第一篇：培育積極向上的學(xué)校精神

培育積極向上的學(xué)校精神

當(dāng)前，學(xué)校文化建設(shè)被提到一個(gè)空前的高度，引起教育界的高度重視并付諸實(shí)踐。文化是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)集體的靈魂，文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，文化是一個(gè)民族實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力和源泉，從這個(gè)意義上說(shuō)，校園文化建設(shè)對(duì)于學(xué)校的發(fā)展有著多么重要的現(xiàn)實(shí)意義。

學(xué)校文化集中體現(xiàn)在學(xué)校的形象力、執(zhí)行力和精神力。這是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要全體師生共同努力，最終形成學(xué)校文化，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，樹(shù)立學(xué)校新形象。

校園文化的核心是校園精神(shool spirit),它是一所學(xué)校整體精神面貌的體現(xiàn)，是一所學(xué)校生存和發(fā)張的原動(dòng)力，校園精神的形成意味著學(xué)校的成熟，意味著學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展。創(chuàng)建良好的校園精神是提高學(xué)校整體辦學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)十分重要而有效的途徑。

學(xué)校精神就是學(xué)校師生在長(zhǎng)期的教育教學(xué)、工作學(xué)習(xí)實(shí)踐中積淀下來(lái)的共同價(jià)值追求和價(jià)值取向，其核心內(nèi)容和具體表現(xiàn)形式就是校風(fēng)。它看不見(jiàn)摸不著但又能感覺(jué)的到，它持續(xù)影響著所有成員，并為廣大員工所認(rèn)同和遵循，是學(xué)校文化的內(nèi)核和靈魂。

校園精神表現(xiàn)在哪些方面呢？

首先表現(xiàn)在對(duì)我們這個(gè)有著五千年悠久文明的民族的熱愛(ài)，為我們的國(guó)家感到驕傲和自豪，對(duì)我們的家庭的熱愛(ài)，對(duì)我們快樂(lè)工作學(xué)習(xí)的校園的熱愛(ài)，只要我們心存感激，熱愛(ài)生活，一切困難又算得什么呢。其次表現(xiàn)在我們對(duì)待工作學(xué)習(xí)的積極態(tài)度。積極向上的心理氛圍是一種力量，使教師努力教學(xué)，努力工作，學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，獨(dú)立思考，善于學(xué)習(xí)，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，積極面對(duì)我們所面臨的一切問(wèn)題和困難，尋找破解難題的途徑和方法，只要我們專注于我們的事情，就一定能取得驕人的業(yè)績(jī)。第三表現(xiàn)在務(wù)實(shí)、高效、嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮的人格力量。我們仰望星空，腳踏實(shí)地，認(rèn)真扎實(shí)地對(duì)待每一天，對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，“明天的是今天做，今天的事現(xiàn)在做”（魏書生語(yǔ)）我們就會(huì)譜寫嶄新的人生篇章，改變我們的人生，實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值。第四表現(xiàn)在團(tuán)結(jié)合作、友愛(ài)互攜的人際關(guān)系。螞蟻是如何渡過(guò)湍急的河流的呢？真是憑著這種團(tuán)隊(duì)精神，互相抱團(tuán)滾過(guò)河流。真是這種團(tuán)對(duì)隊(duì)精神使它們得以繁衍生息生存下來(lái)，據(jù)說(shuō)螞蟻的重量總和相當(dāng)于人類的總重量。第五表現(xiàn)在中華民族的主流道德取向。崇尚尊老愛(ài)幼，勤儉節(jié)約，文明待人，遵紀(jì)守法，熱愛(ài)公益的道德觀。文質(zhì)彬彬，然后君子。群體成員具有良好的道德情操，較高的道德思想素質(zhì)和文化修養(yǎng)，淡薄名利，忍讓謙和，受人尊重。最后表現(xiàn)你在民主意識(shí)。廣大師生積極參與學(xué)校管理，積極為學(xué)校的發(fā)展建言獻(xiàn)策，牢固樹(shù)立大局意識(shí)，校興我榮，校衰我恥，與學(xué)校的發(fā)展榮辱與共，為我們的學(xué)校做出積極貢獻(xiàn)。

培養(yǎng)積極向上的學(xué)校精神對(duì)學(xué)校的發(fā)展有著多么重要的現(xiàn)實(shí)意義，學(xué)校要有學(xué)校精神，同樣班級(jí)要有班級(jí)精神，有了精神就有了無(wú)群的活力，就有了活的靈魂，學(xué)校、班級(jí)才有精氣神，這種團(tuán)隊(duì)精神只有全校師生共同努力，才能形成學(xué)校精神。

第二篇：培育戰(zhàn)斗精神

培育戰(zhàn)斗精神，提升民兵隊(duì)伍“雙應(yīng)”能力

首長(zhǎng)和同志們：

我是達(dá)拉特旗民兵應(yīng)急連連長(zhǎng)，今天根據(jù)軍分區(qū)統(tǒng)一安排，由我和大家共同學(xué)習(xí)探討如何強(qiáng)化民兵隊(duì)伍的戰(zhàn)斗精神，提升民兵隊(duì)伍的?雙應(yīng)?能力問(wèn)題。

胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出：要?深入進(jìn)行軍隊(duì)歷史使命、理想信念、戰(zhàn)斗精神和社會(huì)主義榮辱觀教育，大力弘揚(yáng)聽(tīng)黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)。?中共中央、中央軍委批準(zhǔn)頒布的《中國(guó)人民解放軍政治工作條例》在第十四條第十六款，首次明確地把?培育部隊(duì)的戰(zhàn)斗精神?規(guī)定為軍隊(duì)政治工作的重要內(nèi)容。大家知道，軍隊(duì)是要時(shí)刻準(zhǔn)備打仗的，這種準(zhǔn)備既包括物質(zhì)準(zhǔn)備，也包括精神準(zhǔn)備。戰(zhàn)士沒(méi)有戰(zhàn)斗精神，不可能勇往直前、視死如歸，部隊(duì)沒(méi)有戰(zhàn)斗精神，不可能所向披靡、決戰(zhàn)決勝。這時(shí)候，可能有人在想，我們是民兵，談行軍打仗那是杞人憂天，又何談戰(zhàn)斗精神呢？然而，和平時(shí)期，人們對(duì)?戰(zhàn)爭(zhēng)?的預(yù)期遠(yuǎn)不如對(duì)?突發(fā)事件?的預(yù)期。尤其是2008年的特大冰凍雨雪災(zāi)害、?5.12?汶川地震，2009年的?3.14?拉薩打砸燒搶事件以及今年?4.14?玉樹(shù)地震爆發(fā)之后，全社會(huì)對(duì)提高?應(yīng)急?動(dòng)員能力建設(shè)，滿足軍隊(duì)遂行多樣化軍事任務(wù)需要給予了更多的關(guān)注，提出了更高的要求。所以說(shuō)，加強(qiáng)以民兵應(yīng)急分隊(duì)為重點(diǎn)的民兵組織?雙應(yīng)一體化?建設(shè)，是做好新時(shí)期軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備的重要舉措，是?瞄準(zhǔn)戰(zhàn)場(chǎng)、適應(yīng)市場(chǎng)?，積極探索在用兵中練兵、練兵中強(qiáng)兵的有效途徑和方法。無(wú)論是在未來(lái)發(fā)生的信息化戰(zhàn)爭(zhēng)，還是在抗擊各種自然災(zāi)害的戰(zhàn)爭(zhēng)中，縱使武器裝備如何發(fā)展，作戰(zhàn)樣式

如何變化，歸根到底都還是物質(zhì)力量和精神力量的綜合較量。拿破侖有一句名言：?世界上只有兩種力量――劍和精神。從長(zhǎng)遠(yuǎn)說(shuō)，精神總能征服利劍。?由人的因素產(chǎn)生的戰(zhàn)斗精神，永遠(yuǎn)是戰(zhàn)斗力的重要組成部分，永遠(yuǎn)是我軍克敵制勝的法寶。因此，培育戰(zhàn)斗精神，提升我民兵隊(duì)伍的應(yīng)急應(yīng)戰(zhàn)能力，在當(dāng)前乃至今后一段時(shí)期，既有十分重要的理論意義，又有非常緊迫的實(shí)踐價(jià)值。下面，我主要圍繞什么是戰(zhàn)斗精神、為什么要培育戰(zhàn)斗精神和怎么樣培育戰(zhàn)斗精神三個(gè)方面，談點(diǎn)粗淺的看法。

