第一篇：立德樹(shù)人,成就最美

以德育人，立德樹(shù)人

以德育人，立德樹(shù)人，先要立師德。師德是一切教育工作者應(yīng)遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。落實(shí)立德樹(shù)人的任務(wù)，注重師德建設(shè)是其內(nèi)在的必然要求。培養(yǎng)品德高尚的教師隊(duì)伍，才能育出有德識(shí)的學(xué)生。

在教育教學(xué)中，教師應(yīng)熱愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人,不斷增強(qiáng)學(xué)生的德識(shí)。貴為人師，應(yīng)以德為先。教師在教育教學(xué)中，應(yīng)始終堅(jiān)持愛(ài)崗敬業(yè)，為人師表的基本原則。要始終關(guān)愛(ài)學(xué)生，關(guān)心他們的學(xué)習(xí)生活。以心換心，學(xué)生也會(huì)形成尊師的好習(xí)慣。在教學(xué)中，教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到，不僅僅是在教書(shū)，關(guān)鍵是要怎樣育人。如果脫離了飽含情感、態(tài)度、價(jià)值觀的具體而生動(dòng)的教育，課堂教學(xué)就只能停留在知識(shí)層面，育人的效果會(huì)大打折扣。在特定的教育教學(xué)情境中，應(yīng)貫穿特定的德育內(nèi)容和教師良好的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，注意以境育情，以情育情，通過(guò)調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感認(rèn)同，來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的德識(shí)。師生應(yīng)形成一種相互學(xué)習(xí)、相互尊重的新型的和諧關(guān)系。在和諧的師生關(guān)系中，教師要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，教師真誠(chéng)相待、熱情鼓勵(lì)、耐心幫助，用師愛(ài)的溫情去融化學(xué)生“心中的堅(jiān)冰”，讓他們?cè)谟淇斓那楦畜w驗(yàn)中接受教育，從而增強(qiáng)德識(shí)。在日常工作生活中，以高尚的人格感染人，不斷增強(qiáng)學(xué)生的德識(shí)。以身作則是師德之必然要求。至圣先師孔子，非常重視“為師”之道，提倡以身作則，其曰“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，并以“以身立教”貫徹一生，終成“萬(wàn)世師表”。現(xiàn)代著名教育家陶行知先生，也明確提出教師應(yīng)當(dāng)“以身作則”，以“教人者教己”。其以德立教、以身作則的教育實(shí)踐，而被宋慶齡譽(yù)為“萬(wàn)世師表”之楷模。在日常工作中，教師以身作則，首先要正己，這樣才能更好地言傳身教。因?yàn)椋逃龢?shù)人，在學(xué)生心中，教師不僅是知識(shí)的傳播者，而且也是學(xué)生行為的示范者，教師的一言一行都對(duì)學(xué)生的各方面產(chǎn)生影響。而這種影響是“任何教科書(shū)、任何道德箴言、任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種教育力量”。因此，教師只有以身作則，正人先正己，發(fā)揮良好的言傳身教的作用，讓學(xué)生心生敬佩之情，才能很好地用自己的人格去造就學(xué)生美好的人格。在平時(shí)生活中，教師需要從小事做起，從自我做起，率先垂范，作出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛(ài)護(hù)人。另外，教師在教書(shū)育人中要模范踐行陶行知先生“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的崇高精神，守得住清貧，經(jīng)得起誘惑，自覺(jué)抵制社會(huì)的不良影響，給學(xué)生做好榜樣。只有通過(guò)強(qiáng)師德，塑師魂，才能增強(qiáng)學(xué)生德識(shí)，更好地樹(shù)人育才。學(xué)生的德知通過(guò)德識(shí)的內(nèi)化和情感認(rèn)同過(guò)程，形成德行。

以德育人，立德樹(shù)人是教育事業(yè)的根本。一個(gè)只注重教會(huì)學(xué)生技能而輕視學(xué)生品德養(yǎng)成的老師并不是好老師。每個(gè)人回顧自己的學(xué)習(xí)歷程，印象深刻的往往是老師對(duì)自己做人做事的教育。我們可能不會(huì)經(jīng)常用到課堂上學(xué)過(guò)的方程式，但卻會(huì)對(duì)老師教育的拾金不昧、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、明理立志、勤學(xué)成才這些看似簡(jiǎn)單的話語(yǔ)終生銘記，這就是對(duì)道德的教育，也是教育理念的出發(fā)點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和做人的基本價(jià)值，對(duì)每一個(gè)人的成長(zhǎng)都意義深遠(yuǎn)。如果教師只是教會(huì)學(xué)生技能，而忽視了思想和品德引導(dǎo)，沒(méi)有從培養(yǎng)學(xué)生理想的高度去教育引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的“德”與“能”，則違背了教育的根本任務(wù)。

以德育人，立德樹(shù)人是教師職業(yè)的生命力。有人認(rèn)為，教師這一職業(yè)是“為人做嫁衣”，工資不高，侵占家庭生活的工作時(shí)間過(guò)多，加之學(xué)生家長(zhǎng)的不理解，容易導(dǎo)致教師的職業(yè)成就感和專(zhuān)業(yè)價(jià)值感不足。教育事業(yè)是良心事業(yè)，選擇了教師，等同選擇了奉獻(xiàn)，必須具備高于公民道德的職業(yè)道德、社會(huì)責(zé)任感和勞動(dòng)自覺(jué)性。立德樹(shù)人，就是要教師應(yīng)具備基于教師職業(yè)道德形成的良好心理基礎(chǔ)，強(qiáng)化教師的職業(yè)認(rèn)同感，自我悅納。任何的職業(yè)倦怠、學(xué)術(shù)腐敗、以師謀利、違法亂紀(jì)等違背教育的行為都將誤導(dǎo)孩子們的人生。

