第一篇：近代史課上演講講稿

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大家好，今天我們研究的課題是“為什么說中國共產黨的成立是開天辟地的大事？” 中國共產黨的誕生意味著一個新的革命火種在沉沉黑夜中點燃了。從此，在古老落后的中國出現了完全新式的，以馬克思列寧主義為行動指南的，以實現社會主義和共產主義為奮斗目標的統一的無產階級政黨。毛澤東后來說：“中國產生了共產黨，這是開天辟地的大事變。”

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1921年7月，浙江嘉興南湖的一艘紅船上傳出巨人的吶喊，猶如春雷喚醒了沉睡已久的東方雄獅，撥開了數百年來籠罩于千萬仁人志士心頭的迷霧，亮出了共產主義的偉大旗幟，點燃了神州大地上的星星革命之火。從此，炎黃子孫們的理想有了歸一，有了值得托付的導航人。他們就是中國共產黨。

（依次翻到第3頁，第4頁，稍微停留2秒，時間不要太長）這是中國共產黨第一次代表大會的召開地點。

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這是參與“中共一大”的13位代表。

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今天我要講的第一個問題是中國共產黨成立的歷史必然性

（翻到第7頁，依次點出兩張圖片）

1919年5月4日發生在北京以青年學生為主的五四愛國運動

和

由陳獨秀先生主創的月刊《新青年》使中國共產黨的誕生具備了成熟的基本條件。

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中國工人階級的成長壯大和工人運動的發展，為中國共產黨的誕生奠定了階級基礎。馬克思主義在中國的廣泛傳播，為中國共產黨的誕生奠定了思想基礎。

五四運動促進了馬克思主義與中國工人運動的結合，為黨的產生作了干部上和思想上的準備。

同時還有共產國際的幫助，這是中國共產黨誕生的外部條件。

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其次，中國共產黨的誕生是近代中國革命發展的客觀需要。從1840年鴉片戰爭到中國共產黨成立之前，中國人民為了挽救國家危亡、爭取民族獨立和國家富強，進行了艱苦卓絕的斗爭。事實證明：無論是農民階級，還是資產階級，都不可能找到國家和民族的出路。這個時候，中國需要新的階級來挽救，中國共產黨應運而生。

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第二點，我們講一下中國共產黨成立的意義。

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一、中國共產黨的成立使中國革命有了堅強的領導核心，災難深重的中國人民有了可以依賴的組織和領導者，中國革命從此不斷向前發展，由民主主義革命像社會主義革命推進。

中國革命有了堅強的領導核心。以往中國人民的革命斗爭之所以屢遭失敗，其根本原因就是沒有一個堅強有力的、密切聯系群眾的先進政黨，作為全國革命力量的領導核心。自從有了中國共產黨，災難深重的中國人民就有了一個可以依賴的組織者和領導者，工人階級就有了自己堅強的戰斗司令部。中國革命的歷史由此掀開了嶄新的一頁。

二、中國共產黨的成立，使中國革命有了科學的指導思想。中國共產黨以馬克思主義為指導思想，把馬克思主義和中國革命的具體實踐相結合，制定了正確的革命綱領和斗爭策略，為中國人民指明了斗爭的目標和走向勝利的道路。

中國共產黨是馬克思主義的科學理論武裝起來的，他以中國化的馬克思主義即馬克思列寧主義基本原理與中國實踐相結合的毛澤東思想為一切工作的指針。新中國成立后，黨確立馬克思主義在意識形態的指導地位，建立起馬克思主義大眾化的制度、機構和隊伍。進入改革開放新時期，黨明確提出開展中國特色社會主義理論體系宣傳教育活動、推動當代中國馬克思主義大眾化的任務。在中國共產黨的領導下取得了抗日戰爭的勝利和中國人民的徹底解放。

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三、中國共產黨的成立，使中國革命有了新的革命方向，并溝通了中國革命和世界無產階級革命之間的聯系，為中國革命獲得了廣泛的國際援助和避免走資本主義提供了客觀可能性。

中國革命的性質是以無產階級及其政黨領導的人民大眾的反帝反封建的新民主主義革命。而且由于這種新民主主義革命發生于俄國十月革命所開創的世界無產階級社會主義革命的新世代，因此它已成為世界無產階級社會主義革命的一部分，并溝通了中國革命和世界無產階級革命之間的聯系。并且在抗日戰爭中，通過中國共產黨的努力得到了國際社會的援助。并且堅定了中國走社會主義的決心，避免走資本主義提供了客觀可能性。

四、中國共產黨代表著中國最先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民群眾的根本利益，因而預示著中國光明和希望。

總之，在中國共產黨成立后，中國革命就開始出現前所未有的新局面。一場轟轟烈烈的大革命風暴即將席卷中國大地。

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第三點，中國共產黨成立之后中國出現了一些新的面貌。

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1.第一次提出了反帝反封建的民主革命綱領，為中國人民指出了明確的斗爭目標。

