第一篇：省博物館導游詞

省博導游詞

各位游客朋友們，大家好。我是您此次省博之行的導游，大家可以叫我小朱。在這里,我代表我們旅行社對大家的到來表示最最熱烈的歡迎。旁邊這位是我們的司機師傅---李師傅。李師傅有著長達十年的駕駛經驗，車技嫻熟，大家盡可放心乘坐。在接下來的行程中,我們將竭力為大家提供最優質的服務。希望大家今天玩的舒心,游的盡興。

湖北省博物館籌建于1953年，是全省館藏文物最多的博物館，更是全省考古勘探和文物保護研究的中心。館名為原國家主席董必武于1960年親筆題寫。博物館占地面積123畝，總建筑面積近5萬平方米。目前擁有各類館藏文物20多萬件,其中國家一級文物將近千件。館藏的越王勾踐劍、曾侯乙編鐘、鄖縣人頭骨化石、元青花四愛圖梅瓶舉世聞名，為該館的四大鎮館之寶。

說著說著我們就到了，好，那么就讓我們一起走進湖北省博物館，去感受一下荊楚風云，古曲清音。

好了，這里就是楚文化展區。楚國地處長江中游，是四方文化融合之地。楚國有精致靈巧的青銅器、典雅華麗的漆器、色彩鮮艷而且種類繁多的絲織刺繡。這些無不向我們展示著楚國文化的厚重與豐富.作為湖北省博物館鎮館之寶之一的越王勾踐劍便也是出于這個時期。英雄美人的故事總是格外引人注目。西施、范蠡、夫差、伍子胥，聽到這幾個名字，有沒有勾起大家記憶中的某些片段呢？春秋末年，夫差之父，也就是前一任吳王攻打越國，戰敗后回國就氣死啦。夫差為報父仇，大敗越王勾踐于會稽。勾踐被迫屈膝投降，親到吳國服侍夫差。在吳期間，勾踐一邊忍辱負重，一邊重用范蠡、文種等賢人。終于等到被放歸回國。經過“十年生聚又十年教訓”，最終，在姑蘇山上大敗夫差。

不可否認，勾踐遭遇戰敗重擊后，沒有一蹶不振，反而忍辱負重，甚至為向夫差表其臣服之心，為其親嘗糞便、而后又臥薪嘗膽，成功反擊的故事的確是鼓舞人心，能忍常人之所不能，也不愧為一代霸主。但是對其成事后對待功臣的做法實在難以茍同。“可與之共患難，不能與之共富貴”、“狡兔死、走狗烹”。文種之死何嘗不比夫差對伍子胥的放逐更加令人心寒呢。或許君主之心，大抵難測。難怪說“伴君如伴虎啦”。讓我不由想起電影“銅雀臺”里，曹操對他的兒子曹丕說的一句話：“我之所以走到今天，就是因為我，不相信任何人”。不過呢，我們大家現在與人交友，還是誠摯最為重要哈！

好了，故事講完，大家繼續看這邊。這柄越王勾踐劍通身高55.7厘米，寬4.6厘米，柄長8.5厘米，重875克。它是于1965年冬天出土于湖北省荊州市附近的望山楚墓群中，劍上用鳥篆銘文刻有“越王勾踐，自作用劍”八個字。專家通過對劍身銘文的解讀，證明此劍就是傳說中的越王勾踐所用的劍。越王勾踐劍最讓人驚奇的是，這把青銅寶劍穿越了兩千多年的歷史長河，但劍身絲毫不見銹斑，大家可以猜猜這是為什么呢？其實啊，越王勾踐劍主要成分為銅，經過硫化處理的劍身長期被地下水浸泡，劍身完全與氧氣隔絕是其不銹的主要原因。

看過鄖縣人頭骨化石、盤龍城遺址和屈家嶺文化展之后，現在，讓我們來到我們今天游覽的最后一個展區，也就是曾侯乙墓。

曾侯乙墓的發掘地點是在現在的湖北隨州。從曾侯乙墓的出土文物來看，在禮制上它沿用了周的一套東西，但在許多器物上反映了強烈的楚文化特色，有的則是周、楚文化藝術特色的綜合。因此，很難單純的把它歸于楚文化還是周文化的范疇。學術界一般單稱其為曾侯乙墓，而不稱其為“周墓”或“楚墓”，有人干脆提出了曾文化的概念。既然曾侯乙墓既不屬于周，又不屬于楚，而又同時具有兩者的特色，我們可否說它反映的是中國上古時期文化的主流－－中原周文化和南方楚文化呢？從這一點上看，曾侯乙墓發掘的意義不亞于秦始皇陵的發掘。事實是不是這樣呢,還是讓我們進去里面仔細看看吧。

