第一篇：三體有感-從熵看文明發展的風險

從熵看文明發展的風險

再先進的文明，都有他的弱點，從進化論我們知道，進化本質上是為更好適應環境做出選擇，是一種在那種環境下生存繁殖而不得放棄什么和強化什么的選擇，任何文明，只要存在進化機制，他們的弱點就是環境變化，在另一個完全不同的環境中，他們已有的進化機制可能不再是優點，不再有利于生存和繁殖，三體也是一樣，當他們來到地球，地球人的這種欺騙策略機制是他們祖先早就淘汰的機制（這好比天花病毒，通過人類多代免疫疫苗，天花已經無法在人類中繼續傳播，這是人類利用科學技術解決環境問題的例子，在天花方面，人類已經不需要這種免疫機制了，1979年10月26日聯合國世界衛生組織在肯尼亞首都內羅畢宣布，全世界已經消滅了天花病，并且為此舉行了慶祝儀式。目前，世界上有兩個戒備森嚴的實驗室里保存著少量的天花病毒，它們被冷凍在-70 ℃的容器里，等待著人類對它們的終審判決。這兩個實驗室一個在俄羅斯的莫斯科，另一個在美國的亞特蘭大。世界衛生組織于1993年制定了銷毀全球天花病毒樣品的具體時間表，后來這項計劃又被推遲。因為病毒學家和公共衛生專家們在如何處理僅存的天花病毒的問題上發生了爭論：是徹底消滅，還是無限期冷凍? 但如果環境發生變化，天花再次出現，我們前期的機制將不再有利于我們生存，也就是過度依賴醫學技術不一定是好事，好比我們不能過度依賴人工智能一樣，過度依賴外在條件，適應環境變化能力也越弱，這在熵原理已被證實，宇宙中的自然狀態是無序化，有序必定是有能量維持，如果沒有能量維持，所有事物最終將歸結均衡無序，例如萬有引力維持星體運行有序，法律警察維持社會有序，打掃衛生維持房間物品有序，食物水維持身體器官機能有序等，越是遠離無序，需要的能量越大，現代人類生存環境已經高度有序了，每天吃飯時間規律，睡覺安全規律，情緒也難有較頻繁的波動，生活穩定安康，而我們祖先，完全不具備這些保障，而這些有序，是依靠大量能量維持的，我們現代人均消耗各種能源和能量遠大于祖先，可以預見，未來人類需要更多的能量維持更有利于自身生存繁殖的有序，這種高度反熵（降熵）機制越進化，適應變化越脆弱，維持能量發生中斷，能量傳遞途徑發生變化，有序間存在沖突等都會產生滅亡危機，例如，我們地球上已知的資源以我們目前消耗速度，再過幾百年后將消耗完畢，如果那時人類還沒有進化出更高效的機制維持熵（降熵），人類將滅亡或采取其他適應機制進化。

環境如何變化不是我們所能決定的，這在高等文明中是否有效不得而知（如果能決定那肯定要消耗大量能量維持，宇宙是熵增機制）。隨著科學技術進一步發展，我們可以預見人類還會解決更多的疾病，可以在未來，我們也不需要發燒、咳嗽等機制了，目前我們已經不需要脂肪大量儲存機制，我們用外在的食物穩定保障概率逐步淘汰自身應對變化的脂肪儲存機制。三體隨著科學技術發展，欺騙機制已經無法獲得利益，所以這種機制就淘汰了，我們人類雖然也進化出了察覺欺騙者和行為的機制，但欺騙者欺騙行為在目前還有效，而且其收益遠大于誠實行為，這也是當前人類環境決定的，因為當前人類還處在低層次文明環境），他們文明進化為了更高效更穩定，更大程度依賴外在技術和環境，而自身的一些機制因為外在技術而隨時間淘汰了，這個例子在我們現代人身上就能得到驗證，由于科學技術發展，現代人的體力活動遠小于智人，人的骨骼肌已經出現明顯退化，如果現代人生存環境發生重大變化，例如科學技術回退，例如到達另一個完全不同的行星（能量中斷），沒有大量機械和技術支持的人類（原有能量傳遞途徑中斷），將會因為肌肉力量不足降低其生存收益。所以越高級的文明，環境依賴性越強，環境突變（不只是自然環境，包括外在的所有因素）將是他們最大的風險（對于低等文明也是同樣，只不過高級文明的弱點較少而已）。

