第一篇：中國(guó)夢(mèng)之南北兩山生態(tài)發(fā)展與保護(hù)

中國(guó)夢(mèng)之南北兩山生態(tài)發(fā)展與保護(hù)

在座的各位好，我是來自蘭州市南北兩山環(huán)境綠化工程指揮部所屬兩山消防中隊(duì)的一名基層護(hù)林防火工作者，今天我演講的題目是《中國(guó)夢(mèng)之南北兩山生態(tài)發(fā)展與保護(hù)》。

因?yàn)橛袎?mèng)，所以向往；因?yàn)橄蛲詧?jiān)強(qiáng)。從夸父追日、精衛(wèi)填海、愚公移山到神十飛天、蛟龍深潛、遼寧艦出海，從遠(yuǎn)古浩渺煙波里夢(mèng)想的旖旎，到今日“可上九天攬?jiān)拢上挛逖笞谨M”上天入海的瑰麗現(xiàn)實(shí)，沒有任何一個(gè)字被“夢(mèng)”更美麗更深遠(yuǎn)，沒有任何一個(gè)夢(mèng)比“中國(guó)夢(mèng)”更震撼、激勵(lì)人心。

總書記在生態(tài)文明貴陽(yáng)國(guó)際論壇2013年年會(huì)指出, 走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國(guó)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。中國(guó)將按照尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念，貫徹節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，更加自覺地推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，形成節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，為子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水清的美好環(huán)境。

這既是總書記關(guān)于生態(tài)文明和中國(guó)夢(mèng)相互關(guān)系的重要論述，也是每一個(gè)蘭州人的生態(tài)夢(mèng)想。

曾幾何時(shí)，歷史上的蘭州也曾森林廣茂，水草豐美，直到明代，皋蘭山上仍是“云樹蒼蒼”。然而由于氣候變化、戰(zhàn)亂兵燹等原因，逐使植被退化，形成了“濯濯童山”之荒涼近況。但蘭州人民追求美好生活環(huán)境的夢(mèng)想沒有改變。

在蘭州生態(tài)夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的背后，是蘭州人民為了改善環(huán)境、美化家園，背冰上山，挑水種樹，致力于兩山綠化的艱難征程……

在蘭州生態(tài)夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的背后，是在蘭黨政軍機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位承包荒山，安營(yíng)扎寨，引水造林的具體實(shí)踐……

在蘭州生態(tài)夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的背后，是歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)“種草種樹，治窮致富”、“全省綠化看蘭州，蘭州綠化看南北兩山”的號(hào)召和重大戰(zhàn)略決策……

通過堅(jiān)持不懈的綠化和精心呵護(hù)，南北兩山昔日的荒山禿嶺已變得層巒疊翠，松柏成蔭，鳥語花香；春有山花爛漫，夏有綠樹陰翳，秋有層林盡染，冬有針葉常青，城市森林生態(tài)景象已逐步呈現(xiàn)在蘭州人民的眼前。南北兩山森林資源是蘭州人民希望的搖籃，南北兩山森林資源是蘭州人民安居樂業(yè)的后花園。在此引用佛教的一句話，佛教認(rèn)為：樹木是有靈性的，釋迦牟尼的修行、悟道、大徹大悟都是在菩提樹下證得。

但俗話說的好“創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難”，南北兩山森林資源是全體蘭州人民寶貴的財(cái)富，發(fā)展和保護(hù)好它們，不僅關(guān)系到蘭州市的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，也直接關(guān)系生態(tài)文明建設(shè)，這是一項(xiàng)功在當(dāng)代，蔭及子孫的大事啊!而在所有可能造成破壞的因素中，火災(zāi)是最大的威脅，因此，要保護(hù)好南北兩山森林資源，維護(hù)美好的生態(tài)環(huán)境，就必須盡全市人民共同的努力抓好森林防火工作。

“林間有兩條小路都望不到頭，我來在大路口矗立了好久，一個(gè)人沒法同時(shí)踏上兩條征途，而我卻選擇的這一條……”，這是在眾所周知的電影《中國(guó)霸王花》的主題歌歌詞。正如這首歌詞說,我選擇了森林消防這個(gè)神圣的職業(yè)。

當(dāng)兩山林地資源安全受到大火威脅時(shí)，我和我的戰(zhàn)友撲向火海，奮不顧身；當(dāng)凝聚著全市人民心血的南北兩山一草一木遭遇危難時(shí)，我和我的戰(zhàn)友實(shí)施救援，挺身而出。多少次，警鈴?fù)蝗豁懫穑瑹o論是睡夢(mèng)還是在吃飯，我和我的戰(zhàn)友都以最快的速度著裝登上消防車，向火情發(fā)生地疾馳而去；多少次，我和我的戰(zhàn)友不顧生命的安全，毅然與火魔拼搏，與時(shí)間賽跑……。

我們?cè)嗌俅我驗(yàn)橛腥酥e報(bào)森林火警于酣睡中著裝而起，卻又徒勞往返；我們又曾多少次勞師動(dòng)眾，而只是為了撲滅頑童點(diǎn)燃的枯草。有人說，森林消防工作者“呆”和“傻”，我不反對(duì)這兩個(gè)字眼，我們“呆”，是我們時(shí)刻把蘭州市人民的生態(tài)利益掛在心上；我們“傻”，是我們把個(gè)人的利益置之腦后。當(dāng)人們看著電視，享受天倫之樂時(shí)，當(dāng)人們愜意地打著哈欠酣然入睡時(shí)，我們正奮戰(zhàn)在森林火災(zāi)的現(xiàn)場(chǎng)……

聽，警鈴聲！這青春的音符跳動(dòng)得多讓人陶醉，出征的號(hào)角又再次吹響，轟鳴聲中，我們的森林消防戰(zhàn)車已經(jīng)啟動(dòng)……