2.發動工農群眾開展革命斗爭，在中國掀起了第一次工人運動高潮，同時，中國共產黨也開始從事發動農民的工作，農民的運動蓬勃發展。

3.實行國共合作，并在合作中發揮主導作用，掀起大革命高潮，推翻了北洋軍閥的統治。

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總之，堅冰已經打破，道路已經開通，航向已經指明。中國共產黨正牢牢地把握著中國革命的歷史航船，帶領中國人民向著既定的目標，乘風破浪，奮勇前進。歷史證明：沒有共產黨就沒有新中國！事實證明：只有中國共產黨才能帶領中國人民從勝利走向更大的勝利！過去這93年中國一點點的崛起，給了我們一個現實啟示，那就是：永遠跟著中國共產黨走 是中國人民的唯一的正確選擇！（翻到第16頁）

中國共產黨的成立是中國近代社會經濟、政治發展和思想演變的結果，是馬克思主義與中國工人運動相結合的產物。中國共產黨的成立具有劃時代的意義，是中國歷史上的大事變，從此，中國革命的面目就煥然一新了。

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我們組的匯報就到這里了。謝謝大家。

第二篇：近代史講稿

我們認為下面真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們若干不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。——《獨立宣言》

其中自由權包括出版，言論，結社等自由。我相信我們大家都希望自由的發表意見，表達自己的觀點和看法。可是在現實生活中，特別是在社會權力系統中，在報刊行業中，傳媒權力必然要與政府權力展開角逐。對，今天我所講的題目是關于近代報紙的。我為什么講這個呢？原因有幾點：1，是我喜歡看報紙

2，我一直在思考媒體，報紙在社會中到底該充當一個怎樣的角色？是像《南方周末》口號那樣：在這里，讀懂中國？但我不知道怎樣才能讀懂中國？這個度很難把握，所謂的如實報道又是對的嘛？對于整個社會而言言論自由真的是好的嘛?如果大家關注的話這段時間關于北大孔慶東教授與南方報業爭論，又再次引起我對報刊等媒體定位的重新思考。

3，是對于歷史專業人的來說，我們研究近代報刊，近代媒體時候我們的視角可能更多地是在關注近代報刊的發展脈絡及在思想啟蒙等方面，而作為那些新聞傳播專業的人來說，他們更多的是在關注近代報刊是怎樣運動起來的，也就是他們是怎樣經營及營銷的而很少關注社會背景下他們的辦報宗旨以及他們是怎樣與當時的政治權利角逐的？他們在社會中充當著怎樣的角色？我們又該怎樣給他們定位定性？他們能夠相對自由地品評時政，又是基于怎樣的條件？

在當時報刊種類又有哪些? 以民國元年以后為例：中國的報刊，據初步的統計，達1140余種。報刊種類： 革命黨人的機關報《民報》，用白話文宣傳革命的《中國白話文報》，宣傳孔教的《不忍》雜志，宣傳科學思想的《科學》，也有文藝類得《小說月報》；有提倡宣傳男女平等婦女解放的《女子世界》、《中國女報》；還有兒童報《蒙學報》。1

據梁啟超在《本館第一百冊祝辭并論報館之責任及本館之經歷》中他把報紙分為：

（1）有一人之報，有一黨之報．有一國之報，有世界之報。以一人或一公司之利益為目的者，一人之報也；以一黨之利益為目的者，一黨之報也；以國民之利益為目的者，一國之報也；以全世界人類之利益為目的者，世界之報也。中國昔雖有一人報，而無一黨報、一國報、世界報。日本今有一人報、一黨報、一國報、而’無世界報。若前之時務報、知新報者，殆脫一人報之范圍，而進入于一黨報之范圍也。

下面看看近代報刊的辦報宗旨:

《申報》創刊旨意在“凡國家之政治、風俗之變遷、中外交涉之要務、商賈貿易之利弊，與夫一切可驚可愕可喜之事，足以新聞聽聞者靡不畢載，務求其真實無妄，使觀者明白易曉，不為浮夸之辭，不述荒唐之語。庶幾劉姓時務者于此可以得其概要，而出謀生理者于此亦不至受其欺。”且欲達致“雅俗所共賞，求其紀述當今時事，文則質而不俚，事則簡而能詳，上而學士大夫下及農工商賈皆能通曉者”。2

《萬國公報》辦報宗旨：本刊是為推動與泰西各國有關的地理、歷史、文明、政治、宗 1王建輝：《知識分子群體與近代報刊》，華中師范大學學報（人文社會科學），第38卷第3期，1999年5月。范繼忠，晚晴《申報》市場在上海的初步形成(1872---1877),清史研究，2005.教、科學、藝術、工業及一般進步知識的期刊。

1896年梁啟超在上海創辦《時務報》，其宗旨：宣傳維新變法，救亡圖存，以論說和翻譯外報為主要內容。

《新青年》口號：蓋改造青年之思想，輔修青年之思想，為本雜志之天職，批評時政，非其旨也。(這是陳獨秀在《新青年》在創刊號上)這在幾年之后開始打破，開始議論政治。

以《南方周末》為代表今天的報紙宗旨：以“在這里，讀懂中國”為辦報宗旨，以“正義、良知、愛心、理性”為基本理念。

下面再看看關于部分時期政府對言論的控制： 雍正六年上諭宣傳“未經御覽批發之本章，一概嚴禁，不許刊刻傳播”。盡管乾隆以后這方面的限禁相對緩和，但還是不予許自己控制以外的其他類型的報紙發行，頑固地執行“言禁”、“報禁”政策。1810年，嘉慶皇帝還發布諭旨，禁止外人印刷書籍或設立傳教機關，“為首者立斬”。3隨著外國侵入，報刊業開始興起。