曾侯乙墓共出土文物一萬余件，許多都是前所未見的珍品，它是我國考古史上的重大發現，有著深刻的歷史意義和學術研究價值，這在同時代的墓中規模是比較大的。當然一萬余件的出土文物，要想在有限的空間全部展出是不可能的，這里展出的是其中最具代表性的一部分。大家請看，這件鹿角立鶴是這個古墓中造型藝術和鑄造工藝都比較高的一件杰作，它由鹿的角，鶴的身子、鳥的翅膀組合而成，當然，自然界中是不存在這種動物的，它是人們想象出的一種仙鳥。（說到這里，小朱又想給大家講個冷笑話了。說是在一列火車上啊，長途漫漫，一個城里人閑得無聊，便找人聊天。向一個鄉下人提議說，彼此互相提問，如果答出，則提問者給回答者5塊錢，若答不出則相反。鄉下人不同意，說：你們城里人都比較聰明而且見多識廣，這樣不公平。除非我答不出給你5塊錢，你答不出給我10塊。城里人自詡聰明，便同意了。鄉下人問：什么東西，飛在天上，有四只腳，六個頭？城里人思考了 很久，實在想不出，不甘的給了10塊錢鄉下人。然后又問鄉下人：那你回答說是什么？鄉下人說：我也不知道，喏，給你5塊。下次如果有人問什么東西，有著鹿的角、鶴的身子、鳥的翅膀，大家知不知道呢？好了啊，無聊笑話，到此結束。）這個鹿角立鶴放在墓穴中主要有兩個作用，一是守護死者靈魂，防止鬼怪侵襲，再就是護送死者靈魂升天。另外值得一提的是他的鑄造工藝也是比較講究的，這反映了當時的青銅鑄造已經達到了一定的水平。最后大家看到的就是這舉世聞名的曾侯乙編鐘了。全套編鐘總重為2500公斤，它們至今保留著優美迷人的音色,有深沉渾厚的低音、鏗鏘圓潤的中音、清脆響亮的高音。整套編鐘鑄造十分復雜,要經過多道工序。且以其造型美觀、保存完好、音域寬廣、音色優美而成為我國古代編鐘之最。經過考古學家們的共同努力，曾侯乙墓的全套樂器已經復制出來,可以演奏中外的各種樂曲哦。這些上古時期的杰作，真是讓人嘆為觀止，不是嗎？

為了滿足各種中外游人的需要,湖北省博物館會定時安排大型的編鐘演奏,讓您徜徉于悠悠的歷史長河之畔，感受仙風道骨，品味人間仙樂。現在時間正好差不多了，那么就請大家隨我一起去演奏廳聆聽這時間長廊傳來的樂曲吧。

美好的時光總是讓人覺得短暫，我們的旅程就到此結束了。感謝大家今天對我工作的支持和配合，若我工作中有什么不足之處，還請大家批評指正！這次能和大家相識,我感到非常高興,也希望能有機會再次與大家相聚。最后，祝大家一順百順事事順，千好萬好年年好，謝謝大家！

第二篇：博物館導游詞

博物館導游詞

今天我將陪同大家參觀湖北省博物館,湖北省博物館是我國十大博物館之一,它位于武昌東湖之濱,占地面積5.1萬余平方米,建筑面積9100平方米,其中陳列大樓面積3000平方米,實際展覽面積1600平方米.館內藏有歷史文物20多萬件,其中,國家一級文物600余件,國家級文物16件.陳列展出的有商周青銅器,盛楚時的漆、木器具,大批秦始皇時竹簡,歷史名人字畫,隕縣猿人,長陽人齒化石,尤以曾侯乙青銅編鐘,越王勾踐青銅劍,吳王夫差矛,二十八星宿天文圖等珍品舉世矚目.湖北省博物館是武漢市建筑規模最大,館藏最多的博物館.現在我們已經來到了省博的入口處,湖北省博物館這幾個餾金大字是董必武同志于1960年題寫的.大家請看那邊那幢建筑是于1999年才竣工的編鐘陳列館,它是我國迄今規模最大,門類最齊全,功能最完備的古樂器陳列館.想必大家都非常想聽一聽這天外來音.我們不妨先去參觀其他文物,最后有足夠的時間再來欣賞編鐘音樂.大家請隨我往這邊走,現在我們來到了今天主要參觀的一個展廳,曾侯乙墓展廳.我們首先看到的就是曾侯乙墓的槨（guǒ）室模型,它分為東中西北四室,每室的低部都有一個門洞是用來連接各室的,其形制有點象我們現在住房的三室一廳.東室放有墓主棺和八具陪葬棺,中室置青銅禮器,著名的曾侯乙青銅編鐘就是從這里出土的.西室放有13具陪葬館,北室放有兵器,車馬器,竹簡等.曾侯乙墓是鑿石為穴的豎穴式墓葬.整個墓室東西長21米,南北寬16.5米,總面積220平方米,據殘存的封土推算其下葬深度約為13米,這與同時期的墓葬相比規模是較大的.如此規模宏大的墓葬,其墓主人是誰呢?我們在出土的青銅器上共發現了‘曾候乙’三個字208次。所以我們斷定墓主就是曾候乙。大家請看這個，它是根據墓內頭骨制作的墓主復原像，我們可以看出墓主是大約42-43歲的男性，其顱骨特征與中原商代人種特征最為接近。