這也是為什么從生物出現以來，單細胞生物一直沒有滅亡的原因，因為它們維持有序所需要能量是最低的（所有生物中有序性最低，熵最高）。滅絕，并不一定是它不能適應新環境，而是環境變化太快根本不給它適應的時間而已，環境變化快慢也是相對的速度，例如小行星撞地球，對恐龍而言是快（恐龍生存有太多條件依賴外在環境了，例如食物、溫度、繁殖，而哺乳動物有毛發和羽毛，調節溫度能力遠高于只依賴環境的恐龍，食物利用效率也遠高于恐龍，無法利用洞穴導致它的蛋被其他小型動物大量偷食等），而對于小型哺乳動物則不快，因為它們生存下來并適應了新環境。歸結到人自身個體，綜合能力越強，適應能力也越強，依賴性越強，適應變化越弱。

欺騙還不會導致三體滅亡，只要環境變化不會對文明造成滅亡，那么文明就會啟動適應機制來解決生存繁殖問題，三體就是采用了人類代替自己的外在判斷的機制，這種機制就完善嗎？不，因為人類是有自己思維的，而三體還不具備完全解讀人類真實思維的科學技術，也就是說，三體采用的機制可能欺騙自己，造成更大的危害，三體不能解讀人類思維，他就要利用更多的個體，讓他們相互監督、揭發、制衡，就三體當前科學技術水平，采取人類自己反騙機制是最優化選擇。

當文明水平無法繼續保證限熵，或是可預見未來不可限熵（戰爭、死亡、混亂都是回歸平衡的方式），這個文明將會面臨巨大風險，要么再次適應，要么滅亡。

第二篇：從《三體》看我國的科幻小說發展史

摘 要：《三體》是中國文學界的一朵奇葩，它的光芒讓人不忍直視。社會的抗拒與排擠終究無法抹殺其影響。公眾仍然接納了它，可見社會公眾的思潮，恰如前進的社會歷史洪流，都是無法阻擋的。中國的文學界太需要一個改變、一場洗禮，一個類似《三體》的“怪物”，或者它代表了另外一種出路，或許它能帶領中國文學走向另一個更符合中國公眾胃口的未來。本文分析了《三體》對中國社會的直觀影響，由此分析了中國科幻文學的發展歷程及其新鮮血液的構成。

關鍵詞：三體;科幻小說;社會現實;中國文學

作者簡介：陳方齊（1994-），男，漢族，湖南師范大學漢語言文學專業。

[中圖分類號]：i206 [文獻標識碼]：a

[文章編號]：1002-2139（2016）-02-00-03

1、引言

中國的科幻題材類小說的雛形可見于清朝末年，可見科幻思想以及對未來的焦慮與期待，古而有之。通過科幻小說，我們可以表達我們對未來的憧憬，它意味著更加美好的生活，更多的科技成果、更高的生活水平，然而同時，當前人類發展的一些弊端如環境的污染、資源的開采等等，又使得我們對未來充滿焦慮。《三體》的出現，綜合了以上的這些思潮，作者劉慈欣豐富的想象帶我們進入了一個撲朔迷離而又憂喜參半的未來社會，它開闊了我們的眼界，同時又發人深省，或許通過它，我們能夠更加明白人類與宇宙的關系，我們并不是宇宙當中的主宰，在浩瀚的星河當中，可能存在許多比我們更加文明、更加神秘的生物，而人類所要做的，還有很多。本文分析了《三體》對社會的客觀影響以及其作為中國優秀的科幻小說在文學界、it界、科技界的特殊意義。

