第一篇：解析《駱駝祥子》中洋車的象征意義（模版）

解析《駱駝祥子》中洋車的象征意義

陳 晨

（亳州師專文史系 08級三年制語文教育①班，安徽 亳州 236800）

摘 要：老舍《駱駝祥子》寫了祥子半生苦苦追求的只是一輛洋車，其象征意義是財富的夢想、農民的階級性、?美女蛇?的誘惑、中國人保守封閉的思想，本文著重對這四個象征意義進行分析。關鍵詞：駱駝祥子；洋車；象征意義

“人民藝術家”、“偉大的愛國者”[1]18~

19、“熱烈歌頌新中國的最大的‘歌德派’”[1]19老舍先生雖早已離開了我們，但是其小說、戲劇作品等卻還在深深地影響著我們。其代表小說《駱駝祥子》，可謂是中國現代文學史上具有劃時代意義的作品，也是世界解讀中國人的一部文化寶典，為中國贏得了殊榮。究其原因，不能不說對這部小說主人公祥子產生巨大影響的洋車。洋車究竟有什么魔力呢，竟能讓祥子對它如此癡迷？下面，我們看看小說中洋車的象征意義：

一、尋求財富的夢想––––洋車

（一）對財富的憧憬

《駱駝祥子》中的祥子是一個破產的農民，在失去了土地之后，踏入了一座城市的大門。在他眼前是財富堆積起來的山峰，那是他的希望，他的憧憬，他的夢想。燈紅酒綠對他來說是奢侈，只要擁有一份穩定的工作，并能夠每天賺錢，這就是他最大的愿望。

這個愿望，可以通過很多的途徑去實現。盡管他已經沒有土地，但是他仍然習慣去做一個個體勞動者，他可以選擇工廠，可以選擇跑堂??然而，他卻選擇了至少是他認為和土地一樣靠得住的洋車。此后，他開始了自己的車夫生活，并把擁有洋車以及通過洋車積攢錢財作為最高的物質追求。“祥子從破敗的農村來到繁華的城市，想依靠自己的勤勞與力量得到屬于自己的車，過上一個自由車夫的生活，他對城市懷著最初的夢想與渴望……”[2]37。

(二)對財富的追求

洋車作為祥子財富夢想的象征，在確定了這個目標之后，祥子便以自己的實際行動來追求他的夢想。

在祥子的行動中，“個體勞動意識”是其主導思想，這點可以從祥子同其他車夫很少交談可以看出來：他不需要伙伴，他認為“有自己的身體和力氣作基礎……然后省吃儉用一年、二年……他必能打上一輛車……這是必能達到的一個[3]5 志愿和目的。”老舍在這里埋下了一個伏筆這“絕不是夢想”，這當然是夢想。因為隨著故事（祥子買車失車三起三落）的發展證明了祥子的以“個體勞動意識”為主要特征的個人主義思想是不切實際的。從他個人奮斗的唯一目標––––一部屬于自己的洋車可以看出“這是他的志愿，希望，甚至是宗教” [3]36。城市似乎是給予了這個外來戶以希望，但他三年的努力不到半年就被大兵搶去。這果然只是一個夢想啊。但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車的夢想。

應該說，祥子以堅韌的性格、執拗的態度與生活展開搏斗，構成了小說的主要情節內容，而一次次搏斗的結局，總是以祥子的失敗告終的。他終于未能做成擁有自己一輛車的夢。

在夢想破滅后，祥子淪為“個人主義的末路鬼”，自私、墮落。

同時，祥子也失去了寶貴的青春年華，再見不到心愛的女人小福子，使他個人奮斗的最后一朵火花也熄滅了，致使他沉入了人生的最低谷。

二、農民階級性的折射––––洋車

老舍的《駱駝祥子》再現了二十世紀二十年代失地農民進城后的生存困境。“他們背井離鄉，為了生存下去，歷經艱苦，希望在城市中尋求一方立足之地。然而偌大的城市并沒有他們的容身之處。”[2]37

進城者祥子身上集中體現了農民的階級性，而洋車則是祥子農民階級性的折射。

祥子把拼命干活掙錢看成“天底下最有骨氣的事”，選擇了“認為和土地一樣靠得住的洋車”。其實，洋車是祥子潛意識中土地的象征，“他只關心他的車，他的車能產生一切烙餅與吃食，它是塊萬能的田地，很馴順的隨著他走，一塊活地，寶地。”[3]12 祥子對洋車的渴望，“表現出的實際上是農民意識深刻影響之下的牢不可破的土地觀念”[2]37，“土地養育了農民，同時限制了農民的想象力，捆綁了農民的精神”[4]39。祥子正是這樣一個進入城市后，但思想仍受土地束縛的“車夫農民”，而那輛洋車就是他理想王國中的私有土地。

祥子沒有父母兄弟和本家親戚，只身一人由鄉村來到北平城里。在進城后，他渴望過上一種衣食住行有保障的生活，實際上那是一種安穩的農民式的生活。但是，那種生活很難實現。

盡管他人已進入城中，但其心卻一直從未離開過鄉村，始終“游走在城鄉邊緣”[2]37 ,而他的一言一行反映出一個地道的老實憨厚的農民形象：他平時沉默寡言，“口齒沒有城里人那么靈便……天生來的不愿多說話”[3]6 ；面對虎妞以懷孕的手段來逼他成親時，他像在農村時愁得蹲在了路邊思忖，不語??最終，他在自身農民性與城市腐靡生活方式的夾擊之下崩潰了、絕望了，慢慢滑向墮落的深淵。從這里來看，他和蘇童的《米》中的五龍有著相似的命運，“他的心靈始終仇視著城市以及城市生活，但他的肉體卻在向他們靠攏、接近，千百種誘惑難以抵擋，他并非被女人所貽害，他知道自己是被一種生活一種夢想害了。”[5]169 路瓊先生則一針見血地說出了二人的悲劇命運：“祥子和五龍盡管性格迥異，但最初他們都是有頑性有人格的人。然而，他們依靠自己的努力融進這個城市的愿望終究沒有實現。在城市的種種壓榨和盤剝下，他們也失去了精神的故鄉。一次次的打擊終于使他們以自我毀滅的方式成為了城市的‘主人’。”[2]37

因此，洋車在《駱駝祥子》中呈現的是一種個體勞動形式。它與農民耕種的土地實質上是一樣的，都是勞動者自給自足的生活方式的體現。“窺一斑而知全豹”，車夫與農民潛意識中都有一種自給自足的小農意識。

由此觀之，一輛屬于自己的洋車象征著農民階級性中的小農意識。

三、“美女蛇”的誘惑––––洋車

自打祥子與洋車在北平城中“邂逅”后，洋車便成了祥子畢生追求的目標。“一年，二年，至少三四年；一滴汗，兩滴汗，不知道多少萬滴汗才賺出那輛車。那輛車是他的一切掙扎與困苦的總結果與報酬，像身經百戰的戰士的一顆徽章。”

