第一篇：立德修身 勤學(xué)苦練 成就自我

立德修身 勤學(xué)苦練 成就自我——在2015級新生開學(xué)典禮上的講話

校長 吳建民（2015年9月1日）

各位老師，親愛的同學(xué)們：

早上好!在這美好的金秋九月，我們隆重舉行甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)2015級新生開學(xué)典禮。首先，感謝同學(xué)們選擇了甘肅農(nóng)大！在此，我代表全校1500名教職工、15000名學(xué)生向大家的到來表示熱烈的歡迎和衷心的祝賀!向辛勤培育你們的老師和家長表示誠摯的感謝和崇高的敬意!甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)是一所歷史悠久的高等學(xué)府。學(xué)校前身是創(chuàng)建于1946年的國立獸醫(yī)學(xué)院。69年來，經(jīng)過一代又一代甘農(nóng)人的頑強(qiáng)拼搏、艱苦創(chuàng)業(yè)，現(xiàn)已發(fā)展成為以農(nóng)科為優(yōu)勢和特色，農(nóng)、工、理、經(jīng)、管、文等多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展的綜合性大學(xué)，是農(nóng)業(yè)部和甘肅省政府共建大學(xué)，也是國家中西部建設(shè)的重點大學(xué)。在長期的辦學(xué)實踐中，學(xué)校形成了“自強(qiáng)不息、奮發(fā)有為”的甘農(nóng)精神，激勵著農(nóng)大學(xué)子不斷追求卓越，創(chuàng)造輝煌。

甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)是一所人才輩出的高等學(xué)府。建校至今，學(xué)校為國家培養(yǎng)了各類高級專門人才11萬多人，涌現(xiàn)出了首位華人英國皇家科學(xué)院院士楊子恒、中國科學(xué)院院士尚永豐、中國工程院院士南志標(biāo)、中國青年女科學(xué)家陳化蘭等一大批在國內(nèi)外有重大影響的杰出校友。

甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)是一所科研雄厚的高等學(xué)府。學(xué)校在草業(yè)科學(xué)、作物育種、旱作農(nóng)業(yè)、農(nóng)業(yè)機(jī)械、動物養(yǎng)殖、生物技術(shù)、食品科學(xué)等方面取得了一批重大的研究成果，為服務(wù)“三農(nóng)”和區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。“十二五”以來，學(xué)校榮獲國家科技進(jìn)步二等獎1項，省（部）級一等獎7項、二等獎20項。

同學(xué)們，大學(xué)是人生旅途中一個重要的起點。在今后的學(xué)習(xí)生活中，母校將與你同在，竭誠為大家服務(wù)。你們正值風(fēng)華正茂的年代，一定要珍惜這來之不易的奮斗結(jié)果，珍惜自己的美好青春和大好前途，努力使自己成為社會需要的棟梁之材，以此來回報父母、貢獻(xiàn)社會、報效祖國。借此機(jī)會，向你們提四點希望。希望同學(xué)們銘記歷史，珍愛和平，樹立遠(yuǎn)大的理想。適逢紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年之際，同學(xué)們一定要樹立遠(yuǎn)大的理想，弘揚偉大的抗戰(zhàn)精神，唱響愛黨愛國愛社會主義的時代主旋律，做到銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來。

希望同學(xué)們立德修身，遵紀(jì)守法，做好活人做人規(guī)劃。國無德不興，人無德不立。“修身齊家治國平天下”，把修身做人擺在人生的第一位。立德修身、以德立身、以德潤身，努力踐行社會主義核心價值觀，遵循為人處世規(guī)律，堅守活人做人底線。通過自我學(xué)習(xí)、自我約束、自我管理、自我營造，通過同學(xué)的幫助，老師的指導(dǎo)、感化和組織的培養(yǎng)，使同學(xué)們成為一個誠實守信的人，一個說老實話、做老實事的人，一個高尚的人、純粹的人，一個脫離了低級趣味的人。