從上面一些報刊的辦報宗旨我們可以看出，每一個報刊以及每一個人都想自由地發表自己的意見，表達自己的觀點，可是我們真的這么容易獲得這些權利嘛？當權者有當權者的自由，權利及義務，當權者考慮地如何穩定自己的統治及社會安定。從上面雍正、乾隆時的政策，我們可以看出政府染指報刊并不是現在就有的，而是自古就有的，當權者不予許別人攻擊或非議它的政權。近代報刊的興起，是隨著外國的入侵，政府控制力的下降，先進的知識分子為了宣傳變革，變法，或者啟蒙思想諸此等等，報刊業在當時更多的肩負著救亡圖存的責任，他們考慮的就不像今天的報刊所考慮的那樣，盡管在報紙中他們也通過廣告等來維持報業日常的運作，但是在報紙內容上，他們更多的是在品評時政，宣傳改革變法革命等等。在與清政府乃至軍閥斗爭中，它們或依靠于西方或犧牲。所以近代報刊在當時內憂外患的情況下，盈利不是他們的目的，時代賦予了他們救亡圖強的責任。由此，無論是古代、近代乃至現代，在涉及到政治問題，黨政問題、民族問題的時候，就必然會產生與政府權力展開角逐。如果政府對社會有絕對的控制力，政府不會對它們置之不管，而是想方設法控制住報刊自由的言論，在涉及到司法實踐中凡涉及到官告媒體的官司，更多的是官方勝訴，比如像當代。當然如果政府控制力很弱，那么相對地媒體、報刊的權利就足夠大。比如像近代。

以此引發了我幾點思考：

1：有沒有這樣一個社會？政府的控制力弱，媒體的權利也弱，也即是政府無力去控制媒體、報刊，而媒體本身也沒有言論自由的權利。或者說政府的控制力很強，媒體依然擁有自由言論的權利,或許是我無知，沒有看到見到這樣的社會，要不然就是不會有這樣的社會。由此可見在實際社會中，政府和媒體，只有一強一弱，不會出現絕對得兩強或兩弱的情況。那么進一步去講，我們還應該不應該去追求所謂的絕對的言論自由，可以隨意地品評當權者。因為在言論自由的社會，就像近代那樣，不會一個安定的社會，而是一個內憂外患的社會，這樣言論相對自由的社會你們還要嘛？

2：我們在追求獨立的思想，希望暢所欲言，批判社會現實，非議當權者的時候，盡管我們可能出于好意，希望當權者變得像自己想象中那樣好的時候，我們是否本身就不道德，3 梅瓊林：《近代報刊發展與中國社會轉型的相互促進》，《云南社會科學》2005年05期。也就是說我們在追求的這些理想實際上就是在追求一個像近代那樣，只有政府控制力很弱的情況下才會實現的理想，而這個社會卻是不安定，可能面臨的是內憂外患的社會，從這點上我們所追求的東西是否變得不道德？

第三篇：中國近代史演講文本

中國近代史

——淺談太平天國

簡述：

1850年末至1851年初，由洪秀全、楊秀清、蕭朝貴、馮云山、韋昌輝、石達開組成的領導集團在廣西金田村發動對滿清朝廷的武力對抗，后建國號“太平天囯”，并于1853年攻下金陵，號稱天京（今南京），定都于此。1864年，太平天囯首都天京被湘軍攻陷，洪秀全之子兼繼承人幼天王洪天貴福被俘虜。1872年，最后一支打著“太平天囯”旗號作戰的太平軍部隊，翼王石達開余部李文彩，在貴州敗亡。

轟轟烈烈的“太平天國”運動就此結束...這便是我們一般人所了解的太平天國。然而，真實中的太平天國具體又是怎樣的呢？下面我們一起走回時光的隧道，走進更為真實的“太平天國”。

“天國百姓必須“人無私財”，諸王居所猶如“神仙洞窟”

洪秀全起事后，曾宣稱，“天父上帝人人共”“普天之下皆兄弟”。范文瀾等人據此判斷，認為太平天國在體制上實現了“政治平等”。而事實上，天國之等級森嚴，較之清廷，猶有過之。

天國定都南京后，從天王到兩司馬（領兵25人的小頭目），劃為16級，對袍服靴帽的材料、顏色，乃至頭巾的尺寸，都做了嚴格規定。士兵和百姓不僅只能穿短衣衫，且要“女子去裙男去帽”。

與政治地位不平等相匹配的，是經濟待遇上的天差地別。天國起事之初，蕭朝貴就借“天兄下凡”說：“有銀錢須要看得破, 不可分爾我。”隨即規定禁止私藏金銀，違者斬首。然而“人無私財”的“平等”僅限于士兵、百姓。

