一種是唯心史觀。

（二）社會存在和社會意識的辯證關系 1．社會存在和社會意識的定義

社會存在也稱社會物質生活條件，是社會生活的物質方面，主要是指物質資料的生產及生產方式，也包括地理環境和人口因素。

社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。社會意識具有復雜的結構。它可以從不同視角劃分為個人意識和群體意識、社會心理和社會意識形式以及作為上層建筑的意識形式和非上層建筑的意識形式。

2．社會存在和社會意識的辯證關系

（1）社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映

這是社會存在與社會意識的基本關系，是歷史唯物主義的基本原理。

第一，社會存在是社會意識內容的客觀根源，社會意識是社會物質生活過程及其條件的主觀反映。第二，社會意識是人們社會物質交往的產物。第三，隨著社會存在的發展，社會意識也相應地或遲或早的發生變化和發展。

（2）社會意識的相對獨立性

首先，表現在社會意識與社會存在發展的不平衡性。其次，社會意識內部各種形式之間相互影響且各具有其歷史的繼承性。最后，社會意識對社會存在的反作用，是社會意識相對獨立性的突出表現。先進的社會意識，反映了社會發展的客觀規律，對社會發展起著積極的促進作用；落后的社會意識不符合社會發展的規律，對社會發展起著阻礙的作用。

二、生產力與生產關系矛盾運動的規律

生產力與生產關系矛盾運動的規律，是人類社會最根本的規律。深刻地理解和掌握這一規律具有重要的意義。

（一）生產力和生產關系

1．生產力的含義及其基本要素（1）含義

生產力是人類在生產實踐中形成的改造和影響自然使其適合社會需要的物質力量。它是人類社會生活和全部歷史的基礎。它具有客觀顯示性和社會歷史性。

（2）基本要素

第一，勞動資料。第二，勞動對象。第三，勞動者。（3）科學技術的作用

科學技術也是生產力。它可以轉化為勞動者的知識和技能，可以物化在勞動資料之中，可以擴大勞動對象，可以轉化為生產管理手段。

2．生產關系的含義

生產關系是人們在物質生產過程中形成的不以人的意志為轉移的經濟關系。生產關系是社會關系中最基本的關系。

生產關系有狹義和廣義之分。狹義的生產關系是指人們在直接生產過程中結成的相互關系。包括生產資料所有制關系、生產中人與人的關系和產品分配關系。廣義的生產關系是指人們在再生產的過程中結成的相互關系，包括生產、分配、交換和消費等諸多關系在內的生產關系體系。

（二）生產力與生產關系矛盾運動的規律及其意義 1．生產力和生產關系的相互關系

第一，生產力決定生產關系。首先，生產力狀況決定生產關系的性質。其次，生產力的發展決定生產關系的變革。第二，生產關系對生產力具有能動的反作用。主要表現為兩種情形：當生產關系適合生產力發展的客觀要求時，它對生產力的發展起推動作用；當生產關系不適合生產力發展的客觀要求時，它就會阻礙生產力的發展。

2．生產力與生產關系的矛盾運動規律

亦稱生產關系一定要適合生產力狀況的規律，從內容看，概括了生產力和生產關系相互作用的兩個方面：一方面，生產力的狀況決定一定的生產關系的產生及其變化發展的方向和形式；另一方面，生產關系反作用于生產力，當生產關系適合生產力的狀況時對生產力發展起著促進作用，反之將起著阻礙作用。從過程上看，這一規律表現為生產關系對于生產力總是從基本相適合到基本不相適合，再到基本相適合；與此相適應，生產關系也總是從相對穩定到新舊更替，再到相對穩定。生產力和生產關系的這種矛盾運動循環往復、不斷推動社會生產發展，進而推動整個社會逐步走向高級階段。

3．生產力與生產關系矛盾運動規律的意義 首先，在人類思想史上徹底否定了以“道德說教”作為評判歷史功過是非的思想體系，第一次科學確立了生產力發展是“社會進步的最高標準”。

其次，為人類實踐活動、特別是無產階級政黨的實踐活動指明了正確方向。

三、經濟基礎與上層建筑矛盾運動的規律

經濟基礎與上層建筑矛盾運動的規律，是人類社會另一個根本的規律。深刻地理解和掌握這一規律同樣具有重要的意義。

（一）經濟基礎與上層建筑 1．經濟基礎

經濟基礎是同生產力狀況的一定歷史階段相適應的、在該社會占統治地位的生產關系各方面的總和。2．上層建筑

上層建筑是建立在一定經濟基礎之上的意識形態以及相應的制度、組織和設施。自原始社會解體以來，上層建筑由意識形態和政治法律制度及設施、政治組織等兩部分構成。意識形態又稱為思想上層建筑，包括政治法律思想、道德、藝術、宗教、哲學等思想觀點。政治法律制度及政治組織和設施又稱為政治上層建筑，包括國家政治制度、立法司法制度和行政制度；國家政權機構、政黨、軍隊、警察、法庭、監獄等政治組織形態和設施。

3．國家的產生及其實質

在整個上層建筑中，政治居主導地位，國家政權是核心。國家不是從來就有的，它是社會發展到一定歷史階段的產物。

第一，國家同原始氏族組織不同。它是按照地域來劃分國民的，而不再以血緣關系來劃分；它要依靠強制性或暴力手段以及征收賦稅來維系。第二，國家是階級矛盾不可調和而又必須緩和的產物。第三，國家的實質是一個階級統治另一個階級的工具。

（二）經濟基礎與上層建筑的矛盾運動規律 1．經濟基礎和上層建筑的相互作用關系（1）經濟基礎決定上層建筑

首先，經濟基礎是上層建筑賴以產生、存在和發展的物質基礎，上層建筑是經濟基礎得以確立統治地位并鞏固和發展不可缺少的政治、思想條件。其次，經濟基礎的性質決定上層建筑的性質，有什么樣的經濟基礎就有什么樣的上層建筑。最后，經濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定著其變革的方向。

（2）上層建筑對經濟基礎具有反作用

上層建筑對經濟基礎的反作用集中表現在：為自己的經濟基礎的形成和鞏固服務，確立或維護其在社會中的統治地位。上層建筑的反作用可能是積極的進步的，也可能是消極的衰退的，當它為適合生產力發展要求的經濟基礎服務時，就成為推動社會發展的進步力量，反之，就會成為阻礙社會發展的消極力量。

2．經濟基礎與上層建筑相互作用的矛盾運動規律

就是上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律。這里的“一定要適合”表明：經濟基礎狀況決定上層建筑的發展方向，決定上層建筑相應的調整或變革，而不允許上層建筑長時期落后于或不適應自己的發展；上層建筑的反作用，也必須取決于和服從于經濟基礎的性質和客觀要求，而不允許上層建筑脫離自己的發展狀況和水平。

四、社會形態更替的一般規律及特殊形式

（一）社會形態的內涵

社會形態是關于社會運動的具體形式、標示社會發展階段和不同質態的范疇。它是同生產力發展一定階段相適應的經濟基礎與上層建筑的統一體。文明時代以來，社會形態始終表現為社會的經濟形態、政治形態和意識形態的歷史的具體的統一。

（二）社會形態更替的統一性和多樣性

五種社會形態即原始社會、奴隸制社會、封建制社會、資本主義社會和共產主義社會（其初級階段是社會主義社會）的依次更替，是社會歷史運動的一般過程和一般規律，表現了社會形態更替的統一性。但是在一些國家或民族的發展過程中，出現了超越一個或幾個典型社會形態的情況，還有一些國家或民族出現了一個非典型的社會形態，這些都是社會形態發展過程中表現出的多樣性。

（三）社會形態更替的必然性與人們的歷史選擇性 社會形態更替的客觀必然性，主要是指社會形態依次更替的過程和規律是客觀的，其規定的基本趨勢是確定不移的。生產力與生產關系矛盾運動的規律性，從根本上規定了社會形態更替的客觀必然性。

人們的歷史選擇性包含三層意思：第一，社會發展的客觀必然性造成了一定歷史階段社會發展的基本趨勢，為人們的歷史選擇提供了基礎、范圍和可能性空間。第二，社會形態更替的過程也是一個合目的性與合規律性相統一的過程。第三，人們的歷史選擇性，歸根結底是人民群眾的選擇性。

（四）社會形態更替的進步性和曲折性

社會形態的更替演進，又表現為歷史的進步性和曲折性的統一。社會形態更替的進步性主要是指五種社會形態依次演進的基本趨勢，其歷史過程是一個辯證否定即“揚棄”的過程，但這一過程并不否認歷史發展的曲折性和跨越性。一種新制度取代舊制度，往往并不是從舊社會制度發展較為充分的典型國家開始，而更易于在舊制度發展不很完善或者很不充分的地方突破，這既體現了社會形態更替過程的曲折性，又為社會形態更替的跨越性提供了條件和歷史契機。

第二節 社會歷史發展的動力

一、社會基本矛盾是社會發展的根本動力

（一）生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾 生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾是社會基本矛盾。這兩對矛盾貫穿于人類社會發展過程的始終，并規定了社會過程中各種社會形態、社會制度的基本性質；制約著社會其他矛盾的存在和發展，決定社會歷史的一般進程，推動社會向前發展。

（二）社會基本矛盾是社會發展的根本動力

它在社會發展中的作用主要表現在：首先，生產力是社會基本矛盾運動中的最基本的動力因素，是人類社會發展和進步的最終決定力量。其次，社會基本矛盾特別是生產力和生產關系的矛盾，決定社會中的其他矛盾的存在和發展，是“一切歷史沖突的根源”。再次，社會基本矛盾具有不同的表現形式和解決方式，并從根本上影響和促進社會形態的變化和發展。

二、階級斗爭在階級社會發展中的作用

（一）階級和階級斗爭是人類社會發展到一定階段才出現的社會現象 階級是一個歷史范疇，也是一個經濟范疇。階級是指同一定生產關系相聯系的在經濟上處于不同地位的社會集團。劃分階級的標準是由經濟關系或生產關系、特別是生產資料所有制關系決定的社會經濟地位。

階級斗爭是階級利益根本沖突的對抗階級之間的對立和斗爭。階級斗爭根源于階級之間物質利益的根本對立，根源于社會經濟關系的沖突。

（二）階級斗爭是階級社會發展的直接動力 是階級社會發展的直接動力，它對社會發展的推動作用主要表現在以下三個方面：首先，階級斗爭推動了同一社會形態自身的發展；其次，階級斗爭的作用更突出地表現在階級社會中一種社會形態向另一種社會形態轉變的質變過程中；最后，階級斗爭對社會發展的推動作用，最集中地表現在階級社會向無階級社會的過渡中。

（三）馬克思主義的階級分析方法是認識階級社會的科學方法 堅持階級分析方法，就是運用馬克思主義的階級和階級斗爭觀點去觀察和認識階級社會的社會歷史現象。階級分析方法為我們透過紛繁復雜的階級社會現象，認識階級社會的本質和規律，提供了科學的指導。

三、革命在社會發展中的作用

（一）社會革命的實質和根源

社會革命的實質是革命階級推翻反動階級的統治，用新的社會制度代替舊的社會制度，解放生產力，推動社會發展。國家政權從反動階級手里轉移到革命階級手里，是實現社會形態變革的首要的基本的標志。

社會革命的根源：社會革命是社會基本矛盾運動的必然產物。

（二）革命對社會發展起巨大的推動作用

首先，社會革命是實現社會形態變更的重要手段和決定性環節。其次，社會革命能充分發揮人民群眾創造歷史的積極性和偉大作用。再次，作為人類歷史上的最后一種社會革命，無產階級革命將會為消除階級對抗，并充分利用全人類的文明成果，促進社會全面進步而創造條件。

四、改革在社會發展中的作用

改革是推動社會發展的又一重要動力。改革是同一種社會形態發展過程中的量變，而不是根本質變；是一定的社會形態的自我完善、自我發展，而不是用一種社會制度取代另一種社會制度；是統治階級為了鞏固和完善自己建立的社會制度而在社會各個領域采取革新舉措，而不是被統治階級發起的旨在推翻統治階級及現存社會制度的革命運動。

社會主義社會的改革是一場偉大的改革。社會主義改革是社會主義制度的自我完善、自我發展，是為了解放生產力，發展生產力，促進社會全面進步。改革的直接對象是束縛生產力發展的舊體制和思想觀念等。改革就是要用新體制取代舊體制，使生產關系適應生產力的發展，使上層建筑適應經濟基礎的發展。

五、科學技術在社會發展中的作用

科學技術是一個復合概念。科學是指對客觀世界的認識，是反映客觀事實和客觀規律的知識體系及其相關的活動或事業。技術通常是指生產技術，即人類改造自然、進行生產的方法與手段。科學活動主要是一種認識活動或精神性活動；技術活動主要是一種生產性、實踐性的活動。科學和技術是辯證統一的整體。

（一）科學技術是推動經濟和社會發展的強大杠桿

現代科技革命對社會發展的推動作用主要表現在：首先，對生產方式的產生了深刻影響影響。其次，對生活方式產生了巨大的影響。再次，促進了思維方式的變革。

（二）科學技術的社會作用具有兩重性 科學技術像一把雙刃劍，既能通過促進經濟和社會發展以造福于人類，同時也會在一定條件下對人類的生存和發展帶來消極后果。

第三節 人民群眾在歷史發展中的作用

一、人民群眾是歷史的創造者

（一）兩種歷史觀在歷史創造者問題上的對立

唯物主義歷史觀從社會存在決定社會意識出發，堅持群眾史觀，認為人民群眾是歷史的創造者。

唯心主義歷史觀從社會意識決定社會存在出發，堅持英雄史觀，認為少數英雄人物是歷史的創造者。

英雄史觀的產生有其深刻的認識根源、社會歷史根源和階級根源。

（二）現實的人及其活動是社會歷史存在和發展的前提

社會歷史是由現實的個人及其活動構成的。馬克思恩格斯認為，所謂現實的人，是從事一定實踐活動的、處于一定社會關系中的、具有能動性的人。只有把人看作是現實的人，才能正確地把握人及其活動的本質，把握人與社會歷史的關系。