[3]4 洋車在祥子心中是一種榮譽的象征，是最珍貴的財寶，是他付出一切辛勞后的收獲。為了它，祥子––––一個高等車夫過起了低等車夫的生活，除了穿的體面些（穿著一元的近似搪布的一身本色粗布褲褂、八毛的青布鞋與一毛五的線皮兒織成的襪子，戴著二毛五的草帽）外，他從不吸煙、喝酒、賭錢、去白房子??所有的一般的車夫所鐘愛的東西，他統統不喜歡，甚至是厭惡乃至憎恨。因為他的眼中只有洋車，“萬般皆下品，惟有洋車高”，只有剛進北平城就給他以憑借自己力氣拉洋車賺錢的方式來積累財富從而達到在這座古城中成家立業的目標的愿望，凡是妨礙他的愿望的事與人都是他的仇敵。

縱觀那輛洋車，它就像一條“美女蛇”，已經深深吸引了祥子并且鉆進了祥子的腦海心田。它和“美女蛇”一樣，有美麗的外表：“弓子軟，銅活地道，雨布大簾，雙燈，細脖大銅喇叭”[3]7。這是一輛做工精細而且考究的完美洋車，它正是祥子理想中的洋車，也是他理想中的助他致富的“朋友”和“伴侶”。

初見它后，祥子再也沒有別的追求了，似乎對它“一見鐘情”，一門心思地想法子得到它。看！祥子見到新洋車后的想法、謀劃與憧憬：

?大概的說吧，他只要有一百塊錢，就能弄一輛車。猛然一想，一天要是能剩一角的話，一百元就是一千天，一千天！把一千天堆到一塊他幾乎算不過來這該有多么遠。但是，他下了決心，一千天，一萬天也好，他得買車！第一步他應當，他想好了，去拉包車……他對自己起下了誓，一年半的工夫，他––––祥子––––

[3]7~8 非打成自己的車不可！?這是一個滿懷雄心壯志的祥子，一個充滿自信的志在買洋車的青年。他相信以自己的身量和力氣，一定能在很短的時間內買到一輛屬于自己的洋車。

祥子的想法與愿望很好，但那是建立在毫無障礙的理想世界中。買車之路在冷酷的現實社會面前不會是一路平坦的，反而變得泥濘、崎嶇而充滿荊棘與坎坷。例如，?他（祥子）唯一的野心是省出錢，自己買一輛車子拉。可是他剛剛買了一輛，就糊里糊涂被捉進軍隊里當苦力……?[6] 在這條路上，洋車這條“美女蛇”也開始悄悄地纏住了祥子，直至吸干了他的血汗，蠶蝕了他的骨肉，毒害了他的靈魂。

經過三年的艱辛勞動（每天拼命的拉車，飲食沒規律，病了舍不得買藥導致病情更重），最后他買了一輛洋車。但沒拉多久，他便連人帶車被亂兵抓走了。然而，祥子并沒有因此放棄買車的目標。虎口脫險后，他拿用命換來的三匹駱駝賣了三十五塊大洋，而后依然想著攢錢買車。重回到北平城的祥子，決定拉包月，便去了曹宅。可是狡猾陰險的孫偵探敲詐了他買第二輛車的積蓄。一無所有的祥子被迫回到人和車廠，并被逼與脅迫他的虎妞成親。婚后，執拗的祥子沒有改變“拉自己的車”的奮斗目標，使無可奈何的虎妞成全了他買車拉車的愿望。“天有不測風云”，祥子沒拉多久，虎妞竟然難產而死。“福不雙至，禍不單行”，虎妞死后，祥子已沒錢為她辦喪事，迫不得已將心愛的洋車賣掉。

《駱駝祥子》“圍繞祥子買車失車三起三落的經歷而展開對他的悲劇命運的描繪，展示了祥子‘做一個獨立勞動者’的善良樸實愿望的最后毀滅。”[7]

祥子––––一個曾經是那么要強的高等車夫，最后還是沒有掙扎出悲慘的命運，淪為流氓無產者。

他所鐘愛的洋車，讓他一再受挫。面對第一輛車的被搶，他喊出了“憑什么”，認為世道不公平。在被孫偵探敲詐后，他只有沉痛的沮喪。在他賣車置辦虎妞喪事后，他只是默默地落淚、苦思。

在欲得洋車而不能的情況下，祥子變得“瘋狂”了。這時，他已經中了“美女蛇”的毒很深了。他的見聞和經歷將他引誘為與過去的祥子完全相反的人––––學會了所有的惡習，學會了和巡警找別扭，學會了保養自己，成了一個混日子的車夫。直到最后，連他最后的寄托––––小福子也離開了這世界。

“她（小福子），現在，就是他的命，沒有她便什么也算不了一回事……祥子沒她可不行。他的身體、精神、事情，沒有一處不需要她的……越想，他越急切，越高興；天下的女人多了，沒有一個像小福子這么好，這么合適的！”[3]185

可見，小福子在祥子心中的地位是多么得重要，就像人類多么需要黑暗中普羅米修斯送來的火種一樣。是的，她就是祥子的希望，祥子的一切，祥子的性命。沒有了她，他就失去了活下去的勇氣與信心，剩下的只有徹底的絕望了。她死后，祥子只剩下些沒有作用的淚。于是祥子由一個來自鄉村的淳樸、老實、善良、結實的小伙子逐漸淪落為一個吃、喝、嫖、賭、懶惰、耍猾、自私的流氓、無賴。

祥子的這一巨大的質變歸根結蒂在對于洋車這條“美女蛇”的拼命追求。這條美麗的蛇能夠帶給他無盡的財富與幸福，祥子對此一直深信不已。

而后，他完全迷上了這條“美女蛇”：他自己的所有事都緊緊以它為圓心而進行著，凡是與它無關的事都被祥子所排斥。不但如此，即使是在祥子大病初醒時，他問虎妞的第一句話仍是“車呢？”總之，為了它，他忍住了楊先生一家的“虐待”，放棄了所有高等車夫應享受的舒適生活，娶了黑老丑兇的虎妞，甚至間接害死了并永遠失去了摯愛的知心的理想的“妻子”小福子。

最后，失去一切的祥子后悔了，害怕了，可是，晚了。這條“美女蛇”已緊緊地纏住了他的脖子。他想掙扎，但是已經沒有了力氣，他太累了，心力憔悴。那么，他只好等那腐朽惡臭的“毒汁”慢慢浸透他的五臟六腑與骨髓，獨自哀痛，默默呻吟。

漸漸地，“毒汁”深入到祥子的體內，讓他由體面的，要強的，善良的，利己的，健壯的高等車夫蛻變為墮落的，自私的，不幸的，狡猾的社會病胎里的產兒和個人主義的末路鬼。他空有一副高大的骨架，像一匹快要窒息的駱駝，又像一只茍延殘喘的大狗，過著行尸走肉一樣的昏昏噩噩的日子。

這條“美女蛇”是有劇毒的，對祥子是一個終生難以擺脫的惡夢。他只看到它美好的外表，只知道它的好處，卻沒看到它的險惡––––擁有它的老馬和二強子最終也沒能擺脫貧困的命運。后來，是它誘使祥子間接害死了自己心愛的女人，導致祥子徹底絕望。果然，它用它那鋒利的毒牙“咬碎了”祥子美好的愿望，吸干了祥子消耗了近一生的精力與血汗，蠶蝕了祥子純真的靈魂，讓好勝好強的祥子逐漸淪為厚顏無恥的流氓無產者，成為心靈世界中的孤魂野鬼。