2、《三體》簡介

五年前，中國出現了一本奇怪的書，首先它有一個奇怪的書名：《三體》（本書共三部，全名是《地球往事》，后兩部的書名分別是《黑暗森林》和《死神永生》，但在國內人們還是習慣把三部曲統稱為《三體》）。這是一部科幻小說，科幻小說在中國是一個處于十分邊緣位置的文學體裁，被認為是低幼的少兒文學，不受關注。而《三體》的主題：外星人入侵，在中國同樣是一個雖不陌生，但很少有人關心和提及的話題。這樣，《三體》在中國所發生的事確實有些出人意料，它出版后引起了中國各階層的廣泛關注，引發了大量的討論，對于科幻小說來說，這是以前從未有過的事情。

3、《三體》對社會的客觀影響分析

3.1對it界的影響

最初關注《三體》的讀者在中國其實為在校學生，他們是《三體》傳播于中國社會的第一個讀者圈，在此之后，該小說傳播到了it業界，業內許多的企業家開始對其進行熱議，甚至在許多場合內開始討論第二部《三體》，即《黑暗森林》所體現的相關原理，這一種對人類文明所帶來的危機的前瞻感，恰如電影《超級戰艦》當中的橋段一般，表達了對人類發展的一種憂患意識，人類的文明的高度發展可能正是人類滅絕的導火線，而it業界是與該危機距離最近的行業。在《三體》的第三部當中體現了一種焦灼的競爭狀態，來自外星的文明對太陽系的攻擊，就好比當前我國互聯網行業當中的競爭態勢，是一場集合了人類頂尖文明科技但卻仍然不知道競爭對手真實實力的一種撲朔迷離的戰爭。

3.2對文學界的影響

《三體》繼而影響了文學界。實際上，中國的文人并不擅長幻想，或者說，中國的文學更加偏向現實主義流派，因而劉慈欣的《三體》的強勢切入，好比業內涌入的一股逆流，或者是一個怪胎，文學界不接納它、不尊重它、不正視它，但卻又無法抗拒其帶來的直觀影響。過于現實主義帶來的情況是中國文學的越發“陽春白雪”，或者從某種角度來說，它代表文學界的衰落，或許，正是因為有一股類似《三體》的新鮮血液的涌入，中國的文學才能找到它的新生命。中國人過于現實，不善憧憬或者幻想，或者說我們對待未來的看法本來就是悲觀的，那么《三體》是不是能教給我們更多客觀對待未來的看法，畢竟從某種層面來說，它向我們昭示了中國文壇的出路。

3.3對科技界的影響

正如《三體》能夠強勢切入it界一般，其影響當前已經毫不意外地開始向科技界包括航天技術界滲透，它代表我國科學技術的頂尖水平，從中我們可以理解《三體》的科技想象水平，已經凌駕于一般的科幻文學體裁。許多的理論物理學家，比如李淼門，在研究宇宙學和弦論的時候，對《三體》當中的物理學非常感興趣，其中對于反物質、反重力等等方面的想象，已經具有很高的物理科學水平。其獨特的思維角度，甚至有可能帶領我國的物理學家走向新的思維開創角度。在航天領域，《三體》已經開始影響國家空間技術研究機構。雖然在文中該機構的形象并不理想，甚至是保守和僵化的代名詞，這一在中國絕無僅有的情況，在國外卻能代表一定的社會現實，中國的官方輿論在上世紀八十年代開始打壓科幻思想，因而人們不敢公然抨擊敏感權利，然而在國外人們的思想確實自由的，這在一定程度上表達了對中國相關機構約束社會科幻思維的一種抵制。