人的現實本質是一切社會關系的總和。

（三）從社會歷史的整體聯系和具體過程中認識和把握歷史創造者及其活動

唯物史觀在考察歷史創造者問題時堅持了如下原則：首先，唯物史觀立足于整體的社會歷史過程來探究歷史創造者問題。其次，唯物史觀從社會歷史發展的必然性入手來考察和說明歷史創造者及其活動。其三，唯物史觀從人與歷史關系的不同層次上考察人們歷史活動的作用及其性質。

（四）人民群眾在創造歷史過程中的決定作用

1．人民群眾的含義

人民群眾是一個歷史范疇。人民群眾從質上說是指一切對社會歷史發展起推動作用的人們，從量上說是指社會人口中的絕大多數。在不同的歷史時期，人民群眾有著不同的內容，包含著不同的階級、階層和集團。人民群眾的最穩定的主體部分始終是從事物質資料的生產的勞動群眾及其知識分子。

2．人民群眾在創造歷史過程中的決定作用

第一，人民群眾的社會實踐是社會物質財富的源泉。第二，人民群眾的社會實踐也是社會精神財富的源泉。第三，人民群眾的社會實踐是實現社會變革的決定力量。第四，人民群眾創造歷史的活動也是受社會歷史條件制約的。

（五）堅持群眾觀點和群眾路線 1．群眾觀點

堅信人民群眾自己解放自己的觀點，全心全意為人民服務的觀點，一切向人民群眾負責的觀點，以及虛心向群眾學習的觀點。

2．群眾路線 即一切為了群眾，—切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的路線。

二、個人在社會歷史中的作用

（一）社會歷史發展是無數個人合力作用的結果

唯物史觀主張在考察個人的歷史作用時，要具體分析個人及其作用的性質、大小。個人在歷史上的作用存在著差別，有的人的作用大些，有的人的作用小些；有的人對歷史發展起促進作用，有的人對歷史發展起阻礙作用。

（二）歷史人物特別是杰出人物在歷史的發展過程中起著特殊的作用

歷史人物是歷史事件的當事者，對歷史事件有深刻影響，甚至有時能夠決定個別歷史事件，從而導致歷史發展發生這樣或那樣的重大變化，歷史人物是實現一定歷史任務的主要倡導者、發起人、組織者和領導者。歷史人物按其發揮作用的性質，可分為杰出人物和反面人物。杰出人物，是指那些反映時代要求，代表進步階級或階層利益，對歷史發展起顯著促進作用的代表人物。反動的歷史人物則是指那些逆歷史潮流而動，對歷史發展起阻礙作用的著名人物。

（三）從必然與偶然的辯證統一中理解個人的歷史作用

歷史人物的出現，特別是杰出的政治人物的出現，都體現了必然性與偶然性的統一。

（四）評價歷史人物必須堅持科學的原則

正確認識和評價歷史人物應堅持兩個基本原則，即歷史主義的科學態度和階級分析方法。

第四章 資本主義的形成及其本質

第一節 資本主義的形成

一、資本主義生產關系的產生和資本主義的形成

（一）資本主義生產關系的產生

1．商品經濟是資本主義生產關系形成的基礎

最初的資本主義生產關系是在簡單商品生產者分化的基礎上產生的。由于商品生產者的主客觀條件不同，因而生產同種商品耗費的勞動時間也不相同。在價值規律的作用下，必然會導致商品生產者兩極分化，從而使一部分富裕起來的生產者成為脫離勞動，專門使用雇工勞動的經營管理者，而另一部分生產者則因虧損破產而與其他幫工學徒一起淪為雇傭工人。

2．商業資本對資本主義生產關系產生起了重要作用

商業資本不僅促進了自然經濟的瓦解，加速了小生產者的分化，而且通過直接剝削和控制家庭手工業者，成為工業資產階級形成的另一條重要途徑。

（二）資本的原始積累

1．資本主義經濟發展的條件

第一，大量有人身自由但失去生產資料的勞動者；

第二，在少數人手中積累起進行資本主義生產所需要的大量貨幣財富。2．資本原始積累的本質和方式

資本原始積累的本質是以暴力強迫生產者與生產資料分離，使貨幣資本迅速集中于少數人手中的歷史過程。

資本原始積累的方式：一是用暴力手段剝奪農民的土地；二是用暴力手段掠奪貨幣財富。

（三）資本主義生產方式的形成

二、以私有制為基礎的商品經濟的基本矛盾

（一）商品經濟產生的歷史條件

商品經濟是一定歷史條件下的產物。產生商品經濟的歷史條件有兩個：一是社會生產力的發展和社會分工的出現；二是生產資料和勞動產品屬于不同的所有者。

（二）商品的二因素和生產商品的勞動二重性 1．商品的二因素：使用價值和價值（1）什么是商品

商品是為市場交換而產生的有用的勞動產品。因為：第一，一個物品要成為商品，必須是能夠用來滿足人們某種需要的物品。沒有用的物品不是商品，有用的物品也不一定都是商品。第二，有用的物品要成為商品，必須是人們付出了勞動的產品。但是，對人們有用的勞動產品也不一定都是商品。第三，有用的勞動產品要成為商品，必須是滿足他人或社會的消費需要的產品。但是，滿足他人或社會消費需要的、有用的勞動產品，也不一定是商品。第四，商品必須是通過交換的方式來滿足人們需要的物品。

（2）使用價值

使用價值指商品能滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性，反映的是人與自然之間的物質關系，是商品的自然屬性，構成社會財富的物質內容。

（3）交換價值 交換價值表現為一種使用價值與另一種使用價值之間相交換的量的關系或比例。

（4）價值 價值是凝結在商品中的無差別的一般人類勞動，是商品所特有的社會屬性。價值是交換價值的基礎，交換價值是價值的表現形式。

（5）使用價值和價值的辯證關系 二者的統一性表現在：第一，凡是商品都必須有使用價值和價值兩個因素，缺一就不成為商品；第二，價值的存在要以使用價值的存在為前提，凡是沒有使用價值的東西就不會有價值；第三，使用價值是價值的物質承擔者，價值存在于使用價值之中。

二者的對立性表現在：第一，使用價值是商品的自然屬性，反映的是人與自然的關系，價值是商品的社會屬性，反映的是商品生產者之間的社會關系；第二，使用價值是一切有用物品所共有的屬性，是一個永恒范疇，價值是商品所特有的屬性，是歷史范疇；第三，商品對它的生產者而言，只具有價值而不具有使用價值，商品對消費者而言，只具有使用價值而不具有價值，因此，就同一商品而言，無論商品生產者還是消費者都不能既占有它的價值，又占有它的使用價值。

2．生產商品的勞動二重性：具體勞動和抽象勞動（1）具體勞動

在一定的具體形式下進行的生產使用價值的勞動，就稱為具體勞動。（2）抽象勞動

撇開勞動具體形式的無差別的一般人類勞動，就叫抽象勞動。主要指人們腦力和體力的支出。

（3）具體勞動和抽象勞動的對立統一關系

二者的統一性表現在：具體勞動和抽象勞動是同一勞動過程的兩個不同方面，它們不是兩次勞動，更不是兩種勞動。生產商品的勞動是具體勞動和抽象勞動的統一。

二者的對立性表現在：具體勞動反映的是人與自然的關系，是勞動的自然屬性；抽象勞動體現商品生產者之間社會關系是勞動的社會屬性。

（三）價值量和價值規律

1．價值量

勞動量→勞動時間（個別勞動時間和社會必要勞動時間）→社會必要勞動時間。

2．社會必要勞動時間

社會必要勞動時間是在現有的社會正常的生產條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間。

3．勞動生產率

勞動生產率是生產者生產某種使用價值的效率，通常用單位時間內生產的產品數量來表示（也可以用生產單位產品所花費的勞動時間來表示）。勞動生產率的高低取決于多種因素，主要有：科學技術發展的水平及其在生產中的應用；勞動者的素質及熟練程度；生產過程的分工與協作的合理程度；生產管理的效能；生產資料的規模和效能；自然資源的豐富，等等。

4．三者關系

商品的價值量決定于生產商品的社會必要勞動時間，而社會必要勞動時間是隨著勞動生產率的變化而變化的。商品的價值量與生產商品的社會必要勞動時間成正比，與勞動生產率成反比。

5．簡單勞動與復雜勞動

所謂簡單勞動是指不需要專門的學習和訓練，一般具有勞動能力的人都能從事的勞動。復雜勞動是指需要專門的學習和訓練、掌握一定知識和技術才能從事的勞動。

少量的復雜勞動可以折合為多倍的簡單勞動，因而復雜勞動是自乘的或倍加的簡單勞動。同樣，少量復雜勞動創造的價值可以等于多倍簡單勞動創造的價值。

6．價值規律及其作用（1）價值規律

價值規律是價值決定和價值實現的規律。價值規律的基本要求是：生產商品的社會必要勞動時間決定商品的價值量；商品的交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行。價值規律既支配商品生產，又支配商品流通，是商品經濟的基本規律。貨幣出現后，商品的價值表現為一定的價格。在商品經濟中，價值規律的表現形式是商品的價格圍繞商品的價值自發波動。

（2）價值規律的作用

價值規律是在資源市場配置的過程中體現它的客觀要求和作用的。價值規律的作用根源于其內在的價值決定和價值實現的機制。表現為：第一，自發地調節生產資料和勞動力在社會各生產部門之間的分配比例。第二，自發地刺激社會生產力的發展。第三，自發地調節社會收入的分配。

（3）價值規律發揮作用時產生的消極后果

其一，可能導致壟斷的發生，阻礙技術的進步。其二，可能引起商品生產者的兩極分化，此外，價值規律自發調節資源在社會生產各個部門的配置，可能出現比例失調的狀況，造成社會勞動的浪費。

（四）價值形式的發展與貨幣的產生

1．價值形式的發展

即簡單的或偶然的價值形式，總和的或擴大的價值形式，—般價值形式和貨幣形式。

2．貨幣的職能

即價值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段和世界貨幣。

（五）私人勞動和社會勞動的矛盾是私有制商品經濟的基本矛盾 1．私人勞動和社會勞動的定義

由于社會分工的存在，使得每個生產者都被固定在某一生產領域專門從事某種產品的生產，其生產的產品并非自己消費而是供他人和社會消費，因而其勞動是社會總勞動的一部分，具有社會性質，是社會勞動。

私有制的存在，使得生產者的勞動成為私人事情，生產什么、生產多少以及怎樣生產都是生產者自己的事情，勞動具有私人性質，是私人勞動。

2．私人勞動和社會勞動的矛盾是私有制商品經濟的基本矛盾

首先，私人勞動與社會勞動的矛盾是是商品經濟的其他一切矛盾的基礎；第二，私人勞動與社會勞動的矛盾決定著商品生產者的命運；第三，私人勞動與社會勞動的矛盾決定著商品經濟的本質和發展過程。

三、馬克思勞動價值論的意義

（一）馬克思勞動價值論的理論意義和實踐意義

其一，馬克思勞動價值論批判地揚棄了英國古典政治經濟學的觀點，為剩余價值論的創立奠定了基石。其二，馬克思勞動價值論揭示了社會化生產和商品經濟的一般規律，為社會主義市場經濟發展提供了理論指導。

（二）深化對馬克思勞動價值論的認識

第一，深化對創造價值的勞動的認識，對生產性勞動做出新的界定。第二，深化對科技人員、經營管理人員在社會生產和價值創造中所起作用的認識。第三，深化對科技、知識、信息等新的生產要素在財富和價值創造中作用的認識。第四，深化對價值創造與價值分配關系的認識。

第二節 資本主義生產方式的本質

一、勞動力成為商品與貨幣轉化為資本

（一）勞動力成為商品的基本條件 勞動力是指人的勞動能力，是人的體力和腦力的總和。勞動力的使用即勞動。勞動力成為商品，要具備兩個基本條件：第一，勞動者是自由人，能夠把自己的勞動力當作自己的商品來支配；第二，他沒有別的商品可以出賣，自由得一無所有，沒有任何實現自己的勞動力所必需的東西。

（二）勞動力商品的特點

像任何商品一樣，勞動力商品也具有價值和使用價值。

勞動力的價值可以還原為勞動者維持自己及其家屬生存所必需的生活資料的價值。它包括三個部分：第一，維持勞動者本人生存所必需的生活資料的價值；第二，為維持勞動者家屬的生存所必需的生活資料的價值；第三，勞動者接受教育和訓練所支出的費用。

勞動力的使用價值就是勞動，是價值和剩余價值的源泉。勞動力在使用過程中，不僅能創造價值，而且能夠創造出比自身價值更大的價值。這部分超過勞動力價值的價值就是剩余價值。

二、資本主義所有制及其本質

資本家為什么能夠購買工人的勞動力，把工人變成雇用工人？其根源在于資本主義的生產資料所有制。

（一）所有制和所有權

生產資料所有制問題，是馬克思主義理論體系中具有根本意義的問題。經濟意義上的所有制，是指事實上生產資料歸誰所有、歸誰支配，并憑借這種所有和支配實現生產和獲得剩余產品（超額利潤或利潤）。法律意義上的所有制，是由占有生產資料的法律原則決定的。

（二）資本主義所有制的實質

資本家憑借對生產資料的占有，在等價交換原則的掩蓋下，雇傭工人從事勞動，占有雇傭工人的剩余價值，這就是資本主義所有制的實質。

三、生產剩余價值是資本主義生產方式的基本規律

（一）剩余價值的生產過程

剩余價值是在資本主義的生產過程中生產出來的。資本主義的生產過程具有兩重性，一方面是物質資料的生產過程，另一方面是剩余價值的生產過程,即價值增殖過程，資本主義生產過程是勞動過程和價值增殖過程的統一。

1．物質資料生產過程

勞動過程是勞動者通過有目的的活動，創造出滿足人們某種需要的使用價值的過程。資本主義勞動過程具有兩個特點：第一，工人在資本家的監督下勞動；第二，勞動產品全部歸資本家所有。2．價值增殖過程