接下來這件造型奇特的物品叫鹿角立鶴。大家可以看到它是由鹿角鶴身和鳥翅膀組合而成的是人們想像中的一種仙鳥。它出土時在主館的東面，頭向著南方，可能是意在引領墓主人的靈魂升天或祈求神靈保佑吧。它的鑄造工藝考究，頭顱和鹿角鍍金裝飾，脊背和雙翅周邊鑲嵌綠松石，但因為年代久遠我們已經不能再見它的光彩了，但是我們仍然能夠通過它獨特的造型想像出當時的青銅鑄造技術已經相當發達了。

請大家隨我繼續往前走。這里陳列有許多當時貴族們吃飯用的食器，這里最值得一提的就是九鼎八簋。鼎是中國古代食器當中使用最多的一種，它不僅僅是食器同時也是很重要的禮器。先秦時期人們對鼎是特別重視，在祭祀天神、地邸[dǐ]、先祖等重大儀式中，鼎供奉牲肉，簋供奉糧食是最重要的祭器。曾候乙墓出土的鼎有正鼎、蓋鼎等很多種，在眾多的鼎中，正鼎的個數以及和其他食器的組合往往是用鼎者財富、身份、權位的象征。在曾候乙墓出土的食器中，最主要的就是內外能夠反映禮制和曾候乙身份的中室出土的九鼎八簋。它們制作精巧，保存完好，十分珍貴。簋在祭祀，宴享等祭祀活動中與鼎配合使用。[周禮]規定，在儀式中，貴族按其身份等級享用單數的鼎和雙數的簋。例如士用三鼎二簋，大夫用五鼎四簋，卿大夫用七鼎六簋，諸侯用九鼎八簋等。曾候乙墓出土的九件正鼎八件銅簋正好與他身份相符。這套九鼎八簋已被定為國寶級文物。

大家都知道青銅冶煉技術是我國先秦文明中的一項重要內容，商代就已經成熟，周朝繼續發展，在公元前5世紀的春秋戰國時期就已經到了爐火純青的境界，曾候乙墓出土的青銅器群正是這個巔峰時期的代表。

大家看這里，它叫鑒缶，是這個墓里出土的一件比較精美的禮器，我們先來看看它的外表，他造型端莊凝重，周身滿飾蟠璃紋飾，四個足是昂首張口的怪獸，鏤[lòu] 空的孔蓋是繡雕夔[kuí] 龍。其實它不僅經看而且還有妙用呢！使用時，先用這四個環把中間的缶拉出來，在鑒里放入熱水或者冰，在缶里放入酒，在把缶拉入鑒中，鑒缶就可以工作了，既可以溫酒又可以冰酒，怎么樣是不是很奇特呢？而且這里還有一個過濾器是用來過濾酒中的殘渣的，各位是不是要驚嘆于古人的創造力了呢？

下面我們將要去的地方就是大家期待已久的編鐘陳列處了，編鐘是我們湖北省博物館的鎮館之寶。大家看，這個龐然大物就是編鐘了，它是整個墓里最為壯觀驚人的，這個巨大的鐘架是銅木結構，呈曲尺形，長7．48米，寬3．35米，高2．73米，蔚為壯觀。六個青銅佩劍武士和八根圓柱承托著七根彩繪木梁構成曲尺型鐘架。架及鐘鉤共246個構件，鐘架分為三層八組懸掛有65件青銅件。上層是三組紐鐘，共19件，中層為三組鏞[yōng] 鐘，共33件，下層為 大型鏞鐘兩組，共12件。大家數一數，下層是不是多了一口鐘，而且它還與其他的鐘不同？那是楚王博鐘，為了紀念他們的情誼，便拿走了原來懸掛在那里的輜[zī] 鐘，而把它懸掛在下層居中的位置。編鐘是音樂史上的一個奇跡。首先它是一鐘雙音，按照鐘體上的標音銘文所示，分別敲擊鐘的正鼓部和側鼓部，一口鐘能發出相差三度的兩個音。那么一鐘雙音的奧秘在哪里呢？大家請看編鐘的兩側有棱，發音時，棱和對鐘起到不同的阻隔作用，所以就出現了一鐘雙音的現象。另外角鐘還有一個優于普通圓口中的地方，那就是尾音不長，這樣才能奏出旋律優美的音樂。全套編鐘有深沉渾厚的低音，鏗鏘圓潤的中音，清脆響亮的高音。其音域跨5個八度音程，它把宮商角紫羽五音發展成1234567七個音階，比西方早了1000多年。

