第一篇：師德演講稿嚴(yán)開華

我甘做孩子成長的引路人

黃堡鎮(zhèn)岞峪小學(xué)

嚴(yán)開華

我從1996年師范畢業(yè)，懷著滿腔激情和夢想，成了孩子王。至今已有19年，擔(dān)任班主任工作13年。19年來，為了無悔于少您是的選擇，為了心中不滅的夢想，我忠于職守，勤奮工作，服從領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)愛學(xué)生，甘做孩子成長的引路人。

一、忠于職守，苦中求樂

19年來，我始終堅守在教學(xué)一線，勤奮工作，不敢懈怠，唯恐貽誤了學(xué)生的大好時光與美好前程。其間，雖然也感到疲憊不堪，有時也認(rèn)為待遇不高，教育體制不公，學(xué)生的成長離不開教師，更離不開具有正氣，學(xué)識豐富的教師。不論體制如何，不管待遇高低，孩子的健康全面成長刻不容緩。我在教師崗位上雖未干出多大的成績，但我對得起我所遇到多的所有學(xué)生，我盡自己的力量，為他們的成長、學(xué)習(xí)做了一些引導(dǎo)和指點，我就釋然了。從參加工作以來，我服從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，樂意接受工作安排，積極轉(zhuǎn)換角色，不管從事哪個崗位，都踏實做事，不講條件。我始終清楚的記得，剛參加工作時一位校長講過的一句話：“學(xué)校在安排工作時，以工作需要選老師，而不是以老師意愿先工作。”我覺得，只要接受了一項工作，必須盡力做好。

《紅樓夢》在第一回的《好了歌》中有這樣一句：世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了！我們生活在當(dāng)今高速發(fā)展的時代，物質(zhì)需求必不可少，但要要量力而行，不一味攀比，要以物質(zhì)生活真正的改變生活質(zhì)量，提升生活品質(zhì)。物質(zhì)的優(yōu)越、金錢的多少，不是我們追求的唯一。

二、勤于探索，且思且行。

通過19年的教學(xué)實踐與探索，我總結(jié)出了一套行之有效的語文教學(xué)方法。讓語文課堂化繁為簡，化難為易，化腐朽為神奇，化枯燥為有趣，既減輕了學(xué)生學(xué)習(xí)負擔(dān)，又培養(yǎng)了學(xué)生思維能力和語文素養(yǎng)，激發(fā)了學(xué)生求知欲望，發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)語文的內(nèi)在動力。10幾年來，我的教學(xué)中始終如一的貫徹兩種教育思想：一是以生為本，面向全體，著眼于學(xué)生的長遠發(fā)展，促進全班的我每一個學(xué)生學(xué)有所獲，我采用分層教學(xué)的做法，立足于每一個學(xué)生的實際學(xué)情，分層要求，不光同學(xué)之間比，還引導(dǎo)自己與自己比；二是以生為本，相信學(xué)生，尊重學(xué)生，10年前我就積極嘗試重點引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、小組互學(xué)，學(xué)生當(dāng)小老師引導(dǎo)全班學(xué)生學(xué)習(xí)語文。2006年，我剛到這所學(xué)校接手四年級，班上有個同學(xué)叫孫佳杰，家中有姊妹3人，我因出生前用藥不當(dāng)智力不佳，很多老師勸我別管他。我想，不管如何，這是一個活生生的孩子，不能放任不管。他不不會拼音，不會認(rèn)字，同學(xué)瞧不起他，老師不正眼看他，他上課要么呆如木雞，要么睡覺。一次，我偶然發(fā)現(xiàn)他在課外，很認(rèn)真的抄寫他不會人的生字，我知道改變他的機會來了。我當(dāng)時就說：“你的字寫得很漂亮！以后上課你就寫字好不好？”他臉上露出了久違的笑容，極認(rèn)真的點了點頭。從此以后，只要上語文課，我就提醒他寫字，他在課堂上找到了正當(dāng)?shù)氖伦觥Ｂ模淖衷綄懺胶茫瑢W(xué)也開始肯定他了，他的興趣更濃了，經(jīng)常下課了還在寫。漸漸地，很多老師發(fā)現(xiàn)了他的變化，也表揚他。我就及時安排其他同學(xué)教他認(rèn)字，經(jīng)過幾年的努力，他認(rèn)會了常用的字。

班上的王靜、劉曉琪、鄒航等同學(xué)寫作和朗讀度水平較高，我讓他們引導(dǎo)全班同學(xué)一同學(xué)習(xí)提高，獲得了理想的效果。那一屆升學(xué)時語文成績獲全縣第二名。

三、心中有愛，以心換心。

多年的班主任工作中，讓我逐步清醒地認(rèn)識到：現(xiàn)代班級管理不需要權(quán)威，不需要特權(quán)，需要的是班主任源源不斷的愛心源泉，那種權(quán)威管理、特權(quán)管理已嚴(yán)重違背現(xiàn)代教育理念，不再適應(yīng)現(xiàn)代教育之需要，我們應(yīng)徹底、干凈的完全摒棄。

我在班級管理中進行著“愛心施教”的嘗試：①我通過家訪、輔導(dǎo)、談心等交流方式，全面了解學(xué)生，了解學(xué)生的家庭、學(xué)習(xí)、生活及思想等各個方面的情況，一一了然于胸。②愛心關(guān)懷。老師疼愛優(yōu)秀生，這是本能驅(qū)使，但為了班級健康、整體發(fā)展，我逐步轉(zhuǎn)變?yōu)椋簮坌膬A向中等生，愛心傾向?qū)W困生，愛心傾向問題生，愛心傾向貧困生，使每位學(xué)生健康、全面發(fā)展。③作好調(diào)劑師。我通過召開家長會、學(xué)生愛心小組調(diào)和、化解學(xué)生與家長、學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生之間的心理糾結(jié)及矛盾，促使學(xué)生健康成長。④組織愛心活動。組織學(xué)生觀看《讓生命充滿愛》感恩教育片，激發(fā)其愛心，組織學(xué)生向災(zāi)區(qū)捐款，奉獻其愛心。通過以上四點“愛心施教”的嘗試，我的班級狀學(xué)風(fēng)濃厚，凝聚力增強了，師生親和力強。十幾年的班主任生涯和教學(xué)生涯，從沒與家長發(fā)生過矛盾和爭吵，同學(xué)生和家長的關(guān)系一直很融洽，一些畢業(yè)很多年的家長至今孩童我保持聯(lián)系，溝通孩子的成長情況。

我很平凡，做的都是一些平凡的小事。然而，我深深地知道，就是這些小事，需要我們有韌勁，有耐心，有愛心，有細心。我對孩子始終充滿著無限的愛，所以我每天堅守著，同時也快樂著。

第二篇：楊開華的簡歷

楊開華男23歲

工作經(jīng)驗：1年學(xué)歷：大專所在地：北部新區(qū)

求職方向

技工

特點概述

專業(yè)技術(shù)人員1年半工作經(jīng)驗

基本信息

身高： 170cm

婚姻狀況： 未婚 體重： 57戶籍所在墊江縣

地：

最近工作2010/11～2012/1 最高學(xué)歷 大專

公司： 重慶嘉陵本田發(fā)動機學(xué)歷： 大專

有限公司

行業(yè)： 機械/設(shè)備/重工 專業(yè)： 機械類

職位： 機床/車床等。

求職狀態(tài)

我目前正在找工作

求職意向

期望行業(yè)：機械/設(shè)備/重工

期望崗位：人員招聘 其他(技工類)檢驗 檢測CNC

崗位名稱：技工

期望薪資：2000～35000元/月

到崗時間：隨時到崗

期望工作性質(zhì)：全職

2008/09-2011/06重慶工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

專業(yè)類機械類 學(xué)大專

別： 歷：

專業(yè)名稱：數(shù)控技術(shù)與機械設(shè)計

專業(yè)描述：日常學(xué)習(xí)數(shù)控機床的加工，程序調(diào)試，編制程序等。機械設(shè)計，制圖，以及各類軟件的運用與輔助設(shè)計。