一、什么是戰(zhàn)斗精神

戰(zhàn)斗精神是由軍人的理想、信念、意志、品格、情感、心理、行為和能力等融合升華的一種精神力量，是部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的重要組成部分。根據(jù)我的理解，至少應(yīng)該由政治信仰、亮劍精神、英雄氣概、科學(xué)態(tài)度、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、心理素質(zhì)六個(gè)基本要素構(gòu)成。其中?忠誠(chéng)祖國(guó)、聽(tīng)黨指揮的政治信仰?是靈魂；?不畏強(qiáng)敵、敢打必勝的亮劍精神?是核心；?勇于犧牲、甘于奉獻(xiàn)的英雄氣概?是本質(zhì)；?尊重規(guī)律、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度?是關(guān)鍵；?嚴(yán)守紀(jì)律、顧全大局的團(tuán)隊(duì)意識(shí)?是基礎(chǔ)，?處變不驚、堅(jiān)毅頑強(qiáng)的心理素質(zhì)?是保證。

（一）忠誠(chéng)祖國(guó)、聽(tīng)黨指揮的政治信仰

視國(guó)家利益高于一切，為國(guó)家利益犧牲一切，是中華民族的傳統(tǒng)美德和精神之魂，也是我黨我軍的光榮傳統(tǒng)和高尚品質(zhì)。我軍是中國(guó)共產(chǎn)黨締造和領(lǐng)導(dǎo)的全心全意為人民服務(wù)的新型人民軍隊(duì)，是國(guó)家利益的忠實(shí)捍衛(wèi)者和維護(hù)者。因此，堅(jiān)定忠心為祖國(guó)、鐵心跟黨走的政治信仰，是對(duì)全體官兵履行職能使命提出的特殊要求。我們每一個(gè)人都應(yīng)做到愛(ài)國(guó)與愛(ài)黨、愛(ài)軍隊(duì)、愛(ài)人民、愛(ài)社會(huì)主義的高度統(tǒng)一，切

實(shí)擺正祖國(guó)利益與個(gè)人利益的關(guān)系，始終把黨和國(guó)家利益臵于高于一切、重于一切的位臵，始終以聽(tīng)從黨的指揮，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)尊嚴(yán)和領(lǐng)土完整為根本職責(zé)和神圣使命。必須勇于為國(guó)家和民族利益犧牲個(gè)人一切，在任何時(shí)候、任何情況下都對(duì)黨和祖國(guó)無(wú)限忠誠(chéng)，決不變節(jié)，決不脫逃，決不投降。

（二）不畏強(qiáng)敵、敢打必勝的亮劍精神

提起電視劇《亮劍》，我想大家都是有感待發(fā)，據(jù)央視索福瑞媒介研究機(jī)構(gòu)公布的收視調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，《亮劍》曾以10.3％的平均收視率拿下了2005年電視劇的收視冠軍，而其主人公李云龍也當(dāng)仁不讓地成為了?男人新偶像?。在未來(lái)信息化作戰(zhàn)中，我們將面臨強(qiáng)敵的干預(yù)，而且武器裝備敵優(yōu)我劣的態(tài)勢(shì)在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)難以改變；在突如其來(lái)的自然災(zāi)害面前，我們面臨的是災(zāi)害的無(wú)情與鮮活的生命。因此，要求我們每名革命戰(zhàn)士必須有正義在我、師出必勝的堅(jiān)定信心，決不被敵人的囂張氣焰、自然災(zāi)害的冷酷無(wú)情所嚇倒，無(wú)論戰(zhàn)情、災(zāi)情多么嚴(yán)峻，我們都要發(fā)揚(yáng)?狹路相逢勇者勝?的?亮劍?精神。要敢打敢拚，以排山倒海、氣吞山河的高昂士氣，始終保持旺盛的作戰(zhàn)熱情，做到攻必克、守必固，誓死血戰(zhàn)到底，誓死捍衛(wèi)祖國(guó)利益和人民生命財(cái)產(chǎn)安全。

（三）勇于犧牲、甘于奉獻(xiàn)的英雄氣概

革命英雄主義精神歷來(lái)是我軍克敵制勝的重要法寶。朱德同志在1944年曾經(jīng)指出：?我們之所以能夠創(chuàng)造出如許的史無(wú)前例的偉大功業(yè)，不但是由于八路軍、新四軍有正確的政治路線和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，而且是由于我全體將士的艱苦卓絕、奮不顧身的英雄主義氣概?。我軍英勇戰(zhàn)斗的歷程，就是一部革命英雄主義的史詩(shī)，鑄就了張思德、董

存瑞、邱少云、黃繼光、雷鋒、蘇寧、高建成、譚千秋、黃福榮等一座座英雄豐碑。為祖國(guó)為人民勇于犧牲奉獻(xiàn)，是革命軍人價(jià)值的最高體現(xiàn)，為維護(hù)國(guó)家安全、主權(quán)和領(lǐng)土完整、人民生命財(cái)產(chǎn)安全沖鋒陷陣、流血犧牲，是革命軍人的最大光榮。未來(lái)信息化戰(zhàn)爭(zhēng)和自然災(zāi)害情況復(fù)雜，環(huán)境特殊，隨時(shí)可能面臨最困難最險(xiǎn)惡的情況，奪取作戰(zhàn)勝利，必須大力弘揚(yáng)犧牲奉獻(xiàn)精神。每個(gè)革命軍人和有志青年必須有一往無(wú)前、決不屈服的堅(jiān)強(qiáng)毅力，無(wú)論遇到多么難以忍受的困難，都不懼艱辛，不怕疲勞，連續(xù)作戰(zhàn)，堅(jiān)決完成任務(wù)；必須有百折不撓、戰(zhàn)斗到底的頑強(qiáng)意志，哪怕只剩下一個(gè)人，也要與敵人作殊死搏斗；必須有不怕?tīng)奚⒁曀廊鐨w的獻(xiàn)身精神，為了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利不惜付出自己的一切直至生命。

（四）尊重規(guī)律、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度

科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和自然環(huán)境的日益破壞，改變著戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)，加劇著自然災(zāi)害的出現(xiàn)頻率，支配和制約著部隊(duì)作戰(zhàn)的方方面面，戰(zhàn)斗精神的內(nèi)涵也有了新的拓展。未來(lái)作戰(zhàn)將是一場(chǎng)信息化程度很高的戰(zhàn)爭(zhēng)，高技術(shù)武器裝備大量運(yùn)用，戰(zhàn)爭(zhēng)的科技含量逐年增加。培育戰(zhàn)斗精神必須遵循信息化條件下局部戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)規(guī)律和自然規(guī)律，把勇敢頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神與尊重規(guī)律的科學(xué)態(tài)度有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，不僅要抓?勇?的培養(yǎng)、?力?的訓(xùn)練，還要抓?智?的增長(zhǎng)、?技?的嫻熟，用講求科學(xué)、認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度培育官兵的戰(zhàn)斗精神，要主動(dòng)依靠科技進(jìn)步，充分利用科技資源，努力把官兵造就成為既有過(guò)硬的戰(zhàn)斗技能，又有深厚的知識(shí)積累，既能應(yīng)急，又能迎戰(zhàn)的新型軍事人才，不斷提高我民兵預(yù)備役部隊(duì)的綜合素質(zhì)。

（五）嚴(yán)守紀(jì)律、顧全大局的團(tuán)隊(duì)意識(shí)