現在大家是比是特別想聽一聽這天外來音呢？我們在旁廳設有編鐘演奏廳，現在大家可以去領略一下了。到這里我的講解就結束了，現在是10；30大家可以先聽一下編鐘演奏，然后再自由參觀，湖北省博物館除《曾侯乙墓》、目前還舉辦有《楚文化展》、《鄖縣人》、《屈家嶺》、《盤龍城》、《書寫歷史》、《秦漢漆器藝術》、《梁莊王墓》、《古代瓷器專題展》等十多個展覽，大家可以隨意參觀。12點我們在省博的大門口集合，祝大家玩得盡興游的順心。

第三篇：省博物館觀后感

追隨歷史的腳步

那天，我們班一起參觀了湖北省博物館，歷時2小時，走馬觀花似地看完。其間，與我們擦肩而過的有不少外國人，他們瞪大了自己的眼睛，面對著眼前神秘的東方神器，嘆為觀止。作為炎黃子孫，誰不為自己偉大祖先創造的光輝成就而自豪？誰不感到我們的歷史何其輝煌？我們的先人曾經創造了世界上任何一個邦域都無法比擬的工藝和文學成就，青銅器、陶瓷、雕刻、書法、繪畫等等，其中的每一項成就都能讓那些老外“喝上一壺”。

土與火的藝術——古代瓷器

個人覺得把這個放在第一位比較有自豪感，六朝至隋朝，瓷器一統天下，瓷器的發明是中國古代對人類文明的獨特貢獻，而瓷器玉石般溫柔的質感，自發明以來就受到人們地喜愛，絢麗輝煌的陶瓷文化，一度成為古代中國的象征。也許玲瓏剔透般的雕刻，只是統治者籍以愚民的工具；而精美的陶瓷，只是皇家御用的金貴之物；又或只是千萬陪葬品中用來充當數量中的一類。但在我看來，粘稠的泥土和適當的火候的智慧般的結合，無疑造就了中國千年難得一見的瑰寶-------瓷器。可能受性別的影響，喜歡它的質感，花紋和那種獨特的秀氣。時間的洗滌只會讓它們更加亮麗，風采斐然！楚文化

楚，既是國名，又是族名。春秋時楚莊王成就了霸業，留下了“三年不蜚，蜚將沖天。三年不鳴，鳴將驚人”的千秋傳奇。戰國時，楚國又成為七雄中滅國最多、拓疆最廣的諸侯國。越王勾踐劍、吳王夫差矛出土于楚墓中，就是歷史的最好見證。我只選取越王勾踐劍和吳王夫差矛的截圖，楚國文化的博大精深不是我個人的感受所能領會得完的，看到兩王的兵器排于一列時，心莫名其妙地感到震撼，當真是越王的劍比楚王的矛要長啊，歷史果真在兩王的兵刃上就開了一個大大的玩笑不成？“臥薪嘗膽“的成語解釋會永久性的和吳越兩王有淵源吧？ 至于哲學、文學和藝術上，楚國在都達到了先秦時期精神文明的頂峰。以老子、莊子哲學思想為代表的哲學，是構筑中華文化的重要精神內涵；以屈原詩歌、莊了散文為代表的楚文學，是中國文學浪漫主義之源頭。

藏品精萃/書畫

古代讀書人借文字和繪畫技巧以揚名天下的不在少數吧？字如其人的當真也多：豪放，帥氣，雄渾。。。這些用來形容字體風格的字眼和描述人性格的詞匯雷同度確實高。“詩書畫三絕兼擅，文史哲一以貫之。”讓學林用來稱蘇淵老果真是貼切。如果從文化本體上來界定和從歷史地位上來評述這些古代的文人，怎能不讓人高山仰止，景行行止？畫虎畫皮難畫骨，字書畫強調的是格高韻清而意境雅逸，尤其強調獨彈而自出機杼。揮毫運筆純任自然，點畫線條酣暢通達，即進入了王僧虔所說的那種“書之妙道，神采為上”的高級境界，既有天馬行空般的氣勢，又有天人合一性的內蘊。古人以行草面世，運筆恣肆矯健而骨力洞達，結構奇崛跌宕而生動多變，章法疏密有致而開合自如，那“帶燥方潤，將濃遂枯”的筆墨變化，那“達其性情，形其哀樂”的線條展示，不僅是一種審美構造，更是一種墨象語境和情感符號，顯得大氣磅礴而才氣橫溢。

