第一篇：初探張愛玲小說中的食物意象

初探張愛玲小說中的食物意象

【摘 要】張愛玲在描寫飲食男女生活中，穿插著諸多對食物及飲食場面的描寫。本文從食物意象出發，探討食物意象在張愛玲小說中的作用。

【關鍵詞】食物意象；小說；作用

張愛玲，1920年生于上海，20世紀40年代，她憑借著對飲食男女俗世生活的描寫“青云直上的坐上上海文壇金字塔的巔峰”①。張愛玲對中國文學的影響不是一時的。八十年代夏志清推崇其為：“今日中國最優秀最重要的作家。”②張愛玲的“重要”和“優秀”突出表現為她在小說創作的實踐中創造出了獨樹一幟的感官描寫藝術。這樣一種特殊的描寫藝術如王德威先生所說是“極富討論余地”③的，而其衍生出的感官意象也極具研究價值。在所有的感官意象中，食物意象占據著重要的地位。本文主要探討究張愛玲作品食物意象在其作品中的作用。

一、塑造人物形象

人物是小說的基本要素，也是小說的靈魂，是小說描寫的中心。張愛玲在創作過程中常用食物的外觀來描寫人物的外貌。例如在《雷峰塔》中，把國柱的姨太太形容為“油炸麻雀”，將琵琶父親的姨太太比作“鹽腌青蛙”；《金鎖記》將長安形容為一棵“較嫩的鹽腌過的雪里紅”……除了擅長用食物的外觀來描寫人物的樣貌之外，張愛玲還擅長用飲食的場景來描寫人物的心理、性格特征、生存狀態等。《桂花蒸 阿小悲秋》中張愛玲以公寓對門鄰居的阿媽“吃粥”這樣的一個飲食場景刻畫旁觀者阿小的情緒、生活狀態。公寓中對門鄰居的阿媽帶著孩子們在后陽臺上吃粥，天太熱，粥太燙，撮尖了嘴唇凋嗤凋嗤吹著，眉心緊皺，也不知是心疼自己的嘴唇還是心疼那雪白的粥。從表層看，阿小是深深地厭惡在炎熱的天氣，“眉心緊皺”凋嗤凋嗤吹著并吃著粥。但結合下文，從深層看，阿小實際上是在厭惡她不得不在煩悶的狀態中，無奈地應對來自男性的重壓以維系生存。通過對“吃粥”這樣一個飲食場景的描寫，作者在極為成功地為我們展示了阿小當天的心理狀態的同時還為我們展示了阿小的生存狀態與性格特征。綜上，通過對食物意象的書寫，張愛玲全方位地為我們展示了人物的外貌、心理、生存狀態和性格特征。

二、推動故事情節

情節是小說生動性的集中體現。人物活在行動中，一連串的行動反映在小說中就是情節。情節是“人物之間聯系、矛盾、同情、反感和一般的相互關系――某種性格、典型成長的歷史”④。什克洛夫斯基曾經將小說敘事區分為“故事”（story）和“情節”（plot），前者是作為素材的一連串事件，是按時間順序排列的；后者是對事件創造性的變形，即“陌生化”。根據法（Freytag’s Pyramid），情節由以下三個前后相繼的過程組成――第一個過程是攀升過程（Rising Action），在這個過程中主人公的計劃遭遇障礙并引發沖突；第二個過程是高潮（Climax），在這個階段各種線索匯合在一起，情節完成了轉化；最后一個過程是回落過程（Falling Action）。

圖1 弗賴塔格塔式圖

通過對張愛玲的作品的分析，我們發現，食物意象在作品故事情節的推動方面有著重要的作用。以《殷寶滟送花樓會》為例，筆者將具體分析食物意象對情節的影響。《殷寶滟送花樓會》講述的是“美麗”的女學生殷寶滟與有婦之夫羅潛之教授“相愛”的故事。寶滟常常應時按景給他們帶點什么來，火腿、西瓜、代乳粉……有一天她給他們帶了螃蟹來，親自下廚房幫著他太太做了。晚飯的時候他喝了酒，吃了螃蟹之后又喝了姜湯。單她跟他一起，他突然湊近前來，發出桂花糖的氣味。她雖沒喝酒，也有點醉了，變得很小，很服從……現在他天天同太太鬧，孩子們也遭殃。寶滟加倍地撫慰他們，帶來了餛飩皮和她家特制的薺菜拌肉餡子，去廚房里忙出忙進。選文中三次送食物，推動了情節的“攀升”、“高潮”以及“回落”。第一次送食物，殷寶滟成功地介入到羅家關系中，并挑起夫妻的爭吵。第二次送食物殷寶滟在廚房幫助羅太太做飯，實質上是取得了和羅太太平等的位置。“酒為色媒人”，借助于酒，殷寶滟與羅潛之的感情得到了進一步發展。第三次送食物，殷寶滟徹底占據了羅家廚房，以女主人身份自居。透過三次送食物，張愛玲凸顯了殷寶滟的偽善、自戀和控制欲。在這三個場面中，食物意象有著重要作用。它一方面推動故事情節的發展，另一方面又隱晦地揭示了文章的創作宗旨，意象雖小，但在推動故事情節發展方面卻意義巨大。

三、渲染故事環境

小說的環境包括人物活動的歷史背景、社會背景、自然環境和具體生活場所，它是人物活動的舞臺，是人物性格發展的土壤。以食物為媒介，張愛玲展示了故事發展的環境。美國人真會做廣告……“四玫瑰”牌的威士忌，晶瑩的黃酒，晶瑩的玻璃杯擱在棕黃晶亮的桌上，旁邊散置著幾朵紅玫瑰――一杯酒也弄得它那么典雅堂皇。（《鴻鶯禧》）外國菜比較清淡些，中國菜要油膩得多。剛回來，連著幾天親戚朋友的接風，很容易的就吃壞了肚子。（《金鎖記》）士洪繼續說下道：“他們華僑，中國人的壞處也有，外國人的壞處也有。跟外國人學會了怕胖，這個不吃，那個不吃，動不動就吃瀉藥，糖還是舍不得不吃的。你問她！你問她為什么吃這個，她一定是說，這兩天有點小咳嗽，冰糖核桃治咳嗽最靈。”振保說道：“的確這是中國人的脾氣，愛吃什么，就是什么最靈。（《紅玫瑰與白玫瑰》）在以上三段選文中，食物的描寫一方面增加了文章的生活氣息，另一方面又使得中西文化形成了對比。這種對比是中西方審美文化融會的結果。從“洋食品” 的廣告和童世舫的話語我們知道，在半個多世紀以前，西方文化以強勢的姿態力壓中國文化。但是，在中國人的內心深處還是保留著自己的文化傳統，例如王嬌蕊就在是吸收西方文化（減少飯量）的同時還保留著對糖核桃（傳統文化）的熱衷。由此可見，當時滬港的“都市人”對待西方文化和傳統文化的態度就像其對待飲食一樣――經常處在這種矛盾之中。

作為一位喜愛吃食、了解食物的專家，張愛玲把具體的食物賦予文化的涵義并加以藝術化，形成了自己獨特的飲食描寫風格。在她的作品中，食物被賦予重要的象征意義，形成了意蘊深遠的食物意象。在張愛玲的筆下，這些食物意象要么被用以刻畫人物形象，要么被用以推動故事情節，要么被用以渲染故事環境。張愛玲對食物的書寫超越了酸、甜、苦、辣等感官滋味形成了獨特的食物意象，成為小說的重要組成部分。（作者單位：浙江大學傳媒與國際文化學院）

注釋：

①于青.張愛玲傳略.張愛玲文集第四卷[M].安徽文藝出版社，1992

②夏志清，劉紹銘譯.中國現代小說史[M]上海：復旦大學出版社，2005

③王德威.落地麥子不死：張愛玲與“張派傳人”[M].濟南：山東畫報出版社，2004

④巴爾扎克.巴爾扎克論文學[M].北京：中國社會科學出版社，1986

參考文獻：

[1][美]朗格（Langer，S.K.）著，劉大基等譯.情感與形式[M].北京：中國社會科學出版社，1986

[2][美]勒內?韋勒克（Rene Wellek），[美]奧斯汀?沃倫（Austin Warren）著，劉象愚等譯.文學理論[M].南京：江蘇教育出版社，2005

第二篇：試論張愛玲小說中色彩斑斕的意象

張愛玲善于在小說里描述各個層次中的顏色，無論是

對人、景、物，她都調動了大量的色彩手段，他曾說過： “顏色這樣東西，只有沒有顏色的時候是凄慘，但凡讓人 注意到總是可嘉的，更為真實，有了顏色在那里了，使人 安心。”

對色彩的極端敏感使她的小說或陰暗亮麗，或明艷陰

郁，或蒼涼暗淡，從而為塑造人物形象，展示人物性格，渲染環境氣氛、暗示人物心理等創造了恰到好處的鋪墊。

一、色如其人

在表現文明與落后、真實與怪誕、欲望與妥協、華靡的生活場景和凄慘的人物命運的時候，張愛玲選擇了把人 物放在多姿多彩的世界里，用不同的顏色刻畫不同人物的 外貌、心情、處境、命運等，從中透露出人與人之間的冷 淡關系、人物內心世界的復雜與無奈、歡笑和哭泣。最令人難以忘懷的是《金鎖記》中的一幕：

“冷盤撒了下去，只見門口背著光站著一個小身材的老太太，臉看不清楚，穿著一件青灰團龍宮織緞袍，雙手 捧著大紅熱水袋，身后夾峙著兩個高大的女仆。門外月色 昏黃，樓梯上鋪著湖綠色花姑格子漆布地衣，一級一級上 去，通向沒有光的所在。世舫直覺的感覺到那是瘋子—— 無緣無故的，他只是毛骨悚然，長白介紹道：‘這就是家 母’。”