3.4對公眾生活的影響

從當前的網絡世界中，我們已經可以找到很多有關《三體》題材的音樂作品，《三體》電影在國內2016年7月的上映也是眾望所歸。實際上，在電影上映以前，已經有相關電影發燒友進行了虛擬的電影預告片的制作，制作的素材來源于三體已公布的視頻材料。人們在自己的微博當中、推特當中以《三體》中的人物名稱命名自己的id，我們甚至已經可以在網絡上發現所有《三體》當中人物的名稱，它好比一個自發形成的組織，通過對《三體》當中的視角的模仿，獲得了對現實世界的新的看法。以至于有人推測，《三體》中外星入侵者在人類中的第五縱隊：地球三體組織（eto）已經在現實中出現了，網上甚至在銷售eto的徽章。在去年國內最大的主流媒體中央電視臺舉辦的一次以科幻為主題的訪談節目中，演播室中的上百名觀眾突然高呼《三體》中eto的口號：“消滅人類暴政，世界屬于三體！”讓兩位著名的主持人錯愕不已。實際上，這些事件的發生，代表著中國科幻小說的進步升級甚至是脫胎換骨。中國的科幻小說在過去的一整個世紀當中都在左顧右盼、小心翼翼，《三體》的出現帶領中國科幻文學走出了這樣的一個困境，公眾社會對它的認可程度已經使得它將受到當局什么樣的待遇已經不再重要。

4、三體作為科幻小說的特殊地位及意義

4.1中國科幻小說發展史回顧

中國人從清朝開始寫科幻小說，可見古人也有豐富的想象力，也有對未來的憧憬。西方科學技術當時正在飛速發展，它引起中國人的好奇、身亡。進步人士明白，科幻思想恰如一種對社會落后的經濟、政治、科技體制的反思，它能帶領我們走進更好的未來，反之國家將積貧積弱，科學技術的大量普及是當時的中國所需要的，而這種需要基于想象。當時的中國科技的致命弱點，正是在于不敢想象。戊戌變法的領袖之一，著名思想家梁啟超就寫過一篇名為《新中國未來記》的科幻小說，其中想象了百年后才變為現實的上海世界博覽會。

科幻小說在中國，一度僅僅是因為某一現實目的而存在，具有強烈的工具化色彩，其產生的初期，是用來幫助政府宣傳中國的強國夢思想，古代的中國在科幻題材當中，喜歡將自己描述成獨一無二的先進和富強的大國，能夠接受所有國家的向往、尊重和朝拜，而這樣的一種樂觀的想象并未趕上社會現實。新中國成立以后，科幻小說的工具化色彩仍未淡去，但相對清朝而言，卻已經現實得多，它被用來普及科學知識，幫助兒童掌握科學理念，幫助他們建立人生的理想，幫助他們建立對國家與未來的信心。科幻技術也多數是基于現有的技術基礎，并沒有天馬行空，而是顯得有條有理。大多數此時的科幻作品都喜歡進行技術設想，些少融入人文內容，過度偏向少年兒童的題材，使得這一時期的科幻作品題材顯得相當簡單、青澀與幼稚，甚至被成人世界所唾棄。在中國上世紀的成人電影題材當中，我們很難找到一個科幻的主體，此類主題多出現于針對兒童群體的動畫片、動畫綜藝節目當中，小說中所描寫的空間范圍基本上沒有越出火星軌道，時間也都在近未來。在那一時期的中國科幻小說中，科學和技術都是以完全正面的形象出現，科技所帶來的未來都是光明的。

從這一時期中國科幻小說的發展，我們可以發現濃厚的政治氛圍，出于執政黨穩定社會輿論、塑造青少年兒童思想的目的，科幻題材對社會的描寫多是正面的、積極的、樂觀的，極少描繪社會現實，極少坦誠負面的社會問題與情況。它為青少年兒童描繪了一個五彩斑斕的理想世界，卻讓成人群體非常失落。

4.2《三體》對中國科幻小說的客觀影響

在《三體》出版之際，中國的科幻界正處于焦慮和壓抑之中。科幻文學長期處于邊緣化狀態，科幻小說的市場很小，只有一個很封閉的讀者圈子。中國的科幻迷一直是一個顧影自憐的群體，他們一直認為自己生活在孤島上，感到自己的世界不為別人所理解。而在這時，科幻作家們正在為吸引科幻迷圈子外的讀者做出巨大的努力。他們認為，要想吸引圈子外的讀者并獲得主流的承認，必須拋棄坎貝爾式的“科幻原教旨主義”，提高科幻小說的現實性和文學性。

