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戈?duì)柊蛦谭蛐继K聯(lián)解體演說詞全文

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第一篇:戈?duì)柊蛦谭蛐继K聯(lián)解體演說詞全文

戈?duì)柊蛦谭蛐继K聯(lián)解體演說詞全文

2012-01-05 08:59:13| 分類: 陳年舊事

|字號大中小 訂閱 本文引用自飛龍?jiān)谔臁丁疽谩扛隊(duì)柊蛦谭蛐继K聯(lián)解體演說詞全文》

此份1991年圣誕日演說里,米哈伊爾·謝爾蓋耶維奇·戈?duì)柊蛦谭蜣o去了蘇維埃社會(huì)主義共和國聯(lián)盟總統(tǒng)一職。這一行為和平解體了1917年十月誕生的這個(gè)共產(chǎn)主義(社會(huì)主義性質(zhì))國家。這份完整的演講稿于1999年圣誕節(jié)公布。

親愛的同胞們,朋友們:

作為最近建立獨(dú)立國家聯(lián)合體這一局面的結(jié)果,我宣布辭去我作為蘇維埃社會(huì)主義共和國聯(lián)盟總統(tǒng)的職務(wù)。我一直以來堅(jiān)決支持國家的獨(dú)立、自主和加盟共和國的主權(quán),但同時(shí)我也支持維護(hù)政權(quán)聯(lián)合,國家統(tǒng)一。

事態(tài)發(fā)展背離了初衷。即使我不能贊同的解體這個(gè)國家,分裂這個(gè)政局的政策仍然占了上風(fēng)。在阿拉木圖會(huì)議決議之后,我在這個(gè)方面的態(tài)度仍然沒有改變。此外,我確信這一程度的決定應(yīng)該建立在大眾的期待和意愿的基礎(chǔ)之上。

然而,我會(huì)繼續(xù)盡我權(quán)力所能保證所簽署的協(xié)議能成為真實(shí)可行的條約,同時(shí)能使社會(huì)擺脫危機(jī)和改革進(jìn)程的困境。我以蘇聯(lián)總統(tǒng)的身份最后一次向您宣告,我認(rèn)為對1985年以來我們經(jīng)歷的改革歷程,尤其是對我關(guān)于這充滿矛盾,浮淺和主觀認(rèn)識的歷程的觀點(diǎn)有必要作出解釋。

命中注定當(dāng)我作為這個(gè)國家的領(lǐng)袖時(shí),這個(gè)國家的形勢已經(jīng)不容樂觀。雖然我們擁有豐富的像土地、石油、天然氣等自然資源,上帝也賜予了我們智慧與才華,我們的生活依舊遠(yuǎn)遠(yuǎn)差于發(fā)達(dá)國家,我們在落后的道路上越走越遠(yuǎn)。

原因已經(jīng)可以知曉:社會(huì)被命令和官僚主義的系統(tǒng)壓制,注定為意識形態(tài)服務(wù),同時(shí)也承受著沉重的軍備競賽的負(fù)擔(dān)。國家已經(jīng)到了它能力的極限。所有的嘗試和許多不完全的改革,相繼以失敗告終。這個(gè)國家正在失去它的判斷力。我們不能繼續(xù)這樣。一切都應(yīng)該被根本地改變。

事實(shí)證明修復(fù)這個(gè)國家和根本地改變這個(gè)世界的進(jìn)程遠(yuǎn)比我們所能預(yù)期的復(fù)雜。然而,已經(jīng)發(fā)生的事應(yīng)該符合預(yù)期,這個(gè)社會(huì)需要自由,在政治上和精神上解放自己,這是一個(gè)我們至今沒有完全理解的最高目標(biāo),因?yàn)槲覀冞€沒有學(xué)會(huì)如何運(yùn)用自由。不過,具有歷史意義的工作已經(jīng)完成,很多年前剝奪了整個(gè)國家繁榮和興旺的機(jī)遇的極權(quán)主義系統(tǒng)已被終結(jié)。民主轉(zhuǎn)型之路上的重大進(jìn)展已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。選舉自由、出版和宗教自由,代表機(jī)構(gòu)的權(quán)力和多黨制已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí),人權(quán)被視為最優(yōu)先的原則。

與過去完全不同的經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)形成,各種所有制的平等已經(jīng)建立,勞作在土地上的人民在土地改革的框架中開始了新生活,自由的農(nóng)民出現(xiàn),數(shù)以百萬英畝的土地被給予那些生活在鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)的人們。

生產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)自由已經(jīng)合法化,企業(yè)制、股份制和私有化勢頭漸強(qiáng)。在市場經(jīng)濟(jì)改革中,重要的是牢記這些都是為了個(gè)人而進(jìn)行。在這個(gè)困難的時(shí)刻,更應(yīng)該盡一切可能鞏固社會(huì)保障制度,尤其是在老人和兒童方面。

我們生活在一個(gè)新世界。冷戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束,殘害我們經(jīng)濟(jì)、公眾精神和道德的瘋狂的軍備競賽已經(jīng)停止。世界戰(zhàn)爭的威脅已經(jīng)消除。我想再一次強(qiáng)調(diào),對我而言,為了保證可靠地對核武器的控制的一切工作已經(jīng)在轉(zhuǎn)型期內(nèi)完成。

我們對世界開放自己,放棄對他人事務(wù)的干涉和境外軍隊(duì)的使用換來了信任、團(tuán)結(jié)和尊重。

我們國家和國家的公民獲得了真正的選擇發(fā)展道路的自決自由。聯(lián)邦制民主改革的探索使我們達(dá)成了建立新的獨(dú)聯(lián)體的最底線共識。這些改變帶給了我們極大的焦慮。這種焦慮伴隨著不斷增長的來自舊勢力的反抗,以種種尖銳的斗爭表現(xiàn)出來。舊的體制在新體制未能有足夠時(shí)間運(yùn)轉(zhuǎn)之前崩潰,社會(huì)危機(jī)因此更加嚴(yán)重。

八月政變把社會(huì)的普遍危機(jī)待到了一個(gè)極限。這次政變最糟糕的后果就是國家的解體。今天我擔(dān)心我們的人民失去了一個(gè)偉大的國家的國籍。這種情況也許對每個(gè)人來說都將意味著很艱難的未來。

我?guī)е业膽n慮離開這個(gè)職位,但是我也帶著希望,帶著對你們的信心,這種信心來自你們的智慧和精神的力量。我們是一個(gè)杰出的文明的繼承人,這個(gè)文明進(jìn)入新的、現(xiàn)代化和有尊嚴(yán)的新生取決于你們每一個(gè)人。

一些錯(cuò)誤完全可以被避免,很多事情可以做得更好,但是我確信或早或晚我們共同的努力會(huì)有結(jié)果,我們的國家會(huì)成為一個(gè)繁榮而民主的社會(huì)。

謹(jǐn)此向各位致以我最美好的祝福!