在這里，青灰、暗綠、大紅這些犯沖的色調，以及

兩個高大女仆夾峙著一個矮小身材的強烈反差，造成了 森寒、恐怖的氣氛，把曹七巧變態、荒唐、陰毒的心理 抖落出來。她被黃金枷鎖囚禁了的美好歲月，也被黃金枷 鎖腐蝕了美好的愛情。“那份腐朽的遺產撫育了她，也葬 送了她，連同著那遙遠而陳舊的光芒，那美麗而蒼涼的生 命。”可現在她又把悲劇轉移到女兒身上原原本本的重 演。“虎毒不食子”，曹七巧卻親手埋葬了女兒的幸福，此時曹七巧人性的扭曲也快到達了巔峰。

二、以色繪景

張愛玲不但在塑造人物形象、刻畫人物性格方面善于

調配色彩，用色彩表現人物的精神，在描繪景物的時候，更是不吝使用色彩，有的熱鬧；有的暗淡；有的鮮明。一 幅幅五彩繽紛的自然景物和生活畫面常常使人難以忘懷。首先，用景物來表現人物的心理活動，白流蘇到香港 的時候，她眼中的香港是：

“那個火辣辣的下午，望過去最觸目的便是碼頭上圍

列的巨型廣告牌，紅的，橘紅的，粉紅的，倒映在綠油油 的海水里，一條條、一抹抹刺激性的犯沖的色素，竄上落 下，在水底下斯殺得異常熱鬧。”

在這里，作者用紅綠兩種色調繪出一幅雜亂無序的色

彩圖來表現觸目的海邊景色，這些不協調的色彩不但逼真

地再現了香港的繁華、緊張、凌亂，同時也表現出了白流

蘇內心抑制不住的好奇、興奮和不知所措，也把她將要在香港這個被夸張的城市遭遇的結果做出了形象的襯托，而

香港雜亂的色彩就是白流蘇心靈的寫照。

其次，在斑斕的色彩描繪中表現作者的情感：

“草坪上的一角，栽下了一棵小小的杜鵑花，正在開

著，花朵兒粉紅里略帶點黃，是鮮亮的蝦子紅，墻里的春

天，不過是虛應個景兒，誰知星星之火可以燎原，墻里的春天燃到墻外去，滿山轟轟烈烈地開著野杜鵑，那灼灼的紅色，一路吹枯拉朽燒下山坡去了。”

這樣色彩分明的景物描寫，展示在我們面前的似乎不

是簡單的文字了，倒是一幅濃墨重彩的水彩畫，一幅立體

逼真的油畫。

三、濃淡相宜

張愛玲常常用色彩來推動故事情節的發展，在色彩

中深化主題。她曾在《童言無忌》中說道：色澤的調和，中國新從西洋學到了“對照”和“和諧”兩條規矩——用

粗線的看法，對照便是紅與綠，和諧便是綠與綠。殊不知

兩種不同的綠，起沖突則是非常顯著的：兩種綠越是只推

動一點點，看了越使人不安。紅綠對照有一種可惜的刺激

性。可是太直率的對照，大紅大綠，就像圣誕樹似的，缺

少回味。

試論張愛玲小說中色彩斑斕的意象

鄧育桂*

（湖南邵陽縣塘渡口鎮玉田中學，湖南 邵陽 422100）

摘 要：張愛玲是中國現代文學史上一位極具個性的女作家，她的小說不僅在人性方面有深刻入微的挖掘，更令人驚

嘆的是她小說的語言特色。華麗、精巧的敘述語言中那色彩斑斕的意象尤為突出，在她的筆下，再好的月色也凄涼，再艷

麗的陽光也孤獨，各種不和諧的色素，譜成了人生的悲大調。本文試著從色彩的角度來分析她小說語言的深層寓意。

關鍵詞：張愛玲；小說；意象

*作者簡介：鄧育桂，女，湖南邵陽縣塘渡口鎮玉田中學，中學一級教師。244

這使得她在作品中表現出非常獨特的色彩心理和純熟的色彩組合與相互作用的原則。

另外，張愛玲的色彩具有暗示性。通過這些色彩語言的層面，可見“色外之色”，可聞“話外之音”。以綠為例，她小說之中有關綠的詞匯出現最多的是墨綠。《金鎖記》中

曹七巧在樓上窗子里看姜紀澤最后一眼時是：“她到了窗

前，揭開了那上邊綴有小絨球的墨綠色窗簾”，此處的墨綠

蘊涵了曹七巧無盡的痛苦，也暗示了曹七巧后來的刻毒、陰

險、冷酷，在這里的墨綠預示的就是生命的委頓。

四、別番滋味

張愛玲的天才藝術感覺使她對色彩的把握爐火純青，登峰造極，讓讀者在每個色彩字眼中都會“別有一番滋味 在心頭”。而這主要體現在張愛玲本人對故事中人物命運 的同情和讀者在閱讀小說時所產生的蒼涼之感。

在《金鎖記》中，曹七巧強留已婚的兒子為她燒煙

燈，并向兒子打聽兒媳的隱私，在此后的描寫中共出現了 兩次“白太陽”似的月亮，這是她占有兒子的一種欲望和 亂倫的想法所點燃的“白太陽”。當芝壽受不了瘋子一樣 惡毒的婆婆曹七巧的精神折磨，晚上獨守空房時，卻發 現：窗外還是那使人汗毛凜凜的反常的明月——漆黑的天 上一個灼灼的小而白的太陽??月光里，她的腳沒有一點 血色——青、綠、紫；冷去的尸體的顏色，她想死。她怕 這月光，又不敢開燈。

這里既有作品中人物的蒼涼，又有作者的嘆息、無奈

與同情。

張愛玲傾心于色彩語言，但在大量使用華麗語言的同時也有非常樸素的色彩語言。她童年時代的孤獨感，遺 棄感和失落感形成了她的“悲劇氣質、蒼涼心態和感傷情 調”。

除去大紅大紫的濃艷語言，單是灰白色彩就已經使

得紅塵繁華的表象全部溶解于張愛玲式的獨特的蒼涼之中 了：白玫瑰孟煙酈給人的印象總是“籠統的白”、“空洞 白凈”、“蒼白脆弱”，讓人感覺這仿佛是一個紙糊的 人；玉青出嫁的時候：半閉著眼睛的新娘像是復活的清晨 還沒有醒來的尸首。

通常意義上穿著白色婚紗的新娘是一個女人一生中最

美麗的時候，張愛玲卻將之比著令人作嘔的白色的尸首，可以說是對傳統意義上的白色進行了惡意的運用。

張愛玲是一位熱愛色彩且技藝超群的畫師，她賦予了

色彩以生命，用色彩表達了她對往事、對生活、對人生、對世界的另一種情境。

參考文獻：

[1]張愛玲.張愛玲文集[M].合肥:安徽文藝出版社,1992.[2]張愛玲.張愛玲經典作品選[M].太原:北岳文藝出版社,2002.[3]吳福輝.新市民傳奇[J].東方論壇,1994.[4]費勇.張愛玲傳奇[M].廣州:廣東人民出版社,1992.[6]傅雷.論張愛玲的小說[A].張愛玲文集[M].合肥:安徽文藝 出版社,1992.[7]陳子善.私語張愛玲[M].杭州:浙江文藝出版社,1995.試____豞B論張愛玲小說中色彩斑斕的意象__

第三篇：淺析張愛玲小說中的女性形象

目 錄

一 張愛玲小說的女性形象................................（一）《金鎖記》的曹七巧.............................（二）《沉香屑?第一爐雪》中的葛薇龍..................（三）《傾城之戀》里的白流蘇.........................（四）《十八春》里的顧曼貞...........................二 張愛玲小說所塑造的女性形象分析......................（一）心里變態型....................................（二）交際花類型....................................（三）甘為囚鳥型....................................（四）懦弱女型......................................三 小說中女性悲劇形成的原因............................（一）特殊的時代....................................（二）個人的性格原因................................（三）女性的社會地位................................四、結語..............................................注釋：................................................參考文獻：............................................后 記（致謝）........................................淺析張愛玲小說女性人物的形象

(姚青青)

內容摘要：張愛玲是二十世紀中國文壇的重要作家，她的小說大都以滬港洋場為背景，內容多為舊式家庭發生的瑣瑣碎碎的婚戀小故事。張愛玲以“參差對照的手法”，塑造一個又一個的女性典型人物形象，她們或甘做欲望的奴隸，或在自我意識覺醒的驅動下進行反抗和掙扎，或為身份的模糊而尷尬著；張愛玲透過筆下的這些女性人物形象，深刻揭示了現代女性的生存現狀和困境。這些女性人物形象也為中國現代文學增加了亮色。

關鍵詞： 女性 欲望 悲劇 意識 人性

美國文學史家夏志清先生曾評價說：“對于一個研究現代中國文學的人來說，張愛玲該是今日中國最優秀最重要的作家。僅以短篇小說而論，她的成就堪與英美現代女文豪如曼殊菲兒、泡特、韋爾蒂、麥克勒斯之流相比，有些地方，她恐怕還要高明一籌。”張愛玲的小說善于用古典的故事外殼，通俗的故事形式表現現代人的主題。她站在女性的獨特立場，以大量的筆墨對現代女性的自我意識、生存價值、生存現狀、出路等給予了高度的關注。

