第一篇：關(guān)于文言文復(fù)習(xí)策略方案

關(guān)于文言文復(fù)習(xí)策略方案

一、分類整理法

分類整理所學(xué)知識(shí)是一種有效的復(fù)習(xí)方法，它是把同類知識(shí)點(diǎn)連成知識(shí)線，從而形成知識(shí)網(wǎng)，總結(jié)歸納所學(xué)文言文，并依靠考綱與課本找出文言詞語(yǔ)的用法與規(guī)律，在理解的基礎(chǔ)上背誦，記憶，以提高文言文的閱讀能力。文言文知識(shí)點(diǎn)主要有文字、詞語(yǔ)、句式、翻譯。文字包括字音、字形;詞語(yǔ)包括實(shí)詞(如古今異義、一詞多義、詞類活用)、虛詞(如代詞、副詞、介詞、連詞);句式涉及文言常用句式和特殊句式;翻譯涉及直譯、意譯。建立知識(shí)網(wǎng)會(huì)使學(xué)生對(duì)文言文有一個(gè)整體的把握，復(fù)習(xí)時(shí)更有針對(duì)性。

分類整理要求全面，要收集所學(xué)的古文篇目，將每一課中的知識(shí)點(diǎn)全部整理出來(lái)，最后匯總。例如在整理通假字時(shí)，就要將所學(xué)古文中的通假字全都挑選出來(lái)，制成“通假字表”，明確每個(gè)通假字的出處、所通字、本義、通假義。

分類整理的標(biāo)準(zhǔn)可以多種多樣，例如同類文章分類時(shí)，可根據(jù)文體、年代、作者、內(nèi)容等的不同進(jìn)行，具體選擇應(yīng)因人而異，最好由學(xué)生自己決定。

二、重點(diǎn)強(qiáng)化法

分類整理能使所學(xué)知識(shí)系統(tǒng)化，重點(diǎn)強(qiáng)化能使復(fù)習(xí)更有針對(duì)性。因?yàn)榭荚嚤囟ㄓ袀€(gè)重點(diǎn)，從知識(shí)體系來(lái)講，把握重點(diǎn)也是把握全局的關(guān)鍵，只有對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容重點(diǎn)復(fù)習(xí)，才能對(duì)細(xì)節(jié)問(wèn)題產(chǎn)生更好的理解和認(rèn)識(shí);從記憶過(guò)程講，重點(diǎn)記憶有利于把握整體格局。那么哪些內(nèi)容才是重點(diǎn)呢?一般來(lái)講，復(fù)習(xí)或記憶重點(diǎn)包括下列內(nèi)容：①考試大綱要求的內(nèi)容;②考試要求中提到和強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容;③名篇、名段、名句;④各篇各段中的難點(diǎn)和關(guān)鍵點(diǎn);⑤最近兩三年內(nèi)未考的內(nèi)容。在復(fù)習(xí)時(shí)，師生首先要列出每章內(nèi)容的重點(diǎn)，及時(shí)復(fù)習(xí)，反復(fù)強(qiáng)化，對(duì)其中必須掌握的內(nèi)容如名言警句要熟讀成誦。

抓重點(diǎn)的方法在臨考前非常有用。我經(jīng)常在考試前十天將重點(diǎn)文言文篇目的重點(diǎn)內(nèi)容如字詞解釋、警句默寫、關(guān)鍵句子翻譯、內(nèi)容理解等直接印發(fā)給學(xué)生，讓他們反復(fù)誦讀，不斷練習(xí)。這樣做就使復(fù)習(xí)具有明確的針對(duì)性，可以節(jié)省大量的時(shí)間，特別是對(duì)中下水平學(xué)生來(lái)講，這是非常有效的復(fù)習(xí)和應(yīng)考措施。

需要指出的是，雖然重點(diǎn)復(fù)習(xí)可在較短的時(shí)間內(nèi)取得應(yīng)考效果，但必須以全面復(fù)習(xí)為前提，不能只盯住重點(diǎn)內(nèi)容而不理會(huì)所謂的“非重點(diǎn)”內(nèi)容，更不能以點(diǎn)代面，以偏概全，忽略對(duì)全篇文章的整體把握。

三、變學(xué)為講法

我們當(dāng)教師的都有這樣的體會(huì)：自己講一篇文章比自己學(xué)一篇文章所得要多。因?yàn)橹挥袑⒁v的內(nèi)容全部搞懂才能去講。學(xué)生也是這樣，讓他講一遍比讓他學(xué)一遍收獲要多得多，因?yàn)樗欢ㄒ獡Q角度思考要講的篇目，要真正搞清楚這篇文章的內(nèi)容特點(diǎn)，要考慮怎樣去組織語(yǔ)言材料。學(xué)生試講之初，必須做好充分的準(zhǔn)備，教師必須反復(fù)審閱學(xué)生的教案，修訂后還要講給自己聽(tīng)，過(guò)關(guān)后才能上講臺(tái)。試講最好講一個(gè)片段或一個(gè)段落，要人人講，使每個(gè)學(xué)生都得到鍛煉。對(duì)學(xué)生沒(méi)講清講透的地方，教師要加以點(diǎn)撥。這種講課很受同學(xué)們歡迎，聽(tīng)者精神專注，講者全力以赴，臺(tái)上臺(tái)下常常展開(kāi)討論，學(xué)生思維始終處于積極活躍的狀態(tài)。實(shí)踐證明，這種變“老師講”為“學(xué)生講”的復(fù)習(xí)方法確實(shí)能激發(fā)學(xué)生的思維，使學(xué)生學(xué)會(huì)換位思考，對(duì)文言文復(fù)習(xí)大有幫助。

四、學(xué)生命題法

由學(xué)生命題是研究性學(xué)習(xí)的一種嘗試。在復(fù)習(xí)文言文時(shí)，給學(xué)生一篇文章或一個(gè)文段，讓他們按照考試大綱和古文考點(diǎn)的要求出一份考卷，讓他們比一比看一看誰(shuí)出的題最好，無(wú)疑是一種創(chuàng)新意識(shí)很強(qiáng)的復(fù)習(xí)方法。

自己出題并不容易，如果所學(xué)知識(shí)不夠扎實(shí)，沒(méi)有融會(huì)貫通的話，就會(huì)感覺(jué)無(wú)處下手。自主命題看似簡(jiǎn)單，學(xué)生可以參考很多資料，但實(shí)際卻比看書復(fù)習(xí)更花時(shí)間，更費(fèi)腦筋。

本人根據(jù)實(shí)際教學(xué)的需要，總結(jié)了以上的文言文復(fù)習(xí)方案，肯定存在很多不足之處，請(qǐng)老師多多指教！

應(yīng)用文寫作教學(xué)設(shè)計(jì)方案

應(yīng)用文的寫作，對(duì)現(xiàn)在的初中生來(lái)說(shuō)卻非常重要，在我們現(xiàn)行的語(yǔ)文教材中，它的身影隨處可見(jiàn)；從實(shí)用的角度看，我們的語(yǔ)文教育是為學(xué)生走入社會(huì)服務(wù)。從中考角度看，作為老師更是應(yīng)重新引起重視。它單調(diào)、抽象、甚至是枯燥的。學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣不大，我們知道，在掌握應(yīng)用文知識(shí)轉(zhuǎn)化為會(huì)寫應(yīng)用文能力的過(guò)程中，離不開(kāi)學(xué)生興趣的培養(yǎng)，愛(ài)因斯坦說(shuō)：興趣是最好的老師。那么如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢?我嘗試了以下方法：

1.情境教學(xué)，在課堂上進(jìn)行應(yīng)用文的寫作

應(yīng)用文最重要的特點(diǎn)是實(shí)用，生活中處處都是應(yīng)用文寫作的場(chǎng)景，教師巧妙的結(jié)合具體場(chǎng)景，讓學(xué)生寫應(yīng)用文，會(huì)極大的激發(fā)學(xué)生寫作的熱情，收到事半功倍的效果。

書信是我們最容易掌握的應(yīng)用文體，可如今隨著電子媒體的普及，學(xué)生寫信的機(jī)會(huì)越來(lái)越少。在課堂上我創(chuàng)設(shè)了一些情境，例如感恩節(jié)到了，可以鼓勵(lì)學(xué)生給自己的父母寫信，感謝他們的養(yǎng)育之恩。學(xué)生在訓(xùn)練之前，教師可對(duì)書信的格式做一些介紹，這樣，學(xué)生就不會(huì)草率地把新寫滿就行了，他們一定會(huì)覺(jué)得寫這信不單單是一個(gè)語(yǔ)文作業(yè)，更是對(duì)父母一顆感恩的心。教師在本堂課上的教學(xué)目標(biāo)就這樣輕松的達(dá)到了，同時(shí)對(duì)學(xué)生也進(jìn)行了一次思想教育。2.走出課堂，在活動(dòng)中興趣盎然的學(xué)寫應(yīng)用文 《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課外教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)和利用。創(chuàng)造性地開(kāi)展各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)。又指出要多方面的提高學(xué)生的語(yǔ)文能力，還應(yīng)當(dāng)爭(zhēng)取社會(huì)各方面的支持與社區(qū)建立穩(wěn)定的聯(lián)系。應(yīng)用文寫作可以開(kāi)發(fā)課外的學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生走近社區(qū)，參加各類活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)寫各類應(yīng)用文。

每個(gè)學(xué)期結(jié)束的時(shí)候，學(xué)校政教處會(huì)讓學(xué)生完成“假期五個(gè)一”活動(dòng)，其中一項(xiàng)是完成一項(xiàng)調(diào)查報(bào)告。學(xué)生根據(jù)自己家所在社區(qū)分成若干個(gè)小組，每組設(shè)定一個(gè)組長(zhǎng)，帶領(lǐng)組員對(duì)自己所在社區(qū)居民的不文明行為做一個(gè)調(diào)查，并給學(xué)生布置了以下任務(wù)：1.根據(jù)你的調(diào)查結(jié)果，寫成一份調(diào)查報(bào)告。2.針對(duì)你的調(diào)查報(bào)告，給全體居民寫一封倡議書，擬一份文明公約3.寫一份關(guān)于“文明從我做起”為主題的演講稿

