第一篇：柴靜《看見》首發(fā)式演講全文

柴靜《看見》首發(fā)式演講全文

（2012年12月15日）

主持人：

非常感謝各位在百忙當中來到圖書館這個地方參加柴靜新書首發(fā)式，當我接到她電話的時候也特別高興，我突然有一種被人看得起的感覺，好久沒有這樣的感覺，我心里此時此刻雖然激動不在了，但是那份感激和感謝依然在這兒，我也相信這份感謝會延長很久的時候。我跟柴靜在當年CCTV的同事，曾經(jīng)帶我做了7期的《24小時》，在那個星期當中突然發(fā)現(xiàn)碰到一個好團隊，碰到一個優(yōu)秀的搭檔，對你的專業(yè)得有多大的提升。

后來我們倆一起在《看見》，有過三個月的周末版的合作，在那三個月當中，一直到最后我始終堅持我說我哪兒都不想去，誰也別想讓我到那兒去毀說想留在《看見》。但是事物愿違，最終沒有與柴老一起共事。但是我接到她這樣的電話邀請，非常開心，開心的道理是還可以見到好幾個我尊重的人，其中有來自我最愛的平臺CCTV的白老巖松、崔老永元，包括經(jīng)常跟柴靜在一起吃吃喝喝，但是最重要的是這本書的出現(xiàn)應該是特邀的總編輯，讀庫的總編六歌。當然還有羅老永浩先生，他們會上臺前跟大家對話。我專門到化妝間看了柴老，她非常重視今天，她化妝了。我說我顯然跟你不是走一個套路的，我走的是崔老的話，已經(jīng)不再走偶像的路了，我希望能夠靠實力今后在電視圈里混下去。

我說你今天為什么用這樣的方式請這些明星級的人來到今天的現(xiàn)場？我說今天現(xiàn)場還有么多的，有一百多家的媒體。她說，我不想讓你來變成一個大型活動的主持，我甚至不想把它變成新書的大型推介，我希望變成是一個心與心之間的溝通和交流。簡而言之就是一場朋友的聚會。

希望大家今天通過柴靜和她的朋友們這樣心與心的溝通，這樣一場朋友的聚會，能夠更多地去了解柴靜，了解她的第二本書《看見》。

接下來就是我前面所提到的四位貴賓，他們將輪番上場，在這個舞臺上給大家演講，同時在我旁邊的訪談區(qū)跟柴靜進行心與心的溝通與交流。

今天的新書首發(fā)有一個推介的短片，我們現(xiàn)在正式開始，先來看一下短片。果然是很強大的，這個片子拍出來一看就是國家級的水平。來吧，我們就掌聲來歡迎今天的主角——柴靜。接下來由柴老跟大家溝通20分鐘。柴靜：

謝謝邱老，也謝謝各位親友，還有多年來的觀眾和讀者，還有各位媒體的朋友們，今天天寒地凍大家遠道而來，辛苦了！

在看了剛才的片子之后有很多讀者曾經(jīng)留言給我，你為什么說一個人給你自由你不獨立就還是奴隸，我就想了想我寫這本書之前曾經(jīng)翻了翻我大概20歲左右時候的日記，想找點參考。但是看了一本又一本，然后發(fā)現(xiàn)這段歷史好像跟我沒有什么關系，為什么？因為里頭記的事基本上沒有什么事實，也沒有場景，也沒有描寫，也沒有對話，通篇都是我我我，對自己也沒有反思和批評。我原來想談戀愛的事總該記得比較清楚吧，看完之后發(fā)現(xiàn)當年談過戀愛的人也記不得了。里面只有描寫情緒和結論，比如看前幾頁的時候還在寫，他是上帝老師派給我的，再翻幾頁就變成了原來他是個人渣，都只有結論。我看不出柴老師當年發(fā)生了什么事啊，但是不記得了。所以不要說去報道一個國家，就算報道自己都是一件非常困難的事情，因為報道所要求的準確、客觀、公正、平衡，這些跟人性的本能是抵觸的，人總是忍不住想要塑造自己，人想要遮蓋不利于自己的事實，人想要做出評價，人在想我是正確的以及為什么是不正確的，所以一個人身上發(fā)生的事件每天就是新聞，我們記錄自己的同時也在記錄一個民族或一個國家的新聞史，也就是我們的心靈史。如果都以我這樣的態(tài)度來報道的話，你們將來回首往事的時候，就像看見白茫茫大霧一片，既看不見他人，也看不見自己。

當時我二十三四歲到央視做新聞，就是帶著這樣的思路做的，所以困窘可想而知。當年陳虻老罵我們，當時拿一個年輕人的片子說事，把四個智障的孩子帶在家里，還撫養(yǎng)這幾個孩子。感覺很感動，但是感覺不對勁，就把記者叫過來問，說：“收錢嗎？”記者說：“收。”“收多少錢？”“一個人兩三萬吧。”扣掉所有的錢也高于老師的工資。在我不知道收錢的情況下，老師給智障孩子訂作業(yè)本讓我感動，但是知道了之后就不一樣了。然后陳虻就問記者：“誰教給你的？你有自己的思想嗎？誰教給你這個的？”陳虻說得很對，當時我覺得他提的這個問題太像外賓了。