此時(shí)此刻，想到我那可愛的兩山消防中隊(duì)的戰(zhàn)友們，想到辛勤勞作的兩山務(wù)林人，想到為南北兩山環(huán)境綠化工程默默奉獻(xiàn)的各行各業(yè)的市民們，我想大聲的高呼，我驕傲，因?yàn)槲覀兌荚跒楣餐膲?mèng)想而奮斗！

總書記在闡述“中國(guó)夢(mèng)”時(shí)用了“雄關(guān)漫道真如鐵”、“人間正道是滄桑”、“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”三句古詩(shī)，將中華民族實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的昨天、今天和明天熔融于百余年中國(guó)滄桑巨變的歷史圖景，生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)，把生態(tài)文明建設(shè)提高到新的戰(zhàn)略層面，必將推動(dòng)全社會(huì)形成善待自然，促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展的新局面。

我的演講到此結(jié)束，感謝大家對(duì)蘭州市南北兩山生態(tài)綠化的關(guān)注和支持，謝謝！

第二篇：生態(tài)文明建設(shè)與中國(guó)夢(mèng)

生態(tài)文明建設(shè)與中國(guó)夢(mèng)

中國(guó)夢(mèng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨召開第十八次全國(guó)人民代表大會(huì)以來，總書記所提出的重要指導(dǎo)思想和重要執(zhí)政理念，正式提出于2012年11月29日。中國(guó)夢(mèng)的意義在于凝聚每一個(gè)人的力量和夢(mèng)想，把個(gè)人的利益與國(guó)家、集體的利益結(jié)合起來，讓大家一起努力以實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。這是總書記基于目前的這個(gè)社會(huì)形勢(shì)而提出的一個(gè)重要的理念。而生態(tài)文明建設(shè)是指面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，我們必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，走可持續(xù)發(fā)展道路。可以看出，兩者都是在目前社會(huì)形態(tài)的基礎(chǔ)上提出的，希望以眾人的力量來共建一個(gè)和諧、文明、健康的社會(huì)。那么兩者具體又有怎樣的聯(lián)系呢？

一、生態(tài)文明建設(shè)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必不可少的前提

每個(gè)人都有夢(mèng)想，就想一部電影里描述的“升職加薪、當(dāng)上總經(jīng)理、出任CEO、迎娶白富美、走上人生巔峰”就是一個(gè)單純而又現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)想。一個(gè)國(guó)家也有夢(mèng)想，中國(guó)夢(mèng)就是新任領(lǐng)袖在參觀復(fù)興之路展覽時(shí)提出的美好愿望。夢(mèng)想、追求我們很容易就可以提出，但是如何實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，如何實(shí)現(xiàn)追求則值得研究。中國(guó)夢(mèng)提出要通過走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、弘揚(yáng)民族精神、凝聚中國(guó)力量，通過政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)文明五位一體建設(shè)，以實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。從這里我們就可以看出，生態(tài)文明建設(shè)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必不可少的前提。只有我們認(rèn)真貫徹實(shí)行生態(tài)文明建設(shè)，按照尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的理念，貫徹節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策，更加自覺地推動(dòng)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，形成節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，為子孫后代留下天藍(lán)、地綠、水清的生產(chǎn)生活環(huán)境，才能為中國(guó)夢(mèng)的完美實(shí)現(xiàn)打好夯實(shí)的基礎(chǔ)。

生態(tài)文明建設(shè)和我們的生產(chǎn)、生活息息相關(guān)，小到我們?nèi)粘Ｉ盍?xí)慣，大到一個(gè)企業(yè)的生產(chǎn)運(yùn)行模式。如果一個(gè)人事只顧自己的感受，不管資源的浪費(fèi)、環(huán)境的污染，一個(gè)企業(yè)不選擇低碳環(huán)保的生產(chǎn)方式，而是單純的追求產(chǎn)量和利益，那么我們的生態(tài)文明建設(shè)必定受到影響，我們的中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)必定受到干擾。因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)人口大國(guó)，人口大國(guó)的問題就在于如果每個(gè)人哪怕都有一個(gè)很小的舉動(dòng)，它最后的結(jié)果可能還是會(huì)很驚人。這就要求我們每個(gè)人、每個(gè)企業(yè)都要有生態(tài)文明建設(shè)的意識(shí)。人類與自然是一個(gè)相互依存的整體，我們必須把生態(tài)環(huán)境意識(shí)上升為道德倫理意識(shí)，使得每一個(gè)人都認(rèn)識(shí)到，過度消耗資源、破壞生態(tài)環(huán)境是危害他人、危害人類的非常不道德行為。為滿足人類無節(jié)制的需求以損害自然界的生物種群為代價(jià)，只能導(dǎo)致整個(gè)生態(tài)環(huán)境資源的破壞和枯竭，最終危害人類自身。生態(tài)審美意識(shí)體現(xiàn)的是人與自然的生命關(guān)聯(lián)，生態(tài)美不僅能帶給人美的享受，精神上的愉悅，理性的思考，更能帶給人精神境界的提升。

也只有當(dāng)每個(gè)自然人都能夠做到生態(tài)文明記于心、表于行，我們這個(gè)社會(huì)才會(huì)變得更加和諧，我們中國(guó)夢(mèng)才會(huì)變得更加接近。因此，可以說生態(tài)文明建設(shè)時(shí)中國(guó)夢(mèng)的一個(gè)重要部分，是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的前提。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，我們已經(jīng)明確地發(fā)現(xiàn)，要促進(jìn)我國(guó)長(zhǎng)期健康、穩(wěn)定持續(xù)地發(fā)展，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，必須把生態(tài)文明建設(shè)融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的發(fā)展夢(mèng)、強(qiáng)國(guó)夢(mèng)和富民夢(mèng)。