第二篇:戈?duì)柊蛦谭蛟谔K聯(lián)解體時(shí)發(fā)表的辭職演講

戈?duì)柊蛦谭蛟谔K聯(lián)解體時(shí)發(fā)表的辭職演講

2010年03月21日 — PS

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第三篇:蘇聯(lián)解體觀后感

蘇聯(lián)解體觀后感

蘇聯(lián)解體>觀后感

(一)今天我們看了關(guān)于蘇聯(lián)解體的紀(jì)錄片,了解到了蘇聯(lián)解體的悲慘事件的前因后果,令我深有感觸,而且對社會(huì)主義制度,蘇維埃共和國的了解進(jìn)一步加深了。

蘇聯(lián)作為世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家在其存在的70多年中,歷經(jīng)外國武裝干涉、經(jīng)濟(jì)封鎖及世界大戰(zhàn)的磨難,從一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的國家,迅速崛起成為能與世界頭號資本主義強(qiáng)國美國抗衡的經(jīng)濟(jì)、科技、軍事強(qiáng)國,曾在國際舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云數(shù)十年,令帝國主義膽寒,令世界人民向往。曾經(jīng)的老大哥卻從社會(huì)主義國家變?yōu)榱速Y本主義國家。其根源在于蘇共執(zhí)政模式的種種積弊引發(fā)的矛盾和危機(jī),而戈?duì)柊蛦谭蛩傅募边M(jìn)主義錯(cuò)誤加速了危機(jī)的爆發(fā),西方推行的'和平演變'成為'壓死駱駝的最后一根稻草'.當(dāng)我看到戈?duì)柊蛦谭蛞罅?shí)行多黨制,大力推舉民主化,部國家中心移到政治上等等不正確的措施時(shí),內(nèi)心非常的糾結(jié)。一個(gè)總統(tǒng)連國家的利益也不顧,人民及共產(chǎn)黨利益不顧,在解體的當(dāng)日還不知悔改,任由國家的衰敗,關(guān)注自己的個(gè)人利益,問自己的養(yǎng)老金以及別墅問題!

蘇共執(zhí)政后,黨擔(dān)負(fù)起了國家發(fā)展的經(jīng)濟(jì)任務(wù)、政治任務(wù)和文化任務(wù)。但是,在黨的戰(zhàn)略思想中,卻形成了重政治、輕經(jīng)濟(jì),使經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略服從和服務(wù)于政治戰(zhàn)略的局面。這一切,使得人民的福祉銷匿在了個(gè)人政治奢望的圍欄下。

人們對物質(zhì)狀況惡化的不滿,導(dǎo)致對蘇共失望情緒的增強(qiáng)和對改革的不信任,社會(huì)上對改革者的支持減弱了。蘇共黨內(nèi)以葉利欽為代表的激進(jìn)派也充分利用了社會(huì)上對市場供應(yīng)狀況的不滿,這一切加速了蘇共的瓦解。

正是蘇共執(zhí)政模式的種種積弊,經(jīng)過長期的日積月累,使黨內(nèi)和整個(gè)蘇聯(lián)社會(huì)潛伏著深刻的矛盾和危機(jī)。這些矛盾和危機(jī)不僅表現(xiàn)在可見的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)生活的指標(biāo)上,而且隱藏在人們的社會(huì)心理和社會(huì)群體意識中。而在改革進(jìn)程中,蘇共和戈?duì)柊蛦谭蛩傅募边M(jìn)主義錯(cuò)誤,毫無節(jié)制的公開性、多元化、民主化與革新蘇共的進(jìn)程,恰恰迎合了社會(huì)心理和社會(huì)群體意識中那些對蘇共的疏離情緒和逆反心理。不當(dāng)?shù)拇胧┎粌H未能逐步地緩解與化解矛盾和危機(jī),相反卻加速了矛盾和危機(jī)的總爆發(fā)。戈?duì)柊蛦谭虻母母锖臀鞣降?和平演變'成為壓死駱駝的最后一根稻草,曾經(jīng)偉大的蘇聯(lián)覆滅在所難免。

我相信各個(gè)國家領(lǐng)導(dǎo)一定會(huì)以此為教訓(xùn),好好治理國家,不為個(gè)人利益所動(dòng)而牽連自己的人民!

蘇聯(lián)解體內(nèi)幕觀后感

(二)1991年,擁有93年歷史的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨宣布解散,具有74年歷史的蘇維埃社會(huì)主義聯(lián)盟頃刻瓦解,令全世界震驚,成為20世紀(jì)社會(huì)主義歷史上難解的'歷史之謎'.十多年來,仁者見仁智者見智。解體的原因不是單一的,而是長期以來多種因素共同作用,多種矛盾總爆發(fā)的結(jié)果。

斯大林模式的失敗

斯大林模式是一種高度集中和集權(quán)的體制。這種體制為應(yīng)對國內(nèi)外緊張局勢,集中一切人力,財(cái)力,物力,適應(yīng)備戰(zhàn)和應(yīng)戰(zhàn)需要,取得工業(yè)化和增強(qiáng)國防實(shí)力的顯著效果,是蘇聯(lián)在短短十多年的時(shí)間里成為世界強(qiáng)國。但是,這種體制嚴(yán)重背離現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律,壓抑了勞動(dòng)者的積極性,是整個(gè)社會(huì)處于僵化,封閉和麻木的狀態(tài)。比如說,蘇聯(lián)用于軍事方面的支出過大,導(dǎo)致民眾極為不滿。而且,蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)狀況一度出現(xiàn)危機(jī),通貨膨脹率高于1000%,簡直難以想象。從結(jié)果來看蘇聯(lián)的社會(huì)主義制度是失敗的,但從過程中來看的話,其實(shí)其間出現(xiàn)的種種問題完全可以在這種蘇聯(lián)的社會(huì)主義制度下進(jìn)行改正,但是很遺憾,蘇聯(lián)并沒有實(shí)現(xiàn),不過這倒是可以給后來者提供一些很好的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),也不能算是徹底的失敗。