在2007年的賀歲大片中，馮小剛執(zhí)導(dǎo)的《集結(jié)號(hào)》給我們留下了深刻印象，被譽(yù)為國(guó)產(chǎn)戰(zhàn)爭(zhēng)片的新紀(jì)元。其中，三營(yíng)九連在連長(zhǎng)谷子地率領(lǐng)下，為了掩護(hù)全團(tuán)及時(shí)撤退，聽(tīng)不到?集結(jié)號(hào)?哪怕全連打光也決不后退半步，既是電影最為感人的情節(jié)，也是我軍官兵嚴(yán)守紀(jì)律、顧全大局的真實(shí)寫照。未來(lái)處臵各種突發(fā)事件特別是應(yīng)對(duì)信息化戰(zhàn)爭(zhēng)，這將是體系與體系的對(duì)抗，戰(zhàn)場(chǎng)空間將由原來(lái)的陸地、空中、海洋三維體系，向陸、海、空、天、電（磁）多維空間拓展，諸軍兵種一體化聯(lián)合作戰(zhàn)成為基本作戰(zhàn)形式。全體參戰(zhàn)官兵要嚴(yán)守紀(jì)律，自覺(jué)做到令行禁止，對(duì)上級(jí)的命令指示，不打折扣，不搞變通，堅(jiān)決執(zhí)行，執(zhí)行任務(wù)分秒不差，決不貽誤戰(zhàn)機(jī)。還要始終以大局為重，為了實(shí)現(xiàn)整體的、戰(zhàn)略的目標(biāo)，不惜犧牲局部的、戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)的利益，以確保部隊(duì)的高度集中統(tǒng)一和整個(gè)作戰(zhàn)行動(dòng)的步調(diào)一致。同時(shí)，全體參戰(zhàn)官兵在惡劣的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，要以實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐電視劇《士兵突擊》中?許三多?那句?不拋棄、不放棄?的名言，通過(guò)相互支持，相互協(xié)作，相互關(guān)愛(ài)，相互鼓勵(lì)，用戰(zhàn)友加兄弟般的真摯感情培養(yǎng)牢不可破的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，為奪取戰(zhàn)爭(zhēng)勝利積聚力量。

（六）處變不驚、堅(jiān)毅頑強(qiáng)的心理素質(zhì)

處臵突發(fā)事件、應(yīng)對(duì)信息化戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是軍事實(shí)力的較量，也是參戰(zhàn)人員心理素質(zhì)的抗衡。各種突發(fā)事件的不可預(yù)見(jiàn)性和復(fù)雜性以及未來(lái)信息化作戰(zhàn)中軍事打擊與輿論較量、心理對(duì)抗、法理爭(zhēng)奪相互交織，都極大地考驗(yàn)著官兵的意志品格，要求官兵具備很強(qiáng)的心理承受能力，始終保持高昂的士氣。要把練技術(shù)戰(zhàn)術(shù)與練心理心智結(jié)合起來(lái)，敢于在重大軍事行動(dòng)中設(shè)危局、險(xiǎn)局、難局，積極參加模擬演習(xí)與應(yīng)急演練，自覺(jué)在艱苦復(fù)雜環(huán)境和近似實(shí)戰(zhàn)的條件下鍛造過(guò)硬的心理素

質(zhì)和意志品格，在?用得上、起作用?上狠下功夫，培養(yǎng)官兵?泰山崩于前而色不變?、?猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒?的心理盾牌。

二、為什么要培育戰(zhàn)斗精神

（一）培育戰(zhàn)斗精神是履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命的時(shí)代課題。根據(jù)新世紀(jì)新階段我國(guó)安全形勢(shì)及世界軍事潮流的變化，胡錦濤同志從完成黨的執(zhí)政使命、維護(hù)國(guó)家和民族根本利益的戰(zhàn)略高度明確提出，軍隊(duì)要?為黨鞏固執(zhí)政地位提供重要力量保證，為維護(hù)國(guó)家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期提供堅(jiān)強(qiáng)安全保障，為維護(hù)國(guó)家利益提供有力戰(zhàn)略支撐，為維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展發(fā)揮重要作用?(即?三個(gè)提供、一個(gè)發(fā)揮?)，這一精辟概括，同毛澤東軍事思想、鄧小平新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)思想、江澤民國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)思想既一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)，賦予我軍歷史使命新的時(shí)代內(nèi)涵，成為國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)緊扣時(shí)代脈搏、順應(yīng)發(fā)展需要的重要指針。我軍?三個(gè)提供，一個(gè)發(fā)揮?的歷史使命，拓展了我軍的職能使命，同時(shí)也豐富了戰(zhàn)斗力的內(nèi)涵。這不僅對(duì)官兵的思想觀念、能力素質(zhì)提出了更高要求，而且對(duì)官兵戰(zhàn)斗精神的培育也提出了更高標(biāo)準(zhǔn)。特別是在信息化條件下，戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)、作戰(zhàn)樣式發(fā)生了根本變化，戰(zhàn)爭(zhēng)的突發(fā)性、殘酷性、破壞性，使官兵面對(duì)的生死考驗(yàn)更加嚴(yán)峻而直接，更需要頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志和良好的心理素質(zhì)；高技術(shù)武器裝備的精確性、隱蔽性、智能化有了很大提高，更需要官兵有駕馭裝備、掌握技術(shù)的智慧和勇氣；自然災(zāi)害和突發(fā)事件的突發(fā)性、破壞性和不可預(yù)見(jiàn)性，對(duì)官兵特別是我應(yīng)急分隊(duì)的應(yīng)急處突能力提出了嚴(yán)峻的考驗(yàn)，更需要過(guò)硬的戰(zhàn)斗作風(fēng)和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志。這些年來(lái)，隨著我國(guó)綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，我軍武器裝備建設(shè)有了

很大進(jìn)步，但與世界軍事強(qiáng)國(guó)相比，還存在不小差距。在?鋼?不如人的情況下，我們的?氣?一定要十分旺盛。這就要求我們把大力培育戰(zhàn)斗精神作為思想政治建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容，作為提高有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命的一個(gè)重要方面，貫穿于教育訓(xùn)練的始終，堅(jiān)持不懈地引導(dǎo)官兵樹(shù)立敢打必勝的信心。

（二）培育戰(zhàn)斗精神是繼承我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的迫切要求。2006年10月22日，胡錦濤總書記在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利70周年大會(huì)上的講話中指出：?紅軍長(zhǎng)征勝利充分說(shuō)明了一個(gè)真理：建設(shè)一支聽(tīng)黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)的革命軍隊(duì)，是革命的依托、民族的希望。?12月8日，在會(huì)見(jiàn)軍事科學(xué)院第六次黨代會(huì)代表時(shí)首次明確提出了?始終堅(jiān)持我軍聽(tīng)黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)?。2007年8月1日，胡錦濤在紀(jì)念建軍80周年暨全軍英雄模范代表大會(huì)上的講話中，進(jìn)一步指出：?聽(tīng)黨指揮、服務(wù)人民、英勇善戰(zhàn)，體現(xiàn)了人民解放軍的性質(zhì)、宗旨、本色，凝聚著黨和人民對(duì)軍隊(duì)的重托和期望，是我們總結(jié)人民解放軍80年建軍治軍經(jīng)驗(yàn)的基本結(jié)論。?這是胡錦濤同志表述我軍?三句話、12個(gè)字?優(yōu)良傳統(tǒng)的基本脈絡(luò)。循著這個(gè)脈絡(luò)，我們可以十分清楚地看到，胡錦濤同志把我軍性質(zhì)、宗旨和職能、使命高度統(tǒng)一起來(lái)，精辟概括的人民軍隊(duì)的優(yōu)良傳統(tǒng)，全面深刻地揭示了我軍建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)和根本規(guī)律。其中發(fā)揚(yáng)我軍?英勇善戰(zhàn)?的優(yōu)良傳統(tǒng)，須臾離不開(kāi)英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神。我軍自創(chuàng)建以來(lái)，從小到大、從弱到強(qiáng)、從勝利走向勝利，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)史上奇跡，憑借的就是這種英勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)斗精神。我們要從貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、踐行當(dāng)代軍人核心價(jià)值觀以及繼承和發(fā)揚(yáng)我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的高

度，充分認(rèn)清強(qiáng)化戰(zhàn)斗精神培育對(duì)于堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的重要性，真正使之融入到軍事、政治、后勤、裝備等各項(xiàng)工作中。