資本主義的價值增殖過程首先是價值形成過程，即通過工人的具體勞動轉移原有生產資料的價值和工人的抽象勞動創造新價值的過程。在價值形成過程中，勞動者所創造的新價值僅夠補償勞動力價值。價值增殖過程是超過一定點而延長了的價值形成過程。這個一定點，就是工人用于補償勞動力價值所需要的勞動時間。在價值增殖過程中，工人的勞動時間分為兩個部分：一部分是必要勞動時間，再生產勞動力的價值；一部分是剩余勞動時間，無償地為資本家生產剩余價值。

（二）資本的本質及資本的不同部分在剩余價值生產中的作用 1．資本的本質 資本是可以帶來剩余價值的價值，剩余價值是有雇傭工人的剩余勞動創造的。

2．資本的不同部分在剩余價值生產中的作用 資本在資本主義生產過程中采取生產資料和勞動力兩種形態，根據這兩部分資本在剩余價值生產中所起的不同作用，可以將資本區分為不變資本與可變資本。

（1）不變資本

不變資本是以生產資料形態存在的資本，它在生產過程中被消耗，生產出新的產品。生產資料的價值通過工人的具體勞動被轉移到新產品中，其轉移的價值量不會大于它原有的價值量。以生產資料形式存在的資本在生產過程中只轉變自己的物質而不改變自己的價值量，不發生增殖，所以馬克思把這部分資本叫做不變資本。

（2）可變資本

可變資本是用來購買勞動力的那部分資本。可變資本的價值在生產過程中不是被轉移到新產品中去的，而是由工人的勞動再生產出來的。在生產過程中，工人所創造的新價值，不僅包括勞動力價值的等價，而且還包括一定量的剩余價值。由于這一部分資本價值不是不變的，而是一個可變的量，所以馬克思把這一部分資本叫做可變資本。

（3）剩余價值率

剩余價值率是剩余價值同可變資本的比率。用公式表示：m'=m/v。在該公式中，m'為剩余價值率，m為剩余價值，v為可變資本。它也可以表示為：m'=剩余勞動時間/必要勞動時間=剩余勞動／必要勞動。這兩個公式是以不同的形式表示同一個關系。前一個公式是以物化勞動的形式表示資本家對工人的剝削程度，而后一個公式則是以活勞動的形式表示資本家對工人的剝削程度。

（三）生產剩余價值的兩種基本方法

資本家提高對工人的剝削程度的方法是多種多樣，最基本的方法是兩種，即絕對剩余價值的生產和相對剩余價值的生產。

1．絕對剩余價值

絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，由于延長勞動日的長度而生產的剩余價值。個別企業通過提高雇傭工人勞動強度來生產剩余價值的方法，也屬于絕對剩余價值生產。

2．相對剩余價值

相對剩余價值即在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產的剩余價值。

3．超額剩余價值

個別企業如果率先采用先進技術，提高了勞動效率，使產品的個別勞動時間低于社會必要勞動時間，從而使商品的個別價值低于社會價值，但仍按社會價值出售，這個企業就能夠獲得更多的剩余價值，即超額剩余價值。

（四）資本積累

1．資本積累

把剩余價值再轉化為資本，或者說剩余價值的資本化，就叫資本積累。因此，資本積累是資本主義擴大再生產的源泉。而剩余價值又是資本積累的源泉。可見，資本積累的實質就是資本家用無償占有的剩余價值去擴大生產規模，從而占有更多的剩余價值。

在資本主義條件下，資本家進行資本積累具有客觀必然性。一方面是由于資本對剩余價值的追求，決定了資本必須不斷地進行積累，才能擴大生產規模，達到獲取更多剩余價值的目的。這是資本積累的內在動力。另一方面，競爭規律決定了資本家必須將資本積累作為保存自己、戰勝對手的重要手段。這是資本積累的外在壓力。

2．資本有機構成

從自然形式上看，由生產的技術水平所決定的生產資料和勞動力之間的比例，叫做資本的技術構成。從價值形式上看，資本可分為不變資本和可變資本，這兩部分資本價值之間的比例，叫做資本的價值構成。在資本的技術構成和資本的價值構成之間，存在著密切的聯系。一般來說，資本的技術構成決定資本的價值構成，技術構成的變化往往會引起價值構成的相應變化，而價值構成的變化通常反映著技術構成的變化。這種由資本的技術構成決定并反映技術構成變化的資本價值構成，叫做資本的有機構成。通常用c：v來表示。

（五）資本的循環周轉和再生產

1．產業資本循環的三個階段

產業資本包括工業、農業、建筑業等各個物質生產部門的資本，是能夠實現價值增殖的資本。產業資本的循環運動要經過購買、生產、銷售三個階段，相應地采取貨幣資本、生產資本和商品資本三種職能形式。

（1）購買階段

產業資本循環運動的第一個階段是購買階段。在這個階段上，產業資本在生產要素市場上用貨幣購買勞動力和生產資料，為剩余價值生產作準備。在這一階段上，貨幣資本轉化為生產資本。

（2）生產階段

產業資本循環的第二個階段是生產階段。在這個階段上，資本家使用購買到的生產資料和勞動力進行生產，生產出包含剩余價值的商品。在這一階段上，生產資本轉化為商品資本。

（3）銷售階段

產業資本循環的第三個階段是銷售階段。在這個階段上產業資本要從生產領域回到流通領域，把生產出來的包含剩余價值的商品賣出去，實現價值和剩余價值。在這一階段上，商品資本轉化為貨幣資本。2．產業資本正常循環的條件

產業資本連續不斷正常循環的條件有兩個：首先，產業資本必須保持三種職能形式在空間上的并存性，也就是說，全部產業資本不能同時處在一種職能資本形式上，必須按一定比例分割為貨幣資本、生產資本、商品資本三個部分。

其次，產業資本必須保持每一種職能形式的依次轉化，即在時間上的繼起性，也就是說，產業資本的三種職能形式都必須順利地進行各自的循環，不斷完成職能形式的轉換。

三種職能形式在空間上的并存性和時間上的繼起性是相互聯系和互為條件的。沒有并存性，各種職能形式就不能相繼轉化，所以并存性是繼起性的前提。同樣，如果各種職能形式不能相繼進行轉化，三種職能形式的并存性也將被破壞，所以并存性又是繼起性的結果。

3．資本周轉及其影響因素

資本是在運動中增殖的，資本必須不斷地、周而復始地循環，才能不斷地帶來利潤。這種周而復始、不斷反復著的資本循環，就叫做資本的周轉。如果每次資本周轉帶來的利潤一定，則資本周轉越快，在一定時期內帶來的利潤總量就越多。影響資本周轉的因素有許多，關鍵的因素有兩個，一是資本周轉的時間，二是生產資本的構成。要在同樣的時間內生產更多的利潤，就必須加快資本的周轉速度并提高資本的有機構成。

4．社會再生產 社會生產是連續不斷進行的，這種連續不斷重復的生產就是再生產。（1）社會再生產的核心問題是社會總產品的實現問題

即社會總產品的價值補償和實物補償問題。為了深刻闡明社會總產品的實現問題，進而揭示再生產的一般規律，馬克思將社會總產品在物質上劃分為兩大部類，在價值上劃分為三個組成部分。

所謂社會總產品就是社會在一定時期(通常為一年)所生產的全部物質資料的總和。

社會總產品在價值形態上又叫社會總價值，它劃分為包括在產品中的生產資料的轉移價值(c)和凝結在產品中的由工人必要勞動創造的價值(v)，以及凝結在產品中的由工人在剩余勞動時間里創造的價值(m)。

社會總產品在物質形態上，根據其最終用途可以區分為生產性消費的生產資料和用于生活消費的消費資料。相應地，社會生產可以劃分為兩大部類，第一。部類(I)由生產生產資料的部門所構成，其產品進入生產領域；第二部類(II)由生產消費資料的部門所構成，其產品進入生活消費領域。

社會總產品在實物上得到替換，在價值上實現補償，客觀上就要求兩大部類內部各個產業部門之間和兩大部類之間保持一定的比例關系。

（六）工資與剩余價值的分配

1．工資是勞動力價值或價格的轉化形式 它的本質是勞動力價值或價格。2．資本主義工資的表現形式

有兩種形式，即計時工資和計件工資。計時工資是按工人的勞動時間支付的工資。計件工資是按工人生產的產品數量或所完成的工作量支付的工資。計件工資是計時工資的轉化形式。3．剩余價值的分配

（1）利潤的出現

利潤和剩余價值本來是一個東西，它們都是雇傭工人剩余勞動創造的。但是，在資本家看來，剩余價值是全部預付資本的產物。當剩余價值不是表現為可變資本的產物，而是表現為全部預付資本的產物時，就取得了利潤形態。可見，剩余價值是對可變資本而言的，利潤是對全部資本而言的。剩余價值是利潤的本質，利潤是剩余價值的轉化形式。當剩余價值轉化為利潤，商品價值就等于生產成本加上利潤。用公式表示為：w=k+P。

（2）剩余價值的分配

當剩余價值轉化為利潤時，剩余價值與可變資本的關系便被掩蓋了。資本主義生產的目的是獲得利潤。為了得到盡可能高的利潤率和盡可能多的利潤，不同生產部門的資本家之間必然展開劇烈的競爭，大量資本必然從利潤率低的部門轉投到利潤率高的部門，從而導致利潤率平均化，這是剩余價值規律和競爭規律作用的必然結果，體現著不同部門的資本家集團按照等量資本要求等量利潤的原則來瓜分剩余價值的關系。在利潤率平均化的過程中，形成了社會的平均利潤率。按照平均利潤率來計算和獲得的利潤，叫做平均利潤。在利潤率平均化的過程中，產業資本家得到產業利潤，商業資本家得到商業利潤，借貸資本家得到利息，土地所有者得到地租，這些不同部門的資本家瓜分到的利潤只是平均利潤。平均利潤率規律的作用表明，平均利潤率是剩余價值總量對社會總資本的比率。每個資本家所得利潤多少不僅取決于他對本企業工人的剝削程度，而且還取決于整個資產階級對整個工人階級的剝削程度。

（七）馬克思剩余價值論的意義

馬克思通過分析剩余價值的生產、積累、流通以及分配，揭示了剩余價值的運動規律及其作用，創立了剩余價值理論。剩余價值論深刻揭露了資本主義生產關系的剝削本質，闡明了資產階級與無產階級之間階級斗爭的經濟根源，指出了無產階級革命的歷史必然性。剩余價值論是馬克思主義經濟理論的基石，是無產階級反對資產階級、揭示資本主義制度剝削本質的銳利武器。由于唯物史觀和剩余價值的發現，社會主義由空想變為科學。馬克思在分析剩余價值的生產、積累、流通以及分配過程，揭示資本主義經濟特殊規律的同時，也揭示了商品經濟和社會化生產的一般規律，這些規律，在資本主義條件下，由于受到資本主義制度的制約，具有了特殊的表現形式。如果撇開制度因素，則對發展社會主義市場經濟也具有重大指導意義。

四、資本主義的基本矛盾與經濟危機

(一)資本主義基本矛盾

資本主義私人占有的生產關系與社會化生產力之間的矛盾，是資本主義的基本矛盾。表現在以下兩個方面：第一，單個企業生產的有組織性和整個社會生產無政府狀態之間的矛盾；第二，資本主義生產無限擴大的趨勢與勞動人民有支付能力的需求相對縮小的矛盾。

（二）資本主義經濟危機

經濟危機產生的根源是資本主義社會的基本矛盾。

資本主義經濟危機的周期性爆發，使資本主義再生產具有周期性。從一次危機開始到下一次危機爆發，就是一個再生產周期。資本主義再生產周期，一般要經過危機、蕭條、復蘇和高漲四個階段。其中危機是資本主義再生產周期的決定性階段。它是上一個生產周期的結束，又是下一個生產周期的開始。整個資本主義經濟就是在危機—蕭條—復蘇—高漲—危機的巨大動蕩和起伏中艱難地顛簸行進。

第三節 資本主義的政治制度和意識形態

一、資本主義的國家、政治制度及其本質

（一）資本主義國家的職能和本質

資本主義國家是通過資產階級革命得以建立的。資本主義國家的職能是以服務于資本主義制度和資產階級利益為根本內容的，是資本主義國家是資產階級進行政治統治的工具。資本主義國家的職能與歷史上一切剝削階級國家職能一樣，包括對內和對外兩個基本方面，即對內實行政治統治和管理職能與對外進行國際交往和維護國家安全及利益職能。

（二）資本主義政治制度及其本質

資本主義國家的政治統治是通過具體的資本主義的政治制度實現的。資本主義政治制度包括資本主義的民主與法制、政權組織形式、選舉制度、政黨制度等現實形態。

二、資本主義的意識形態及其本質

1．資本主義意識形態的思想理論來源

資本主義意識形態是在資本主義國家中占統治地位的、反映了作為統治階級的資產階級的利益和要求的各種思想理論和觀念的總合。

2．資本主義意識形態的本質

資本主義國家意識形態的本質主要在于以下幾方面：

第一，資本主義國家的意識形態是適應資本主義經濟基礎的要求由資產階級的思想家們創造出來的，它是對資本主義社會條件下人們的社會關系和利益關系的反映，但是這是一種扭曲的或虛假的反映。

第二，資本主義意識形態是資本主義社會條件下的觀念上層建筑，是為資本主義社會形態的經濟基礎服務的，是為維護資產階級的政治統治服務的。

第三，資本主義意識形態本質上還是資產階級的階級意識的集中體現。第四，資本主義意識形態也是人類文化發展的載體之一。

第五章 資本主義發展的歷史進程

第一節 從自由競爭資本主義到壟斷資本主義

一、資本主義從自由競爭到壟斷

資本主義的發展經歷了兩個階段：自由競爭資本主義和壟斷資本主義。19世紀70年代以前，資本主義處于自由競爭階段，自19世紀70年代開始，自由競爭資本主義逐步向壟斷資本主義階段過渡，19世紀末20世紀初，壟斷代替自由競爭，并占統治地位，資本主義的發展進入了壟斷階段。