以德育人，立德樹(shù)人是愛(ài)生如子的實(shí)際行動(dòng)。立德樹(shù)人，并不只是一句口號(hào)，而應(yīng)從身邊的小事做起。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，好老師要用愛(ài)培育愛(ài)、激發(fā)愛(ài)、傳播愛(ài)，通過(guò)真情、真心、真誠(chéng)拉近同學(xué)生的距離，滋潤(rùn)學(xué)生的心田。好老師應(yīng)該把自己的溫暖和情感傾注到每一個(gè)學(xué)生身上，用欣賞增強(qiáng)學(xué)生的信心，用信任樹(shù)立學(xué)生的自尊，讓每一個(gè)學(xué)生都健康成長(zhǎng)，讓每一個(gè)學(xué)生都享受成功的喜悅?！泵總€(gè)家長(zhǎng)將孩子送到學(xué)校，都滿懷著子女成長(zhǎng)成才的希望。作為教師，應(yīng)多深入學(xué)生，多輔導(dǎo)學(xué)生的學(xué)業(yè)和思想。讓孩子們感受大家庭的溫暖，教師應(yīng)首先反思自己的教學(xué)方法，要想方設(shè)法提升自己的教學(xué)水平，努力提高孩子們上課的“抬頭率”??這些看似簡(jiǎn)單的小事，其實(shí)也是道德教育的重要內(nèi)容，師生之間的關(guān)懷、愛(ài)生如子的實(shí)際行動(dòng)是影響孩子一生的品行教育。以德育人，立德樹(shù)人，還應(yīng)把握教育時(shí)機(jī)，面對(duì)社會(huì)出現(xiàn)的各種不良現(xiàn)象，可坦誠(chéng)地與學(xué)生分析探討，引導(dǎo)學(xué)生在思想和行動(dòng)上正確的認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)，避免社會(huì)不良思潮對(duì)學(xué)生的誤導(dǎo)。特別是針對(duì)思想品德處于發(fā)展階段的未成年人，應(yīng)循序漸進(jìn)地引導(dǎo)道德品質(zhì)的形成。

以德育人，立德樹(shù)人是踐行核心價(jià)值觀的必然要求。立德樹(shù)人，應(yīng)將愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等為內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀和教師職業(yè)道德緊密相連。做好老師，要有理想信念。廣大教師要用好課堂講壇，用好校園陣地，用自己的行動(dòng)倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用自己的學(xué)識(shí)、閱歷、經(jīng)驗(yàn)點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)真善美的向往?！苯處熥鳛椤叭祟?lèi)靈魂的工程師”，肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的歷史使命，核心價(jià)值觀應(yīng)滲透于教師職業(yè)之中，成為教育理念、教育行為、師生關(guān)系的價(jià)值標(biāo)尺，唯此才能真正做到愛(ài)崗敬業(yè)、愛(ài)生如子、為人師表，并使教師的教書(shū)育人過(guò)程中感受到身為人師的快樂(lè)。

教師要塑造學(xué)生的靈魂，首先要塑造自己的靈魂。教師教育學(xué)生既要言教，又要身教，而身教重于言教，所以教師必須加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，應(yīng)具有優(yōu)良的品德和高尚的情操。讓我們以德育人，以德樹(shù)人，用高尚的師德為學(xué)生做好榜樣，成就完美的人生事業(yè)。

第二篇：立德樹(shù)人成就最美

立德樹(shù)人 成就最美

辛店小學(xué) 楊克

記得莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生命短促，只有美德能讓他傳播到遙遠(yuǎn)的后世。”我們無(wú)法延伸生命的長(zhǎng)度，但我堅(jiān)信，只要我們對(duì)教育癡心不改，對(duì)學(xué)生播撒愛(ài)的雨露，真正做到立德樹(shù)人，就一定能拓展我們生命的寬度!鐵肩擔(dān)道義，愛(ài)心筑師魂。踏上三尺教臺(tái)，我們就帶著一顆為學(xué)生的愛(ài)心走上講臺(tái)。有了一顆愛(ài)心，才會(huì)有一張笑臉。民主、平等、和諧的師生關(guān)系是現(xiàn)代教育追求的目標(biāo)。給學(xué)生一張笑臉是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的關(guān)鍵。“野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛(ài)產(chǎn)生仁愛(ài)”，這是教育的真理，給學(xué)生一張微笑的臉，會(huì)讓學(xué)生在掌握知識(shí)技能的同時(shí)也知道怎樣去笑看世界，笑對(duì)人生。微笑著欣賞學(xué)生,做伯樂(lè)，給其成功感；微笑著鼓勵(lì)學(xué)生,做幫手，助其自信感；微笑著寬容學(xué)生，做彌勒，育其責(zé)任感！笑臉下才有欣賞，才有鼓勵(lì)，才有寬容，才有愛(ài)。因?yàn)橛辛藧?ài)，地更闊，天更藍(lán)；因?yàn)橛辛藧?ài)，花更艷，草更芳。而心中的那份愛(ài)，將激勵(lì)著我在人生的道路上艱苦跋涉，用熱血和汗水去澆灌一茬茬幼苗、一簇簇花蕾，用愛(ài)心去托起明天的太陽(yáng)！