4、擬幾條關(guān)于文明的公益廣告。這四項(xiàng)工作可以小組內(nèi)合作完成。從新學(xué)期同學(xué)們上交的作業(yè)來(lái)看，大家都興致盎然的參加了活動(dòng)，小組分工合作出色的完成了各項(xiàng)任務(wù)，活動(dòng)搞的有聲有色，活動(dòng)結(jié)束，同學(xué)們不光對(duì)調(diào)查報(bào)告、倡議書、演講稿、公益廣告等應(yīng)用文體有了初步了解，還增強(qiáng)了自己作為社區(qū)一份子的主人翁意識(shí)。3.合作競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中爭(zhēng)先恐后的學(xué)寫應(yīng)用文

初中生有著較強(qiáng)的好勝心和表現(xiàn)欲，因此，我有意的開(kāi)展一些競(jìng)賽，來(lái)促進(jìn)學(xué)生積極投入應(yīng)用文寫作。例如九年級(jí)上冊(cè)第二單元綜合性學(xué)習(xí)中，有一個(gè)演講稿的寫作要求，在課堂內(nèi)，我先和學(xué)生一起學(xué)習(xí)了寫作演講稿的一些技巧，首先，要先選好話題，話題應(yīng)是大家感興趣而自己又熟悉的有話可說(shuō)的，有獨(dú)立見(jiàn)解，有真情實(shí)感。不要人云亦云，或者說(shuō)假話、空話。其次要做到觀點(diǎn)明確，不能模棱兩可，同時(shí)要條理清晰，示例典型，有說(shuō)服力。第三更重要的是要注意表達(dá)技巧的運(yùn)用。遣詞造句要簡(jiǎn)明準(zhǔn)確，設(shè)問(wèn)要發(fā)人深省，比喻要生動(dòng)形象，排比要富有氣勢(shì)。接著我讓學(xué)生在“笑對(duì)失敗”、“善待他人”、“競(jìng)爭(zhēng)與合作”三個(gè)話題中選擇其中之一寫一篇演講稿，寫完以后讓學(xué)生進(jìn)行演講。班隊(duì)課上，每組一個(gè)代表代表組員上臺(tái)演講，學(xué)生代表評(píng)分，同學(xué)們爭(zhēng)先恐后的上臺(tái)一展自己的風(fēng)采。通過(guò)這個(gè)演講比賽，同學(xué)們自然而然的知道了怎樣的演講稿，才能讓演講更出色，排比的修辭在演講中更能增強(qiáng)語(yǔ)言的氣勢(shì)等道理。在評(píng)比、競(jìng)賽、展示中，學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)用文的興趣空前高漲，寫作的能力當(dāng)然也獲得了很大的提高。

我主要采取以上幾種方式去備教材備學(xué)生；總之，采用豐富多彩的形式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)用文的興趣，當(dāng)然還要結(jié)合實(shí)際去教學(xué)，我想肯定存在不足之處，望老師批評(píng)指正！

第二篇：中考文言文閱讀復(fù)習(xí)策略

中考文言文閱讀復(fù)習(xí)策略

一、明確考試說(shuō)明中文言文閱讀的要求

1、順暢地朗讀課文，理解文中字詞的意思。

2、理解常用文言虛詞（之、其、于、而、以、焉）在具體語(yǔ)境中的意義和用法。

3、理解并翻譯課文的句子。

4、理解文章的內(nèi)容和作者的思想、感情以及寫法的主要特點(diǎn)。

二、立足教材，歸納梳理，積累知識(shí)

復(fù)習(xí)時(shí)要立足于教材，以課內(nèi)知識(shí)的掌握為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生熟記注釋并積累文中關(guān)鍵詞語(yǔ)，在此基礎(chǔ)上系統(tǒng)地梳理歸納，積累文言知識(shí)，形成體系，主要包括以下幾方面：

（一）文言實(shí)詞的積累

從全國(guó)各地來(lái)看，對(duì)文言實(shí)詞的考查主要集中在古今異義、一詞多義、詞類活用、通假字幾個(gè)考點(diǎn)上面，其中考題中要求解釋的實(shí)詞多數(shù)又是書下的注釋，因此應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生熟記書下注釋并積累文中關(guān)鍵詞語(yǔ)。1．一詞多義

這是文言文學(xué)習(xí)和考試的重點(diǎn)內(nèi)容之一，教師可以指導(dǎo)學(xué)生對(duì)七～九年級(jí)的一詞多義現(xiàn)象進(jìn)行歸納和整理，并結(jié)合語(yǔ)境去判斷它的含義。2．詞類活用

詞類活用就是詞臨時(shí)具備了另一類詞的語(yǔ)法特點(diǎn)，并且臨時(shí)作為另一種詞來(lái)使用的一種語(yǔ)法現(xiàn)象，詞類活用現(xiàn)象不僅是文言文學(xué)習(xí)和考試的重點(diǎn)內(nèi)容之一，更是初中文言文學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)。根據(jù)語(yǔ)境推斷是幫助我們解決問(wèn)題的最為有效的一把鑰匙。常見(jiàn)的活用情況： 名詞活用為動(dòng)詞 形容詞活用為動(dòng)詞 動(dòng)詞活用為名詞 形容詞活用為名詞 名詞作狀語(yǔ) 使動(dòng)用法 意動(dòng)用法 3．古今異義

文言文中有許多詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)差別比較大，不僅是理解和翻譯的重點(diǎn)和難點(diǎn)，也是考試命題者的關(guān)注點(diǎn)。4．通假字

初中三年的文言中通假字總共幾十個(gè)，應(yīng)當(dāng)歸納總結(jié)，讓學(xué)生熟記。

（二）文言虛詞的積累

初中階段，應(yīng)該掌握的重點(diǎn)虛詞有：之、而、以、于、則、乎、雖、焉、因、其、然、且、為、者等等。而福州市216 年中考要求掌握六個(gè)：之、其、于、而、以、焉。

（三）文言文名句的積累

積累文言名句不僅是完成默寫類試題的需要，也是理解文章思想內(nèi)容的關(guān)鍵，更是提高語(yǔ)文素養(yǎng)的重要方法，對(duì)于教材中哪些要求背誦的篇目、重點(diǎn)語(yǔ)句，不僅要讓學(xué)生能夠熟練地背誦，還要能夠準(zhǔn)確無(wú)誤地默寫，盡量不在這上面丟分。

三、掌握規(guī)律 重視翻譯 提高能力 1．文言句子的翻譯

文言語(yǔ)句翻譯是中考的必考內(nèi)容，也是大部分學(xué)生失分多的地方。

文言文翻譯可以采取“留”、“換”、“補(bǔ)”、“增”、“刪”、“調(diào)”、“擴(kuò)”等方法，把握“直譯為主，意譯為輔”，“字不離詞，詞不離句，句不離段，段不離篇”的原則，準(zhǔn)確把握詞語(yǔ)和句子在具體語(yǔ)言環(huán)境中的意義。對(duì)三類特殊句子要重點(diǎn)強(qiáng)化記憶。①課文注釋里整句翻譯的句子

這類句子很容易成為命題的內(nèi)容，復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)該注意。②本身有特點(diǎn)的句子

如：揭示文章主旨的句子，表明作者的觀點(diǎn)、態(tài)度、情感變化的句子；文中的名言警句；含有特殊實(shí)詞（如：通假字、古今異義、一詞多義、詞性活用）的句子；運(yùn)用修辭手法的句子。③特殊句式的句子

如：判斷句、省略句、倒裝句、被動(dòng)句

四、加強(qiáng)訓(xùn)練 知識(shí)遷移 舉一反三

在訓(xùn)練中要注意以下幾個(gè)方面：1．詞語(yǔ)的解釋；2．句子的翻譯；3．內(nèi)容的理解；4．開(kāi)放性試題5.對(duì)比閱讀6.新增加的內(nèi)容（《論語(yǔ)》十二章、《河中石獸》、《雖有佳肴》）

初中文言文主題分類比較閱讀分析

文言文比較閱讀的出現(xiàn)，給文言文的復(fù)習(xí)帶來(lái)了一定的難度。初中三年我們學(xué)的文言文，按主題大致可分成以下幾類：

1、言志篇：《桃花源記》《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》《五柳先生傳》《魚我所欲也》《惠子相梁》

以上作品在一定程度上都表達(dá)了作者的思想感情，理想追求，意志情趣：《桃花源記》寄托了陶淵明的向往美好生活的理想。《陋室銘》展示了作者高潔的志行和安貧樂(lè)道的意趣。《愛(ài)蓮說(shuō)》以愛(ài)蓮之情來(lái)表達(dá)自己對(duì)這種生活態(tài)度的贊賞和追慕，表達(dá)自己對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙視。《五柳先生傳》安貧樂(lè)道的精神，實(shí)際上這正是作者的追求。《惠子相梁》表現(xiàn)了莊子對(duì)功名利祿的態(tài)度。《魚我所欲也》表現(xiàn)了孟子的態(tài)度，認(rèn)為人應(yīng)該保持本心，舍生取義。

但他們的體裁又有所不同：有議論文、有記敘文。從古 代文體來(lái)看，有“記”（《桃花源記》）；有“說(shuō)”（《愛(ài)蓮說(shuō)》）；有“銘”（《陋室銘》）；有“表”（《出師表》）；有“傳記”（《五柳先生傳》）。“記”“說(shuō)”“銘”都是古代文體中的一種。但無(wú)論是在表現(xiàn)思想內(nèi)容的深度、廣度上，還是在體現(xiàn)寫作方法及寫作的特色上，都是大不相同的。如：《陋室銘》《愛(ài)蓮說(shuō)》都運(yùn)用托物言志的寫法。《桃花源記》《惠子相梁》故事性強(qiáng)，想像豐富。《魚我所欲也》雖是議論文，但善于比喻，大量使用排偶句，富于文采和氣勢(shì)。