張愛玲筆下的女性形象是紛繁駁雜的，但是卻又從某種意義上說是具有很多的相同和相似的，因為她們似乎生來就是為了最終走向一段悲劇。在她的作品中，主要刻畫的是舊上海的都市女人，她們都是古老與繁華不太協調的糅合，她們的命運一般以悲劇收場。對張愛玲的小說作品進行考察，我們能夠發現，“欲的自由”和“生的苦悶”是她自己作品的主旋律，描寫的是“香港”和大上海“十里洋場”社會的現代文明和封建文化交織漸變的文化背景下的普通女性。

一 張愛玲小說的女性形象

（一）《金鎖記》的曹七巧

曹七巧出身麻油店家庭，在婚姻講究門當戶對的時代，在傳統的“士農工商”等級觀念里，曹七巧這樣的出身，縱然其有傾國傾城的驚艷美貌，也難以與“士”為主體的官宦之家聯姻，何況，曹七巧只是個相貌平凡的異常普通的女性。曹七巧嫁進姜公館時，姜家雖然已經沒落，但不管怎么說也是大族，出身麻油店的曹

看見別人幸福，包括自己的兒女。女兒長安的婚事，她從中作梗，最終把長安變成了第二個曹七巧，對于兒子長白，她更是變態地占有著，因為妒忌長白與芝壽有正常的夫妻性生活，便想出種種法子加以干涉。讓長白徹夜為她上煙抽鴉片，當著芝壽的親媽談論他們的閨閣私生活“軼事”，最后逼死了芝壽。“三十年來她戴著黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。”[2]作為欲望的奴隸者的七巧，她是冷血的，可悲的，同時也是可憐的。

（二）《沉香屑?第一爐雪》中的葛薇龍

葛薇龍出身于沒落的官宦之家，因“上海傳說要有戰事”才“一家大小避香港來”。薇龍之所以沒有打算跟著她的父母回上海，是因為她想在香港完成她的學業，她不想因為回家轉學堂要吃一年虧。家里經濟拮據，眼看在香港支撐不下去才準備回上海去，怎么辦呢？她一個女孩子能想什么辦法，在香港沒有朋友，自己又沒有掙錢的本領，要留在香港完成學業，她只能投奔她的姑媽————梁太太。

梁太太的名聲，薇龍是知道的，她早在她的父親的口中點點滴滴地知道一些，但她有自己的想法和主見。“只要我行得正，立得正，不怕她不以禮相待。外頭說閑話，盡他們說去，我念我的書。將來遇到真正喜歡我的人，自然會明白的，決不會相信那些無聊的流言。”此時的薇龍，不乏現代女性的某些特征。但入住梁太太家不久，虛榮的薇龍便在她姑媽的物質誘惑下漸漸失去自我，成了小有名氣的交際花，不斷以青春和美貌來為姑媽弄人，以至于將自己的男友盧兆麟也“奉送”給了姑媽。

在浮浪子弟喬琪的愛情攻勢下，薇龍愛上了喬琪，“她明明知道喬琪不過是一個極普通的浪子，沒有什么可怕，可怕的是他引起的她不可理喻的蠻暴的熱情。”薇龍和喬琪結婚后，“薇龍這個人就等于賣了給梁太太與喬琪喬，整天忙著，不是替喬琪弄錢，就是替梁太太弄人。”薇龍雖然和喬琪喜結連理，但她卻完全喪失了自我的意識，她不是為她自己而活著，她只是梁太太勾引男人滿足性欲的工具，只是喬琪掙錢的工具和發泄性欲的玩物，薇龍變成了一個出賣肉身、沒有靈魂的交際花，她和她姑媽的關系，和丈夫喬琪的關系，愈來愈模糊和尷尬，連薇龍自己也承認，和妓女沒什么分別。

和掙扎無疑是更有力和更具時代特色的。

曼楨出身于普通市民階層，家境貧寒，她的姐姐曾以做舞女來養活全家。姐姐顧曼璐的舞女特殊身份，給全家人造成了無形重壓，對于直接受惠于這種特殊家庭收入的曼楨而言尤其沉重。這團陰影在曼楨心頭久居不散。無論在工作時，還是在日常生活中，籠罩在這團陰影下的曼楨都非常敏感，自尊又自卑。小說幾次寫出她對于家庭身世的不愿觸及，她素樸的裝束，都映現了她內心深處的苦惱。

顧曼楨在與同事沈世鈞的相處中，擦出了愛情的火花。正當他們準備訂婚時，他們的婚事受到了各自家庭的其他成員的影響，加上他們之間的一些誤會和世鈞的懦弱，他們的婚姻之夢破滅了。曼楨和世鈞之所以沒能結合，最關鍵的原因在于以世鈞家庭為代表的傳統男權社會的壓力和曼楨獨立的女性自我意識。世鈞父母對于曼楨身世的猜測、懷疑，甚至不信任，都表明了傳統男權社會強加給女性的枷鎖是十分沉重的。曼楨對此是十分不滿的，她不愿為了要嫁給世鈞而接受他提出的否認與她姐姐的關系。一來是因為她覺得姐姐為家庭付出了太多，她不能這樣對待姐姐。二來是她想以平等的身份嫁給世鈞，她更不愿意屈就。正如曼楨所說：“我幾時看不起他了，是你看不起人！我覺得我姐姐沒有什么見不得人的地方，她沒有錯，是這個不合理的社會逼得她這樣的。要說不道德，我不知道嫖客跟妓女誰更不道德！”這是曼楨公然對以世鈞的父親為代表的男權社會的控訴和反抗。她的這種女性自我立場的堅定性使得她在尋找自我的歸宿上更加艱辛。

曼楨的不幸并不在于她的女性自我意識過于高昂，而是在于她沒有足夠的勇氣來掙脫傳統的女性思維模式對她的控制。從而使她曾一度地失去了自我，向生活妥協，向責任低頭。當然，是曼璐成功設置的圈套，毀滅了世鈞和曼楨本為幸福的情緣，但最終決定曼楨生活之路的仍是她傳統的女性思維方式。被祝鴻才強奸后，她感覺到自己已經沒有勇氣面對世鈞，因為舍不得兒子，她又回到祝鴻才的家，過著一種不堪的生活。這種生活狀態本不是曼楨所想要的，但她骨子里的母愛逼她走上了這條路。

顯然，作為經濟已獨立的現代職業女性，曼楨可以放棄對男人的依賴，她可以自己養活自己，她也完全有能力逃離祝鴻才的恐怖世界，但她還是陷入其中。這是曼楨的無奈與悲哀，也是那個特定時代的職業女性所面臨的一大難題。這些職業女性，注定要經過一翻掙扎，才能重新找回被遺忘的自我。值得慶幸的是，曼楨最終從祝鴻才的世界里脫離出來，她勇敢地與祝鴻才離婚，找回了自我的生存價值，擁有了自我的生活。曼楨的掙扎，淋漓盡致地展示了現代職業女性尋找

[4]

這一系列反常行為似乎不可理喻，其實都是根源她不幸的婚姻及由此導致的變態性格。

（二）交際花類型

《沉香屑-第一爐香》中葛薇龍，本是破落家庭的小姐，因為想讀書，被迫投靠一個給闊人做姨太太、以勾引男人為能事的姑媽，這是一個豪華奢侈而荒淫無恥的地方，梁太太整天忙著找男人，和丫頭、婢女爭風吃醋，她給薇龍出學費是為了把她作為招引男人的誘餌。薇龍明明知道環境不好，但她想：“只要我行得正立得正，不怕她不以禮相待，外頭人說閑話，盡他們說去，我念我的書。”然而那些美麗的衣服、漂亮的青年、晚宴、茶會、音樂會、牌局等等，對她太有吸引力了，三個月功夫，“她對于這里的生活已經上了癮了。”她變了，她的生活準則一次次打折扣，她既經不起物質享受的誘惑，又無力抵抗自身的“不可理喻的蠻暴的熱情”終于成為第二個梁太太：自愿的妓女。她有過追求新生活的念頭，但就象她姑媽說的，“要想回到原來的環境里，只怕是回不去了”。她先是斬釘截鐵地宣稱要回去，買了船票，收拾了東西，可是臨到走時生了一場病，她又懷疑生這場病“也許一半是自愿的；也許她下意識地不肯回去，有心挨延著??”薇龍還是留下來了，留在那個她明知可怕的“鬼氣森森的世界”里，對于她，未來是“無邊的荒涼、無邊的恐怖”她的畏縮不安的心只有在眼前的瑣碎物質享樂中深深地埋沒，她所有的掙扎，最后剩下的是對姑媽說的一句話“你讓我慢慢學呀！”

葛薇龍由一個單純、自信、希望保持自己人格完整的少女到幻想的貶值、自信的破滅終至人格的喪失，這一過程是對她 先前所抱有的“出淤泥而不染”的幻想的有力嘲諷。薇龍的悲劇來自于她自身的弱點，她無法抗拒物質的誘惑，一步步走向墮落，體現了人的意志力量的脆弱無力，她無法戰勝自身的弱點，對于物質的誘惑和情欲的主宰，人的意志努力總是歸于失敗。而這正是導致悲劇的原因。

（三）甘為囚鳥型

《傾城之戀》中的白流蘇雖然受過西洋教育，在骨子里面仍是濃厚的封建意識，逃脫不 了“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”的舊式婚姻模式，把尋找經濟靠山作為擇愛的目的和標準，資產階級的金錢觀、價值觀與封建婚姻觀竟然奇特地吻合了。她與浪蕩公子范柳原邂逅而墜入愛河。范柳原是一個飽經世故、狡猾兇殘的婚姻場上的賭棍，他只是想尋找情婦偷歡，而不愿承擔丈夫的責任，而白流蘇則是覬覦他