（一）生產集中和壟斷的形成 自由競爭引起生產集中和資本集中，生產集中和資本集中發展到一定階段必然引起壟斷，這是資本主義發展的客觀進程。

在資本主義生產發展和生產規模不斷擴大的過程中，伴隨著生產和資本的不斷集中。生產集中是指生產資料、勞動力和商品的生產日益集中于少數大企業的過程，其結果是大企業所占的比重不斷增加。資本集中是指大資本吞并小資本，或由許多小資本合并而成大資本的過程，其結果是越來越多的資本為少數大資本家所支配。生產集中和資本集中是資本家追求剩余價值的結果。

（二）生產集中必然引起壟斷 1．壟斷

所謂壟斷，是指少數資本主義大企業，為了獲得高額利潤，通過相互協議或聯合，對一個或幾個部門商品的生產、銷售和價格，進行操縱和控制。壟斷是通過一定的壟斷組織形式實現的。壟斷組織是指在一個經濟部門或幾個經濟部門中，占據壟斷地位的大企業聯合。壟斷組織的形式多種多樣，而且在各個國家、各個時期不相同。

2．產生原因

壟斷的產生有以下原因：第一，當生產集中發展到相當高的程度，極少數企業就會聯合起來，操縱和控制本部門的生產和銷售，實行壟斷，以獲得高額利潤。第二，企業規模巨大，造成了競爭的困難，也會產生壟斷。第三，激烈的競爭給競爭各方帶來的損失越來越嚴重，為了避免兩敗俱傷，企業之間會達成妥協，聯合起來，實行壟斷。

（三）壟斷條件下競爭的特點

1．壟斷和競爭的關系

壟斷是從自由競爭中形成的，是作為自由競爭的對立面產生的，但是，壟斷取代了自由競爭的地位并不能消除競爭，反而使競爭變得更加復雜和劇烈。這是因為：

第一，壟斷沒有消除產生競爭的經濟條件。競爭是一切以生產資料私有制為基礎的商品經濟的規律。壟斷產生以后，不但沒有改變生產資料的資本主義私有制，而且又促進商品經濟繼續發展，所以不可能消除競爭。

第二，壟斷必須通過競爭來維持。各個壟斷組織通過競爭發展壯大起來。在取得了一定的壟斷地位后，由于存在攫取壟斷高額利潤的內在動力和面臨更加強大的競爭對手的外在壓力，壟斷組織必須不斷增強自己的競爭實力，鞏固自己的壟斷地位。

第三，社會生產是復雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬象的社會生產都包下來。

2．競爭的表現形式

在壟斷階段，競爭主要表現在以下幾個方面：第一，壟斷組織內部的競爭。第二，壟斷組織之間以及壟斷資本家集團之間的競爭。第三，壟斷組織同非壟斷組織之間的競爭。第四，中小企業之間的競爭。

（四）金融資本與金融寡頭 1．金融資本 金融資本是由工業壟斷資本和銀行壟斷資本融合在一起而形成的一種壟斷資本。

1.金融寡頭

在金融資本的基礎上，產生的掌握大量金融資本，控制著國民經濟命脈和國家機器的少數最大壟斷資本家或壟斷資本家集團，就是金融寡頭。

(五)壟斷利潤和壟斷價格 1．壟斷利潤

壟斷利潤是指壟斷資本家憑借其在經濟上的壟斷地位而獲得的大大超過平均利潤的高額利潤。盡管壟斷利潤遠遠高于平均利潤，但是，就其來源來說，依然是工人階級創造的剩余價值和其他勞動者創造的一部分價值。

2．壟斷利潤的來源

大體有以下幾個方面：第一，來自對本國工人階級和其他勞動人民剝削的加強；第二，由于壟斷資本可以通過壟斷高價和壟斷低價來控制市場，使得它能獲得一些其它企業，特別是非壟斷企業的利潤；第三，通過加強對其他國家勞動人民的剝削和掠奪獲取的海外利潤；第四，通過資本主義國家政權進行有利于壟斷資本的再分配，從而將勞動人民創造的國民收入的一部分變成壟斷資本的收入。

3．壟斷價格

壟斷價格是指壟斷資本家憑借其在經濟上的壟斷地位所規定的旨在保證其能夠獲得壟斷利潤的產品價格。它包括壟斷低價和壟斷高價兩種基本形式。壟斷低價是指壟斷組織在向非壟斷企業、小生產者和經濟落后國家購買生產資料時規定的低于商品價值或生產價格的價格。壟斷高價是指壟斷組織出售商品時規定的大大高于商品價值或生產價格的價格。

二、壟斷資本主義的發展

（一）國家壟斷資本主義的形成及實質

國家壟斷資本主義就是國家政權與私人壟斷資本相結合而形成的一種壟斷資本主義，其實質是壟斷資本利用國家政權的力量，以維護其壟斷統治并保證獲得穩定的高額壟斷利潤。

1．國家壟斷資本的產生和發展的原因

首先，社會生產力的發展，要求資本主義生產資料在更大范圍內被支配，從而促進了國家壟斷資本主義的產生。其次，經濟波動和經濟危機的深化，要求國家壟斷資本主義的產生。最后，緩和社會矛盾，協調利益關系，要求國家壟斷資本主義的產生。

2、國家壟斷資本主義的具體形式有以下四種

第一種是國家所有并直接經營國有企業，包括：滿足國家機構自身需要的國有企業，提供公共產品的國有企業，高科技、高風險新興工業部門中的國有企業和一般工業部門中的國有企業。

第二種是國私共有合營企業，包括：國有企業將一部分股份出售給私人，國家和私人共同投資開辦合營企業，國有企業和私人企業合并而成，國有企業對私人企業進行參股和國有企業轉由私人租賃或承包經營。

第三種是國家通過多種形式參與私人壟斷資本的再生產過程，包括：國家作為商品和勞務的采購者，向私人壟斷企業大量訂貨，為私人壟斷企業提供了有保證的國家市場；國家通過各種形式的津貼和補助，直接、間接地資助私人壟斷企業；國家通過社會福利開支，提高社會購買力，擴大消費需求，為私人壟斷企業創造市場條件。

第四種是宏觀調節和微觀管制。宏觀調節主要是運用財政政策、貨幣政策等對經濟進行宏觀調節；國家通過財政預算進行直接投資，建立企業，干預私人壟斷資本的再生產；通過貨幣政策調節貨幣供應量和信貸，影響利率，從而影響投資、消費、物價、國際收支、就業等，來調整社會經濟，使經濟得以穩定增長，擺脫和緩和經濟危機。

3．國家壟斷資本主義的實質

國家壟斷資本主義無論采取何種形式，其實質都是私人壟斷資本利用國家機器來為其發展服務的手段，是私人壟斷資本為了維護壟斷統治和獲取高額壟斷利潤而和國家政權相結合的一種壟斷資本主義形式，是資產階級國家在直接參與社會資本的再生產過程中，代表資產階級總體利益并凌駕于個別壟斷資本之上，對社會經濟進行調節的一種形式。

4．國家壟斷資本主義的作用

（1）國家壟斷資本主義對資本主義經濟發展的促進作用

第一，國家壟斷資本主義的出現在一定程度上有利于社會生產力的發展。第二，資產階級國家凌駕于私人壟斷資本之上，代表整個壟斷資產階級的利益，調節經濟過程和經濟活動，這在一定范圍內突破了私人壟斷資本的狹隘界限。

第三，通過國家的收入再分配手段，使勞動人民生活水平有所改善和提高。

第四，在國家壟斷資本主義的參與和干預下，各主要資本主義國家的農業、工業、商業、通訊及交通運輸業的現代化水平迅速提高，社會生產和社會生活的面貌改觀，加快了這些國家國民經濟的現代化進程。

（2）國家壟斷資本主義對資本主義經濟發展的阻礙作用

這是由國家壟斷資本主義與資本主義基本矛盾的結合體這一特性決定的。它既是適應生產社會化發展而產生和發展的，又使國民收入的分配和再分配有利于私人壟斷資本，從而加深著資本主義基本矛盾和階級矛盾。

第一，國家壟斷資本主義是以私人壟斷資本為基礎的，并為其獲取高額壟斷利潤服務。

第二，國家壟斷資本主義的宏觀經濟調節本身有著不可克服的內在矛盾。

（二）壟斷資本在世界范圍的擴展

壟斷資本在國內建立了壟斷統治，必然要把其統治勢力擴展到國外，建立國際壟斷統治。壟斷資本在世界范圍的擴展，既反映了資本主義發展的必然邏輯，也反映了資本主義發展的本質。

1．壟斷資本向世界范圍擴展的主要原因

第一將國內過剩的資本輸出，以便在國外謀求高額利潤。第二，將技術轉移到國外，在別國恢復和保持技術的壟斷優勢，繼續攫取壟斷高額利潤。第三，爭奪商品銷售市場。第四，確保原材料和能源的可靠來源。

2．壟斷資本向世界范圍擴展的基本形式

主要有有三種：一種是借貸資本輸出，由資本主義國家的政府、銀行、企業把資本貸給其他國家的政府、銀行或企業；另一種是生產資本輸出，即在國外直接投資，獨立創辦企業，與外國資本合營，或者收購外國已有的企業等等。第三種是商品資本的輸出。從輸出資本的來源看，主要是兩類：一種是私人資本輸出，另一種是國家資本輸出。

3．壟斷資本向世界范圍的擴展，產生了一系列的社會經濟后果

對于資本輸出國來講，資本輸出為其帶了巨額利潤，加速了資本積累，增強了壟斷資本的實力；資本輸出帶動和擴大了商品輸出，鞏固和擴大了壟斷資本的銷售市場和投資場所；大大改善了國際收支狀況；對發展中國家的經濟命脈形成控制，進一步鞏固和擴大了壟斷優勢地位。

對于資本輸入國主要是發展中國家來講，利用外資對其經濟和社會發展產生了一定的積極作用：吸收了經濟發展所需要的資金，為經濟發展提高了條件；帶進了比較先進的機器設備和工藝技術，同時培訓了一批適應現代化生產需要的技術人員、熟練工人和企業管理干部；利用外資和技術，建立一批現代工業，改造老企業和舊設備，優化了產業結構；利用外資擴大生產，增加產品產量，提高了產品質量，擴大出口，促進了對外貿易的發展；推動了經濟的發展，增加了就業機會，提高了收入水平。

（三）壟斷資本主義的實質

資本主義發展到壟斷資本主義，進而發展到帝國主義，便具有五個基本特征：第一，壟斷組織在經濟生活中起決定作用；第二，在金融資本的基礎上形成金融寡頭的統治；第三，資本輸出有了特別重要的意義；第四，瓜分世界的資本家國際壟斷同盟已經形成；第五，最大資本主義列強已把世界上的領土分割完畢。這些特征集中體現了帝國主義的實質，即壟斷資本憑借壟斷地位，獲取高額壟斷利潤。

三、經濟全球化及其后果

1．經濟全球化

所謂經濟全球化是指隨著科學技術和國際分工的發展以及生產社會化程度的提高，使世界各國、各地區的經濟活動越來越超出一國和地區的范圍而相互聯系和緊密結合的趨勢。

對經濟全球化的內涵，可以從以下幾點加以理解和把握：第一，它是指各種經濟行為主體在全球范圍的發展趨勢，是一個描述世界變化的廣度與深度的概念；第二，它意味著各種經濟行為主體的競爭、沖突和合作即相互作用是在全球范圍內展開的；第三，經濟全球化的最終結果將不單指經濟生活的全球化，而且也包括政治文化和社會生活的全球化。

2．經濟全球化的表現

一是生產的全球化。人類的生產活動是以分工和協作的方式進行的，市場則起著分工媒介的作用。二是貿易的全球化。在經濟全球化過程中，國際貿易迅速擴大，服務貿易發展迅速，參與貿易的國家急劇增加。三是金融的全球化。基于生產和貿易全球化，金融全球化的進程也在大大加快。四是企業經營全球化。企業經營全球化的重要標志是跨國公司成為世界經濟的主體。

3．經濟全球化的動因 首先，科學技術的進步和生存力的發展。其次，跨國公司的發展。再次，各國經濟體制的變革。最后，新自由主義思潮的影響。

4、經濟全球化的后果

（1）積極影響

經濟全球化的過程是生產社會化程度不斷提高的過程。經濟全球化對發展中國家也具有積極的影響：經濟全球化使資源在全球范圍加速流動，發展中國家可以利用這—機會引進先進技術和管理經驗，以實現產業結構的高級化，增強經濟的競爭力，縮短與發達國家的差距；發展中國家可以通過吸引外資，擴大就業，使勞動力資源的優勢得以充分發揮；發展中國家也可以利用不斷擴大的國際市場解決產品銷售問題，以對外貿易帶動本國經濟的發展；發展中國家還可以借助投資自由化和比較優勢組建大型跨國公司，積極參與經濟全球化進程，以便從經濟全球化中獲取更大的利益。

（2）消極后果

發達國家與發展中國家之間的差距擴大；在經濟增長中忽視社會進步，環境惡化與經濟全球化有可能同時發生；各國特別是相對落后國家原有的體制、政府領導能力、社會設施、政策體系、價值觀念和文化都面臨著全球化的沖擊，國家內部和國際社會都出現不同程度的治理危機：經濟全球化使各國的產業結構調整變成一種全球行為，它既為一國經濟競爭力的提高提供了條件，同時也存在著對別國形成依賴的危險；各國經濟發展的不平衡不斷加劇，貧者愈貧、富者愈富的現象在繼續發展。

第二節 當代資本主義的新變化

一、當代資本主義經濟政治的新變化

1．生產資料所有制的變化 2．勞資關系和分配關系的變化 3．社會階層、階級結構的變化

4．經濟調節機制和經濟危機形態的變化 5．政治制度的變化

二、當代資本主義新變化的原因和實質

（一）當代資本主義新變化的原因

首先，科學技術革命和生產社會化程度的提高，是資本主義變化的根本推動力量。其次，工人階級爭取自身權力和利益斗爭的作用，是推動資本主義變化的重要力量。再次，社會主義制度初步顯示的優越性，也對資本主義產生了一定影響。最后，主張改良主義的政黨對資本主義制度的改革，也對資本主義的變化發揮了重要作用。