《三體》的前兩部也體現了這種努力。第一部描寫了文革的故事，在第二部中，在抗擊外星侵略的近未來，中國仍處于現在的社會體制之下。這些，都是試圖增加讀者的現實感，為科幻的想象找到一個現實的依托和平臺。也正因為如此，作者和出版商都對即將出版的《三體》的第三部失去了信心。因為隨著故事的發展，第三部不可能再與現實接軌，只能描寫遙遠的未來和更加遙遠的宇宙，而這些，被認為是中國讀者不感興趣的。于是作者和出版商達成了一致意見，認為既然第三部不太可能取得市場上的成功，就干脆拋棄科幻圈外的讀者，寫成一部很純的科幻小說，這也算是對身為鐵桿科幻迷的作者的一個安慰。于是，第三部成為科學幻想的狂歡，描寫了多維和二維世界、出現了人造的黑洞和小宇宙，故事在時間上一直到達宇宙末日。但出乎作者和出版商的預料，正是只寫給科幻迷看的第三部造就了《三體》三部曲的巨大成功。

《三體》的經歷讓科幻作家和評論家們重新思考中國科幻和中國本身，他們發現自己以前忽略了中國讀者的思維方式正在悄然發生的變化，隨著現代化進程的加速，新一代的讀者不再像他們的父輩那樣把思想局限于狹窄的現實，而是對未來和星空產生了更多的興趣，這一時期的中國，很像科幻小說黃金時代的美國，科學技術使未來充滿神奇感，機遇和挑戰都同樣巨大。這是科幻小說生存和成長的肥沃土壤。

不久前，加拿大科幻作家羅伯特?索耶來中國，在談及《三體》時，他給出了作者選擇最糟的宇宙的原因：他認為這同作者的民族和國家在歷史上的遭遇有關，而他作為一個加拿大人，對人類與外星文明的關系就持一種樂觀的態度。其實不是這樣，在上世紀的中國科幻小說中，宇宙是充滿善意的，外星人大都以慈眉善目的形象出現，以天父般的仁慈和寬容，指引著人類這群迷途的羔羊。金濤的《月光島》中，外星人撫慰著經歷文革的中國人心靈的創傷;童恩正《遙遠的愛》中人類與外星人的愛情凄美而壯麗;鄭文光的《地球鏡像》中，人類的道德的低下，甚至把技術水平高出幾個數量級但菩薩心腸的外星文明嚇跑了！

但反觀地球文明在宇宙中的地位，人類作為一個整體，在宇宙中不像現代的加拿大，倒更像500年前歐洲移民到來之前的加拿大土著人。當時，由不同民族組成并代表至少10個語族的上百個部落，共同居住在從紐芬蘭省到溫哥華島的加拿大。他們面對外來文明的遭遇，顯然與《三體》中的描述更為接近。在不久前的出版的由加拿大土著人作家喬治斯伊拉茲馬斯和喬桑德斯所著的書《加拿大的歷史：一位土著人的觀點》引起廣泛關注，其中對此有著刻骨銘心的敘述。

5、結論

在《三體》這樣的科幻小說描寫最糟的宇宙，是為了能有一個最好的地球。通過它對未來的描述，我們可以對當前人類發展現狀的一些弊端進行展望、反省，明白我們當前的發展模式可能導致的后果，由此導致的影響人類生存的危機等。劉慈欣對于未來超信息化社會的描繪，對于極端情境乃至末日情境下人們的激烈反應的敘寫，以及關于太空環境的黑暗對人類價值觀和倫理觀的深刻挑戰的想象等都值得我們嚴肅而認真的思考與探討。人類在自身發展過程當中，需要始終保持一個虛心的態度，沒有任何一個說法比“人外有人、天外有天”更適合《三體》所帶給我們的啟示。在浩瀚的宇宙當中，也許真的有另外一種或者許多種文明，他們或者比我們強大、或者比我們弱小，而我們并不是宇宙中的唯一。這樣的一種非唯一性，帶給我們的也許是危險、也許是另外的一種生存狀態和希望，宇宙的撲朔迷離，在這一課題上給我們的體驗是深刻的，而我們人類此刻，除了反思《三體》，其實還有很多事情可以做。