工作經(jīng)驗

2010/11-2012/1重慶嘉陵本田發(fā)動機有限公司

公司規(guī)1000人以上 所處行機械/設(shè)備/重工

模： 業(yè)：

職位： 加工中心操作員（欠代）任職部制造部

門：

月薪： 2800（稅前）工作性全職 學(xué)校： 重慶工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

質(zhì)：

職責(zé)描述

操作數(shù)控加工中心對零件加工，尺寸的調(diào)試，以及加工完成的零件進行測量，檢查

等。

離職原因：個人原因

工作業(yè)績：

我的工作主要是加工發(fā)動機零件，及完成品的檢測，與機床的誤差調(diào)試等。經(jīng)過不斷的努力能良好的運用所學(xué)技術(shù)保障加工產(chǎn)品的精確性。

自我評價

吃苦 耐勞 好學(xué) 上進

英語三級 計算機水一般

平：技能水平英語等級：

聯(lián)系方式

手機：***

電子郵件429206391@qq.com

地址：重慶 渝北 鴛鴦

自薦信

您好！首先感謝您能抽出寶貴的時間來看我的自薦信！

本人系重慶工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院機電工程系數(shù)控技術(shù)專業(yè)2008屆的畢業(yè)生。工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院是全國重點職業(yè)院校之一，有著許多經(jīng)驗豐富的講師，教授和其他的科研人員，在這樣的獨特條件下無論是科學(xué)知識還是個人修養(yǎng)都使我得到了很大的提升。

在三年的大學(xué)生活，把我培養(yǎng)成了一個對人真誠友善，敢于承擔(dān)責(zé)任，具備很強的環(huán)境適應(yīng)能力，對待生活樂觀積極，擁有吃苦耐勞精神的青年。在學(xué)校我勤奮刻苦，力求向上，努力學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與專業(yè)知識，課余時間積極的去拓寬自己的知識，并積極參加學(xué)校的各種集體活動。

當(dāng)今社會需要高質(zhì)量的復(fù)合型人才，因此我時刻注意自身的全面提高，建立合理的知識結(jié)構(gòu)，并通過在校的統(tǒng)一考試。在數(shù)控技術(shù)方面有較深厚的理論基礎(chǔ)，機械制圖、機械工藝、公差配合、機械制造、機械加工、電腦繪圖等各方面有了一定基礎(chǔ)。

在2010年11月我得到了去嘉陵本田發(fā)動機公司實習(xí)的機會。在實習(xí)期間努力學(xué)習(xí)，認(rèn)真工作，不斷的提高自己的技術(shù)水平。在11年10月我獲得了提升的機會，從而在管理和技術(shù)方面得到了進一步的提高。

希望通過我的這封自薦信，能使您對我有一個初步的了解，我愿意以極大的熱情與責(zé)任心投入到貴公司的發(fā)展建設(shè)中去。您的選擇是我的期望。給我一次機會還您一份驚喜。

期待您的回復(fù)。

祝貴公司蒸蒸日上

穩(wěn)步發(fā)展！

第三篇：成開華--不等式

重要不等式應(yīng)用

江蘇省興化中學(xué)成開華

一、幾個重要不等式。

???an為正實數(shù),且n?1，定義如下四個平均值:1.平均不等式:若a1，a2，a3，An?a1?a2?a3?????an(算術(shù)平均數(shù)),Gn?a1a2a3???an(幾何平均數(shù))n

a1?a2?????an

n222Qn?(平方平均數(shù)),Hn?n

111??????a1a2an(調(diào)和平均數(shù)),四個平均數(shù)有如下關(guān)系:Hn?Gn?An?Qn,當(dāng)且僅當(dāng)a1?a2?a3?????an時取等號.（，2，3，.???n)均為實數(shù), 2.柯西(cauchy)不等式: 已知ai，bii?1

（a1b1?a2b2?????anbn）?（a1?a2?????an）（b1?b2?????bn）則 當(dāng)且僅當(dāng)2222222aa1a2??????n

b1b2bn時,不等式中等號成立,若其中

bk?0,則ak?0(k?1,2,3,...n)

柯西(cauchy)不等式常見的變形形式:

（，2，3，.???n)同號,則(1)設(shè)ai，bii?1

an(a1?a2????an)2a1a2??....??, b1b2bna1b1?a2b2?...?anbn

當(dāng)且僅當(dāng)b1?b2?????bn時取等號,(2)若ai為實數(shù),bi為正實數(shù)(i?1,2,3...n),則

an(a1?a2????an)2a1a2??....?? b1b2bnb1?b2?...?bn

當(dāng)且僅當(dāng)222aa1a2a3??????n時取等號 b1b2b3bn

（，2，3，.???n)均為正實數(shù),則(3)已知ai，bii?

1a1b1?a22?????ann?a1?a2?????an）（b1?b2?????bn）

3.排序不等式:設(shè)有兩個有序?qū)崝?shù)組:a1?a2?????an及b1?b2?b3?.????bn,則 a1bn?a2bn?1?????anb1?a1bj1?a2bj2????anbjn?a1b1?a2b2?a3b3?????anbn, 其中j1,j2,???jn是1,2,3, …,n的一個排列.當(dāng)且僅當(dāng)a1?a2?????an或b1?b2?????bn時取等號.4.切比雪夫不等式: 設(shè)有兩個有序?qū)崝?shù)組:a1?a2?????an及b1?b2?b3?.????bn, 1n1n1n1n

則?aibi??ai?bi??aibn?1?i, ni?1ni?1ni?1ni?1

當(dāng)且僅當(dāng)a1?a2?????an或b1?b2?????bn時取等號.5.Schur不等式：設(shè)x, y, z≥0, r是實數(shù)，則

xr(x－y)(x－z)＋yr(y－x)(y－z)＋zr(z－y)(z－x)≥0.變形Ix3＋y3＋z3－(x2y＋xy2＋x2z＋xz2＋y2z＋yz2)＋3xyz≥0.簡記為Σx3－Σx2(y＋z)＋3xyz≥0.變形IIxyz≥(x＋y－z)(y＋z－x)(z＋x－y).二.例題選講

1.若正實數(shù)a，b，c滿足a?b?c?1求證:a?b?c?b?c?a?c?a?b?1，1112.設(shè)x，y，z是正數(shù)，且x＋y＋z＝1，證明：(1＋＋)(1＋≥64.(1989年南斯拉夫數(shù)學(xué)xyz

奧林匹克試題)

3.（1）設(shè)a，b＞0，且a＋b＝ab，證明：

題)

（2）求函數(shù)y＝x＋2713－xx的最大和最小值.(2009年全國高中數(shù)學(xué)聯(lián)賽試題)

4.如果x、y、z?1,且ab1.(2011年摩納哥數(shù)學(xué)奧林匹克試b＋4a＋42111???2,證明：x?y?z?x?1?y?1?z?1 xyz

5..已知a,b,c,x,y,z是正實數(shù)，且x＋y＋z＝1，證明: ax＋by＋cz＋(xy＋yz＋zx)(ab＋bc＋ca)≤a＋b＋c.(2001年烏克蘭數(shù)學(xué)奧林匹克試題)

a2b2c2

???3(a2?b2?c2).6..設(shè)a,b,c是正數(shù)，且a?b?c?1,證明：bca

7.a,b,c為正實數(shù)，且abc?1,試證： 1113 ???a3b?cb3c?ac3a?b

28.（1）已知a,b,c?0,求證：abc3??? b?ca?ca?b2

（2）已知a?b?c?0,x?y?z?0, 求證：axbycz3???(b?c)(y?z)(c?a)(z?x)(a?b)(x?y)4

79..設(shè)x, y, z為非負實數(shù),且x＋y＋z＝1,證明：0≤yz＋zx＋xy－2xyz≤.(第25屆IMO試題)27

10.設(shè)x,y,z是正數(shù)，證明：

11.設(shè)a,b,c是實數(shù)，222(a?b)?1?yz?zx1?zx?xy1?xy?yz???1.222(1?x?y)(1?y?z)(1?z?x)2(b2?c2)?2(c2?a2)?3(a?b)2?3(b?c)2?3(c?a)2