2、戰(zhàn)爭(zhēng)篇：《唐雎不辱使命》《公輸》《得道多助，失道寡助》《曹劌論戰(zhàn)》

上述幾篇九年級(jí)的文章都是與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的，《唐雎不辱使命》講的是秦國(guó)與安陵國(guó)之間一觸即發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)，《公輸》講的是楚國(guó)將要對(duì)宋國(guó)發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，《得道多助，失道寡助》以戰(zhàn)爭(zhēng)為例進(jìn)行議論，《曹劌論戰(zhàn)》講的是歷史上有名的以少勝多的長(zhǎng)勺之戰(zhàn)。雖然都與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，但側(cè)重點(diǎn)各有不同：《唐雎不辱使命》側(cè)重表現(xiàn)唐雎維護(hù)國(guó)土的嚴(yán)正立場(chǎng)和不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的布衣精神；《公輸》通過(guò)記敘墨子勸阻楚國(guó)進(jìn)攻宋國(guó)的故事表現(xiàn)墨子機(jī)智勇敢的特點(diǎn)，反對(duì)非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的主張；《得道多助，失道寡助》則是以戰(zhàn)爭(zhēng)為例論證“人和”的重要性。《曹劌論戰(zhàn)》主要記敘曹劌對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的有關(guān)論述和指揮長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的史實(shí)，說(shuō)明了取信于民和正確地把握戰(zhàn)機(jī)才能取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的道理。文體上，《唐雎不辱使命》《公輸》《曹劌論戰(zhàn)》是記敘文，《得道多助，失道寡助》是議論文。三篇記敘文主要是以記言為主，通過(guò)人物的語(yǔ)言表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)及主張。但寫作特色還是各不一樣：《唐雎不辱使命》作者把這兩個(gè)人物放在一場(chǎng)尖銳的矛盾沖突當(dāng)中，除了通過(guò)對(duì)話，鮮明地表現(xiàn)他們各自的性格特點(diǎn)外，還用多種形式的對(duì)比和襯托來(lái)刻畫人物。《公輸》則是通過(guò)曲折生動(dòng)的故事，圍繞矛盾沖突來(lái)闡明道理，突現(xiàn)人物的。作者還善于運(yùn)用比喻，進(jìn)行層層推理。《曹劌論戰(zhàn)》雖是記敘了長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的史實(shí)，但由于題目是“論戰(zhàn)”，故而文章著重在“論”上下筆墨，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)敘述相當(dāng)簡(jiǎn)單，材料安排詳略得當(dāng)，巧妙運(yùn)用對(duì)比襯托的手法使人物形象鮮明。以議論為主的《得道多助，失道寡助》則善于運(yùn)用排比，語(yǔ)句整齊流暢，一氣貫注，具有說(shuō)服力，而且手法多樣，論證嚴(yán)密。

3、學(xué)習(xí)篇：《〈論語(yǔ)〉十二章》《傷仲永》《孫權(quán)勸學(xué)》《送東陽(yáng)馬生序》《雖有佳肴》

上述文章幾篇文章都與學(xué)習(xí)有關(guān)，但每篇文章的角度不一樣。《〈論語(yǔ)〉十二章》以記言的形式直接告訴了我們學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法以及個(gè)人修養(yǎng)；《傷仲永》是一篇借事說(shuō)理的文章，以方仲永的實(shí)例，完整地?cái)⑹隽朔街儆缽奈鍤q到20歲間才能變化的過(guò)程，說(shuō)明后天教育對(duì)成才的重要性。《孫權(quán)勸學(xué)》寫的是呂蒙在孫權(quán)勸說(shuō)下“乃始就學(xué)”，其才略很快 就有驚人的長(zhǎng)進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話，體現(xiàn)了學(xué)習(xí)對(duì)人的重要性。《送東陽(yáng)馬生序》，這是一篇序，作者通過(guò)夾敘夾議的寫法，介紹了自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)態(tài)度，語(yǔ)重心長(zhǎng)地勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕Ｆ渲兴v道理對(duì)我們今天也很有啟發(fā)意義。

值得注意的是《孫權(quán)勸學(xué)》與《傷仲永》這兩篇文章，學(xué)習(xí)時(shí)很值得進(jìn)行比較閱讀，前者寫呂蒙“當(dāng)涂掌事”之后，經(jīng)孫權(quán)勸說(shuō)“乃始就學(xué)”，其才略很快就有了驚人的長(zhǎng)進(jìn)；后者寫出方仲永幼年聰慧過(guò)人，卻因其父“不使學(xué)”而“泯然眾人”。兩文的內(nèi)容都有與學(xué)習(xí)有關(guān)，卻一正一反，一是年長(zhǎng)好學(xué)，學(xué)有所成，一是幼年不學(xué)，毫無(wú)所成，從不同的方面說(shuō)明了學(xué)習(xí)的重要性。此外兩文的寫法也不同：前者以對(duì)話為主，言簡(jiǎn)意豐；后者敘議結(jié)合，借事說(shuō)理。《雖有佳肴》運(yùn)用了類比論證、比喻論證和引用論證三種論證方法，生動(dòng)形象地論證了學(xué)習(xí)實(shí)踐的重要性，并進(jìn)而推理出“教學(xué)相長(zhǎng)”的觀點(diǎn)，論證層層深入，比喻生動(dòng)妥帖。

4、山水篇：《山市》《三峽》《答謝鐘書書》《記承天寺夜游》《觀潮》《湖心亭看雪》《與朱元思書》《小石潭記》《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》《滿井游記》

以上作品都是古代游記或名勝記，通過(guò)描寫奇山異水，自然景觀，從而表達(dá)作者的思想感情的。《小石潭記》《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》《滿井游記》《記承天寺夜游》是“記”。《答 謝鐘書書》《與朱元思書》是以書信短札的形式，描寫了秀麗的山水景物。

盡管文體有所不同，但都是敘事、寫景、狀物的成分居多，而目的在于抒發(fā)作者的情操和抱負(fù)。其中《三峽》《答謝鐘書書》《記承天寺夜游》《湖心亭看雪》《與朱元思書》《小石潭記》均是清新的山水小品，這些充滿詩(shī)情畫意的山水之作，它們都抓住了景物的特點(diǎn)，運(yùn)用多種表達(dá)方式及修辭手法，突出了山水的特點(diǎn)。文章由景及情，以情入景。雖所記景色不同，寫作心境不同，卻都是感情抒懷，借景言情的名篇。

《岳》《醉》兩篇作品則更是流傳千古的名篇佳作，不僅思想性強(qiáng)，而且藝術(shù)性高。且兩位作者——范仲淹（文學(xué)家，其作品具有鮮明的政治內(nèi)容）、歐陽(yáng)修（唐宋散文8大家之一，散文創(chuàng)作風(fēng)格獨(dú)特），在文學(xué)作品的創(chuàng)作上，均個(gè)性鮮明，風(fēng)格獨(dú)特。如：（1）《岳》是于寫景抒情中穿插議論，語(yǔ)言凝練，富有哲理性。《醉》是于寫景抒情中結(jié)合敘事，語(yǔ)言優(yōu)美，富有詩(shī)意。（2）《岳》主要表現(xiàn)作者積極向上、奮發(fā)有為的思想，及憂國(guó)憂民、以天下為己任的政治抱負(fù)，情調(diào)激昂。而《醉》主要表現(xiàn)作者仕途失意、壯志難酬，只能強(qiáng)顏歡笑，與民同樂(lè)，寄抑郁之情于山水之中的無(wú)限感慨稱，情調(diào)較為低沉。（3）都有古今傳誦的名言佳句（《岳》有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”《醉》有“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”

5、治國(guó)篇：《大道之行也》《鄒忌諷齊王納諫》《生于憂患，死于安樂(lè)》《得道多助，失道寡助》

治國(guó)篇的幾篇文章，都表達(dá)了治國(guó)的思想。《大道之行也》通過(guò)介紹大同社會(huì)的特點(diǎn)，來(lái)體現(xiàn)儒家的政治理想，理想的社會(huì)應(yīng)是：人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛(ài)；人人都能安居樂(lè)業(yè)；貨盡其用，人盡其力。《得道多助，失道寡助》論證了“人和”思想在治國(guó)中的重要性。《生于憂患，死于安樂(lè)》論證了憂患意識(shí)對(duì)治國(guó)的重要性。《鄒忌諷齊王納諫》通過(guò)曲折動(dòng)人的故事說(shuō)明了廣開(kāi)言路對(duì)治國(guó)的重要性。

《鄒忌諷齊王納諫》《生于憂患，死于安樂(lè)》《得道多助，失道寡助》都善于運(yùn)用類比的手法：《鄒》以自身切身感受設(shè)喻，把生活小事同國(guó)家大事之間相類似處進(jìn)行類比，巧妙地諷喻齊王，收到很好的說(shuō)服效果；《得道多助，失道寡助》以戰(zhàn)爭(zhēng)為例，強(qiáng)調(diào)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，然后類推出治國(guó)的道理；《生于憂患，死于安樂(lè)》則是從有代表性的具體人物事例說(shuō)起，最后歸結(jié)到統(tǒng)治者治國(guó)上。類比手法的使用，使文章更有說(shuō)服力。

6、人物傳記篇：《陳涉世家》《唐雎不辱使命》《隆中對(duì)》《五柳先生傳》

以上作品都是人物傳記，有史學(xué)家寫的人物傳記（如《陳涉世家》《唐雎不辱使命》《隆中對(duì)》），也有自傳（《五柳先生傳》）。《陳涉世家》《唐雎不辱使命》《隆中對(duì)》都是把人 物放在一定的環(huán)境中表現(xiàn)人物的性格。《陳涉世家》著眼于表現(xiàn)陳涉在反對(duì)秦王朝暴政斗爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)刻所發(fā)揮的重要作用，以顯示他洞察時(shí)局的能力和卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)才干。《唐雎不辱使命》中唐雎的機(jī)智勇敢，不畏強(qiáng)暴表現(xiàn)在他臨危受命出使秦國(guó)，與秦王尖銳的矛盾沖突當(dāng)中。諸葛亮洞悉時(shí)事，高瞻遠(yuǎn)矚表現(xiàn)在他與劉備論天下形勢(shì)時(shí)。這幾篇文章又都善于運(yùn)用語(yǔ)言描寫、動(dòng)作神態(tài)描寫等多種技巧來(lái)塑造人物形象。如對(duì)諸葛亮言行的描寫，既有正面的，又有側(cè)面的，使人物形象豐滿。《陳涉世家》通過(guò)對(duì)典型歷史環(huán)境的描寫和人物語(yǔ)言、行動(dòng)的刻畫，生動(dòng)地再現(xiàn)了這位農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的形象。《唐雎不辱使命》通過(guò)人物對(duì)話的描寫有力地渲染了人物活動(dòng)的環(huán)境。全文主要描寫了人物的三處對(duì)白，傳神而生動(dòng)地刻畫了不同人物的思想性格。人物對(duì)話描寫也巧妙地推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展。《五柳先生傳》是作者托名五柳先生給自己寫的自傳，從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外安貧樂(lè)道的隱士形象。