天國諸王一面收繳百姓家中金銀，一面用來大建府邸。天王府在原兩江總督府的基礎上擴建，“周圍十余里，墻高數丈”；東王府“窮極工巧，以耀同儔”；李鴻章曾驚嘆忠王府“真如神仙洞窟”。王府中“碗筷皆以金，筷長近尺，沐盆亦以金”、“凈桶夜壺具以金造”，圣庫成為諸王的“小金庫”。

諸王錦衣玉食尚不滿足，還不遺余力聚斂財富。太平軍領袖受賄對受賄習以為常，“偽王、偽尊官有喜慶事, 群下醵金爭獻禮物。”李秀成占領蘇州后，“將現款一百五十萬元及無量數之寶物盡入私囊”。

人人想要特權，洪秀全大封2700多個“王”

封王既能獲得如此多的利益，當然人人都想過一回“王爺癮”。天京事變后，洪秀全一度宣稱“永不封王”。但在將族弟洪仁玕封為“干王”后，洪秀全也只好將陳玉成等有功大將一一封王。為了平衡內外權力，洪秀全又陸續加封了一批兄弟、子侄、女婿為王。依規定，凡授王者，“無不建府，皆并數家大宅而營造之”，遂使天京王府鱗次櫛比，泛濫成災。

雖然大家都是“王”，但彼此間也不“平等”。昭王黃文英被俘后供稱，“王有五等。若從前的東西南北四王、翼王，現在的干王執掌朝綱，是一等王；若英王、忠王、侍王執掌兵權，是二等王；若康王、堵王、聽王會打仗的，是三等王；若我與恤王，是四等王。那五等王一概都叫列王。”對于封王的要求，他說，“起初是有大功的才封王，到后來就亂了，由廣西跟出來的都封王，本家親戚也都封王，捐錢糧的也都封王”，其實只要賄賂洪秀全左右親信，人人都能獲得王位，所以四五年間封了“二千七百多王”。

王以下的義、安、福等六級爵位，及丞相等高級官員更是數不勝數。為了區分，只能給他們編號，已知的有“一千四百六十七天福”、“一千四百六十九天豫”等。

可笑的是，天國中有幾千個王爺，但沒有一個姓王的百姓。原來《欽定避諱字樣》規定，“不得單稱王姓”，于是姓王的人只好改姓汪或黃。即使是古人也不能幸免，在太平天國出版的《孟子》中，周文王成了“周文狂”。

浙江金華的侍王（李世賢）府。王府由宮殿、住宅、園林和練兵場等組成，現存建筑面積3000余平方米。

窮奢極欲的腐化，當權者的引領

定都天京后，洪秀全共納了二十一個新妃，再加之其先前娶的十四個小妾及原配賴氏，共設三十六宮。而據1864年幼天王洪福瑱被俘后的供詞說：“我現年16歲，老天王是我父親。我88個母后，我是第二個賴氏所生，我九歲時就給我四個妻子”。由此看來，洪秀全在貪戀女色方面比他口口聲聲所要推翻的“清妖”有過之而無不及。上有所好，下必甚焉，在洪秀全的帶動下，楊秀清、馮云山、蕭朝貴、韋昌輝、石達開諸人也紛紛娶妻納妾，“每人妻妾三十六口”。

洪秀全進了天京、作了天王，將大權交于楊秀清，自己住在靠強行拆遷、驅趕百姓建起來的周長10里、“宮垣九重”的后宮中過起了花天酒地、醉生夢死的日子。自1853年3月進入天京到1864年6月自殺，洪秀全11年中從未邁出過天京城門一步，僅有的一次是坐著64人抬的大轎出宮，探視東王楊秀清。

洪秀全的腐敗除了貪戀女色外，還表現在奢侈揮霍、大興土木等方面：據英國人富禮賜在其所著的《天京游記》中記載，有一次他在王宮前調查時，忽然間聲音雜起，鼓聲、鈸聲、鑼聲與炮聲交作，原來是天王進膳的時間，直至膳畢，這些聲音才停止。此時：“圣門半開，好些軟弱可憐的女子或進或出，各提盤碗筷子及其它用品，以侍候御膳用。各種物品大都是金制的。”天王有王冠，以純金制成，重八斤；又有金制項鏈一串，亦重八斤。他的繡金龍袍亦有金鈕。他由內宮升大殿臨朝，亦乘金車，名為圣龍車，用美女手牽而走。復原的天王府大殿。

我們不禁驚嘆，這就是人人平等的太平天國？！也許這便是為何太平天國作為史上最傳奇的農民起義，卻最終沒能成功推翻清皇朝的統治，只落下個四分五裂而敗亡的下場。

正如馬克思在1862年所說的：“（太平天國）除了改朝換代以外，他們沒有給自己提出任何任務??他們給予民眾的驚惶比給予老統治者們的驚惶還要厲害。他們的全部使命，好像僅僅是用丑惡萬狀的破壞來與停滯腐朽對立，這種破壞沒有一點建設工作的苗頭。??顯然太平軍就是中國人的幻想所描繪的那個魔鬼的化身。”

太平天國雖然有其在歷史上積極的一面，但從上述可以知道，它也給中華民族帶來了不少的災難。它想要將中國拉出深淵，卻可能將中國推進更深的深淵；它有完美的政策構想，卻沒有推行的條件與人才。它注定是要敗亡的。