然后我想我小時候，我媽想讓我受點文藝熏陶，找了各種方式，想學音樂。但我天資比較平庸，到現(xiàn)在小提琴會拉一個曲子，會拉白毛女，手風琴會拉鐵道游擊隊。這是當年的文藝氣氛，在這個氣氛中文娛最表現(xiàn)的是人，但是我們音樂中的人要么是戰(zhàn)斗者，要么是控訴者，這個模式滲透在你的血液中。你以為你是逆反的、反對的，但是稍不留神你就成為你最反對的人，你怎么解除它是最困難的事情。那時候陳虻老罵我，審個片子拿過來罵我說，你是機器人嗎？就拿回去改，改完之后再給他看，這次說得很溫和，說你這次不是機器人了，你連人都不是，你就是個機器。就是靠這種嚴苛的責罵，好像也沒有什么用，因為你原來這個模式就像一個拐杖一樣，在思想上，你駐著它很長時間，很安全，突然撤了，你自己的腿腳沒有那么強健，不知道怎么走，就癱到在地。后來陳虻說你去吧，你這個人沒有什么用，不撞南墻沒有什么用。他說得對，撞上了南墻頭破血流才有感受，思想的感受才不會僵化，有松動的時候外界的東西才會侵入你的心靈，擊破你的模式，摧跨你的概念。為什么在這本書中寫這十年中見到的人，因為只有人才構成當下的自己。

我以前不知道什么是準確，在2003年非典的時候，我見到4月19號人民醫(yī)院的急診室，他們當天把所有的非典病人撤離，那簡直是逃命一樣的撤離，所有的被褥都翻在地上，椅子是四腳朝天。當時我看現(xiàn)場，只給我看墻上的小黑板，上面寫著22個名字，絕大多數(shù)后面寫著肺炎的名字。醫(yī)生跟我說其實是非典，他說病人不知情，可是醫(yī)生知情嗎？醫(yī)生知情。他們連隔離服也沒有。我問清潔區(qū)跟污染區(qū)怎么區(qū)分？他就指了指這兒（心臟的位置），說在心里區(qū)分。我說你靠什么防護？他說我靠精神防護。人民醫(yī)院后來有76位醫(yī)護人員感染，有兩位急診科醫(yī)生殉職。他跟我說這些的時候臉上幾乎是木然的沉痛，是想讓年輕人心里理解什么是準確。因為4月19號的時候很多媒體說市民可以不戴口罩上街，我曾經(jīng)也對這個信息深信不疑。所以我不敢如此輕慢了，因為準確二字事關其他人的性命。

我以前也不知道什么是平等，一說平等就在鏡頭面前故做姿態(tài)。后來我采訪李陽的家庭暴力事件，我想感受一下他的感受，就在閉眼的10分鐘里面，我發(fā)現(xiàn)感受的不是他的感受，是喚醒的自己少年時代的記憶。一次中學上學的路上被一個小混混推倒在地上，頭磕在馬路沿的時候。所以我就帶了一束花給他妻子，那個女人看了花后來搬出一個相冊給我看，貼滿了家里的照片，其中有一張是跟丈夫的合影旁邊有一個玫瑰花，這個花是某一年結婚紀念日的時候提醒丈夫的秘書買回來的。她把所有的葉子用塑料薄膜壓得平平整整的，保存得特別好。這個干枯的花瓣給我一個刺激，以前我覺得人是人、我是我，但是在那一瞬間我覺得沒有人我之分，跟我一樣對自身的完整愿望是一樣的，對幸福的憧憬也是一樣的，只不過他出生在這兒，他這樣生活，我出生在那兒是那樣生活，所以什么是平等，平等不是去悲憫或者同情，平等是我和你都共同相處在相近的生活當中，你所經(jīng)受的我必然經(jīng)受，當我們共同為生活所掙扎的時候，我們就是平等的。

我以前也不怎么求實，因為沒有受過很嚴格的思維訓練，而是喜歡那種四兩撥千斤、弄巧賣智的思維方法，比較華麗的水袖功夫，招人耳目。2007年采訪華南虎照的時候，周正龍穿著大棉襖坐在地里，真假難辨，當天采訪完之后，我發(fā)現(xiàn)我們五個人的小組有著巨大的分歧，有人認為一定是假的，還有兩個人認為一定是真的。我說為什么？然后同事說周正龍披個大棉襖坐在漫山遍野的麥苗中，那簡直就是個老英雄啊，他說，再說了，撒謊的人怎么敢直視鏡頭。這個瞬間我印象特別深，我覺得，哦，原來每個人的審美、經(jīng)驗、直覺都完全不一樣，你要光靠感慨和抒發(fā)感情，誰也說服不了誰，只能靠事實和因果的不斷梳理，我們也沒有任何別的可以依靠的地方，兩手空空，只能靠一句話：拿證據(jù)來。就靠這一句話，你就可以從邏輯鏈條的最末端，一環(huán)一環(huán)向上追溯，讓它支支相扣，自相咬合，以這樣笨重的氣力，即使是一個小孩子也能從土地當中拉出一個深埋的龐然大物。這就是邏輯的力量，這也是求實的力量。