說中灰暗、虛無的氛圍。

（二）個人的性格原因

生活環境對人性格的形成有很大的影響，張愛玲小說中的女性不是出身于下流社會，就是已衰敗的貴族，即使屬于中產家庭，生活也是相當拮據。所以對金錢的渴望和對物質的享受成為她們與生俱來的天性。曹七巧出身于貧寒，小商販精明的性格自然在她身上有所表現，為了改變自己的命運，她嫁給了名門望族，甘愿去伺候一個殘廢的男人。低賤的出身與生活的環境，形成她自卑而又不甘的心理，一味地對金錢的追求成為她想把握自己命運的唯一途徑。嫁到姜家目的就是為了錢，這個目的她達到了，但她畢竟出身于低賤，不可能有淑女風范，潑辣、刁鉆、善于調情的生活習性都是市井生活在她身上種下的痕跡，這也是情欲在她心中囂張的原因。這種“欲求不滿”使她從一個曾有青春回憶的姑娘變成了一個陰險、兇狠、殘酷的近乎精神分裂的姜老太太，情欲就是這樣折磨著她。“三十年來，她戴著黃金的枷鎖，她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命”。

張愛玲執著于人性的探索，人性的真實，人性的畸形、扭曲、變態也盡收眼底，她小說中展現的都是人類性格中的劣性，自私、虛偽、貪婪、軟弱就是她所塑造的人物的特性。尤其是女性，有人說女人生來就是弱者，但弱者背后好似有無窮的力量，這種力量不是自我拯救而是毀滅。女人大多數的嫉妒心里很嚴重。古希臘戲劇中的美狄亞正是因為嫉妒，瘋狂到殺死自己的孩子。不能說張愛玲受到希臘戲劇的影響，但嫉妒確實是她筆下女性悲劇結局的原因之一。最可悲的是這種嫉妒通常連她們自己也沒有意識到，長時間的積累就變成了殺人的工具。七巧因為自己的情欲得不到滿足，就嫉妒別人的和睦的婚姻，甚至無法容忍兒女的婚姻。兒女的幸福在她的眼里成了對她的惡毒的嘲笑。承受不了怎么辦？她誘使兒女吸毒，通過這種殘酷的方式來鎖住女兒；她還通過逼新婚的兒子供出床上之事，折磨死兒媳婦。在情欲的折磨下，她不僅毀了自己的生命，還拉上子女作為自己的殉葬品。當她向30歲的女兒長安最佳的求婚者-------暗示長安有煙癮的時候，我們不僅不寒而栗，一個極不正常的人丑陋的站在我們面前。

（三）女性的社會地位

在中國幾千年男為尊傳統的壓抑下，中國女性自身帶有很深固的奴性，盡管五四以來一直提倡婦女解放，但仍擺脫不了對男性的依附心理。張愛玲小說中的

在張愛玲后期塑造的女性人物曼楨身上，鮮明地看到了女性意識的覺醒和堅強的抗爭。她們的掙扎、抗爭，相對那個以男權為中心的社會而言，相對那根深蒂固的倫理綱常和道德文化而言，都是微弱無力的。作家通過書寫這些女性的掙扎，揭示了現代女性渴望平等、自由、獨立的精神追求，肯定了女性自我意識的覺醒和對生存現狀抗爭、掙扎的重要意義。

張愛玲塑造的少數的健康完人形象，雖然是少數，但這些人物，讓我們看到了希望和光明。

縱觀張愛玲的小說，我們不難發現，張愛玲小說筆下的這些女性人物，雖然身世遭遇各異，個性經歷迥然，但她們大都有個共同點：要么在物質生存世界中苦苦掙扎，要么在情欲世界中苦苦掙扎，要么在精神世界中苦苦掙扎。透過這些以“蒼涼”為基調的有著悲劇色彩的故事，我們可以洞察出作家對于現代女性生存現狀的思考，作家在揭示封建家庭和金錢枷鎖壓迫女性身體和靈魂的同時，也以悲劇精神揭示了一種屬于社會，屬于時代，屬于整個人類的深刻悲哀。

她小說中的人物形象幾乎都是悲劇人物。蒼涼而復蒼白，安命而又怨命的女性悲運，在張愛玲的筆下得到了淋漓盡致的藝術呈示，并且總以纖毫必露的顯微效果，把女性異化的真相展示了出來，給人以“涼入骨髓”般的審美感受。張愛玲筆下的女性，在外表上，她們各具不同時代所賦予的色彩，間或也有受過西洋教育的知識女性。但骨子里，卻都驚人一致地擁有一顆女奴的靈魂。這些女性，大都是生長于舊家庭，生活于行將破滅或已經破落的書香門第。她們坦然地，無所困惑地接受現代文明的饋贈，或做職業女性，交際花；或跳舞，談西式戀愛，但在她們身上，總一樣彌漫著一種陰暗的氣息，整個心態和生存狀態都充滿了鬼魅之氣，她們仍是為男性世界所苦惱、抽泣，她們“一輩子講的是男人，念的是男人，怨的是男人”。依賴男人成為她們表達自立的方式，自尊成為自卑外化的表征。剛剛過去不久的火熱時代留給她們的，僅僅是生活形式上的變革。她們的意識仍被男性世界所支配和控制，仍舊只屬于生活在陰暗中的女奴。她們全被一只巨手遏制著，這只巨手來自代代相傳的封建傳統意識，來自女性世代因襲的女性生來是男性附庸的意識，她們演繹的正是個體生命在時代的變化中為追求自身的存在價值時由于傳統重負的因襲及對世界的茫然做出自己的人生選擇時的悲劇。這些人生所演繹的，也只是“一個美麗而蒼涼的手勢”。

后

記（致謝）

時間如梭，轉眼畢業在即。回想大學生活，心中充滿了無限的感慨之情。感謝母校給我們提供的良好的學習環境，使我們能夠在此專心學習，陶冶情操。謹向我們的論文指導老師致以最真摯的謝意！本文的寫作直接得益于他的悉心指點，從論文的選題到體系的安排，無不凝聚著他的心血。滴水之恩當以涌泉相報，師恩重于山，師恩難報。我只有在今后的學習、工作中，以契而不舍的精神，努力做出一點成績，以博師恩一笑。

另外，我必須感謝我的父母。養育之恩，無以為報。作為他們的孩子，我秉承了他們的樸實，堅韌的性格。也因此使我有足夠的信心和能力戰勝前進道路上的艱難險阻；也因為他們的日夜辛勞，我才有機會如愿以償完成我的大學學業，取得進一步發展的機會。

最后，我必須感謝我的朋友們，正是由于他們在電腦技術上的無私指導，我才得以順利完成改論文。

第四篇：淺析張愛玲小說中的女性形象-

中央廣播電視大學開放教育漢語言文學本科畢業論文

淺析張愛玲小說中的女性形象

姓 名：劉汗青 學 號：***65 年 級：2013春期 學 校：河南廣播電視大學 指導教師：崔紅慶 完成時間：2014年4月

目 錄

摘要...............................................................1 關鍵詞.............................................................1 前言...............................................................1

一、張愛玲筆下的幾個經典女性形象...................................1

（一）心理變態型：社會悲劇的角色象征...............................2

（二）交際花型：人生悲劇的角色象征.................................3(三)懦弱女類型 ????????????????????????? 5

二、張愛玲看女性生存狀態的困窘與危機...............................7

（一）與時代因素有關...............................................7

（二）千年來以男性為中心的社會傳統造成的...........................8

（三）人性自私造成的...............................................8

（四）與女性自己的情感本能有關.....................................9 結語..............................................................10 參考文獻..........................................................10

淺析張愛玲小說中的女性形象

摘要：四十年代的上海文壇,由于特殊的地理環境和時代背景。涌現出一批“以自己的切身經歷來寫女性體驗”的作家。這些脫離當時主潮流的作家和作品因對人性的深入探究和全新視角,越來越引起人們的重視。張愛玲作為代表其人其文成為研究的重點。張愛玲的小說以她獨特的象征手法、豐富的意象、淋漓盡致的心理剖析和純熟的語言技巧,塑造了四十年代中西文化融合下產生的一系列女性形象,并由此深刻挖掘了產生這一歷史現象的社會文化根源和心理根源。本文僅對張愛玲小說中女性形象的內涵與意蘊作一初步探討。

關鍵詞：張愛玲；女性形象；小說

前言

張愛玲筆下的女性形象都是抒寫這個特定時代里面女性的生存面貌，她以獨特的方式塑造了一系列經典的女性形象，無論是豪門千金，還是小家碧玉，大都少了女孩的純潔，天真和浪漫，多了婦人的實際、世故和勢利，甚至籠罩著一種蒼涼，她筆下的女性充滿了悲涼意味并生活在時光停滯的時代里，本文就試以張愛玲的幾部代表作品中的女性形象試作簡要分析。