戈?duì)柊蛦谭虻男滤季S

戈?duì)柊蛦谭蛲菩辛?國際政治新思維和人道的民主的社會(huì)主義。他偏離的馬克思學(xué)說,偷換概念,而且,在經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略上,并沒有給人民帶來更高的實(shí)惠,使得人民逐漸對蘇聯(lián)的社會(huì)主義失去了信心。民心渙散,經(jīng)濟(jì)衰退,這大大削弱了蘇聯(lián)的實(shí)力,同時(shí),也暗示的解體的到來。

西方的和平演變

逐漸的,時(shí)代主題開始向和平與發(fā)展轉(zhuǎn)移,蘇聯(lián)這種僵化,發(fā)展緩慢,過于集權(quán)的體制進(jìn)一步暴露了弊端,很明顯,這種體制已經(jīng)不能使蘇聯(lián)得到很好的發(fā)展了,蘇聯(lián)在世界的競爭當(dāng)中處于了劣勢,這種體制不能滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需求,漸漸失去了人民的擁護(hù),最終導(dǎo)致了蘇聯(lián)的解體。

教訓(xùn)

1、社會(huì)主義制度的建立要符合馬克思主義基本原理,不得偏離甚至違背。

2、必須以民為本,不可以一味的為了統(tǒng)治國家而不顧百姓感受,應(yīng)將較大的財(cái)政支出用在人民福利上,而不是軍事儲(chǔ)備上。

3、要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,重點(diǎn)做好國家的經(jīng)濟(jì)建設(shè),不能出現(xiàn)大的經(jīng)濟(jì)波動(dòng),要讓百姓生活的輕松。

4、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,防止資產(chǎn)階級和平演變

5、關(guān)心人民物質(zhì)文化生活的需要,不斷提高人民的生活水平。

6、加強(qiáng)黨建,增加凝聚力。

車輛081 呂程 0807070305

蘇聯(lián)解體觀后感

(三)視頻的最后,列寧像被推到,共產(chǎn)黨員被被趕出辦公樓,有的甚至被殺害,看到這里我舉得很心痛。這些為國家為人民做出過巨大貢獻(xiàn)的人,他們的功績被全部否定,多么的不公平,但卻又無力改變。作為世界上第一個(gè)社會(huì)產(chǎn)主義國家的蘇聯(lián)和第一個(gè)無產(chǎn)階級革命黨的蘇共,仿佛在一夜之間走進(jìn)了墳?zāi)埂F鋵?shí),冰凍三尺非一日之寒,蘇維埃之所以下場如此亦并非著一夜的改變,可以說蘇聯(lián)淤疾已久。從斯大林的激進(jìn)式改革,蘇聯(lián)的發(fā)展已經(jīng)埋下了不定時(shí)炸彈,后繼人無所作為,即到戈?duì)柊蛦谭虻男滤季S改革就直接引爆了這顆炸彈。

但是換另一個(gè)角度來想,蘇聯(lián)時(shí)期,人民并沒有得到生活并沒有得到改善,現(xiàn)在的俄羅斯人民的生活明顯比蘇聯(lián)時(shí)期好。也許這就是為什么人們不留戀蘇聯(lián)社會(huì)的原因,也正因?yàn)榇颂K聯(lián)才走向了盡頭。這樣來講蘇聯(lián)的解體也就沒什么好心痛的了,當(dāng)一個(gè)政權(quán)的存在不能為人民帶來福祉,甚至于損害人民的利益時(shí),等待他的必然是滅亡。從片中我真的感覺到人民實(shí)在是很實(shí)際的,誰給他們好處誰就是上帝,前一秒無比崇拜的人,下一秒就可能被唾棄,這一切只與利益相關(guān),人民追求>幸福的力量是可怕的,所以說歷史是廣大人民群眾創(chuàng)造的,絕不是個(gè)人意思或個(gè)人英雄主義能夠決定的。'水能載舟亦能覆舟'從來都應(yīng)該是政治家的座右銘,想鞏固一個(gè)政權(quán)一定要讓人民得到實(shí)惠。

那么究竟是原因什么導(dǎo)致蘇聯(lián)的解體呢而作為世界上另一個(gè)社會(huì)主義的大國,中國可以從蘇聯(lián)的問題中得到什么經(jīng)驗(yàn)?zāi)?/p>

首先,民族矛盾。蘇聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)人教條化馬克思主義,在實(shí)際情況與理論不相適應(yīng)的條件下,就主觀的認(rèn)為一切的民族矛盾都已經(jīng)解決。而接下來的一系列加快民族融合的政策又進(jìn)一步加劇了這些民族矛盾,在民族關(guān)系中潛伏下巨大的危機(jī)。從蘇聯(lián)建立、發(fā)展和解體的實(shí)踐來看,由于執(zhí)政黨及其領(lǐng)導(dǎo)人的過失,不斷出現(xiàn)新的民族矛盾和問題被人為地掩蓋起來,而最終在戈?duì)柊蛦谭蛲菩械腻e(cuò)誤改革政策誘發(fā)下,爆發(fā)了一場規(guī)模巨大的民族分離運(yùn)動(dòng),成為蘇聯(lián)解體的重要因素。

不同的民族都有自己的信仰,生活習(xí)慣,這些東西很難在一朝一夕間得到徹底改變。

只要有不同民族的存在,就會(huì)不斷出現(xiàn)新的民族矛盾和問題。而民族問題一般都具有長期又復(fù)雜的特點(diǎn)。依據(jù)馬克思主義的基本思想和觀點(diǎn),正確認(rèn)識本國實(shí)際所處的社會(huì)發(fā)展階段和民族關(guān)系發(fā)展?fàn)顩r,這不僅對解決民族矛盾和問題具有十分重要的意義,而且對社會(huì)主義的生存和發(fā)展也具有重要的意義。由此可見,必須遵循民族和民族關(guān)系發(fā)展的客觀規(guī)律,充分認(rèn)識民族矛盾和問題的長期性、普遍性和復(fù)雜性,堅(jiān)持科學(xué)決策,運(yùn)用民主和法律手段,正確引導(dǎo)和妥善解決民族關(guān)系問題。從這一點(diǎn)看,中國一國兩制的方針在對香港和澳門回歸的問題上就取得了很好的效果。