甘愿吃苦，樂(lè)于奉獻(xiàn)，不斷進(jìn)取的教師精神，鑄成了教師立德樹(shù)人的核心—奉獻(xiàn)。

在講臺(tái)上，我們成了孩子們眼中的百科書(shū)和指南針，我們能體會(huì)到最溫暖的春風(fēng)和情感，能體會(huì)到世上最真最純的友愛(ài)。在每次的“教師節(jié)”的時(shí)候，我都會(huì)收到一些學(xué)生送來(lái)的賀卡，里面寫(xiě)著“老師好”就這么小小一句問(wèn)候，或者學(xué)生的一個(gè)微笑，我就會(huì)感到很幸福、很快樂(lè)。這種甜美的感受，并不在于學(xué)生的物質(zhì)回報(bào)，而在于教書(shū)育人本身所帶來(lái)無(wú)窮的樂(lè)趣，以及桃李芬芳時(shí)的滿足感和成就感。作為教師的我們，往往是兩袖清風(fēng)，囊中羞澀。雖說(shuō)我們不具備金錢(qián)的富有，但我們?cè)诰裆鲜歉挥械模姓l(shuí)能像我們一樣，一舉手、一投足，一個(gè)美麗的微笑，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一句關(guān)切的話語(yǔ)，就能撥動(dòng)一個(gè)個(gè)美妙的心弦，就能帶給他們無(wú)限歡樂(lè)！

我們是教師，就要奉獻(xiàn)，淡泊名利、安貧樂(lè)道，時(shí)刻不忘責(zé)任，一心想著事業(yè)。“捧著一顆心來(lái)，不帶半棵草去。為了學(xué)生能共同進(jìn)步，促膝談心；為了學(xué)生能受到教育，不知付出了多少時(shí)間與精力！但我無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)槲覐氖轮疤斓紫伦罟廨x的事業(yè)?！薄耙磺粺嵫獪毓释?，四季甘霖潤(rùn)嘉禾”，我無(wú)悔我的選擇。“撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯”，我將永不懈怠我的追求，我深信，終有一天，我會(huì)“滿載一船星輝，在星光斑斕里放歌”。

我們的奉獻(xiàn)應(yīng)該是赤誠(chéng)的奉獻(xiàn)、無(wú)私的奉獻(xiàn)、崇高的奉獻(xiàn)我們的奉獻(xiàn)像火把，是無(wú)怨無(wú)悔的燃燒，是至死不渝的真情；我們的奉獻(xiàn)像一泓清泉，是長(zhǎng)年的流淌，是不計(jì)名利的付出。桃花開(kāi)了又謝了，燕子去了又來(lái)了，學(xué)生來(lái)了又走了，我依然堅(jiān)守在這兒，守著我們的樂(lè)士，守著我們的精神家園。山還是那座山，河還是那條河，日子就這樣過(guò)著，平凡卻不平淡。一切都好像沒(méi)有變，唯一變化的是我日益衰老的容顏，與之沉淀的，是我依舊年輕不變的情懷！

立德樹(shù)人，將使我們教師擁有充實(shí)的人生，我相信，當(dāng)我們離開(kāi)這三尺講臺(tái)時(shí)，我們可以自豪地說(shuō)：“天空沒(méi)有留下我的痕跡，但我已飛過(guò)。

要堅(jiān)定立德樹(shù)人的理想信念。立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，作為教師的職業(yè)信仰，是我們的立身之本、夢(mèng)想之舵和精神之鈣。要想培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，必須先立德，而立德首先指的就是立師德。可以說(shuō)，高尚的師德，是對(duì)學(xué)生最生動(dòng)、最具體、最深遠(yuǎn)的教育。大家一定要把立德樹(shù)人作為底線去堅(jiān)守，當(dāng)成目標(biāo)去追求，不能有絲毫的動(dòng)搖和懈怠，切實(shí)明確自身肩負(fù)的責(zé)任，明晰自己成長(zhǎng)的方向；要把愛(ài)國(guó)情、事業(yè)心、責(zé)任感等品格，融入課堂、融入生活，以高尚師德、魅力人格、學(xué)識(shí)風(fēng)范，教育學(xué)生、感染學(xué)生，做學(xué)生健康成長(zhǎng)的引路人。

立德樹(shù)人，為教育工作者標(biāo)定了價(jià)值坐標(biāo)，指明了人生航向。大家務(wù)必要把這一命脈和靈魂作為各項(xiàng)工作的根本遵循和基本依照，切實(shí)增強(qiáng)思想上的自覺(jué)性和行動(dòng)上的堅(jiān)定性，真正發(fā)揮信仰的作用和力量。

要端正為師之德?！坝魅苏呦茸悦?，欲正人者先正己”。為人師者，責(zé)任重大、使命光榮，更應(yīng)主動(dòng)審視自身不足，嚴(yán)格要求自身行為，以身作則、言傳身教，給學(xué)生以正確引導(dǎo)和正向引領(lǐng)。要做到政治上不落后，站穩(wěn)政治立場(chǎng)、分清大是大非，抵制錯(cuò)誤思想、抵御利欲腐蝕，不說(shuō)三道