二、生態(tài)文明建設(shè)是中國(guó)夢(mèng)的重要支撐

習(xí)近平在納扎爾巴耶夫大學(xué)談到環(huán)境保護(hù)問題指出“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”，可見生態(tài)文明建設(shè)的是國(guó)家發(fā)展的一個(gè)重要課題、重要任務(wù)。APEC在北京召開，可以看出各國(guó)對(duì)環(huán)境問題的重視，也足以說明生態(tài)建設(shè)的重要性。黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)五位一體的總體布局，提出建設(shè)美麗中國(guó)的全新的理念，描繪了生態(tài)文明建設(shè)的美好前景。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，由“四位一體”拓展到“五位一體”，這一部署體現(xiàn)了我黨對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的深刻把握，體現(xiàn)了執(zhí)政理念的不斷完善。這是幾十年來從我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是進(jìn)一步貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的新部署，是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到一定階段的必然選擇，沒有生態(tài)文明，其他文明建設(shè)也將受到極大影響甚至?xí)淇眨纱丝梢姡悦利愔袊?guó)為目標(biāo)的生態(tài)文明建設(shè)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要支撐。

2009年，2月20日，江蘇省鹽城市由于城西水廠原水受酚類化合物污染，鹽都區(qū)、亭湖區(qū)、新區(qū)、開發(fā)區(qū)等部分地區(qū)發(fā)生斷水，中斷60多個(gè)小時(shí)，該市市區(qū)五分之二人口、二十萬市民生活及工業(yè)生產(chǎn)受到不同程度的影響。據(jù)調(diào)查，污染來自一家化工廠為減少處理成本，雨天偷排化工廢水，流到了鹽城市的水源地，最終導(dǎo)致了鹽城歷史上罕見的水污染事件。2009年8月，湖南武岡縣文坪鎮(zhèn)、司馬沖鎮(zhèn)因工廠污染，導(dǎo)致上千兒童血鉛超標(biāo)，兩個(gè)村莊的七百三十一名兒童確認(rèn)六百五十一人血鉛超標(biāo)，其中一百六十六人屬于中度、重度鉛中毒，需要住院進(jìn)行排鉛治療。由于城市及發(fā)達(dá)地區(qū)環(huán)保日趨嚴(yán)格，高污染企業(yè)向中西部轉(zhuǎn) 移，接二連三的鉛中毒事件均發(fā)生在相對(duì)落后的中西部地區(qū)，敲響中國(guó)中西部污染的警鐘。中國(guó)工業(yè)污染對(duì)公眾造成傷害的事件時(shí)有發(fā)生，顯示伴隨經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展而存在的嚴(yán)重問題。研究報(bào)告顯示，2010年，中國(guó)因?yàn)槭彝饪諝馕廴緦?dǎo)致120萬人過早死亡，幾乎占全球這類死亡總數(shù)的40%。面對(duì)這些觸目驚心的案例，顯示出生態(tài)文明建設(shè)勢(shì)在必行。雖然國(guó)家在保護(hù)環(huán)境中投入了巨大的資源，但關(guān)鍵的是執(zhí)行的人要有生態(tài)文明的理念，人民群眾有自覺保護(hù)生態(tài)的意識(shí)。有鑒于此，國(guó)家提出推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)對(duì)保障人民群眾生命安全，保護(hù)人民生活生存環(huán)境有重要意義。

實(shí)踐證明，脫離環(huán)境保護(hù)搞經(jīng)濟(jì)發(fā)展是“竭澤而漁”，離開經(jīng)濟(jì)發(fā)展抓環(huán)境保護(hù)是“緣木求魚”。經(jīng)濟(jì)發(fā)展決定人們的生活水平，生態(tài)環(huán)境決定人們的生存條件。當(dāng)然生態(tài)問題不能用停止發(fā)展的辦法來解決，保護(hù)優(yōu)先不是說反對(duì)發(fā)展，其核心是要正確處理保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系，要在發(fā)展中保護(hù)生態(tài)環(huán)境，在良好的生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)上保證可持續(xù)發(fā)展。事實(shí)也證明，我們可以把生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護(hù)工作與推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、群眾脫貧致富緊密結(jié)合起來。生態(tài)環(huán)境是中國(guó)夢(mèng)的一部分，衣食住行無不與環(huán)境有關(guān)，這是老百姓最基礎(chǔ)最現(xiàn)實(shí)的考慮，所有人概莫能外。實(shí)現(xiàn)十八大確定的到2020年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番的目標(biāo)，如果我們是繼續(xù)以犧牲環(huán)境為代價(jià)的粗放式增長(zhǎng)，那么生態(tài)環(huán)境只會(huì)遭到更加嚴(yán)重的破壞。最后的結(jié)果就是，再高的GDP，再高的收入也不能拯救我們賴以生存的環(huán)境，環(huán)境破壞了，民生也無從談起、發(fā)展無從談起。屆時(shí)，自然會(huì)對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)，而我們?yōu)榇艘冻鍪謶K痛的代價(jià)。

所以說保護(hù)生態(tài)環(huán)境，關(guān)系廣大人民的根本利益，關(guān)系中華民族發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)。要想實(shí)現(xiàn)我們祖國(guó)的偉大夢(mèng)想，生態(tài)文明建設(shè)是必不可少的支撐，只有深刻意識(shí)到環(huán)境在對(duì)國(guó)家對(duì)人民發(fā)展的深刻意義后，才能切實(shí)做出行動(dòng)保護(hù)環(huán)境，才能擁有藍(lán)天、碧水、青山、綠地。讓我們努力加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)、為民族的偉大復(fù)興打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