第二,官僚主義和腐敗。自斯大林上臺(tái)后,蘇聯(lián)由列寧時(shí)期的相對民主的政治環(huán)境逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人集權(quán)、專行獨(dú)斷的政治體制。'絕對的權(quán)力導(dǎo)致絕對的腐敗',蘇聯(lián)的這種集權(quán)體制客觀上為腐敗的滋生提供了有利的環(huán)境。有學(xué)者認(rèn)為帶頭搞垮蘇共和蘇聯(lián)的,就是他們本身的官僚特權(quán)階層。官僚特權(quán)階層的子女,憑借父輩的特權(quán)地位,能夠輕易地進(jìn)入最好的大學(xué),畢業(yè)后再進(jìn)入最優(yōu)越的部門,并很快走上顯貴的權(quán)力崗位。為了解決干部工資不能無限制提高的問題,甚至公開出現(xiàn)了'紅包'現(xiàn)象。而蘇聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)人,像勃列日涅夫和戈?duì)柊蛦谭蚋菐ь^搞起了腐敗之風(fēng)。改革派與反帝派日益激化的斗爭,讓黨內(nèi)與國家都烏煙瘴氣。最終泛濫的官僚特權(quán)與腐敗,引起了人民群眾對蘇聯(lián)黨和政府的強(qiáng)烈不滿,而后被人民拋棄。歷史證明脫離了人民群眾的政黨將毫無立足之地。

對于這一方面,中國共產(chǎn)黨一直在強(qiáng)調(diào)要保持黨內(nèi)的純凈,保持黨員的先進(jìn)性。但不得不說,無論是在黨政軍企內(nèi)部,還是在其他社會(huì)團(tuán)體及事業(yè)單位內(nèi)部,都或多或少地存在一些腐敗。近年來,一批中高層腐敗分子的相繼被揭發(fā),一方面充分體現(xiàn)了黨和國家根除腐敗的決心,但另一方面也反應(yīng)出我國的反腐敗工作仍然任重而道遠(yuǎn)。要想從根本上解決腐敗問題,我們必須要從思想上改變。

再者,改革要講究策略。不能急于求成,不能墨守成規(guī),不能脫離實(shí)際,不能失去平衡。走中國特色的社會(huì)主義道路,尋找適合中國國情的出路無疑是利于中國發(fā)展的。我們不能像蘇聯(lián)一樣盲目的教條化馬克思主義,要知道任何道理都不可能是放之四海皆準(zhǔn)的。一步一個(gè)腳印,摸索著前進(jìn),工業(yè)農(nóng)業(yè)要平衡發(fā)展。蘇聯(lián)那種犧牲農(nóng)民利益而換來的重工業(yè)的的發(fā)展,使其從根本上失去了自己的后盾。從改革開放以來,不得不說,中國農(nóng)民為中國的經(jīng)濟(jì)增長做出了巨大的貢獻(xiàn),很大程度上中國也犧牲了廣大農(nóng)民的利益來換取經(jīng)濟(jì)的增長。這一點(diǎn)從城鄉(xiāng)人民的收入,生活水平等可以輕易看出。現(xiàn)在中國也實(shí)行多項(xiàng)工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)的政策,這無疑是正確的,農(nóng)業(yè)一直以來就是中國的基礎(chǔ),要發(fā)展的更好,首先就應(yīng)該解決基礎(chǔ)的問題。

蘇聯(lián)的解體原因是多方面的,但是總的來說,擊垮蘇聯(lián)這個(gè)巨人的不是別人,就是他自己。我們求發(fā)展,求進(jìn)步,必須要理論聯(lián)系實(shí)際,實(shí)事求是;時(shí)刻保持警惕,不能讓腐敗腐蝕了我們自己。任何違背事物發(fā)展客觀規(guī)律的政策和制度都將失敗,任何脫離人民群眾的政體都會(huì)腐朽。

勞記前人的教訓(xùn)才能更好的走自己的路,希望中國的社會(huì)主義道路越走越寬,越走越遠(yuǎn)。

七年制

08級六班

王欣

第四篇:蘇聯(lián)解體讀書筆記

1986年在蘇聯(lián)流傳的一則笑話。“這則笑話把蘇聯(lián)比作一列因鐵軌已到盡頭,無法繼續(xù)前進(jìn)的火車。每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人都已自己的方式處理這場危機(jī):斯大林下令把司機(jī)和列車員槍決;赫魯曉夫則為他們平反;勃列日涅夫把窗簾拉上并命令左右搖動(dòng)列車,造成列車正在運(yùn)行的假象;戈?duì)柊蛦谭騽t拉開窗簾,把身子探出窗外大聲喊到:‘前面沒有鐵軌了,前面沒有鐵軌了!”

列寧開創(chuàng)社會(huì)主義革命可能在一國、在資本主義較不發(fā)達(dá)的俄國首先獲得勝利得新理論。斯大林開創(chuàng)了建設(shè)社會(huì)主義的斯大林模式。蘇聯(lián)的解體,使國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)受到重大挫折,但蘇聯(lián)解體是蘇聯(lián)社會(huì)主義模式的失敗,而非社會(huì)主義的失敗。國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)是在曲折中前進(jìn)的,從曲折中汲取教訓(xùn),將促使社會(huì)主義向著更健康的方向發(fā)展

蘇聯(lián)從社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制建立到蘇聯(lián)解體所歷經(jīng)的經(jīng)濟(jì)體制的創(chuàng)新與調(diào)整,具體過程為:俄國取得了社會(huì)主義革命的勝利后,世界歷史進(jìn)入了探索社會(huì)主義的新時(shí)期.蘇維埃俄國通過實(shí)施戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策,鞏固了新生政權(quán).通過實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策逐步過渡到社會(huì)主義,最終建立起高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制,但它本身的嚴(yán)重缺點(diǎn)和弊端成為后來蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的嚴(yán)重障礙,后幾經(jīng)改革,但積重難返,收效不大,蘇聯(lián)模式失敗

一、斯大林—蘇聯(lián)模式的歷史功過

蘇聯(lián)社會(huì)主義模式是20世紀(jì)20-30年代蘇聯(lián)特殊歷史條件下的產(chǎn)物。蘇聯(lián)模式的形成,可以分為二個(gè)時(shí)期,即列寧時(shí)期的探索和斯大林時(shí)期的定型。蘇聯(lián)模式是社會(huì)主義建設(shè)的一種實(shí)踐形式,是世界上建立起的第一個(gè)社會(huì)主義模式,這一模式具有嚴(yán)重侵犯農(nóng)民的利益、沒有社會(huì)與群眾的參與、不講法治、個(gè)人專權(quán)、對外封閉等弊端。斯大林強(qiáng)調(diào)的是對立、斗爭,蘇聯(lián)社會(huì)主義失敗,社會(huì)不和諧,特別是黨群、干群關(guān)系不和諧是重要原因。