而繪畫古人則對梅蘭竹菊情有獨鐘，注重于筆情墨趣的揮灑，講究詩意禪境的表現，可見是“外師造化，中得心源。”如梅花，疏影橫斜，清氣彌漫。古松，大氣磅礴。蘭竹，超凡脫俗。我為之感嘆和感動！

音

這個“曾侯乙編鐘”截圖只是《曾侯乙墓》中的一部分，省博物館并沒有把它當成一個單獨的個體來作為列展，因為喜歡音樂，所以還是決定把它作為單獨的一部分來寫。雖經千年，其音質、音色如今毫不遜色的恐怕曾侯乙編鐘就算得上其中的一員吧？情操的提升自是少不了音律這一部分的功勞。以前只是在歷史課本中看到它的縮圖，真正見到它的時候腳步停留在那里，任同學呼喊半天也不見移動，它本身就是魅力所在！

曾侯乙墓

1978年發掘的曾侯乙墓是一座2400年前的諸侯國君的墓葬，它位于湖北隨縣（今隨州市）城郊擂鼓墩。墓內出土的器物許多帶有銘文。特別是一件刻有“曾侯乙之寢戈”銘文的短戈，出土時置于主棺旁，當為曾侯乙寢宮侍衛使用之物。曾侯乙墓出土青銅禮器是歷年來我國出土青銅器數量最多、種類較全的一次。因發掘前未經擾動，真實地反映了墓主人享用器物的儀式，這在考古發掘中極為罕見。曾侯乙墓的青銅禮器的大體組合沿襲春秋時期的傳統：鼎成序、簋成套、鬲成組、豆成對，盤。曾侯乙墓青銅器造型奇特、工藝精湛、紋飾華美的特點，采用了渾鑄、分鑄、等冶鑄技術和平雕、浮雕、圓雕、透雕、錯金、鑲嵌、鑄鑲、銅焊等多種工藝，集先秦青銅制造技術之大成，集中反映了我國當時先進的冶鑄科學水平。

曾侯乙墓出土地編鐘、鼓、琴、瑟、笙、箎（chǐ，）、排蕭8種共125件樂器。種類全，數量多，制作精，保存完好，其中其中不少樂器是新發現，為世界考古史上所僅則見。這批樂器反映了公元前五世紀我國音樂文化的高度水平，是中國音樂史研究的珍貴資料。

曾侯乙墓出土的漆木用具是先秦墓葬出土最多的；墓中出土的金盞重2156克，是先秦最重的金器；墓中出土了大量的玉器，其中小動物有牛、羊、豬、狗、雞、鴨一類家禽家畜，似乎是祈禱五谷豐 登、六畜興旺；墓中出土的兵器包括戈、矛、戟、弓、箭、盾、等，其中“殳”和多戈戟是考古發現中僅見或少見的兵器；墓中還出土了許多車馬器，其中兩件矛狀車具是用于增強戰車戰斗力的新型車具。

五千年的發展歷史能夠證明這一點：我們華夏民族具有無比堅韌的生存和繁衍能力。歷史早已過去，輝煌也罷，慘淡也好，“古今多少事，均付笑談中”。我們應該用更清醒的頭腦去認識自己的不足，我們要做的不僅僅是拿著歷史上曾經出現的所謂的“輝煌”沾沾自喜，我們更應該做的是先走別人走的路，再走別人未曾走的路，最終馳騁于不敗之地！

第四篇：省博物館觀后感

淫雨霏霏觀歷史

——觀四川省博物館有感

11月14日星期天上午，坐了將近一個小時的公車。終于到了四川省博物館。當時，天下著綿綿細雨。博物館前面兩邊擺放著三國人物的人型展板。雖然展板有很多，顏色也很炫目。但是一下抓住我視線的，還是省博物館。在細雨中，雋麗秀氣的省博物館，讓我聯想到江南的風情。博物館的外形，真的很美，遠遠看去就像一幅畫一般。你置身在其中，仿佛就像你穿越了千年，回到了山水墨畫一般的江南。

我們從正大門，拾階而上，進入了博物館的第二層。我們首先進了瓷器館。一進瓷器館我就被琳瑯滿目的瓷器吸引了。邊慢走，邊慢慢觀賞。那些瓷器的做工很精美，甚至還有一些是那種晶瑩剔透的黃色的。這讓我感嘆古代瓷器的制作工藝技術的高超。

看完了瓷器館我們就想去一層看三國展，結果要給錢。我們就落寞地去了蜀風漢韻館。進了這個館后，沒看到三國展的遺憾就被忘到九霄云外了。里面有很多小小講解員，她們明明就很小，但是卻又表現的很老練。這種矛盾讓人覺得很不錯。