三、中國(guó)夢(mèng)是生態(tài)文明建設(shè)的完美詮釋

中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的夢(mèng)。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須積極回應(yīng)并不斷滿足人民群眾日益強(qiáng)烈的環(huán)境訴求，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的發(fā)展目標(biāo)。“中國(guó)夢(mèng)”看似宏大，背負(fù)著民族復(fù)興的希望，是國(guó)家發(fā)展的目標(biāo)和方向。但是中國(guó)夢(mèng)和每個(gè)普通老百姓的生活又是那么近：每天喝上干凈的自來水，呼吸新鮮的空氣，沐浴溫暖的陽(yáng)光，吃上放心的食品，健康幸福每一天就是老百姓心中的“夢(mèng)”。

坐擁萬頃竹海，西苕溪穿境而過，安吉縣的生態(tài)環(huán)境早已名聲在外。可是上 世紀(jì)八九十年代，浙江20個(gè)貧困縣之一的安吉走上工業(yè)強(qiáng)縣之路，造紙、化工、建材、印染等企業(yè)相繼崛起，GDP一路高速增長(zhǎng)，摘掉了貧困縣帽子；然而在1998年，安吉因水環(huán)境破壞嚴(yán)重，在國(guó)務(wù)院當(dāng)年開啟的太湖治污“零點(diǎn)行動(dòng)”中，被列入太湖水污染治理重點(diǎn)區(qū)域。面對(duì)難以為繼的發(fā)展尷尬，安吉人驀然驚醒：倘若發(fā)展的結(jié)果是青山被毀、污水橫流，以致破壞了百姓宜居的環(huán)境，這樣的發(fā)展還有什么意義？于是，在2001年安吉縣十二屆人大四次會(huì)議上，“生態(tài)立縣”被正式確立為全縣的發(fā)展戰(zhàn)略。十多年來，安吉人在綠色發(fā)展的道路上不斷拉高標(biāo)桿、自加壓力。2014年4月2日，以安吉樣板為基礎(chǔ)的全國(guó)首個(gè)省級(jí)地方標(biāo)準(zhǔn)——《浙江省美麗鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)范》正式發(fā)布實(shí)施。國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)化管理委員會(huì)已批準(zhǔn)安吉為國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)化示范縣，由省標(biāo)向國(guó)標(biāo)邁進(jìn)。在生態(tài)環(huán)境廣受贊譽(yù)的同時(shí)，安吉的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)同樣令人羨慕：財(cái)政總收入從10年前的7億元增長(zhǎng)到去年的42.39億元，年均增長(zhǎng)19.7%；農(nóng)村居民人均純收入則從5402元上升到去年的17617元，年均增長(zhǎng)12.5%，高出全省平均水平1500多元。今日的安吉縣就是美麗中國(guó)的一個(gè)縮影，是中國(guó)夢(mèng)意義下的新的生態(tài)縣，是利用生態(tài)文明建設(shè)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的一個(gè)成功的例子。

“中國(guó)夢(mèng)”強(qiáng)調(diào)集體主義，強(qiáng)調(diào)個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家緊密相連。在生態(tài)維度上的“中國(guó)夢(mèng)”的理論基礎(chǔ)是“和諧”思想。從現(xiàn)代的生態(tài)文明來看，它有四層含義：第一，人與自然的和諧；第二，世界和諧；第三，社會(huì)和諧；第四，個(gè)人自我身心和諧。“中國(guó)夢(mèng)”中的生態(tài)文明要求以人與自然、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨，以建立可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、健康合理的消費(fèi)模式以及和睦相處的人際關(guān)系為主要內(nèi)涵，以打造資源節(jié)約型、環(huán)境友好型、生態(tài)宜居型、社會(huì)和諧型社會(huì)為重要目標(biāo)。中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)是我們的民族目標(biāo)，是我們心底最深處的渴望，是我們加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)追求的終極目標(biāo)，中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)之時(shí)必是生態(tài)文明建設(shè)完成之時(shí)。相信中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)之時(shí)，霧霾早已不復(fù)存在；被污染的水早已變得清澈如初；癌癥村也早已成為傳說。那時(shí)的中國(guó)必定是天藍(lán)、水清、人人生活在一個(gè)和諧融洽而又美麗的社會(huì)。可見，中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)便是對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的最美好的詮釋。

國(guó)有所思，方有所夢(mèng)。全球生態(tài)危機(jī)已經(jīng)成為我們面臨的最嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，中國(guó)承載的歷史使命要求其夢(mèng)想必須對(duì)世界時(shí)代主題做出回應(yīng)，即把生態(tài)文明作為中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的路徑與目標(biāo)。以生態(tài)文明建設(shè)為前提、為支撐，唯其如此，中國(guó)夢(mèng)才有實(shí)現(xiàn)的必要與希望。

第三篇：中國(guó)夢(mèng)與夢(mèng)之藍(lán)

中國(guó)夢(mèng)這一理念是xx主席在參觀中國(guó)國(guó)家博物館“復(fù)興之路”時(shí)提出來的。其的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福。遠(yuǎn)的不必多說,我們只是一個(gè)個(gè)普通的學(xué)生,微小的力量還不足道。常道我們是祖國(guó)的花朵,我們的未來就是祖國(guó)的未來,這樣說也許會(huì)使我們所背負(fù)的東西太重,但只要我們無愧自己付出的努力,就無愧自己的未來。