一、張愛玲筆下的幾個經典女性形象

（一）心理變態型：社會悲劇的角色象征

1.被黃金枷鎖鎖住的女人——曹七巧

《金鎖記》是張愛玲一部最重要的代表作品，《金鎖記》最大的成功之處在于塑造了曹七巧這個經典的形象。小說女主人公曹七巧是麻油店人家出身的下級階層的女子，可是她的大哥為了攀附權貴，把她嫁入了沒落大族姜家，她丈夫是個自小就臥病在床的廢人，七巧出身平民，有著勇敢剛強直爽的一面，突然進入了死氣沉沉、勾心斗角的封建家族，而且嫁著一個廢人，這個矛盾注定這是一個悲劇故事。在姜家她處處遭到排斥和冷眼，因此她不斷反抗，在別人眼中，她惡名昭著。后來丈夫和老爺相繼死后，姜家分了家產，七巧終于得以脫離封建家族的桎梏，帶著兒女搬到外頭住。在七巧的下半生，雖然沒有了壓抑的生活，而且有了經濟基礎，可是她的后半生過得并不如意。封建家長制和金錢的雙重壓迫，使七巧喪失了人的常性，淪為金錢的奴隸，扭曲了她的人格。她以近乎殘酷的報復從中獲得壓抑的宣泄及感官的快慰，殊不知她為自己戴上了黃金枷鎖，最后變成了一個近乎瘋狂的、變態的女人。

“自己被人凌虐，但也可以凌虐別人，自己被人吃，但也可以吃人。”[1] 魯迅這樣評價她。她開始瘋狂報復。在“滅人欲”的封建文化禁錮下，七巧心理扭曲，終于從被害者變為害人者。她一手導致了兒子長白婚姻的悲劇，一手摧殘了女兒長安的愛情白日夢。母子的情意、人性的良知，對于曹七巧來說卻早已灰飛煙滅。如果說這時的曹七巧還沒有完全喪失人性的話，那就是她對小叔子姜季澤的癡情與渴望，她憧憬從他身上得到溫情與愛意，體驗一下愛情的喜悅。當她最終明白季澤并不是出于愛情，而是出于對金錢的欲望時，她暴怒了，徹底

抿滅了殘留在她身上的最后一點人性，戴上了沉重的黃金枷鎖，她終于成了一個幽靈，“ 一級一級走進沒有光的所在。” 曹七巧的婚姻悲劇發展成為人生悲劇，心理變態與人性泯滅是深層的原因。她的瘋狂來自金錢與情欲的雙重壓迫，黃金欲變成盲目的破壞力量，又是她愛情得不到滿足的直接結果。

曹七巧由一個純真少女變成一個瘋狂報復者, 由一個正常人變成一個不正常人, 由一個知廉恥的人變成一個寡廉恥的人，這不是曹七巧一個人的悲劇，而是社會的悲劇，有多少像她一樣的女子由于封建的門第家族觀念及整個社會的價值取向而被迫走進畸形的婚姻，最終成為社會的悲劇。

（二）交際花型：人生悲劇的角色象征

1.被逼良為娼的——葛薇龍

《沉香屑·第一爐香》是張愛玲的成名作，而其中的葛薇龍一形象也塑造得很成功。》寫了一段自甘墮落的純情少女凄艷的愛情故事,女主角葛薇龍處在等級森嚴、人情冷漠、人人逢場作戲的一個特殊的早期香港時代, 社會風氣影響了她的人生選擇, 貪慕虛榮使她走向最后的墮落，最終被逼良為娼。由一個單純、自信、希望保持自己完整人格的少女到幻想的貶值，自信的破滅，終致人格的喪失，不管她如何掙扎，終究是別人棋盤中的一枚棋子。純潔的青年就這祥自甘墮落，最終為污濁的環境所吞沒，陷入那花天酒地、紙醉金迷的生活中。

造成葛薇龍的悲劇原因有多方面的：姑母陰險、冷酷、狡詐，給她設圈套，逼良為娼。遇人不淑：本想投靠姑母，不料姑母把薇龍當

成滿足自己私欲的一個工具； 本想找一個可以寄托終生的男子，卻碰上了喬琪這樣的花花公子。她曾一度想離開姑母的寓所，不巧又天降大雨，自已生了病，耽擱了行程。大多數評論家認為: 葛薇龍是個單純的少女, 是為了愛才掉進陷阱走向墮落的[2]。有的認為: 薇龍的墮落與那個浪蕩子喬琪喬有很大的關系, 是他玩弄了薇龍的感情才迫使薇龍不得不走向淫靡的生活[3]。這些都是造成葛薇龍悲劇的原因，然而真正起決定作用的是她自身人性上的弱點，主要體現在她對物欲、情欲的癡迷上。姑母逼良為娼的陷井從一開始就已明確擺在葛薇龍面前，是葛薇龍自己清醒地一步步身陷其中無法自拔，可以說物欲是走向人生深淵的動力；對一個熱衷聲色犬馬的花花公子，葛薇龍從一開始就知道，但葛薇龍卻愿意犧牲自己來供養他,愛到迷失了自我，她為自己選擇了絕路。張愛玲以非理性的情欲和物欲來解釋了葛薇龍這個上海小女子的悲劇，道出了人與人之間在物欲、情欲、性欲的碾壓下，人性變得恐怖不堪，變得令人不寒而栗的骯臟、復雜、不可理喻的現實。

張愛玲筆下塑造了這許多形形色色、有血有肉的女子形象。她們有著各自不同的身世遭遇，有著截然不同的個性與經歷，為我們廣大的讀者、評論家展現出一個讓人神往而有絢麗多彩的文學世界，深刻揭示出在封建家庭和金錢枷鎖禁錮下的女性所遭受的身體和靈魂的壓迫的悲劇原因。讓我們深切感受到了她們的痛苦，與小說中的人物角色產生情感共鳴，透過這些人物，我們能夠了解那個時代和那個時代的人物。對她筆下女性形象的關注，可以讓我們重新審視社會和人生，獲得全新的認識。

（三）懦弱女類型

《半生緣》中的顧曼楨是一個典型的柔弱女，她的懦弱心理讓她的一生都發生了改變。女主角顧曼楨，原籍安徽六安，十四歲時父親去世，隨著母親、姐弟住在上海，也在許任職的工廠做打字員。故事發生在春節的第四天，許與沈到一家小飯店吃飯，遇到顧曼楨也在小店，此后三個人就常一起到飯店吃飯，外出游玩。顧在照相的地方失落一只紅手套，沈不聲不響，獨自冒著雨，踏著泥路去找回來。第二天中午悄悄的遞給了顧。顧因受傷風感冒沒有來上班，許、沈正想要去看望她，顧遣弟弟到辦公室送抽屜的鑰匙，請許幫忙取出昨日打好的公文。兩個男人吃飯時，就談到了顧叫弟弟送鑰匙的事情，好像怕人家上她家，對她的家庭有一種神秘感。顧病愈上班，三人又外出吃飯，許因另有應酬。席間，顧坦白的告訴他：家里有祖母、母親、一個姐姐、兩個弟弟。姐姐因負擔家庭生活，先當舞女，后做交際花。她家住的房子就是姐姐的“朋友”送的。現在將要嫁給一個吃交易飯的祝鴻才，搬出去住。沈也說出自己家庭的情形，母親和年輕的寡嫂帶著三歲的侄子，開一家皮貨店。父親和一位從良的姨太太，帶著娘家母親及三個小孩住在南京。沈的父親病重，將事業交給沈接管，要他辭職回家，沈回南京后想念顧，請許陪顧同到南京來玩。沈的父親，見到顧很像他在上海認識的一個舞女，他認為她們倆是姐妹。沈到上海看顧，就將父親的話告訴顧，引起顧的憤怒和誤會，她認為姐姐逼于生計，沒有什么見不得人，既然沈家有所顧慮，趁早算了，兩人鬧

得不歡而散。祝鴻才婚后發了不義之財，在外花天酒地。曼璐由于自己墮胎二次，不會生育，想要攏絡丈夫，知道丈夫有意染指小姨，不惜裝病設計，讓丈夫強奸得逞，將妹妹幽禁一年，生下一個男孩。為恐沈來找曼楨，立刻將母親全家遷往蘇州，沈找到曼璐，她假說妹妹不愿見他，退還他私訂之戒指。曼楨住院生產，將不幸告訴同產房的產婦蔡金芳，金芳的丈夫幫助她逃出醫院，找到教書的工作，不幸又被她母親找到，勸她和鴻才結婚。曼璐也抱來她的兒子來相求，仍不為所動。有一天路上遇見曼璐的女傭阿寶，說是曼璐病死，鴻才經商失敗，就住在這附近。于是她常常留意年齡相近的小孩。一天看見鴻才老家帶出來的女兒招弟，也看見自己的兒子。另一天，她看到從鴻才家出來一口小棺材，原來是招弟得了猩紅死了。她進屋去看她的兒子也得了猩紅熱。鴻才不在家，女傭告知鴻才虐待小孩，常常不回家。她為了救小孩，在鴻才家中照顧小孩十多天，最后，決定嫁給她最恨的鴻才。婚后鴻才發了國難財，又花天酒地，不理曼楨母子。有一天曼楨在診所發現鴻才帶了情婦和孩子也在看病，決心離婚，獨力工作扶養孩子。這時沈父死分家，婚后也搬到上海，心中常常想起曼楨。出國十年的許叔惠從美國回來，沈去許家找叔惠，不意遇見曼楨也在。二人一起離開許家，在一家飯店談談別后，沈才說出曾去找她，她家搬了，她姐姐告訴他曼楨嫁給母親的侄子張豫瑾醫生。他沒有想到她姐姐竟做出這樣的事來！他倆見面，對望半，曼楨說：“世鈞，我們回不去了。”他知道這是真話，聽見了也還是一樣震動。她的頭已枕在他肩膀上。他抱著她。又半，她方道：“世鈞，你幸福嗎？”世鈞想道：