7、勸諭篇：《出師表》《鄒忌諷齊王納諫》《公輸》《馬說(shuō)》 這四篇文章都體現(xiàn)了對(duì)在位統(tǒng)治者的勸諫：《出師表》中諸葛亮反復(fù)勸勉劉禪要繼承劉備的遺志，親近賢人，遠(yuǎn)離小人，還陳述了自己對(duì)蜀漢的忠誠(chéng)和北取中原的堅(jiān)定意志。《鄒忌諷齊王納諫》這篇課文記敘了鄒忌諷齊王納諫，使齊王廣開(kāi)言路、修明政治的故事，生動(dòng)地說(shuō)明了廣開(kāi)言路的重要。《公輸》課文記敘了墨子勸阻楚國(guó)進(jìn)攻宋國(guó)的故事。《馬說(shuō)》借伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō)，將人才比為千里馬，將愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者比做食馬者，對(duì)在位者的不能識(shí)別人才以及摧殘、埋沒(méi)人才表達(dá)了強(qiáng)烈的憤慨。作者借本文表現(xiàn)了對(duì)統(tǒng)治者強(qiáng)烈的不滿。間接反映了作者的呼吁。

它們有相同也有不同之處：《出師表》和《馬說(shuō)》都是以議論為主。《出師表》言辭懇切，全文以議論為主而輔之以敘事，議論敘事中都帶有濃厚的抒情色彩。《馬說(shuō)》雖是議論文體，卻講究文采，用的是托物寓意的寫法。《鄒忌諷齊王納諫》和《公輸》故事性強(qiáng)，都運(yùn)用了比喻類比的手法，體現(xiàn)了古代的勸說(shuō)藝術(shù)。《出師表》中的諸葛亮和《鄒忌諷齊王納諫》中的鄒忌不約而同地向君主提出了廣開(kāi)言路、修明政治的建議。不同的是諸葛亮直接向君主提出自己的建議，而鄒忌是從與徐公比美中悟出治國(guó)的道理，進(jìn)而諷勸齊王納諫的。

8、民間藝術(shù)篇：《口技》《核舟記》

兩篇文言文皆選自清代張潮所編的《虞初新志》一書。雖然兩文的作者林嗣環(huán)和魏學(xué)洢并不生活在同一朝代，但我們稍加比較就會(huì)發(fā)現(xiàn)有兩文許多相同之處。首先這兩篇文章都是說(shuō)明文，都反映了古代民間藝人高超的技藝。都寫得較有特色。下面從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、語(yǔ)言三方面對(duì)《口技》和《核舟記》比較賞析。結(jié)構(gòu)上:

一、首尾呼應(yīng)。《口技》開(kāi)頭的一“施”與結(jié)尾處的一“撤”呼應(yīng)，顯示出結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，無(wú)懈可擊；首段中用“一桌”，“一椅”，“一扇”“一撫尺而已”列舉道具，暗示簡(jiǎn)單，襯托表演者的高超技術(shù)，側(cè)面點(diǎn)“善”。末段則再次用“一人”，“一桌”，“一椅”，“一扇”“一撫尺而已”從側(cè)面突出中心。《核舟記》在結(jié)尾以“曾不盈寸”與開(kāi)頭處的“徑寸之木”相呼應(yīng)，用木之小突出技之高；在末段又以“蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之”與首段中的“罔不因勢(shì)象形”相呼應(yīng)；開(kāi)頭與結(jié)尾一處贊人“奇巧”，一處嘆舟“靈怪”，也形成呼應(yīng)。

二、中間主體部分層次分明，條理井然。《口技》按兩個(gè)場(chǎng)景進(jìn)行描寫，但并不雷同。第一個(gè)場(chǎng)景表演一家四口由睡到醒，由醒入睡的過(guò)程，按由遠(yuǎn)及近，由外及內(nèi)，由小及大，又由大及小，微聞?dòng)囗懙拇涡騺?lái)寫；第二個(gè)場(chǎng)景表演一次從失火到救火的情況，按由微弱而喧鬧，由簡(jiǎn)單而紛繁，至百千齊作，應(yīng)有盡有的次序介紹，兩個(gè)情節(jié)既各自獨(dú)立，又有情節(jié)發(fā)展上的內(nèi)在聯(lián)系。《核舟記》按核舟的部位來(lái)介紹，其次序是先寫舟的背面，依次寫了船艙、船頭、船尾，后寫船背。前者側(cè)重寫“人”，后者側(cè)重寫“字”。

內(nèi)容上：

一、第一句均概括介紹民間藝人的奇妙。《口技》一文開(kāi)篇句“京中有善口技者”中的“善”為全文的核心；《核舟記》中開(kāi)篇句“明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)”的“奇巧”正是下 文所寫內(nèi)容表現(xiàn)的重點(diǎn)。

二、兩文主體部分有兩點(diǎn)相同。第一點(diǎn)是多用數(shù)字。數(shù)字的運(yùn)用既將所寫對(duì)象寫得明白無(wú)誤，又有力地表現(xiàn)了中心。第二點(diǎn)是通過(guò)傳神細(xì)致的描摹形象卻不失實(shí)地表現(xiàn)所寫對(duì)象。如《口技》第一個(gè)場(chǎng)景中的五聲“齊發(fā)”“眾妙畢備”和第二個(gè)場(chǎng)景中的“凡所應(yīng)有，無(wú)所不有”把口技人口技之“善”寫得酣暢淋漓。《核舟記》中寫蘇東坡與魯直相比之“兩膝各隱卷底衣褶中”，佛印的“珠可歷歷數(shù)也”等內(nèi)容，既顯示了微雕大師的精湛技藝和深厚功力，也體現(xiàn)了作者細(xì)致入微的觀察能力。

三、兩文的結(jié)尾都是為表現(xiàn)中心服務(wù)。《口技》一文結(jié)尾段的內(nèi)容突出“少”，突出了舞臺(tái)道具的簡(jiǎn)單，反襯表演者的高超的技藝，有力的突出了“善”這一中心。，《核舟記》一文的末段突出“多”，用數(shù)字合計(jì)全舟的人、物、文字，再用“曾不盈寸”相襯，說(shuō)明雕刻核舟的技藝巧奪天工，表現(xiàn)了雕刻者的“奇巧”這一核心。

語(yǔ)言上：

一是簡(jiǎn)潔。《口技》所記之事很新奇，也相當(dāng)繁雜，可是僅用了300多字。《核舟記》一文的第二段只用了80多字，就寫了核舟的船體大小、艙、窗、雕欄、刻字等五項(xiàng)內(nèi)容。真正體現(xiàn)了文字少，傳播信息量大也就是簡(jiǎn)練這一原則。

二是生動(dòng)。《口技》中賓客的“伸頸，側(cè)目”，“變色離席，奮袖出臂”，婦人的“驚覺(jué)欠伸”，老鼠的“作作索索”，等等，都能給予讀者鮮明的印象。《核舟記》中“中峨冠而多髯者”，“右手攀右趾，若呼嘯狀”等描寫都生動(dòng)寫出人物的姿態(tài)特征。

兩文中的相同之處當(dāng)然絕非這些，不同之處更比比皆是，《口技》正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合寫法。《核舟記》文章采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)模式，說(shuō)明和描繪相結(jié)合。這是它們各自的特點(diǎn)。

9、生活情趣篇：《陳太丘與友期》《莊子與惠子游于濠梁》《詠雪》《河中石獸》

這幾篇文章都是通過(guò)記錄生活中的事情來(lái)反映生活的情趣或生活中隱含的哲理。但每篇文章所選取的題材有所不同：《詠雪》客觀地描述了謝家子弟詠雪一事的始末，營(yíng)造了一種歡快、融洽、和諧的家庭氣氛。《陳太丘與友期》通過(guò)記錄陳紀(jì)與來(lái)客的一段對(duì)話，表現(xiàn)陳紀(jì)的明白事理和落落大方。說(shuō)明了“信”和“禮”的重要性。《莊子與惠子游于濠梁》寫了惠子和莊子在濠梁上游玩，并就莊子能否知道“魚樂(lè)”的問(wèn)題發(fā)生辯論。在朋友之間的辯論中我們看到莊子的幽默與詼諧。《河中石獸》通過(guò)講述尋找沉在河里的石獸的故事，說(shuō)明了任何事都不能根據(jù)主觀臆斷來(lái)做結(jié)論，只有實(shí)踐才能出真知的道理。

這幾篇文章雖然都是記敘文，但寫作特色并不一樣，《詠 雪》只做客觀描述，未加任何評(píng)論。只通過(guò)“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語(yǔ)來(lái)營(yíng)造一種歡快、融洽的家庭氣氛。《陳太丘與友期》主要是通過(guò)對(duì)話表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)。而《莊子與惠子游于濠梁》則用充滿機(jī)智、輕松、閑適的文字描寫，讓人感受到日常生活中的詩(shī)意，并為之受到感染。《河中石獸》則是層層鋪墊，設(shè)臵懸念，具有較強(qiáng)的思辨色彩。

10、寓言神話篇：《智子疑鄰》《塞翁失馬》《夸父逐日》《共工怒觸不周山》《狼》《愚公移山》

寓言神話篇的文章都故事短小，但寓意深刻。這些文章雖然距離我們的時(shí)代比較久遠(yuǎn)，但對(duì)我們的思想很有啟發(fā)作用。如《塞翁失馬》通過(guò)簡(jiǎn)單的故事告訴人們不要為暫時(shí)的損失或一個(gè)時(shí)期的不得意而煩惱苦悶，要心胸開(kāi)朗。《狼》通過(guò)屠夫和狼的故事說(shuō)明了狼無(wú)論多么狡詐也不是人的對(duì)手，終歸會(huì)為人的勇敢智慧所戰(zhàn)勝，告訴人們面對(duì)像狼一樣的人時(shí)也無(wú)須害怕，只要敢于斗爭(zhēng)、堅(jiān)持斗爭(zhēng)就一定能取得勝利。《愚公移山》更是通過(guò)愚公移山的故事告訴人們要克服困難就必須下定決心、堅(jiān)持不懈奮斗的道理。