111312..已知a，b，c是正數(shù)，則≥.(Aassila不等式，2000年a(1＋b)b(1＋c)c(1＋a)1＋abc

中國國家集訓(xùn)隊試題)

13.設(shè)a,b,c為正數(shù),證明不等式：2ab+bc+ca3?(b+c)(c+a)(a+b).(1992年波蘭―奧地利數(shù)學(xué)奧林匹克試題)

不等式的證明方法和技巧

江蘇省興化中學(xué)成開華

一、常見的不等式證明方法：

比較法，綜合法，分析法，?判別式法，代換法，放縮法，數(shù)學(xué)歸納法，構(gòu)造法等等。

二、例題選講

1.（1）求證：x、y?0?1

x14 ?yx?y

（2）設(shè)a、b、c是正數(shù)，它們的和等于1，證明

111222 ?????1?a1?b1?c1?a1?b1?c

2..設(shè)a，b，c是實數(shù)，證明：(a2＋1)(b2＋1)(c2＋1)≥(ab＋bc＋ca－1)2.(2007年印度尼西亞集訓(xùn)隊試題)

3..若x,y,z為實數(shù)，A?B?C??，求證：x?y?z?2yzcosA?2xzcosB?2xycosC

364.已知a，b，c是正實數(shù)，且abc＝1，證明：1.(2005年中國臺灣數(shù)a＋b＋cab＋bc＋ca

學(xué)奧林匹克試題)

a－bcb－cac－ab35.已知a，b，c是正數(shù)，且a＋b＋c＝1＋≤a＋bcb＋cac＋ab2

6.若0≤a1，a2，…，an≤1，證明:a1a2…an＋(1－a1)(1－a2)…(1－an)≤1.7.已知a，b，c，d是正實數(shù)，求證:(a＋c)＋(b＋d)≤a＋bc＋d(a＋c)＋(b＋d)＋222ad?bc

(a?c)?(b?d)22.(第52屆白俄羅斯數(shù)學(xué)奧林匹克試題)

8.設(shè)0≤a，b，c≤1，證明：a(1－b)(1－c)＋b(1－a)(1－c)＋c(1－b)(1－a)≤1＋abc.(1981年列寧格勒數(shù)學(xué)奧林匹克試題)

9.(1).若正數(shù)a,b,c滿足abcb17?1,(2005年湖南省數(shù)學(xué)競賽試題)b+ca+ca+ba+c4

(2)對x,y,z≥0, 證明不等式 x(x―z)2+y(y―z)2≥(x―z)(y―z)(x+y－z).(1992年加拿大數(shù)學(xué)奧林匹克試題)

xyz(x+y+z+x+y+z)310..設(shè)x,y,z為正數(shù), 求證： ≤.(1997年香港數(shù)學(xué)奧林匹克集訓(xùn)(x+y+z)(yz+zx+xy)9

隊試題)

11.已知正整數(shù)n＞1，求證：

2n11125＜…+.(2007年江蘇省數(shù)學(xué)競賽試題)3n+1n+1n+2n+n364

?12.設(shè)x,y?R,證明:x?3x?3?2y2?3y?3?x2?xy?y2?6

13.．（2010年全國聯(lián)賽加試第三題）．給定整數(shù)n?2,設(shè)正實數(shù)a1,a2,a3,???an滿足

nna1?a2?...akn?1 ak?1,k?1,2,...,k?1,2,...,n,求證：?ak??AK?n,記Ak?2kk?1k?1

第四篇：郝華師德體會

師德師風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會

玉田縣實驗小學(xué)

郝華

百年大計，教育為本;教育大計，教師為本;教師大計，師德為本。可見師德師風(fēng)對于教師而言是多么重要。對于師德師風(fēng)問題，大教育家孔子提出：以身立教，為人師表。有些同志也說過：教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。怎樣才能做一名好教師呢?我認(rèn)為最重要的是應(yīng)該從以下幾個方面自覺加強師德師風(fēng)修養(yǎng)，努力做到敬業(yè)律己，以德育人。

一、愛國守法，愛崗敬業(yè)。忠誠黨的教育事業(yè)，教育者先愛教育。教育是一種心靈的影響活動，需要具有崇高的品質(zhì)和高尚的人格。我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，努力創(chuàng)新。作為一名教育工作者，應(yīng)該立志從走上三尺講臺的那一天起，就把自己的一切毫不保留地交給黨的教育事業(yè)。作為傳道授業(yè)的老師，只有不斷地更新自己的知識，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，才能教好學(xué)生。在中國教育事業(yè)發(fā)生重大變革的新時期，面對新課程改革的挑戰(zhàn)。每一位教師都應(yīng)該樹立終身學(xué)習(xí)的思想，重視加強各方面的學(xué)習(xí)。首先要不斷學(xué)習(xí)黨和國家的方針政策、法律法規(guī)，學(xué)習(xí)鄧小平理論和三個代表的重要思想，了解國際國內(nèi)形勢，提高自身的思想政治素質(zhì)。其次要轉(zhuǎn)變教育觀念。加強業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。今天的時代已經(jīng)是知識經(jīng)濟的時代，學(xué)習(xí)的時代。科學(xué)技術(shù)日新月異，教育學(xué)、心理學(xué)也有了很大的發(fā)展，對學(xué)生的成長規(guī)律也有了新的認(rèn)識。教師只有不斷地更新和拓寬自己的知識領(lǐng)域，在工作中不斷地研究教材，研究學(xué)生，反思自己的行為，才能適應(yīng)時代的要求，適應(yīng)教育新形勢和需要。

二、關(guān)愛學(xué)生，教書育人。愛是教育的別名，熱愛是最好的老師。教育是培養(yǎng)人才的專門勞動者。如何對待所培養(yǎng)的對象，千百年來，對這個問題的思考和探索，衍生出一種崇高的教師職業(yè)道德，就是熱愛學(xué)生，教書育人。熱愛學(xué)生，就是愛護每一個學(xué)生，相信每一個學(xué)生都能成才。堅持以人為本，做到尊重學(xué)生，不諷刺挖苦，不歧視體罰學(xué)生;關(guān)心學(xué)生各方面的發(fā)展;嚴(yán)格要求學(xué)生，積極為他們解決實際問題，保護和維護他們的合法權(quán)益;平等、公正地對待學(xué)生，與學(xué)生保持民主、平等的師生關(guān)系。熱愛學(xué)生、教育學(xué)生，就要尊重學(xué)生的人格，善于寬容學(xué)生。傳統(tǒng)師德也講教育之愛，但今天的教師關(guān)懷不再是單向的，不是一廂情愿，更不是強加的、控制式的，而是平等的、負責(zé)任的，是彼此能感受的。在今天，要尊重學(xué)生的人格，尤其是那些由于社會變遷、生活和家庭的原因處于不利地位的學(xué)生，更要倍加關(guān)愛，給予尊重，善于寬容。因為寬容是對被教育者的愛護、信任，它體現(xiàn)了關(guān)懷精神，同時也是教師與學(xué)生人格平等的具體表現(xiàn)。寬容意識是教師必須具備的一種素質(zhì)，如果沒有了寬容意識，就不可能成為一個愛學(xué)生和被學(xué)生所愛的好老師。大凡威信高，深受學(xué)生愛戴的老師，無不具有博大的胸懷和寬容的精神。那些心胸狹窄、沒有寬容精神、缺乏愛心的人，很難成為一名合格的教師。因而我們要加強自身的道德修養(yǎng)，對那些有過失的或者是調(diào)皮的學(xué)生進行教育要理智、冷靜，學(xué)會熱 問題冷處理，尊重人格，既要嚴(yán)格要求，對學(xué)生認(rèn)真負責(zé)，又不要感情用事，要處處關(guān)心愛護學(xué)生，理解和寬容學(xué)生，做學(xué)生的良師益友。