“怎么叫幸福？”他和嫂嫂的表妹石翠芝結婚，沒有愛，相愛的人不能結婚。論學歷，她是大學畢業，不比其他女人差。其他方面也是令人羨慕的。但是她懦弱的性格，卻注定她悲劇的一生。有些東西，比如愛情。一旦錯過了，就不再。她與沈世鈞如此相愛，原本排除萬難在一起的。在她姐姐嫁人后，她承擔起家庭重擔，就覺得自己不應該拖累世鈞。此時，已心生退意。再加上沈家對她的偏見，讓世鈞夾在中間，不知如何面對。后來，被祝鴻才強奸，讓她覺得配不上世鈞。種種誤會，讓他們越走越遠。一次誤會的決定：嫁給祝鴻才，更是讓她悔恨終生。即使，最后她終于下定決心，選擇離婚，自己帶著兒子過。但年華已逝，愛情早已在歲月中褪色。多年后，與心愛的人相遇，心中有再多的相思，也是回不到過去了。

二、張愛玲看女性生存狀態的困窘與危機

總觀張愛玲筆下的女性形象,我們可以發現,幾乎所有的女性都在面臨著生存與婚姻的困窘與危機。對女性的生存狀況,張愛玲是有著自己清醒的認識的。在張愛玲看來, 女性生存狀態的困窘與危機與以下四點有關:

（一）與時代因素有關

首先,它與時代相關。張愛玲在《自己的文章》里所說的,我寫作的便是這么一個時代,這是一個“亂世”, 一個“大而破”的時代,“這個時代已經在破壞中,還有更大的破壞要來”。“這個時代是沉重的,它象影子似地沉沒下去,人覺得自己是被拋棄了”,“所有的人都是這個

時代的負荷者”。[4]對于這個時代的名門閨秀來說，不僅負荷的是一個沒落的封建時代，另一方面是破落的封建舊家庭套上的種種禁忌, 同時又要在社會上應付各種人事糾紛,身出書香之家的名門閨秀閑在家里有許多不是, 出了差錯又要被家人指責, 真正的兩難境地，對于廣大的小市民來說, 他們負荷的時代充溢著戰亂、淪陷、封鎖、物價飛漲，然而致使這些女性生存狀態的困窘和危機，當之而然的與這個時代有著深刻的影響。

（二）千年來以男性為中心的社會傳統造成的

張愛玲認為女性生存狀態的蒼涼是千百年來以男性為中心的社會傳統造成的。自母系制被父系制代替后,千百年來,女性一直是作為男性的附屬物而存在的,女性沒有獨立的政治經濟權利,這就決定了她們一生可悲的命運。正如張愛玲在作品《張愛玲文集》中所寫:“她一輩子也想不通,但是她這世界里的事向來是自管自發生的,她一直到老也沒有表示意見的習慣。”張愛玲的作品中有很多女性沒有人格,沒有自我的，《沉香屑·第一爐香》中的葛薇龍曾一度相信超越經濟利益的所謂的愛,但梁太太和喬琪的世界終于讓她醒了夢。張愛玲對女性的缺點常抱一種嘲諷的態度,以為她們“小性子,矯情,作偽,眼光如豆,狐媚子”,同時她也清醒地認識到這是環境所致，以千年來以男性為中心的社會傳統造成的。

（三）人性自私造成的

張愛玲認為女性生存狀態的蒼涼與人性的自私有關。在張愛玲的作品中, 人與人互相傾軋、互相猜疑, 就連最可靠的親情也不可靠。

無愛的世界使原本荒涼的女性世界更多了一份蒼涼，《沉香屑·第一爐香》中姑母梁太太不過是利用侄女薇龍的年青美貌攏絡她有錢的情人們。《金鎖記》里的曹七巧, 害死了兒媳, 霸住自己的兒子, 又用瘋子的審慎和機智葬送了女兒長安的愛情。親情何在? 人性里有的只是自私, 在這樣無愛的環境里, 什么都是蒼涼的。

（四）與女性自己的情感本能有關

女性生存狀態的蒼涼與女性自己的情感本能有關。張愛玲在《談女人》中表達：女人的情感本能比之男人而言更圣潔,更簡單。她對女性的情感本能似乎是贊賞的,但這種贊賞里無疑含有悲憫的成份,因為女性的情感本能帶給她們的往往是惡果。

縱觀張愛玲的小說, 她多以四十年代舊中國的滬港洋場社會為背景, 描寫在封建傳統文化與西方資產階級文化沖擊下, 形成了一些女性的惘悵、悲苦、疑惑、無奈，甚至心理的畸形與變態，從抽象的哲學意味上對人性進行探素，在女性形象的塑造中包含著她對生命、人生價值的思考。小說為我們塑造了一系列獨特、鮮明的女性形象, 她用局外人觀俗世的故事，采取旁觀者式的客觀寫作角度，用敏銳而又冷酷的筆觸描寫生活的真實。筆下的不少人物陷在生活的泥潭里不能自拔，而這恰是生活的真實。以一種近乎冷酷的悲劇感敘述著一個個悲涼的傳奇，在一定程度上暴露了社會的復雜和現實的黑暗，揭示了人生在現實重壓下的脆弱與盲目，控訴了封建舊文化、舊道德對人性的殘害。

結語

張愛玲生活在一個思想日新月異變化的時代，新文化沖擊著傳統的倫理道德，女性渴望從禁錮中解脫出來；由于有機會體驗這樣一個特殊的時間段，使得她能夠了解到這個特定時代里面女性的生存貌，也使得她能夠對進步的思想有所吸納，當她拿起筆來描寫這樣一群人時，能夠把她們表現得更加的深刻。張愛玲認真的書寫著女性命運的血淚史，讓我們感到了女性在生存層面上無奈的掙扎，今天我們繼續對她作品中的女性形象的研究，不僅能夠了解到她所生活的那個時代的女性的生存狀態，還能夠對當今社會地位提高給予文化上的支持。

參考文獻

[1]魯迅雜文集《燈下漫筆》.河南人民出版社，1994年12月版。[2] 金宏達，《回望張愛玲—— 鏡像繽紛》.北京: 北京文化出版社, 2003。

[3] 周芬伶，《艷異—— 張愛玲與中國文學》.北京: 中國華僑出版社, 2005。

[4] 金宏達，于青編《張愛玲文集》第4 卷[C].合肥: 安徽文藝出版社, 1995。

第五篇：淺析張愛玲小說中親情的迷失及其成因

淺析張愛玲小說中親情的迷失及其成因

引言

張愛玲，現代著名作家，二十世紀四十年代于上海成名，是當時文壇上一顆耀眼的明珠，特殊的時代，造就了張愛玲的輝煌，她的小說一直為人們所津津樂道。張愛玲的小說通過對人生獨到的觀察，對人性深刻的解剖，對心理的深層分析，以顛倒的姿態塑寫了眾多親情形象。其小說中的人物透露出一種異樣的冷漠：沒有親情，沒有熱情，只剩下一下孤獨的自我。她的小說執著于真實的人性，作品中充滿了在金錢、情欲壓抑下的人性的扭曲、畸形、變態。本文試圖就作者這方面的描寫展開論述，并探討其產生的原因。

一、親情的迷失

張愛玲的小說總是以家庭做為敘述背景，所以親情關系是她無論如何都逃脫不了的命題。其小說中人與人之間的親情關系是現實的、赤裸裸的金錢關系。她筆下的親情被還原為最原始的人性，而在她眼里，人性都是自私的，就算親人也不能幸免。

1、母愛的消失

母親這個形象歷來是文學作品所謳歌的對象，但是在張愛玲的小說中母親的形象卻被徹底的顛覆。

“我們文壇最美麗的收獲之一”（1）《金鎖記》中的主人公曹七巧本是封建社會的受害者，她哥哥因貪圖錢財將七巧嫁給了大戶人家的殘疾兒子做少奶奶，可是她對金錢的追求卻使她從一個受害者變成一個封建社會摧殘人性的主謀。在曹七巧的眼里，只有錢才是最貼心的，對于兒子和女兒，母愛已然消失。她告訴長安“男人??碰都碰不得！誰不想你的錢？你娘這幾個錢不是容易得來的，也不是容易守得住。輪到你們手里，我可不能眼睜睜看著你們上人的當——叫你以后提防著些，你聽見了沒有？”她送長安去讀書并不是因為愛她，只是因“姜家大房三房里的兒女都進了洋學堂讀書，七巧處處存心跟他們比賽著，便也要送長白去投考”。長安上學了，“不上半年，臉色也紅潤了，胳膊腿腕也粗了一圈”可是就因為長安時常在學校丟失東西，曹七巧就去學校興師問罪，弄得長安自覺沒臉見人，再也不想去學校念書了，怕被老師和同學笑話，這時曹七巧首

先想到的是學費總得想法子拿回來，白便宜了他們不成？于是帶著兩個老媽子大鬧學校。長安的學業就這樣結束了，“她漸漸放棄了一切上進的思想，安分守己起來。”一次長安生病了，七巧卻不替她請醫生，只讓她吸鴉片，病好了，長安卻已經上癮了。因為七巧的脾氣，加之長安又吸食鴉片，長安的婚事也就因此擱住了，誰敢娶，哪個敢做媒呢？然而“七巧見女兒注定了是要做老姑娘的了，便又換了一種論調，道：“自己長得不好，嫁不掉，還怨我做娘的耽擱了她！成天掛搭著個臉，倒像我該她二百錢似的。我留她在家里吃一碗閑茶閑飯，可沒打算留她在家里給我氣受！”當長馨給長安介紹了出國留學歸來的童世舫時，七巧卻又見不得自己的女兒幸福，故意在童世舫面前講長安吸鴉片成癮，破壞了女兒的終身幸福。對于兒子長白，“她瞇縫著眼望著他，這些年來她的生命里只有這一個男人，只有他，她不怕他想她的錢——橫豎錢都是他的。可是，因為他是她的兒子，他這一個人還抵不了半個??現在，就連這半個人她也保留不住——他娶了親“。于是她成天拉著兒子抽鴉片，拼命從兒子嘴里打聽小兩口的私房事，并把兒媳和兒子閨房之間的事當笑話講給別人聽，最終使得兩個兒媳婦一個郁悶而死，一個自殺身亡。最后，“長白不敢再娶了，只在妓院里走走。長安更是早就斷了結婚的念頭。”