希望同學(xué)們勤學(xué)苦練，注重實踐，做好大學(xué)四年學(xué)業(yè)規(guī)劃。上大學(xué)最重要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是件辛苦的事，需要勤奮努力，需要持之以恒，更需要注重實踐。同學(xué)們不應(yīng)局限于書本知識和課堂學(xué)習(xí)，還應(yīng)安排好課外活動，利用校內(nèi)外的實習(xí)、實踐基地，拓展自己的學(xué)習(xí)范圍，理論聯(lián)系實際，達(dá)到事半功倍的學(xué)習(xí)效果。

希望同學(xué)們錘煉意志，成就自我，做好職業(yè)生涯規(guī)劃。同學(xué)們從父母、親人的呵護(hù)中來到大學(xué)，開始全新的生活。很多意志不堅定的同學(xué)會被網(wǎng)絡(luò)、游戲和懶散俘虜，有的拿不到學(xué)位證，有的不得不退學(xué)。因此，要“走下網(wǎng)絡(luò)、走出宿舍、走向操場”，積極主動地參加學(xué)校社團(tuán)組織的各類活動，加強(qiáng)交流溝通，提高各種能力，磨練自己的意志品質(zhì)，完善人格，成就自我。

同學(xué)們，你們能夠進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)是幸運的。這是你們恩師精心指導(dǎo)的結(jié)果，是你們自己刻苦努力的結(jié)果，是你們父母日夜操勞的結(jié)果。你們沒有理由不奮斗，沒有理由不成才。從現(xiàn)在開始，你們就是農(nóng)大的新主人，農(nóng)大就是你們的新起點，期待你們開辟新天地、創(chuàng)造新歷史、鑄就新輝煌！

最后，祝愿同學(xué)們學(xué)有所成，身體健康，生活愉快！謝謝大家。

第二篇：修身立德 完善自我[范文模版]

修身立德 完善自我

中央強(qiáng)調(diào)：要把學(xué)習(xí)弘揚焦裕祿精神、踐行“三嚴(yán)三實”要求貫穿黨的群眾路線教育實踐活動全過程，確保活動縱深推進(jìn)，取得實效。

一些重要會議也多次強(qiáng)調(diào)，要以焦裕祿精神為鏡，深學(xué)、細(xì)照、篤行，切實做到“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”。

“嚴(yán)以修身”是根本，管的是世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”。只有從理想信念、價值取向上打造“金剛不壞之身”，才能擋住“四風(fēng)”的滋擾侵蝕，在金錢、美色、利益等誘惑面前“任憑風(fēng)吹浪打”，“我自巋然不動”。

何為修身？《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是：“努力提高自己的品德修養(yǎng)”。通俗地講，就是陶冶身心，涵養(yǎng)德性。

孔子提倡“修己”，認(rèn)為“修己以敬”、“修己以安人”、“修己以安百姓”。孟子既講“修身”，又講“養(yǎng)心”。荀子提出“以修身自強(qiáng)，則名配堯舜”。《禮記》更是提出了我們大家耳熟能詳?shù)摹靶奚睚R家治國平天下”。

怎樣修身？古人注重“修德”，“吾日三省吾身”。《論語》說：“君子懷德，小人懷土。”《新語》認(rèn)為：“立事者不離道德，調(diào)弦者不失宮商。”

我認(rèn)為，作為一名共產(chǎn)黨員，一名基層檢察工作者，修身就是要做到慎獨、自律、博愛。

慎獨，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，切實增強(qiáng)政治敏銳性和鑒別力，以理論上的清醒，促進(jìn)政治上的堅定；堅守共產(chǎn)黨人的精神追求，時刻提醒自己，嚴(yán)把思想關(guān)口，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，自覺遠(yuǎn)離低級趣味，自覺抵制歪風(fēng)邪氣。耐得住寂寞，守得住清貧,忍得住欲望,受得住誘惑

自律，就是能率真的面對自我，素心為人，俠義交友；就是能品行如修竹傲立，操履嚴(yán)明、守正不阿；就是能做到才華應(yīng)韞、德居人前，利在人后；就是能面對形形色色的誘惑，做到心不動、眼不迷、嘴不饞、手不伸。因為自律，擁有自尊，因為自律擁有自信。