（二）資本主義新變化的實質

首先，必須明確，當代資本主義發生的變化從根本上說是人類社會發展一般規律和資本主義經濟規律作用的結果。其次，也必須明確，當代資本主義發生的變化是在資本主義制度基本框架內的變化，并不意味著資本主義生產關系的根本性質發生了變化。

第三節 資本主義的歷史地位和發展趨勢

一、資本主義的歷史地位

資本主義的歷史進步性具體表現在：第一，資本主義生產方式將科學技術轉變為強大的生產力。第二，資本追求剩余價值的內在動力和競爭的外在壓力推動了社會生產力的迅速發展。第三，資本主義的意識形態和政治制度作為上層建筑在戰勝封建社會自給自足的小生產的生產方式，保護、促進和完善資本主義生產方式方面起著重要作用，從而推動了社會生產力的迅速發展，促進了社會進步。第三，資本主義生產關系的自我調整推動了生產力的發展。對此，前面已有分析，這里不再贅述。

二、資本主義為社會主義代替的歷史必然性

盡管在人類社會發展的一定歷史階段，資本主義極大地促進了生產力發展，但從歷史的長河看，資本主義制度終究要為新的更加美好的社會所取代，這是歷史發展的基本趨勢。這個更加美好的社會，馬克思恩格斯稱其為共產主義，其低級階段是社會主義。

（一）資本主義的內在矛盾決定了資本主義必然被社會主義所代替 資本主義向社會主義過渡的歷史必然性，是由資本主義的基本矛盾和資本主義的歷史局限性決定的。資本主義為社會主義所取代，也是生產關系一定要適合生產力狀況這一經濟規律的客觀要求。首先，資本主義基本矛盾“包含著現代的一切沖突的萌芽”。其次，資本積累推動資本主義基本矛盾不斷激化并最終否定資本主義自身。再次，國家壟斷資本主義是資本社會化的更高形式，將成為社會主義的前奏。最后，資本主義社會存在著資產階級和無產階級兩大階級。

（二）從資本主義向社會主義過渡是一個長期的歷史過程 說資本主義必然為更加美好的社會制度所代替，并不意味著資本主義社會將在短期內自行消亡。資本主義向社會主義的轉變觸及資產階級的根本利益，必然會遭到阻撓和反抗。因而資本主義向社會主義的過渡必然是一個復雜的、長期的歷史過程。

首先，任何社會形態的存在都有相對穩定性，從產生到衰亡都要經過相當長的時間跨度。其次，資本主義發展不平衡性決定了過渡的長期性。最后，當代資本主義的發展，還顯示出生產關系對生產力容納的空間，說明資本主義為社會主義所代替尚需長期的過程。但必須明確，盡管資本主義在全世界被社會主義所取代是一個相當長的歷史過程，盡管這個過程可能出現這樣那樣的曲折，但從資本主義向社會主義過渡的總趨勢則是必然的歷史走向。

第六章 社會主義社會及其發展 第一節 社會主義制度的建立

一、社會主義從空想到科學、從理論到實踐的發展

19世紀中葉，社會主義從空想發展到科學。20世紀初，社會主義從理論發展到建立社會主義制度的實踐。這是社會主義發展史上的兩次飛躍。

1．社會主義從空想到科學的發展

社會主義作為一種批判和否定資本主義的思潮，起源于人類剛剛進入資本主義時代的16世紀。它經歷了從空想到科學的發展過程。（1）空想社會主義的三個發展階段 第一階段：16——17世紀早期空想社會主義。第二階段：18世紀的空想平均共產主義。

第三階段：19世紀初期批判的空想社會主義。（2）空想社會主義的貢獻和局限性

貢獻：對資本主義社會制度的尖銳批判；對未來社會主義新制度的天才的描繪；意識到資本主義必然滅亡的歷史規律。為科學社會主義提供了直接的思想來源。

局限性：找不到資本主義滅亡的經濟根源；找不到取代資本主義的社會力量；找不到通向理想社會的現實途徑。

空想社會主義不具有科學的、實踐的品格：空想社會主義作為一種不成熟的理論，是同當時不成熟的資本主義生產狀況、不成熟的階級狀況相適應的。

（3）馬克思、恩格斯把社會主義從空想發展為科學 馬克思、恩格斯完成世界觀和政治立場的轉變：他們幾乎在相同的時間內各自通過艱苦的探索，在階級斗爭和科學研究的革命實踐中，完成了從唯心主義者到唯物主義者、從革命民主主義者到共產主義者、從資產階級知識分子到無產階級知識分子的轉變。

馬克思、恩格斯繼承人類的文明成果（社會科學的三大理論），吸收科學前沿的成果（三大自然科學發現）。

唯物史觀的創立，揭示了人類社會發展的一般規律，為科學地研究資本主義社會提供了真實的理論基礎和現實的可能性。列寧指出：“馬克思的歷史唯物主義是科學思想中的最大成果，它是科學社會主義的第一塊理論基石。

發現剩余價值，揭示了資本主義基本矛盾和運行方式，得出了資本主義必然滅亡的結論。

馬克思、恩格斯在爭取社會主義的斗爭建立在社會發展客觀規律的基礎上，從而超越了空想社會主義，創立了科學社會主義。1848年，《共產黨宣言》的發表，標志著科學社會主義的問世。從此，這一偉大學說便成為無產階級解放斗爭的思想武器，揭開了偉大的無產階級社會主義革命的新篇章。

2．無產階級革命與社會主義制度的建立

社會主義從理論到實踐的飛躍，是通過無產階級革命實現的。無產階級革命是最新類型的革命。

（1）無產階級革命的含義

第一，無產階級革命是徹底消滅一切私有制、代之以生產資料公有制的革命。第二，無產階級革命是要徹底消滅一切階級和階級統治的革命。第三，無產階級革命是為絕大多數人謀利益的運動。無產階級只有解放全人類才能解放自己，它的階級利益同所有其他勞動者的利益是根本一致的。第四，無產階級革命是不斷前進的歷史過程。無產階級革命奪取政權絕不意味著革命的結束，而是更重要更困難的革命任務的開始。無產階級必須永葆革命性和先進性，直至實現共產主義。

（2）無產階級革命的形式 無產階級革命有暴力的與和平的兩種形式，其中，暴力革命是主要的基本的形式。這是因為：“一切革命的根本問題是國家政權問題”③，在資產階級占統治地位的社會里，資產階級掌握著國家政權以維護本階級的利益，它是不會自愿讓出政權的。在資產階級的暴力鎮壓之下，無產階級要想實現自己的革命任務，就不得不經過暴力革命。

馬克思主義在強調暴力革命這一主要的基本的形式的同時，也并不完全排除和平過渡到社會主義的可能性。馬克思在19世紀70年代，曾經認為英、美有可能用和平方式實現社會主義。列寧在俄國二月革命后出現了兩個政權并存的局面時，也曾經認為革命有和平發展的可能。

（3）無產階級革命同時發生論及社會主義革命一國勝利論

無產階級革命同時發生論——馬克思恩格斯最初設想。關于無產階級革命的發生，馬克思恩格斯曾經從自由競爭的資本主義時代條件出發，分析了當時英國、法國、德國等主要資本主義國家的政治、經濟和階級力量對比的情況，認為無產階級革命決不是孤立進行的，至少將在幾個主要的資本主義國家內同時發生。具體指同一個歷史的發展時期。在一個時期內，主要資本主義國家前后相繼爆發無產階級革命，形成個互相促進和支持的革命高漲的局面。

社會主義革命一國勝利論——列寧對馬恩思想的發展。

19世紀末20世紀初，自由資本主義發展到壟斷資本主義階段即帝國主義階段。列寧認真總結了當時資本主義各國經濟政治發展不平衡的新情況，集中了俄國布爾什維克黨的智慧，論述了社會主義革命可以首先在一國或數國取得勝利。在列寧看來，帝國主義時代的無產階級社會主義革命，將是由一國或數國首先勝利，然后波浪式地發展為全世界的勝利。十月革命的事實證明：經濟文化相對落后的同家在特定的歷史條件下，可以率先建立起先進的社會主義制度。

二、列寧、斯大林領導下的蘇維埃俄國對社會主義的探索

十月革命勝利后，人類歷史上出現了前所未有的新課題，即在俄國這樣一個相對落后的國家，如何建設社會主義。列寧、斯大林領導全國人民對俄國建設社會主義的道路進行了艱難、曲折的探索。

（一）列寧領導下的蘇維埃俄國對社會主義的初期探索 1．進一步鞏幽蘇維埃政權時期

1917年11月到1918年春天，蘇維埃政權基本上完成了“剝奪剝奪者”的任務，銀行和大工業的國有化使無產階級掌握了國家的經濟命脈。1918年3月，蘇俄和德國簽訂了《布列斯特和約》，戰爭暫時停止，從而獲得了不到半年的極為短暫的喘息時機。列寧抓住這個來之不易的和平時機，立即著手擬定了向社會主義過渡的初步計劃。在《蘇維埃政權的當前任務》和《論“左派”幼稚l生和小資產階級性》等一系列著作中，列寧制定了蘇維埃俄國向社會主義過渡的初步計劃，提出了進行社會主義改造的方法和途徑等措施。

2．外國武裝干涉和國內戰爭時期即戰時共產主義時期 蘇維埃政權的建立和鞏固，引起了國內外敵對勢力的恐鼠、仇視和反抗。從1918年下半年起，帝國主義糾合14個國家發動了對蘇維埃政權的武裝干涉，同時俄國爆發了圍內戰爭。為了打贏這場戰爭，捍衛年輕的蘇維埃政權，建設社會主義新社會，從1918年夏天到1921年春，列寧領導的蘇維埃政權實行了以取消商品貨幣關系為主要特征的戰時共產主義政策，在經濟上采取一系列非常的、特殊的又帶有強制性的措施。戰時共產主義政策是戰爭環境和帝國主義武裝干涉迫使無產階級采取的—種臨時性政策。

3．由戰時共產主義轉變為新經濟政策時期

1920年底，蘇維埃俄國擊退外國武裝干涉者，取得了國內戰爭的勝利，1921年初轉入和平經濟建設時期。這時，國民經濟已瀕臨崩潰，國內發生嚴重的經濟和政治危機。在此形勢下，列寧深感如不改變政策將會失去廣大群眾，丟掉階級基礎。1921年3月，俄共(布)召開十大，毅然決定從戰時共產主義政策過渡到實行以發展商品經濟為主要特征的新經濟政策。這一決定，表明列寧社會主義建設思想發生了重大轉變，對在小農占優勢的國家走向社會主義的道路又有了新的認識，標志著列寧找到了一條符合俄國情況的建設社會主義的道路。新經濟政策的實施，扭轉了國家的嚴重危機，活躍了蘇維埃的城鄉經濟，發展了生產，增強了蘇維埃的社會主義經濟基礎，也改善了上人、農民和其他勞動者的物質文化生活。

4．列寧關于經濟文化落后的俄國如何建設社會主義，提出了許多精辟的論述

把建設社會主義作為一個長期探索、不斷實踐的過程。把大力發展生產力、提高勞動生產率放在首要地位。在多種經濟成分并存的條件下，利用商品、貨幣和市場發展經濟。利用資本主義，建設社會主義。馬克思主義執政黨建設的極端重要性。加強國家政權建設和發揚社會主義民主。列寧“根據經驗來談論社會主義”，對馬克思主義做出了重大貢獻，給后人留下了最寶貴的思想遺產。

（二）斯大林領導下的蘇聯對社會主義的探索

列寧逝世后，聯共(布)黨內及理論界在蘇聯社會主義發展道路問題上出現了嚴重分歧，爭論的結果最終是斯大林的理論和政策主張占據了主導的地位。1．蘇聯模式基本特征

從經濟方面來看，主要是由經濟發展戰略和經濟體制兩部分組成。在發展戰略方面，主要是以高速度發展國民經濟為首要任務，以重工業為發展重點，實現從農業國到工業國的轉變。與這種發展戰略相適應，在經濟體制方面，主要是在所有制結構上形成了單。的生產資料公有制形式，在經濟運行中排斥市場機制，完全采用行政手段，形成了過度集中的指令性計劃經濟模式。從政治方面來看，主要表現為過度集權的黨和國家領導體制，自上而下的干部任命制，軟弱而低效的監督機制等。

2．蘇聯模式的利弊

蘇聯模式是在特定的歷史條件下產生的，曾經促進了社會主義制度的鞏幽和發展，推動過社會生產力的高速度發展，確保了重工業，特別是國防工業的發展，為處在帝國主義包圍中的蘇聯社會主義建設奠定了物質基礎，人民的物質和文化生活水平也有了提高。這種模式在第二次世界大戰中為蘇聯反法西斯戰爭的勝利提供了強有力的物質和人員保障。

這種模式的弊端，主要是集中過多，管得過死，否定市場的作用，嚴重束縛企業和勞動者的積極I生。社會主義發展的歷史證明，蘇聯模式是特定歷史條件下的產物，它并不是社會主義的唯一模式。

三、社會主義從一國到多國的發展

俄國十月革命的勝利，殖民地半殖民地國家民族民主革命的蓬勃發展，帝國主義力量的削弱，極大地鼓舞了世界各國人民，促進了世界社會主義運動的發展。第二次世界大戰結束后，社會主義在世界范嗣內獲得大發展，在歐洲、亞洲、拉丁美洲，先后有一批國家走上社會主義道路，形成了一個強大的社會主義陣營。

1．社會主義由理論變為現實，由一國發展到多國，是人類歷史上的巨大飛躍

第一，社會主義開始作為一種新的社會制度發揮出歷史作用。

第二，社會主義國家的存在及其在經濟、政治、外交、軍事上的影響，改變了世界的政治格局，在很大程度上遏制了資本主義和霸權主義在全世界的擴張。第三，社會主義力量堅定地支持被壓迫民族和被壓迫人民，推動著世界和平與發展的時代潮流。