小說《花凋》中的鄭太太因為害怕暴露自己的私房錢，而放任女兒病死。在《十八春》（又名《半生緣》）中曼楨的母親在曼楨被姐姐姐夫奸淫囚禁后，拿著暴發戶女婿女兒給的錢，把家搬到世鈞找不到的地方，任由曼楨的命運被改變。

2、父愛的淪喪

在張愛玲的小說中，父親總是用金錢來衡量子女之間的關系的。所謂父愛，一到了錢的事上便蕩然無存。

小說《多少恨》中家茵的父親和《花凋》中川嫦的父親便是這類代表人物。家茵的父親——虞老太爺，落魄的封建社會的遺老遺少，在家茵年少時就與家茵的母親離婚，對于家茵他不但沒有盡到父親應有的責任，反而借著女兒混吃混喝。看看他第一次出現時的情景吧！“是她父親來。家茵最后一次見到她父親的時候，他還是個風度翩翩的浪子，現在變成一個邋遢老頭子了，鼻子也鉤了，眼睛也黃了，抖抖呵呵的，袍子上罩著件舊馬褲呢大衣。”張愛玲從外表上就表現出了虞老太爺的猥瑣。當家茵得知父親想留在上海找事做時，便勸父親回去，上海的事

并不是那么好找的。虞老太爺當下表示白跑一趟，連回去的盤纏錢都沒有，家茵就將自己辛苦省下來的五萬塊錢拿給父親買船票。虞老太爺當時還不太相信家茵只有五萬塊錢，四下打量了之后才拿著家茵給他的錢消失了，他答應家茵拿錢買船票回家的，可是他并沒有回家。第二次找家茵時他知道已有妻室的成功商人宗豫喜歡上了自己的女兒家茵，他就像找到了一座金山，不斷上門要錢、要工作，在費盡心機得到了那份工作時卻仗著所謂老丈人的身份跟宗豫又是借錢又是預支，最后竟挪用公司的公款，導致宗豫的公司名譽受損，虞老太爺最終失去了這份工作。然而虞老太爺并不放棄任何撈錢的機會，又跑去找宗豫的太太，表示他可以說服家茵做小，但是夏太太得幫他還一筆錢。無奈的家茵終于無法忍受這樣的父親，放棄了她和宗豫的愛情離開了，像這種自私自利的父親怎能不斷送女兒的幸福呢？

張愛玲的筆觸洞曉世事，能透過事情表象剖析事件內在的根源，她的筆下一切都那么明白現實。《花凋》的開頭有這樣一段話：“??川嫦是一個稀有的美麗的女孩子??十九歲畢業于宏濟女中，二十一歲死于肺病。??愛音樂，愛靜，愛父母??無限的愛，無限的依依，無限的惋惜??回憶上的一朵花，永生的玫瑰??安息罷，在愛你的人的心底下。知道你的人沒有一個不愛你的”。這段文字是川嫦去世后她的父母給她寫的碑文，然而事實是相反的，愛全然不是那么一回事兒。鄭先生是個遺少，有錢的時候在外面養姨太太，生小孩，沒錢的時候就在家里生。“過年的時候他領著頭耍錢，做莊推牌九，不把兩百元換來的銅子兒輸光了不讓他歇手。”但他其實是個極吝嗇、極自私的人。川嫦病了，一病就是兩年，他怕傳染，從來不大到她屋里去。當川嫦需要錢買藥治病的時候，鄭先生睜眼詫異道：“現在西藥是什么價錢，你是喜歡買藥廠股票的，你該有數呀。明兒她死了，我們還過日子不過？你的錢你愛怎么使怎么使。我花錢可得花得高興，苦著臉子花在醫藥上，夠多冤！這孩子一病兩年，不但你，你是愛犧牲，找著犧牲的，就連我也帶累著犧牲不少。不算對不起她了，肥雞大鴨子吃膩了，一天兩只蘋果——現在是什么時世，做老子的一個姨太太都養活不起，她吃蘋果！我看我們也就只能這樣了。再要變著法兒興出新花樣來，你有錢你給她買去。”看看這父親的嘴臉吧，有錢可以養姨太太，生小孩子；有錢可以打牌，不輸光不歇手，錢對于他來說是用來尋開心的，雖然錢來得并不正當。然而川嫦的生命抵不過他 3 的開心，他是不愿花錢在一個將死之人的身上的，川嫦終于在這冷漠的親情中死去。

3、兄弟姐妹情的泯滅

連父母之愛都被金錢左右，更何況是家庭中的兄弟姐妹之情，張愛玲的小說不動聲色的把一層層虛偽的親情慢慢撕碎給我們看。

《十八春》講述了少女顧曼楨和青年沈世鈞相知相戀，最終卻被姐姐一手葬送的悲劇故事。小說中曼楨的姐姐曼璐因為父親早逝，中學還沒有畢業就承擔起了養家的責任，只因沒有什么文化，只好做了上海灘的一名舞女。曼璐在人老色衰之時嫁給她的一個客人——沒什么錢的祝鴻才做姨太太，然而祝鴻才娶了曼璐之后突然轉運，發了財了。從此，祝鴻才越來越嫌棄曼璐，成天在外鬼混，不愿回家，但是祝鴻才看上了曼楨。為了拴住祝鴻才這個笑起來像貓，不笑時像老鼠的不但可憎而且讓人惡心的丈夫，曼璐想到了妹妹??“她母親那一套“媽媽經”，她忽然覺得不是完全沒有道理的。有個孩子就好了。借別人的肚子生個孩子。這人還最好是她妹妹，一來是鴻才自己看中的，二來到底是自己妹妹，容易控制些。母親替她出主意的時候，大概決想不到她會想到二妹身上。她不禁微笑。她這微笑是稍微帶著點獰笑的意味的，不過自己看不見罷了。”于是裝病、說謊，一切有條不紊的進行著，曼楨和世鈞的愛情就這樣被葬送。

在張愛玲的小說中親情和金錢總是脫不了干系的。《傾城之戀》中的白流蘇離婚在娘家住了八年，但是這八年并不是白住的，離婚時的贍養費都被哥哥嫂嫂們拿去投資了，可結果虧了錢，卻全賴在了流蘇的頭上。離了婚的女人是晦氣的，她的錢也連帶的晦氣起來了。于是，挖苦、冷嘲熱諷全奔流蘇去了。當徐太太給流蘇介紹一門親事時，他們就拿它當一個笑話，為了寶絡的婚事卻是忙的人仰馬翻。白流蘇的哥哥嫂嫂們原是極會見風使舵的一群人，生活在這樣的家庭中怎能令人心安，就算后來范柳原沒有給流蘇一個明確的名份，可流蘇迫于家庭的壓力還是和范柳原走到了一起。

4、夫妻情的虛偽

張愛玲筆下的夫妻都是貌合神離。在那個時代，婚姻都是父母之命、媒妁之言，所以夫妻間大抵是沒有什么感情的。

《鴻鸞禧》中的婁先生是個出了名的好丈夫，“除了他，沒有誰能夠憑媒婆娶到婁太太那樣的女人，出洋回國之后還跟她生了四個孩子，三十年如一日。”然而他和婁太太是貌合神離的，張愛玲一開始就從他們的生活習慣、情感方式、知識背景等方面來突出婁先生和婁太太的不配對。所以“婁先生婁太太這樣錯配了夫妻，多少人都替婁先生不平。”作者說婁先生“最會敷衍應酬”。于是這敷衍應酬也就用在了婁太太身上，無論婁太太怎樣故意欺凌他，生他的氣，他當著人也是讓她三分的，“索性好丈夫做到底。”小說結尾婁先生問了新媳婦一句話，“一屋子人全笑了，可是笑得有點心不定，不知道應當不應當笑。婁太太只知道丈夫說了笑話，而沒聽清楚，因此笑得最響。”作者就通過這瑣碎的日常生活場景表現出夫妻間的虛偽以及陌生。

張愛玲她一點一點不厭其煩地寫給我們看的不是親情的愛心，而是徹底的自私，自私到能夠冷靜地設置和實行傷害自己的骨肉或同胞的陰謀。如同她在《金鎖記》中深刻剖露的一種病態的自私，從未享受過家庭婚姻愛情幸福的曹七巧，因為嫉妒頗費心機地把女兒和兒子的婚姻和愛情的幸福全部毀掉了，在這種喪失親情與人性的破壞中她體會到一種深刻的滿足。在她的筆下，親情被撕破的背后就是人性的丑陋的一面的暴露，人性的尖酸、刻薄、陰毒和勢利，對人有形無形構成的威懾和侵犯，使人產生一種徹骨的寒冷。

二、張愛玲的成長環境

張愛玲的祖父張佩綸是清末著名大臣，祖母李菊藕是晚清重臣李鴻章的女兒，但是到了她父母這一代，已是大不如前。父親張廷重是典型的封建社會的遺少，娶小妾、抽鴉片、賭錢，花天酒地一樣不少；母親黃素瓊深受新思想影響，孤傲睿智，最終毅然離婚走出家庭；而后母是庸俗殘暴、自私專橫的。這樣的家庭環境和文化氛圍使張愛玲過早的成熟，并確定了她怪異頑強的性格和自立于世的人生態度。