那什么是“太平”？如何建立一個太平的盛世，是階級的問題，還是是歷史社會的原因，是體制的原因，還是政策的問題，是你我這些平頭百姓的原因，還是高高在上的決策者與執行者的問題？關于“太平”的思考，不僅應該在一個多世紀的太平天國的將士心中，更應該在我們這些21世紀的青年心中。

我們要從太平天國中看到并且要吸取教訓，以免踏入相同的或類似的錯誤。

13建筑一班

唐錦源 1313111035

第四篇：區政府廉政黨課上講稿

在區政府廉政黨課上的講稿

在區政府廉政黨課上的講稿

同志們：

今天，我就圍繞如何做到廉潔從政，抓好廉政建設，和大家作一個談心交流，與大家共勉。

二要遵紀守法。這是領導干部最起碼的要求，也是為官從政的底線。要知法，做到心存敬畏。有一句話叫做“無私者無畏”，只要沒有私心，就不要害怕。另外還有一句話叫做“無知者無畏”，這個事你不懂，那你也就不知道害怕。領導干部要心存敬畏，首先要學法、知法、懂法。最重要是學好《憲法》，學好《廉政準則》和《紀律處分條例》。法律非常多，這些最基本的我們黨員干部應該學學，《廉政準則》是一條道德的高線，對黨員劃了一條高線，你要這樣做，往這方面努力。《紀律處分條例》是一條底線，你不要觸碰，觸碰就要出事。大家要把這些文件，放在自己案頭，找時間讀一讀，看看黨對黨員干部有哪些要求。通過學習增強敬畏之心。沒有敬畏，權力就不受約束，就會出現權力濫用、以權謀私，就會走上不歸路。總書記講過，現在有些人膽子太大，什么話都敢說，什么事都敢做，就是心中沒有一個怕字，沒有底線，沒有原則。中央多次強調，無論是誰，不論職位有多高、權力有多大，只要觸犯黨紀國法，只要損害黨和人民利益，都要堅決懲治，決不姑息、決不手軟。這充分表明，沒有“特區”，沒有“死角”，更沒有“免死金牌”，任何一個敢于踐踏法律的人，都必將受到法律的嚴懲。這很

多話都是總書記的原話，各級領導干部一定要把法律看作是時刻懸在自己頭頂上的達摩克利斯之劍，牢記法律紅線不可逾越，法律底線不可觸碰，把法律作為價值判斷和衡量標準，并內化為人生追求。要守法，做到依法辦事。依法行政在魏都區有著很好的實踐，有很多成功的案例，比如說在工人文化宮拆遷的時候依法拆遷，天寶路沿線有律師團隊全程參與，在化解疑難問題的時候，發揮法律顧問的作用等等，都收到很好的效果。但是不依法辦事的現象也有不同程度存在，在巡查反饋中，在工作中，有些還是比較突出。依法辦事就是在進行決策和執行過程中，在行使權力和管理過程中，都要堅持依法，要養成依法辦事的習慣，凡事從法律角度分析思考，以是否合法為基本考量，研究問題先學法、作出決策遵循法、解決問題依靠法;要作依法辦事的表率，發揮示范導向作用，辦事必須懂規矩、重程序、守紀律，不鉆法律的空子，不打“擦邊球”，從而以上率下，促進全社會形成“自覺守法、遇事找法、解決問題靠法”的新常態。要崇法，弘揚法治精神。過去有句話“國皆有法，而無使法必行之法”。每個國家都有很多法律，但是沒有一部法律保證能絕對落實。習總書記講，使法必行之法就是法治精神。法治精神是看不見摸不著的，并不體現于普通民眾對法律條文有多么深透的了解，而在于努力把法治精神、法治意識、法治觀念熔鑄到人們的頭腦之中，體現于人們的日常行為之中。法律精神是一種風尚，它既不是銘刻在大理石上，也不是銘刻在銅表上，而是銘刻在公民們的內心里。就像過去有的人沒讀過書，但很明事理，很會辦事，辦事既有原則，又合乎法律。依靠的什么，我感覺就是法治精神，就是對社會文化的感悟，對傳統的遵循。習近平總書記講，領導干部是全面依法治國的關鍵，要做尊法學法守法用法的模范。如何成為模范?我感覺有這么幾句，一要強化法治理念，堅持法律至上，破除與法治理念格格不入的“人治”觀念;不要有過去的理念，搞個人說的算。二要堅定法治思維，以法治的思維方式行使公

共權力;權力要套上一個緊箍咒，不是你想干什么就干什么，這里面還有依法行權的問題。三要堅持法治方式，把遵紀守法、依法辦事作為工作的基本要求，貫穿于作決策、定政策、化解矛盾、處理問題的始終。四要培育法治文化，帶頭在全社會倡樹信法、尊法、守法的氛圍。五要捍衛法治權威，把嚴格、公正、規范、文明執法與依法懲處各類違法行為結合起來，敢于負責，敢于擔當，切實維護法治的尊嚴。這樣我們才能把法制真正落實下來，作為領導干部才能真正做到學法、知法、懂法，嚴格依法辦事，才能從根本上減少腐敗現象，少犯錯誤。