同時(shí)這些文章都具有想象力豐富的特點(diǎn)。如《夸父逐日》中夸父這一形象的塑造就具有超現(xiàn)實(shí)的想象，它那夸張的浪漫主義的魅力，對(duì)后世影響非常大。《狼》一文故事本身生動(dòng)曲折的情節(jié)、屠夫與狼兩個(gè)鮮明的藝術(shù)形象就體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。《愚公移山》愚公與智叟的名字、神話結(jié)尾無(wú)不體現(xiàn) 想象力豐富這一特點(diǎn)。

第三篇：文言文解題技巧和復(fù)習(xí)策略研究（模版）

文言文解題技巧和復(fù)習(xí)策略研究

文言文是語(yǔ)文學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)的經(jīng)典，文言文閱讀是中考語(yǔ)文中必不可少的“大餐”。如何提高文言素養(yǎng)，積極應(yīng)對(duì)中考文言文閱讀，成為中考語(yǔ)文成敗的關(guān)鍵之一。

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)初中階段的文言文教學(xué)有兩個(gè)層面的目標(biāo)要求：一是“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”，“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)歌詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過(guò)程，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩(shī)文大意”。二是憑借文言文進(jìn)行的人文素養(yǎng)（特別是文學(xué)素養(yǎng)）和文化傳統(tǒng)教育，即“提高自己的欣賞品位和審美情趣”以及憑借古代詩(shī)文“豐富的人文內(nèi)涵”“對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域”給予“深廣的影響”，讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”，“使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格”。《2009年浙江省初中生學(xué)業(yè)考試說(shuō)明》中關(guān)于“文言文閱讀考試目標(biāo)的說(shuō)明”歸納為：1理解常用文言文詞語(yǔ)的意義；2理解重要句、段的意思；3理解文章的基本內(nèi)容并評(píng)析文中人物或思想內(nèi)容；4初步鑒賞淺易的古詩(shī)詞。2009年全省各地的中考語(yǔ)文卷，基本上圍繞這些目標(biāo)，分文言文閱讀和古詩(shī)文賞析兩塊進(jìn)行考查。其中，大部分地市的文言文閱讀又分課內(nèi)文言文和課外文言文兩塊，也有的地市考課內(nèi)文言文和課外文言文比較閱讀。

考查形式

課內(nèi)文言文：

主要以四大題型為主：

一、帶點(diǎn)詞注解。考查內(nèi)容以文言實(shí)詞為主，涉及以下幾個(gè)方面：（1）古今異義詞；（2）通假詞；（3）詞類活用；（4）一詞多義；（5）詞的感情色彩變化。

也考文言虛詞，大致分為以下幾類：起指代作用的，如“之”“其”“何”；起組合作用的，如“以”“為”“于”；起連接作用的，如“乃”“則”“而”；起語(yǔ)助作用的，如“也”“乎”“哉”“焉”。

常用的文言虛詞有二十多個(gè)，要重點(diǎn)掌握“之、其、者、而、則、乃、且、然、以、于、為、也、乎、夫、焉”這十五個(gè)虛詞的意義和用法。要結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)理解其作用和意義，還應(yīng)與現(xiàn)代漢語(yǔ)作比較，明確哪些作用保留下來(lái)了，那些虛詞的意義和用法發(fā)生了變化；在解釋時(shí)，應(yīng)準(zhǔn)確運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)中與之相當(dāng)?shù)淖衷~代替，借助歸類進(jìn)行比較，掌握各類虛詞的用法及意義。

二、文言句子翻譯。從句式看，考查的句子主要包括一般陳述句、簡(jiǎn)單的省略句、使動(dòng)句、意動(dòng)句、倒裝句、被動(dòng)句等；從內(nèi)容看，這些句子在文本中往往處于比較特殊的、重要的位置。這與“考試說(shuō)明”中的要求2“理解重要句、段的意思”相吻合。在翻譯這些句子時(shí)一般要求以直譯為主，意譯為輔，并要求做到“信”（準(zhǔn)確）、“達(dá)”（流暢）、“雅”（優(yōu)美）。

三、閱讀理解。主要以簡(jiǎn)答題的形式出現(xiàn)。內(nèi)容包括對(duì)課文整體的把握，對(duì)語(yǔ)段內(nèi)容的理解、內(nèi)涵的分析，對(duì)人物思想、情感的評(píng)論、剖析等。去年語(yǔ)文中考，紹興、麗水、嘉興、溫州等地試卷要求結(jié)合文言文內(nèi)容直接進(jìn)行解答，而衢州、湖州、義烏、臺(tái)州、寧波等地試卷的文言文閱讀則要求學(xué)生通過(guò)文言閱讀理解文中人物或作者的情感、精神或理想抱負(fù)等。

四、固定結(jié)構(gòu)。常見(jiàn)的固定結(jié)構(gòu)有20多種，以下幾種需特別引起注意： 如??何、奈??何、若??何，譯為“對(duì)（把）??怎么辦呢”？ 何??為、何以??為、奚以??為，譯為：“還要??干什么呢”？ 得無(wú)??乎、無(wú)乃??乎，譯為：“恐怕??吧”？ 庸??乎、其??乎，譯為“難道??嗎”？ 課外文言文

從已選的課外文言文來(lái)看，相對(duì)比較“淺易”，主要表現(xiàn)在：詞語(yǔ)為文言中的常用語(yǔ)；句子大都為文言中的常見(jiàn)句；文章以敘事、議論為主，一般無(wú)須了解復(fù)雜的背景。課外文言文的考查還較多地出現(xiàn)文言斷句的內(nèi)容。如紹興卷：用“/”給下面的文字?jǐn)嗝＃?分）

云 來(lái) 時(shí) 睢 陽(yáng) 之 人 不 食 月 余 日 矣 云 雖 欲 獨(dú) 食 義 不 忍！文言文比較閱讀 考查的內(nèi)容主要有：(1)判定語(yǔ)句的朗讀停頓與斷句：(2)理解常見(jiàn)實(shí)詞含義的異同，如通假字、古今異義、一詞多義等；(3)用課內(nèi)掌握的常見(jiàn)文言虛詞的用法解決文言文比較閱讀材料中相應(yīng)的問(wèn)題；(4)將閱讀材料中的重要句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)；(5)比較閱讀材料內(nèi)容、寫法、結(jié)構(gòu)及表達(dá)方式的異同；(6)領(lǐng)悟兩個(gè)閱讀材料中作者的觀點(diǎn)和情感的異同；(7)就比較閱讀材料的內(nèi)容談自己的不同體驗(yàn)和感受或自己從文中所受到的不同啟示。

存在問(wèn)題

許多學(xué)生感到文言文晦澀難懂，學(xué)起來(lái)枯燥乏味，視文言文學(xué)習(xí)為畏途，認(rèn)為文言是遠(yuǎn)古的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)文言文是一種遠(yuǎn)離生活的學(xué)習(xí)，沒(méi)有興趣。

在文言文翻譯時(shí)常常存在有八種失誤： 1 譯句不合乎現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則。2 應(yīng)譯的漏了，不需譯的卻譯了。3 該增添的沒(méi)增添，沒(méi)有的卻要增添。4 省略成分沒(méi)譯出。該刪除的詞語(yǔ)仍然保留。以今釋古。例如：是女子不好。譯成：這個(gè)女子品質(zhì)不好。這就犯了以今義釋古義的毛病。例句中的“好”，在古代指女子相貌好看，而現(xiàn)在指一切美好的性質(zhì)。譯句應(yīng)改成：這個(gè)女子長(zhǎng)得不漂亮。不理解互文見(jiàn)義。例如：秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。譯成：秦代時(shí)的明月和漢代時(shí)的關(guān)隘。正確的譯文是：秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)。需要意譯的硬要直譯。例如：有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。這是同義迭句，不能直譯，只能意譯為：（秦孝公）有并吞天下的野心。

解題方法

一般做題的基本步驟是： 初讀文言語(yǔ)段，整體把握其主要內(nèi)容。先瀏覽全文，明確文中的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、作者、事情的前因后果，分析其關(guān)系，以求更準(zhǔn)確地理解。要結(jié)合注釋讀懂原文，整體把握文言語(yǔ)段的主要內(nèi)容。3 要細(xì)讀短文標(biāo)題、出處從中篩選有用的信息。4 要認(rèn)真分析問(wèn)題的題目，找出其中隱含的信息。要在解答時(shí)借助所學(xué)過(guò)的知識(shí)、所形成的能力和所掌握的方法，注意知識(shí)的遷移、拓展和創(chuàng)新，答題時(shí)盡量用上原文原句，確保其準(zhǔn)確性。

需要注意的是： 解詞，解詞的方法有加字組詞、結(jié)合成語(yǔ)、推測(cè)轉(zhuǎn)換、字形分析、并列類推、同義替換、利用方言。如是通假字，不但要寫出某通某，還要解釋清楚意思。如注釋中有本義和句中義，盡量答完整，尤其不能丟掉句中義，即“這里指*****的意思”。語(yǔ)句翻譯以直譯為主，做到文通字順，簡(jiǎn)明規(guī)范，通達(dá)流暢。直譯譯不通時(shí)再輔以意譯法。翻譯時(shí)注意運(yùn)用“留”（人名、地名、物名、書名、國(guó)名、官職、年號(hào)、謚號(hào)、度量衡單位等古代專用名詞、固有名詞以及與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義一樣的字詞）、“補(bǔ)”（省略的主語(yǔ)、賓語(yǔ)、謂語(yǔ)、介詞）、“刪”（原文有而翻譯句可略的字眼）、“換”、“調(diào)”（古今語(yǔ)序不同，如定語(yǔ)后置、狀語(yǔ)后置、謂語(yǔ)前置、介詞賓語(yǔ)前置）的方法。考試時(shí)按語(yǔ)言點(diǎn)給分，所以翻譯句子時(shí)要字字落實(shí)。我們可以聯(lián)系上下文，逐字解釋，即把文言詞語(yǔ)逐一解釋為現(xiàn)代漢語(yǔ)，特別是句子中關(guān)鍵詞意思的落實(shí)；然后再串詞成句，即把詞語(yǔ)的解釋串結(jié)、連綴成句。最后調(diào)整潤(rùn)色，對(duì)判斷句、省略句、倒裝句等特殊句式更應(yīng)做到這一點(diǎn)，使之盡可能符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范。翻譯時(shí)，忠實(shí)原文，不違原意，即根據(jù)具體的語(yǔ)言環(huán)境（文章的時(shí)代背景，作者的思想感情，全文的中心意思，以及上下文的主要內(nèi)容和表達(dá)特點(diǎn)等）在字不離詞，詞不離句，句不離段的前提下，進(jìn)行一系列的體味、判斷、推導(dǎo)，以達(dá)到準(zhǔn)確把握詞義的目的。朗讀節(jié)奏劃分：首先要理解句義；再按意義劃分，一般主語(yǔ)、謂語(yǔ)要分開(kāi)，較長(zhǎng)的修飾限制語(yǔ)要分開(kāi)。