三、行為示范，為人師表，終身學(xué)習(xí)。教師是人類靈魂的工程師，他不僅要教書，更重要的是育人。育人者必先行為示范，為人師表，教師的言行對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師的一言一行對學(xué)生來說具有示范性。因此。古今中外的教育家都非常重視和強調(diào)教師要為人師表。我國古代大教育家孔子說：其身正，不令而從，其身不正，雖令不行。現(xiàn)代教育家陶行知也認(rèn)為教育工作者的全部工作就是為人師表。在教育的歷史發(fā)展中，為人師表已成為對教師最起碼的道德要求，當(dāng)前，由于市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型導(dǎo)致利益關(guān)系和分配方式的變化，使得教師作為一個普通的人，他的權(quán)利、他的生存的必要條件和他應(yīng)當(dāng)承當(dāng)?shù)牡赖仑?zé)任之間的關(guān)系出現(xiàn)了新的變化。不平等的競爭、金錢主義、功利主義、享樂主義與教師內(nèi)心應(yīng)當(dāng)遵從的操守之間往往發(fā)生沖突，導(dǎo)致個別教師不注意師尊，行為不檢點，職業(yè)道德滑坡，不論是在社會上還是在學(xué)生中都造成不良的影響。要糾正這些不良現(xiàn)象，教師不僅需要言傳，而且需要身教。教師作為人類文明的傳播者，更應(yīng)該注意為人師表，嚴(yán)格要求自己，從思想作風(fēng)到生活作風(fēng)，從言行到舉止，從心靈到外表，都作凈化社會風(fēng)氣的表率。命令只能指揮人，榜樣卻能吸引人。教師本身就是一塊豐富的教育資源，所以，教師應(yīng)模范履行師德規(guī)范，以身作則，為人師表，以良好的師德贏得學(xué)生的尊重和信賴，以自己高尚的人格和品德去教育、影響學(xué)生。老師作為一種職業(yè)，在人類社會發(fā)展中起著橋梁和紐帶作用，承擔(dān)著人的思想文化傳播，新生一代的培養(yǎng)，各種社會所需要的人才的造就等艱巨任務(wù)。

2018年3月28日

第五篇：袁華三嚴(yán)三實黨課)

黨員干部如何從“三嚴(yán)三實”中錘煉黨性

中共普定縣委副書記 袁 華

（2015年6月11日）

同志們：

從今年4月底開始，黨中央在全國處級以上干部、領(lǐng)導(dǎo)班子中進行?三嚴(yán)三實?專題教育。省委、市委、縣委對這項工作高度重視。縣委書記方東同志、縣長趙開運同志都作了專題黨課。根據(jù)縣委的統(tǒng)一安排，今天我很高興與大家共同分享一次?三嚴(yán)三實?黨課教育。

接下來，說明下本人的講課風(fēng)格，我一向主張?三不講?：第一，純理論的一般不講；第二，別人講過的一般不講；第三，大話、空話、套話一般不講。今天講的一些觀點，純粹是自己的想法，供大家參考，不當(dāng)之處，請大家批評指正。

第一部分 關(guān)于“三嚴(yán)”

Δ嚴(yán)以修身重“三修” Δ嚴(yán)以用權(quán)重“三規(guī)” Δ嚴(yán)以律己重“三守”

一、嚴(yán)以修身重“三修”

第一，信仰之修。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部立身之本就是共產(chǎn)主義的理想信念和黨性。理想信念這第一修是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的總開關(guān)，是黨性之修的第一課。

【案例一】三只青蛙的不同命運。有三只青蛙不小心掉進了一個牛奶桶里，它們拼命掙扎、奮力自救。第一只青蛙在跳躍一段時間后，絕望了，認(rèn)為這是命運的安排，自己是無法改變的，于是放棄了自救，被淹死了。第二只青蛙雖然還在繼續(xù)掙扎，但在筋疲力盡時，它也放棄了，相信自己是跳不出牛奶桶的，也被淹死了。第三只青蛙始終沒有放棄希望，它相信沒有人能救它，只有靠自己才能獲救。它不停地跳，不停的跳……由于不停地拌動，把牛奶攪拌成了奶油。在它感到腳底的接觸面很結(jié)實時，奮力一躍，跳出了牛奶桶。這是一個關(guān)于信仰的故事，只有充滿希望的人才可能獲得最后的勝利。你心中有什么樣的信仰，就會得到什么樣的結(jié)果。黨的十八大以來，我們處理了一批領(lǐng)導(dǎo)干部，打了一批老虎，我看了他們的懺悔錄，最終都有一條，理想信念缺失。

【案例二】李春城不信共產(chǎn)主義信“大師”。原四川省委副書記李春城，他仕途一度受挫，不是理想信念支撐自己，而是聽信大師的，說你要修一套陰宅，會保你今后飛黃騰達、仕途順暢。一個省的副書記、黨的高級干部，人文積淀也比較厚，也干了很多工作，但是沒有信仰，不信共產(chǎn)主義信所謂?大師?的，讓企業(yè)出200萬給大師。如此荒唐，甚至滑稽不可信，但是就是在一個共產(chǎn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部身上發(fā)生了，成為事實，最后給自己送上法律的審判臺。

第二，道德之修。全社會普通人應(yīng)該具備的道德，作為領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該作為道德模范，作示范。這是一個領(lǐng)導(dǎo)干部道德的 2 底線，普通人能夠做到的我們首先要做到，要修德，努力做一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。孔子云：“君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃。”（《論語?顏淵》）——為政者的道德作風(fēng)好比是風(fēng)，老百姓的道德作風(fēng)好比是草，風(fēng)往哪邊吹，草一定會往哪邊倒。?官德?是領(lǐng)導(dǎo)干部的政治素質(zhì)、道德品行、思想作風(fēng)的綜合反映，關(guān)系黨和政府的形象，關(guān)系民心向背，決定事業(yè)的成敗。領(lǐng)導(dǎo)干部如果?官德?缺失，就會把一個地區(qū)、一個單位搞得一團糟，就會出一系列問題。只有?常修為政之德?，德才兼?zhèn)洌缘赂腥耍缘聵渫瑤Ш藐犖椋艜宫F(xiàn)更多的人生亮點，永葆共產(chǎn)黨人的純潔性和先進性，奏出人生最美好的樂章。

【案例三】子騫蘆衣順母。子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。孔子曾贊揚他說：?孝哉，閔子騫！?他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的?棉衣?。一天，父親出門，子騫牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知子騫受到虐待。父親返回家，要休逐后妻。子騫跪求父親饒恕繼母，說：?留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。?父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

【案例四】忠實義仆丁龍。19世紀(jì)末美國紐約有某大富翁，雇華仆一人，名丁龍。數(shù)年后將之辭退，但該翁居室不慎失火，翁幸免于難。丁龍聞訊后即自動返來侍候在側(cè)，翁不勝感動，因問曰：?我早將你辭退，為何自愿重返？?丁龍答曰：?家父早有明訓(xùn)，親鄰有難，必助之。?翁聽后又問：?令尊是否讀過孔孟圣賢書，有以教之？?龍答曰：?家父乃草莽農(nóng)夫，不識字。?翁繼問曰：?令祖父必讀過書？?龍又道：?吾家世代皆未讀過書，非書香子弟。?翁聞后驚嘆不止。丁龍在富翁處又工作多年，辛勞致病而死，死前對翁曰：?余多年來所獲薪金未嘗多用，悉數(shù)積存于此，有一萬余元之譜，不如奉還。?翁大慟，遂又捐贈十余萬美金，加原數(shù)總共約廿萬美元，在哥倫比亞大學(xué)設(shè)立丁龍漢學(xué)講座，以資紀(jì)念這位目不識丁，但積中國倫理道德于一身的華工。

播放小視頻《跪羊圖》

第三，境界之修。作為一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，和普通人的不同之處，必須要把境界之修要修好。修一個高境界，這是高要求。因為我們是領(lǐng)導(dǎo)干部，不是普通人，手里握有一定的權(quán)力，如果境界不高，很容易出事。