小的時候看電影的時候，總喜歡問我媽，這人好人壞人啊，長大之后也總喜歡有一個善惡分明、黑白兩元的世界觀，做節(jié)目的時候其實這樣很痛苦。大家看到好人出現(xiàn)的時候，我們再加點音樂，立刻就涕淚交加，看到壞人的時候就咬牙切齒，恨不得振臂高呼。但是2009年我們在重慶采訪一個土地拍賣事件，有人向我們舉報一個叫陳坤志的人，操縱土地買賣，我采訪他的時候，他幾乎是得意洋洋的承認了所有的事實，不覺得有什么不對，收了1000多萬的中介費，給別人干活，這是勞動所得。臨出門的時候他跟我說，我是**大學畢業(yè)的，我就是要玩法律。節(jié)目播出之后，案件審理、評判，陳坤志被判處了死緩，但是我一直記得，在采訪中他跟我說過一句話，在這個事件中，沒有人是正義的，都別打這個旗號，都是為了自己的利益。他給我提供了一個信息，我一一印證了，發(fā)現(xiàn)他說的是對的。當年向我們舉報他的人也在訴求利益，而且也在訴求的是不正當?shù)睦妗Ｖ徊贿^叢林法則大魚吃小魚，所以在節(jié)目當中，每一方都認為對方是黑社會，他們都寫了遺書，其實都是一個一個具體的人，一個一個具體的有訴求的人。??陳坤志讓我理解了什么是平衡，平衡就是對每一方的論述都要心存警覺，只有讓不同的論述相互毆斗，才能接近事實本來的面目，才能保證自己不成為自己偏見的附庸。

在剛做記者的時候我還有一個習慣，比如采訪犯了錯誤的人，不問他說，你要不要表達一下欠意？你有沒有懺悔啊？有領導提醒過我，但我不以為錯，我覺得這個人是為了社會向善、向好，后來2009年我采訪一個電擊治療網(wǎng)癮，這個是設立在一個醫(yī)院里的，我們被允許觀摩了他們的整個課程，這個課程當中有一個非常固定的環(huán)節(jié)，一聲令下，所有學生都向醫(yī)生下跪，有抱著腿的，摟著他，大家都仰面大聲號哭，我繞著他們轉了一圈，我發(fā)現(xiàn)他們臉上都是干干，淚聲全無。我采訪了一個女孩，她說電擊一點都不疼，就像文字叮一下，我特別愿意留在這兒。后來我發(fā)現(xiàn)他臉上突然留下眼淚，我說你為什么痛苦？她說我不痛苦。我說你為什么流淚？她說我沒有流淚。這個時候他的眼淚已經(jīng)流到腮幫上，她說我愿意留在這兒。說完，這個淚水重重的砸在褲子上。在采訪的時候問這位醫(yī)生，他們?yōu)槭裁聪蚰阆鹿颍f因為他們感恩。他們有沒有可能是被脅迫或者她們是裝的？他微微一笑說了一句話，能裝一輩子不是也很好嗎？就是這個人的這句話，讓我從此不敢再去問別人，你要不要表達你的欠意跟懺悔？真實的人性有無盡的可能，任何強制性的目的，哪怕是處于善的目的，也有可能會導致普通的虛偽。所以采訪只是呈現(xiàn)而不是評判，是認識而不是改造。

在這本書當中，我寫下十年當中我所遇到的人，他們撼動我頭腦當中原本固有的概念，使我處在晃動不安的狀態(tài)當中，有人說，自由本來就是站不穩(wěn)的狀態(tài)。其實我所說的概念都是非常簡單的事情，也是早已被引證過的道理，用了十年的路，我才慢慢的接近他們，寫下他們有意義嗎？我也不知道，但是對我來說，這里面好像有一種屬于我自己的心靈的自由。既使是真理，我也希望通過自己的不斷犯錯，不斷推翻，不斷重建去認識它。生命是一個體驗，體驗了時光才不會虛渡，體驗了這些感受才會屬于你，你因此而創(chuàng)建自己的生活，當你創(chuàng)建之后你才歸屬于它。

所以，這些概念對我來說已經(jīng)無關于職業(yè)的榮譽感，為的是這個世界真正屬于人的實質，不論我們走得多遠都要守護這樣的實質，絕不將它??拱手出讓。在20歲的日記里面看到很多陳詞濫調(diào)，只有一句話，身邊的人在一塊兒討論說將來我們的理想是什么，很多人說，我想成為中央電視臺的主持人，我說我的理想比這個更為高遠。這頁就完了，我還好奇，是什么？翻過來一看，小柴當年寫了一句，我想不斷完善自己。

當一個人力圖完善自己的時候，他將不在向外界尋求什么，也不向外界推諉什么，他將把自己的重心放在人的內(nèi)部，而社會的進步也就由一個一個獨立的人，試圖自我完善的過程當中得來的。我的起點這么低，所以這個過程才會有無限長，永無勁頭。想到這一點我也就覺得踏實了。

在一個月之前我把一個小孩采訪中問哭了，是因為我不理解他，我不知道孩子不是通過語言，而是通過行為去認識生活的。我當時非常沮喪，我一個人坐了半個小時在那兒，后來我就問陪伴這個孩子十年的德國志愿者，我說我怎么改不了我身上的弱點呢？他說，如果那么容易的話，我們還有這么漫長的人生干什么？所以認識到自己身上的弱點，才能對他人和這個世界有一份寬諒，我們需要共同解除我們身上的蒙昧，從這當中睜開眼來看見他人，看見自己。