中考文言文考查中很大一部分是主觀題。一般可以分為體驗(yàn)類題型，如衢州卷《記承天寺夜游》“本文寫于作者被貶黃州期間，你認(rèn)為文章表達(dá)了作者那些微妙而復(fù)雜的感情？”啟示類題型，如吉林卷《醉翁亭記》“歐陽(yáng)修盡管被貶到滁州，仍能有所作為。請(qǐng)結(jié)合自己的生活實(shí)際，談?wù)勀銖闹械玫降膯⑹尽！痹u(píng)價(jià)類題型，如威海卷《湖心亭看雪》“文中結(jié)尾舟子說(shuō)作者‘癡’，你如何理解作者的‘癡’？”此外，還有想象類、概括類等題型。

對(duì)這類主觀題，學(xué)生們?cè)诮忸}時(shí)應(yīng)注意這樣幾點(diǎn)：1.緊抓要點(diǎn)不放松。在答題時(shí)一定要體現(xiàn)能表現(xiàn)文章主題或人物思想性格的關(guān)鍵詞。2.嚴(yán)格按題目要求做。譬如不得隨意突破題目中對(duì)字?jǐn)?shù)的限制等。3.回答問(wèn)題言之有理。尤其對(duì)于一些正反兩面均可以作答的題目，盡量選取主流觀點(diǎn)，這樣回答相對(duì)容易些。

復(fù)習(xí)應(yīng)考策略

一、繼續(xù)突出文言文的誦讀和默寫。

重點(diǎn)篇目，要心中有數(shù)。要注意記誦的準(zhǔn)確性：準(zhǔn)確記憶、準(zhǔn)確書寫。復(fù)習(xí)時(shí)對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句和表現(xiàn)中心的關(guān)鍵語(yǔ)句要準(zhǔn)確把握，在記誦的同時(shí)多思考、多比較，加深對(duì)于文言詞句、文本內(nèi)容和人物形象的的理解、掌握，進(jìn)一步加大學(xué)生們對(duì)于文言知識(shí)的積累和存儲(chǔ)量，以檢查自己的文言知識(shí)網(wǎng)絡(luò)中的錯(cuò)漏之處。

要知道實(shí)詞解釋題中所選字詞都是來(lái)源于課文下注釋。我們?cè)趶?fù)習(xí)時(shí)要把重點(diǎn)放在課文下注釋中的以下幾類字詞：①一詞多義、②詞類活作、③古今異義、④通假字等。句子翻譯題中所選句子：從內(nèi)容上看，容易考關(guān)鍵語(yǔ)句；從古漢語(yǔ)角度，容易考特殊句式；從來(lái)源上看，容易考課文下注釋中的語(yǔ)句。

但課文的記誦，決不應(yīng)該死記硬背，而應(yīng)在理解的基礎(chǔ)上自然成誦。初三階段，機(jī)械記憶的能力已大大減弱，而理解性記憶的能力則逐步增強(qiáng)，因此，在復(fù)習(xí)階段，就要在讀順暢、讀連貫上下工夫，要思考式地讀背，并在讀背過(guò)程中加深對(duì)有關(guān)詞語(yǔ)、句子的感知與理解。不要光背文言實(shí)詞的詞義、文言句子的意思，而要聯(lián)系具體的語(yǔ)言環(huán)境來(lái)辨識(shí)詞義、句義。

在研讀過(guò)程中，還必須放手讓學(xué)生在“口誦其言”的同時(shí)“心維其義”，讓他們自由地發(fā)表對(duì)人物、主題等的看法，增強(qiáng)對(duì)作品內(nèi)容、思想及寫作美點(diǎn)的參透感悟。文章讀得多，背得熟，有一定的語(yǔ)感，又是通過(guò)自己誦讀來(lái)整體感知文章，通過(guò)自己思考，粗通大義，明白主旨的，不是老師反復(fù)強(qiáng)調(diào)，硬塞進(jìn)頭腦的就記得牢。

二、繼續(xù)重視對(duì)文言文閱讀問(wèn)題的分析與探究。要學(xué)會(huì)判斷出文言文的主要內(nèi)容及作者蘊(yùn)含在字里行間的情感方法。文章內(nèi)容要點(diǎn)的歸納、文章中心的概括、人物思想性格的概括這些題一般不是自由發(fā)揮題，盡量按照新教參，加以整理。牢牢記住每段的段意，每課的中心，注意每課的課后題。

尤其要加強(qiáng)課內(nèi)外文言文的鏈接，選擇一些合適的模擬練習(xí)卷，在講練中進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)以致用的能力。

課外文言文以短小為宜，最好有一定的形象，如先秦諸子散文中的寓言故事，唐宋散文、明清文人筆記中的有關(guān)故事，以及志怪、志異作品中的淺顯的短文等，因?yàn)橛行蜗螅x起來(lái)容易理解，且這些內(nèi)容的語(yǔ)言文字一般也較淺易。

練習(xí)題主要側(cè)重于文章內(nèi)容、語(yǔ)言、人物、寫法等方面的欣賞與評(píng)價(jià)。要求考生對(duì)文章的某一點(diǎn)談看法，寫出自己的觀點(diǎn)。就文中的人物、事件、觀點(diǎn)等某一方面發(fā)表自己的看法。鍛煉學(xué)生鑒賞評(píng)價(jià)和發(fā)散思維能力、創(chuàng)新能力等。

第四篇：高三文言文閱讀復(fù)習(xí)策略研究

高三文言文閱讀復(fù)習(xí)策略研究

龍臺(tái)中學(xué) 譚露

古詩(shī)文鑒賞是高考語(yǔ)文中的必考內(nèi)容，其中分值較大的文言文閱讀在近兩年高考中出題形式發(fā)生了一些變化，教師在備考時(shí)需要及時(shí)調(diào)整備考的策略與方法。同時(shí)由于文言文距離我們今天的生活時(shí)間間隔較長(zhǎng)，又涉及到古代傳統(tǒng)文化中的很多知識(shí)，所以是學(xué)生理解上的難點(diǎn)。大多學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性、方法性和習(xí)慣性，僅僅在老師的訓(xùn)練、講解、歸納和總結(jié)指導(dǎo)下被動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)生缺乏一定的積累更缺少備考的方法所以文言文閱讀的得分率較低，針對(duì)這種情況，我認(rèn)為很有必要對(duì)高考文言文閱讀的復(fù)習(xí)策略進(jìn)行了系統(tǒng)的研究和整理。

一、分析高考，知彼備戰(zhàn)。

（一）明確考綱

1．理解

（1）理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義

（2）理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法

※常見(jiàn)文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之。

（3）理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法

不同的句式和用法：判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類活用。

（4）理解并翻譯文中的句子

2．分析綜合（1）篩選文中的信息

（2）歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思

（3）分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度

（二）了解考情

1.熟悉近幾年來(lái)新課標(biāo)卷的文言文考查

2008《晉書·嵇紹傳》

①實(shí)詞（單音節(jié)居多）解釋 ②信息篩選 ③文意分析 ④文言翻譯

2009《宋史·朱昭傳》

2010《明史·花云傳》

2011《宋史·何灌傳》

2012《宋史·蕭燧傳》

2013《明史·馬文升傳》

2014《舊唐書·于休烈傳 》

①單音節(jié)實(shí)詞改為雙音節(jié)實(shí)詞 ②“信息篩選”改為“斷句”

2015《宋史·孫博傳 》

①“信息篩選”改為“斷句” ②增加古文化知識(shí)的考查

2016《明史·陳登云傳》

2.從上表的信息分析得知，對(duì)課標(biāo)卷復(fù)習(xí)備考注意對(duì)斷句、文化常識(shí)、文意理解、翻譯等知識(shí)點(diǎn)的系統(tǒng)有效復(fù)習(xí)。分值為19分，3個(gè)客觀題，每題3分，翻譯為主觀題兩句原文句子共10分。

二、明確方向 掌握方法

首先，應(yīng)激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，營(yíng)造良好的課堂氛圍，拉近教師、文本與學(xué)生的距離。重視學(xué)生的誦讀指導(dǎo)，把讀的時(shí)間還給學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生多讀、讀好、讀出情、讀出味。運(yùn)用多種教學(xué)手段，從多種感官進(jìn)行引導(dǎo)。優(yōu)化反饋渠道，及時(shí)取得成效，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑解難，把問(wèn)的權(quán)利放給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生敢問(wèn)、引導(dǎo)學(xué)生善問(wèn)、達(dá)到學(xué)生樂(lè)問(wèn)，這樣就能充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，變被動(dòng)的“要我學(xué)”為主動(dòng)的“我要學(xué)”，“我愛(ài)學(xué)”，“我會(huì)學(xué)”，從而構(gòu)建終生受用的學(xué)習(xí)能力，我們的文言文教學(xué)就能事半功倍。

其次，由淺入深，由簡(jiǎn)到難，初步提升。在近幾年的復(fù)習(xí)備考中，我們的復(fù)習(xí)順序?yàn)椋n本中的重點(diǎn)課文——課外文言名篇——高考真題精選——高考模擬題精煉。我們補(bǔ)充課外經(jīng)典篇目主要有《烏有先生歷險(xiǎn)記》《屈原列傳》《信陵君竊符救趙》，其中《烏有先生歷險(xiǎn)記》是張孝純先生為高考復(fù)習(xí)撰寫的，這篇兩千來(lái)字的文言文,不僅是一篇生動(dòng)引人的故事,而且是一套富有創(chuàng)造性的文言知識(shí)的復(fù)習(xí)和練習(xí)題。它囊括中學(xué)課本中幾乎全部的文言詞法、句法知識(shí),讀者如果仔細(xì)閱讀文章,再做做文后的練習(xí),對(duì)復(fù)習(xí)、掌握中學(xué)的文言知識(shí),會(huì)有很大幫助。（部分篇目另附課件、教學(xué)設(shè)計(jì)，詳見(jiàn)課題文件夾）