四、不左右搖擺；要做到經(jīng)濟(jì)上不伸手，干干凈凈工作、踏踏實(shí)實(shí)做人，心不動(dòng)于微利之誘、目不眩于五色之惑，不闖道德紅燈區(qū)、不觸法律高壓線；要做到生活上不露丑，保持清醒、增強(qiáng)定力，不出丑聞、不生糾紛，把更多時(shí)間留在學(xué)校和家庭，把更多關(guān)愛(ài)留給孩子和學(xué)生，對(duì)自己和家人負(fù)責(zé)，讓別人和社會(huì)放心。

要用信仰補(bǔ)足精神之鈣。信仰缺失、目標(biāo)迷茫，精神就會(huì)萎靡不振，工作就會(huì)百弊叢生。我們要用堅(jiān)定的信仰，去亂守戒、去欲守靜、去私守責(zé)，培植堅(jiān)強(qiáng)精神家園，打造金剛不壞之身。找準(zhǔn)不足，在短板軟肋上持續(xù)發(fā)力，緊扣節(jié)點(diǎn)，在關(guān)鍵環(huán)節(jié)上全力攻堅(jiān)，努力實(shí)現(xiàn)點(diǎn)上突破、面上開(kāi)花。要保持干事創(chuàng)業(yè)的激情，多一些等不起的緊迫感、慢不得的危機(jī)感、坐不住的責(zé)任感，少一些自我滿足、自我陶醉、自我安逸。要發(fā)揚(yáng)久久為功的精神，一以貫之的落實(shí)，不達(dá)目的不罷休，不見(jiàn)成效不收兵。

提升教育教學(xué)的藝術(shù)水平。一名師德高尚的教師，心里一定時(shí)刻裝著學(xué)生、想著學(xué)生，會(huì)給學(xué)生提供最好、最高效的教育。如果做不到就是師德不高，責(zé)任不夠。因此，我們一定要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用教育教學(xué)規(guī)律，藝術(shù)性地開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)，給學(xué)生更富彈性、更具張力的教育，做一名有智慧、講藝術(shù)的魅力好教師。要發(fā)揮尊重的力量?！白宰鹫咦鹑?，尊人者人尊”。可以說(shuō)，尊重別人是一種美德，受人尊重是一種幸福。我們?cè)诠ぷ髦幸覝?zhǔn)位置、擺正心態(tài)，不能被頭上的光環(huán)沖暈了頭腦、迷失了方向，更不能高高在上、好為人師，盛氣凌人，要以平等的姿態(tài)與學(xué)生、家長(zhǎng)、同事交流，切忌“冷面、冷言、冷心”的行為。要保持良好的心態(tài)，擁有寬廣的胸襟，不能因一時(shí)沖動(dòng)和個(gè)人好惡，隨便給學(xué)生扣帽子、貼標(biāo)簽，要堅(jiān)決杜絕體罰、語(yǔ)罰的現(xiàn)象。要學(xué)會(huì)換位思考，不要把自己擺在和學(xué)生及家長(zhǎng)的對(duì)立面，要多換位思考，多想想我處在對(duì)方立場(chǎng)上會(huì)怎么想、怎么做、怎么說(shuō)，盡可能得到學(xué)生和家長(zhǎng)的心理認(rèn)可，從而引起感情上的共鳴、心靈上的共振，只有這樣，才能和別人關(guān)系更和諧，相處更融洽。正確對(duì)待別人的批評(píng)，主動(dòng)接受他人的意見(jiàn)，對(duì)不同聲音、尖銳批評(píng)，要洗耳恭聽(tīng)、傾耳細(xì)聽(tīng)，不能因?yàn)閾?dān)心于己不利而諱莫如深，不能因?yàn)楹ε孪虏粊?lái)臺(tái)而諱疾忌醫(yī)。常言道，愛(ài)之深，責(zé)之切。別人當(dāng)面批評(píng)你，指出你教育教學(xué)上的不足和缺陷，說(shuō)明他看重你、在乎你，愿意幫助你成長(zhǎng)，如果征求不到別人的意見(jiàn)，那就是對(duì)你最大的意見(jiàn)，是被其他人疏遠(yuǎn)的表現(xiàn)。因此，對(duì)待別人的批評(píng)應(yīng)有感激之心，要聞過(guò)則喜、知過(guò)即改。同時(shí)，對(duì)別人提意見(jiàn)時(shí)，必須力戒好人主義，要去除私心雜念，談問(wèn)題不避重就輕，提意見(jiàn)不避實(shí)就虛，要觸及思想、觸及靈魂、觸及痛處，真正起到振聾發(fā)聵、催人猛醒的作用。另外，老師們要特別抓好對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，不僅要通過(guò)調(diào)研、期中、期末考試，也要在教學(xué)過(guò)程、評(píng)卷、批改作業(yè)等方面加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，不僅要通過(guò)有聲的語(yǔ)言，也要通過(guò)眼神、肢體等無(wú)聲的語(yǔ)言。

“業(yè)以師立，師以德馨”。老師們，讓我們篤守立德樹(shù)人的教育信仰，堅(jiān)守蠟炬成灰的不朽情操，恪守甘當(dāng)人梯的高尚情懷，心靈相通、感情相親、守望相助，攜手努力，共創(chuàng)美好未來(lái)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)做出新的更大貢獻(xiàn)！