【案例五】公孫儀拒魚。魯國宰相公孫儀非常喜歡吃魚，別人買了魚給他送禮，他從來不收。他的學(xué)生問他為什么不收，他說：雖然我喜歡吃魚，但是不能收人家的魚，如果我收了人家的禮，就要照人家的意思辦事。我的工資保證我天天吃魚吃到老，別人給我送魚，這是賄賂，我丟了官，吃不上魚了。人 4 的一生，我們所有的能夠用的錢、享受的待遇，都是身外之物、都是使用權(quán)。

【案例六】李素麗用心服務(wù)。李素麗是北京市公交總公司下面一個分公司的售票員，一直從事?李素麗熱線?管理工作。在18年的售票員工作中，她把?全心全意為人民服務(wù)?作為自己的座右銘，真誠、熱情地為乘客服務(wù)，被群眾譽為“老人的拐杖、盲人的眼睛、外地人的向?qū)А⒉∪说淖o士，群眾的貼心人”。“用力去做只能達到稱職，用心去做才能達到優(yōu)秀。”她在平凡的崗位上，?干一行、愛一行、鉆一行?的敬業(yè)精神和全心全意為百姓服務(wù)的崇高境界值得我們學(xué)習(xí)。

二、嚴(yán)以用權(quán)重“三規(guī)”

第一，規(guī)矩守紀(jì)。紀(jì)律是作為一個黨員、一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部高于普通人、重于普通人，必須要遵守的原則守則。我們加入黨組織，就要放棄我們作為普通人的一些權(quán)力。紀(jì)律、規(guī)矩、制度、原則，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，是義務(wù)，不是高要求。也是硬要求，不是軟的。政治紀(jì)律政治規(guī)矩極為重要，是紀(jì)律最關(guān)鍵最核心的。

【案例七】列寧受檢。一次，列寧到一個地方開會，被衛(wèi)兵擋住，要檢查通行證，隨行人員說，這是列寧。衛(wèi)兵說：?我沒見過列寧同志，不管是誰，都要檢查，這是紀(jì)律。?列寧出示了證件，衛(wèi)兵不好意思地敬禮：?對不起，列寧同志！?列寧握著衛(wèi)兵的手，表揚了他。如果每一個人，尤其是領(lǐng)導(dǎo)，都能自覺接受紀(jì)律約束，我們的紀(jì)律就真是鐵的紀(jì)律了，再說，5 要是執(zhí)行紀(jì)律的人都能像那個衛(wèi)兵那樣，以法規(guī)為準(zhǔn)繩，不看來頭，那么腐敗現(xiàn)象就會少得多。守法，要從遵守紀(jì)律做起。

【案例八】孫武練兵。有一次吳王讓孫武帶領(lǐng)宮女練兵，孫武命令180個宮女手執(zhí)武器，分成兩隊，由吳王的兩個愛妃當(dāng)隊長。開始訓(xùn)練后，孫武叫大家向右看，眾宮女只顧笑而不理睬，叫向左看，眾宮女又笑得前仰后翻，孫武喝令把為頭的兩個吳王的愛妃殺了，全場肅靜，井然有序。吳王沒有怪罪他。之后，由于紀(jì)律嚴(yán)明，孫武訓(xùn)練出了一支支善戰(zhàn)的隊伍。嚴(yán)明的紀(jì)律是取得勝利的根本保證。紀(jì)律是鐵的，法律是鋼的，它們在權(quán)力之上，不管權(quán)力多大，官位多么顯赫，也不能越過法。

第二，規(guī)矩用權(quán)。權(quán)是組織的信任、人民的賦予，權(quán)力之主不是我們，有些同志認(rèn)識很不到位，認(rèn)為權(quán)力是祖墳冒青煙、上輩子修德積來的，本人干出來的，沒有認(rèn)識到權(quán)力是公器。公權(quán)謀私、公器私用，即為盜賊。我們作為用權(quán)者，用權(quán)者為傭，是人民雇傭我們，我們就是領(lǐng)傭金。廉而用權(quán)是本義，不是高要求。權(quán)力是一把?雙仞劍?，用好了，造福于民，濫用亂用，禍國殃民。

【案例九】薄連根“來者不拒”。內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特原市委常委、副市長薄連根主管城建工作，一方面向求他辦事的老板們索取房產(chǎn)，另一方面用受賄所得的贓款在北京、天津、珠海等地購買房產(chǎn)。他收受房產(chǎn)?來者不拒、多多益善?：位臵不好不嫌棄，辦不了房產(chǎn)證也不嫌棄，連經(jīng)濟適用房也不放過，動輒一次就收受3套，受賄值3957萬余元，被調(diào)查時他說 6 ?自己感到非常震驚，不知不覺中收了巨額的錢財。?這個例子就是以權(quán)謀私的例子。

第二，規(guī)矩做事。權(quán)力既然是公器，我們用它，就不能任性胡為，必須講程序、守規(guī)矩、遵制度。有些領(lǐng)導(dǎo)干部說，現(xiàn)在黨風(fēng)廉政建設(shè)抓得緊了，不好干了，程序多了，這是必然的。

【案例十】周恩來冒雨借書。一次，周恩來去北戴河，需要看世界地圖和一些書籍。工作人員給北戴河文化館打電話，說有位領(lǐng)導(dǎo)要看世界地圖和其他一些書籍。接電話的小黃回答：?我們有規(guī)定，圖書不外借，要看請自己來。?周恩來便冒雨到圖書館借書。小黃一見是周總理，心里很懊悔，總理和藹的說：?無論誰都要遵守制度。?。

【案例十一】老鎖匠選傳人。一位老鎖匠想把祖?zhèn)鞯拈_鎖絕活傳授給兩個徒弟中的一人。老鎖匠故意安排兩個徒弟分別去開兩個保險柜。結(jié)果大徒弟僅用5分鐘就打開了保險柜，二徒弟卻用了20分鐘才打開保險柜，旁人都以為大徒弟穩(wěn)操勝券。不料老鎖匠慢條斯理地問大徒弟：?保險柜里有什么東西？?大徒弟激動地回答：?師傅，柜里裝的盡是錢。?老鎖匠接著問二徒弟同樣的問題，二徒弟支支吾吾、不無羞愧地說：?師傅，我只顧開鎖，里面有啥我沒看。?聽罷此言，老鎖匠喜形于色，鄭重宣布二徒弟為開鎖傳人。大徒弟很不服氣，老鎖匠笑道：?一個合格的鎖匠，必須做到心中只有鎖而無它念，這就是二徒弟勝出的理由。?

三、嚴(yán)以律己重“三守”

第一，堅守法律底線。作為黨員干部，首先要把普通人學(xué)法、知法、守法、用法的要求做到。法網(wǎng)之下沒有我字、沒有特字，也沒有情字。在黨中央大力反腐和全面推進依法治國的今天，把當(dāng)官看成發(fā)財之路，搞權(quán)力尋租的官員，可以說是?入錯行?了。正如總書記在北大告誡青年學(xué)生，“當(dāng)官就不要想發(fā)財，想發(fā)財就不要去做官”。李克強總理也曾指出，“自古有所謂‘為官發(fā)財，應(yīng)當(dāng)兩道’。既然擔(dān)任了公職，為公眾服務(wù)，就要斷掉發(fā)財?shù)哪钕搿薄｜h員干部必須清楚，什么是不該做也不能做的，即使不為理想和信仰，為了個人的尊嚴(yán)和家庭的和睦，也應(yīng)當(dāng)在工作崗位上自覺堅守心中的?法律底線?。當(dāng)然，黨員干部僅僅做到守法，是遠遠不夠的。在工作中要依法辦事，對破壞法治和社會公平的權(quán)力濫用永不妥協(xié)；在生活上要遠離?黃賭毒?，糾正錯誤的?面子觀?、?人脈觀?，把黨章中的規(guī)定和黨組織的要求作為自己的作風(fēng)標(biāo)準(zhǔn)，時常對比反省。最終目的就是要讓?正氣?充滿黨員干部日常的工作和生活中，守住法律底線，守住為人民服務(wù)的宗旨。