第三，指導(dǎo)學(xué)生掌握文言文的學(xué)習(xí)方法，重在理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義；理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法；理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法，主要有：判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類活用。其中文言文實(shí)詞的積累尤為關(guān)鍵，注意方法指導(dǎo)。（文言實(shí)詞、虛詞、句式等知識(shí)點(diǎn)另附課件、教學(xué)設(shè)計(jì)，詳見(jiàn)課題文件夾）

三、重點(diǎn)突破 精選精練

（一）文言斷句

文言斷句，古代稱為句讀(dòu)。所謂“句”，就是作者已經(jīng)表達(dá)了一個(gè)完整的意思，到此應(yīng)該斷句，用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來(lái)表示，即用“句號(hào)”。語(yǔ)意未完而需要稍稍停頓的地方叫“讀”，相當(dāng)于今人使用的“逗號(hào)”。弄清句讀是學(xué)習(xí)文言文的第一步。“句讀之不知”，對(duì)原文的意思就會(huì)領(lǐng)會(huì)錯(cuò)誤。古文斷句標(biāo)點(diǎn)與古文閱讀理解是相輔相成的。下面介紹一些具體的方法：

1．掌握大意，高屋建瓴

通讀全文，搞清屬于什么文體，寫了什么內(nèi)容，想表達(dá)什么意思。要注意文言文單音詞占多數(shù)的特點(diǎn)，抓住幾個(gè)關(guān)鍵的字詞翻譯以理解文段大意。根據(jù)文章的內(nèi)容或?qū)哟危葦喑鰩讉€(gè)大的段落或?qū)哟危貏e注意句首、句末虛詞，憑借段落層次或句首、句末虛詞，把有把握的地方斷開(kāi)來(lái)。對(duì)每一段落或?qū)哟伟凑涨昂箜樞颍瑥念^到尾地進(jìn)行解剖，分出若干個(gè)句子，加上恰當(dāng)?shù)臉?biāo)點(diǎn)。

2．抓住標(biāo)志，沿波討源

（1）虛詞標(biāo)志：①語(yǔ)首發(fā)語(yǔ)詞:夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、今等，常用于一句話的開(kāi)頭，在它們的前面一般要斷開(kāi)。②復(fù)句中的關(guān)聯(lián)詞：雖、雖然、縱、縱使、向使、假使、茍、故、是故、則、然則、或、況、而況、且、若夫、至于、至若、已而、于是、豈、豈非等，在它們的前面一般要斷開(kāi)。③句尾詞：也、矣、焉、耳等，經(jīng)常用于陳述句末尾；耶、與（歟）、邪（耶）等，經(jīng)常用于疑問(wèn)句末尾；哉、夫等，經(jīng)常用于感嘆句末尾。它們的后面一般要斷開(kāi)。④疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰與、何如、奈何、如之何、若之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。如：（趙困于秦）齊人、楚人投趙。趙人乏食，粟于齊，齊王弗許。周子曰：“夫越之于齊楚，捍蔽也，猶齒之有唇也，唇亡則齒寒。今日亡越，明日患及齊楚矣。且救趙，高義也；卻秦師，顯名也。不務(wù)為此而愛(ài)粟，為國(guó)計(jì)者過(guò)矣。

（2）實(shí)詞標(biāo)志：①名（代）詞，定主賓。在閱讀中，隨時(shí)標(biāo)出篇段中的名詞。如人名、地名、官名、族名、器物名、動(dòng)物名、植物名、時(shí)間等。名詞一般為文章陳述、描寫、說(shuō)明或議論的對(duì)象，在它們的前后往往要進(jìn)行斷句。名詞（代詞）一般也常常用作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，因此，找出文中反復(fù)出現(xiàn)的名詞或代詞，就基本上可以斷出句讀了。常見(jiàn)代詞有：吾、余（表示“我”），予、爾、汝（女）、公、卿、君、若（表示“你”），彼、此、其、之（表示“他”）等。②對(duì)話標(biāo)志的詞語(yǔ)，如：曰、云、言等，在它們的后面一般都要斷開(kāi)。

3．先易后難，循序漸進(jìn)

斷句時(shí)請(qǐng)記住：一通讀，二點(diǎn)斷，三標(biāo)點(diǎn)，四檢查。

首先，牢記一個(gè)前提——領(lǐng)會(huì)大意。要通讀文段，領(lǐng)會(huì)基本意思，在此基礎(chǔ)上，將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后集中精力分析難斷句與上下文的聯(lián)系。

其次，遵循一個(gè)原則——先斷后點(diǎn)。即在上步基礎(chǔ)上，先一小段一小段地?cái)嚅_(kāi)，然后再考慮該用什么樣的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)時(shí)，可按現(xiàn)代漢語(yǔ)加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的方法與要求進(jìn)行。

除了憑語(yǔ)感外，還要運(yùn)用有關(guān)虛字、詞法、句法等基礎(chǔ)知識(shí)以及人名、官名、地名等文化常識(shí)，反復(fù)檢證，推敲，才不致出錯(cuò)。

4．總結(jié)、口訣：“曰”后冒(：)，“哉”后嘆(!)，“夫”“蓋”大都在句前。“于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面畫圓圈（。）“耶”“乎”（“哉”“為”）經(jīng)常表疑問(wèn)(?)，“也”“者”作用是停頓。或句(。)或逗(，)看情形，各人位置要記牢。

（二）高考文言文翻譯的原則與方法

高考文言文翻譯是對(duì)考生文言能力的一種綜合考查，也是文言文基礎(chǔ)知識(shí)的綜合運(yùn)用。由于這類試題有溝通古今的作用，考生在翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)的過(guò)程中，既要顧及全篇，又要字斟句酌，因此，它又是檢查考生書面表達(dá)能力的一種好方式。

文言文翻譯這一考點(diǎn)已基本穩(wěn)定，今后應(yīng)該也不會(huì)有大的變化。翻譯文言文僅靠做大量的練習(xí)并不可取，如果掌握翻譯的原則和方法，再輔以適量的強(qiáng)化練習(xí)，定會(huì)事半功倍。

1.高考文言翻譯的兩條原則

（1）原則之一：譯文的“信”、“達(dá)”、“雅”

翻譯文言文，首先要理解原文的意思，在此基礎(chǔ)上，再改用現(xiàn)代漢語(yǔ)表述。翻譯的基本原則是“信”、“達(dá)”、“雅”。信，即要準(zhǔn)確，盡量忠實(shí)于原文，不歪曲，不遺漏；達(dá)，即要通順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，不生搬硬套，沒(méi)有語(yǔ)病；雅，即要優(yōu)美，爭(zhēng)取做到遣詞用語(yǔ)生動(dòng)傳神，富有韻味。這是文言翻譯的最高境界，這需要對(duì)古今語(yǔ)言有較深的造詣和對(duì)文學(xué)有較高的修養(yǎng)，作為考生，我們只要向這個(gè)目標(biāo)努力，在翻譯時(shí)做到“信”和“達(dá)”就行了。

（2）原則之二：直譯為主，意譯為輔

文言文翻譯應(yīng)以直譯為主。所謂直譯，就是將原文中的每個(gè)字都落實(shí)到譯文里。譯出原文用詞造句的特點(diǎn)，甚至表達(dá)方式也要求與原文保持一致。在難以直譯或直譯后表達(dá)不了原文意蘊(yùn)的時(shí)候，才酌情采取意譯的方式作為輔助手段，因此，高考時(shí)盡量用直譯去翻譯文言文。

2.高考文言文翻譯的五種方法

（1）留

即對(duì)文言文中的古代專有名詞和古今詞義相同的普通名詞，可以直接抄錄，不必翻譯。

①光緒十六年春閏二月甲子，余游巴黎蠟人館。（《觀巴黎油畫記》）

［譯文］光緒十六年閏二月二十四日，我游覽了巴黎蠟人館。

②深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。（《過(guò)秦論》）

［譯文］深遠(yuǎn)的謀略，行軍用兵的本事，不及過(guò)去的那些將領(lǐng)。

（2）調(diào)

即把古文中的倒裝句式調(diào)整語(yǔ)序，如使動(dòng)式、意動(dòng)式、為動(dòng)式、特殊動(dòng)賓關(guān)系、互文見(jiàn)義、賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置等，使之合乎現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。

①吾終當(dāng)有以活汝。（《中山狼傳》）

［譯文］我終究應(yīng)當(dāng)想辦法讓你活下去。

②此悉貞良死節(jié)之臣。（《出師表》）

［譯文］這些都是忠貞、賢良、能為節(jié)操而死的臣子。

③自書典所記，未之有也。（《張衡傳》）

［譯文］從有文字記載以來(lái)，沒(méi)有過(guò)這樣的東西。

④有奇字素?zé)o備者，旋刻之。（《活板》）

［譯文］遇到平素沒(méi)有準(zhǔn)備的冷僻字，就隨即刻制。

（3）換

用現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音詞或結(jié)構(gòu)換古文中的單音詞。

①疏屈平而信上官大夫。（《屈原列傳》）

［譯文］（懷王）疏遠(yuǎn)屈原而相信上官大夫。

②然自古圖牒，未嘗有言者。（《雁蕩山》）

［譯文］但從古以來(lái)的地圖、文書，都沒(méi)有記載。

用現(xiàn)代漢語(yǔ)單音詞換古文中的單音詞。

①村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。（《桃花源記》）

［譯文］村中聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人，都來(lái)問(wèn)訊。

②時(shí)墨者東郭先生將北適中山以干仕。（《中山狼傳》）

［譯文］這時(shí)，墨家學(xué)派的東郭先生往北到中山國(guó)去求官。

用現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞語(yǔ)換與今義不同的詞語(yǔ)。

①祖父積、子孫棄者，無(wú)論焉。（《黃生借書說(shuō)》）

［譯文］祖父、父親積累而被子孫拋棄的，就不用說(shuō)了。

用本字換通假字，用今字換古字。

①欲信大義于天下。（《隆中對(duì)》）

［譯文］要在天下伸大義。

②將軍禽操，宜在今日。（《赤壁之戰(zhàn)》）

［譯文］將軍擒曹操，應(yīng)該在今天。

用適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)換古文中的虛數(shù)。

①知己知彼，百戰(zhàn)不殆。（《謀攻》）

［譯文］知道自己和敵軍的實(shí)際情況，打多少次仗也不會(huì)失敗。

（4）補(bǔ)