（三）培育戰(zhàn)斗精神是提升我軍戰(zhàn)斗力的重要手段。軍隊(duì)因戰(zhàn)爭(zhēng)而存在，軍人因打贏而光榮。而戰(zhàn)斗精神是軍隊(duì)賴以生存和發(fā)展的精神支柱，是軍人職業(yè)特點(diǎn)的集中體現(xiàn)，是軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的?靈魂?。軍人，作為特殊的社會(huì)群體，戰(zhàn)斗精神是其一言一行都應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出來(lái)的職業(yè)行為。無(wú)論戰(zhàn)場(chǎng)情況怎樣變化，軍人的戰(zhàn)斗精神，永遠(yuǎn)是部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的重要組成部分。戰(zhàn)斗精神在戰(zhàn)斗力量中有著獨(dú)特的地位和作用，歷來(lái)受到古今中外軍事家的高度重視。古代兵家提出：?勝在得威，敗在失氣。?（《淮南子〃兵略訓(xùn)》）孫子曰：?三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。?（《孫子兵法〃軍爭(zhēng)篇》）克勞塞維茨在《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中把精神要素列在戰(zhàn)略五大要素的首位，認(rèn)為精神要素是?戰(zhàn)爭(zhēng)中最重要的問(wèn)題之一?，并形象地說(shuō)：?物質(zhì)的原因和結(jié)果不過(guò)是刀柄，精神的原因和結(jié)果才是貴重的金屬，才是真正的鋒利的刀刃。?恩格斯指出：?戰(zhàn)斗有精神和肉體兩個(gè)方面，我認(rèn)為前者最為重要。?在軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備中，戰(zhàn)斗精神的準(zhǔn)備，始終是不可忽視的重要方面。培育戰(zhàn)斗精神的過(guò)程，也是推進(jìn)部隊(duì)全面建設(shè)、提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的過(guò)程。進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我軍面臨的形勢(shì)任務(wù)發(fā)生了深刻變化，未來(lái)信息化作戰(zhàn)對(duì)抗將異常殘酷，處臵各類突發(fā)事件的能力要求將異常嚴(yán)峻，戰(zhàn)斗中精神力量的較量也將愈加激烈，因此，培育戰(zhàn)斗精神對(duì)于提升部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的作用越來(lái)越重要和緊迫。

三、怎么養(yǎng)培育戰(zhàn)斗精神

戰(zhàn)斗精神不是與生俱來(lái)的，也不是憑空產(chǎn)生的，更不是一蹴而就的。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，人的精神只有在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上，經(jīng)過(guò)不斷地改造客觀世界和主觀世界的實(shí)踐活動(dòng)，才能產(chǎn)生。同樣的道理，戰(zhàn)斗精神作為由軍人理想、信念、情感、意志、智慧、作風(fēng)等精神因素凝結(jié)升華而成的一種內(nèi)在的精神力量，是直接影響和支配軍人行為的心理狀態(tài)，蘊(yùn)含著聽(tīng)從指揮、意志堅(jiān)強(qiáng)、士氣昂揚(yáng)、作風(fēng)過(guò)硬、英勇頑強(qiáng)、不怕流血犧牲、排除萬(wàn)難去奪取勝利等豐富的精神內(nèi)涵，這就決定了戰(zhàn)斗精神的培育，是一個(gè)長(zhǎng)期而艱苦的理論灌輸與實(shí)踐歷練完美結(jié)合的過(guò)程。因此，對(duì)于我們這樣一支人員相對(duì)分散、集中訓(xùn)練教育時(shí)間相對(duì)較少的民兵預(yù)備役部隊(duì)來(lái)說(shuō)，培育戰(zhàn)斗精神，就必須抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)、重視發(fā)揮軍事訓(xùn)練的特殊教育功能，緊密結(jié)合應(yīng)急作戰(zhàn)訓(xùn)練實(shí)踐，錘煉官兵敢打必勝的政治素質(zhì)和高昂士氣，為確保如期形成應(yīng)急作戰(zhàn)能力注入強(qiáng)大動(dòng)力。

（一）用政治教育貫注戰(zhàn)斗精神。通過(guò)每年民兵集中訓(xùn)練時(shí)間扎實(shí)搞好思想政治教育，將形成戰(zhàn)斗精神所必備的要素貫注到廣大民兵頭腦之中，對(duì)提高政治覺(jué)悟，統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，激勵(lì)戰(zhàn)斗意志具有極其重要的作用。毛澤東同志在《論持久戰(zhàn)》一文中指出：?沒(méi)有進(jìn)步的政治精神貫注于軍隊(duì)之中，沒(méi)有進(jìn)步的政治工作去執(zhí)行這種貫注……就不能激發(fā)官兵最大限度的抗戰(zhàn)熱忱，一切技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)就不能得到最好的基礎(chǔ)去發(fā)揮它們應(yīng)有的效力。?戰(zhàn)斗精神教育必須著眼未來(lái)實(shí)戰(zhàn)需求，按照?貼近思想、貼近實(shí)戰(zhàn)、貼近生活?的原則，注重向戰(zhàn)時(shí)延伸，積極服務(wù)于軍事行動(dòng)和非軍事行動(dòng)斗爭(zhēng)準(zhǔn)備。當(dāng)前應(yīng)突出抓好如下三個(gè)教育：一是理想信念教育。堅(jiān)持以?三個(gè)代表?重要思想為指導(dǎo)，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，堅(jiān)持用

黨中央、中央軍委的戰(zhàn)略方針、作戰(zhàn)原則統(tǒng)一思想，堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的根本制度，確保部隊(duì)對(duì)黨忠誠(chéng)、信念堅(jiān)定、政治可靠。二是愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)教育。愛(ài)國(guó)主義是戰(zhàn)斗精神不竭的力量源泉。愛(ài)國(guó)主義教育首先要注重培養(yǎng)官兵忠誠(chéng)和熱愛(ài)祖國(guó)的深厚感情，激發(fā)官兵民族自豪感和對(duì)祖國(guó)美好前景的堅(jiān)定信念。其次，要引導(dǎo)官兵把?愛(ài)國(guó)?的情感轉(zhuǎn)化為?衛(wèi)國(guó)?的自覺(jué)行動(dòng)，樹(shù)立?愛(ài)軍精武立新功?的戰(zhàn)斗意志，同一切妄圖分裂祖國(guó)的圖謀和行徑作斗爭(zhēng)，要同突如其來(lái)自然災(zāi)害作戰(zhàn)到底，堅(jiān)決捍衛(wèi)祖國(guó)統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，誓死同廣大人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)共生死。再次，要引導(dǎo)官兵繼續(xù)發(fā)揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)精神。無(wú)私奉獻(xiàn)是愛(ài)國(guó)的最高境界，既是軍人的一種職業(yè)特征，更是一種崇高的價(jià)值追求。三是職能使命教育。堅(jiān)持用部隊(duì)擔(dān)負(fù)的職能使命教育部隊(duì)，用職能凝聚軍心，以使命鼓舞斗志，不斷強(qiáng)化官兵急時(shí)應(yīng)急、戰(zhàn)時(shí)應(yīng)戰(zhàn)的思想，時(shí)刻保持高度警惕，隨時(shí)準(zhǔn)備遂行一切任務(wù)。

（二）用先進(jìn)文化催生戰(zhàn)斗精神。先進(jìn)文化是人類在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中積累起來(lái)的智慧結(jié)晶，是社會(huì)前進(jìn)方向在觀念形態(tài)上的表現(xiàn)，是涵養(yǎng)戰(zhàn)斗精神的食糧。戰(zhàn)爭(zhēng)既是物質(zhì)力量的較量，又是精神、智慧的較量，軍事活動(dòng)的每一個(gè)方面都滲透著文化的因素。從一定意義上講，文化體現(xiàn)著軍隊(duì)的生存智慧，是軍人精神的火炬，是軍隊(duì)奮進(jìn)的號(hào)角，是凝聚軍心、鼓舞士氣、提高戰(zhàn)斗力的精神支柱。在新軍事革命不斷深入和知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況下，文化在當(dāng)代軍事實(shí)踐中的地位和作用明顯上升。因此，我們必須注重發(fā)揮先進(jìn)文化在培育、提升戰(zhàn)斗精神中的作用。