隨著夢想的受挫，祥子那種個人奮斗的自私與狹隘就會與城市的罪惡交媾，徹底從人蛻化為畜生，例如他為了錢，到處去騙人，出賣阮明，給人送葬??。總之，他最終在小福子死后由一個活在地獄里的好鬼變成一個徹底沒有信仰的倀鬼。正如路瓊先生所說：“他們雖然在無奈中以自我毀滅和墮落的方式適應了城市，但靈魂卻始終游離在城市之外，成為無所歸依的漂泊者。”[2]37

四、中國人保守封閉思想的集中體現––––洋車

《駱駝祥子》中洋車體現了個體勞動者的特征：以個人為中心，以利己為行為處事準則，思想、目光甚至是未來的希望局限于自己生活的小圈子內。它的這些特征與“生長在鄉間，失去了父母與幾畝薄田，十八歲的時候便跑到城里來的”[3]5 祥子有一些相似之處。因為祥子首先是破產的農民，那么他身上必然具有農

民對于土地的強烈的渴望，也具有依靠自己力量辦事的品性與深入骨髓的個人主義意識。

作為一個中國人，祥子身上的種種農民特征通過洋車淋漓盡致地體現出來了，集中體現了中國人保守封閉的思想。

祥子，一個未褪盡農民性的進城打工者。憑借自己的“足壯與誠實”，他做過了所有賣力氣就能夠吃飯的事。最后，他發現了比做別的苦工多一些變化與機會的事––––拉車。此外，祥子選擇拉車的另一個原因是拉車每天都可以掙到錢，自己能夠見到勞動后的報酬，就像農民在土地上耕種后，不久就可以收獲豐碩的果實一樣，其喜悅心情可想而知。由此，洋車與土地在祥子看來是一樣的，先由他個人勞動，然后可以見到、收獲到勞動成果。這可以看出祥子對生活工作存在疑慮，他要把掙得的錢拿在手里才安心，他不敢輕易將錢交給別人，更不肯隨意將錢花去，因為他怕明天的生活無法保障，他會受凍，他會挨餓，甚至他會死去。一切，在祥子的心中都是不確定的。他不敢拿自己的血汗錢，作為明天的賭注。

拉車正好迎合了他的想法，讓他可以安心掙錢，能吃飽穿暖，并且在交車租后能剩下倆錢。這樣，他的生活穩定了，他懸著的心終于可以落了地，像找到了家一樣，踏實。但是祥子卻并不能致富。因為他不敢將錢貸給別人（像曹宅的高媽一樣借錢給別人，然后收三分利息），他只一心一意地拉他的車，心中老想著

[3]賺錢買自己的一輛車，“他的最可靠的希望是買車”。他也沒采納虎妞的建議：自己當車廠主，將車賃給別人，坐在那里收車租賺錢或去找劉四爺，準備將來搬回人和車廠進而繼承財產。

祥子買車的打算最后落了空，根源于他性格中的保守與封閉，而他的保守與封閉和他的拉一輛洋車，只看眼前、只看身邊的人事有關。例如，祥子對于高媽的建議一笑棄之：

“不過，對于錢的處置方法，他可不敢冒兒咕咚的就隨著她的主意走。她的主意，他以為實在不算壞，可是多少有點冒險……他覺得萬不可撒手，除非是拿去買車。各人有各人的辦法，他不便全隨著高媽。”[3]62

此外，他對于存折也有不同于其他人的看法，認為那是騙人錢的圈套： “他覺得這不是騙局，也得是騙局……祥子不上這個當……即使事實不是這樣，現錢在手里到底比在小折子上強，強的多！折子上的錢只是幾個字……自己拿著自己的錢好了，不用管別的。他以為這是最老到的辦法。”[3]63

這些生動地體現了祥子性格中的保守，凡是必須冒險的事，他一點兒也不敢去多想，更不愿去做。他怕失去自己辛苦掙來的錢，怕被人騙，怕因此而生活窘迫。

祥子思想除了保守以外，還有封閉，集中體現在其個人主義意識上。“他們想不到大家須立在一塊兒，而是各走各的路，個人的希望與努力蒙住了各個人的眼，每個人都覺得赤手空拳可以成家立業，在黑暗中各自去摸索個人的路。祥子不想別人，不管別人，他只想著自己的錢與將來的成功。”[3]66~67 是的，祥子不僅是這樣想的，而且是這樣做的。為了買車，他不與其他車夫交談，與其他的車夫搶座兒，沒有朋友，被其他車夫所鄙棄，“在同行中得不到好氣兒”。他自信，要強，堅信通過自己的努力可以成功。他愿作車夫中的“呂布”或“赤兔”。因為，他有資本“他的身量與筋肉都發展到年歲的前邊去；二十來的歲，他已經很大很高，”[3]5 他自信自己一定能成為最出色的車夫。

下面，來看看祥子性格中存在保守封閉的原因。

“祥子初到北平，懷抱著尋求新的生活的希望，開始了他的個人奮斗史……他堅韌、頑強，風里雨里地咬牙，飯里茶里地自苦，追求自己的生活目標，用孤苦的掙扎編織著美麗的夢想。”[8] 可見，在剛進入城市的生活中，祥子過著勤儉節約，盡力攢錢的日子。他的種種行為，表現出對于明天生活的擔憂與恐慌。他并不相信眼前的溫飽會持續到終老，必須做好準備，未雨綢繆。然而，這樣保守封閉的想法并不是他的獨創，而是幾千年來受盡苦難的中國人的痼疾。

“祥子的半生命運，原是和整個中國社會錯綜起來的……他只希望自己有一輛自己的車子，但因為兵亂，因為黑暗的政治，因為愚昧與疾病，因為封建的生活與剝削，他卻不能完成他的美夢，––––就是在這美夢被完成后，又歷次給打破了。”[9]

由此可推知，祥子生活的時代，戰爭頻繁，吏治腐敗，封建舊思想盛行，這些一直緊緊的束縛著祥子的每一根神經。在城市的最底層的市民中，雨后，他們（例如小福子姐弟們）的房子進水了，屋頂破了，面臨房倒人亡的危險。可是那些窮人沒有更多的錢去住稍微好的房子。這些人的生死掌握在老天爺的手中。此外，旱年由于缺雨，導致“糧食都漲了價錢”。連年的殘酷戰爭與自然災害，讓包括祥子在內的中國人很擔憂：軍閥混戰，大兵抓夫，自己會不會被抓？莊稼絕收了，明天還能吃上飽飯嗎？戰爭爆發，在街上能買到油鹽醬醋嗎？戰事又起，我們會不會被從天而降的炮彈炸死？怎樣給兒孫留下一些財產呢？??不知道，多災多難的舊中國給中國的老百姓留下了太多的問號，沒人能預知自己什么時候死。所有這些問題，既關系到日常生活又關聯到身家性命，不只存在于祥子的時代，也存在于過去與現在，或許還會持續到將來??