第三篇：立德樹(shù)人 成就最美

立德樹(shù)人 成就最美

心得體會(huì)

蒲紡一小 吳娟

作為一名教師，我始終認(rèn)為：學(xué)習(xí)、研究、奉獻(xiàn)是成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。工作中，我始終從每一件小事做起，從點(diǎn)滴做起，時(shí)刻嚴(yán)格要求自己。不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，豐富自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，用自己的實(shí)際行動(dòng)和工作實(shí)績(jī)，演繹著如何無(wú)愧于教師這一光榮稱(chēng)號(hào)。在面對(duì)無(wú)數(shù)次的磨煉和考驗(yàn)之后，我有幾點(diǎn)感想和體會(huì)：

一、立德樹(shù)人，為人師表。

古人云：“天地君師親”，今也有“教師是人類(lèi)靈魂的工程師”；是的，古往今來(lái)教師這份職業(yè)是神圣的，倍受尊崇的。百年大計(jì)，教育為本，“立德樹(shù)人、為人師表”要求我們不僅要教好書(shū)，還要育好人，各方面都要為人師表，這是作為一名人民教師的根本要求。

愛(ài)崗敬業(yè)。就是忠誠(chéng)自己所從事的教育事業(yè)，樂(lè)于從教，勤奮工作。作為班主任，不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，更要關(guān)心他們的學(xué)習(xí)、生活，班上有幾個(gè)學(xué)生因?yàn)楦改鸽x異，性格產(chǎn)生了較大的變化，通過(guò)多次家訪和與其父母的溝通，父母了解到如何表達(dá)愛(ài)，聯(lián)合集體的力量成功幫助學(xué)生重塑健康的心理和人格。

以身作則。實(shí)際上就是指身體力行、以身教人，“身教重于言教”。要學(xué)生熱愛(ài)朗讀，我便每個(gè)早自習(xí)和同學(xué)們一起朗讀、開(kāi)展師生朗讀比賽，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)朗讀之美；要學(xué)生熱愛(ài)環(huán)境，1

我便和同學(xué)們共同愛(ài)護(hù)校園衛(wèi)生，主動(dòng)彎腰拾起地上的紙屑，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣；要學(xué)生節(jié)約水電，我便主動(dòng)擰緊水龍頭，隨手關(guān)燈、電風(fēng)扇。讓學(xué)生在教師的無(wú)聲教育中耳濡目染，潛移默化。

二、傾注師愛(ài)，成就最美

作為一名教師，愛(ài)心是教育的靈魂，沒(méi)有了愛(ài)，教育就蕩然無(wú)存。在我們平凡的生活中，每一位老師，都在為學(xué)生的成長(zhǎng)傾注著自己的師愛(ài)。

師愛(ài)是關(guān)懷。班級(jí)有幾個(gè)留守兒童，因?yàn)殚L(zhǎng)期缺少父母的關(guān)愛(ài)和自身成績(jī)的落后，學(xué)習(xí)態(tài)度極不端正，通過(guò)與其父母的溝通和對(duì)學(xué)生的觀察，我經(jīng)常課后與他們進(jìn)行談話，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，并及時(shí)給予表?yè)P(yáng)，他們也能逐漸樹(shù)立良好的行為習(xí)慣了。在教師的關(guān)懷中，學(xué)生體會(huì)到了溫暖，師愛(ài)是欣賞，尤其是后進(jìn)生，更需要老師的欣賞。基礎(chǔ)很差的王紹華總是很孤獨(dú)，有一次竟能比較流暢地背下整段課文，我鼓動(dòng)同學(xué)們給他掌聲，就這樣，他變得更開(kāi)朗了，學(xué)習(xí)習(xí)慣也有了很大改變。教師的愛(ài)就是這樣與無(wú)聲處流動(dòng)。在教師的欣賞中，學(xué)生變得自信了。

作為一名青年教師，我深知學(xué)習(xí)是終身的事，只有不斷學(xué)習(xí)才能在思想上與時(shí)俱進(jìn)、在業(yè)務(wù)上強(qiáng)人一籌。我也會(huì)不斷反思，多多閱讀專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，努力提高自身的工作水平和實(shí)踐水平，為教育事業(yè)的發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。2 3

第四篇：立德樹(shù)人,成就最美

“立德樹(shù)人，成就最美”專(zhuān)題會(huì)議

城西中心小學(xué) 2016年4月 立德樹(shù)人：怎樣培養(yǎng)人。立德，立：樹(shù)立。德：德業(yè)；樹(shù)立德業(yè)。樹(shù)人，樹(shù)：培養(yǎng)；培養(yǎng)人的意思。立德樹(shù)人（前輩）樹(shù)立德業(yè)，給后代做榜樣，培養(yǎng)人。不管立德與樹(shù)人出處在哪，就教師而言，立德在這里對(duì)做老師提出了第一要求，老師要樹(shù)立德業(yè)，給學(xué)生做榜樣，方可真正培養(yǎng)人。如果是家長(zhǎng)，那么立德在這里對(duì)做家長(zhǎng)提出的第一要求是給孩子做榜樣。人人育人即社會(huì)也育人，社會(huì)（人人）也要給孩子做出榜樣。家庭（家長(zhǎng)）、學(xué)校（教師）、社會(huì)（人人）三者給孩子做出該做的榜樣，這其實(shí)已經(jīng)很好解決了“怎樣培養(yǎng)人”的問(wèn)題。為此展開(kāi)專(zhuān)項(xiàng)會(huì)議。