第四，社會主義在當代引導著世界人民的前進方向。

2．在20世紀發展中發生的曲折

80年代術90年代初東歐劇變、蘇聯解體的嚴重挫折。東歐劇變、蘇聯解體，最深刻的教訓是：放棄了社會主義道路，放棄了無產階級專政，放棄了共產黨的領導地位，放棄了馬克思列寧主義，結果使得已經相當嚴重的經濟、政治、社會、民族矛盾進一步激化，最終釀成了制度劇變、國家解體的歷史悲劇。正如鄧小平所指出的：“不堅持社會主義，不改革開放，不發展經濟，不改善人民生活，只能是死路一條。”

四、無產階級專政和社會主義民主

(一)無產階級專政是新型國家政權

無產階級專政思想的誕生，是馬克思主義科學思想體系形成的重要標志之一。馬克思十分強調無產階級政權對實現社會主義和共產主義的重要性。列寧指出：馬克思主義在國家問題上一個最卓越的重要思想就是無產階級專政。

1．如何理解無產階級專政

無產階級專政的實質，就是無產階級作為統治階級掌握國家政權。無產階級專政是人類社會國家發展史上的偉大飛躍，是最進步的新型國家政權。無產階級專政是新型民主和新型專政的國家。在階級本質上，它是對少數剝削者和反人民的敵對勢力實行專政，對無產階級和廣大勞動人民實行廣泛的民主，廣大勞動人民破天荒第一次成了國家的主人。無產階級專政就是工人階級領導全體勞動者，團結一切可以團結的力量，在人民內部實行民主和對敵人實行專政，以消滅剝削、消滅階級為使命的新型國家政權。

無產階級專政是工人階級通過共產黨領導的國家政權，國家和社會必須按照工人階級和勞動人民的意志進行改造。是以工農聯盟為階級基礎的國家政權。建立工農聯盟，對于無產階級奪取政權和鞏固政權具有至關重要的意義。它的最終目標是要消滅剝削、消滅階級，進到無階級社會。無產階級專政的國家形式具有多樣性。

2．從資本主義社會到共產主義社會的過渡時期必須堅持無產階級的革命專政

第一，社會主義時期還存在著一定范圍的階級斗爭。

第二，無產階級專政的根本任務是不斷鞏固、發展無產階級政權和社會主義制度，全面改造舊社會，發展社會生產力，增強社會主義的物質基礎，建設社會主義文明，實現向無階級社會的過渡。

第三，無產階級專政也是建設社會主義民主的需要。

(二)社會主義民主是新型的民主

1．如何理解社會主義民主

社會主義民主是人類社會最高類型的民主。與以往剝削階級占統治地位的社會的少數人的民主在性質上根本不同，社會主義民主是絕大多數人的民主，它的本質是人民當家作主。

社會主義民主首先是社會主義的國家制度。從國體上說，社會主義民主首先表明了社會主義國家政權的階級性質，即工人階級和廣大勞動人民享有最高的民主權利，并對少數剝削者實行專政。從政體上說，社會主義民主表明，社會主義國家采取民主共和圍的形式，即按照民主集中制的原則組成政府，管理國家。勞動人民真正享有管理國家的最高權力。

社會主義民主是目的和手段的統一。社會主義民主是社會主義的上層建筑，歸根結底是由社會主義的經濟基礎決定的，并為其服務的。從這個意義上說，社會主義民主是為社會主義經濟基礎服務的手段。但是，社會主義民主作為一種優越的社會主義制度，作為人民革命長期奮斗和追求的美好目標，同時也是目的。只有把社會主義民主同時也當作日的，作為戰略目標和戰略任務來認識，才能有力地促進社會主義民主的建設。

2．社會主義民主與資本主義民主的關系

第一，社會主義民主與資本主義民主有批判繼承的關系。第二，社會主義民主與資本主義民主歷史聯系，具體表現在兩個方面：首先是某些民主原則的歷史聯系；其次是某些民主形式的歷史聯系。但是，社會主義民主與資本主義民主之間又存在著根本區別。主要表現在：經濟基礎不同、階級本質不同、原則與實踐的關系不同等。

3．建設高度的社會主義民主需要一個歷史過程

第二篇：馬克思主義基本原理概論課程論文

東南大學成賢學院

馬克思主義基本原理概論課程論文

2020-2021-1

題 目： 論新冠疫情對中國經濟之影響

學 號： 20319102

姓 名： 蔡倩

班 級： 19工程管理1班

任課老師： 王鑫

完成時間： 2021。1.19

成 績：

《馬克思主義基本原理概論》論文要求（本頁共參考非打印）

論文題目及內容：期末考試為一篇論文。論文自擬題目為：請運用馬克思主義基本的立場、觀點、方法，聯系實際分析新冠疫情對中國當前經濟的影響，題目自擬。（字數1500字左右）

要求：條理清晰、觀點明確，杜絕抄襲。

請各班班長把本班所有同學的電子版論文收齊，統一于2021-1-19日前聯系各自任課教師上交。

版面要求：論文用統一封面。宋體，小四。雙面打印。

1.5倍行距。

論新冠疫情對中國經濟之影響

通過對馬克思主義基本原理概論的學習，我學會尊重事物的客觀規律，一切從實際出發，實事求是。我開始運用哲學的兩面性去客觀辯證地分析和解決生活中遇到的問題。本文我將運用馬克思主義基本的立場、觀點、方法就新冠疫情對經濟的影響進行分析和論述。

新冠疫情對經濟的影響是全方位的，運用馬克思主義基本方法來分析，疫情帶來的經濟影響是一分為二的。顯然易見的，疫情主要對經濟的第二產業和第三產業有負面影響，在投資、消費、出口等方面尤為突出。在消費方面，短期內疫情高發的時間里，居民的生活消費和交通需求都受到了極大的限制，對服務業中的餐飲、零售、娛樂等和交通運輸業造成了巨大的沖擊。在投資方面，房地產業因受疫情防控政策的影響，其銷售受到一定程度上的影響。人們也受疫情后對就業、消費的因素影響，理財的欲望大大降低。在外貿出口方面，各國在疫情下經濟發展都不同程度的放緩，購買力也大大下降，從而可能減少對我國的進口。旅游業受到多國對中國人口和物流的限制，加上人們對新冠疫情的心理因素，旅游經濟也發展緩慢。疫情停工期間，企業仍需承擔租金、員工工資及五險一金等，復工后，由于企業復工較晚，復工的不全面和員工的到崗率低，企業的生產力下降，并且出于防控措施的需要，企業的生產率也在降低，這些都直接或間接地影響到了經濟的發展。各類企業當然也是疫情的受害者，疫情停工期間，企業仍需承擔租金、員工工資及五險一金等，復工后，由于企業復工較晚，復工的不全面和員工的到崗率低，企業的生產力下降，并且出于防控措施的需要，企業的生產率也在降低，這些都直接或間接地影響到了經濟的發展。實體企業的經濟受傷害影響程度更大，人們萬眾一心，聽從國家規定，減少不必要的外出，這無疑對實體經濟造成直接的沖擊。

不可否認，疫情同時帶來了許多的機遇，疫情只會短暫限制人們的消費，但疫情不會降低人們出去消費的熱情，等到疫情防控取得勝利，人們被壓制的消費需求也將反彈，帶動經濟的極大回升。中國經濟雖然遭受巨大的沖擊，但是中國在疫情中的表現也展現出來中國雄厚的經濟基礎和顯著的制度優勢，因此疫情對中國經濟的蕭條是短暫的。首先，在疫情期間，有許多行業有了新的商機和發展，比如口罩、消毒液、手套、體溫儀等防疫物品的制造業有明顯的經濟提升，對醫藥產業的發展有較大的促進作用，對關于傳染疾病的防控能力無疑有著較大的提升，而中國又作為全球供應鏈最強的國家，外貿出口恢復也將很快恢復發展。其次，從長遠的角度考慮，疫情也將催生新的商業格局，適當的線上線下相結合的新零售形式表現的尤為突出，例如河馬生鮮、叮咚買菜等。不僅促進了遠程辦公、信息化管理等技術的發展和運用，線上教育的開展、無人配送的開發等新的商業模式都因受到疫情的啟發而在逐步發展當中。再者，疫情作為一種壓力，它為政府機構的透明管理、積極實施措施有有著激勵作用，而一個好的政府管理模式不僅會贏得人們的信賴，還將促進國家經濟的發展。信息化的發展有著多方面的益處，信息化明確了資金的動向，可以減少貪腐；遠程辦公信息化，可以減輕交通壓力，可以緩解人口集中的壓力和就業壓力。中國在疫情防控方面對比各國，中國率先控制住疫情，恢復了生產，這進一步鞏固了我國世界工廠的地位，通過大量生產防疫物品，優化產業結構在深入中國制造可靠、安全觀念的同時，恢復了我國的經濟發展，提高了我國的國際地位。

疫情的發展必定給中國經濟發展帶來了一定的沖擊和挑戰，但從長遠和大局看，它只是中國積極發展快車行進路上的小顛簸，我們要從顛簸造成的變化中，理性和科學地分析、應對變化，并主動謀求變化，善于在變化中把握帶來的新的機遇，從而把“危”轉為“機”。中央政府針對新冠疫情造成的經濟損失和緩慢發展制定了關于租金、社保、稅收等一系列的財政和經濟政策。此外，做好互聯網、云計算、大數據、人工智能等新領域的建設和發展。寒冷的黑夜必將過去，經濟的停滯必將過去，白晝的光明定會到來，未來的經濟也必將會有新的發展。

第三篇：《 馬克思主義基本原理概論 》課程教學大綱

《 馬克思主義基本原理概論 》課程教學大綱

一、課程簡介

（一）課程代碼 B11090002

（二）課程名稱（含英文名稱）《馬克思主義基本原理概論》The Principles of Marxist

（三）修讀對象：全校本科生

（四）總學時與學分：54

（五）考核方式：考試

（六）相關課程：

《馬克思主義哲學》、《政治經濟學》、《中國近現代史綱要》、《毛澤東思想與中國特色社會主義理論》、《思想道德與法律基礎》

（七）內容提要(不超過200字)《馬克思主義基本原理概論》是我國高等院校本科大學生必修的思想政治理論課。它緊緊圍繞什么是馬克思主義、為什么要堅持馬克思主義、怎樣堅持和發展馬克思主義這一主題，以闡述馬克思主義世界觀和方法論為重點，以人類社會發展規律為主線，涵蓋了馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義。具體內容包括：馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學；世界的物質性及其發展規律；認識世界和改造世界；人類社會及其發展規律；資本主義的形成及其本質；資本主義發展的歷史進程；社會主義社會及其發展；共產主義是人類最崇高的社會理想等。

二、教學目的和教學方法

通過本課程教學，使學生理解、掌握馬克思主義基本原理；運用馬克思主義世界觀、方法論觀察、分析和解決問題；幫助學生樹立馬克思主義的世界觀、社會歷史觀、人生觀和價值觀，樹立馬克思主義信仰，堅定共產主義信念，增強對社會主義的信心和對共產黨的信任，堅定走中國特色社會主義道路，自覺堅持黨的基本路線打下扎實的馬克思主義理論基礎。

本課程主要采用課堂教學與課堂討論的方式進行，采用啟發式、案例教學以及多媒體教學手段。

三、理論與實驗教學學時分配

理論教學：50學時，課堂討論：4學時

四、選用教材和主要教學參考書

選用教材：

國家統編教材《馬克思主義基本原理概論》（高等教育出版社）主要教學參考書：

1、馬克思：《關于費爾巴哈的提綱》、《＜政治經濟學批判＞序言》、《社會主義從空想到科學 的發展》、《政治經濟學批判》第一冊、《資本論》第一卷第一篇。

2、恩格斯：《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學的終結》第二、四節、《致約·布洛赫的信》。

3、列寧：《馬克思主義三個來源和三個主要組成部分》、《談談辯證法問題》、《國家與革命》

4、毛澤東：《實踐論》、《矛盾論》、《人的正確思想是從哪里來的?》《論十大關系》

5、鄧小平：《解放思想，實事求是，團結一致向前看》。

6、胡錦濤：《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》 緒論 馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學 主要講授內容：

通過本章的學習，要使學生掌握什么是馬克思主義，了解馬克思主義產生的歷史必然性，掌握馬克思主義的本質特征，認識到學習馬克思主義的重要性和必要性。

一、什么是馬克思主義

二、馬克思主義的產生和發展

1、馬克思主義是時代的產物

2、馬克思恩格斯對人類文明超過的繼承與創新

3、馬克思主義在實踐中不斷發展

三、馬克思主義科學性與革命性的統一

1、馬克思主義的理論特征

2、馬克思主義的政治立場

3、馬克思主義的理論品質

4、馬克思主義的社會理想

四、努力學習和自覺運用馬克思主義

1、把馬克思主義作為行動的指南

2、在理論與實際結合中學習、運用和發展馬克思主義 教學時數：4學時 重點與難點： 重點：

1、什么是馬克思主義。

2、馬克思主義科學性與革命性的統一 難點：馬克思主義的理論品質 思考題：

1、如何從廣義與狹義兩方面理解馬克思主義的基本含義?