三要秉公用權。正確行使權力，掌權為公、用權為民則群眾喜、個人榮、事業興;錯誤行使權力，甚至濫用權力，掌權為己、用權于私，則群眾怨、聲名敗、事業損。鄧小平同志過去就語重心長地告誡全黨說：“我們拿到這個權以后，就要謹慎。不要以為有了權就好辦事，有了權就可以為所欲為，那樣就非弄壞事情不可”。大家要知道，權力就是責任，權力有多大責任就有多大，過去有個說法，不要想著你村主任比國家總理難當，崗位不一樣，遇到問題不一樣，責任也不一樣。習總書記講，“干部有多大擔當才能干多大事業，盡多大責任才會有多大成就”。習近平總書記在浙江當省委書記的時候，寫的《之江新語》上有一句話“權力是黨和人民群眾所賦予的，是用來為黨和人民站崗放哨的，必須做到守土有責”。一名干部，在局委也好，在辦事處也好，不管是主任還是局長，在一個地方就要擔負起整個局委或辦事處的責任。如果你在一個地方，工作了一段時間，發展沒上去，形勢沒變化，仕途沒上來，經常出問題，說明責任沒盡到，權力沒用好，就是不稱職。現在隨著反腐力度的加大，都在炒作“為官不易”的問題，“為官不易”是正常的，做官容易了反而不正常。做官就要多一份責任、多一份辛勞、多一份擔當。為官避事平生恥，為官不為是官之恥辱，為官有為為官盡責才是官之本分。如果只想當官不想干事，只想攬權不想擔責、只想出彩不想出力，是沒有資格做領導工作，當領導干部的。我們有些部門、干部遇到問題繞著走、遇到矛盾躲著走。怕犯錯誤、怕出差錯，不敢較真碰硬，工作畏手畏腳等等情況。對這些問題，中央提出明確的要求。總書記提出了“三個區分開來”，就是為擔當的干部擔當，為干事的干部護航。作為基層的黨員干部，要增強我們的責任意識，把身上的責任看的重一些，把本職工作盡心盡力的干好。權力就是服務，我們的權力是黨和人民賦予的，人民把權力賦予我們，我們就要為群眾用好權力。有很多過去的先進的典型和榜樣。縣委書記的好榜樣焦裕祿，“心中裝著全體人民、唯獨沒有他自己”，以對人民的無限忠誠鑄就了精神上的永恒;草鞋書記楊善洲，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，用自己的生命為大涼山百姓留下了一片綠野。所以我們要時刻牢記“權為民賦、權為民用、利為民謀、為政不私”，像焦裕祿、楊善洲等等，包括我們身邊的一些典型那樣，始終把人民放在心中最高位置，牢記自己是人民的公仆而不是主人，是人民的勤務員而不是“父母官”，以人民憂樂為憂樂，以人民甘苦為甘苦。扎扎實實為人民服務好，為人民為我們的群眾用好權。用權需要監督。對領導干部來說，監督是一種保護、愛護，更是防患于未然的一劑良藥。一些干部走上違法犯罪道路，都有一個變化的過程，很多時候就是出現了小錯沒人提醒、沒人勸告、沒人阻止、沒人批評，小毛病沒人管，最終出了大問題。所以作為干部要勇于接受監督，特別現在是信息的時代，各種信息傳播的很快，你想捂也捂不住，想蓋也蓋不住。作為一個領導干部、公眾人物，時時都在人民的監督中，方方面面都在人民的視線下。所以要對自己嚴格要求，要習慣于在“聚光燈”下行使權力，習慣于在“放大鏡”下開展工作，自覺接受方方面面的監督。現在有些干部，對待批評和自我批評還有不同的看法，本來批評和自我批評是思想斗爭的有力武器，有的作為領導同志對自己部門出現的問題，一些同志身上的毛病不敢批評、不愿意批評，放任自己。有些同志不愿

意接受批評，一聽批評就跳起來了，這都是不正常的。批評就是一種監督。我曾經對一個同志講，現在誰能批評你，那對你最大的愛護。所以作為部門領導同志，如果有些同志是工作上失誤，你要大膽的批評，批評就是一種提醒，對下面同志就是一種警醒。不批評就是一種放任，就是一種不負責任，所以批評和自我批評這個武器我們一定要用好，這也是一種擔當。