博愛，就是要求我們每個人都能明確自己的責(zé)任，在工作中，做每一件工作，都要充滿愛心來做。比如你是老師的話，對學(xué)生就像對自己的孩子一樣來愛；你是廚師，在做飯菜的時候，心里一定要充滿“自己做的飯菜一定要讓食客吃的又香又營養(yǎng)”的愛心；你是檢察官，在辦案中接待群眾要想春天般溫暖、像夏天般熱情。具體到我們的工作中，就是要改進(jìn)工作作風(fēng)，增強(qiáng)宗旨意識，樹立無私奉獻(xiàn)和艱苦奮斗的精神。腳踏實地，深入基層，聯(lián)系群眾，傾聽群眾意見，做到急群眾之所急、想群眾之所想、辦群眾之所需，努力提高工作能力和服務(wù)水平。

“國無德不興，人無德不立。”我們不僅要從嚴(yán)要求，完成好“修德”、“省身”這些最基本的動作，更要從“嚴(yán)”字出發(fā)、以“嚴(yán)”字當(dāng)頭，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，把“嚴(yán)”字當(dāng)作修身正己的價值觀，增強(qiáng)規(guī)避違規(guī)違紀(jì)行為的自覺性。加強(qiáng)政治修養(yǎng)，堅定立場、堅定信念；加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)，自覺在思想上、行動上同黨中央保持高度一致；加強(qiáng)作風(fēng)修養(yǎng)，永葆黨的先進(jìn)性、純潔性。

修身之途，漫漫長路，我們一生都可能走在修身的旅途中，修身不能只停留在口頭上，勿以惡小而為之、勿以善小而不為。

修身，從現(xiàn)在做起。

第三篇：立德樹人成就自我

立德樹人成就最美征文1500字三

時光荏苒，轉(zhuǎn)瞬間在教育戰(zhàn)線上我已經(jīng)度過了10個春秋。回首這幾千個日日夜夜，酸甜苦辣各顯其間，這三尺見方的講臺上，凝結(jié)著我全部的心血與汗水，有過苦，有過累，但從無怨、無悔!常言道，學(xué)高為師，德高為范。教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為世范。師德是為師之本，更是立國之基。人們常常把教師比喻成“園丁”、“蠟燭”、“鋪路石”，歌頌教師的奉獻(xiàn)精神。然而，身為一名人民教師，我卻常常叩問自己：要做一名優(yōu)秀的教師，最重要的條件是什么?是優(yōu)美的語言?是廣博的知識?還是豐富的教學(xué)經(jīng)驗?在實踐的過程中我發(fā)現(xiàn)：作為一名優(yōu)秀的人民教師不僅要有優(yōu)美流暢的語言、廣博的知識、豐富的教學(xué)經(jīng)驗，最重要的是要有愛心，做學(xué)生的榜樣。一代先圣孔子在兩千多年前就教誨我們：仁者愛人。師愛是教師對學(xué)生無私的愛，它是師德的核心，它是熊熊的火炬，點燃學(xué)生的夢想;它是指路的明燈，照亮學(xué)生前進(jìn)的路程。

教學(xué)是一項要求嚴(yán)謹(jǐn)而涉及廣泛的工作，每一節(jié)課既要有邏輯上的嚴(yán)密，又要有內(nèi)容上的完整，教師必須處理好教學(xué)目的、內(nèi)容、手段、方法等多方面的復(fù)雜關(guān)系。在課堂上，要為學(xué)生鋪設(shè)適當(dāng)?shù)奶荻龋砰_手，開拓學(xué)生思路，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)一步鉆研的興趣。對于基礎(chǔ)差的學(xué)生，要精心選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ眯蜗蟮谋扔骰y為易，讓他們嘗到成功的喜悅。課堂上我不放棄對任何一個同學(xué)的鼓勵，我相信每名學(xué)生都是優(yōu)秀的。