2、聯系實際，論述馬克思主義理論品質。第一章 世界的物質性及其發展規律 主要講授內容

通過本整學習要求學生把握馬克思主義唯物論和辯證法的基本原理，著重了解世界的物質統一性和 實踐的基本觀點，掌握唯物辯證法的基本規律和根本方法，為樹立科學的世界觀打下理論基礎。第一節 物質世界和實踐

一、物質世界的客觀實在

二、社會生活本質上是實踐的

1、實踐是人們改造物質世界的對象化活動

2、從實踐出發去理解社會生活的本質 第二節 事物的普遍聯系與發展

一、聯系和這的普遍性和多樣性

1、辯證法的歷史發展

2、世界的普遍聯系

3、事物的永恒發展

二、對立統一規律是宇宙的根本規律

1、對立統一規律及其在辯證法中的地位

2、矛盾同一性和斗爭性及其在事物發展中的作用

3、矛盾普遍性和特殊性及其相互關系

4、質變與量變、肯定與否定的對立統一

三、唯物辯證法是根本方法

1、唯物辯證法是客觀辯證法與主觀辯證法的統一

2、唯物辯證法是科學的認識方法

3、辨證思維方法與現代科學方法 第三節 客觀規律性與主觀能動性

一、自然規律與社會規律

1、規律及其客觀性

2、自然規律與社會規律的區別與聯系

二、意識及其能動作用

1、意識的本質

2、意識的作用

3、客觀規律性與主觀能動性的辨證統一 教學時數：11學時 重點與難點： 重點：

1、聯系與發展

2、對立統一規律 難點：

1、世界物質性

2、否定之否定規律 思考題

1、如何理解馬克思主義的物質觀及其現代意義？

2、如何理解社會生活在本質上是實踐的？ 第二章 認識世界和改造世界

了解和理解實踐是認識發生的現實基礎，認識的本質是實踐基礎上主體對客體的能動反映以及實踐和認識的相互作用；理解和掌握認識過程的辨證運動機制及其發展規律；樹立客觀真理的觀點，弄清真理和謬誤的本質區別，領會絕對真理和相對真理的辨證統一，掌握實踐是檢驗真理的根本標準。

第一節 認識的本質及規律

一、實踐是認識的基礎

1、科學的實踐概念

2、實踐的基本特征和基本形式

3、實踐的主體和客體及其相互作用

4、實踐在認識中的決定作用及其認識的能動反作用

二、認識是主體對客體的能動反映

1、唯物主義認識論和唯心主義認識論對認識的不同回答

2、唯物主義認識論和舊唯物主義認識論對認識的不同回答

三、認識運動的基本規律

1、從實踐到認識

2、從認識到實踐

3、認識運動的不斷反復和無限發展 第二節 真理與價值

一、真理的客觀性和真理的相對性、絕對性

1、真理思想內容的客觀性

2、真理的一元性

3、真理的發展是相對真理走向絕對真理的無限過程

4、真理與謬誤

二、實踐是檢驗真理的標準

1、實踐是檢驗真理的唯一標準

2、實踐作為檢驗真理標準的絕對性與相對性

三、真理和價值的辨證統一

1、實踐的真理尺度和價值尺度

2、真理及其特性

3、價值認識及其特點

4、價值認識的功能及其價值觀

5、價值與真理的辨證統一

6、科學精神與人文精神 第三節 認識與實踐的統一 一、一切從實際出發

二、在實踐中堅持和發展真理

三、認識世界和改造世界 教學時數：9學時 重點與難點： 重點：

1、認識的本質與發展規律

2、真理與價值 難點：

1、真理的絕對性與相對性

2、實踐作為檢驗真理標準的絕對性性與相對性 思考題

1、如何理解認識和實踐、主觀和客觀具體的、歷史的統一？

2、如何理解真理與價值的統一？ 第三章 人類社會及其發展規律

要求學生全面理解掌握生產力與生產關系的矛盾運動及其規律；經濟基礎與上層建筑的矛盾運動及其規律。把握社會形態更替的一般規律及其特殊形式。要求學生了解生產力是社會發展的最終決定力量；弄清階級斗爭、革命和改革、科學技術在社會發展中的作用。向學生講清歷史的創造者是人民群眾而非少數“英雄人物”，讓學生掌握歷史人物的作用和評價歷史人物的原則。第一節 社會基本矛盾及其運動規律

一、社會存在與社會意識

1、社會存在與社會意識的科學內涵

2、社會存在決定社會意識

3、社會意識的相對獨立性

二、生產力與生產關系矛盾運動規律

1、生產力和生產關系

2、生產力與生產關系矛盾運動的規律

3、生產力與生產關系矛盾運動的規律原理的意義

三、經濟基礎與上層建筑矛盾運動規律

1、經濟基礎與上層建筑

2、經濟基礎與上層建筑的矛盾運動規律

四、社會形態更替的一般規律及特殊形式

1、社會形態的內涵

2、社會形態更替的統一性與多樣性

3、社會形態更替的必然性與人們的歷史選擇性

4、社會形態更替的進步性與曲折性 第二節 社會歷史發展的動力

一、社會基本矛盾是社會發展的根本動力

1、生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾是社會基本矛盾

2、社會基本矛盾是社會發展的根本動力

二、階級斗爭在階級社會發展中的作用

1、階級和階級斗爭是人類社會發展到一定階段才出現的社會現象

2、階級斗爭是社會基本矛盾在階級社會中的直接表現，是階級社會發展的直接動力

3、馬克思主義的階級分析方法是認識階級社會的科學方法

三、革命在社會發展中的作用

1、社會革命的實質和根源

2、革命對社會發展起巨大的推動作用

四、改革在社會發展中的作用

五、科學技術在社會發展中的作用

1、科學技術是推動經濟和社會發展的巨大杠桿

2、科學技術的社會作用具有兩重性 第三節 人民群眾在歷史發展中的作用

一、人民群眾是歷史的創造者

1、兩種歷史觀在歷史創造者問題上的對立

2、現實的人及其活動是社會歷史存在和發展的前提

3、從社會歷史的整體聯系和具體過程中認識和把握歷史創造者及其活動

4、人民群眾在創造歷史過程中的決定作用

5、堅持群眾觀點和群眾路線

二、個人在社會歷史中的作用

1、社會歷史發展是無數個人合力作用的結果

2、歷史人物特別是杰出人物在歷史的發展過程中起著特殊的作用

3、從必然與自由、必然與偶然的辨證統一中理解個人的歷史作用

4、評價歷史人物必須堅持科學的原則 教學時數：9學時 重點與難點： 重點：

1、社會基本矛盾

2、社會發展動力

3、人民群眾的歷史作用 難點：

1、社會形態

2、評價歷史人物 思考題

1、聯系實際，論述人民群眾的歷史作用。

2、聯系實際，分析我國當前社會基本矛盾的特點。第四章 資本主義的形成及其本質

學習和掌握馬克思揭示的人類社會發展規律，深入了解資本主義生產方式產生的歷史必然性，認識私有制商品經濟在資本主義發展過程中的地位和作用，把握資本主義生產方式的本質，正確認識資本主義政治制度和意識形態的實質。

第一節 資本主義的形成及以私有制為基礎的商品經濟的矛盾

一、資本主義生產關系的產生和資本主義的形成

1、資本主義的萌芽

2、資本的原始積累

3、資本主義形成

二、以私有制為基礎的商品經濟的基本矛盾

1、商品經濟產生的歷史條件

2、商品及其貨幣

3、私人勞動和社會勞動的矛盾是私有制商品經濟的基本矛盾

三、商品經濟的基本經濟規律及其作用

1、價值規律是商品經濟的基本規律

2、價值規律的作用

第二節 資本主義經濟制度的本質

一、勞動力商品化與雇傭勞動制度

二、資本主義所有制及其本質

1、所有制和所有權

2、資本主義所有制及其本質

三、生產剩余價值是資本主義生產方式的基本規律

1、剩余價值的生產過程

2、資本的本質與資本的不同部分在剩余價值生產中的作用

3、生產剩余價值的兩種基本方法

4、剩余價值的分配

5、剩余價值規律是資本主義生產方式的基本規律

四、社會化生產一般規律及其在資本主義條件下的特殊表現

1、時間節約規律

2、資本循環與周轉規律

3、社會再生產的一般規律

五、資本主義的基本矛盾

1、資本主義基本矛盾

2、資本主義基本矛盾與經濟危機 第三節 資本主義的政治制度和意識形態

一、資本主義的政治制度及其本質

1、資本主義國家的特點和職能

2、資本主義政治制度及其本質

二、資本主義的意識形態及其本質

1、資本主義意識形態的思想理論來源

2、資本主義意識形態特點和本質 教學時數：5學時 重點與難點： 重點：

1、價值規律

2、剩余價值規律 難點：

1、資本主義政治制度

2、資本主義意識形態 思考題

1、如何理解商品的勞動二重性？

2、如何理解勞動價值論的意義及其發展？ 第五章 資本主義發展的歷史進程

學習和掌握資本主義從自由競爭發展到壟斷的進程和壟斷資本主義的發展趨勢；科學認識國家壟斷資本主義和經濟全球化的本質，正確理解當代資本本義新變化的特點及其實質；深刻理解資本主義必然為社會主義所代替的歷史必然性，堅定資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利的信念。第一節 從自由競爭資本主義到壟斷資本主義

一、資本主義從自由競爭到壟斷

1、生產集中和資本集中的形成

2、生產集中必然引起壟斷

3、壟斷條件下競爭的特點

4、金融資本和金融寡頭

5、壟斷利潤和壟斷價格

二、壟斷資本主義的發展

1、國家壟斷資本主義的形成及其實質

2、壟斷資本的國際統治 第二節 當代資本主義的新變化

一、經濟全球化與當代資本主義的新變化

1、經濟全球化

2、當代資本主義新變化的表現

二、資本主義新變化的原因和實質

1、資本主義新變化的原因

2、資本主義新變化的實質

第三節 資本主義的歷史地位和發展趨勢

一、資本主義的歷史地位

二、資本主義為社會主義代替的歷史必然性

1、資本主義的內在矛盾決定了資本主義必然被社會主義所代替

2、從資本主義向社會主義過渡是一個長期的歷史過程 教學時數：5學時 重點與難點： 重點：

1、生產集中與壟斷

2、全球化 難點：

1、當代資本主義新變化

2、壟斷與競爭 思考題

1、壟斷是怎樣產生的？為什么說壟斷沒有消除競爭？

2、國家壟斷資本主義的形式有哪些？ 第六章 社會主義社會及其發展

學習和了解社會主義理論從空想到科學、從理論到實踐的發展過程，把握社會主義的基本特征；認識經濟文化相對落后的國家社會文化建設的艱巨性和長期性；進一步堅定社會主義必勝的信心；明確馬克思主義政黨在革命和建設中的地位與作用，提高堅持黨的領導的自覺性。第一節 社會主義制度的建立

一、社會主義從理論到實踐的發展

1、馬克思恩格斯的社會主義革命“同時發生”論

2、列寧的社會主義革命“一國勝利”論

3、無產階級革命的勝利及其偉大意義

二、列寧、斯大林領導下的蘇聯對社會主義的探索

1、列寧領導下的蘇聯對社會主義的初期探索

2、斯大林領導下的蘇聯對社會主義的探索

三、社會主義從一國到多國的發展

四、無產階級專政和社會主義民主

1、無產階級專政思想的確立

2、無產階級專政理論的基本內容

3、列寧關于無產階級專政和社會主義民主建設的理論 第二節 社會主義在實踐中發展和完善

一、在實踐中深化對社會主義基本特征的論述

1、經典作家對社會主義特征的論述

2、對社會主義基本特征的進一步認識和概括

二、經濟比較落后國家社會主義建設的艱巨性和長期性

三、社會主義發展道路的多樣性

四、社會主義在實踐探索中曲折發展

1、社會主義發展是一個曲折的過程

2、社會主義發展進程是前進性和曲折性的統一

3、社會主義在自我發展和完善中走向新的輝煌 第三節 馬克思主義政黨在社會主義事業中的地位和作用

一、馬克思主義政黨是新型的革命政黨

1、馬克思主義政黨是科學社會主義與工人運動相結合的產物

2、馬克思主義政黨是工人階級先鋒隊

3、馬克思主義政黨是為實現共產主義而奮斗的黨

4、馬克思主義政黨是為人民群眾謀利益的黨

5、馬克思主義政黨是按民主集中制原則組織起來的團結統一的黨

二、馬克思主義政黨是社會主義革命和建設的領導核心

1、馬克思主義政黨是社會主義革命的領導核心

2、馬克思主義政黨是社會主義建設的核心

3、堅持和完善馬克思主義政黨的領導 教學時數：4學時 重點與難點： 重點：

1、社會主義由空想到科學、由理論到實踐、由一國到多國

2、社會主義建設的艱巨性、長期性、復雜性、多樣性 難點：

1、一國論與多國論

2、無產階級專政與人民民主專政 思考題

1、怎樣理解無產階級專政與社會主義民主？

2、聯系實際，論述加強黨的先進性建設的意義。第七章 共產主義是人類最崇高的社會理想

學習和掌握馬克思主義經典作家預見未來社會的科學立場和方法；把握馬克思主義經典作家關于共產主義社會基本特征的主要觀點；深刻認識共產主義社會實現的歷史必然性和長期性；樹立和堅定共產主義遠大理想，積極投身于中國特色社會主義建設事業。第一節 馬克思主義經典作家對共產主義社會的展望

一、馬克思展望未來社會的科學方法論

1、立足歷史規律科學預見社會發展的未來走向

2、在剖析資本主義社會“舊世界”中闡發未來“新世界”的若干特點

3、只限于指出未來社會的方向和原則，而不做空想的詳盡描繪

4、對于未來理想社會的認識是不斷豐富和發展的

二、馬克思描繪的共產主義宏偉藍圖

1、生產力高度發展、物質財富極大豐富

2、社會占有生產資料并有計劃地組織生產

3、消費資料實行按勞分配

4、階級、國家消亡，社會實現高度和諧 第二節 共產主義社會是歷史發展的必然趨勢

一、實現共產主義社會是人類最偉大的事業

1、中國人對理想社會的向往和追求

2、西方人對理想社會的向往和追求

3、近現代世界工人階級和先進人類對理想社會的追求

二、實現共產主義是歷史發展規律的必然要求

1、共產主義理想是能夠實現的社會理想

2、共產主義理想的實現是歷史規律的必然要求

三、實現共產主義是一個不斷實踐的長期過程

1、社會主義社會的充分發展和向共產主義社會過渡需要相當長的歷史時期。

2、當代資本主義是衰亡和向社會主義、共產主義的轉變也是一個長期的過程

3、正確理解“兩個必然”和“兩個決不會”的關系

第三節 在建設中國特色社會主義的進程中為實現共產主義而奮斗

一、社會主義是走向共產主義的必由之路

1、實現共產主義不能跳過社會主義

2、建設有中國特色社會主義是中華民族走向共產主義的必由之路

二、樹立共產主義遠大理想，積極投身中國特色社會主義事業

1、在中國特色社會主義事業中樹立共產主義理想

2、在中國特色社會主義事業中從我做起，從現在做起 教學時數：3學時 重點與難點： 重點：

1、共產主義基本特征

2、中國特色社會主義與共產主義 難點：

1、“兩個決不會”