一、愛(ài)崗敬業(yè)，是老師最基本的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)

社會(huì)的發(fā)展和人性本身的弱點(diǎn)，使教師的物欲不斷膨脹，帶來(lái)了心理上的不平衡。在過(guò)去的一年里，全國(guó)各地不斷曝出一些教師體罰甚至虐待學(xué)生的丑聞，教師的靈魂遭到社會(huì)普遍的質(zhì)疑。教師的職業(yè)素養(yǎng)也被再度審視?！吨腥A人民教育法》規(guī)定，教師要“忠誠(chéng)于人民的教育事業(yè)”。每位教師都應(yīng)當(dāng)效忠于人民的教育事業(yè)，甘愿為人民的教育事業(yè)奉獻(xiàn)自己的聰明才智。“熱愛(ài)學(xué)生，教書(shū)育人”是教職人員職業(yè)的核心。教師的思想、品德、行為、習(xí)慣更是會(huì)在學(xué)生幼小的心靈深處留下烙印。中國(guó)古代師生中尊師愛(ài)生的佳話不勝枚舉，許多事跡感人至深。師愛(ài)鑄就師德，師德就是師魂。熱愛(ài)學(xué)生是師德的核心，忠誠(chéng)自己所從事的教育事業(yè)是教師最基本的道德準(zhǔn)則?！坝H其師，則信其道；信其道，則循其步。其身正，不令則行，其身不正，雖令不從?！奔永飳幰舱f(shuō)：“教師每天仿佛都蹲在一面鏡子前，外面有幾十雙精細(xì)的，富于窺視出教師優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的眼睛在不斷地盯著他”。所以我們教師師德的建立將在學(xué)生心靈深處形成一股排山倒海般的內(nèi)化力。教師德為先，我們應(yīng)該保持健康的心理狀況和良好的心理素質(zhì)。

二、終身學(xué)習(xí)，是老師最主要的成長(zhǎng)途徑

教師是人類(lèi)永恒的職業(yè)，但社會(huì)對(duì)教師條件的選擇并不永恒。面對(duì)日新月異飛速發(fā)展的社會(huì)，對(duì)教師的要求越來(lái)越高。一旦教師停止了學(xué)習(xí)，教師的工作便如同機(jī)械的運(yùn)作，在機(jī)械枯燥的活動(dòng)中教師會(huì)喪失人的本質(zhì)，會(huì)覺(jué)得生活毫無(wú)意義，會(huì)沮喪而沒(méi)有活力。這一切都將使教師工作顯得多么令人厭惡。因此，學(xué)習(xí)本身其實(shí)是拯救老師自己。通過(guò)危機(jī)意識(shí)的倒逼，教師再不能墨守成規(guī)，固步自封。現(xiàn)代教育急劇變革向老師提出挑戰(zhàn)，需求教師擔(dān)任多重角色。新的教育觀念認(rèn)為終身學(xué)習(xí)是當(dāng)代教師成長(zhǎng)和發(fā)展的必由之路。終身學(xué)習(xí)成為時(shí)尚，教育的一切方面貫穿于整個(gè)人生，且自發(fā)的、生動(dòng)的、持續(xù)的教育過(guò)程?！安┯^而得取，厚積而薄發(fā)”。提高在教學(xué)中的探究創(chuàng)新精神。終身學(xué)習(xí)創(chuàng)造特色則應(yīng)當(dāng)是教師矢志以求的成長(zhǎng)目標(biāo)。不斷進(jìn)取是師德的生命，所以我們要樹(shù)立“終身學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)探索”的思想。

三、清貧樂(lè)教，是老師最美麗的人品

“起始于辛勞，收結(jié)于平淡”。教師的職業(yè)是平凡而瑣碎的，教師的生活是清貧而艱辛的。我們有時(shí)會(huì)因?yàn)楹⒆拥倪`紀(jì)而失態(tài)，因孩子的調(diào)皮而埋怨，因他們的退步而焦急，有時(shí)也會(huì)感到很煩很累。但那一聲聲稚嫩的問(wèn)候，一雙雙明澈水靈的眼睛，那一張張憨態(tài)可掬的晨曦般的笑臉，那一張張卡片上一句句關(guān)切的話語(yǔ)和祝福，那一點(diǎn)一滴的實(shí)實(shí)在在的進(jìn)步隨時(shí)會(huì)趕走我們的辛勞。辛勞算什么？清貧算什么？我們是精神的富翁。我堅(jiān)信在教育這片凈土上，我們也一定能以一片至真至誠(chéng)的愛(ài)面對(duì)每一個(gè)學(xué)生。