【案例十二】“四知”太守楊震。楊震，東漢名臣，有一天晚上，有一個人去看望楊震，向楊震行賄，送給楊震黃金十斤，這個人是他推舉過的王密，任昌邑縣長，這人安慰他說：?現(xiàn)在是深夜，沒有人會知道。?楊震卻說：?天知、神知、我知、你知，怎么說沒有人知道呢。?王密慚愧地離開。

播放小視頻《康熙訓(xùn)百官》

第二，堅守道德底線。所謂“道德底線”，就是人們在社會生活中應(yīng)遵循的最起碼的道德準(zhǔn)則。在現(xiàn)代社會里，由于職業(yè)不同、地位各異，?道德底線?也有所不同。為官有為官的?道德底線?。如果不守規(guī)矩，以權(quán)謀私，不給好處不辦事，給了好處亂辦事，那就是為官的?道德底線?不保，由此滑下去，成為腐敗分子的并不鮮見。朱镕基總理在任時曾給上海國家會計學(xué)院題詞：?不做假帳。?這四個字應(yīng)該是每個會計的道德底線。畢福劍因為在13人的晚宴上唱了《智取威虎山》選段，但是自己做了愚蠢的旁白，對偉大開國領(lǐng)袖毛主席做出侮辱性評論，這是公眾人物喪失道德底線的事情，影響很惡劣。

【案例十三】猴子拿香蕉。近讀一則古老的故事：說是把五只猴子關(guān)在一個籠子里，上頭有一串香蕉，實驗人員裝了一個自動裝臵。一旦偵測到有猴子要去拿香蕉，馬上就會有水噴向籠子，而這五只猴子都會一身濕。首先有只猴子想去拿香蕉，當(dāng)然，結(jié)果就是每只猴子都淋濕了。之后每只猴子在幾次的嘗試后，發(fā)現(xiàn)莫不如此。于是猴子們達成一個共識：不要去拿香蕉，以避免被水噴到。后來實驗人員把其中的一只猴子釋放，換進去一只新猴子Ａ。這只猴子Ａ看到香蕉，馬上想要去拿，結(jié)果，被其他四只猴子海Ｋ了一頓。因為其他四只猴子認(rèn)為猴子Ａ?xí)Φ盟麄儽凰艿剑灾浦顾ツ孟憬丁＃羾L試了幾次，雖被打得滿頭包，依然沒有拿到香蕉。當(dāng)然，這五只猴子就沒有被水噴到。后來實驗人員再把一只舊猴子釋放，換上另外一只新猴子Ｂ。這猴子Ｂ看到香蕉，也是迫不及待要去拿。9 當(dāng)然，一如剛才所發(fā)生的情形，其他四只猴子海Ｋ了Ｂ一頓。特別是，那只受Ｋ的Ａ猴子打得特別用力，可能是深知拿香蕉要飽受皮肉之苦吧。Ｂ猴子試了幾次總是被打得很慘，只好作罷。后來慢慢的一只一只的，所有的舊猴子都換成了新猴子了，大家都不敢去動那香蕉。但是他們都不知道為什么，只知道去動香蕉會被眾猴群起而攻之。

據(jù)說這就是道德的起源。我認(rèn)為，這則故事真實與否并不重要，重要的是，其中蘊含著極其深刻的哲理，那就是有一線?道德底線?是不能去碰的。

翻開那些落馬貪官的犯罪檔案，幾乎有一個共同的規(guī)律，他們都是因為守不住?道德底線?而最終萬劫不復(fù)的。胡長清、成克杰、李乘龍、李真等腐敗分子，從黨的領(lǐng)導(dǎo)干部墮落為人民的罪人，正是因為他們沒有守住做人的底線，私欲極度膨脹，政治上蛻化變質(zhì)，生活上奢侈糜爛，走向了自我毀滅的道路。歷史上也不乏這樣的例子。唐朝?卒徒?出身的宿州太守陳蟠，因貪贓被處死時，居然索筆題詩：?積玉堆金官又崇，禍來倏忽變成空。五年榮貴今何在？不異南柯一夢中。?四行小詩，言簡意賅，將從高官到死囚的經(jīng)歷一語道盡：就是因為沒有守住?道德底線?。

可見，守住?道德底線?是一個為官者思想修養(yǎng)、法紀(jì)觀念、自控能力等方面的綜合反映。一個為官者在他的政治生涯中守住了?道德底線?，將成為推動自身進步的原始動力；守不住?道德底線?，則可能走向墮落或毀滅。因此，我認(rèn)為，10 為官者要守住“道德底線”，務(wù)必堅持“四慎”。慎微，即防微杜漸，從小事、點滴做起。?勿以惡小而為之，勿以善小而不為?，?千里之堤，潰于蟻穴?，失小節(jié)之時也就是毀大節(jié)之始。慎初，就是要謹(jǐn)防“第一次”。人生貴善始，第一道?防線?被沖破了，往往會?兵敗如山倒?。為官者要想清正廉潔，永葆本色，不能不把好第一關(guān)，死守第一道防線。慎獨，就是要謹(jǐn)防放縱自我，在缺乏監(jiān)督的情況下，應(yīng)自覺做到不放縱、不越軌、不欺于“暗室”，不做見不得人的事。慎欲，就是要在功名利祿面前不心亂神迷。不以物喜，不以己悲，在工作和生活中把握好?參照系?，不搞橫攀豎比，保持心態(tài)平衡。

第三，堅守人性底線。“尊師敬教”、“尊老愛幼”、“感恩戴德”、“知恩圖報”，閃爍著人性的光輝。人之所以為人，在于人的心是柔軟的、溫暖的、善良的、仁慈的，而由此引申，人的品質(zhì)是高貴的、道德是高尚的、風(fēng)范是卓越的、胸懷是寬容的。但現(xiàn)實中，我們一些人的人性卻在喪失。

【案例十四】從南京大屠殺看人性。南京大屠殺之前，一名日本戰(zhàn)地記者在日記中寫道，我好害怕，皇軍才5萬人，如支那人反抗，后果不堪設(shè)想。后來，日軍在南京有條不紊屠殺了3個月，殺了35萬人，中間無一人反抗。大屠殺之后，日軍記者又在日記中寫道，我好內(nèi)疚，一個面對死亡都不敢反抗的民族，何怕之有？面對這些懦弱的支那人，我作為皇軍記者竟然曾經(jīng)害怕過，感到好慚愧，好內(nèi)疚。南京大屠殺固然是因為日軍太殘暴，但也是因為中國人?太聰明?。這也看出中西方 11 文化差異，西方人羞凌辱，中國人善忍辱。

【案例十五】小偷在人們漠視中溺死。我前幾天看到這么一則新聞，一個小偷在行竊時被抓獲，遭到失主等三人群毆三個小時，小偷無法忍受跳下了旁邊的河中，由于體力不支開始下沉，失主等并沒有想辦法挽救這個垂危的生命。

1、這則新聞引發(fā)了哪些議論？看完這則新聞之后，心情心情十分沉重。人竟然可以看著一個活生生的生命在面前逝去而無動于衷。讓我更加無法理解的是，悲劇發(fā)生之后，很多人竟然支持失主等人的做法，說什么，現(xiàn)在小偷橫行，嚴(yán)重危害社會的安全，死掉一個少一個，有學(xué)問的人還拿出?農(nóng)夫和蛇?、?東郭先生和狼?的故事來例證。這里我不想來說失主等人的見死不救是不是在犯罪，我只想與大家一起來探討一下，為什么會出現(xiàn)這種人間悲劇。小偷橫行在很多地方的確是一個問題，并且已經(jīng)嚴(yán)重影響了社會的和諧。但是，這種失主見小偷處于弱勢時就往死里打，有助于問題的解決嗎？我想正是這種對別人生命的冷漠造成了小偷得志的局面，人如果冷漠到見死不救的地步你想他們會在見到小偷偷別人東西的時候見義勇為嗎？顯然不會，正是這種只關(guān)心自己的利益對別人的利益甚至生命都不管不問的人太多才會讓小偷橫行。新聞中出現(xiàn)的所謂的見義勇為的人并不是真正的善良，真正的大善是不僅僅關(guān)心自己的利益，更在意別人的利益，不僅僅熱愛自己親人的生命，也同樣珍視陌生人甚至敵人的生命。如果這個社會大多數(shù)人都有這種大善，小偷還有生存的空間嗎？其實，用上面的辦法對付小偷，小偷 12 并不會死一個少一個，在人性缺失的社會小偷會有增無減，人人都會整天想著不勞而獲。小偷并不是故事里的蛇和狼，而是和我們一樣是只有一次生命的人！小偷的偷竊行為如果是小惡的話，那么將一個行小惡的人打死就是大惡。我們用大惡來對付別人的小惡難道對嗎？顯然失主等的行為是極其錯誤的，可以說是人性在喪失的表現(xiàn)。