第三篇：從三灣改編看汽車發展

從三灣改編看汽車發展

歷史的長河奔流不息，時而波濤洶涌咆哮而來，時而經不起半點漣漪。或一成不變，或起伏點點，或波瀾壯闊，最終匯成了歷史的起起跌跌，前赴后繼。在這瞬息萬變的大戲中，誰能繼往開來，扭轉形勢局面的洪流，縱觀中華五千年的崢嶸歲月，總是可圈可點。而從近現代中國共產黨的發展來看，三灣改編無疑是滔滔洪流中的中流砥柱，對于黨的生存和發展奠定了堅實的基礎。

1927年9月29日，毛澤東率秋收起義部隊到達江西永新縣三灣村。在這里，毛澤東召開前委擴大會議，提出“支部建在連上”、“黨指揮槍”的原則，即為著名的“三灣改編”。三灣改編確定了中國共產黨對軍隊的絕對領導，標志著毛澤東從政治、軍事雙重的領導來建設人民軍隊思想的形成。同時，三灣改編的三項重要內容之一——實行民主主義，也對團結廣大士兵群眾、瓦解敵軍起到了巨大作用。從上述意義上說，三灣改編從理論和行動上對中國共產黨早期的統一戰線工作做出了不可磨滅的貢獻。放眼汽車企業的發展道路，亦有異曲同工之妙。

三灣的參天大樹依然長青并為周圍的百姓遮陰避雨，對于汽車而言不也一樣么？回望長安的150周年，也正是一條用鮮血和教訓走出來的企業發展長流。這之中有成功的喜悅，亦有失敗的低聲哀嘆，有如劈竹之勢的突飛猛進，也有徘徊摸索的緩緩前行。如何利用現有的資源，企業上下員工團結一心，在領導的英明帶領下，走出一條屬于長安的康莊大道，這是每個企業面臨的一個巨大挑戰。只有從歷史的發展中學習吸收并廣泛運用到適合自身企業發展之中，才能推進企業的整體騰飛。愿長安也能在浩浩蕩蕩的汽車發展長河中走出自己的三灣，從而走出國門，面向世界。長安行天下！

第四篇：讀三體有感

《三體》讀后感

這是一本神奇的科幻小說，是中國科幻的一次歷史性突破。作者劉慈欣憑借其獲得了號稱“科幻界諾獎”的雨果獎，被譽為“單槍匹馬把中國科幻提升到世界水平”。作為一本長篇科幻小說，《三體》共分為三部《三體》《黑暗森林》《死神永生》，總計九十萬字。而我，一個作文水平一般的非文藝青年，只能在這千字的讀后感里稍稍表達下自己的崇敬之情。

知道這本書，是在五年前，紅極一時的《天才在左瘋子在右》一書中，作者多次提到，許多精神病人思維邏輯與《三體》中情節相似。抱著對“瘋子在想什么？”濃烈的好奇心，在結束前書的閱讀后，即刻網購了《三體》三部曲，并用一個星期的時間，不舍晝夜，看完了。而五年后，之所以又想起這本書，則是因為不久前霍金的離世，網友說他去了宇宙星辰，而他曾經說“我尊重任何人的信仰，但是，這世界沒有上帝和造物主，沒有天堂和來世，人死后，即是虛無。”這話喚起了我當時看《三體》的感覺，許是熬夜看書的副作用，當時的我，整個人完全沉浸在書中，不是把自己想象成某一個主角，而是無數地球人中的一員，帶著彷徨和無助，等待著決策者的命令，為那一線生機而拼命祈禱。