2、必然王國與自由王國 思考題

1、論述人的自由全面發展及其意義。

2、論述中國特色社會主義與共產主義的關系。

第四篇：馬克思主義基本原理概論課程心得

馬克思主義基本原理概論

課程心得

本學期我們學習了《馬克思主義基本原理蓋論》，通過學習，我不僅掌握了基本的哲學知識，同時也使我認識到馬克思主義思想對于我們的國家、社會的發展具有非常大的影響與作用。這門課的學習，使我的思想有了深層次的改變，再次感受到了精神上的洗禮。在這里就把我對這門課的感悟與體會講一講以謀求思想上的進一步升華。

學習馬克思主義原理，首先要準確地掌握它的基本概念，人人都有世界觀，不管他自己是否意識到了，但并非每個人的世界觀都形成了理論體系，都是系統化、理論化的。只有形成了理論體系的世界觀或系統化、理論化的世界觀才是哲學，并非一切世界觀都是哲學。在掌握哲學這個概念時，既要注意哲學與世界觀的聯系，又要注意哲學與世界觀的區別，不要把哲學與世界觀相混淆。

我們把經濟基礎定義為“一個社會中占統治地位的生產關系各個方面的總和”，而不是定義為“生產關系的總和”。因為“占統治地位的生產關系各個方面的總和”與“生產關系的總和”所包含的內容是不同的。在任何一個社會形態中，都不只存在一種生產關系，而是既有占統治地位的生產關系，又有各種不占統治地位的生產關系，如舊生產關系的殘余和新生產關系的萌芽等。“生產關系的總和”包括了所有這些生產關系，內容十分寬泛，而“占統治地位的生產關系各個方面的總和”，僅指占統治地位的生產關系的三個方面，即生產資料所有制形式、各種不同的社會集團在生產中的地位及其相互關系、產品的分配方式的總和。在掌握經濟基礎這個概念時，切不可將“占統治地位的生產關系各個方面的總和”與“生產關系的總和”相混淆。

世界上的一切事物和現象都不是孤立存在的，而是相互依賴、相互聯系的。事物的各個方面也不是孤立存在的，而是與其他方面相依賴、相聯系的。馬克思主義每一個基本原理，都全面地反映了事物之間或事物內部各個方面的聯系。因此，一定要全面理解馬克思主義的基本原理。

在物質和意識的關系問題上，既要看到物質對意識的決定作用，又要看到意識對物質的能動的反作用；在主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面的關系問題上，既要看到主要矛盾對次要矛盾、矛盾的主要方面對次要方面的支配作用，又要看到次要矛盾對主要矛盾、矛盾的次要方面對主要方面的影響作用；在生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的關系問題上，既要肯定生產力對生產關系、經濟基礎對上層建筑的決定作用，又要看到生產關系對生產力、上層建筑對經濟基礎的反作用；在商品的價值和使用價值的關系問題上，既要看到二者

相互排斥的一面，又要看到二者相統一的一面；在對資本主義制度性質的認識上，既要掌握資本主義經濟制度的本質，又要掌握資本主義政治制度和意識形態的本質；在關于共產主義社會的發展階段和客觀過程的問題上，既要樹立共產主義的遠大理想，又要積極投身中國特色社會主義事業等等。簡言之，要全面地看問題，不要片面地看問題。

學習馬克思主義，要記住它的基本概念和基本原理，要記住基本概念的定義，要記住基本原理包括的要點。只有這樣，才能運用它的基本概念和基本原理思考問題。如果腦子里是一片空白，沒有記住任何概念和原理，怎么能夠思考問題呢？這與沒有記住數學的公理、公式無法解數學試題一樣。所以要學好馬克思主義不是要不要記憶的問題，而是如何記憶的問題。我們主張在理解的基礎上記憶，反對機械的死記硬背。

關于理論與實際相結合，一定要以弄清理論為前提，不要離開理論羅列一大堆實際問題。學習理論，把它束之高閣，不去分析和解決實際問題，再好的理論也是無用的；但是離開理論，只羅列實際問題，就事論事，不作理論分析，也不算是理論聯系實際。只講理論，不講實際，是理論脫離實際的一種表現；只講實際，不講理論，則是理論脫離實際的另一種表現。這兩種傾向我們都要防止和反對。

馬克思主義其核心是全心全意為人民服務。群眾觀點是唯物史觀的基本觀點。在人民群眾和個人在歷史發展中的作用問題上，既要肯定人民群眾在歷史發展中的決定作用，又要充分重視個人特別是杰出人物在歷史發展中的重大作用。馬克思、恩格斯深刻批判了鮑威爾等人的英雄史觀，正確闡述了群眾和個人在歷史上的作用，認為 “歷史活動是群眾的事業，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大。”馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中指出，共產黨區別于其他政黨的地方就在于，共產黨堅持無產階級利益的根本性和整體性。中國共產黨是在與人民群眾密切聯系中誕生、發展、壯大、成熟起來的。毛澤東說：“全心全意為人民服務，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發，而不是從個人或小集團的利益出發；向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性；這些就是我們的出發點。”

高度重視馬克思主義哲學的人生觀價值，這是毛澤東哲學思想的一個顯著特點，也是中國共產黨的優良傳統。少年毛澤東在探討如何改造中國和世界問題時，就很注意砥礪品行。在這方面給他影響最大的是楊昌濟老師。楊昌濟講授倫理學，雖然是一個唯心主義者，但努力鼓勵學生立志做一個秉公正直、品德高尚和有益于社會的人。這對毛澤東產生了很深的影響。當毛澤東轉變為馬克思主義者以后，他出色地把馬克思主義哲學和中國傳統哲學結合起來，在整個革命過程中，更加重視哲學的倫理功能。他倡導做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。這是馬克思主義哲學的人生真諦，也是最崇高的道德價值。這種道德價值觀指導著中國共產黨人的全部活動，出現了無數驚天動地、可歌可泣的事跡。“馬克思主義基本原理概論”課

應當應用這一哲學的倫理力量去感染、陶冶、培養青年人；應當充分展現革命領袖的人格魅力和中國共產黨的優良傳統，結合新時期大學生的實際，從哲學上加以升華，將理論學習與修養相結合，幫助大學生解決品德端正的問題。

共產主義和科學社會主義的理想是人類歷史上最崇高的理想，是符合歷史規律性的理想。但是這種美好理想的實現不會從天而降，也不會自發實現，相反，它需要人們自覺地為之奮斗。歷史發展的規律并不外在于人們的活動，而是體現在人們的實踐之中；歷史的必然性并不會一帆風順地實現，而是常常要走一條曲折之路。社會主義實踐的復雜性以及艱巨性，更加需要當代大學生在思想上有所準備。要引導學生正確反思社會主義的現實運動。正如鄧小平所高瞻遠矚指出的：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學。它運用歷史唯物主義揭示了人類社會發展的規律。封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，社會主義經歷一個長過程發展后必然代替資本主義。這是社會歷史發展不可逆轉的總趨勢，但道路是曲折的”。現在“一些國家出現嚴重曲折，社會主義好像被削弱了，但人民經受鍛煉，從中吸收教訓，將促使社會主義向著更加健康的方向發展。”

用馬克思主義利益觀來指導和諧社會的實踐，就要求我們要正視并充分尊重社會群體對各自利益的追求，通過正確的途徑把對利益的追求化為構建社會主義和諧社會的深層動力。我們要尊重社會群體對于自身利益的正當追求，并且要給與群眾切實的利益。對群眾利益的安排是構建社會主義和諧社會最為重要的內容，在構建社會主義和諧社會的過程中，必須以經濟建設為中心，緊緊抓住發展這一黨執政興國第一要務，堅持科學發展，又快又好，為廣大人民群眾創造更加豐富的物質、文化成果，滿足人們群眾日益增長的需要。

青年代表著國家和民族的未來，只有他們的健康成長和成才，才能確保中國特色社會主義事業的后繼有人和興旺發達。大學生努力樹立正確的世界觀，樹立崇高信仰；養成良好的道德，掌握科學的思維，對于他們的成長和成才，將會產生長遠而巨大的作用。

在當代，隨著世界對極化與經濟全球化的發展，各國之間的聯系，交往與合作將會更加頻繁和緊密。作為當代的大學生，應努力實現黨的宗旨，繼承和發揚黨的優秀傳統和作風，在民族振興的偉大事業中建功立業。

第五篇：馬克思主義基本原理概論課程學習心得

馬克思主義基本原理概論課程學習心得

無法否認的一個現象是：在大學里，百分之九十五的人都不喜歡馬克思主義基本原理概論。原因在于什么？或許是原理的枯燥，或許是對政治的不感興趣，但毫無疑問的是我們的潛意識在作怪，我們潛意識里覺得哲學高不可攀，我們從內心深處抵制自己去深入了解哲學，過往的記憶和師哥師姐們告訴我們馬克思主義基本原理課程是多么的無趣與繁悶，于是我們不喜歡，在不喜歡的同時又給自己拒絕了認識這門課程的機會。

不過我開篇就提出這個問題，并不是要深究什么，我只是想說：對于任何人事物，請不要在你還不了解或還不具備足夠的能力去辨析它時就輕易地定義它，就拒絕用自己的心去認識它。

就如我們一直覺得哲學虛幻無邊，很多時候我們認為哲學高深抽象，我們避之唯恐不及，我們總覺得哲學離我們太遙遠，可事實上我們一生都在接觸著哲學，研習著哲學，我們每天都在與哲學打交道，只是我們從未察覺，我們以哲學的目光審視著我們周圍的一切，只是我們從未發現。

你還記得著名的希臘哲學家蘇格拉底的經典名言“認識你自己”嗎？認識你自己就是哲學的范疇，蘇格拉底為了這個思想失去了寶貴的生命，另外蘇格拉底思想的核心問題“人應當怎樣活著”更是哲學家們從古到今思索不停的問題。而認識你自己，人應當怎樣活著，這些不也是我們每天也在思考著的問題，我們每天都在詢問著自己和他人的問題，如此一來，我們還能抗議說哲學與我們毫不相干嗎？

或許一定程度而言，哲學是艱難苦澀的，但它絕不是高不可攀的。哲學是什么，或許我們一輩子都搞不清弄不懂，可是關鍵是我們懂得用哲學的思維去思考我們的生活，我們在用哲學的眼光在看待著我們生存的這個宇宙與世界，不是嗎？ 我們了解物質世界是客觀存在的，雖然物質決定意識，可意識依賴于物質并反作用于物質。我們知道，但我們卻妄言“人定勝天”，肆意的運用人類的力量去破壞自然的平衡，聲稱人類是宇宙的主宰，是故自然也在用它的方式在懲罰著我們，譬如緬甸7.2級強震、日本9.0級大地震、云南盈江5.8級地震、新西蘭6.2級地震等等自然災害的頻發。或許我們是時候該正視我們身處的這個世界了，不要再狂妄自大的自以為我們的意識才是王道。

我們明白任何事物都有兩面性，正如對立統一規律是事物發展的根本規律，這世上沒有什么是絕對的，于是我們開始反省，最初一味為了經濟發展而忽略了環境的保護是不是錯的離譜了，為了彌補這個錯誤，我們該何去何從，怎樣做才可以兩者兼顧？是故，科學發展觀提出了，創建和諧社會得到了社會一致的認可，環保生活成為了新時尚。我們開始關注起我們身邊的花草鳥魚，想為它們做些什么；我們開始試著擁抱自然，質樸生活，回歸最原始的寧靜，即使有些東西改變了就不再復原，可是我們在努力，努力會讓一切變得更好！我們很多時候都在尋找所謂的真理，可我們卻無法確切的說出真理到底是什么。書本說：真理是人們對于客觀事物及其規律的正確認識。可是何謂之正確的認識，標準在哪？標準有了，我們又從何辨認出這標準是公正而準確的呢？

都說人要活得有價值，那么何謂之有價值，有無價值的判別界限是什么？到底人應當怎樣活著才算有價值？人生的目的是幸福嗎？這世上是否真的有命運之說，對于命運我們該服從還是試圖改變？

這些問題，我們是否都曾經思考過，也曾試圖去找尋答案過？

如果是的話，那么我們都在哲學的路途上，都在與哲學為伴中。因為哲學就是個懷疑批判與創造的過程。

說哲學與我們無關，哲學高不可攀，其實就像是我們心里明明愛上了某個人，可是為了所謂的羞澀，所謂的自卑，所謂的自尊，所謂的自我保護，而強硬地對自己和那人說：“我怎么可能喜歡你？”

學習馬克思主義課程，我想我最大的變化是我不再抗拒哲學了！我開始想要好好地認識哲學，想要認真的去了解哲學，開始學會領略哲學帶給我的不同于其他學科的別樣風景。

歷經千百年的滄桑存亡于至今，哲學勢必有著種你我無法述說的魅力在吸引著人類去追尋。蘇格拉底為其失去生命絕不是偶然，而恰恰是哲學散發的迷人芳香讓蘇格拉底奮不顧身，即使是死亡都阻止不了他對哲學的研究！

學習馬克思主義基本原理概論課程，不是沒有過埋怨它的枯燥，不是沒有過產生想逃課的沖動，但我想哲學終歸是用它獨特的魅力讓我折服了，這門學科中最終也讓我明白了：對于任何人事物，請不要在你還不了解或還不具備足夠的能力去辨析它時就輕易地定義它，就拒絕用自己的心去認識它。