2、人性喪失的深層次原因何在？現(xiàn)在社會物質(zhì)文明在快速的發(fā)展，精神文明卻有倒退的趨勢，一部分人甚至在物欲的驅(qū)動下人性在一步步喪失！我們應(yīng)該明白，無論是?人性本善論?者、?人性本惡論?者，還是認(rèn)為人的心靈在出生之時猶如一張白紙一樣純潔的人都認(rèn)為，人性的好與壞主要是由外因所造成的，俗話說?近朱者赤，近墨者黑?可見人性是會傳染的。第二個根源，不夠完善的法律。究竟是什么在惡化著我們本該善良的心靈?正如鄧小平同志所說?一個好的制度能讓壞人變好，一個壞的制度能讓好人變壞?，我們現(xiàn)的法律還不夠完善，我們的法律對懲惡揚善的引導(dǎo)作用增大速度跟不上物質(zhì)欲望對人往行惡的方向引導(dǎo)的作用增加的快。第二個根源，我們現(xiàn)在的教育體制弊端。這個體制沒有把我們寶貴的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化很好的傳承下去，沒能把我們的品德教育放在很重要的位臵，這又造成了我們這個社會的自凈能力很差,好的風(fēng)氣難以傳播,壞的風(fēng)氣卻廣為流行。可想而知，在一個法律引導(dǎo)不夠自凈能力又差的社會人性的喪失不可避免。法律的完善、教育體制的改革迫在眉睫！

第二部分 關(guān)于“三實”

Δ謀事要實看“擔(dān)當(dāng)” Δ創(chuàng)業(yè)要實看“精神” Δ做人要實看“忠誠”

一、謀事要實看“擔(dān)當(dāng)”

擔(dān)當(dāng)就是敢承擔(dān)別人不敢承擔(dān)的事；擔(dān)當(dāng)就是敢向困難開戰(zhàn)，敢向矛盾“亮劍”；擔(dān)當(dāng)就是在難題面前敢闖敢試、敢為人先，在矛盾面前敢抓敢管、敢于碰硬，在風(fēng)險面前敢于作為、敢于承擔(dān)。比如，三國時期諸葛亮的?鞠躬盡瘁，死而后已?。明末清初著名思想家顧炎武提出?天下興亡，匹夫有責(zé)?。

不敢擔(dān)當(dāng)?shù)母刹渴遣环Q職的干部，缺乏創(chuàng)新精神的干部是做不出突出成績的干部。目前，在我們一些黨員干部中，有的怕負責(zé)任、怕?lián)L(fēng)險、怕得罪人、怕丟位子，做事信心不足、墨守成規(guī)、患得患失、縮手縮腳、瞻前顧后；有的困難面前縮頭縮腦，矛盾面前繞來繞去，是非面前裝聾賣傻；有的有利的事就爭，沒利的事就推，工作消極，反應(yīng)遲緩，辦事拖拉；有的失誤不檢討自己，百般狡辯，將過失歸結(jié)于別人和下級，歸結(jié)于?隔壁左右?、?天時地?等客觀條件；有的抓工作往往得過且過、敷衍塞責(zé)，跳不出原來的框框，邁不開步子；有的上級布臵什么，就照葫蘆畫瓢，做一點什么；有的碰到新情況、新問題，就抓耳撓腮，一籌莫展，找不到切入點。正所謂?為官避事平生恥?，廣大黨員干部遇事、遇難要不怕、不推、不辨、不怨，開展工作要敢于擔(dān)當(dāng)、敢于創(chuàng)新。發(fā)展沒有可以照 14 搬的模式，沒有現(xiàn)成的道路，喊不來，等不來，要闖出去，敢于干，敢越?雷池?、敢闖?紅線?，鼓勵探索、支持創(chuàng)新，通過解放思想堅決破除舊思想、老觀念，在全縣上下營造?干字當(dāng)頭、敢字為先、拼字求勝?的良好環(huán)境。

【案例十六】諸葛亮的擔(dān)當(dāng)精神。諸葛亮五出祁山，體現(xiàn)了恢復(fù)漢室的擔(dān)當(dāng)。第一次，出祁山北伐（今甘肅西和縣西北），收服姜維，馬謖失街亭。第二次，包圍陳倉(今陜西寶雞西南)，攻打20多天未破。第三次，由于連續(xù)大雨，無功而返。第四次，李嚴(yán)假傳劉禪要求退兵的圣旨。第五次，病逝五丈原（今渭水南岸）。諸葛亮揮淚斬馬謖，體現(xiàn)了公平、公開的擔(dān)當(dāng)。諸葛亮對政務(wù)的事無巨細，“咸決于亮”，體現(xiàn)了對劉備臨終托孤的擔(dān)當(dāng)。諸葛亮兩上出師表，體現(xiàn)了對劉禪負責(zé)的擔(dān)當(dāng)。

【案例十七】林則徐禁煙。民族英雄林則徐曾寫下“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。”這是林則徐以民族大義為重、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)恼媲榱髀丁Ａ謩t徐的擔(dān)當(dāng)精神，每每表現(xiàn)在他臨危受命之時，尤其是廣州禁煙更是把他推向了人生的高峰。早在湖廣總督任上，林則徐就在漢陽江夏縣開始收繳煙槍煙土，并在武昌校場當(dāng)眾銷毀。后來，面對販賣鴉片日益猖獗的形勢，道光皇帝命林則徐為欽差大臣赴廣東查禁鴉片。在當(dāng)時的社會環(huán)境下，林則徐的禁煙活動十分艱難。在腐朽的吏治與煙毒猖獗橫行的面前，林則徐把這場斗爭看成是為國盡忠的大事，以?若鴉片一日不絕，本大臣一日不回?的決心和膽識，頂住重重壓力，戰(zhàn)勝種種誘惑，經(jīng)過堅決的斗爭，最終迫使英國鴉片 15 販子交出鴉片237萬多斤。虎門銷煙給英國侵略者以沉重的打擊，大長了中國人民的志氣，同時，也使林則徐的名字威震天下。至今，在英國倫敦的名人蠟像館里，還陳列著林則徐的蠟像，以示對這位禁毒英雄的敬畏。?大事難事敢擔(dān)當(dāng)?，林則徐正是這樣的國之棟梁、民族英雄。對于當(dāng)今的共產(chǎn)黨人來說，勇于擔(dān)當(dāng)更是不可或缺的責(zé)任意識和政治品格。只有如林則徐那樣把國家和民族的利益舉過頭頂，將個人禍福榮辱臵之度外，平時敢于負責(zé)任，關(guān)鍵時刻敢于站出來，勇于為國家和民族大義犧牲自己的一切，才能無愧于時代和人民的重托，書寫出壯麗的人生篇章。

二、創(chuàng)業(yè)要實看“精神”