我認(rèn)為重要的是提高我們的個(gè)人素質(zhì)。素質(zhì)不僅僅是指?jìng)€(gè)人的言論,也是每個(gè)人的行為舉止,它體現(xiàn)了一個(gè)人的文化素養(yǎng)。如今,講臟話向著低齡化和大眾化發(fā)展。學(xué)校里,無論是抱怨還是互相調(diào)侃,人們好像都愿意以臟字來做個(gè)有力表達(dá)感情的語氣詞。這豈不是荒唐至極之舉?面對(duì)細(xì)小之事,沒有包容之心,用臟字表達(dá)對(duì)同學(xué)舉止的鄙視,男生沒有儒雅之風(fēng),女生沒有淑女之舉;為了小事,甚至可以大打出手、破口謾罵。社會(huì)在進(jìn)步,而道德卻像是每個(gè)人所擁有的時(shí)間一樣越來越少,這難道不能算是悲哀嗎? 記得前段時(shí)間網(wǎng)絡(luò)上一直流行著“中國(guó)式過馬路”這一詞語。其意思是說中國(guó)人過馬路都是湊夠一撮人就可以走了,與紅綠燈無關(guān)。這對(duì)中國(guó)人民素質(zhì)的嘲諷可謂深切。原因有兩點(diǎn):一是從眾心理,每個(gè)人都占著“法不責(zé)眾”這一理念,以他人的錯(cuò)誤行為來迷惑自己;二是僥幸心理,認(rèn)為自己不會(huì)遭遇橫禍,也不會(huì)被查處。

但這不僅僅是素質(zhì)的問題,還有社會(huì)制度的因素在里面。“機(jī)動(dòng)車與非機(jī)動(dòng)車駕駛?cè)恕⑿腥酥g發(fā)生交通事故的,由機(jī)動(dòng)車一方承擔(dān)責(zé)任”這種規(guī)定助長(zhǎng)了行人違法行為的囂張氣焰;亦或是右轉(zhuǎn)車輛不避讓行人也促使了這一行為的產(chǎn)生。

其例子還太多,不能一一闡述。所謂的蝴蝶效應(yīng),也莫過于此。先人拼搏了幾載春秋,才造就了如今的繁榮,我們不應(yīng)該任韶華空流,未來還有很遠(yuǎn)要走要拼要闖。中國(guó)夢(mèng)即是我們的夢(mèng),我們向往那一片深邃的藍(lán)。夢(mèng)之藍(lán),像古鎮(zhèn)里老舊靛藍(lán)印花布,是古老民族善良而樸實(shí)的天性;夢(mèng)之藍(lán),如大海般深邃;夢(mèng)之藍(lán),似藍(lán)天一般遼闊與寬廣。

素質(zhì)不能退步,更不能因?yàn)槲覀兌瞬?社會(huì)不能衰落,更不能因?yàn)橥瞬蕉ヂ洹Ｄ钦f了千百遍的話:我們是祖國(guó)的棟梁,我們的未來就是祖國(guó)的未來。畫出自己的中國(guó)夢(mèng),才是我們邁向未來的第一步!

第四篇：天津發(fā)展與“中國(guó)夢(mèng)”

實(shí)現(xiàn)著“中國(guó)夢(mèng)”的天津

——天津發(fā)展變化報(bào)告

天津，渤海之濱，是一座美麗而又有著六百年悠久歷史的文化城市。如今，天津正以新的姿態(tài)展現(xiàn)在我們面前，那些巨大的變化更是另我們應(yīng)接不暇。從“十一五”規(guī)劃以來，衛(wèi)津河改造、北運(yùn)河治理、博物館新建、圖書城矗立、體育場(chǎng)施工、地鐵擴(kuò)建、輕軌鋪設(shè)、楊柳青鎮(zhèn)重修，一項(xiàng)項(xiàng)工程人人能夠看到、能夠感受到、能夠親身體會(huì)到天津的每一個(gè)變化、每一步發(fā)展。這些成績(jī)無一不體現(xiàn)著“中國(guó)夢(mèng)”家鄉(xiāng)富強(qiáng)，國(guó)家富強(qiáng)的希望，無一不體現(xiàn)著天津?yàn)椤爸袊?guó)夢(mèng)”所做的努力與奮斗。

“中國(guó)夢(mèng)”是什么，不同于“美國(guó)夢(mèng)”，“中國(guó)夢(mèng)”不僅僅是個(gè)人的，更是國(guó)家的，是整個(gè)民族的。“中國(guó)夢(mèng)”的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福和社會(huì)和諧。“中國(guó)夢(mèng)”的主要?jiǎng)恿τ腥髞碓矗旱谝唬非蠼?jīng)濟(jì)騰飛，生活改善，物質(zhì)進(jìn)步，環(huán)境提升；第二，追求公平正義，民主法制，公民成長(zhǎng)，文化繁榮，教育進(jìn)步，科技創(chuàng)新；第三，追求富國(guó)強(qiáng)兵，民族尊嚴(yán)，主權(quán)完整，國(guó)家統(tǒng)一，世界和平。作為中國(guó)北方的一線城市，天津圍繞著這一主題，對(duì)未來發(fā)展進(jìn)行了明確的規(guī)劃。