1、用科學(xué)的指導(dǎo)思想引領(lǐng)。文化可以多元，指導(dǎo)思想必須統(tǒng)一，要繼續(xù)堅(jiān)持用馬列主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)思想，以統(tǒng)一官兵思想，任何時(shí)候不動(dòng)搖、不偏移。

2、用精神文化財(cái)富武裝。用包括井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗美援朝精神、抗洪精神、抗雨雪冰凍災(zāi)害精神、抗地震災(zāi)害精神等為代表的具有時(shí)代特征的戰(zhàn)斗精神，武裝廣大官兵頭腦，造就大批具有戰(zhàn)斗精神的群體和個(gè)人。

3、用科學(xué)文化知識(shí)提升。戰(zhàn)斗精神不僅表現(xiàn)為勇敢精神，還表現(xiàn)為官兵掌握科技文化知識(shí)的能力和程度。現(xiàn)在每個(gè)民兵連都建有?草原書屋?，我們要充分利用現(xiàn)有資源，豐富民兵隊(duì)員的文化知識(shí)，增強(qiáng)民兵隊(duì)伍的科學(xué)技能，把敢打敢拼與崇尚科學(xué)結(jié)合起來(lái)，提升培育民兵隊(duì)伍戰(zhàn)斗精神的層次。

（三）用軍事訓(xùn)練磨礪戰(zhàn)斗精神。

民兵預(yù)備役部隊(duì)的訓(xùn)練，我們一定要 ?緊貼擔(dān)負(fù)任務(wù)要求、緊貼突發(fā)險(xiǎn)情特點(diǎn)、緊貼時(shí)令節(jié)氣變化，加強(qiáng)針對(duì)性訓(xùn)練?。把?三個(gè)緊貼?作為應(yīng)急作戰(zhàn)訓(xùn)練中培育戰(zhàn)斗精神的根本遵循和有力抓手，把應(yīng)急拉動(dòng)演練作為磨礪戰(zhàn)斗精神的最好課堂，在處臵險(xiǎn)情苦練精兵中摔打錘煉過(guò)硬的戰(zhàn)斗精神。

緊貼突發(fā)險(xiǎn)情要求，大力培育敢于沖鋒在前、勇于戰(zhàn)勝自然的戰(zhàn)斗意志。針對(duì)未來(lái)險(xiǎn)情、災(zāi)情更加突然，信息化戰(zhàn)爭(zhēng)更加激烈殘酷、民兵預(yù)備役人員時(shí)刻面臨生死考驗(yàn)的特點(diǎn)，以處臵險(xiǎn)情演練為依托，在緊貼實(shí)戰(zhàn)的訓(xùn)練中培育民兵隊(duì)員不畏艱難、敢打必勝的戰(zhàn)斗精神。日常訓(xùn)練中，注意按照實(shí)戰(zhàn)標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求應(yīng)急隊(duì)員，強(qiáng)化他們?平時(shí)應(yīng)急、戰(zhàn)時(shí)應(yīng)戰(zhàn)?的意識(shí)。年初，黃河開(kāi)凌、清明節(jié)前后火情嚴(yán)峻，達(dá)旗人武部組織的黃河防凌搶險(xiǎn)、草原防火演練，參演人員多、險(xiǎn)情類型多、險(xiǎn)情情況復(fù)雜，是利用實(shí)戰(zhàn)演練磨煉戰(zhàn)斗精神的最佳時(shí)機(jī)。每次演練，我作為其中一員參加戰(zhàn)斗，才真正體會(huì)到了作為一名革命

戰(zhàn)士，危難時(shí)刻，身后人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)對(duì)自己意味著什么，才真正理解了為什么會(huì)出現(xiàn)像高建成那樣的抗洪英雄和像譚千秋那樣的舍身救人的抗震英雄。

緊貼突發(fā)險(xiǎn)情特點(diǎn)，大力培育智勇雙全、有我無(wú)敵的戰(zhàn)斗作風(fēng)。我旗黃河管段險(xiǎn)情發(fā)生率高、險(xiǎn)工段情況較為復(fù)雜，對(duì)我應(yīng)急隊(duì)員素質(zhì)要求較高。針對(duì)這一特點(diǎn)，我們依托險(xiǎn)工段實(shí)戰(zhàn)演練等作戰(zhàn)平臺(tái)，把練作風(fēng)練技術(shù)與培育講究科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的作風(fēng)緊密結(jié)合起來(lái)，錘煉應(yīng)急隊(duì)員?膽大心細(xì)?的實(shí)戰(zhàn)本領(lǐng)。一方面，在理論學(xué)習(xí)中強(qiáng)化。利用民兵軍事訓(xùn)練理論集訓(xùn)等時(shí)機(jī)，強(qiáng)化民兵隊(duì)員的理論水平，提高民兵隊(duì)員的實(shí)際操作水平，為實(shí)戰(zhàn)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。另一方面，在實(shí)際訓(xùn)練中提升。要求民兵應(yīng)急隊(duì)員不論在隊(duì)伍里充當(dāng)什么角色，擔(dān)任什么任務(wù)，都要樹(shù)立?我負(fù)責(zé)，我保票?的責(zé)任意識(shí)，在保證自己擔(dān)負(fù)任務(wù)不出問(wèn)題的前提下，促成整條任務(wù)戰(zhàn)線勝利告捷。

緊貼時(shí)令節(jié)氣變化，大力培育臨危不懼、從容應(yīng)對(duì)的英雄氣概。為了培育我應(yīng)急隊(duì)員處變不驚的過(guò)硬心理素質(zhì)和搏擊險(xiǎn)情的堅(jiān)強(qiáng)意志，我們要緊密結(jié)合各個(gè)季度、各個(gè)時(shí)段可能出現(xiàn)的險(xiǎn)情、災(zāi)情，設(shè)臵各種可能出現(xiàn)災(zāi)情情況，開(kāi)展針對(duì)性訓(xùn)練，通過(guò)模擬實(shí)戰(zhàn)的訓(xùn)練，全面提高隊(duì)員的應(yīng)急處臵本領(lǐng)，讓指揮員、應(yīng)急隊(duì)員掌握各種應(yīng)急處臵預(yù)案，提高應(yīng)急隊(duì)員在實(shí)戰(zhàn)中的快速反應(yīng)能力，實(shí)打?qū)嵉劐N煉他們一往無(wú)前的英雄氣概。

（四）用物質(zhì)利益激勵(lì)戰(zhàn)斗精神。?民兵?，是?民?與?兵?的結(jié)合，我們必須要重視其首先是?民?的因素，密切關(guān)注其切身利益，尤其對(duì)于我們鄂爾多斯地區(qū)來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，可以說(shuō)，大多數(shù)青年是舍棄一定的物質(zhì)利益，懷著滿腔熱情加入我們這支隊(duì)伍的，所以建立一個(gè)與擔(dān)負(fù)應(yīng)急應(yīng)戰(zhàn)任務(wù)和官兵切身利益相適應(yīng)的物質(zhì)保障機(jī)制，既是貫徹?以人為本?的內(nèi)在要求，又對(duì)官兵戰(zhàn)斗精神的生成具有基礎(chǔ)性作用，套用美國(guó)專利工作常用的一句話，就是：戰(zhàn)斗精神之火也需添加?利益之油?。

1、通過(guò)物質(zhì)利益激勵(lì)戰(zhàn)斗精神符合馬克思主義觀點(diǎn)。我們經(jīng)常聽(tīng)革命前輩講他們當(dāng)初投身革命的經(jīng)歷，有許多英雄最初只是抱著為了填飽肚子這個(gè)樸素的想法參軍入伍的，這種入伍的最初動(dòng)因絲毫不影響英雄人物的光輝形象。馬克思認(rèn)為： ?‘思想’一旦離開(kāi)‘利益’，就一定會(huì)使自己出丑。?鄧小平也說(shuō)過(guò)：?不重視物質(zhì)利益，對(duì)少數(shù)先進(jìn)分子可以，對(duì)廣大群眾不行，一段時(shí)間可以，長(zhǎng)期不行。?可見(jiàn)，從馬克思主義的觀點(diǎn)來(lái)看，利益相對(duì)于思想，正如物質(zhì)相對(duì)于意識(shí)，處于更基礎(chǔ)的地位。我們這支隊(duì)伍是一支擔(dān)負(fù)著特殊使命的半武裝集團(tuán)，廣大官兵戰(zhàn)時(shí)要吃苦受累、沖鋒在前，隨時(shí)準(zhǔn)備執(zhí)行各種急、難、險(xiǎn)、重任務(wù)，有時(shí)不得不放下自己手中的工作，拋下臥病在床的親人，損失掉不少的經(jīng)濟(jì)利益去進(jìn)行訓(xùn)練，執(zhí)行搶險(xiǎn)任務(wù)。貫徹物質(zhì)利益原則，就是要充分考慮這種特殊奉獻(xiàn)的實(shí)際，落實(shí)現(xiàn)有補(bǔ)助標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，在生活、工作上給予他們足夠的照顧和關(guān)心。