至今，我仍然清楚的記得我初上講臺時那份緊張與惶恐，但當(dāng)看到那一雙雙渴求的目光，一張張專注的面容，我又為自己能從事這樣一份崇高的職業(yè)感到由衷的驕傲和自豪。當(dāng)時，我接到的第一門課程是《法律邏輯學(xué)》，沒有老師愿意教授這門課程，因為它抽象、難懂，通過率低。抱著初生牛犢不怕虎的精神，我用了整整一個暑假研究這門課程，從課程內(nèi)容的安排到教學(xué)方式的多變。因為我深知，要給學(xué)生一杯水，自己就得先有一桶水。記不清多少個夜晚，我在辦公室里與學(xué)生一對一地講解，也記不清有多少個周末，我組織學(xué)生到課堂上一遍又一遍地補(bǔ)習(xí)。付出終有回報，經(jīng)過一個學(xué)期的教授，《法律邏輯學(xué)》這門課程受到了學(xué)生們的歡迎，通過率也大大提高。我想，沒有什么比看到學(xué)生們滿意的笑容更讓我欣慰了。

巴金說：“生命的意義在于付出，在于給予，而不在于接受，也不在于索取。” 高爾基也說過：“給，永遠(yuǎn)比拿更快樂。”讓學(xué)生感受到我的愛與溫暖，會使我更加快樂，更加幸福。

古希臘神話中，塞浦路斯國王皮格馬利翁雕刻一座少女雕像時，投入了全部精力、融入了所有愛戀。最終，愛神被他打動了，賦予雕像以生命。有了愛，就有了蓬勃的生機(jī)，就有了躍動的靈魂，“皮格馬利翁效應(yīng)”正是對教育真諦的生動詮釋。教師雖不是雕塑家，卻塑造著世界上最珍貴的藝術(shù)品，從事著“仁而愛人”的事業(yè)。只有愛孩子的人，才可以教育孩子;惟有傾注愛心，三尺講臺才會成為夢想起飛的平臺。

原蘇聯(lián)著名教育家馬卡蓮柯說過：“沒有愛便沒有教育。”冰心老師也說過：“有了愛，便有了一切，有了愛，才有教育的先機(jī)。”今年教師節(jié)前夕，總書記在同北京師范大學(xué)師生代表座談時也談到“愛是教育的靈魂”。

有人說，愛是理性的太陽，照耀著世界。“最美女教師”張麗莉為救學(xué)生不惜失去雙腿，這是舍己為人之愛;大量鄉(xiāng)村教師拿著微薄收入堅守課堂，這是克己育人之愛;無數(shù)老師一心撲在教學(xué)上，送走一屆又一屆學(xué)生，兩鬢斑斑無怨無悔，這是敬業(yè)成人之愛。愛崗位、愛學(xué)生、愛一切美好的事物，每一位好老師都是一張教育的名片，他們看似平凡，卻以一生寫盡了人間大愛。

在我從教十年的生涯中，我也親眼目睹了老師們的愛崗、敬業(yè)、奉獻(xiàn)，親耳聆聽了他們不畏艱苦，孜孜不倦、潛心奮斗于育人工程的感人事跡，親身感受了那為了祖國和人民、為了孩子，真誠奉獻(xiàn)的博大情懷。在學(xué)校繁忙的工作中，我看到了老師們的奉獻(xiàn)和忠誠，在學(xué)校的榮譽(yù)室里，面對各種各樣的表彰和獎勵，我又看到老師們的辛勞和學(xué)生的進(jìn)步成長。忘不了已有花發(fā)的老教師們兢兢業(yè)業(yè)的工作和對青年教師的幫助;忘不了夜晚在辦公室燈下，微機(jī)前埋頭苦干的青年老師;忘不了他們桌子上的教育雜志、厚厚的教案、描寫教學(xué)論文的稿紙。隨著經(jīng)濟(jì)狀況改善、教育投入加大，大量現(xiàn)代化教學(xué)樓拔地而起，儀器設(shè)備不斷更新?lián)Q代，各種教學(xué)方法更是讓人眼花繚亂。然而，在一些地方和學(xué)校，卻出現(xiàn)“條件越來越好、教育越來越遠(yuǎn)”的現(xiàn)象：填鴨式的灌輸、沒有笑聲的課堂、不顧學(xué)生感受的“冷暴力”、按成績分成三六九等的排行榜、忙著跑項目而無心教學(xué)的教授“老板”…… 陶行知先生曾經(jīng)告誡，“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生”。一個冷漠的眼神、一句刻薄的話語、一次不公平的對待，可能會影響孩子的一生。如果沒有立德樹人的仁心、沒有誨人不倦的耐心、沒有有教無類的公心，那么這樣的教育是沒有溫度的。正如一些教育界人士的疾呼，許多教師不缺知識，不缺方法，缺的是愛心，缺的是責(zé)任心。今天的教育，比以往任何時候都需要回到人本身、關(guān)注人的成長。