四、關(guān)愛(ài)學(xué)生，是老師最偉大的心胸

我們的前輩葉圣陶先生說(shuō)：“我如果當(dāng)小學(xué)教師，決不將到學(xué)校來(lái)的兒童認(rèn)作討厭的小家伙，惹得人心煩的小魔王；無(wú)論聰明的、愚蠢的、干凈的、骯臟的，我都要稱(chēng)他們?yōu)椤∨笥?。那不是假意殷勤，僅僅浮在嘴唇邊，油腔滑調(diào)地喊一聲，而是出于忠誠(chéng)，真心認(rèn)他們作朋友，真心要他們作朋友的親切表示。小朋友的成長(zhǎng)和進(jìn)步是我的歡快，小朋友的羸弱和拙鈍是我的憂慮。有了歡快，我將永遠(yuǎn)保持它，有了憂慮我當(dāng)設(shè)法消除它。對(duì)朋友的忠誠(chéng)本該如此；不然，我就夠不上作他們的朋友，我只好辭職?！绷殖绲陆淌谝舱f(shuō)：“疼愛(ài)自己的孩子是本能，熱愛(ài)別人的孩子是神圣”。可見(jiàn)，我們教師每天都做著神圣的事。我們務(wù)必面向全體學(xué)生，熱愛(ài)全體學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)所有學(xué)生，不放棄每一個(gè)學(xué)生，丟棄一絲一毫的偏愛(ài)情緒和不公正對(duì)待學(xué)生的傾向，全身心地?zé)霟岬貝?ài)著學(xué)生。

五、默默奉獻(xiàn)，是老師最平凡而偉大的精神

“摘下我的翅膀，送給你飛翔?！边@是汶川縣映秀鎮(zhèn)中心小學(xué)的張米亞老師寫(xiě)下的一句歌詞。在地震中，正是他的“一對(duì)翅膀”，護(hù)衛(wèi)著兩名學(xué)生安全脫險(xiǎn)； 吳忠洪老師為學(xué)生放棄生的希望 ；鄭發(fā)富老師為學(xué)生推開(kāi)死神；譚千秋老師雙臂護(hù)生 ；杜正香老師，楊文友老師，周汝蘭老師??一個(gè)個(gè)堅(jiān)守在平凡崗位的師者用自己的行動(dòng)詮釋了師者的高尚的魅力。教育，原來(lái)就是用生命護(hù)衛(wèi)生命，用生命去喚醒生命。我們從他們身上看到，學(xué)生不僅是他們職業(yè)價(jià)值所在，更融進(jìn)了他們的生命。這就是更崇高的奉獻(xiàn)精神。帶著對(duì)英雄教師的崇拜,帶著對(duì)教育事業(yè)的憧憬與熱愛(ài),在我在校的每一天,我都會(huì)懷著一個(gè)執(zhí)著的信念：那便是全身心投入教育事業(yè),努力工作,不斷進(jìn)取,盡我所能,讓每一個(gè)學(xué)生能成人,讓每一位家長(zhǎng)都放心。我要把最美老師的崇高精神容在心里，體現(xiàn)在日常工作中。我也有一雙翅膀，一雙隱形的翅膀，我會(huì)努力讓學(xué)生乘著這雙充滿希望的翅膀，學(xué)好知識(shí)，成就好的品格。是小草，就讓他去裝點(diǎn)大地；是大樹(shù)，就讓它長(zhǎng)成為棟梁之樹(shù)!讓愛(ài)和知識(shí)帶著他們飛向理想的彼岸!無(wú)論人生道路有多么曲折，無(wú)論生活有多少艱苦，我將堅(jiān)守這份美麗的承諾。有許多人把自己的事業(yè)比做花的事業(yè)，果的事業(yè)、葉的事業(yè)。作為一名小學(xué)教育工作者，應(yīng)把自己的事業(yè)比做根的事業(yè)，為了花的艷麗、果的芬芳、葉的嫩綠，根總是不求索取，默默奉獻(xiàn)。

城西中心小學(xué)

第五篇：立德樹(shù)人成就最美教育

立德樹(shù)人，成就最美教育

城關(guān)二小 尚盼麗

黨的十八大報(bào)告提出，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，需要認(rèn)真貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持改革創(chuàng)新，堅(jiān)持育人為本，統(tǒng)籌各種教育資源，協(xié)同努力。

中華民族是重視德育和志趣高尚的民族?！傲⒌隆睘槲覈?guó)古代所謂“三不朽”之一，《左傳》載有“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”。意思是，人生最高的境界是立德有德、實(shí)現(xiàn)道德理想，其次是事業(yè)追求、建功立業(yè)，再次是有知識(shí)有思想、著書(shū)立說(shuō)。這三者是人生不朽的表現(xiàn)。把“立德”擺在第一位，是因?yàn)槿f(wàn)事從做人開(kāi)始。“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，管子的這段話說(shuō)明我們的先賢已充分認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)人才是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)?！芭囵B(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”，是我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問(wèn)題。十八大報(bào)告提出要“立德樹(shù)人”，堅(jiān)強(qiáng)而有力地回答了這一事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的問(wèn)題，具有里程碑意義。它抓住了教育的本質(zhì)要求，明確了教育的根本使命，符合教育規(guī)律和人才培養(yǎng)規(guī)律，進(jìn)一步豐富了人才培養(yǎng)的深刻內(nèi)涵。

“立德樹(shù)人”要求我們關(guān)愛(ài)學(xué)生。教育是愛(ài)的事業(yè)這種愛(ài)是“一切為了學(xué)生，為了一切的學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，博大

而無(wú)私的愛(ài)，它包涵了崇高的使命感和責(zé)任感。一位哲人說(shuō)過(guò)“教師的愛(ài)能使犯了錯(cuò)誤的學(xué)生重新振作起來(lái)，教師的愛(ài)是打開(kāi)學(xué)生心靈大門(mén)的密鑰?！碧招兄f(shuō)：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生”。作為當(dāng)代教師，我意識(shí)到要對(duì)學(xué)生一視同仁，在教學(xué)中，要尊重他們，孩子也是有尊嚴(yán)的，對(duì)他們嚴(yán)格要求的同時(shí)，要真心理解、尊重學(xué)生，學(xué)生會(huì)感受到教師的這份愛(ài)，從而達(dá)到我們的教育目的。做教師要有一顆善待每個(gè)孩子的心。