《天津市城市總體規(guī)劃（2005———2020年）》中指出，天津的城市發(fā)展目標(biāo)為：將天津建設(shè)成為技術(shù)先進(jìn)、制造業(yè)發(fā)達(dá)、服務(wù)水平一流、綜合競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)、對(duì)外開放度高、創(chuàng)業(yè)環(huán)境優(yōu)越的我國(guó)北方經(jīng)濟(jì)中心；適應(yīng)全球一體化發(fā)展趨勢(shì)、對(duì)外聯(lián)系便捷、信息網(wǎng)絡(luò)高效、輻射能力強(qiáng)的國(guó)際港口城市；資源利用高效、安全體系完善、生態(tài)環(huán)境良好、宜人居住的生態(tài)城市；歷史文化底蘊(yùn)深厚、近代史跡特色突出、社會(huì)和諧、教育文化科技發(fā)達(dá)的文化名城。無論是環(huán)境，經(jīng)濟(jì)，教育，文化，還是旅游，科技，城鎮(zhèn)建設(shè)，各個(gè)方面，天津都在以“中國(guó)夢(mèng)”為核心，不斷地改革發(fā)展著。例如科技方面，千余名科技工作者與高校師生共同參加了在天津舉行的“奮力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”巡回報(bào)告會(huì)。中國(guó)科協(xié)黨組成員、書記處書記王春法出席了報(bào)告會(huì)并致辭。經(jīng)濟(jì)方面，全國(guó)工商聯(lián)副秘書長(zhǎng)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)博士王忠明就“中國(guó)夢(mèng)與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展”進(jìn)行了專題講座。報(bào)告會(huì)上，王忠明秘書長(zhǎng)結(jié)合“中國(guó)夢(mèng)”和我國(guó)當(dāng)前民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)，做了一次深入的分析報(bào)告。他從“中國(guó)夢(mèng)”作為一面精神旗幟的引領(lǐng)作用入手，深入分析了民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的歷史貢獻(xiàn)和現(xiàn)實(shí)作用、發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)是深化改革和創(chuàng)建和諧社會(huì)的重要條件，指出實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”必須有民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的深度參與。文化方面，為更好地學(xué)習(xí)貫徹習(xí)總書記視察天津重要講話和“中國(guó)夢(mèng)”教育,天津市文聯(lián)決定開展“凝心聚力共建美好文聯(lián)學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)”，并于日前召開了動(dòng)員會(huì)進(jìn)行了部署。開展此項(xiàng)活動(dòng)其重要目的在于充分調(diào)動(dòng)和激發(fā)文聯(lián)廣大黨員、干部群眾和全市藝術(shù)家凝心聚力共建美好文聯(lián)的積極性主動(dòng)性和創(chuàng)造性。圍繞文藝事業(yè)發(fā)展和文聯(lián)工作實(shí)際，提高認(rèn)識(shí)，查找不足，建章立制，搶抓機(jī)遇，創(chuàng)造活力，推動(dòng)文聯(lián)各項(xiàng)工作再上新水平，再創(chuàng)新成績(jī)。

“中國(guó)夢(mèng)”深刻道出了中國(guó)近代以來歷史發(fā)展的主題主線，深情地描繪了近代以來中華民族生生不息、不斷求索、不懈奮斗的歷史。天津的發(fā)展，也同樣描繪了家鄉(xiāng)人民不斷探索，不斷進(jìn)步的歷史。近年來濱海新區(qū)變化的日新月異，通過報(bào)紙、電視傳到每一個(gè)人的心中。現(xiàn)在更有了展覽館，充實(shí)了對(duì)舉世矚目的濱海新區(qū)城市總體規(guī)劃的深刻印象。國(guó)務(wù)院下發(fā)《關(guān)于推進(jìn)天津?yàn)I海新區(qū)開發(fā)開放有關(guān)問題的意見》，明確指出：“經(jīng)過十多年的發(fā)展，天津?yàn)I海新區(qū)的綜合實(shí)力不斷增強(qiáng)，服務(wù)功能進(jìn)一步完善，是繼深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)、浦東新區(qū)之后，又一帶動(dòng)區(qū)域發(fā)展的新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)極。” 同時(shí)，明確天津?yàn)I海新區(qū)的功能定位是：依托京津冀、服務(wù)環(huán)渤海、輻射“三北”、面向東北亞，努力建設(shè)成為我國(guó)北方對(duì)外開放的門戶、高水平的現(xiàn)代制造業(yè)和研發(fā)轉(zhuǎn)化基地、北方國(guó)際航運(yùn)中心和國(guó)際物流中心，逐步成為經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)和諧、環(huán)境優(yōu)美的宜居生態(tài)型新城區(qū)。黨中央、國(guó)務(wù)院高度重視濱海新區(qū)開發(fā)開放，并給予一系列政策支持。許多中央領(lǐng)導(dǎo)同志視察濱海新區(qū)并做出重要指示。習(xí)近平同志在津考察時(shí)強(qiáng)調(diào)指出，“濱海新區(qū)是天津又好又快發(fā)展的重要引擎”，要“發(fā)揮示范帶動(dòng)作用，真正做到產(chǎn)業(yè)高端化、環(huán)境生態(tài)化、管理高效化、發(fā)展可持續(xù)”。李克強(qiáng)同志提出，要“高起點(diǎn)搞好開發(fā)建設(shè)”，“為促進(jìn)環(huán)渤海地區(qū)發(fā)展提供有力支撐，形成戰(zhàn)略支點(diǎn)”。新世紀(jì)看濱海。濱海新區(qū)不但要帶動(dòng)天津的發(fā)展，而且要成為區(qū)域發(fā)展的增長(zhǎng)極，成為全國(guó)最具潛力、最具活力、最為開放的現(xiàn)代化新區(qū)之一。可以說濱海新區(qū)擔(dān)負(fù)的使命光榮，責(zé)任重大。能不能把中央的部署和要求落到實(shí)處，不僅關(guān)系到天津的未來，也關(guān)系到區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展、關(guān)系到國(guó)家戰(zhàn)略部署的實(shí)現(xiàn)，關(guān)系實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程，更是關(guān)系到“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)與否。

如今，新區(qū)政府將針對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)打造公共服務(wù)、旅游管理、集中營(yíng)銷、行業(yè)交流四大平臺(tái)，形成集體合力，促進(jìn)新區(qū)旅游業(yè)完善發(fā)展。在“以海為媒”特色旅游開發(fā)方面，新區(qū)將按照國(guó)家旅游局“2013中國(guó)海洋旅游年”的統(tǒng)一部署，重點(diǎn)打造一批特色旅游活動(dòng)。如新區(qū)今年將在航母主題公園、北塘古鎮(zhèn)、極地海洋館、東疆灣景區(qū)、大沽口炮臺(tái)景區(qū)等地舉行具有不同季節(jié)特色、內(nèi)容豐富、形式各異的以海洋主題的旅游節(jié)慶活動(dòng)；在特色工業(yè)游方面，將鼓勵(lì)企業(yè)深入挖掘資源，進(jìn)一步延伸產(chǎn)業(yè)鏈條、加強(qiáng)同業(yè)合作、提升服務(wù)質(zhì)量、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合。在推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上，濱海新區(qū)著力構(gòu)建政策、展示交易、行業(yè)服務(wù)、公共技術(shù)、投融資、人才交流六大平臺(tái)，不斷優(yōu)化產(chǎn)業(yè)發(fā)展整體環(huán)境，努力形成多元化、多層次的服務(wù)保障新格局。目前正在舉辦的中國(guó)（天津?yàn)I海）國(guó)際文化創(chuàng)意展交會(huì)，正是新區(qū)為全市乃至全國(guó)的文化創(chuàng)意企業(yè)量身打造的集產(chǎn)品展示交易、人才匯集、金融對(duì)接于一體的全方位服務(wù)平臺(tái)。