“冰凍三尺非一日之寒”，中國人歷經長久歲月后所形成的保守封閉的痼疾，是不會輕易治好的。

參考文獻：

[1]巴金.探索集[M].北京：人民文學出版社.2006年5月版.[2]路瓊.游走在城鄉邊緣的“無根”者––––以祥子五龍為例看進城者的生存困境.文海藝苑[J].2009年2月版.[3]老舍.駱駝祥子[M].海口：南海出版公司.2010年3月版.[4]曹文軒.中國八十年代文學現象研究[M].北京：作家出版社.2003年版.[5]蘇童.米[M].上海：上海文藝出版社.2005年版.[6]夏志清.中國現代小說史.老舍研究資料[M].北京：十月文藝出版社.1985年7月版.[7]王澤龍、劉克寬.中國現代文學[M].北京：高等教育出版社.2002年7月版.[8]吳宏聰、范伯群.中國現代文學史[M].武昌：武漢大學出版社.1999年11月版.[9]許杰.論駱駝祥子.老舍研究資料[M].北京：十月文藝出版社.1985年7月版.

第二篇：《駱駝祥子》中祥子的悲劇命運解析

馮麗珺

內容摘要：老舍的《駱駝祥子》作品中，祥子這一有血有肉的人力車夫形象，無疑具有濃厚的悲劇色彩。他為了個人理想努力過、掙扎過，抗爭過，但最終以失敗告終。買車的曲折過程中，主人公祥子人性及心理發生異化，向我們展現了其唏噓可嘆的悲劇命運，而促成祥子悲劇命運的社會環境原因則是小說極力體現的，本文主要對《駱駝祥子》中祥子的悲劇命運進行理性思考與深度解析。關鍵詞：《駱駝祥子》 悲劇命運 社會環境 老舍是中國現代著名的小說家，《駱駝祥子》是其最具代表力的作品之一，藝術成就卓越，思想內涵深刻，影響深遠。作品主要描寫了人力車夫祥子的悲劇故事，最初，祥子以積極進取、充滿生氣的形象出現在讀者面前，他淳樸忠厚、勤勞善良，有一輛完全屬于自己的人力車是他的最大夢想，并且為了這個夢想一直努力，但是，現實生活殘酷無情，幾經波折后，祥子在失去自己辛苦掙來的車的同時，美好品質也逐漸喪失，最終成為一個無業游民，如行尸走肉一般生存。老舍通過描寫祥子的悲劇命運，向人們揭示促成祥子命運的因素，根本上說，病態社會產生病態的人，導致祥子悲劇命運的根源在于社會環境的病態與個人的病態[1]。一.時代注定的悲劇命運

《駱駝祥子》中作者的意圖明顯，祥子的悲劇命運是時代所注定的社會悲劇。小說于1936——1937年發表，揭示貧苦人民生活，描寫底層人民命運與時代之間的關系是作者的主要目的。因此，包圍祥子的是強大兇險的社會環境，為了加強作品的悲劇效果，作者特意安排了一種架勢，即強漢對陣。現實無情的社會力量無疑是強大的，而祥子本身也是非常強大的，他有健壯的身體、執拗的性格以及爭強好勝的心地，而且脾性正直、忠厚、樸實、堅韌，這些特點都是他作為一個強漢的典型標記。強漢性格具有敢于與苦難做斗爭的特征，而且極有可能戰勝苦難，成為強者。但是，《駱駝祥子》中的強者被生活硬生生的毀滅，這在引發人們同情的同時，也促使人們去思考并挖掘造成此悲劇的復雜因素。祥子原本具有敢沖敢闖、不服輸不言敗的硬漢性格，但是在社會的強大壓力下，祥子毀滅的徹底。小說詳細的描寫出現實社會是如何將祥子本身具有的農民美德蠶食殆盡，將其性格扭曲變形，最后將祥子拋到流氓者行列中。小說向我們傳遞出，如祥子一般生命力剛健的強者都無法生存于當時社會，那么，性格軟弱的人又怎可能在那個世道淪亡的時代中存身呢？這種幾經掙扎、幾經抗爭卻終究毀滅的遭際大大增強了小說悲劇效果，而祥子展現的矛盾性格更加顯示出作品的客觀性與真實性。老舍一方面向我們展示祥子美好的性格品質，而在另一方面又著力打量這些品質被吞噬的過程。例如，祥子吃苦耐勞、扶弱濟貧，但是老舍著力向我們展現祥子有德無助的局面，顯示祥子求而不得的慘狀，展覽一個活生生的人被毀滅的整個過程，讓人們更加清楚的體會悲劇的內涵與意味。祥子的毀滅存在一定社會原因，小說背景為二三十年代，社會動蕩不安，“偵探”“逃匪”盛行，使悲劇原因有了社會根源。而作品中也一再出現好人削成壞嘎嘎、人將同類向野獸中驅逐等具有警示性的語言[2]，這些一陣見血的語句概括出釀成悲劇的社會緣由，這也反映出作者老舍對當時社會的絕望及痛苦。《駱駝祥子》中，作者并沒有對救世良方進行一絲一毫的探尋，而是將社會現狀和盤托出，這種舉動也說明當時社會的生存機遇中，祥子的悲慘命運是必然的。二.性格矛盾造成的悲劇命運

老舍在作品中對于組合結構精心設計，增強了祥子的性格矛盾沖突。作者采用先揚后抑的手法描寫人物的變化軌跡，構思精巧，前后對比反差強烈。小說主要突顯祥子的本身性格特點，并自始至終的讓這種矛盾性格與現實社會的對立貫穿全書。這與小說的創作主旨是不謀而合的，同樣是為了反映底層人民生存悲劇，對社會暴虐給予抨擊。悲劇人物一般存在三種類型，一種是由于個人缺陷而導致的悲劇人物，第二種是由于意外事件等偶然因素而產生的悲劇，最后一種是與現實進行斗爭，終被現實毀滅的類型[3]。老舍很明顯地將全部類型都融合于祥子一人之身，祥子的個人思想及占有欲屬于個人因素，他與虎妞婚姻、同小福子之間的情感等生活事件，社會環境等方面因素推動祥子走向墮落。這些方面使作品既對社會現實進行了切實反映，又傳達出現實本質，因而現實主義色彩鮮明且濃郁。作品對現實同祥子之間的較量特意展示，并交代了悲劇結局，祥子抗爭的力量越大，現實給予的打擊就越嚴重，所遭受的不幸就越沉重。時時處處的碰壁遭殃下，祥子不得不認清楚現實的本質，當一個人堅持斗爭，唯一的結局就是走向墮落，還有什么與這種精神上的悲哀與絕望相比更為殘酷的呢？通過剖析祥子的悲劇命運，只能產生一個結論，在黑暗混亂的舊社會，任何品格、任何付出，強漢也罷，弱者也罷，都不能阻止一個人走向毀滅。現實與祥子之間如同做著貓捉老鼠的游戲，不管祥子怎樣躲避、掙扎，悲苦、災難、毀滅無時無刻的不在作用著他。正如老舍所提醒我們的那樣，吃人的社會中，底層市民所謂的抗爭與奮斗都是徒勞無功的，我們所看到的，不過是反復發生的希望、失望與絕望交織的過程。毫無疑問，批判是老舍作品中不可或缺的部分。