蘇聯(lián)模式的最顯著特征是高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制,排斥市場和價(jià)值規(guī)律的作用,用行政性強(qiáng)制性手段管理經(jīng)濟(jì),政治上的高度集權(quán),具體又可分為蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)模式和蘇聯(lián)政治模式兩個(gè)方面。

1、蘇聯(lián)模式的歷史作用

在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件下,斯大林通過這種建設(shè)模式,使蘇聯(lián)躋身于工業(yè)化國家的行列,為后來取得世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。“斯大林模式”創(chuàng)立是取決于當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)極為落后的社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平,是落后國家實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的可行方式,在蘇聯(lián)迅速趕上和超過西方發(fā)達(dá)國家的過程中起了極為重要的作用。

2、蘇聯(lián)模式的嚴(yán)重弊端

這種高度集權(quán)不僅以自由市場的不發(fā)達(dá)作為自己存在的理由,而且為了保全自身,而通過經(jīng)濟(jì)資源的絕對壟斷,限制市場因素的發(fā)展來鞏固自身。于是必然出現(xiàn)出現(xiàn)黨政不分、權(quán)力高度集中、個(gè)人崇拜與家長制作風(fēng)盛行的現(xiàn)象。斯大林模式和民主、現(xiàn)代法制也是完全不相容的。蘇式社會(huì)主義的國有化與真正意義上的社會(huì)主義國有化的區(qū)別在于,斯大林模式是在資本不發(fā)達(dá)的情況下,通過國家作為后盾的方法來壯大資本,同時(shí)資本必須由國家實(shí)行絕對控制;社會(huì)主義國有化旨在限制和消滅資本,以社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系來代替資本關(guān)系,生產(chǎn)資料的控制權(quán)將逐漸由社會(huì)接管,并且這一切建立在資本關(guān)系發(fā)達(dá)并走向衰落的歷史條件下。隨著過度集中的體制和日益發(fā)展的市場因素的對抗性矛盾走向頂點(diǎn),斯大林體制最終走向崩潰。

蘇聯(lián)模式的形成具有一定的客觀原因,它在特定的歷史時(shí)期也確曾起過一定的積極作用,但是它不是社會(huì)主義的唯一模式,更不是最佳模式,這個(gè)模式的弊端是嚴(yán)

重的,消極作用是明顯的,本來它應(yīng)該隨著條件的變化、社會(huì)的發(fā)展而適時(shí)地調(diào)整,但是由于當(dāng)時(shí)人們對社會(huì)主義認(rèn)識的偏差,教條主義地對待社會(huì)主義,更由于個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)人片面地強(qiáng)調(diào)階級斗爭、權(quán)力斗爭,以致這個(gè)模式被固定化、長期化,成為了一個(gè)僵化的模式,成為了社會(huì)主義的唯一模式,從而使蘇聯(lián)和其它社會(huì)主義國家都走了不少的彎路,蒙受了重大的損失,世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受重大挫折。實(shí)踐證明,不改革蘇聯(lián)模式,社會(huì)主義就沒有出路。

赫魯曉夫的墓碑用黑白相間的大理石雕塑而成,中間鑲著赫魯曉夫的銅質(zhì)頭像。黑白相間的構(gòu)圖,使人聯(lián)想到赫魯曉夫復(fù)雜的性格和矛盾的一生。他是徘徊在新舊時(shí)代十字路口的一名代表人物,他的一只腳跨進(jìn)了新時(shí)代,而另一只腳又由于歷史的原因,仍然深陷在舊時(shí)代的泥淖中不能自拔

在二戰(zhàn)后,蘇聯(lián)進(jìn)入和平建設(shè)時(shí)期,斯大林體制的弊端日益暴露,農(nóng)業(yè)嚴(yán)重落后;而且蘇共二十大打破了對斯大林的個(gè)人崇拜;赫魯曉夫在工業(yè)和農(nóng)業(yè)上進(jìn)行了改革

①農(nóng)業(yè):允許集體農(nóng)莊莊員擁有一定數(shù)量的自留地和飼養(yǎng)一定數(shù)量的牲畜;將拖拉機(jī)等農(nóng)機(jī)賣給集體農(nóng)莊;擴(kuò)大農(nóng)場和農(nóng)莊的生產(chǎn)自主權(quán);(增加農(nóng)民收入,提高生產(chǎn)積極性);開墾荒地?cái)U(kuò)大谷物生產(chǎn);開展大規(guī)模種植玉米運(yùn)動(dòng)(提高糧食產(chǎn)量);

②工業(yè):將部分企業(yè)的管理權(quán)下放到加盟共和國(擴(kuò)大自主權(quán));給予企業(yè)調(diào)整部分工資的權(quán)利、推行“物質(zhì)利益原則”,通過一定程度承認(rèn)企業(yè)和個(gè)人的物質(zhì)利益,調(diào)動(dòng)生產(chǎn)積極性(調(diào)整產(chǎn)品分配提高積極性)。

3.失敗原因:

①根本原因:赫魯曉夫經(jīng)濟(jì)改革在理論上沒有突破,只是在維持原有經(jīng)濟(jì)體制基礎(chǔ)上進(jìn)行局部改革;②具體原因:急功近利,目標(biāo)超越實(shí)際;赫魯曉夫個(gè)人獨(dú)斷專行,隨意反復(fù),缺乏全面和一貫的戰(zhàn)略方針和思路。

5、評價(jià):

①赫魯曉夫的經(jīng)濟(jì)改革在一定程度上沖破了傳統(tǒng)觀念的束縛,取得了一定的成效:扭轉(zhuǎn)了蘇聯(lián)長期片面發(fā)展重工業(yè)、忽視甚至排擠農(nóng)業(yè)的做法;減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān),一度使蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)有了顯著好轉(zhuǎn)。在工業(yè)方面,1953—1963年蘇聯(lián)工業(yè)獲得快速增長。②改革只是在原有經(jīng)濟(jì)體制上的局部調(diào)整,在理論上沒有突破斯大林模式。

他通過發(fā)動(dòng)政變,推翻赫魯曉夫,繼續(xù)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革。勃列日涅夫由于沉迷于各種各樣的榮譽(yù)之中,被蘇聯(lián)人民譏諷為“有給自己發(fā)勛章的怪癖”。正是在胸前掛滿勛章的勃列日涅夫的統(tǒng)治下,號稱“世界最發(fā)達(dá)的社會(huì)主義國家”的蘇聯(lián)如一個(gè)病入膏肓的老人渾身浮腫、跌跌撞撞、步履蹣跚地跨進(jìn)了80年代。