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，僅僅是濱海新區(qū)各項(xiàng)發(fā)展中的一部分，作為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的新平臺(tái)，天津?yàn)I海新區(qū)是旗艦對(duì)中的一員。“中國(guó)夢(mèng)”是每個(gè)人的夢(mèng)，是天津的夢(mèng)，它給與人希望，信心和力量。“中國(guó)夢(mèng)”必將伴隨著中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大勝利以及中華民族的偉大復(fù)興而揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

第五篇：生態(tài)保護(hù)與林業(yè)發(fā)展研究

摘要對(duì)生態(tài)保護(hù)與林業(yè)發(fā)展進(jìn)行了探討,提出樹立正確的林業(yè)發(fā)展觀、推進(jìn)林業(yè)生態(tài)建設(shè)、通過經(jīng)濟(jì)手段建立生態(tài)建設(shè)動(dòng)態(tài)機(jī)制、加強(qiáng)宏觀調(diào)控等內(nèi)容,以期促進(jìn)林業(yè)可持續(xù)發(fā)展。關(guān)鍵詞生態(tài)保護(hù);林業(yè)發(fā)展;生態(tài)建設(shè);經(jīng)濟(jì)手段;宏觀調(diào)控

森林是陸地生態(tài)的主體,關(guān)系到全球生態(tài)的狀況,也關(guān)系到經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。在新的歷史發(fā)展時(shí)期,要加快林業(yè)的發(fā)展,推進(jìn)生態(tài)建設(shè)。2003年發(fā)布的《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加快林業(yè)發(fā)展的決定》中,提出了:“在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中,必須高度重視和加強(qiáng)林業(yè)工作,努力使我國(guó)林業(yè)有一個(gè)大的發(fā)展。在貫徹可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略中,要賦予林業(yè)以重要地位;在生態(tài)建設(shè)中,要賦予林業(yè)以首要地位;在西部大開發(fā)中,要賦予林業(yè)以基礎(chǔ)地位。”林業(yè)建設(shè)要“確立以生態(tài)建設(shè)為主的林業(yè)可持續(xù)發(fā)展道路,建立以森林植被為主體、林草結(jié)合的國(guó)土生態(tài)安全體系,建設(shè)山川秀美的生態(tài)文明社會(huì)”。由此進(jìn)一步明確林業(yè)發(fā)展思路,適應(yīng)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際,加快生態(tài)建設(shè),實(shí)現(xiàn)林業(yè)跨越式發(fā)展。樹立正確的林業(yè)發(fā)展觀

1.1樹立以人為本的發(fā)展觀

發(fā)展林業(yè)要立足于增加資源、改善生態(tài),滿足全社會(huì)人們?cè)谖镔|(zhì)、文化、社會(huì)等方面全面發(fā)展對(duì)林業(yè)的需要[1-2]。同時(shí),在林業(yè)發(fā)展中要解決生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的投入與收入問題,保護(hù)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的合法權(quán)益,要解決廣大林業(yè)干部職工收入偏低的問題,改善生產(chǎn)生活的條件,特別要解決自主經(jīng)營(yíng)的林場(chǎng)、自然保護(hù)區(qū)內(nèi)貧困職工脫貧以及生產(chǎn)、生活的設(shè)施建設(shè)問題。要讓林業(yè)建設(shè)的主要力量也步入小康社會(huì)建設(shè)的行列。

1.2樹立維護(hù)后代人生存發(fā)展權(quán)的道德觀

當(dāng)代人不能為了自己的發(fā)展,過度使用資源、破壞環(huán)境、造成資源枯竭,使后代人失去生存發(fā)展的基礎(chǔ)。當(dāng)代人在利用現(xiàn)有森林資源的同時(shí),既要保護(hù)好現(xiàn)有森林資源,又要不斷培育新的森林資源,為后代人留下生存和發(fā)展的資源以及良好的生態(tài)環(huán)境。

1.3樹立人與自然和諧相處的價(jià)值觀

要改變?nèi)祟愔髟资澜纭⒄鞣澜绲挠^念。縱觀人類歷史,人與自然的關(guān)系經(jīng)歷了一個(gè)由原始和諧進(jìn)入農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明時(shí)期,人類征服自然,對(duì)自然資源無節(jié)制地索取,造成環(huán)境的極大破壞,如果任其擴(kuò)大和加劇,將必然導(dǎo)致文明本身的衰落甚至人類自身的毀滅。為了人類的生存發(fā)展,必須拋棄人與自然的沖突模式而走向融合,努力去探尋人與自然和諧的可持續(xù)發(fā)展之路。在林業(yè)發(fā)展上,無論是造林、培育和采伐,都應(yīng)當(dāng)尊重自然規(guī)律,充分利用自然力,提高生產(chǎn)力。適地適樹恢復(fù)森林植被,是充分利用自然力、尊重自然規(guī)律的具體體現(xiàn),也是節(jié)約人力物力、求真務(wù)實(shí)的具體體現(xiàn),應(yīng)當(dāng)作為林業(yè)建設(shè)最起碼的評(píng)價(jià)指標(biāo)來實(shí)施。應(yīng)當(dāng)用新的生態(tài)文明發(fā)展觀指導(dǎo)林業(yè)建設(shè),改善生態(tài)狀況,實(shí)現(xiàn)山川秀美,推進(jìn)社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè),使人們?cè)谒枷胗^念、價(jià)值取向等方面都與林業(yè)發(fā)展相適應(yīng),達(dá)到生態(tài)要求,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和自然的相互協(xié)調(diào),在生產(chǎn)方式、消費(fèi)方式、生活方式2推進(jìn)林業(yè)生態(tài)建設(shè)