2、特殊照顧傷殘或犧牲官兵及其親屬的物質(zhì)利益是造成尊重英雄、崇尚英雄社會(huì)氛圍的需要。一個(gè)沒(méi)有英雄的民族是可悲的民族，一個(gè)有了英雄而不珍惜的民族更可悲。一個(gè)民族只有善待死者，才談得上珍重活者，只有尊重了為國(guó)犧牲者，才能激勵(lì)更多的人為國(guó)去犧牲、為民去舍棄一切。電影《集結(jié)號(hào)》之所以讓人久久不能忘記，很重要的原因就是因?yàn)樗嬖V人們一個(gè)應(yīng)該銘記的真理：每一個(gè)犧牲都是永垂不朽的！正如《集結(jié)號(hào)》電影中連長(zhǎng)谷子地的生活原型――曾經(jīng)為了84份陣亡通知書而遍尋全國(guó)的山西省檢察

院退休檢察官王艾甫老人所說(shuō)：?記住那些該記住的，珍惜那些該珍惜的，這就是《集結(jié)號(hào)》帶給我們最大的意義。?今天我們不是缺少了埋忠骨的桑梓地，而是缺少以國(guó)家的名義祭奠烈士的圣潔場(chǎng)。汶川地震、玉樹(shù)地震以及前不久正在進(jìn)行的抗洪搶險(xiǎn)中，我們有多少解放軍戰(zhàn)士和民兵預(yù)備役人員為了人民的利益而獻(xiàn)出了年輕的生命，又有多少無(wú)名英雄因此落下了終身殘疾。所以我覺(jué)得加大擁軍優(yōu)屬工作力度是勢(shì)在必行，通過(guò)普及全民國(guó)防教育，使人民群眾正確理解，軍隊(duì)存在的價(jià)值不僅僅表現(xiàn)在戰(zhàn)時(shí)打贏戰(zhàn)爭(zhēng)、取得勝利的能力，更表現(xiàn)在平時(shí)遏制戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)勝災(zāi)害、爭(zhēng)取和平的能力，他們的犧牲與奉獻(xiàn)不僅僅表現(xiàn)在戰(zhàn)時(shí)，和平是對(duì)他們的最高獎(jiǎng)賞。要把以國(guó)家的精神名義祭奠為國(guó)犧牲者，同以國(guó)家的物質(zhì)力量照顧為國(guó)捐軀官兵的親屬有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把崇尚英雄本人的情感同照顧英雄親屬生活的物質(zhì)因素有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以達(dá)到精神與物質(zhì)在結(jié)合中升華。瑞士軍事家約米尼曾經(jīng)指出：?如果在一個(gè)國(guó)家中，為國(guó)家和民族流血犧牲的軍人們所受到的尊重還不如大腹便便的商人，那這個(gè)國(guó)家離滅亡就不遠(yuǎn)了?。隨著我國(guó)國(guó)力的逐漸增強(qiáng)，為官兵特別是犧牲官兵及其家屬提高優(yōu)撫標(biāo)準(zhǔn)提供了可能。近年來(lái)，我們國(guó)家對(duì)在歷次礦難中罹難的礦工家屬都一次性給予20萬(wàn)元以上的精神撫慰金。同時(shí)，隨著計(jì)劃生育政策的持續(xù)執(zhí)行，?80后?、?90后?逐漸成為部隊(duì)兵員的主題，加上我國(guó)老齡化社會(huì)的到來(lái)，?一對(duì)夫婦?贍養(yǎng)四個(gè)老人的現(xiàn)象也會(huì)逐年增大。因此，我覺(jué)得要通過(guò)采取提高優(yōu)撫標(biāo)準(zhǔn)等辦法，使官兵及家屬能夠享受到足夠的榮譽(yù)照顧，比如可以通過(guò)建立犧牲烈士紀(jì)念日等形式，使?fàn)奚呐c活著的官兵都能產(chǎn)生心靈的慰藉，通過(guò)為戰(zhàn)斗精神之火添加?利益之油?，使官兵及其親屬的思想產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)和深遠(yuǎn)的影響。惟有

這樣，才能更好地強(qiáng)化廣大官兵的英雄主義氣節(jié)，才能真正激發(fā)出蘊(yùn)涵于官兵內(nèi)心的高昂的戰(zhàn)斗精神，才能保證廣大官兵在關(guān)鍵時(shí)刻為了國(guó)家和民族利益義無(wú)反顧、英勇獻(xiàn)身。

第三篇：培育職業(yè)精神

培育職業(yè)精神

今年的暑期的社會(huì)實(shí)踐，我參加了今年應(yīng)屆畢業(yè)生律師職業(yè)資格申請(qǐng)的相關(guān)工作和司法考試的相關(guān)的籌備工作，在短短兩周的社會(huì)實(shí)踐中，我深深感受到個(gè)人職業(yè)道德意識(shí)在職場(chǎng)中的重要性。

職業(yè)道德，是指從事一定職業(yè)的人在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。從某一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，職業(yè)道德其實(shí)就是為了調(diào)節(jié)和約束從業(yè)人員的職業(yè)活動(dòng)而制定和形成的行為規(guī)范，它廣泛滲透于職業(yè)生活的各個(gè)方面，對(duì)各行各業(yè)的從業(yè)者具有極其重要的約束引導(dǎo)作用。從另一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，職業(yè)道德體現(xiàn)了從事一定職業(yè)活動(dòng)的人們的自律意識(shí)，這是用人單位對(duì)從業(yè)者的道德素質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，這也是用人單位對(duì)從業(yè)者的自身素質(zhì)的要求。

大學(xué)生們即將告別學(xué)生生涯邁入社會(huì)，走向自己的工作崗位，他們個(gè)人的職業(yè)道德意識(shí)對(duì)于他們?nèi)蘸蟮墓ぷ髌鸬椒浅Ｖ匾淖饔茫绻麄儞碛辛肆己玫穆殬I(yè)道德，那么就等于為自己日后的工作生活打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。

誠(chéng)實(shí)守信，不僅是做人的準(zhǔn)則，也是對(duì)從業(yè)者的道德要求，即從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，合法經(jīng)營(yíng)，信守承諾，講求信譽(yù)。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族經(jīng)過(guò)千百年傳承下來(lái)的優(yōu)秀的道德文化遺產(chǎn)，它不僅是做人的基本道德要求，還是用人單位對(duì)從業(yè)者的要求。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)環(huán)境中，從業(yè)者自身的素質(zhì)對(duì)于其職業(yè)生涯尤為重要。許多大學(xué)生在剛剛步入職業(yè)生涯的時(shí)候，經(jīng)常遲到、早退，最終因?yàn)檫^(guò)度散漫而被用人單位辭退，而這樣的例子也早已屢見(jiàn)不鮮。