三.本質思考，不可抗拒的命運

老舍揭示了祥子必然性的悲劇命運，突顯出作者對于祥子命運的本質思考，從而理性挖掘造成祥子命運的根源。小說中，老舍一再提到“轍兒”，起初祥子還沒有進入到車夫門道，自強自愛，老舍稱他為“轍兒”，后來祥子自甘墮落，老舍說他成為了一個確確實實的“轍兒”，這其中就暗含了祥子的悲劇命運從一開始就不可抗拒[4]。當我們真正深入到作品之中，也會對這種悲情含義給予肯定，同時體會到一種非同尋常的審美感受。一定意義上來說，作品的創作過程實際上是作者處于理智清醒狀態下所刻意創造的難堪、盲目且相當糊涂的一個底層人民的奮斗過程。也就是說，作者事先已經做好定論，故意讓筆下的人物展現出一副不理智的狀態。從創作主體的角度來說，作者占據悲劇創作的思想意識，站在悲劇人物的立場打造人物，也有著厚實的人物塑造經驗與創作經驗。由祥子的婚戀與買賣車的過程來考察與祥子同處于一個社會階層的生存態勢與這個時代下人的命運情狀，這種從人性方面與社會方面挖掘悲劇價值的藝術水準令人贊嘆。祥子的命運悲劇從生命哲學的層面來看，我們設身處地的站位于祥子一邊，根據他的命運遭際窺測祥子本身的性格特征，這樣體會，作品的悲劇意味則更為濃烈與深刻。從祥子的表面生活中獲得的發現是一種感性思考，這些感性對祥子悲劇性格的塑造非常重要，我們在深度探析祥子命運的同時，不能脫離如此有血有肉的具體存在而進行空談，與此同時，我們也應該善于利用理性思維，深入認識作品中作者在創作時所運用的修辭技藝、藝術策略與表現手法，將會幫助我們更本質地理解祥子悲劇命運的深邃含義。祥子是文學史上經典的文學形象之一，凝聚了個性與共性，是社會底層人們的生活縮影，借助祥子這一形象，我們可以看到舊社會中底層人們的辛酸、窘迫與悲楚，他的悲劇其實也是時代與民族的悲劇，《駱駝祥子》的悲劇內涵始終震撼人心。

第三篇：駱駝祥子的摘抄和解析

長篇小說《駱駝祥子》是人民藝術家老舍的代表作之一，描述了上個世紀二十年代一個人力車夫祥子他坎坷的人生經歷，通過一個社會底層的小人物體現當時的社會環境，揭露了社會的現實和百姓的無奈，是一部優秀的現實主義作品。下面和小編一起來看看吧！

駱駝祥子的摘抄和解析

（一）放下《駱駝祥子他》，祥子他從老實、健壯、堅忍、自尊好強、吃苦耐勞變成一個麻木、潦倒、自暴自棄的一幕幕在我的腦海里像翻電影似的，不斷地重播著。經過了三起三落，丟失到擁有，擁有又到丟失后，他已經不再是那個擁有夢想、要強的祥子他了。

他的三落又似乎是命運安排的。社會的黑暗是讓箱子變得墮落的主要原因。

但這些困難都是人生中必經的磨難。社會不會永遠黑暗，只要經得起各種各樣的考驗，只要努力，總會有光明的一天，就像我們中國以前的歷程“合久必分，分久必合”，現在的社會亦是如此。

蜘蛛織網，總要經過許多次的失敗才能成功，網織了一半或者差不多織成了，不是下雨把網沖爛，就是被其他動物破壞了。難道它沒付出努力，沒付出心血嗎？難道它不傷心嗎？它和祥子他一樣努力，也一樣悲傷，它也繼續織網，織了一次不行，兩次不行，三次還是不行。經過了無數次，它終于成功了。可是不知什么時候又會被雨沖爛。

當遇到困難時，難道怨天怨地怨命不好嗎？雖然“駱駝祥子他”只是祥子他的外號，但我還是希望看到那個像駱駝一樣擁有夢想，頑強地面對困難的祥子他。但愿祥子他能走出那個悲傷的沙漠。

駱駝祥子的摘抄和解析

（二）暑假期間，我讀完了老舍的名著——《駱駝祥子他》。

可能是由于知識，經驗不夠的原因吧，我還沒能完全看懂，就是看了個大概，雖然駱駝祥子他奮發向上，但到了后來，什么都沒有。我從中了解到了在當時混亂的社會里，人們過著什么樣的生活。

駱駝祥子他的正義，他的誠實，他的厚道，使他陰陽差錯的認識到了很多人，有從朋友到夫妻的虎妞，有騙錢的警官，還有樂于助人的……

在老舍的筆下，出現了很多北京市民階層的人物形象。如小商人，小職員，巡警……

小說大概是通過一個洋車夫的苦難史，描繪了舊社會如何把一個正直，好強，好體面，自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。駱駝祥子他善良淳樸，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌精神，他的唯一愿望就是買一輛自己的車來拉，做一個獨立的勞動著。

后來，經過3年的努力，他用自己的血汗錢換來了一輛嶄新的洋車，但是沒過多久，卻被大兵搶走，接著反動政府的偵探又騙去了他所有的積蓄，虎妞對他那種推脫不開的‘愛情’又給他身心都帶來磨難。

用虎妞的錢買了一輛車，很快，又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望在經過多次挫折后，終于完全破滅。

他所喜愛的小福子的自殺，熄滅了他心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活的任何乞求和信心，從上進好強而淪為自甘墜落。這個悲劇有力地揭露舊社會把人變成鬼的罪行。深刻地揭示了生產這個悲劇的原因。

現在的社會穩定，經濟也在不斷發展。作為青少年，有書讀，而且到處都有人維護著，鼓勵著。所以我們不能辜負新中國對我們的期望。至少，我們要學習駱駝祥子他奮發向上的精神。

駱駝祥子的摘抄和解析

（三）老舍是我國著名的小說家、文學家、戲劇家，但我認為，他更是一個思想家。他筆下的人物讓眾多讀者們記憶深刻，也給予了人們無盡的思考與啟示。我印象最深刻的，是那個從最初充滿希望到最后墮落的人——祥子他。

祥子他是社會中很普通的一個人，所以由他身上反映出的感悟是最真實貼切的。老舍先生選用的角色不得不說堪稱一絕，總是能將整個事物的精妙在細微之處體現出來，祥子他就是一個活生生的例子，這讓我很是敬佩。

看完整本書后，細細的回想與品位之中好的情節與句子，一些感想也浮現在腦海：封建社會給人帶來的是無盡的危害，它妨礙了人們的思想與行動，所以導致了社會的落后，加大了貧與富的差距，更使人們喪失了原有的本性。