小小講解員給我們講解了很多畫像磚的內容。看到了以前歷史書里提到的四川的說唱傭。心情激動了一小下。畢竟書中看到和真實看到是不同的。真實看到的有一種跟親切的感覺。

后來我們還去了巴蜀青銅館、中國書畫精品館、藏佛之光還有民族館……我們邊走，邊看，邊照相，真是應接不暇……

可愛的人首雞身傭，神奇的漢代搖錢樹，讓人想象到古代素衣美女彈琴畫面的“石澗敲冰”琴，都給我留下了很深刻的印象。

四川，是我的家鄉。也是我從小到大生長的地方。但我卻從來沒有認真的研究過它，只是在歷史書里零星的找到它的一些蹤跡。但是這次去四川省博物館讓我了解到，四川是一個地大物博、歷史悠久的省，是一個真正的“天府之國”。四川還是一個多民族的大省，有55個少數民族。

經過這次的活動，讓我更加了解這個生我養我的地方，讓我對它更崇拜更喜愛！

第五篇：省博物館資料

湖北省博物館資料

湖北省博物館地處武昌東湖之濱，1953年籌建，1963年3月定為現名，是湖北省文物及標本的主要收藏、宣傳和研究機構，館名未董必武同志題寫。經過近年的擴建、新建，現已有編鐘陳列館（1999年2月）、楚文化館（2005年12月27日）對外開放，另有綜合館正在建設之中。三館呈“品”字形排列，均為高臺階、寬屋檐、“覆斗”式大坡面屋頂的楚建筑風格。其中編鐘館陳列面積為2400平方米，楚文化館陳列面積2880平方米，預計綜合館陳列面積為2.4萬平方米。湖北省博物館館藏文物豐富，近20萬件藏品以出土文物為主，器類主要有陶、瓷器，青銅器，漆木器，簡牘、兵器、古樂器、金玉器，古代字畫，古錢幣等。這些文物中有不少是舉世矚目的稀有珍品和重要的科學資料。其中如新石器時代京山屈家嶺文化的蛋殼彩陶紡輪；天門石家河文化的玉人、玉鷹；盤龍城商代遺址和墓葬出土的大玉戈及銅鼎、銅鉞；隨縣戰國曾侯乙墓出土的編鐘青銅器群及16節透雕龍鳳玉佩、28宿天文圖像衣箱；云夢睡虎地出土的秦代法律文書竹簡等，都具有極高和極重要的歷史、科學和藝術價值。

1.湖北省博物館一級文物400余件，主要有：

2.戰國時期的越王勾劍，1965年在江陵望山1號墓出土，被譽為越王青銅劍之首。

3.戰國時期的曾侯乙編鐘，1978年隨縣曾侯乙墓出土，編鐘共65件，總重2500多公斤。

4.戰國時期的曾侯乙編磬，1978年隨縣曾侯乙墓出土，共32件，上面刻有樂律文字。

5.戰國時期的青銅尊盤，1978年隨縣曾侯乙墓出土，酒器，尊盤口沿的鏤空附飾采用熔模鑄造工藝制成。

6.戰國時期青銅器鹿角立鶴，1978年隨州曾侯乙墓出土，它是一種想象中的吉祥物。

7.商代前期玉質儀仗器大玉戈，1974年黃陂盤龍城李家嘴三號墓出土。

8.商代打擊樂器銅鼓，1977年崇陽白霓出土，是我國迄今發現最早的皮鼓形銅鼓。

另有商朝的陶雞、大圓鼎，戰國時期的虎座鳥架鼓、十六節龍鳳佩、金盞，南北朝的青瓷蓮花尊，唐朝的樂俑，明朝的金鳳冠等一級文物。

【編鐘陳列館】

編鐘館是湖北省博物館中集“展覽廳”和“音樂廳”于一體的專館，由《曾侯乙墓出土文物陳列》展廳和古代樂器演奏廳組成。展廳陳列著曾侯乙幕出土文物中遴選出的400余件各類精品。演奏廳與展廳以連廊相接，可以容納200位聽眾。

曾侯乙墓于1978年2月出土，經過發掘、整理，共出土文物一萬余件，是我國考古史上的重大發現，為東周考古學提供了新的實例，全面展示了我國先秦時期高超的音樂水平，并為科學研究和工藝美術研究提供了寶貴的實例。目前在編鐘館展廳中陳列的主要有以下一些文物：