今年假期，我在政務(wù)中心參與律師資格申報(bào)的相關(guān)工作的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)政務(wù)中心的用人管理、考核制度比一般的單位要更加嚴(yán)格，每天都必須準(zhǔn)時(shí)上下班，不得遲到、早退、請(qǐng)假。由于窗口工作的特殊性，對(duì)于我們的要求也更加嚴(yán)格，幾乎是不允許擅自離開(kāi)崗位太久，或者是在崗位上做與工作無(wú)關(guān)的事項(xiàng)，否則就要進(jìn)行該單位考核的扣分和批評(píng)，而這也關(guān)系到整個(gè)單位的年終獎(jiǎng)金問(wèn)題，一旦稍有差錯(cuò)，就等于出現(xiàn)在工作上出現(xiàn)了重大問(wèn)題，許多工作人員曾經(jīng)就因?yàn)檫@樣而被辭退。其實(shí)，準(zhǔn)時(shí)上下班，也是一種誠(chéng)實(shí)守信的行為。工作其實(shí)就是一種勞動(dòng)，用人單位和從業(yè)者之間形成了一種無(wú)形的勞動(dòng)合同，準(zhǔn)時(shí)上下班，不僅是一種義務(wù)，更是你對(duì)用人單位履行其支付報(bào)酬行為的一種應(yīng)盡的責(zé)任，是一種信守勞動(dòng)合同協(xié)議的行為。當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，誠(chéng)實(shí)守信更是顯得尤為重要。因?yàn)檎\(chéng)實(shí)守信不僅是從業(yè)者步入職業(yè)殿堂的“通行證”，也體現(xiàn)著從業(yè)者的道德操守和人格力量。缺失了誠(chéng)信就會(huì)失去領(lǐng)導(dǎo)的信任，失去工作，甚至失去社會(huì)的支持，最終失去了發(fā)展壯大的機(jī)遇。誠(chéng)實(shí)守信作為社會(huì)主義職業(yè)道德的基本要求，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。由于我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還不完善，職業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)了一些不健康的現(xiàn)象，突出的表現(xiàn)之一，就是一些企業(yè)及其從業(yè)人員誠(chéng)信的缺失，給社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的順利發(fā)展帶來(lái)了負(fù)面影響，擾亂了市場(chǎng)秩序，也敗壞了一些企業(yè)名聲。因此，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們及時(shí)、必須的加強(qiáng)職業(yè)領(lǐng)域的誠(chéng)信道德建設(shè)。

另外，愛(ài)崗敬業(yè)在現(xiàn)在的職業(yè)生涯中也極其重要。愛(ài)崗敬業(yè)，反映的是從業(yè)人員熱愛(ài)自己的工作崗位，尊重自己所從事的職業(yè)的道德操守。表現(xiàn)為從業(yè)人員勤奮努力、精益求精，盡職盡責(zé)的職業(yè)行為。這是社會(huì)主義職業(yè)道德的最基本的要求。現(xiàn)在的用人單位對(duì)就業(yè)大學(xué)生的工作能力非常擔(dān)憂，當(dāng)代的大學(xué)生在畢業(yè)后進(jìn)入單位工作的絕大部分學(xué)生其實(shí)都缺乏愛(ài)崗敬業(yè)的精神，因此也造成了對(duì)工作的熱情不夠，積極性不高，最終工作效率顯著下降。

在這一次暑期的社會(huì)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)工作也許本身是枯燥無(wú)味的，但是如果就業(yè)者本身愿意用不同的態(tài)度認(rèn)真對(duì)待自己的工作，為他人服務(wù)，對(duì)他人負(fù)責(zé)，那么工作效率就會(huì)顯著提高。不得不承認(rèn)，在政務(wù)中心的工作是十分枯燥無(wú)味的，而且每天要審閱的材料簡(jiǎn)直

讓人眼花繚亂、頭昏腦漲的，可是，一想到許多畢業(yè)的大學(xué)生辛辛苦苦通過(guò)了司法考試，如果因?yàn)樽约旱囊粫r(shí)疏忽，最后無(wú)法順利領(lǐng)取證書，以往付出的辛苦也將付諸東流，就不由得感到自己責(zé)任重大，連忙打起精神認(rèn)真核對(duì)審閱相關(guān)的材料。其實(shí)，愛(ài)崗敬業(yè)就是一種對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度，一種對(duì)自己工作負(fù)責(zé)的精神。在社會(huì)主義條件下，我們需要在學(xué)習(xí)，對(duì)自己工作崗位的“愛(ài)”，對(duì)自己所從事的職業(yè)的“敬”，這既是社會(huì)的需要也是，也是從業(yè)者應(yīng)該自覺(jué)遵守的道德要求。職業(yè)不僅是個(gè)人謀生的手段，也是從業(yè)者完成自身社會(huì)化的重要條件，是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我、完善自我的不可或缺的舞臺(tái)。個(gè)人的發(fā)展和完善不是空洞的說(shuō)教，而是現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)，沒(méi)有行動(dòng)，一切都會(huì)流于空談。因此，愛(ài)崗敬業(yè)所表達(dá)的最基本的道德要求就應(yīng)當(dāng)是：干一行愛(ài)一行，愛(ài)一行鉆一行，精益求精，盡職盡責(zé)，“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”。這是社會(huì)對(duì)每個(gè)從業(yè)者的要求，更應(yīng)當(dāng)是每個(gè)從業(yè)者對(duì)自己的自覺(jué)約束。

還有，在工作中做到辦事公道的職業(yè)精神也值得我們學(xué)習(xí)，辦事公道，就是要求從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中做到公平、公正、公道，不謀私利不徇私情，不以權(quán)害公，不以私害民，不假公濟(jì)私。辦事公道，也就要做事講原則，無(wú)論對(duì)人對(duì)己都要堅(jiān)持實(shí)事求是，出于公心，不挾私欲，按照必須遵循的道德規(guī)范、法律要求和行為準(zhǔn)則來(lái)處事待人。這也是社會(huì)主義職業(yè)特征的體現(xiàn)。

在工作中，應(yīng)該本著服務(wù)群眾的態(tài)度，就是在職業(yè)活動(dòng)中一切從群眾的利益出發(fā)，為群眾著想，為群眾辦事，為群眾提供高質(zhì)量的服務(wù)。社會(huì)主義道德的核心是為人民服務(wù)，職業(yè)場(chǎng)所是體現(xiàn)這一核心要求的重要領(lǐng)域，職業(yè)活動(dòng)使得為人民服務(wù)獲得了具體的內(nèi)容和表現(xiàn)形式，為人民服務(wù)的道德要求也在職業(yè)活動(dòng)中表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，服務(wù)群眾就成為了職業(yè)活動(dòng)的內(nèi)在需要。在職業(yè)活動(dòng)中提倡服務(wù)群眾，并不是一個(gè)高不可攀的道德標(biāo)準(zhǔn)，在社會(huì)主義社會(huì)里，每個(gè)公民無(wú)論從事什么工作、能力如何，都能夠在本職崗位上，通過(guò)不同的形式為人民服務(wù)。每一個(gè)從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中，都自覺(jué)遵循服務(wù)群眾的要求，整個(gè)社會(huì)就會(huì)形成一種人人都是服務(wù)者，人人都是服務(wù)對(duì)象的良好的秩序與和諧狀態(tài)。

還有，在工作中，我們還應(yīng)該學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)社會(huì)的精神。奉獻(xiàn)社會(huì)，就是要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上樹(shù)立起奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)理想，并通過(guò)兢兢業(yè)業(yè)地工作，自覺(jué)為社會(huì)和他人做貢獻(xiàn)，盡到力所能及的責(zé)任。這是社會(huì)主義職業(yè)道德中最高層次的要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)道德的最高目標(biāo)指向。愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾，都要體現(xiàn)奉獻(xiàn)社會(huì)的精神。

其實(shí)，在職業(yè)活動(dòng)中，不同的價(jià)值追求所體現(xiàn)的人生境界是不同的，所產(chǎn)生的價(jià)值和意義也是不同的。青年馬克思在談到選擇職業(yè)的理想和價(jià)值時(shí)曾經(jīng)寫道：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家而獻(xiàn)身；那時(shí)我們所感到的就不是可憐的、有限的、自私的樂(lè)趣，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人，我們的事業(yè)將默默地，但是永恒發(fā)揮作用地存在下去，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將撒下熱淚。”馬克思對(duì)職業(yè)的價(jià)值追求，歸根到底是以奉獻(xiàn)社會(huì)為最高目標(biāo)的。這種崇高的職業(yè)理想和人生境界，值得當(dāng)代大學(xué)生選擇職業(yè)時(shí)學(xué)習(xí)和追求。