“每個人都需要愛”，在從事多年的教育工作之后，我深深地體會到這句話中所蘊(yùn)涵的道理。在愛的世界里，一切都充滿了陽光。在平日的教學(xué)工作中，我試圖以平等的尊重和真誠的愛心去打開每個學(xué)生的心門，因為我知道，每一扇門的后面，都是一個不可估量的宇宙，每一扇門的開啟，都是一個無法預(yù)測的未來。教育是對生命情懷的傾訴與關(guān)注的過程,是知識的構(gòu)建與生成的過程,，是師生為了未來而共同奮斗的過程，是托起希望的過程。我從不敢有絲毫的懈怠，我要將我所知的全部教給我的孩子們，因為我要對得起那些渴望知識的眼睛，那些對我如此信任的心靈。

為人師者，注定與豐功偉績擦肩，與轟轟烈烈無緣，與大富大貴遙瞰。是的，吾輩本平凡，但靜水流深，平凡中孕育著偉大，平凡得氣壯山河;生活本平淡，卻遠(yuǎn)非單調(diào)乏味的內(nèi)涵，而是絢爛之極的風(fēng)光無限。“能走多遠(yuǎn)，關(guān)鍵看你有多愛”。心中有了愛，就是燃燈者、舉火者，他們提供的光亮，足以照耀孩子們的前程，足以照亮我們民族的未來。教育無他，唯愛與榜樣。如今，我依然無悔無怨，努力把這三尺見方的小講臺變成我演繹精彩人生的大舞臺。

第四篇：修身立德,

作為一名學(xué)生，我們要做到“修身立德，志存高遠(yuǎn)。”那么，我們應(yīng)如何理解并怎樣做到“修身立德，志存高遠(yuǎn)”呢？

修身立德

什么為修身？修身就是提高個人的修養(yǎng)，培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品質(zhì)。修身是為人、立身、處世的根本。

中國人重視人格修養(yǎng)，無論是明君賢臣，還是圣人先哲，無不倡導(dǎo)為人應(yīng)修身立德。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”；《禮記?大學(xué)》說：“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”；曾子曰：“吾日三省吾身”；孔丘有云：“君子憂道不憂貧”；諸葛亮曾說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”

但是當(dāng)下我們學(xué)生有太多的不足，中華民族許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)未能在我們學(xué)生的身上體現(xiàn)，許多好的品質(zhì)未能形成。并表現(xiàn)出急功近利、不注重個人修養(yǎng)、缺乏內(nèi)涵、公德意識較差等很多問題！因此，正處于人生觀形成關(guān)鍵階段的學(xué)生有必要進(jìn)行傳統(tǒng)教育、加強(qiáng)個人修養(yǎng)、提高自我素質(zhì)、做到修身立德！

對于怎樣做到修身立德，有很多的途徑，其中最好的渠道就是讀一些好書，以書為鏡。

哲學(xué)可以使人明智，歷史可以增加良知。讀好書，就如同與圣人交談，可以做到“玩古訓(xùn)以警心，悟至理以明志”的效果，陶冶我們的情操!