所以，我很慶幸自己出生在這個開放的年代。最初那個有奮斗目標且敢于奮斗的祥子他是我所尊敬的，但由于社會風氣和其他外界原因，在不知不覺中慢慢的墮落。

祥子他曾是封建社會中的”叛逆分子“，而他最初就像在，而”叛逆“失敗的原因除了外界原因，還有自身原因。祥子他有毅力這無需置疑，但他卻沒有足夠的毅力來追求他的目標，曾經堅定地信念也在一件又一件事物中所搖動。到最后，祥子他已經沒有了動力，沒有了目標，沒有了信念。

我不禁為祥子他感到可惜，不過這也是大多數人的經歷，從最初的堅定不移再到搖擺不定，最后是完全放棄。現在想一想，如果祥子他有“咬定青山不放松”的意志力，結局很大可能就不一樣了。

祥子他的形象在腦海里留下很深的印記，或許若干年后，再次回味時又會有不一樣的感覺。有時，堅持到底會讓事情的結果變得不一樣。不得不說，《駱駝祥子他》給我的啟發會讓我醫生一生受益。

駱駝祥子的摘抄和解析

（四）這是一個可悲的故事，講述了北平老城里活生生的一幕。祥子他來自農村，在他拉上租來的洋車以后，立志要買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。

他年輕力壯，正當生命的黃金時代;又勤苦耐勞，不惜用全部力量去達到這一目的。在強烈的信心的鼓舞和支持下，經過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車;接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務追蹤還使他丟了比較安定的工作;虎妞對他的那種推脫不開的“愛情”又給他的身心都帶來磨難。

迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執拗地想用更大的努力來實現自己夢寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望“像個鬼影，永遠抓不牢，而空受那些辛苦與委屈”;在經過多次挫折以后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活的任何企求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子他，被生活的磨盤碾得粉碎。

這個悲劇有力地揭露了舊社會把人變成鬼的罪行。祥子他是一個性格鮮明的普通車夫的形象，在他身上具有勞動人民的許多優良品質。他善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。

平常他好像能忍受一切委屈，但在他的性格中也蘊藏有反抗的要求。他在楊宅的發怒辭職，對車廠主人劉四的報復心情，都可以說明這一點;他一貫要強和奮斗，也正是不安于卑賤的社會地位的一種表現。他不愿聽從高媽的話放，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬，買車當車主剝削別人;他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨立自主的生活。

這是一種個體勞動者雖然卑微、卻是正當的生活愿望。作品描寫了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來的積蓄以后，最關心的卻是曹先生的委托，就因為曹先生在他看來是一個好人;

還描寫了他對于老馬和小馬祖孫兩代的關切，表現出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點也起了無法磨滅的作用。

象這樣勤儉和要強的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。

這故事是一個悲劇，徹徹底底的悲劇。一個曾經勤勞堅忍，有著自己目標的人最后卻淪為了社會垃圾。從前的祥子他善良淳樸，正直誠實，對生活有著像駱駝一般積極和堅韌。

周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子他卻不安于現狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風險去賺多一點的錢，來達到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是這樣，也終究沒有改變他最后的悲慘結局。

也許這才是現實，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現實總是充滿了矛盾，它們往往不能調和，然而它們卻又同時存在。社會是現實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。

人們為了自己的理想不斷奮斗，最終卻不一定能夠真正獲得成功。就像祥子他一樣，他努力，就是為了尋求美好的生活，但是結局卻是那樣得悲慘。

對于駱駝祥子他，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。然而他最終沒能戰勝自己，沒能戰勝社會，終究還是被打敗了。

也許是因為社會的極度黑暗，也許是因為個人的因素。不管怎樣，環境對人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當時的社會治安好一點，祥子他也許就能實現他的理想，也許就不會變成一具行尸走肉。人離不開社會，而社會又決定著人，如果無法處理好現實與理想、社會與自己的關系，很有可能就會失去原本的自我。

人是有思想的動物，應該有自己的理想和目標。但是要因人而異，因社會而異。如果總是無法實現理想，那么就有可能變成“祥子他”，墮落、衰敗，厭惡生活。

畢竟能夠一生都堅忍不拔的人是少數。追求本身就是一個不斷改變的過程，然而這一過程會很復雜，人很容易失去自我，失去自我就會迷失方向，甚至墮落。

作品本生寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結果，苦人的耍刺兒含有一些公理。”又說：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現在人還把自己的同類驅到野獸里去。祥子他還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯。”老舍正是從這樣一種認識出發，懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。

讀罷這本書，我對祥子他的評價為：祥子他是一個經不住生活的考驗，而失去生活的人。

俗話說：“路慢慢之遠兮，吾將上下之求索。”他為何不再尋求新的路，而成為社會的，敗類?他為何不做生活的主宰者，去自謀生活呢?我想，他也是害怕了，因為他是農民出身，他受不了生活一次次對他的打擊，他放棄了。所以釀成了書中的人物一直走下坡路的原因后果啊!明天會怎樣?我不得而知。而現在我們唯一能做的，就是把握好今天。

第四篇：《駱駝祥子》

《駱駝祥子》舞臺燈光

《駱駝祥子》是一部描寫老北京二十年代一群人力車夫的悲慘生活從而揭露舊社會底層人民生活命運的作品。早在1957年，北京人藝的老藝術家們就曾將老舍先生的這部作品搬上舞臺，成為北京人藝的保留劇目。

歷時半個世紀，這次由顧威導演重新排演，用導演的話說，這次不是復排，也不是重排，而是新排。

在《駱駝祥子》的建組會上,決定用轉臺的形式來表現。那么這樣的處理必然要區別以前演出的版本樣式，這其中就包括布景設計、燈光設計、服裝設計、道具、化妝、音響等都要以導演的意圖為中心，以新的視角、新的舞臺語匯入手，以更加完整、更加準確的表達方式來表現作品的內涵。對于舞臺上燈光的要求，導演特別強調：這次要加強燈光在劇中的表現作用，而且形象地說，燈光要在戲中會說話。可見導演在排演之前，對此劇的處理已經深思熟慮了很久。

當時的燈光處理無非就是強調環境與人物的關系，沒有更多的表現語匯介入。而今天的要求不能掉以輕心，要高度重視，隨時揣摩導演意圖，要嚴守排練場捕捉靈感。燈光師為此在排戲前反復閱讀了劇本、小說原著、及前版演出的光盤資料，深入體味原著精神和劇本表

現的全部內容，對此劇的時代背景、故事情節、人物命運及作品的內涵作了研究，力求從燈光設計上找到準確的表達方式和手段。

無可置疑，《駱駝祥子》是一部典型的現實主義作品，就必須遵循現實主義戲劇創作的美學原則，舞臺美術的構思也要遵循這一原則，必須從劇情出發，從人物出發、從生活出發，為揭示劇本的主題服務，準確地交代劇情的時間、地點，從而創造出空間結構、舞臺氣氛，而不應隨心所欲的描繪脫離劇情的東西。從人物出發運用舞美的各種手段烘托人物、揭示人物的命運及作品的內涵，從生活中汲取素材提煉加工成舞臺形象，為人物環境服務，而不能概念化的主觀臆造。為了較完美的挖掘作品的內涵，在創作上就應從不同角度加大表現力度，尤其是燈光氣氛的表現，應在滿足觀眾觀賞性的同時，使作品在呈現上更加豐富多彩、更生動、更準確，而不能違背創作的美學原則，玩噱頭，不顧作品而自我欣賞，更不能忘掉觀眾的審美需求。