我們干的共產(chǎn)主義大事業(yè)，大家只是這個大事業(yè)的一個程序一個階段一個方面而已，要有功成不必在我的胸懷。

【案例十八】華佗學(xué)藝。華佗的師傅是個老郎中，這人脾氣古怪，與眾不同。那時候，各行各業(yè)師傅收徒弟，是把徒弟當(dāng)奴仆使喚，洗衣煮飯，掃地倒尿，什么累活臟活都做。這老郎中不是這樣，他在書房門口貼了一副對聯(lián)：不倒尿，看水穿石悟訣竅。莫洗衣，見病如親學(xué)功夫。誰要是來學(xué)藝，就先到書房門口對聯(lián)下來?考?一下。華佗投師，老郎中問：?華佗，你記住嗎？?華佗說：?記住了：不倒尿，看水穿石悟訣竅；莫洗衣，見病如親學(xué)功夫！??好。你懂這個意思嗎？??我不懂。我慢慢學(xué)吧！??好！?老郎中高興了，因為好多年輕人來投師時，都說：?懂。?一懂就壞了，老郎中就不收了。16 因為講起來簡單，做起來復(fù)雜啊！于是，老郎中帶著華佗到后園，指指水檐下一塊青石說：?什么時候，水滴石穿，你就學(xué)好了。?第二天，老郎中開始門診了。一天下來，老郎中看了五個病人，全要華佗把病例記下來。記一個，老郎中問一下：?華佗，你怕麻煩嗎？??不怕。??華佗，你怕辛苦嗎？??不怕。?吃了晚飯，老郎中把華佗叫到跟前，說：?華佗，你把今天五個病例，查對一下醫(yī)書，看看用藥有無差錯處。?華佗在燈下，對著病例，翻著醫(yī)書，一行一行地看著。五個病例弄好，也差不多二更鼓盡。華佗伸個懶腰，打著呵欠，感到疲勞。于是脫衣上床。剛好上床，老郎中來了，他說：?華佗，我來給你講課。?華佗只得起來。講完課，老郎中說：?師傅引進門，修行在個人。你自己看吧！?于是，老郎中向外踱著，學(xué)著老夫子的腔調(diào)，哼著詩：?三更燈火五更雞，正是男兒用功時……?華佗聽著老郎中的詩，不覺舌頭一伸：?好嚴(yán)的老頭兒，這比洗衣倒尿難多啦！?又用心地看下去……日復(fù)一日，月復(fù)一月。老郎中都這樣要求著，華佗勤奮學(xué)習(xí)，毫不松懈。一年下來，華佗的病例已記了一千五百多個。這日，老郎中問道：?華佗，一千五百多個病例中，有多少黃疽病？?華佗說：?三十二個。?老郎中又問：?這三十二個用藥都相同嗎？??沒有一個相同。??為啥！??根據(jù)老師教導(dǎo)，因為病人有男有女、有老有少、有初患和復(fù)發(fā)等不同情況，因此用藥各不相同。?華佗像背書一樣地回答，老郎中高興得直點頭。直到晚年，他才收了這么一個稱意的徒弟。華佗的功夫過細、過深，17 使他佩服，老郎中戲謔地說：?看樣子，快水滴石穿快了！?華佗謙虛地說：?早咧！?一天，一個產(chǎn)婦難產(chǎn)，去請老郎中和華佗。老郎中到了產(chǎn)婦家，沒費多大工夫，孩子就生下來了，可是落地沒有聲音。老郎中招呼華佗說：?這是羊水悶的……?華佗沒等老郎中說完，就彎下腰，用嘴吮吸著胎兒嘴里的羊水，孩子?哇?的一聲哭了。產(chǎn)婦全家高興極了，熱情地款待了師徒倆。師徒倆高高興興地回到家，走到檐下，老郎中指著青石說：?細水滴穿青石，全靠功夫深啊！?華佗點點頭！走到書房門口，老郎中指著那對聯(lián)說：?華佗，如今你領(lǐng)會了吧？?華佗望著老郎中，懇求他說：?老師啊，我還是領(lǐng)會不深。?老郎中高興地說：?你的話對啊，學(xué)無止境嘛！當(dāng)初我行醫(yī)時，就遵循兩條：一是多熟讀醫(yī)書，多臨癥；二是對病人‘不是親人，勝似親人’。你如今兩條都已具備，就出師去闖吧！常言說得好，‘只有狀元的學(xué)生，沒有狀元的老師’，我相信你將來會大有作為的。?華佗牢記老郎中的話,依依不舍地告別了師傅。果然,他后來行醫(yī)出了名,名氣比他的師傅還響,還大,真是青出于藍而勝于藍啊!

三、做人要實看“忠誠”

忠是百德之首，人之忠如魚有淵。我們要對黨忠誠、對人民忠誠，而且要絕對忠誠。有水分的忠誠就不是忠誠。在忠誠的問題上，有大忠誠與小忠誠的問題。講到忠誠，我歸納了一句話，叫做?五心不變，事業(yè)可成?。哪五心呢？

忠于組織的感恩心，一生不變；

忠于父母的孝心，一生不變； 忠于家庭的責(zé)任心，一生不變； 忠于同志的誠心，一生不變； 忠于人民的愛心，一生不變。

【案例十九】革命先烈的“大忠”。方志敏說：?敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的主義，乃是宇宙的真理！為著共產(chǎn)主義犧牲，為著蘇維埃流血，那是我們十分情愿的啊！?還說：?為著階級和民族的解放，為著黨的事業(yè)的成功，我毫不稀罕那華麗的大廈，卻寧愿居住在卑陋潮濕的茅棚；不稀罕美味的西餐大菜，寧愿吞嚼刺目的包粟和菜根；不稀罕舒服柔軟的鋼絲床，寧愿睡在豬欄狗巢似的住所。?其實，許多革命先烈都是這樣。夏明翰臨刑賦詩：?砍頭不要緊，只要主義真?,殺了夏明翰,還有后來人。吉鴻昌臨刑壯歌：?恨不抗日死,留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭?；葉挺在獄中自勉：?我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生?。面對威逼利誘，無數(shù)革命先烈凜然不屈、視死如歸，表現(xiàn)出對黨的忠貞不渝，表現(xiàn)出?富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈?的高尚氣節(jié)。這就是大忠誠，對黨和人民事業(yè)的無限忠誠。

【案例二十】趙氏孤兒 【案例二十一】赤免之死

【案例二十二】“兩面人”王敏。山東省委原常委、濟南市委原書記王敏做的就是?臺上一套，臺下一套，說一套，做一套；人前是人，人后是鬼?。他就是典型的?兩面人?，耐 19 人尋味，發(fā)人深省，其警示作用之大，值得每一個領(lǐng)導(dǎo)干部深思。王敏常常把?守紀(jì)律講規(guī)矩?掛在嘴上，在檢查考核市直部門黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制、市委傳達學(xué)習(xí)省委會議精神、全市領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)黨的十八屆四中全會精神等會議上，一再大講領(lǐng)導(dǎo)干部?要深刻理解嚴(yán)守政治紀(jì)律的嚴(yán)肅性，時刻緊繃政治紀(jì)律和政治規(guī)矩這根弦?，可謂語重心長、情真意切。就在王敏落馬當(dāng)天，他在全市領(lǐng)導(dǎo)干部大會上作廉政警示教育報告的新聞，仍然充斥當(dāng)?shù)孛襟w的頭版，甚至頭條。這些報道無一例外地告訴讀者，這是一個黑色幽默。這些義正言辭的講話，表面上熱熱鬧鬧、振振有詞。但他內(nèi)心深處，卻視黨紀(jì)如無物，就在十八大以來嚴(yán)懲腐敗的高壓態(tài)勢下，依然不收斂不收手，頂風(fēng)違紀(jì)。中央?八項規(guī)定?出臺，特別是中央整治?會所中的歪風(fēng)?通知下發(fā)后，王敏仍然臵若罔聞，于2014年6月，借在中央黨校學(xué)習(xí)之機，潛入濟南一家房地產(chǎn)公司總經(jīng)理趙某在北京的會所吃喝玩樂。這就是表里不一的表現(xiàn)。

【結(jié)束語】“三嚴(yán)三實”是立身之本、為政之道、成事之要，是作為黨的領(lǐng)導(dǎo)干部為人為政的根本原則、守則、準(zhǔn)則。我們一定要用“等不起”的緊迫感、“慢不得”的危機感和“爭一流”的使命感來踐行“三嚴(yán)三實”的要求，一定要用忠誠、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)臉?biāo)尺來豐富“三嚴(yán)三實”的內(nèi)涵，一定要用工作的“含金量”和老百姓的“獲得感”來檢驗“三嚴(yán)三實”的成效！