我認(rèn)為大學(xué)生大學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，學(xué)習(xí)職業(yè)道德知識(shí)，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，對(duì)于今后從事職業(yè)活動(dòng)具有重大意義。要從現(xiàn)在起步，在學(xué)習(xí)和生活中學(xué)會(huì)與他人合作，積極參加集體活動(dòng)，力戒自私散漫，發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神；敢于堅(jiān)持真理，大膽探索，力戒消極保守，發(fā)揚(yáng)開(kāi)拓進(jìn)取的精神；提倡艱苦樸素、勇挑重?fù)?dān)，力戒貪圖享樂(lè)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神；養(yǎng)成執(zhí)著認(rèn)真、刻苦細(xì)研的學(xué)習(xí)習(xí)慣，力戒浮躁不專的作風(fēng)，發(fā)揚(yáng)精益求精的精神。同時(shí)，大學(xué)生還應(yīng)該自覺(jué)培養(yǎng)廉潔自律意識(shí)，提高人格境界，為今后在職業(yè)生活中全心全意為人民服務(wù)、依法辦事、廉潔奉公打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第四篇：(20110117)東阿縣建設(shè)局培育積極向上的機(jī)關(guān)文化

東阿縣住建局培育積極向上的機(jī)關(guān)文化

近年來(lái)，東阿縣住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局積極組織開(kāi)展群眾性文體活動(dòng)，從以下三個(gè)方面入手，培育積極向上的機(jī)關(guān)文化，營(yíng)造團(tuán)結(jié)和諧的機(jī)關(guān)氛圍。

一是局各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)高度重視和支持群眾性文體活動(dòng)，起到了帶頭和示范作用。二是工會(huì)、團(tuán)委積極組織。近兩年，該局在全系統(tǒng)職工中組織開(kāi)展了“同舟共濟(jì)保增長(zhǎng)，建功立業(yè)促發(fā)展”知識(shí)競(jìng)賽、乒乓球比賽、“和諧城建”迎新春文藝晚會(huì)等活動(dòng)，受到職工的普遍歡迎。三是廣大職工熱情參與。特別是在全面提升年和創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)系列活動(dòng)中，該局各單位認(rèn)真排練、職工積極參加，展現(xiàn)出當(dāng)代東阿城建人的精神風(fēng)貌。隨著新春佳節(jié)的日益臨近，目前該局在緊張籌備迎新春文藝晚會(huì)。

在今后的工作中，東阿縣住房和城鄉(xiāng)建設(shè)局將緊緊圍繞城建中心工作，開(kāi)展寓教于樂(lè)的群眾性文體活動(dòng)，引導(dǎo)廣大干職工進(jìn)一步認(rèn)清當(dāng)前城建工作所面臨的新形勢(shì)新任務(wù)新要求，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，以更加飽滿的熱情和嶄新的風(fēng)貌，投入到工作之中。

（東阿縣住建局 郭磊 曲宗琪）

第五篇：淺談培養(yǎng)學(xué)生積極向上奮發(fā)進(jìn)取的精神

淺談培養(yǎng)學(xué)生積極向上奮發(fā)進(jìn)取的精神

培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立積極向上，奮發(fā)進(jìn)取的意識(shí)，必須著力增強(qiáng)學(xué)生的主人翁意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)力精神，引導(dǎo)學(xué)生在班隊(duì)集體中、學(xué)習(xí)活動(dòng)中、生活勞動(dòng)中做小主人，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、全面發(fā)展。

一、激勵(lì)自強(qiáng)

我堅(jiān)持依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生思想品德中的積極因素，并利用它去克服和限制消極因素，做到因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘。我特別注重做到優(yōu)生優(yōu)教，后進(jìn)生善教，使每一人學(xué)生有不斷爭(zhēng)取進(jìn)步的源泉。我致力于建立民主平等，和諧融洽的師生關(guān)系。創(chuàng)設(shè)做主人的良好心理環(huán)境，立足促進(jìn)學(xué)生內(nèi)因的變化，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立積極向上的意識(shí)。

二、引導(dǎo)自立

江澤民同志指出：“要學(xué)好文化科學(xué)知識(shí)，就要樹(shù)立崇高的理想和遠(yuǎn)大的志向。”結(jié)合理想教育，我引導(dǎo)學(xué)生從小樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，讓他們把當(dāng)前的具體行動(dòng)與實(shí)現(xiàn)未來(lái)的遠(yuǎn)大目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)。召開(kāi)“學(xué)榜樣，樹(shù)理想，做主人”的主題中隊(duì)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生像榜樣那樣嚴(yán)于律已，自覺(jué)矯正不良行為，學(xué)習(xí)榜樣的思想和舉止，選擇方向，積極向上產(chǎn)生奮發(fā)進(jìn)取的動(dòng)機(jī)。

三、確定目標(biāo)

革命導(dǎo)師列寧指出：“要向大目標(biāo)走去，必須從小目標(biāo)開(kāi)始。”我?guī)椭鷮W(xué)生確立奮發(fā)進(jìn)取的目標(biāo)，使學(xué)生預(yù)先明確在奮發(fā)進(jìn)取中要循序漸進(jìn)，由淺入深，不斷提高，并按照既定方向去鍛煉改造自己，使學(xué)生產(chǎn)生堅(jiān)強(qiáng)的意志力，增強(qiáng)前進(jìn)信心。

制定目標(biāo)要考慮整體性，階段性和可行性。努力使制定的目標(biāo)明確、具體、適度、可行。創(chuàng)設(shè)一種讓學(xué)生經(jīng)過(guò)努力就能實(shí)現(xiàn)的情境，激發(fā)起學(xué)生的上進(jìn)心。我?guī)椭鷮W(xué)生制定目標(biāo)，不斷進(jìn)行自我完善。我力求使小目標(biāo)制定得少些、小些、實(shí)際些，讓每一個(gè)學(xué)生處于自己的“最近發(fā)展區(qū)”。“小目標(biāo)”的制定一般分四步：學(xué)生自報(bào)、家長(zhǎng)參謀、同學(xué)互議、教師審定。目標(biāo)導(dǎo)向的確立，能引起學(xué)生的目標(biāo)追求，使學(xué)生形成持久的內(nèi)驅(qū)力。

四、組織活動(dòng)

豐富多彩的活動(dòng)能發(fā)揮學(xué)生的潛能，激起學(xué)生的創(chuàng)造力。

1、我針對(duì)小學(xué)生求知欲望旺盛，自主意識(shí)較強(qiáng)的特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生在班隊(duì)集體中做主人。讓學(xué)生用嘗試法，模擬法開(kāi)展角色游戲，形象地進(jìn)行小學(xué)生行為規(guī)范的教育；支持學(xué)生干部實(shí)行競(jìng)選制、責(zé)任制、和輪值制；在班上設(shè)立“小主人服務(wù)崗”，人人有崗有責(zé)，定期評(píng)比輪換。學(xué)生積極性高，在實(shí)踐中大顯身手，逐步擔(dān)負(fù)起自己管理自己的重任。

2、我針對(duì)小學(xué)生思想活躍，渴望施展自己才干的特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中做主人。我在學(xué)生中廣泛深入地開(kāi)展“做小老師”、“做小蜜蜂”、“做小導(dǎo)演”、“做小記者”、“做小能手”的活動(dòng)。強(qiáng)化課內(nèi)外的聯(lián)系，發(fā)揮了學(xué)生的潛能，促進(jìn)了學(xué)生自學(xué)能力的提高。

3、我針對(duì)小學(xué)生熱情好動(dòng)，爭(zhēng)強(qiáng)好勝的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在生活勞動(dòng)中做主人。我利用勞動(dòng)課，根據(jù)目標(biāo)序列，講要點(diǎn)，教方法，練難點(diǎn)；要求學(xué)生每天參加自我服務(wù)、家務(wù)勞動(dòng)、公益勞動(dòng)各十分鐘，培養(yǎng)勞動(dòng)習(xí)慣；定期組織生活自理表演、競(jìng)賽活動(dòng)，比如，“穿衣比賽”、“釘鈕扣”、“整理書包”等活動(dòng)；促進(jìn)自理能力的提高；密切家校聯(lián)系，共同教育訓(xùn)練。學(xué)生基本上達(dá)到自己的事自己做，家里的事幫著做，集體的事?lián)屩觥?/p>