《駱駝祥子》五幕六場，導演在整體處理上同前版相比加入了祥子回城的序幕，以及車夫們場與場之間的串場場面，這樣處理無疑對解讀劇本、揭示人物起到了豐富劇本內涵的作用。在燈光處理的呈現上，我根據導演的意圖采用漫天大雪的視覺效果貫穿全劇，從祥子的序幕出現，場與場的連接，以及尾聲的送葬都是在漫天大雪的背景下完成的，其用意在于對環境的襯托，對人物命運的襯托。雪與景的交融是對二十年代舊北京印象的概括，同時又是劇情的真實寫照，使舞

臺在極具視覺沖擊力的效果中讓人們感受到一種或凄慘或蒼涼或寒冷或迷茫，且具有多意性的感官效果。這些視覺形象在燈光控制下有機的滲透到戲劇的舞臺情景中，滲透到人物表演的氣氛中。例如，祥子回城的景象，祥子頂風冒雪的出現，除了人物作為劇情的鋪墊外，更能使人感受到環境具有的蒼涼感，為劇情的展開作了很好的基調處理。（這是前版祥子里未出現過的）而場與場之間的風雪運用也沒有脫離戲劇情境，如老馬與小孫子在風雪中步履艱難，風雪迎親，都沒有脫離人物，是情境的渲染，是戲劇發展的有機連接，是社會環境的象征，是底層人生活環境的描述，尤其是風雪中送葬一場戲，在昏暗迷茫的燈光氣氛中，隨著送葬的嗩吶聲，車夫們迎著風雪抬著棺材，撒著紙錢，在燈光氣氛的控制下，把舞臺凄慘荒涼的氛圍推向極致，渾然一體，令觀眾遐想與回味，獲得了良好的藝術效果。

在技術層面上，也區別以前的手法，在雪的處理上我采用了雪燈和雪機并用的手法，這樣既解決了雪的厚度視覺效果，也解決了戲中雪機的聲音干擾表演的問題。例如，第六場祥子與虎妞婚后的一場戲，因為戲中幾次提到了下雪的情景，如果用雪機處理場面，雪機的聲音勢必會影響到演員的表演，因此用雪燈處理下雪的效果解決了這一矛盾，而同時對此場的情境及人物的表演給與了有機烘托。

在整體六場的具體環境中，在燈光處理上始終遵循現實主義的創作原則，從生活、人物、環境出發，對每一場的氣氛、環境、時間、空間都盡量以生活為依據，把握燈光變化節奏與戲劇發展的關系，把握燈光呈現的視覺效果，如：三場、五場的油燈下及二場祥子與虎妞的室外戲等，在表現上既照顧觀眾看戲的可視效果，同時又注意氣氛的渲染，相互兼顧，營造了很好的藝術效果。

總之，在《駱駝祥子》的燈光設計中，不管是漫天的大雪及每場具體的環境描寫，都是基于對作品的表達，處理是比較準確的、豐富的、有力度的，起到了讓燈光在舞臺上說話的作用，拓展了作品的深度與厚重。

第五篇：淺談駱駝祥子

淺談《駱駝祥子》：壓死“駱駝”的最后一根“稻草”

———悲劇色彩及啟迪

西安工程大學

尚小松

摘要：《駱駝祥子》描寫的是二十世紀二十年代末老北京人力車夫祥子的故事。小說再現了當時社會的黑暗以及國民的劣根性，生動描寫了祥子由勤勞正直、善良樸有理想的上進青年逐漸墮落成吃喝嫖賭、謀財害命、自暴自棄的行尸走肉的過程。表達了老舍對舊社會的批判和對國民的劣根性的反思，發人深省。

關鍵詞：老舍《駱駝祥子》祥子悲劇啟迪

老舍在長篇小說《駱駝祥子》中以二十年代末期的北京市民生活為背景，講述了舊中國北平城里的一個人力車夫祥子的悲劇故事。它以人物自身的性格矛盾,揭示了來自鄉村的破產農民面對軍閥統治下的黑暗社會的壓迫盤剝,在日益貧困的同時也扭曲了質樸的人生,激化了小生產者對金錢的追逐,從而加速了他們悲劇的結局。祥子的悲劇，是他所置身的社會的社會生活環境的產物，也是他的性格造成的。小說通過祥子周圍人物及人際關系的描寫，真實地展現了那個黑暗社會的生活面目，展現了軍閥、特務、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統治對祥子的剝削與被剝削關系的一種反映。

一、祥子的性格變化

起初，祥子純樸、善良、為人正直、有上進心有理想。他個性鮮明，他具有勞動人民的許多優秀品質。他純樸、善良、熱愛勞動，是農村

破產進城謀生的農民，為此，“凡是賣力氣的就能吃飯的活他幾乎全做過”，但他最后選了拉車這一行，在他拉上租來的洋車后，他立志買一輛自己的車，做一個獨立的勞動者，他年輕力壯、吃苦耐勞、不惜全部力量都要達到這一目的。在他看來，拉自己的車可以“不在手拉車人的氣，也無需敷衍別人”，他認為，有他的身體和力氣，多拉快跑，省吃儉用，過不了幾年就能實現這一目的，強烈的求生愿望、理想動力，頑強的奮斗精神，成為了他性格的重要方面。小說著重刻畫了祥子勤奮耐勞，性格剛強的同時，還揭示了他美好的精神世界。同時，他做事認真負責，講信用，講義氣，他拉車出了事，自己摔得狠嚴重，但最先想到的是車上的顧客曹先生，曹先生被摔傷，祥子感到很內疚，并提出用自己的工錢來賠償損失，他認為曹先生是好人，當曹先生被特務追捕躲避在外時，他承受著自己被搶劫之苦，一心想著怎么不辜負人家的囑托看好曹宅。作品還描寫出了祥子極富同情心的一面，當他看到比自己更痛苦的老馬、小馬在寒夜餓的發昏時，他便毫不猶豫的買來包子讓他們吃；他看到備受生活折磨的小幅子時，也同樣給予她同情與幫助，他有一個勞動者的美好心靈。他還有一定的反抗精神，對車廠主劉四的報復心理，在楊宅的發怒辭職等都能說明這一點。這些品質是他前期具有的，到了后來，經歷了“三起三落”后，他的性格弱點便顯露出來，每一次打擊都更深層次的引起祥子對自我生命價值的否定，經過三年的努力買的車被亂兵搶走了，他重新積攢錢，還沒等買上車，又被特務勒索去了，在失去錢和車的情況下，他仍未放棄買一輛車的希望，可是虎妞難產身亡，又讓他失去了最后

一輛車，這一連串的打擊，無疑是非常沉重的，社會的黑暗，世事的壓迫，讓他把最后的希望寄托在小福子身上，但小福子的自殺讓他失去了最后的希望，走上了墮落的道路，他的失敗不僅是在物質和金錢上，更為嚴重的是精神世界的坍塌，舊社會毀滅了他的人生理想，使他變成了吃喝嫖賭的行尸走肉，正如作者說的：“體面的、要強的、好夢想的、利己的、個人的、健壯的、偉大的祥子，不知陪著人家送了多少殯，不知何時地會埋起來，埋起墮落，自私的，不幸的，社會病胎里的產兒，個人主義的末路鬼！”祥子變了，因為在那個時代，他不可能不變??