1、勃列日涅夫在工業(yè)和農(nóng)業(yè)上進(jìn)行了改革,工業(yè)上,推行新經(jīng)濟(jì)體制:注意運(yùn)用價(jià)值規(guī)律,擴(kuò)大企業(yè)經(jīng)營自主權(quán)。農(nóng)業(yè)上,擴(kuò)大農(nóng)場和農(nóng)莊的自主權(quán);降低農(nóng)產(chǎn)品收購計(jì)劃指標(biāo),提高農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格,放松對個(gè)人副業(yè)的限制

效果:工業(yè)利潤提高,農(nóng)民生產(chǎn)積極性有提高,國民收入增加,綜合國力和軍事實(shí)力大為增強(qiáng);70年代下期,經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度放緩,到80年代初,經(jīng)濟(jì)全面滑坡,改革失眠。

2、失敗原因:

①根本原因:改革仍沒有突破斯大林體制的束縛,優(yōu)先發(fā)展重工業(yè),只是修補(bǔ)性的改革;②具體原因:勃列日涅夫執(zhí)政后期趨于保守;蘇聯(lián)推行霸權(quán)主義的外交政策,與美國軍備競賽,加重了經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),經(jīng)濟(jì)陷入停滯。

1985 年,在蘇聯(lián)社會(huì)陷入危機(jī)邊緣的時(shí)刻,戈?duì)柊蛦谭虺鋈涡乱粚锰K共中央總書記。進(jìn)行新一步的改革,他對經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行了根本性變革:①用經(jīng)濟(jì)方法管理經(jīng)濟(jì),承認(rèn)市場對經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)作用;②打破單一的公有制形式,允許個(gè)體經(jīng)濟(jì)存在;承認(rèn)企業(yè)是獨(dú)立的商品生產(chǎn)者;

3、結(jié)果:

①缺乏宏觀決策和配套措施,改革效果不佳,經(jīng)濟(jì)繼續(xù)滑坡;②戈?duì)柊蛦谭螂S之把改革的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向政治體制改革,逐漸背離社會(huì)主義改革道路,導(dǎo)致國內(nèi)局勢失控,1991年蘇聯(lián)解體。

.歷史啟示:

①破除舊體制的束縛需要大膽改革;②改革不可能是一帆風(fēng)順的,改革要循序漸進(jìn),盡量避免大起大落;③改革要協(xié)調(diào)配套,要及時(shí)進(jìn)行理論總結(jié);④經(jīng)濟(jì)體制改革要處理好與政治穩(wěn)定的關(guān)系;⑤改革必須從本國實(shí)際出發(fā),必須遵循客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律;⑥改革不能背離社會(huì)主義方向;⑦蘇聯(lián)解體只代表蘇聯(lián)模式的失敗,不代表社會(huì)主義事業(yè)的失敗。

一、外部因素

西方大國有計(jì)劃地對外滲透、進(jìn)行和平演變; 美國誘使擴(kuò)軍備戰(zhàn),開展兩國間的軍備競賽;爭霸拖垮蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì);高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制(斯大林模式)的弊端; 戈?duì)柊蛦谭蚋母铮?/p>

蘇聯(lián)解體給我們的啟示 :國家統(tǒng)一是最高原則;護(hù)國家統(tǒng)一必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義道路;遵循民族自身發(fā)展的規(guī)律,不能人為地否認(rèn)民族矛盾和問題;行政治體制改革,健全和完善社會(huì)主義民主和法律制度,調(diào)動(dòng)地方積極性 ;建立以民族區(qū)域自治為基礎(chǔ)的聯(lián)邦國家體制,是一場失敗的試驗(yàn);區(qū)分民族矛盾與階級斗爭的界限,堅(jiān)持用政治和法律方式解決民族關(guān)系問題;淡化民族意識,樹立公民權(quán)利高于民族權(quán)利的觀念;予民族自決權(quán)新含義,以淡化民族自我意識和有助于維護(hù)多民族國家統(tǒng)一;進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革,解放和發(fā)展生產(chǎn)力,縮小經(jīng)濟(jì)差距,實(shí)現(xiàn)共同富裕,是維護(hù)國家統(tǒng)一和族團(tuán)結(jié)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) ;正確處理中央與地方的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,先進(jìn)地區(qū)與落后地區(qū)(特別是經(jīng)濟(jì)落后的少 數(shù)民族地區(qū))的經(jīng)濟(jì)關(guān)系;持和平外交方針,反對霸權(quán)主義,維護(hù)國家主權(quán);策是黨的生命,既要防“左”,又要防右,堅(jiān)決維護(hù)國家統(tǒng)一

戈?duì)柊蛦谭虻闹饕聵I(yè)是使國家實(shí)現(xiàn)深刻的民主化,正是他廢除了新聞檢查制度、引入了競爭性的選舉制,使從前只停留在紙上的公民權(quán)利和自由成為現(xiàn)實(shí)。

在選擇政治體制改革的路徑時(shí),戈?duì)柊蛦谭蛘J(rèn)為斯大林歪曲了社會(huì)主義,他要恢復(fù)列寧的社會(huì)主義,于是,以“一切權(quán)力歸蘇維埃”為原則進(jìn)行政治體制改革,搞了全國規(guī)模的人民代表選舉,這也成為蘇聯(lián)混亂和災(zāi)難的開始。問題不在于給民眾選擇的權(quán)利,而在于這種“一切權(quán)力歸蘇維埃”的方案極不科學(xué)。一切權(quán)力歸黨有弊端,一切權(quán)力歸蘇維埃同樣不行。事實(shí)證明,立法與行政合一的蘇維埃體制行不通,哪怕它建立在普選制的基礎(chǔ)上。到 1990年不得不轉(zhuǎn)向總統(tǒng)制、多黨

制和三權(quán)分立。在設(shè)立蘇聯(lián)總統(tǒng)職位的同時(shí),各加盟共和國也選舉產(chǎn)生了自己的總統(tǒng)和最高蘇維埃,既然他們的權(quán)力來源于本國公民,他們必然向本民族負(fù)責(zé),政治精英與地方分離勢力結(jié)合起來了,聯(lián)盟的命運(yùn)則取決于地方領(lǐng)導(dǎo)人的態(tài)度。

戈?duì)柊蛦谭虻恼误w制改革,活躍了社會(huì)力量,民眾的激進(jìn)要求不允許進(jìn)行漸進(jìn)式改革,戈?duì)柊蛦谭虮粴v史的大潮裹挾著前行,最后走上了意識形態(tài)多元化、政治民主化和建設(shè)市場經(jīng)濟(jì)之路。這條路充滿了艱難險(xiǎn)阻,戈?duì)柊蛦谭颡q如在驚濤駭浪中駕駛著一條小船的船長,他缺少高超的技術(shù),在沒有到達(dá)目的地前就翻船了。