志存高遠(yuǎn)

修身的目的在于自我完善，提升并超越自己，做到“君子甚乎其所不睹，恐懼乎其所不聞，莫見忽隱，莫顯乎微，故君子甚其獨也”，在修身的基礎(chǔ)上樹立遠(yuǎn)大的理想，確定自己的志向，近一步做到志存高遠(yuǎn)！

志存高遠(yuǎn)就是追求遠(yuǎn)大的理想，追求事業(yè)上的抱負(fù)，追求卓越!一個人若是沒有志向、沒有志愿，也絕不可能做成一件事！

現(xiàn)實生活中的我們對自己的未來只有很模糊的定位，而沒有確定的，高遠(yuǎn)的，可以全力以赴的目標(biāo)，所以，我們應(yīng)該考慮一下自己的將來，為自己規(guī)劃一個遠(yuǎn)大的理想！

自古至今，明人志士都有自己的指向:李白的“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”；王勃的“窮且益堅，不墜青云之志”；杜甫的“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”；李賀的“報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死”；孫中山的“吾志所向，一往無前，遇挫愈奮，再接再厲”；毛澤東的“問蒼茫大地，誰主浮沉？”“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！”

由此可見，志向尤為重要！因此，我們應(yīng)有一個長遠(yuǎn)的志向，做到志存高遠(yuǎn)！

那么，怎么做到志存高遠(yuǎn)呢?首先，應(yīng)從實際出發(fā)制定一個日常的詳細(xì)計劃。其次，有一個遠(yuǎn)大的對未來的憧憬。這樣，使自己有規(guī)律可循，就不會像無頭蒼蠅一樣亂撞，就不會不知道自己該干什么，就不會迷茫。就會明白自己的每一分鐘每一秒都是有它的價值，都有不可忽略的意義！

從茹毛飲血的遠(yuǎn)古時代到知識爆炸的當(dāng)今，學(xué)歷高的到處都是，并不僅僅局限于你的才學(xué)是否高八斗而在于你的全面素質(zhì)。這就要求我們注重培養(yǎng)個人的修養(yǎng)，樹立遠(yuǎn)大的志向。

“有志不再年少！”我們應(yīng)從小培養(yǎng)自身的品德修養(yǎng)，提高我們的內(nèi)在本質(zhì)，繼承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，成為新一代的二十一世紀(jì)的領(lǐng)導(dǎo)者，為我們偉大的祖國貢獻(xiàn)一點兒力量！

讓我們真正做到“修身立德

華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的一顆櫻桃樹。父親見心愛的樹被砍，非常氣憤，揚言要給那個砍樹的一頓教訓(xùn)。而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避地承認(rèn)了自己的錯誤。父親被感動了，稱華盛頓的誠實比所有櫻桃樹都寶貴得多。同樣是美國總統(tǒng)尼克松因在“水門事件”中撒謊敗露而被迫引咎辭職；克林頓也因為不光彩的緋聞案中撒謊而險遭彈劾。一個因誠實而受到愛戴和尊敬，兩位因撒謊而在政史上留下污點。

十七世紀(jì)的德國軍隊里面有一個王子對他的下屬親同手足，受到士兵和各級軍官的深深愛戴。一次攻打某國家失敗而歸的路上，正值冬天的深夜。嚴(yán)寒、饑餓折磨著他以及一些部下，在極度寒冷和饑腸轆轆的狀態(tài)下，王子慢慢的進(jìn)入夢鄉(xiāng)、、、、、、。睡夢中王子夢見陽光格外的燦爛與溫暖，他醒來了，發(fā)現(xiàn)自己身上被許多件大衣覆蓋，生命得以延續(xù)。四周再看，他的部下把大衣都覆蓋在王子的身上，早已經(jīng)全部凍死了。

北宋詞人晏殊，素以誠實著稱。在他十四歲時，有人把他作為神童舉薦給皇帝。皇帝召見了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過的，就如實向真宗報告，并請求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠實品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會。晏殊家貧，無錢出去吃喝玩樂，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說：“近來群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選。”晏殊謝恩后說：“我其實也是個喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了。”這兩件事，使晏殊在群臣面前樹立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。