講演的最后我想再說一件事，這件事情我還沒有跟別人說過，是關于這個書的封面，這個書的封面是??選擇和設計的，當時掙錢我的意見的時候我說同意，但是我同意的理由我沒有告訴他們，這張照片是2006年新聞調(diào)查的同事陳微在我們在重慶開縣一個叫馬柳鄉(xiāng)的時候采訪拍下來的，我喜歡這張照片是因為這背后的故事。這個村子是開縣最偏僻、最貧窮的山村之一，有幾百戶人家，青壯年大部分出去打工，留下老人和孩子。當年農(nóng)民的負擔很重，都很窮，所以跟政府的沖突很多。有一次沖突很強烈，結果就是達成一個共識，政府說，那以后你們管自己的事務吧。然后，他們要做的一件事情就是要把這個山村的路給修起來，路特別難修，要協(xié)調(diào)很多的關系和利益。政府想了五年都沒有能夠修成。就是這個照片當中有一個老人，是個村里的生產(chǎn)隊長，他來負責開會協(xié)調(diào)，他說我有這么幾個規(guī)矩：一，人人都要發(fā)言。第二，不能罵人。第三，不能光說怎么不行，也得說怎么行。說完之后大家舉手表決，85%都同意了，我就把這個紙按上手印，貼在祠堂的門口。但是貼完之后，說允許你睡一覺起來又翻悔，五天之內(nèi)允許你翻悔，重新召集大家開會，有一個條件，你得負責全村人務工的費用，免得你任性，為所欲為。這張紙被揭下來五次最后的結果是尊重原來的決議。錢花出去，路修好了，沒有任何人鬧事，也沒有任何人上訪，日子就這么平安的過下去。所以每次看到這張著邊的時候，我在想，當年我們那期節(jié)目叫馬柳的民主，說這里在實踐中國基層民主做得最前衛(wèi)的一個地方，實際上這個老人、孩子他們很多人都不識字，根本沒聽說民主這兩個字。所以這張照片給我一個信念，我們用不著去向外來的世界刻意去學習什么模式，我們也用不著刻意與誰為敵反對什么，我們只需要我們解開我們身上的束縛，成為獨立的人，用我們自己最樸素的生活經(jīng)驗、智慧和常識，我們就能創(chuàng)造和決定我們自己的生活。盡管這個生活并不完美，但是從今而后，我們將生活在自己親手創(chuàng)建的世界之上。

謝謝大家，謝謝今天來現(xiàn)場我的親人、朋友，多年來的讀者和觀眾和媒體的同行。最后特別祝我的朋友周云蓬生日快樂。

第二篇：柴靜和《看見》

“你是什么樣的節(jié)目，就會有什么樣的人來看”

柴靜和《看見》

作者：南方周末記者 李曉婷

發(fā)自：廣州2013-01-11 10:18:12 來源：南方周末

? ? ? ? ? 標簽 柴靜 看見 采訪 記者

5·12汶川地震，柴靜在現(xiàn)場報道。沒有主題，沒有策劃案，只有記錄生活里的片斷。“遇上了就拍，遇不上就待著。”她和工作伙伴跟采訪對象共同生活。這是柴靜想要的工作狀態(tài)。（柴靜供圖）

柴靜的新書《看見》出版不到一個月，印數(shù)已過百萬。“罵柴”和“挺柴”的兩派抓住時機，在網(wǎng)上開打嘴仗，一方指責她“心靈雞湯，用文藝腔把社會問題簡單化”，另一方說“誰不讓我喜歡柴靜，我就反對誰”。柴靜對南方周末記者說：“你是什么樣的節(jié)目、什么樣的人格，就會有什么樣的人來看，所以不用分辯和解釋。”這是談到《看見》中的一期節(jié)目，又似乎另有所指。她說對自己沒有好奇心，在書中寫的是自己試圖成為職業(yè)記者的過程。“這很困難，因為人性本能不歡迎?客觀公正?，總有一些事實想要掩蓋或粉飾。我只能說，我盡可能誠實了。” “不要找，要等”

2012年12月21日，在廣州方所演講和簽書前幾小時，柴靜秘密地做了一期節(jié)目的采訪，她走在坑坑洼洼的地上，腳上沾滿泥，攝像在耳機里聽到她低聲說了一句：靠，還是這個過癮。

柴靜原本設想在中央電視臺《新聞調(diào)查》做十年，甚至以上。到第六年，她被臺里調(diào)離。

做完《24小時》之后，接下來是《面對面》。那時柴靜并不知道《看見》的存在，也不知道這是在每天中午播出的一檔紀錄片節(jié)目。偶爾看到一期節(jié)目，她打電話給《看見》的制片人李倫，要求過去。理由是：“這片子把我驚著了，這年頭還有人愿意這么拍電視？”

這期節(jié)目叫《古浪冬天的神話》。講的是一個叫“北京廚子”的人從北京趕往甘肅古浪，救助那里124名患了矽肺（塵肺病中比較危急的一種）的礦工的故事。柴靜記得其中的一組鏡頭：“廚子”張羅了很多宴席，請病人吃飯，晚上回到賓館，他躺在床上，翹著腿跟記者聊天。

“我很少在電視上看到一個人向電視記者這樣袒露內(nèi)心，這個記者肯定是不著急、慢慢地陪著這個人，陪了很長時間，一塊吃一塊住，一塊在那個窮地方受著凍，才能有這個東西。我就想要這個。”

柴靜自己最接近這種狀態(tài)是5·12地震時在北川楊柳坪的拍攝，不知道主題，沒有策劃案。她想起鐵凝說過的一段往事，那時鐵凝30歲，冰心問她：“姑娘，成家了沒有？”鐵凝說：“沒有。”“嗯，不要找，要等。” 那次的拍攝就是“等”——“遇上了就拍，遇不上就待著”。“記者很少跟受訪者共同生活，總是帶著任務來了又走了，但在那種情況下非得跟他們生活不可。這樣，你才能看見雨是怎么從破了的瓦上掉下來，蜜蜂怎么飛來掉在茶水里，你用刀尖小心把它挑起來移走，看它歪斜一會兒，再飛走。這是生活。”