名詞活用為動(dòng)詞，就應(yīng)補(bǔ)出相應(yīng)成分。

①茍入獄，不問(wèn)罪之有無(wú)，必械手足。（《獄中雜記》）

［譯文］如果被投入獄，不問(wèn)是否有罪，都要用刑具拘系手腳。

②道不通，天又大風(fēng)。（《赤壁之戰(zhàn)》）

［譯文］道路不通，天又刮起了大風(fēng)。

補(bǔ)出省略的成分。

①歲惡不入，（）請(qǐng)賣爵子。（《論積貯疏》）

［譯文］因?yàn)槟瓿刹缓枚鴽](méi)有收入，官吏和百姓出賣爵位和子女。

②今汝背恩如是，則并父子（）亦無(wú)矣。（《中山狼傳》）

［譯文］因現(xiàn)在你竟這樣地背棄恩德，就連父子的情分也沒(méi)有了。

補(bǔ)出量詞。

三顧臣于草廬之中。（《出師表》）

［譯文］三次到草廬里來(lái)訪問(wèn)我。

按照現(xiàn)代分?jǐn)?shù)表示法補(bǔ)出未出現(xiàn)的成分。

借第令毋斬，而戍死者固十六七。（《陳涉世家》）

［譯文］即使不被斬首，去邊地戍守而死的至少有十分之六七。

（5）刪

刪去偏義復(fù)詞中做為陪襯的詞。

①便可白公姥，及時(shí)相遣歸。（《孔雀東南飛》）

［譯文］你可以告訴婆婆，盡早地把我休回娘家。

刪去同義連用的實(shí)詞或虛詞中的一個(gè)詞，少量的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)、結(jié)構(gòu)助詞（包括發(fā)語(yǔ)詞、“之”、“是”等）。

①山有小口，仿佛若有光。（《桃花源記》）

［譯文］山上有一個(gè)小口，里面好像有光亮。

②吾既已言之王矣。（《公輸》）

［譯文］我已經(jīng)對(duì)楚王說(shuō)過(guò)了。

（三）文化常識(shí)與文意理解的突破

文化常識(shí)的復(fù)習(xí)內(nèi)容較多較雜，教師可以從科舉、官職及其任免升降、人的稱謂、天文地理、文化禮儀等方面給學(xué)生補(bǔ)充一定量的自學(xué)知識(shí)或印發(fā)一些內(nèi)容；文意理解在做題的基礎(chǔ)上歸納常見(jiàn)錯(cuò)誤類型，如，時(shí)間與事件不對(duì)應(yīng)，人物不對(duì)，重點(diǎn)詞語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤，無(wú)中生有，強(qiáng)加因果等，見(jiàn)多識(shí)廣，熟能生巧。

總之，讓學(xué)生掌握一定的方法和技巧固然重要，但更要指導(dǎo)學(xué)生注重平常的積累和能力的培養(yǎng)，把功夫用在平時(shí)，才會(huì)在高考中取得佳績(jī)。冰凍三尺，非一日之寒，世上無(wú)難事，只怕有心人！只要廣大師生認(rèn)真對(duì)待，這道題拿到高分還是很有把握的!

第五篇：高考文言文復(fù)習(xí)與備考策略

高考文言文復(fù)習(xí)與備考策略

近四年江蘇高考文言文考查，選文取材方面，都是寫人敘事類的文章。如歐陽(yáng)修的《南陽(yáng)縣君謝氏墓志銘》（2010?墓志銘）；蘇軾的《陳公弼傳》（2011?傳記）；蘇轍的《伯父墓表》（2012?墓表）；魚豢的《魏略》（2013?傳記）。前三年都是宋代的文學(xué)大家作品，今年是史學(xué)家作品。題型設(shè)置方面，考查的題型相對(duì)穩(wěn)定，即實(shí)詞詞義辨析、人物形象判斷、要點(diǎn)歸納與概括、句子翻譯。常見(jiàn)文言實(shí)詞考查比較平和，人物形象與內(nèi)容歸納題沒(méi)有什么變化，句子翻譯題則重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)落實(shí)關(guān)鍵詞，句意基本流暢。

鑒于近年江蘇高考文言文取材多是廣義的人物傳記類文章，題型也相對(duì)穩(wěn)定和成熟，現(xiàn)從教學(xué)案例，談?wù)劯呖嘉难晕膹?fù)習(xí)過(guò)程中的備課策略。

（一）做好引導(dǎo)與激勵(lì)

1.從引導(dǎo)學(xué)生閱讀文言小故事起，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和欲望。

比如：“太宗得鷂，絕俊異，私自臂之。望見(jiàn)鄭公，乃藏于懷。公知之，遂前白事，因語(yǔ)古帝王逸豫，微以諷諫。語(yǔ)久，帝惜鷂且死，而素嚴(yán)敬征，欲盡其言。征語(yǔ)不時(shí)盡，鷂死懷中。”（選自《隋唐嘉話》）

這段文字?jǐn)⑹龅氖翘铺谫p玩鷂子，魏征抓住時(shí)機(jī)勸諫君王不要耽于享樂(lè)一事。由此來(lái)看，這一小段話包含了豐富的意蘊(yùn)：從選文取材的角度看，故事簡(jiǎn)潔生活化；從立意構(gòu)思的角度看，文段以小見(jiàn)大；從君臣關(guān)系角度看，魏征諫言巧妙比方；從學(xué)科分類的角度看，文學(xué)和史書相輔相成；從作者創(chuàng)作故事的目的看，反映了當(dāng)時(shí)清明的政治風(fēng)氣；從個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系看，魏征有責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

提到責(zé)任，借機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育和滲透，學(xué)好古代文學(xué)作品，既是修身立學(xué)的需要，也承擔(dān)傳承和弘揚(yáng)文化經(jīng)典的歷史重任。

（二）做好閱讀與積累

《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求選讀古今中外文化論著，特別是一些經(jīng)典名著，拓寬文化視野和思維空間，思考人生價(jià)值和時(shí)代精神，增強(qiáng)使命感和責(zé)任感，培養(yǎng)科學(xué)精神，提高文化素養(yǎng)，努力形成自己的思想、行為準(zhǔn)則。加強(qiáng)閱讀訓(xùn)練，尤其要重視閱讀的流暢度、文言語(yǔ)感的培養(yǎng)。

當(dāng)然，蘇教版高中課本中所選的文言文，除了上述提到的《史記》，大多不完全吻合于高考的人物傳記，為了加強(qiáng)文體相似性的練習(xí)，以及對(duì)常見(jiàn)文言詞匯、句式和結(jié)構(gòu)章法有較多認(rèn)識(shí)，還要組織專題傳記閱讀。可以以各地的高考文本為主，配合部分另選內(nèi)容，這樣就可以保證閱讀文本的仿真性和權(quán)威性。值得一提的是，教師的重要任務(wù)不是帶著知識(shí)走向?qū)W生，而是引領(lǐng)學(xué)生走近知識(shí)，引導(dǎo)他們通過(guò)閱讀，去積累和提升。

（三）做好梳理與總結(jié)

閱讀，會(huì)積累一定的知識(shí)量，但還需將其梳理、分類和整合，這不僅能使學(xué)生系統(tǒng)地掌握知識(shí)，而且有助于學(xué)生建立復(fù)習(xí)的自信，使知識(shí)更長(zhǎng)久地保存于大腦。如果說(shuō)把每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)看作一顆“珍珠”，當(dāng)這一堆珍珠散落時(shí)，你用手去抓他，就會(huì)發(fā)現(xiàn)抓到手中的很有限。而如果把散落的珍珠編綴成串，你只要一個(gè)小小的指頭，便能將一整串珍珠輕輕挑起。做到這樣，就需要梳理和總結(jié)。以《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求掌握的實(shí)詞“被”為例：蘇教版《唐宋八大家散文選讀》本《越州趙公救災(zāi)記》中“是時(shí)，旱疫被吳越，民饑饉疾癘，死者殆半，災(zāi)未有巨于此也”一句，句中“被”同“披”，覆蓋、遍及的意思。同樣是“被”同“披”，但意思也有不同，如在《屈原列傳》“屈原至于江賓，被發(fā)行吟澤畔”中，則為披散、散開(kāi)之意；在《史記?陳涉世家》中“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳”，“被”也同“披”，意為穿著。在《墨池記》“況仁人莊士之遺風(fēng)余思，被于來(lái)世者何如哉”，句中“被”是蒙受之意。當(dāng)然，在不同的語(yǔ)境中，“被”還有其他的解釋。梳理總結(jié)后，還要及時(shí)“溫習(xí)”，遵循德國(guó)心理學(xué)家艾濱浩斯的“遺忘規(guī)律”，做到“溫故而知新”。

（四）做好檢測(cè)與訓(xùn)練

高考文言文題型只有四道，且前后題型不重復(fù)。針對(duì)高考考查特點(diǎn)，讓學(xué)生做到有的放矢，復(fù)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)要及時(shí)地鞏固。受學(xué)情和時(shí)間等因素的限制，考生還要加強(qiáng)定時(shí)檢測(cè)，適當(dāng)擴(kuò)充知識(shí)容量，加大能力訓(xùn)練的密度和強(qiáng)度，在四道題的基礎(chǔ)上，橫向和縱向拓寬同一類知識(shí)的考察面。比如，實(shí)詞題可以多增加五六道，虛詞中也可增加類似用法和意義的訓(xùn)練，其他題型也是如此。在訓(xùn)練難度的把握上要有梯度，由淺入深，循序漸進(jìn)，遵循學(xué)習(xí)的規(guī)律。檢測(cè)后要做好反饋，然后再安排同一知識(shí)點(diǎn)的拓展訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)訓(xùn)練過(guò)的知識(shí)回頭望，這樣的訓(xùn)練就能發(fā)揮以一當(dāng)十的作用。

當(dāng)然，高三文言文復(fù)習(xí)，要認(rèn)真地研讀考試說(shuō)明，對(duì)文本進(jìn)行分析、綜合，不能全靠經(jīng)驗(yàn)，車子不倒只顧推，一頭扎進(jìn)題海中。既要重視文本閱讀，又講究策略方法，立足每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，落實(shí)好每一個(gè)細(xì)節(jié)，才會(huì)產(chǎn)生規(guī)模效應(yīng)。

（責(zé)任編輯 韋淑紅）