廉潔修身，誠信于行。

你我廉潔則班級廉潔，青年廉潔則國家廉潔。

廉潔是一種美德，是一個人的精神面貌，是社會的良好風(fēng)貌。在物欲橫流的當(dāng)今社會，廉潔作為中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們青少年所必須具備的思想品德之一。國家主席胡錦濤在“八榮八恥”之中提出“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”，這就要求我們當(dāng)代大學(xué)生要廉潔自律，廉潔修身，搞好廉潔文化建設(shè)。

“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”。歷史上每一個國家的興衰都與國家統(tǒng)治者的勤儉和腐朽相關(guān)，作為社會主義的接班人，我們要以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥，從自己做起，從身邊做起，杜絕奢侈浪費，樹立一個文明、廉潔、節(jié)約、高效的優(yōu)秀共青團(tuán)員形象。

歷史的天空中我們追尋廉潔的痕跡，切切實實的的養(yǎng)成廉潔的優(yōu)良品德，繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，發(fā)揚中華民族的的優(yōu)良作風(fēng)。

值此廉潔文化建設(shè)之際，為使廉潔這一優(yōu)良美德深入班級，深入學(xué)生的生活，貫徹建設(shè)班級廉潔自律、廉潔修身、廉潔文化的理念，打造班級優(yōu)良作風(fēng)，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，經(jīng)過班委及團(tuán)支部一致通過特此召開“我談廉潔”主題班會。努力形成良好的風(fēng)氣，形成正確的價值觀。以此次廉潔文化周之際，切實做好廉潔文化的宣傳活動，使廣大學(xué)生深刻了解到廉潔在身邊，并用自己的切實行動為廉潔文化的校園之行作出模范帶頭作用。廉潔自律、廉潔修身，從身邊的點滴做起，努力使自己成為廉潔文化的繼承者，廉潔文化的傳播者，廉潔文化的實踐者，努力使班集體弘揚廉潔文化優(yōu)良品德，使班集體成為廉潔文化先進(jìn)班集體。

廉潔是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，廉潔是每個領(lǐng)導(dǎo)官員必須具備的品質(zhì)。可是如今，人們已經(jīng)漸漸淡忘了廉潔，玷污了廉潔，卻似乎非常喜歡廉潔的反義詞—腐敗。與腐敗比起來，廉潔顯得那麼渺小，蒼白無力。就像一個瘦骨如柴的孩子與一個彪形大漢的對峙。

為使廉潔這一優(yōu)良美德深入班級，深入學(xué)生的生活，貫徹建設(shè)班級廉潔自律、廉潔修身、廉潔文化的理念，打造班級優(yōu)良作風(fēng)，發(fā)揚傳統(tǒng)美德，努力形成良好的風(fēng)氣，形成正確的價值觀。以此次廉潔文化周之際，切實做好廉潔文化的宣傳活動，使廣大學(xué)生深刻了解到廉潔在身邊，并用自己的切實行動為廉潔文化的校園之行作出模范帶頭作用。

用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行自我約束，自覺保持清廉純潔的作風(fēng)，這是廉潔求學(xué)的最深厚的思想基礎(chǔ)。認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)理論，樹立正確的人生觀、價值觀，加強(qiáng)品德修養(yǎng)，養(yǎng)成廉潔自律、潔身自好的習(xí)慣。從小事情做起，不取一點一滴的不義之財，不索一針一線的非法之物。要長期堅持清廉自守，持之以恒，使廉潔自律的形象成為無形的教育力量。

廉潔自律、廉潔修身，從身邊的點滴做起，努力使自己成為廉潔文化的繼承者，廉潔文化的傳播者，廉潔文化的實踐者，努力使班集體弘揚廉潔文化優(yōu)良品德，使班集體成為廉潔文化先進(jìn)班集體。