柴靜和南方周末記者提起默羅，這是CBS的著名播音員，在“二戰(zhàn)”時期德軍進占維也納時有一段即席播報，堪稱廣播節(jié)目現(xiàn)場直播史的開端。顯然，他的現(xiàn)場報道也讓她沉醉。

柴靜最喜歡的是默羅在1940年倫敦遭受轟炸期間的系列報道——著名的“這是倫敦”。“這太了不起了。他根本不需要畫面，他的語言就能創(chuàng)造畫面。”在車里，柴靜開始復述其中一段，窗外車流正擁擠—— 這是德軍的第一次轟炸。他的開場白是：這是倫敦，在夜晚，當炮彈呼嘯著穿過叢林，叢林也呼嘯以對。轟炸過后，他路過一家百貨公司，里面的貨架很多都倒了，有一瓶黃桃罐頭從貨架上翻倒，碎了，罐頭里的汁液拉得很長，隔很長時間才會掉到地面上，他說，那是全倫敦唯一能夠聽到的聲音。

“電視記者容易犯的一個毛病就是信口開河，一定要把5分鐘填滿，所以就說一些無意義的廢話，但他不是，每一個字都精確地嵌在那里。”

柴靜學習的另一個對象是沃爾特·克朗凱特（冷戰(zhàn)時期美國最負盛名的電視新聞節(jié)目主持人）。她記得他曾經(jīng)描寫的兩個細節(jié)：

一次是在海軍服役，對方大炮打過來的時候他們正在打牌，炮彈幾乎擊中船身了，發(fā)生了很大的震蕩，手中的牌撒得滿天都是，最后有一張黑桃A斜斜地插在了船板上；另一次是在戰(zhàn)爭結束之后，他進入荷蘭，在裝甲車上，士兵除了要接受姑娘們的親吻之外，還有人們紛紛向他們投擲郁金香花束，因為郁金香都是用鐵絲綁著的，他就被一根鐵絲正中鼻梁流了血，這是他在戰(zhàn)爭中第一次流血。

復述完畢，柴靜眼睛睜得很圓：“你看，他們不是簡單的新聞記者，而是作家，我要向他們學習如何寫作。” “以前的我，很可能就追上去了”

報道李陽家暴事件的這期節(jié)目播出后，柴靜很長一段時間覺得不舒服。

現(xiàn)場是這樣的——柴靜問：你為家庭做了什么？李陽回答：我一年回來二十天。柴靜再問：這是你對家庭做的最重要的事嗎？李陽回答：我本來可以回來得更少。緊接著他把問題擲向他的對手：你是一個事業(yè)很成功的女強人吧？你也是把工作放在最重要的位置上吧？柴靜當即接了招：家庭應該有很重要的價值。該不該有這樣的交鋒？事后，柴靜的朋友牟森問她：“為什么這樣？”柴靜答：“因為他反問我。”他搖頭：“反問不是原因，而是結果，他為什么反問你呢？”

這讓柴靜開始想：人一定是受到了壓力，想要反擊，才會反問。但柴靜認為自己的反應也很自然，“我是一個女性記者，也做過女子監(jiān)獄的暴力犯罪調(diào)查，知道遭受暴力的女性的心理，自然就有我的價值判斷。” 2006年，柴靜采訪虐貓事件的主角，她質問將虐貓視頻傳至網(wǎng)上只為牟利的當事人：即使不違法，難道就不用考慮道德？另一次，在做了關于違法征地的采訪后，她又在筆記本上寫：“太沒有道德了。” 現(xiàn)在她顯得不那么非此即彼。“就像我們看電影的時候說這是好人，這是壞人，會熱淚盈眶或者義憤填膺一樣，都是一種刺激，人會因為迷戀這種刺激而把它變成一種模式。記者這個身份就是要把這種模式破除，把情緒變成認知，而不是對它加以判斷。” 采訪李陽后近一年，2012年的9月，柴靜采訪了李永波。這又是一個身處漩渦中心的人——在倫敦奧運會上，女羽雙打隊員于洋和王曉理因“消極比賽”被取消比賽資格，李永波深受輿論批評。他也和李陽一樣，語帶鋒芒，性格強硬。

節(jié)目進行到中段，談到林丹和李宗偉在上海的一場國際邀請賽，當時林丹領先了四球，上海觀眾為弱者加油，喊“李宗偉加油”，李永波很生氣，在賽后的新聞發(fā)布會上說：“要是再這樣的話上海我就再也不來了，怎么能為外國人加油呢？你們都不愛國。”

如果是過去，這可能會是一個短兵相接的采訪，可能會火花四濺。“無非是一些句式，比如?難道你不覺得……?，?可是有人會質疑……?用這種否定和質問的方式。有一部分記者是這么做的，觀眾也會很喜歡，但是我自己現(xiàn)在不會這么做。”

這次柴靜換了一種問法：你為什么這么想？李永波用他一貫的桀驁態(tài)度開始辯解。當柴靜說“體育發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)有一定水平，觀眾對于體育文明也有更高的理解”時，李永波的態(tài)度忽然松動了。他說：“對，其實喊一喊也挺好的，這對球員在賽場上心理素質的成熟也有幫助。”