斯大林所建立的、后來一直延續(xù)下來的蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義,其存在的重要條件是對外實(shí)行閉關(guān)政策,讓老百姓無法了解外部世界;對內(nèi)加強(qiáng)控制,讓民眾只能服從。戈?duì)柊蛦谭虻母母锿瑫r(shí)改變了這兩個(gè)重要條件。戈?duì)柊蛦谭蚍艑捔藢μK聯(lián)居民出國的限制,同時(shí)引進(jìn)了許多西方的電影,特別是美國的大片,讓老百姓看到了西方富足的生活,對蘇聯(lián)的體制提出了質(zhì)疑,為什么辛勤工作的蘇聯(lián)人卻要忍受日常生活用品的短缺,財(cái)富都到哪里去了,人們的勞動(dòng)意義何在?政治體制改革,使蘇共放松了對社會(huì)的控制,給了人們釋放幾十年積怨的機(jī)會(huì),蘇聯(lián)長期積累的問題一下子都從地下冒了出來,蘇共長期宣傳的價(jià)值觀崩潰了。

對于蘇聯(lián)解體,戈?duì)柊蛦谭蛴胸?zé)任,他沒有及時(shí)革新聯(lián)盟,化解地方的不滿,但更主要的責(zé)任還要由俄羅斯聯(lián)邦的領(lǐng)導(dǎo)人來承擔(dān)。如果俄羅斯聯(lián)邦不獨(dú)立,革新后的聯(lián)盟還是可以保留的,這個(gè)聯(lián)盟可能沒有波羅的海三國,沒有格魯吉亞、烏克蘭,但是不能沒有俄羅斯。正如俄國著名學(xué)者齊普科所說:“許多普通人也把罪責(zé)推到戈?duì)柊蛦谭蛏砩希蚴撬麄儗ψ约好詰偃~利欽感到羞愧、對他們作為最后的傻瓜沒有經(jīng)得住民主派的規(guī)勸和許諾感到羞愧。蘇聯(lián)解體實(shí)際上不是戈?duì)柊蛦谭虻倪^錯(cuò),而首先是俄羅斯聯(lián)邦人民的過錯(cuò),首先是積極支持俄羅斯聯(lián)邦享有主權(quán)的思想、俄羅斯聯(lián)邦從蘇聯(lián)分離出去的思想的俄羅斯人的過錯(cuò)。要知道

確實(shí),戈?duì)柊蛦谭蚋母锏拇鷥r(jià)太大了。他留下的許多遺產(chǎn)值得研究,在此,不能簡單地用“社會(huì)主義的叛徒”或是西方的代理人為其定性,這是不客觀的,戈?duì)柊蛦谭蛞彩巧鐣?huì)主義的探索者。不能以中國的標(biāo)準(zhǔn)來衡量蘇聯(lián)的改革,中蘇面臨的條件完全不同,蘇聯(lián)已經(jīng)把社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了極致,經(jīng)過 70多年的社會(huì)主義建設(shè),幾乎沒有人懂得什么是市場經(jīng)濟(jì),知識分子、改革的領(lǐng)導(dǎo)人都沒有提出切實(shí)可行的方案。正是葉利欽與戈?duì)柊蛦谭虻亩窢幊蔀樘K聯(lián)解體的重要因素。當(dāng)然,掌握大權(quán)的戈?duì)柊蛦谭蛞獮樘K聯(lián)解體承擔(dān)主要責(zé)任。他不是英明的領(lǐng)袖,沒有建立起一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)改革的團(tuán)隊(duì),他也攬權(quán)和自私,不能任人唯賢,他堅(jiān)持任命的亞納耶夫、西拉耶夫、亞佐夫等人都威信不高,最后正是他們發(fā)動(dòng)的“8?19”事變加速了蘇聯(lián)的滅亡。但是,戈?duì)柊蛦谭蛴质翘K聯(lián)體制的產(chǎn)物,是蘇共別無其他的選擇,這又能怪誰呢

形成中央高度集權(quán)的黨政領(lǐng)導(dǎo)體制,加盟共和國喪失應(yīng)有的自主權(quán):大林實(shí)行黨和國家干部一體化原則,即“黨的干部是黨的指揮員”,同時(shí)也是“國 家領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的指揮人員”,以便于把黨內(nèi)高度集中制原則推行到國家體制上。這樣一來,形成中央高度集中的經(jīng)濟(jì)管理體制,加盟共和國失去經(jīng)濟(jì)自主權(quán)使各共和國無權(quán)領(lǐng)導(dǎo)和管理自己的經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)工作。俄羅斯人占據(jù)中央權(quán)力機(jī)關(guān)的主導(dǎo)地位,違反民族平等原則,俄聯(lián)邦共和國處于特殊地位,違反各共和國平等的原則

大俄羅斯沙文主義與少數(shù)民族的離心傾向

俄國是以一個(gè)民族即大俄羅斯民族為中心的國家,大俄羅斯民族在國家和社會(huì)生活中占據(jù)著統(tǒng)治地位,享有比其他眾多民族高人一等的特權(quán)地位,變成了壓迫民族,從而形成了大俄羅斯沙文主義傳統(tǒng)。大俄羅斯沙文主義是沙皇對外侵略擴(kuò)張,對少數(shù)民族實(shí)行殖民統(tǒng)治的歷史產(chǎn)物,而蘇聯(lián)繼承了沙俄帝國意識并竭力維護(hù)大俄羅斯沙文主義傳統(tǒng)。斯大林人為地制造“資產(chǎn)階級民族主義”,鎮(zhèn)壓少數(shù)民族,少數(shù)民族反對強(qiáng)制農(nóng)業(yè)集體化運(yùn)動(dòng),遭到殘酷鎮(zhèn)壓;借口反對資產(chǎn)階級民族主義,迫害大批少數(shù)民族干部、知識分子;強(qiáng)迫遷移十幾個(gè)小民族,迫使他們過集中營式的生活;以武力脅迫波羅的海三共和國加入蘇聯(lián),埋下了民族分離的火種;制造“猶太人復(fù)國罪”和“醫(yī)生案件”,掀起反猶太人運(yùn)動(dòng);赫魯曉夫借口批判“民族分離主義”,鎮(zhèn)壓少數(shù)民族的不滿活動(dòng) ;勃列日涅夫壓制民族自主的要求,鎮(zhèn)壓少數(shù)民族的不滿活動(dòng)