言歸正傳，《三體》這書大概講的是，文革時期一位物理學家向宇宙發出信號，暴露了地球位置，結果信號被三體文明截獲，由于三體自身星球已無法生存，遂全體出動來到地球準備鳩占鵲巢，地球人為了生存而加速發展、與高等的三體文明斗智斗勇的故事。

書的開頭，男主角羅輯出現，一個普通的屌絲，被肩負特殊任務的警察找到，要求他協助有關部門做秘密任務。接下來，受過太多好萊塢科幻大片荼毒的我，以為這會是另一個“普通人拯救地球”的個人英雄主義題材電影的劇本，猜測著他們再召集幾位奇人異事，組團打倒三體怪物，捍衛地球和平永駐。然而并沒有，警察雖然智慧且全能，但不久就死了，即便后來地球科技飛速發展，許多不可能成為可能，也沒能再次出現。這位男主，屌絲，生活上得過且過的人，也沒有被挖掘出一些超能力，卻被賦予了拯救人類命運的使命。“為什么？為什么是我？”他在一直問自己，我也一樣質疑。直到隨著情節發展，我才發現，他被選中的理由不是擁有特殊的技能，不是聰明的大腦，而是超常的堅定的心智。因為本身，三體文明作為高等文明，凌駕于地球文明之上，在有限的時間內，地球的科技水平無法超越他們。拼不了實力，只能拼心計。書中，面對步步逼近的三體戰艦，羅輯開啟了“面壁計劃”，把自己關在地下多年，面對監視器，只要發現三體文明發起進攻，立刻向全宇宙發送信號，誘導其他文明來摧毀地球和三體文明，這是當初地球被三體發現的原因，也是書中提到的“宇宙社會”理論：黑暗的宇宙中，被發現即被毀滅，只是時間早晚的問題。這一理論不同于我們慣常看到的科幻片，那些要么打仗，要么殖民，要么共生的外星文明，在三體里并不存在。高等文明一旦發現其他文明發出的信號，就會在不暴露自身位置的前提下遠程遙控武器將其消滅。原因，是不給你消滅我的機會。這和《三國》里曹操的觀點相似，“寧可我負天下人，不可天下人負我”。而整個浩渺宇宙，在不互相交流的前提下，竟一致奉行這一理論，可見，自私不是人類的劣根性，而是所有文明的共病。說回“面壁計劃”，正是因為男主羅輯本身的堅定，抱著同歸于盡的決心在地下獨處數十年，才能換來地球喘息的時間。而當羅輯因為反人類罪被送上法庭，因為他的狠絕被全人類唾棄時，善良的程心繼任“面壁計劃”的執行者，這位被全人類票選出來的最能代表地球形象的人，在面對三體進攻時，沒有按下發送按鈕，她亦是被全人類詬病，理由，和當初一樣，善良的另一個表達，心慈手軟。

三部讀下來，我的最大感悟，就是人性本惡，一切行為服從于自身利益。無論扣上怎樣冠冕堂皇的帽子，或是解釋的多么身不由己，本質上，人都是自私的。另一方面，書中對量子物理、空間維度、平行空間等描述，讓我產生了希望，或許沒有來世，但此生我們并不孤獨，身邊，甚至身體中，也許蘊含著其他的生命，或者叫做文明。就像佛語有云，“一花一世界，一葉一菩提”。

第五篇：讀《三體》有感

讀《三體》有感

前一段時間，在網上無意間看到了大家對《三體》這科小說的評價，雖然之前沒怎么接觸過科幻類的小說了,但是看網上對《三體》的評價很高，所以我就決定讀一讀這部小說。對我來說，這也是我到目前為止讀的第一部長篇科幻小說。

輕輕翻動著雪白的書頁，細細品味著優美的文字，我被它深深吸引住了，如饑似渴，手不釋卷。精彩的內容，跳躍的思維讓我的內心受到了巨大的震撼，以至于有點埋怨自己從前的閱讀范圍是如此的狹窄，像《三體》這樣精彩的小說竟未曾發現。