“我沒有質問他，只是提出了另外一種可能性，其實這種可能性在他心里早就生根發(fā)芽了，你把土松一松，這個芽自己就長出來了。”柴靜說。

到結尾，柴靜問李永波，韓國教練因為奧運會上“消極比賽”被終身禁賽，和你的處境反差這么大，為什么？此時，李永波摘下話筒，一邊說“我要趕飛機”，一邊快步離開了現(xiàn)場。

以前的柴靜，有可能會追上去，“希望你回應一下這件事，在你登上飛機之前還有時間。”這次她沒有動。“電視有很強大的力量，剪輯和寫稿的時候，對于同樣的影像，放在不同的位置上加以解讀，都會有完全不同的效果。況且有些問題不一定非要問出來，你留出一些空隙，觀眾自己會補足。”節(jié)目原原本本地播出了這個畫面，而在片尾，也照例由柴靜做了一段長一分半鐘的陳述和解說。

不久后又有劉歡的采訪。過程順利，但結束后劉歡打電話來，希望談到的一些內(nèi)容不要用。這部分主要關于他為何退出選秀節(jié)目，涉及一些較為尖銳的看法。這本是采訪中的重點篇幅，也是節(jié)目的新聞點和看點，但節(jié)目最終剪掉了這些片斷。

在受訪者的接受度和觀眾的接受度兩者之間，現(xiàn)在的柴靜選擇前者。“采訪本身有一種傲慢的可能。過去我覺得我就是觀眾的代言人，要完成他們交給我的使命，但是現(xiàn)在我會首先尊重坐在我對面的人，因為對這個人來說，節(jié)目播出后對他人生的影響可能是你不可估量的。最重要的是，即使我不播這些內(nèi)容，同樣應該有自信完成一期質量不錯的節(jié)目。”

節(jié)目播出后，柴靜發(fā)現(xiàn)劉歡本人很認同，觀眾也沒有不買賬：“每個欄目會有自己的觀眾群，不用你去營造，或是大聲喧嘩來吸引。你是什么樣的節(jié)目、什么樣的人格，就會有什么樣的人來看，所以不用分辯和解釋。” “人渣也有人渣的困境”

2011年4月，柴靜的節(jié)目《看見》做了“留學生機場刺母事件”。最初廣為流傳的是一個悚動的火車讀物式的故事：一個大逆不道的孽子為了錢在機場捅了親生母親，輿論一片責罵。

“我們反對這種拙劣的市井傳奇，只有簡陋的模式，多少是智力上的懶惰。”柴靜后來在采訪中發(fā)現(xiàn)，弒母案無關乎道德，實情是：該留學生患有家族遺傳的精神分裂癥，幻聽和妄想已經(jīng)持續(xù)很長時間，但他和家人、學校都一無所知，或是不愿面對。“我不太相信會有異常的人與事，我相信人人都是親切尋常，我想找到的就是那種真實。”

藥家鑫被執(zhí)行死刑兩個月之后，柴靜采訪了藥慶衛(wèi)。柴靜和節(jié)目組的共識是：每天追蹤熱點新聞，就像大火燒荒——大火一過片草不留，土地焦黑一片，而土壤里的東西關心的人并不多，這不對。他們決定等一等，等大火過去再回到原地。

事實上，節(jié)目組曾在一個月前跟藥家的人聯(lián)系，對方表示不想再說什么，節(jié)目編導告訴他們：可以，但任何時候你們想說我們都愿意聽。柴靜認為這個態(tài)度很重要：“你尊重他，不冒犯，但是保持關切。” 觀眾反映這期節(jié)目的調(diào)子過于悲情，有悖于新聞的客觀中立原則。柴”至于客觀，“客觀不代表沒有感情，客觀的反面是偏頗，感情的反面是麻木，而客觀跟感情從來不相互抵觸”。靜不理解他們說的悲情所指為何：“是說那種痛苦嗎？這是應該的吧，年邁的父母失去孩子，這是人最大的痛苦之一。

柴靜對做明星訪問一直謹慎，但《看見》里也出現(xiàn)了一些明星，比如姚晨、李亞鵬、貝克漢姆。在《讀庫》2012年的座談會上，她跟張立憲談起此事。張立憲的《讀庫》有一個原則就是不做顯著者，因為顯著者的話語權已經(jīng)太多了，沉默的大多數(shù)話語權太少了，而且顯著者已經(jīng)慢慢地不說人話了。

柴靜不再同意這種看法。“以前我會選擇，哪些人不要找我做。但是記者的本分是記錄這個時代當中任何類型的人，而不能加以個人的觀點，否則很容易因為你不喜歡這個人就不給他話語權，就會導致這個人越來越符號化。六哥（張立憲）說有的人是人渣，我說人渣也有人渣的困境，既然我們要做的是人，每個人就應該是平等的。不在于我采訪的是不是明星，而在于我采訪的是不是人。”

第三篇：《看見》柴靜范文

《看見》 柴靜

第一章 別當了主持人就不是人了

1.一個新聞事實至少可以深入到只是、行業(yè)、社會三個不同的層面，越深，覆蓋的人群就越廣，你找到了幾個層面

2.戲謔風頭人物，逗逗女同事，拿領導開涮

3.飯在鍋里，人在床上

4.好的我就不說了，我提點意見，好的為什么不說呢？好的地方也要說，我先說。。

5.有句話叫有意瞄準，無意擊發(fā)。要有這個“無意”