四要嚴以律己。嚴以律己強調領導干部的“自律”。我自認為“自律”與“他律”就是事物的內因與外因一樣。內因是根本，外因是條件。“自律”做不好再多的規章制度，也夠管不住，因為這些制度是靠人去執行的。“自律”是自我約束，主要靠道德約束和個人修養;“他律”是接受他人約束，主要依靠法律法規的強制和各種形式的監督。“嚴以律己，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省。領導干部能不能經受住錯綜復雜的考驗和形形色色的誘惑，關鍵靠自省自律，靠自我約束。有的干部出了問題埋怨這個埋怨那個，關鍵是自律不夠。如何自律?首先要做到“四自”。“自重”，就是尊重自己的人格，注意自己的言行，珍惜自己的名譽。自重與人的知識修養、道德品質有密切的關系，要求我們具有遠大理想、偉大抱負和高尚情操。“自省”，“省”就是不斷反省自己，黨員干部應當勤于自省，自省者方能自知。所以我們不能只看別人的毛病，拿著手電筒只照他人，不照自己。要善于、敢于檢視和修正自己的問題不足。過去說吾每日三省五審，不要三省了，省一下就可以了。每天檢視一下自己，人無完人，金無赤足，都有自己的問題。但我們要敢于正視勇于克服，戰勝自我。“自警”，就要常敲警鐘，告誡自己，做到自我戒備、自我告誡、自我警覺、自敲警鐘。害人之心不可有，防人之心不可無，在天上掉餡餅的時期，在面臨形形色色誘惑的時候，一定要給自己提個醒，想一想，給自己敲個警鐘。“自勵”，就是自我勉勵，鼓勵自己，增強自信。你為群眾辦了一件好事，你可能有成就感，可能把自

己感動了，你抗拒了一次誘惑，你就戰勝了一次自我，心靈就得到了凈化、提升。要做到“三慎”。“三慎”即慎獨、慎初、慎微。慎獨，出自《中庸》：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”。意思是說，在別人看不見的時候，在別人聽不到的時候，君子也要謹慎自己的言行。劉少奇同志曾在《論共產黨員的修養》中對“慎獨”做過通俗的解釋：“即使在個人獨立工作，無人監督，有做各種壞事的可能情況下，也能夠慎獨，不做任何壞事”。我們作為黨員領導干部一定要有嚴格自律能力，時刻檢點自己工作和生活的各個方面，不取不義之財，不貪不義之利，不做不潔之事。慎初，就是要把住第一次，守住第一關。違法一旦有了第一次，道德的堤壩就會崩潰，就會越走越遠，越滑越深。過去曾經有一個故事，就是轎夫穿著新鞋抬轎子，遇到下雨天，走到泥濘的路上，開始的時候為了不把鞋弄濕，挑著干地方走，一不小心鞋濕了以后，就開始踩泥了，無所顧忌了。廉潔也是同樣的道理。有些人在認識到自己的錯誤后，也害怕，也想回頭，但是已經回不去了。與其等到最后“悔不當初”，不如從一開始就要嚴格把關，嚴于律己，慎始慎初。“慎微”就是審慎于細微而能見微知著，防微杜漸。俗話說：“小時偷針，大時偷金”,小惡不注意，任其發展，勢必釀大禍。作為黨員領導干部，一些看似平常、很不起眼的小事，往往能反映出他的作風和形象，一個在小事小節上過不了關的干部，也很難在大事大節上過得硬。許多黨員領導干部走上腐敗墮落之路，都是從小事開始，從小貪積累，就會越陷越深。福建省公安廳原副廳長莊如順，深陷賴昌星走私案，他監獄中反省說：“對那種疾風暴雨式的腐蝕，比如，一上來就送多少多少錢我完全可以抵御，可對賴昌星這種潤物細無聲式的腐蝕，我防不勝防。”現在很多原則，就是在推杯換盞、在日常交往、在逢年過節中形成的。要妥處“兩情”。“兩情”即親情、友情。作為黨員干部，我們并非生活在真空之中，大家都有親朋好友，所以這個關系一定要處理好。要不

為人情所擾，不為親情所動，不為友情所左右，堅持原則，秉公辦事。有些事你不違背原則了，可以給他幫個忙。但是你要看這個事違背不違背原則，你做了喪失不喪失底線。要慎交友。領導干部與普通群眾的最大區別，就是手中多多少少有一些權利，正因為這些權就會成為一些人圍獵的對象。有些人對你有求必應甚至巴結奉承，無非一個利字驅使。“窮在鬧市無人問，富在深山有遠親。”你當個官了，方方面面的朋友，過去多少年都不聯系，現在找你來了，那都是有事情。所以要堅持擇善而交、擇良而處，有些人就不行，你打聽打聽就不值得你交往。要正家風。家風好，就能家道興盛、和順美滿;家風差，難免殃及子孫、貽害社會。河北原省委書記周本順為兒子搞房地產開發站臺，云南原省委書記白恩培縱容妻子公然索賄，等等。所以我們一定要管好自己的家屬、子女。要把家風建設擺上重要位置,重家教、立家規、正家風,以家庭清廉維護一生清譽。回去之后給你的親屬、子女該講的要講一下，要有要求，不能出問題，你都不知道。

今天借這個機會，給大家談談心，做個交流，目的就是希望大家增加廉潔自律的意識，堂堂正正做人，清清白白為官。

第五篇：在學生交通安全課上的講稿

同學們：

今天，我很高興坐在這里為同學們講課。雖然大部分同學們看不到我，但我希望今天講到的交通安全知識對每一個小朋友都有用，希望各位同學能夠認真聽，并能將這些交通安全知識向我們身邊的人宣傳。我想通過今天的講話，每一個同學都能積極投身保護自己，做好身邊事，影響身邊人的活動，人人在家庭做“平安家庭”的維護者，在校園做“平安校園”的參與者。