1.主棺、陪葬棺、狗棺 主棺包括一具內棺、一具外棺。內棺由巨型木材制成的葬器，出土時重達兩噸半，上有紅色底漆盒黃、金、灰、黑色漆繪制的各種花紋圖案。外棺長

3.2米，寬2.1米，高2.19米，重達七噸半。棺身由十根工字形銅立架嵌十塊木板構成，固定于地板四周的銅框上，棺蓋四周有十二個銅鈕，棺底有十個圓形的銅足。四周繪有紅色、金黃色裝飾花紋，內壁為素面紅漆。另有較小的陪葬棺兩具、狗棺一具。

2.鹿角立鶴 由鹿角、鶴身、翅膀等組合而成的一件青銅器珍品，各部位乃分別單獨鑄成再合鑄在一起，代表了當時高超的青銅器鑄造水平。出土時，位于主棺的東面，頭向南方，表示兩層含義：一者為死者守靈，驅除鬼怪；二者護送靈魂升天。

3.銅盥缶 盥洗用的儲水器，采用鑄鑲法形成了紅銅花紋，周身鑲有綠松石，鑄造工藝極富特色。所謂鑄鑲法，簡明地說是將預先鑄造成形的紅銅紋飾，經修整后置于青銅器的鑄形內，然后合范澆鑄青銅液而成型。可使紅銅花紋與青銅器體緊密相連，十分牢固，但因紅銅的熔點高于青銅，所以對鑄造紅銅紋飾的設備及陶范的技術要求極高。

4.鑒缶 曾侯乙墓中精美的青銅禮器，是古代用以冰（溫）酒的器具。通高63.3厘米，邊長62厘米，重170公斤。整座器皿由內外兩件器物構成；外部為鑒，鑒內置一尊缶。鑒鏤孔蓋中的方孔套住缶的口沿，缶的底部有三個穿眼的圓足，鑒底部有三個彎形栓鉤插入缶底部的圓足。中間一個倒鉤裝有活動栓，插入圓足后即自動倒下，鉤住缶的底部。使用時，尊缶內裝酒。由于鑒與缶之間有空隙，冬天放入熱水可以溫酒，成了“保溫瓶”；而夏天放入冰塊則可起到冷卻作用，同時防止酒酸，是名副其實的“大冰箱”。

5.九鼎八簋 “鼎”是古代用于烹煮肉食和盛貯肉類器具，三足兩耳；“簋”是用來盛放黍、稷、粱、稻等飯食的器皿，類似現今的大碗。戰國時期，“鼎”與“簋”是配合用的，是天子祭祀的“鍋、” “碗”。曾侯乙的“九鼎八簋”，一套17件，均為國家一級文物，是我國戰國時期青銅冶鑄技術發展至巔峰的代表作。銅鼎鑄造非常精致，每只通高35.6厘米，口徑45.7厘米，重20公斤。周身鑄滿紋飾；還鑄有四只銅虎，造型生動逼真

6.尊盤 尊是盛酒器，盤一般作水器用，二者合為一器，尊內盛摻有香草汁的酒，祭祀時酌以獻尸，賓禮時酌以飲客。曾侯乙墓中的尊高33.1厘米，口寬62厘米，盤高24厘米，寬57.6厘米，深12厘米。尊敞口，呈喇叭狀，寬厚的外沿翻折，下垂，上飾蟠虺透空花紋。尊頸部飾蕉葉形蟠虺紋，蕉葉向上舒展，與頸頂微微外張的弧線相搭配，和諧又統一。在尊頸與腹之間加飾四條圓雕豹形獸，軀體由透雕的蟠螭紋構成，獸沿尊頸向上攀爬，回首吐舌。尊腹、高足皆飾細密的蟠虺紋，其上加飾高浮雕虬龍四條，層次豐富，主次分明。盤直壁平底，四龍形蹄足口沿上附有四只方耳，皆飾蟠虺紋，與尊口風格相同。四耳下各有兩條扁形鏤空夔龍，龍首下垂。四龍之間各有一圓雕式蟠龍，首伏于口沿，與盤腹蟠虺紋相互呼應，從而突破了滿飾蟠螭紋常有的滯塞、僵硬感。出土時尊置于盤內，兩件器物放在一起渾然一體。整套器物紋飾繁縟，其精巧達到先秦青

銅器的極點。尤其是器上鏤空裝飾系用失蠟法鑄造，即先用一種容易雕刻的蠟，按照繪就的復雜圖案，精心雕刻成蠟質“尊盤”，形成“模”。然后以特制的泥漿包住它，待泥漿干燥后進行烘焙，令其堅固，同時令蠟熔化流失，得到“范”。最后將青銅溶液注入“范”中，鑄成“尊盤”。這一發現，證實了在二千四百年前的戰國早期，中國的失蠟法鑄造技術已經達到極高的水準。