6.他說姑娘你可得加把油啊，領導說，扶不起來就不扶了

7.他罵人的這個勁兒，史努比說，讓人輕生的心都有——因為她罵的都是對的8.批評你不可怕，對你失望才可怕

9.你問一個問題的時候，期待答案嗎？要是不期待，你就別問了

10.人們聲稱最美好的歲月其實都是最痛苦的，只有事后回憶起來的時候才那么幸福

11.默多克說，新聞人就是要去人多的地方，但我心里知道，我就是不愛扎堆

12.愛打聽，好傳播

13.我的心不在腔子里

第二章 那個溫熱的跳動就是活著

1.當一個人關心別人的時候才會忘記自己

2.只問耕耘，不問收獲

第六章 沉默在尖叫

1.家庭是最小的社會但愿，門吱呀一聲關上后，在這里人們?nèi)绾蜗啻嗌贈Q定了一個社會的基本面目。

第八章 我只是討厭屈服

1.能獨立地表達自己的觀點，卻不傲慢，對政治表示服從，卻不卑躬屈膝。能積極地參與國家的政策，看到弱者知道同情，看到邪惡知道憤怒，我認為他才算是一個真正的公民。

2.你想要一個什么樣的世界

3.我想要憲法賦予我的那個世界

第四篇：柴靜《看見》

《看見》讀書筆記

整個寒假我?guī)缀醵荚陂喿x這本《看見》，柴靜剛寫的一本新書。閑來沒事，就坐下來把書翻開，看完一章就不由得停下來了。總是會被一個句子或整個事件給感動，或者更準確地來說，是觸動，甚至是激動。當看到“思想的本質就是不安”這樣一針見血的句子時我沒辦法不停下來去思考去反省；當讀到《那個溫熱的跳動就是活著》這章時，我也沒辦法不停下來去回憶非典那年我在干什么；看到《我們終將渾然不分，像水溶于水中??》旁邊那幅插圖時，我也無法控制住自己內(nèi)心當時復雜莫名的心情。

說來也奇怪，這本書中故事都是別人的故事，但是我讀到每一章幾乎都忍不住想要扯到自己身上來，并在不斷地反思之后，又回到書中，希望能夠在書中找到我想要的答案。但是柴靜她并沒有給我任何答案，她只是讓我去看，去見，去思，去索。不得不被這個安靜剛毅的女子給打動。

幸而這本書不是一本小說，可以說是一本回憶錄，章與章之間并不是通過情節(jié)聯(lián)系的，但又不能說是雜亂無章的。從目錄上的那些標題來看，你就能看到一個女記者的心路歷程。

第一章就給自己來一個不冷不熱的下馬威，“別當了主持人就不是人了”，這句話她是用來告誡她自己的，同時此后她也一直在思考這個問題？如果在主持人和人之間找到一個平衡點？如何把握好“表演性采訪”和“表演性克制”之間的分寸？說簡單點，就是如何成為一個真真正正的人？其實我們口口聲聲說要去看見，去認識這個世界，最后回過頭來還不是要看見我們自己本身嗎？

有人曾評論說“《看見》既是柴靜個人的成長告白書，某種程度上亦可視作中國社會十年變遷的備忘錄”。其實我更傾向于前者，更覺得柴靜至始至終對自己都是誠實的，甚至她都沒去想要不要去對讀者誠實？而她的誠實，卻讓我們看到了我們自己的不誠實。

記得那天下午我看到《沉默在尖叫》這一章時，是柴靜采訪一個因家暴而致死丈夫的女囚，看到多處都情不自禁地默默流淚。旁邊父親正在抽煙，依舊是一臉的中年后的滄桑和落魄。我不知為什么，心里突然冒起了無名之火，我憤怒，我埋怨，我責怪父親沒有給我一個好的家庭環(huán)境。

看我又把書里的故事扯到自己身上來了，而且是硬生生地。因為我家里并沒有家庭暴力那么恐怖的事，只是像大多數(shù)家庭那樣，夫妻吵吵鬧鬧，為貧困所迫。如果勉強要說有不同的話，那就是我的家庭父母吵得更兇，三個孩子也比同年的孩子更加叛逆。我們總是無法原諒彼此的缺點。記得放寒假前，我跟姐姐說不想來廣東和父母一起過年。姐姐就說了一句話，沒有任何責怪的意味——“是什么樣的父母？做了什么樣的事？竟讓小女兒都不想回家和父母在一起過年？”我聽了，已是淚眼婆娑。我想起了柴靜書中的那句“他人經(jīng)受的，我必經(jīng)受。”

寒假我還是回廣東來過年了。家里不再像以前總是掀鍋子摔盆子那樣大吵大鬧了，互相挫磨了這么多年，都累了。心里的怨氣都只好往心里壓，彼此妥協(xié)。父母和我們，誰對誰來說都是“一個不能少的”。于是這個家里終于安靜下來了，但是是那種歇斯底里的安靜。總有一刻還是會爆發(fā)的，遲早而已。就是在那個下午，我坐在陽臺上，看完柴靜的《沉默在尖叫》，突然對旁邊的父親說了一句，擲地有聲：“你們都好虛偽！”然后就甩身而去，回到臥室，把門重重的摔上，全然不去理會在我絕食的這兩天里母親的焦急，也不去理會父親是如何去消化我那句沉重的“你們都好虛偽！”，是要硬生生地獨自承受嗎？我也不知道自己當時哪來的那么大的憤怒，也不知道自己為什么會說出“虛偽”兩個字。我覺得我始終沒辦法認識自己。當我誠實地說出自己的虛偽來時，心里又是充滿了恐懼，頃刻間，我對自己的期待，親人朋友對我的期待，分崩瓦解，支離破碎。我無法承受這種不安。