結(jié)語：

我們通過典型示范、榜樣引路，對學(xué)生們進(jìn)行信念教育；以誠信、正直、節(jié)儉、負(fù)責(zé)為核心價值觀的基礎(chǔ)道德教育；挖掘、弘揚中華民族優(yōu)秀文化的傳統(tǒng)美德教育；重點培養(yǎng)遵紀(jì)守法意識的法制意識教育。活動與學(xué)校德育相結(jié)合，不額外增加學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，把廉潔教育要求自然滲透于學(xué)校德育之中；與其他學(xué)科學(xué)習(xí)相結(jié)合，在學(xué)科學(xué)習(xí)中有意識地挖掘、滲透廉潔教育。

通過“我談廉潔”主題班會活動，創(chuàng)造班級內(nèi)部廉潔、清明、和諧、守法的氛圍。全班同學(xué)通過日常耳濡目染，不斷樹立黨員、干部、學(xué)生“敬廉崇潔”的道德觀，從而建立“廉潔修身、誠信于行”的良好風(fēng)尚。

第五篇：修身立德

修身立德

中華民族在創(chuàng)造中華文明的悠久歷史過程中形成了博大精深的文化傳統(tǒng)，特別是傳統(tǒng)道德文化價值理念在當(dāng)今仍然顯示出強(qiáng)大的生命力和充滿時代意義的道德價值。修身立德的價值理念是傳統(tǒng)道德文化中的優(yōu)秀精粹，對正處在成長時期的青年學(xué)生能起到很好的教育作用，使他們懂得“學(xué)好職業(yè)技能前要先學(xué)會做人”的哲理，勵志青春、厚德報國，煥發(fā)青春的絢麗光彩。

常言說“做人先修身，立業(yè)先立德”,修身是古往今來人們立身成才、建功立業(yè)的根本途徑和有效辦法。修身可立德明志、可博學(xué)多思、可建功成業(yè)。崇尚道德是中華民族的傳統(tǒng)美德，從古至今，百家爭鳴，道德為大，“百行德為首”。唐朝魏征有言：“孝悌有聞，人倫之本；德行敦厚，立身之基。”唐朝吳兢也認(rèn)為：“人之立身，所貴者惟在德行。”凡此種種，都是強(qiáng)調(diào)立德對一個人的重要性,德是人安身立命的基石，人要立身處世，靠的就是自己的操守和德行。人無德猶如建筑無基，不會行遠(yuǎn)，不會成事。欲做事，必先做人；欲齊家治國平天下，必先立德修身。著名教育家陶行知曾經(jīng)說過：“建筑人格長城的基礎(chǔ)，就是道德”。只有具備了高尚的道德品質(zhì)，才能具備高尚的人格，才能忠誠于國家和民族事業(yè)。

同學(xué)們你播下什么就收獲什么： 播下一種心態(tài), 收獲一種思想； 播下一種思想, 收獲一種行動； 播下一種行動, 收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣,收獲一種命運。我們要加強(qiáng)理想信念、道德教育，加強(qiáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神教育，加強(qiáng)社會主義榮辱觀教育，加強(qiáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和革命傳統(tǒng)教育，加強(qiáng)公民意識教育，增強(qiáng)熱愛祖國、服務(wù)人民的使命感和責(zé)任感。

今年5月4日，胡錦濤總書記致信中國青年群英會強(qiáng)調(diào)，“全面建設(shè)小康社會的歷史任務(wù)，需要青年們奮勇承擔(dān)，中華民族偉大復(fù)興的光明前景需要青年們奮力開創(chuàng)”，他殷切希望廣大青年：以英雄為榜樣，努力成為理想遠(yuǎn)大、信念堅定的新一代，品德高尚、意志頑強(qiáng)的新一代，視野開闊、知識豐富的新一代，開拓進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代。“四個新一代”的要求充分體現(xiàn)了時代變化與黨和國家事業(yè)新發(fā)展對青少年成長的新要求。梁啟超在《少年中國說》中指出“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。”革命先驅(qū)李大釗提出：“青年者，人生之王，人生之春，人生之華也”，他們的期望必然成為激發(fā)青年一代在共建和諧校園過程中，努力學(xué)習(xí)、奮發(fā)成才，成長為無愧于時代、無愧于人生的一代新人。