1、母親對張愛玲的影響

張愛玲四歲時母親出國留學了，此時的愛玲尚年幼，母親的離開對她并沒有什么的缺憾。此后，父親將外面娶的姨奶奶帶回家來照顧張愛玲姐弟的生活。八歲那年母親留洋歸來，父親生病痛改前非，一家人終于團圓過了一段快樂的時光。

然而好景不長，母親終因與父親性格不合，于愛玲十二歲那年與父親協議離婚，并再度出國，直到愛玲十七歲時方回國。這次的離開對愛玲是個打擊，雖然她在母親的面前并沒有任何惜別的表示，但當母親轉身離去時，“于是眼淚來了，在寒風中大聲抽噎著，哭給自己看。母親走了，但是姑姑的家里留有母親的空氣，纖靈的七巧板桌子，輕柔的顏色，有些我所不大明白的可愛的人來來去去。我所知道的最好的一切，不論是精神上還是物質上的，都在這里了。”（2）

母親在張愛玲的心里是美麗而優雅的，她雖生于官宦之家，卻相當的特立獨行，與當時的傳統女性大不一樣。對于這樣的母親，張愛玲是充滿欽慕之情的。她后來寫到：“我一直是用一種羅曼蒂克的愛來愛著我母親的。”（3）在母親那里她得到了西方文化的教育和西方現代文學的熏陶，得到了文明的教養和氣質的培育。

后來的張愛玲終于來到母親的身邊，可是在母親身邊的生活并沒有讓她體會到母愛。對于她，母親沒有表現出過多的喜愛之意，加之母親的生活過的并不寬裕，為著錢，也要時常的同愛玲發脾氣。

正是因為張愛玲童年時對母親的愛是如此癡迷，因此她敏感著母親對孩子的漠然。她把親情的冷酷、自私寫進小說，實是一種大愛大怨后給親情找了一個渲泄的出口。

2、父親對張愛玲的影響

張愛玲在《私語》中寫到“我把世界強行分作兩半，光明與黑暗，善與惡，神與魔。屬于我父親這一邊的必定是不好的。”（4）張愛玲的父親是典型的封建社會的遺少，娶小妾、抽鴉片、賭錢，花天酒地一樣不少，“在他寂寞的時候喜歡我”。（5）可是父親與母親離婚之后又結婚了，愛玲有了一個后母，在愛玲和她的后母起沖突時，父親堅決地站在了后母那邊，并為此打傷了愛玲，父親還“揚言要用手槍打死她。”雖然愛玲知道父親決不能把她弄死，可是父親把她關了起來。愛玲在軟禁中生病了，“沉重的痢疾，差一點死了。我父親不替我請醫生，也沒有藥。病了半年，躺在床上看著秋冬的淡青的天，對面的門樓上挑起灰石的鹿角，底下累累兩排小石菩薩——也不知道現在是哪—朝、哪一代——朦朧地生在這所房子里，也朦朧地死在這里么？死了就在園子里埋了??”。（6）被軟禁了半年之久的愛玲終于逃到母親身邊去了，而“我后母把我一切的東西分

著給了人，只當我死了。”（7）因此，就算父愛曾經存在，也是千瘡百孔，不堪回首。

3、金錢對張愛玲的影響

張愛玲小說中的人物大抵是為錢而生的，而現實中錢對于張愛玲來說同樣是不可或缺的。為此，張愛玲在她的散文《童言無忌》中專門有一節談“錢”，其中公然宣稱 “我是拜金主義者”。（8）張愛玲對錢特別看重與她幼時的遭遇有關：在向父親和母親“要錢”的過程中，她都有過屈辱的經歷“我不能夠忘記小時候怎樣向父親要錢去付鋼琴教師的薪水。我立在煙鋪跟前，許久，許久，得不到回答。后來我離開了父親，跟著母親住了。問母親要錢，起初是親切有味的事，因為我一直是用一種羅曼蒂克的愛來愛著我母親的”。（9）“可是后來，在她的窘境中三天兩天伸手問她拿錢，為她的脾氣磨難著，為自己的忘恩負義磨難著，那些瑣屑的難堪，一點點的毀了我的愛。”（10）這使她自幼就對錢的重要性有著刻骨銘心的認識，知道錢既能使人擁有也能使人喪失在這個世界上生存的安全和尊嚴。于是，對金錢的擁有和追求反映到她的作品中，就成為表現人性的一個重要方面。

“那就是愛——二十多年前的，絕望的愛。二十多年后，刀子生了銹了，然而還是刀。在他母親心里的一把刀，又在他心里攪動了。”（11）對父母的復雜的感情于張愛玲或許就像一把刀，它在她心里時時攪動著，通徹骨髓，令她品盡人情冷暖，世態炎涼，以至于親情在她的筆下變得不堪一擊。

三、張愛玲的寫作背景

張愛玲生逢亂世，加之童年的不幸，使她的作品整體基調染上一種深深的蒼涼感和無奈感。“家是寒意徹骨的家，世界是棄兒們互噬求得一己生存的世界”，（12）張愛玲用她的筆向我們展示了一個畸形扭曲的社會。

童年的生活留給張愛玲的記憶是不幸多于快樂，這使她成為一個早熟、敏感、內向和沉默的少女。“作為作家，她一直用深邃的冷眼觀察自己周圍的生活”。（13）這使她的作品局限于家庭這個小環境，然而她又不甘于這狹小的題材。“她寫作品的目的就是要剖析人性中最根本的東西。”（14）于是，在張愛玲的筆下，人性中最根本的親情、愛情在金錢的作用下露出了真實的面目。她告訴我們這就是生 7

活，真實的生活，無需戰爭的洗禮，也不用炮火的渲染，只要錢，就可以還原一切。

四十年代的中國正是抗日戰爭時期，而上海是淪陷區，正處于日本人的統治下。所以“張愛玲的作品與當時的血與火的中國關系不大，與日寇的侵占香港和上海的淪陷也不大沾邊，作品中也不去渲染民族情緒和抗戰氣氛，而是講述滬、港洋場高等華人的空虛、腐爛、墮落、變態的靈魂。這種故事一方面能為日偽統治的文壇所見容，另一方面也給當時的精神食糧匱乏的讀者以一種新鮮的滋味。”（15）在張愛玲眼里“上海人是傳統的中國人加上近代高壓生活的磨練。新舊文化種種畸形產物的交流，結果也許是不甚健康的，但是這里有一種奇異的智慧。誰都說上海人壞，可是壞得有分寸。上海人會奉承，會趨炎附勢，會混水里摸魚，然而，因為他們有處世藝術，他們演得不過火。關于“壞”，別的我不知道，只知道一切的小說都離不了壞人。好人愛聽壞人的故事，壞人可不愛聽好人的故事。因此我寫的故事里沒有一個主角是個完人”。（16）

結語

張愛玲是個多才多藝的人，她“善繪畫，又好音樂??新舊文學的糅合，新舊意境的交錯，也成為作者特殊的風格。”（17）張愛玲在寫作技巧上始終下著極深的功夫。為此，她熟讀古今中外的優秀作品。在這潛心借鑒與切磋中，張愛玲終于擁有了自己的獨特風格。她的小說“舊派的人看了覺得還輕松，可是嫌它不夠舒服；新派的人看了覺得還有些意思，可是嫌它不夠嚴肅。”（18）

張愛玲憑借著自己特殊的家庭背景，特殊的經歷，對現實的人、情、物有著精細入微的體察，能夠看穿人與人的互相利用，人性中的猥瑣粗鄙的一面，看穿了善良與真摯之下的虛偽和無聊的一面，并且她相信這種利用、卑瑣和無聊，就是人無可更換的本質，是具有普遍現象的。張愛玲的獨到之處，就在于她不僅給你講述蒼涼的故事，還讓你品味人生的悲涼、生命的苦難。因此，在她的小說中沒有大起大伏，只是從容地對人與人之間的親情進行抽絲剝繭的描述。作者并不批判什么，只是當一個故事的講述者。其小說中被親情利用、壓抑的人物最終沒有作出任何反抗，這是那個時代使然，也是人性使然。在她看來“他們不是英雄，他們只是這時代的廣大的負荷者。因為他們雖然不徹底，但究竟是認真的。他們沒有悲壯，只有蒼涼。悲壯是一種完成，而蒼涼則是一種啟示。”（19）誠

如《金鎖記》的結尾所說“三十年前的月亮早已沉了下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒完——完不了。”（20）

注釋：

1、（1）傅雷

《論張愛玲的小說》安徽文藝出版社、一九九一年

2、（2）、（4）、（5）、（6）、（7）張愛玲

《私語》

3、（3）、（8）、（9）、（10）張愛玲

《童言無忌》安徽文藝出版社、一九九一年

4、（11）張愛玲《茉莉香片》安徽文藝出版社、一九九一年

5、（12）、（13）、（14）、（15）、（17）吳宏聰、范伯群《中國現代文學史》

武漢大學出版社、一九九一年

6、（16）張愛玲 《到底是上海人》

安徽文藝出版社、一九九一年

7、（18）、（19）張愛玲 《自己的文章》 安徽文藝出版社、一九九一年

8、（20）張愛玲 《金鎖記》

安徽文藝出版社、一九九一年

參考書目

1、《張愛玲文集》 安徽文藝出版社

一九九一年 編輯：金宏達、于青

2、《中國現代文學史》武漢大學出版社 一九九一年編輯：吳宏聰、范伯群