實(shí)現(xiàn)由以采伐天然林為主向以采伐人工林為主的轉(zhuǎn)變[3-4]。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,林業(yè)建設(shè)要承擔(dān)改善生態(tài)、促進(jìn)人與自然和諧發(fā)展的責(zé)任,走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,必須實(shí)現(xiàn)由以木材生產(chǎn)為主向以生態(tài)建設(shè)為主的轉(zhuǎn)變,走可持續(xù)發(fā)展道路。要加大對(duì)林業(yè)科技的研究和成果推廣力度,充分利用信息化手段,讓生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者便利快捷地得到他們想要得到的各項(xiàng)有用的技術(shù)指導(dǎo),新技術(shù)開發(fā)研究能夠引領(lǐng)林業(yè)發(fā)展的技術(shù)潮流;形成適應(yīng)新時(shí)期林業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的新型管理體制、運(yùn)行機(jī)制和發(fā)展模式。要加大人工林培育,實(shí)現(xiàn)由以采伐天然

林為主向以采伐人工林為主轉(zhuǎn)變的戰(zhàn)略目標(biāo)。采取強(qiáng)制性措施保護(hù)天然林資源,停止天然林的商品采伐,在加快生態(tài)建設(shè)的同時(shí),重視商品林基地的建設(shè)。保護(hù)好我國(guó)的天然林資源,就必須對(duì)我國(guó)森林利用結(jié)構(gòu)和發(fā)展模式進(jìn)行重大調(diào)整,加大人工林培育,逐步實(shí)現(xiàn)由采伐利用人工林替代采伐利用天然林,解決木材供需平衡矛盾,切實(shí)保護(hù)好天然林。只要通過政府政策導(dǎo)向,結(jié)合市場(chǎng)選擇,實(shí)施分類經(jīng)營(yíng),鼓勵(lì)私人部門的投入、大力發(fā)展工業(yè)原料林及其他速產(chǎn)豐產(chǎn)林,使林產(chǎn)品滿足社會(huì)發(fā)展的需要。

3通過經(jīng)濟(jì)手段建立生態(tài)建設(shè)動(dòng)態(tài)機(jī)制

據(jù)專家核算,森林提供的生態(tài)效益比其物質(zhì)產(chǎn)品效益要大得多,森林的生態(tài)效益大于其自身經(jīng)濟(jì)價(jià)值的10倍以上,生態(tài)建設(shè)如果完全依靠政府投入,一是資金有限,二是投資效益往往不如私人投資效益高。必須采取經(jīng)濟(jì)手段,推動(dòng)生態(tài)效益市場(chǎng)化、貨幣化。實(shí)踐證明,造林和管護(hù)與人們的經(jīng)濟(jì)利益追求不一致,消極的保護(hù)和被動(dòng)的建設(shè),往往是低效益甚至是負(fù)效益的。4加強(qiáng)宏觀調(diào)控

生態(tài)建設(shè)是以維護(hù)生態(tài)平衡、保護(hù)和合理利用自然資源為出發(fā)點(diǎn),遵循自然和經(jīng)濟(jì)規(guī)律,通過科學(xué)規(guī)劃、合理布局等各種手段綜合治理,建立各種生物與環(huán)境之間的和諧共存,生態(tài)的改善事關(guān)整個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的增強(qiáng)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展,涉及全體公民的切身利益。由于生態(tài)建設(shè)不僅是社會(huì)公益性基礎(chǔ)工程,具有投入高、規(guī)模大、周期長(zhǎng)等特點(diǎn),投資難以得到補(bǔ)償,投資者一般不愿長(zhǎng)期投入。因此,國(guó)家應(yīng)當(dāng)按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和生態(tài)建設(shè)的客觀要求,堅(jiān)持政府投入的導(dǎo)向作用,建立政府主導(dǎo)、政策引導(dǎo)、宏觀調(diào)控、市場(chǎng)運(yùn)作的機(jī)制,調(diào)動(dòng)全體公民和全社會(huì)共同參與。政府在生態(tài)建設(shè)中應(yīng)當(dāng)發(fā)揮重要的作用,使全社會(huì)投入到建設(shè)生態(tài)、美化環(huán)境這一宏大工程中來。結(jié)語

在現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展中,應(yīng)通過利益誘導(dǎo),實(shí)現(xiàn)保護(hù)和發(fā)展資源的目的。使森林的培育獲取較高的利潤(rùn),保護(hù)林業(yè)經(jīng)營(yíng)者的合法權(quán)益,解決經(jīng)營(yíng)林業(yè)的激勵(lì)機(jī)制,要規(guī)范市場(chǎng)行為,為林業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)主體參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),創(chuàng)造公正、公平、公開和誠(chéng)信的市場(chǎng)環(huán)境。主要是建立健全林地、林木流轉(zhuǎn)和評(píng)估制度,按照有利于林業(yè)為國(guó)民經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展服務(wù)的要求,把生態(tài)建設(shè)放到社會(huì)發(fā)展中的突出位置,實(shí)現(xiàn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。讓全體國(guó)民都能享受到優(yōu)美的自然生態(tài),讓子孫后代都能在和諧的環(huán)境中生存與發(fā)展。

6參考文獻(xiàn)

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