7.金器 曾侯乙墓中出土了金盞、漏匕、器蓋、金杯、金帶鉤等九件。其中金盞中2156克，是先秦金器中最大最重的一件，制作精美。蓋上飾有蟠螭紋、陶紋、云紋等，器口沿下飾有蟠螭紋，三足作倒置的鳳首。出土時盞內置有鏤孔漏匕一件，重50克。金帶鉤是古代的服飾配件，共四件，含金量達92%-93%。

8.玉器 曾侯乙墓中出土玉器及水晶、玻璃、紫晶等飾品共528件，主要出自主棺內。玉器之作精美，采用平調雕、浮雕、透雕等雕刻技法，種類有壁、璜、玦、珮、串飾等，玉質為白玉、碧玉、青玉等，紋飾以云紋、谷紋、雙龍紋為主。

9.漆器 曾侯乙墓共出土漆器230件，展廳中陳列有少數經過脫水處理的原件，其他漆器均為復制品。

10.樂器 曾侯乙墓中出土樂器共8種，125件。彈撥樂器類有五弦琴、十弦琴、瑟等，其中五弦琴和十弦琴在我國均為首次發現；吹奏樂器6件，包括笙、排簫、橫吹竹管等；打擊樂器編磬、編鐘。其中最引人矚目的當屬編鐘和編磬。

編鐘是中國歷史悠久的打擊樂器。曾侯乙編鐘有鈕鐘19件，甬鐘45件，外加楚王送的鎛鐘1件，共65件。每件鈕鐘都有銘文，共兩千八百字，內容除甬鐘正面各有“曾侯乙乍時”五字外，其余全是樂律學的內容。甬鐘都是長甬，有鼻，下層的甬鐘，錯嵌紅銅花紋，其余各部分的紋飾則是浮雕的蟠螭紋。編鐘總重2500多公斤，鐘架長7.48米，寬3.35米，高2.73米。橫梁兩端裝飾有浮雕及透雕龍紋或花瓣形紋飾的青銅套。中間下層橫梁各有三個佩劍銅人，分別用頭和手承托重量。在中部還各有一銅柱承托橫梁以加固。曾侯乙編鐘在鑄造工藝上已經達到了相當高的水平。據析，65件銅鐘都是用陶范分范合鑄而成，花紋用模具翻制。金屬成分配比合理，編鐘外形尺寸規范，以及預熱鑄型、延期脫范、利用鑄型和金屬余熱進行均勻退火、改善金屬組織、淬火、回火工藝調整音頻等工藝手段使編鐘音響效果令人稱奇。編鐘演奏時，以小槌或木棒敲打而鳴，音色清脆洪亮，優雅而柔美。據有關聲學的研究，這套編鐘的音階結構與現代的七聲音階相同，而且還有變化音，有完整的半音階。它不僅包含有中國古代的宮、商、角、徵、羽五聲，而且還有變宮、變徵。七個音之間還有五個中間音，因此形成了完整的十二音律。整架編鐘的音域達到了五個半八度，其中三個半八度十二半音齊備，可以旋宮轉調演奏各種樂曲。

編磬源于我國新石器時代。當時人們在勞動中發現石頭磕碰產生的聲音也可以越而動人。經過數百年的演變，這種石頭逐漸成為宮廷樂器。曾侯乙編磬共有32塊，由石灰石和大理石磨制而成。出土時磬片多已破碎。專家通過測音復制出全套編磬。磬架為青銅制，以兩個錯金紋長頸怪獸為座，上面放置兩根飾有錯金花紋，兩端作透雕龍形的圓桿為橫梁。磬架保存良好，提供了編磬排列懸掛的信息。編磬上刻有有關樂律的銘文，是研究音樂史的珍貴資料。編鐘展廳里陳列的是編磬的復制品，磬架為原件。整套編磬的音域為三個半八度，最小的一件是最高音，相當于鋼琴上的最高音。編鐘音域為五個半八度，缺兩個半八度，編磬為三個半八度，正好彌補了編鐘高音區不足的缺陷。我國古代把編鐘和編磬合奏稱為“金石之聲”、“金聲玉振”。

【楚文化館】

楚文化是中國先秦時期的一個區域文化，湖北被譽為楚文化的“搖籃”。從上世紀５０年代起，湖北發掘了一批古代遺址和墓葬，獲得許多重要的考古發現。特別是上世紀６０年代以來，考古工作者對江陵楚都紀南城、江陵望山、沙冢、雨臺山及棗陽九連墩等楚墓，以及黃石銅綠山古礦冶遺址等進行了成功發掘，出土了數十萬計的文物。楚文化館是我國第一個全面反映楚文化輝煌成就的專題陳列館，館內以文物為主，輔以模型，展出了400余件文物珍品（以楚文物為主），分別以“開疆拓 土。