聯(lián)邦制的變形與民族矛盾的加深,俄羅斯民族享有特權(quán)地位,長期以來,實(shí)際上是對其他民族的歧視。強(qiáng)制推廣俄語,旨在實(shí)現(xiàn)俄羅斯化。長期以來,由于蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人繼承沙俄帝國意識,竭力維護(hù)大俄羅斯沙文主義傳統(tǒng),因而引起少數(shù)民族對聯(lián)盟中央政府的不滿,加深了對俄羅斯民族的隔閡,增強(qiáng)了離心傾向。

第五篇:蘇聯(lián)解體觀后感

《蘇聯(lián)亡黨亡國20年祭》觀后感

近日,我局組織全體干部職工觀看了《蘇聯(lián)亡黨亡國20年祭》紀(jì)錄片。蘇聯(lián)亡黨亡國的原因有三個(gè)層次:戈?duì)柊蛦谭虻腻e(cuò)誤路線、方針和政策是蘇聯(lián)亡黨亡國的直接原因;蘇聯(lián)高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制與聯(lián)邦制國家結(jié)構(gòu)的矛盾和傳統(tǒng)體制與社會(huì)生產(chǎn)力的矛盾是蘇聯(lián)亡黨亡國的根本原因;而蘇聯(lián)亡黨亡國的深層次原因則是政治上的理想主義和專制主義,經(jīng)濟(jì)體制上的教條主義,民族關(guān)系上的大俄羅斯沙文主義,對外關(guān)系上的意識形態(tài)化和霸權(quán)主義。

在蘇聯(lián)亡黨亡國的戈?duì)柊蛦谭蛞蛩睾透昵皶r(shí)期因素的相互關(guān)系上,前者是直接原因,后者是根本原因。因?yàn)榈谝唬隊(duì)柊蛦谭蚋母锏纳鐣?huì)背景是蘇聯(lián)傳統(tǒng)體制特別是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體制阻礙生產(chǎn)力發(fā)展,社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治蘊(yùn)育著深刻的危機(jī)。第二,戈?duì)柊蛦谭蚋母镆鹕鐣?huì)各種矛盾的總爆發(fā),而之所以爆發(fā)是因?yàn)樵诖艘郧懊芤验L期積累,達(dá)到只需一根導(dǎo)火線的程度。第三,戈?duì)柊蛦谭蚋母飯?zhí)行的是一條右傾路線,右是“左”的反動(dòng),是因?yàn)椤白蟆钡穆肪€長期統(tǒng)治,造成的問題相當(dāng)嚴(yán)重,以致于能讓右傾路線禍國一時(shí)。

有人認(rèn)為蘇聯(lián)亡黨亡國主要原因是“蘇共嚴(yán)重脫離群眾”。這個(gè)說法沒有時(shí)間概念,容易否定蘇共70年歷史首先,多數(shù)俄羅斯民眾現(xiàn)在已經(jīng)為當(dāng)時(shí)他們對國家解體 “無動(dòng)于衷”的行為表示了懺悔。據(jù)俄羅斯最近若干次的民意調(diào)查表明,高達(dá)70%以上的俄羅斯人對蘇聯(lián)解體感到惋惜。其次,籠統(tǒng)說“蘇共脫離群眾”不夠準(zhǔn)確。什么時(shí)期的蘇共脫離群眾?列寧時(shí)期,如果“蘇共脫離群眾”,能夠取得十月革命的勝利?布爾什維克黨恰恰利用“和平、土地、面包”的口號贏得了最廣大群眾,相反孟什維克和社會(huì)革命黨則失去了群眾的支持。當(dāng)然也不會(huì)是斯大林時(shí)期,那時(shí)沒有蘇共和人民群眾的血肉聯(lián)系,能夠取得工業(yè)化、農(nóng)業(yè)集體化的成就和反法西斯戰(zhàn)爭的勝利?從總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)來看,當(dāng)時(shí)蘇共在執(zhí)政為民方面確有不少甚至是嚴(yán)重的錯(cuò)誤,損害了群眾的利益,破壞了黨群關(guān)系,但從總體上看,蘇共奉行的政策和蘇聯(lián)人民的利益基本是一致的。蘇共真正喪失群眾支持是在戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期。由于蘇共一系列的錯(cuò)誤路線,造成國內(nèi)經(jīng)濟(jì)狀況惡化、民族矛盾尖銳??使人民喪失對蘇共的信任。最后造成國家的亡黨亡國。“蘇共垮臺(tái)的主要原因在于意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)︸R克思主義的教條化理解和思想僵化,缺乏理論創(chuàng)新”這也是目前社會(huì)上流傳較廣的一種說法。同樣不能說這種觀點(diǎn)不對,但似乎僅僅說到問題的一個(gè)方面。在蘇共70年的思想領(lǐng)域內(nèi),既有堅(jiān)持、發(fā)展馬克思主義一面,也有背棄馬克思主義思潮的一面;既有對馬克思主義的教條主義態(tài)度,也有對西方政治、經(jīng)濟(jì)體制的教條主義崇拜??往往各種思想交織在一起,有時(shí)一種傾向掩蓋另一種傾向。至于什么時(shí)期什么傾向占上風(fēng),則要具體分析,絕非用“教條主義”一種表現(xiàn)就可以概括蘇共全部思想特征,更不能把它說成是導(dǎo)致蘇聯(lián)亡黨亡國的主要原因。戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期蘇共指導(dǎo)思想的最明顯特征是背叛和放棄馬克思列寧主義,蘇共28大制定的“人道的、民主的社會(huì)主義”總路線,修改蘇聯(lián)憲法、取消共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和馬克思主義的指導(dǎo)思想就是最明顯的證明。這一時(shí)期當(dāng)然也有“教條主義”,主要表現(xiàn)在戈?duì)柊蛦谭虻热藢ξ鞣秸谓?jīng)濟(jì)體制的教條主義崇拜。社會(huì)主義國家改革開放當(dāng)然要吸收全人類的,包括資本主義國家有益的經(jīng)驗(yàn)成果。但如果不假思索地對資本主義的一切頂禮膜拜,甚至把其糟粕當(dāng)成精華,后果必然是毀滅性的。

從總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的角度考慮,從解決根本問題的角度考慮,重點(diǎn)應(yīng)是分析蘇聯(lián)亡黨亡國的根源,分析傳統(tǒng)體制的弊病,提出相應(yīng)對策,確保國家統(tǒng)一和繁榮昌盛。

二〇一四年三月三十日

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