二、“三起三落”和悲劇的原因

“三起三落”可以簡單的歸納為：

一起：艱苦奮斗，如愿以償買新車

一落：好景不長，亂兵混戰劫新車

二起：努力拼命，積攢小錢想買車

二落：時運不濟，特務施計詐車錢

三起：被迫離婚，用私房錢買舊車

三落：虎妞難產，賣掉舊車葬虎妞

祥子悲劇的原因，可以歸納為四點：祥子性格和他所走的道路；與虎妞的不正常結合，婚姻的不幸；當時社會制度和反動勢力的壓迫；以及小福子的死亡

祥子與生俱來就具有的小農意識，狹隘眼光，造成了他的悲劇，祥子來自農村，本身就具有狹隘自私封閉愚昧的缺點，這種思想讓他與

社會有了一層隔膜，他天真地認為，只要行得正就能立的牢，不招惹人就能在社會里生存，軍閥混戰的消息傳遍全城，到處關門閉戶，他卻想碰運氣去拉車賺錢，結果車被搶，人被扣，最后還算幸運，撿了一條命，順手牽了幾匹駱駝賣了錢，但不幸的是錢卻被敲詐，種種不幸，是它自身原因在作怪。他身上有農民的習慣和意識，個人之主義強，不懂合作，這導致了祥子不敢面對現實，自欺欺人的性格，這也是他悲劇的原因這一。

與虎妞的不正常婚姻，也是造成祥子悲劇的原因之一。虎妞的父親為了事業不讓虎妞成家，把自己的青春消耗在車行的管理上，讓她成了一個老姑娘，可虎妞也有一定的反抗精神，他喜歡上了憨厚勤勞的祥子，他想從祥子的身上找回失去的青春，可是祥子并不喜歡她，她便施計騙祥子喝酒和她同房，后又騙祥子自己懷孕了，祥子沒辦法只能和虎妞結婚，后來他知道虎妞騙了自己，但也無可奈何了。虎妞是來自一個剝削階級的，她習慣了壓榨別人，祥子來自受剝削階級，已經習慣了被別人剝削，虎妞的騙婚，成為了祥子的災難，他們的婚姻的不幸福，導致了祥子心靈額又一次打擊，但也燃起了他內心有一次想買車的希望，但虎妞的難產而死，又一次給了他物質和生活的雙重打擊，他的希望有一次破滅了。這也是祥子悲劇的原因之一。社會制度的原因：人在社會中，免不了要受社會制約，當時黑暗的社會，以及剝削的社會制度，給祥子造成了很大的打擊。反動勢力的壓迫，第一輛車被搶，第二輛車的錢被詐，讓祥子很失望，但他并沒有放棄自己的奮斗目標，還是想買輛自己的車。而在當時的北京，這種愿望是很難實現的，社會動蕩不安，統治者的剝削，帝國主義的壓迫，種種原因，使得這個社會變成了一個黑暗、畸形的社會，這是半殖民地半封建化的產物，造成了底層勞動者的悲劇，祥子的悲劇是社會的悲劇，在當時是無可避免的，這是歷史的命運，他的悲劇有深深的時代的烙印。社會原因，是祥子悲劇的主要的客觀原因。祥子由人變為行尸走肉，關鍵的一點是小福子的死亡，這是壓死“駱駝”的最后一根“稻草”，是質變的一點，在經歷了眾多的打擊之后，他還是沒有放棄，他把最后的希望寄托在小福子身上，他希望和她在一起，但是小福子因為受不了當時的生活而上吊自殺，給了祥子最后也是最致命的打擊，他因為小福子的死，而變成了一個不對別人負責，也不對自己負責的人，他喪失了自己所擁有的一切，放棄了自己生命的意志，只是憑本能渾渾噩噩的混著，正真的成了行尸走肉，這是一個社會的悲哀，是難以避免的悲劇。

三、意義及啟迪

祥子的悲劇，讓人們更關注現在社會底層人民的生活問題，隨著20世紀80年代的改革開放以來，城鄉經濟的快速發展，社會底層的勞動人民開始由農村走向城市，這讓我們又一次想起了祥子的悲劇，重讀《駱駝祥子》，我們又會有怎樣的感觸。對，有人說，時代變了，一切當時悲劇都可以避免了。我們無可否認時代是變了，但我們沒能力保證這樣的悲劇不會發生，時代只是一個客觀的因素，它不能決定事物的主要矛盾，時代是變了，難道我們的“農民工”生活活得很好嗎，沒人能保證，越來越多的農民工涌向城市，年輕人懷著夢想前去，有理想、有目標的人比比皆是，可是，問題該出現的時候還是會出現，工資拖欠、醫療合同無保證難道不是存在的問題嗎，我們不要太樂觀了，所以這就要求我們要從祥子身上吸取教訓，歷史總是再循環重復，有許多相像的地方，我們重讀作品，要從其中獲得更多的經驗教訓，避免悲劇的再發生。

在商品經濟流行的今天。必然會瓦解那種自給自足的生產方式，同時也會沖擊勞動致富的觀念，甚而導致穩定的人生價值觀的破滅，這也是現在社會轉型期所可能出現的危機之一，如果這種價值觀破滅，就可能導致社會秩序的混亂和解體，祥子的悲劇也會再次發生。祥子的故事已經過去，但農民工進城的故事還在繼續，面對洶涌的進城大軍，《駱駝祥子》給我們的啟示是：社會要有建立一個有效的吸納機制，無論是從物質層面和精神層面，都要努力維護和保障這些進城農民工的利益，并對他們的精神生活給予更多的關注，否則，社會也許就會因為他們而會有意想不到的混亂，所以，這個問題還是很值得關注的。

結語：《駱駝祥子》看完了，我們也要從小說中回到現實了，許多故事還在繼續，祥子的悲劇也給了我們許許多多的借鑒意義，社會制度雖只是一個客觀原因，但也應加以重視，社會生活還要繼續，為了，不讓悲劇重現，不讓舊時代的悲劇在這個新社會再次重演，我們就應該多加以重視人們的精神生活，特別是進城農民工的精神生活，要堅持正確價值觀的指引，堅持正確思想的引導，堅持正確文化在社會上的積極引導意義，重視人們的精神文明建設，讓人民特別是農民工有

一個好的環境去實現自己的理想，更好地生活，不要讓社會制度成為壓死“駱駝”們的最后一根“稻草”。

參考文獻：

錢理群、溫儒敏、吳福輝《中國現代文學三十年》，北京大學出版社，1998版

老舍《駱駝祥子》人民文學出版社2006年版