《三體》的主角自然是葉文潔，這個文革時期目睹父親慘遭批斗致死的天文學家，因緣巧合下進入紅岸基地后，明知三體星人對地球不懷好意，仍然堅持發送地球坐標，從而導致地球暴露，三體人入侵開始，整個故事由此展開。第一部更多的是各種敘述故事的前因后果，對文革雖是略提一筆，但不難看出作者的態度。葉文潔的思想行為難道不是被時世影響改變的嗎?所以你也就明白了人性是如何扭曲的。我還是很欣慰地看到她其實只是想借助外星文明改造地球改造人類，而不是仇恨地要毀滅地球。一個人要做到以牙還牙總是十分容易，要以德報怨就相當困難，所以孔子說的以直報怨，其實也只是裹著棉布的匕首而已。

《三體》讓我印象更深的人是章北海，這個面對三體人入侵，人類科學研究被阻斷，戰爭基本無勝算的可能，卻仍然要履行戰斗職責的軍人，竟然從一開始就抱著必勝的信心，你不得不對他投以尊敬。直到最后你發現其實他從一開始就知道人類必敗，從一開始就已經定好目標做好計劃，那就是劫持飛船逃離地球，為人類文明保存希望的火種。是的，最終他成功了，這時候，你再回頭去看他為自己的計劃而實施的謀殺，你又會如何評價呢?如果謀殺是錯，為人類保存希望是對，那他這么做到底是對是錯?對錯可以相抵嗎?我們評判對錯都是基于自己對價值觀立場的選擇，如果你更看重法律，那他肯定是錯，如果你更看重意義結果，那他也許是對的。我覺得評判他還得注意最后的一個細節，章北海劫持飛船逃離地球，有兩艘飛船追擊，在這個過程中，地球艦隊全部被三體人的一顆水滴毀滅，他成了英雄，但是面對逃離地球，三艘飛船無法滿足所有人的生存，最后時刻他不得不再次作出決定攻擊其他兩艘飛船，因為他明白，只有這樣人類文明才有延續的可能。但他晚了一步，另一艘飛船率先發動了攻擊，死之前他說了一句，都是一樣的。也就是說，他覺得沒什么比延續人類文明更重要的了，總是要有人犧牲的，那誰犧牲其實都一樣，包括他自己。從這一點看，我最終尊敬他理解他。

《三體》是一個愛情悲劇，云天明患病臨死前送了程心一顆星星，程心卻把他的大腦送給了三體人。雖然也希望三體人的技術能復活他，但更多的是希望他能打入三體人內部刺探情報，即使不是她的本意，我還是覺得太殘忍了。云天明果然被復活了，通過三個故事傳遞信息，最終幫助了程心在太陽系毀滅之前逃離了出來，他們相約在他們的那個星星上想聚，最終陰錯陽差，天人永隔，也許這就是所有俗套愛情的結局吧，你永遠沒辦法和自己喜歡的或者喜歡你的在一起，最后和你在一起的往往是那個想也想不到的人。

完《三體》之后，我老是會仰望藍天白云，仰望日月星辰，然后從心底生出一股渺小之感，我之于人類，地球之于宇宙，都不過是浮塵而已，我之于世，人類歷史之于宇宙歷史，又不過是白駒過隙一般，這種感覺大概就是念天地之悠悠，獨愴然而涕下吧。宇宙的奧秘是什么?人類的將來是什么?我存在的意義又是什么? 我不是嚴格意義上的科幻迷，只是奔著網友的好評慕名而去，求學時的物理也學得一塌糊涂，所以根本無法從科學和技術層面對此書作出評價，但一路讀下來，整個故事還是十分吸引我的，不得不佩服作者天馬行空的想象力，尤其是對宇宙的暢想，對外星文明的思考，至于對人類自身的解讀，我同樣認為非常有意思。總的來說，名副其實，值得一讀。