一、那么應該如何去保護自己呢？現在我要告訴大家如何保護自己：遵守法規從我做起。

1、自覺遵守交通法規，服從交通警察管理，聽從民警指揮。

2、學生乘坐車輛時，不準攜帶煙花、爆竹等易燃、易爆物品上車。

3、在乘坐車輛時，不準隨意在馬路上攔車，不準將頭、手伸出車外。

4、騎自行車時做到不相互追逐、搭肩、閑談、雙手離把、突然猛拐、騎快車、“英雄”車，嚴禁騎自行車帶人。

5、未滿12周歲，不準在馬路上學騎自行車。

6、騎自行車上、下學時須確保剎車裝置、車鈴齊全有效。

7、自行車不準進入機動車道或在非機動車道上逆向行駛。

8、學生過馬路時必須列隊前進，并由值班老師護送學生安全過往道口或馬路。

9、過馬路時，必須走人行橫道線，不得任意橫穿馬路。不在道路上玩耍、追逐、打鬧。

10、過交通道口時，必須遵守交通信號規定，做到“紅燈停、綠燈行”。不闖紅燈，不準穿插車隊，以確保自身安全。

二、《交通安全“拍手歌” 》

你拍一，我拍一，交通安全要牢記；

你拍二，我拍二，堅持路隊小黃帽；

你拍三，我拍三，紅停綠行保平安； 你拍四，我拍四，遵守交規好孩子；

你拍五，我拍五，交通事故像老虎；

你拍六，我拍六，橫過馬路看左右；

你拍七，我拍七，不能路上玩游戲；

你拍八，我拍八，文明行路返回家；

你拍九，我拍九，要按人行橫道走；

你拍十，我拍十，少兒預防是大事。

三、怎樣才算遵守交通安全法規？

《中華人民共和國道路交通安全法》及其《實施條例》的內容很多，涉及道路、行人、非機動車、機動車通行規定等等，由于時間有限，我先讓同學們認識一下幾個基本概念：

道路標交通信號。包括交通信號燈，交通標志，交通標線和交通警察的指揮。

交通信號燈：由紅燈、綠燈、黃燈組成，紅燈表示禁止通行，綠燈表示準許通行，黃燈表示警示。

交通標志：分為警告、指示、禁令標志。

交通標線：有斑馬線、中心線、非機動車道線、停止線等等

交通警察的指揮有手勢信號，指揮棒信號等等。

四、同學們有沒有出現以下違反交通法規的行為？我在上面說你在下面對照，看能對上幾種。

1.在馬路、街上嬉戲、玩耍（踢球、滑旱冰）、攔車等；

2.步行時。逆行；闖紅燈；不在人行道或不靠路邊（1.00米）內行走；過馬路不走斑馬線或過街設施；或車輛通過時突然橫穿，而不是確認安全時步行直行通過；列隊時橫列超過2人；

3.乘車時：從車右側下車；開門時防礙其他車輛行人；將身體伸向車外；跳車；側坐摩托車；攜帶易燃易爆物品；向車外拋灑物品等等；

4.騎自行車時。逆行；闖紅燈；不在非機動車道或不靠路邊（1.5米）內騎車；未在規定點停放；或隨意停放影響他人；轉彎的未讓直行的人、車；左轉彎時未靠路口中心點右側轉彎；橫過機動車道沒有下車推行；沒有走人行橫道或過街設施；或沒有確保安全的直行通過；未滿12周歲騎自行車；或者滿16周歲駕駛電動自行車；轉彎前未伸手示意，突然猛拐；攀扶其它車輛，手中持物；雙手離把，扶身并行，互相追逐，曲折競駛等等。

這些都是同學們最多出現的違法行為，你對上了幾種？！

在道路上，每一次違法都是與死神的約會。每次違法雖然沒發生事故，也沒被處罰，但“天不可瞞”，只是幸運，是與死神擦肩而過，如果你整天與死神擦肩而過，又怎么能保證不與死神不期而遇？

同學們上學，放學也愛并排走路和騎車，走在左邊的同學是有意為了保護別的同學嗎？是一種責任感嗎?不是，那是無意識的違法。正是因為如此，你們也許不知道，回家問問父母，自己上學，放學的路上父母擔心不擔心？你們不能幫父母什么，但你們能不能好好地與父母談談讓父母放心，讓父母勞累的心去掉一個負擔！

法是天地之間的一臺天平，就是在你我的身邊，它隨時保護著我們，也可能因為有人隨意踐踏而失去平衡。我們不僅要做守法的，懂法，而且要有維護法律尊嚴的責任。

當發生交通事故時，不能圍觀，事故現場是很危險的，特別是霧天和 有汽油等泄漏的現場，同學們要盡快遠離。當發生交通肇事逃逸時，同學們有義務記下逃跑的車號碼，顏色，車型等。

學生的交通安全問題至關重要，它關系到小朋友們一生和全家的幸福，也牽動全社會人民的心。希望廣大中、小學生自覺遵守交通法規，積極配合民警叔叔開展交通安全工作，共同維護交通秩序，在保證自身安全的同時，為父母和親戚朋友做好遵章守紀的小模范，盡自己最大努力為創建“文明城”作貢獻。

未來是無限美好，未來是你們的！少年強，則中國強！你們強則國家的未來強！