“立德樹(shù)人”要求我們?yōu)槿藥煴怼W(xué)為人師，行為世范，不管是傳統(tǒng)教育，還是現(xiàn)代教育，都強(qiáng)調(diào)教師的價(jià)值:一方面表現(xiàn)為知識(shí)的豐富;另一方面則應(yīng)更多地體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生品德、人格的影響方面。品德、人格是全面發(fā)展的人的靈魂。經(jīng)師易得，人師難求。因而教師的品德、人格愈來(lái)愈成為新世紀(jì)教師的一張王牌。教師是以人格來(lái)培養(yǎng)人格、以靈魂來(lái)塑造靈魂，是一切美好的化身和可以效仿的榜樣。教師的榜樣力量是無(wú)窮的。教師應(yīng)該帶頭弘揚(yáng)社會(huì)主義道德和中華傳統(tǒng)美德，是學(xué)生閱讀的道德書(shū)籍，要做以德施教、以德立身的楷模，幫助學(xué)生把握好人生方向，扣好人生的第一粒扣子。這就要求，教師要做一個(gè)高尚的人、純粹的人、脫離了低級(jí)趣味的人。腹有詩(shī)書(shū)氣自華，培養(yǎng)“大氣”的學(xué)生，教師首先要有“大氣”的人格素養(yǎng)，要加強(qiáng)自身人文科學(xué)的學(xué)習(xí)，常讀書(shū)、讀好書(shū)，多讀中國(guó)古典詩(shī)詞、經(jīng)典作品，以詩(shī)書(shū)育浩然之氣，增強(qiáng)人文底蘊(yùn)，培養(yǎng)人文精神。

“立德樹(shù)人”要求我們注重專(zhuān)業(yè)發(fā)展。首先，教師要提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平是一個(gè)教師在課堂上人格魅力的最直接呈現(xiàn)，也是影響學(xué)生素質(zhì)的最直接因素。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說(shuō)過(guò):“學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵，但是不能原諒他們的不學(xué)無(wú)術(shù)，如果教師不能完善地掌握自己的專(zhuān)業(yè)，就不能成為一個(gè)好教師?！逼浯?，教師要增強(qiáng)理論深度，學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)等教育理論，不斷提高業(yè)務(wù)水平，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，要密切關(guān)注現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展變化，善于吸收和利用新知識(shí)拓寬教學(xué)內(nèi)容，將科學(xué)理論與教育實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)踐中摸索、總結(jié)教育的規(guī)律與教育的藝術(shù)。

“立德樹(shù)人”要求我們必須著眼促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。人的全面發(fā)展是人類(lèi)的崇高追求，是人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的的最高目標(biāo)、最終價(jià)值取向。教育作為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要途徑，必須以學(xué)生為本，關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展、和諧發(fā)展、持續(xù)發(fā)展、終身發(fā)展和健康成長(zhǎng)。在堅(jiān)持德育為先的同時(shí)，全面加強(qiáng)和改進(jìn)智育、體育、美育。全面實(shí)施素質(zhì)教育，堅(jiān)持文化知識(shí)學(xué)習(xí)與思想品德修養(yǎng)的統(tǒng)一、理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐的統(tǒng)一、全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一，促進(jìn)德育、智育、體育、美育有機(jī)融合，從而有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，使之成為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！傲⒌聵?shù)人”要求我們必須堅(jiān)持培育學(xué)生健全人格。教育是塑造人的靈魂的偉大事業(yè),是“心靈與心靈的溝通，靈魂與靈魂 的交融，人格與人格的對(duì)話”。要培養(yǎng)學(xué)生積極的心理品質(zhì)和樂(lè)觀向上的品格，學(xué)會(huì)創(chuàng)造幸福，分享快樂(lè)。關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心世界，塑造學(xué)生純真完美的心靈。加強(qiáng)學(xué)生心理輔導(dǎo)，注重對(duì)學(xué)習(xí)困難學(xué)生、貧困家庭學(xué)生、單親家庭學(xué)生、留守兒童等特殊群體學(xué)生的關(guān)懷和幫助。認(rèn)真發(fā)掘?qū)W科中所蘊(yùn)涵的健全人格教育資源，將顯性教育與隱性教育結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，得到人格的滋養(yǎng)與涵育。高度重視對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，營(yíng)造良好的師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系，為培育學(xué)生健全人格提供良好氛圍。要煥發(fā)學(xué)生的生命活力，把學(xué)生發(fā)展從知識(shí)層面提升到生命發(fā)展層次。

鐵肩擔(dān)道義，愛(ài)心筑師魂。只要我們把握住了立德樹(shù)人的主線，把握住了做人民滿意的教育需求，堅(jiān)定了做美好教育的理想信念，無(wú)論教育環(huán)境多么千變?nèi)f化，無(wú)論學(xué)生問(wèn)題多么層出不窮，無(wú)論時(shí)代怎么變化，我們都能夠筑牢教育的鋼鐵城墻，把我們的教育做得更美好。