很多時候我也在思考這樣一個問題，我們寫作，寫詩歌，寫小說，寫散文，我們是為什么而寫呢？曾經(jīng)我以為是心情的發(fā)泄。但久而久之，卻覺得總有種無病呻吟的感覺，如今看我過去寫的那些文字，里面充滿了各種各樣的情緒，煽情，故作姿態(tài)，假裝深刻。可除了當時的“情緒”，從那些文字里看到的我總覺得是不真實的，我不止一次地捫心自問，那是我嗎？或許我可以用“年少幼稚”這樣的字眼來安慰自己，好讓我不再那么自責。但那不是清醒，而是麻痹。如今看看柴靜這本十年的心路告白書，我又一次潰敗了。我不得不去重新面對那些問題。

又突然想到昨天看到的那部電影——《時時刻刻》。Virginian Woolf說：“You cannot find peace by avoiding life.”要怎么樣來面對生活呢？面對這一生只有一次的屬于我們自己的生命呢？“To look life in the face, always to look life in the face and to know it for what it is.At last, to know it, to love it for what it is and then??to put it away.”最后這句話深深地刺中了我，直指內(nèi)心，我仿佛也可以看到我那像石頭一樣成了石壩的心，突然間漫溢出許許多多鮮活的水分子，我嘗試著去認識我自己，我嘗試著去記錄我的心，去記錄心中那些一閃而過的idea，膚淺也好。

第五篇：柴靜新書看見發(fā)表會演講摘錄

采訪不是評判，是認識，不是改造，是明白。

你們不要爭自由，自由是外界給你們的，你們先要爭獨立。給你自由，你不能獨立，你仍然是奴隸。

還是要像朱光潛說的那句話：此時，此地，此身。此時我能做的事絕不推諉到下一時刻 此地我能做的事絕不想著換另外一個境地我再做。此身我能做的事，我絕不妄想于他人來替代

因為里頭記的事沒什么事實，也不沒有場景，也沒有描寫，也沒有對話，通篇都是我我我，對自己也沒有什么反思跟批評，再往下看更悲慘，我在想這談戀愛的事總應該記得比較清楚吧，但是看完之后才發(fā)現(xiàn)，當年談完戀愛的人也記不得了，因為里面基本只有了解，情緒和結論，比如說看前幾頁的時候還在寫他是上帝上老師派給我的。再翻幾頁就變成了原來他就是一個人渣。

報道當中出現(xiàn)的一些準確客觀公正平衡，這些原則其實有時跟人性當中某些蒙昧的本能是相抵觸的。

人總是忍不住想要塑造自己，人想要去遮蓋那些不利于自己的事實，人想要對他人做出評價，人們想要說我是正確的以及為什么我是如此的正確。所以一個人身上發(fā)生的事情每天就是新聞。我們記錄自己的同時也在記錄一個國家或者民族的新聞，如果都以我這樣的態(tài)度來報道的話，那么將來在回首往事時就像是白茫茫的大霧一片，一無所見，既看不見他人，也看不見自己。因為這里面沒有生命的實質。當年我二十三四歲到央視做新聞，就是帶著這么一個思維模式來做的，所以那種困窘可想而知。

文藝是最讓人去感染心靈的，在這個氣氛當中文藝應該最表現(xiàn)的就是人，但是稍微不留神，心靈的慣性會使你成為你自己最反對的人，不撞南墻不回頭，你只有撞得頭破血流時你才會有感受，你思想的肌肉才不會那么僵化，只有你松動的時候吧，外界的東西才可以侵入你，侵入你的頭腦。擊碎你的模式，摧跨你原來的概念。

我忽視過我的職責，所以我不敢再如此輕漫。一說到平等就要鏡頭面前故作姿態(tài)，平等就是當我們共同在為生活掙扎的時候我們就是平等的，而不是那種四兩拔千斤弄巧賣智的那種思維方式，比較華麗的選秀功夫，招人耳目。

每個人的感受是不一樣的，你要是光靠感慨與抒發(fā)感情是說服不了別人的。

不要有善惡分明，黑白兩元的世界觀。整個事件當中沒有誰是正義的，都別打這個旗號。平衡就是對每一方的論述都要心存警覺，只有讓這些不同的論述相互毆斗，彼此博弈，才能接近事實本然的面目，也才能保證自己不成為偏見的附庸，任何強制性的目的都可以導致普遍性的虛偽。

生命是體驗，體驗的時光才不會虛度。體驗了這些感受才會屬于你，你因此才會創(chuàng)建自己的生活，當你創(chuàng)建之后你才歸屬于他。所以這些概念已經(jīng)無關于職業(yè)手榮譽感，它們關乎只是一個世界當中屬于人的實質，不論我們走得多遠，我們都守護這樣的實質。

只有那么一句話才讓我覺得有一點意味。當一個完善自己的時候也不外界尋求什么，也不像外界推諉什么，他將把自己的重心放在人的內(nèi)部。所以認識到自己的弱點才會對這個社會多一些寬容。