第一篇：這場論辯是由張昭挑起的

這場論辯是由張昭挑起的。張昭等人認為孫、劉是無法抵抗曹操的，諸葛亮此行的目的是要借東吳的力量抵抗曹操，保全自己。要阻止諸葛亮勸說孫權(quán)，辦法之一就是找出諸葛亮的破綻，抓住他的把柄，殺去他的銳氣。所以，他首先提出了諸葛亮是否真的自比管仲、樂毅的問題。管仲是春秋時齊恒公的大臣；曾輔佐桓公為一代霸主，是歷史上杰出的文臣；樂毅是春秋時燕昭王的武將，曾統(tǒng)帥大軍克齊70余城，是歷史上著名的武將。自比管仲、樂毅，也就是說自己文同管仲，武比樂毅，是文武雙全的杰出人才。張昭認為這是諸葛亮自吹自擂，故提出此問，為下面的攻擊張本。諸葛亮答得很爽快，不僅承認了這一說法，而且還說這只是“小可之比”，口氣頗為倨傲，似乎對張昭發(fā)問的目的毫不經(jīng)意。對此，張昭沒有去糾纏，而是把握住論辯的方向，緊接著提出了第二個問題：諸葛亮未能輔佐劉備取得荊襄“是何主見”?這一問看似尋常，實際上卻很尖銳，它與第一問緊密相連，運用誘問法使諸葛亮的言論和行為之間出現(xiàn)了悖謬，完成了攻擊的準備。諸葛亮早已看破張昭的意圖。所以，他先正面解釋不取荊襄是劉備不想取、不忍取——襄陽一帶，取之甚易，所以未取，是不想取，荊州之地則是劉備“躬行仁義”不忍取——從而表明這與他諸葛亮沒有干系，至于為曹操所占，那更與他諸葛亮無關(guān)，全是因為劉琮投降了曹操。然后，又用避而不談法輕輕撇開了對方“是何主見”的問題。然而，張昭并未因諸葛亮看破了他的意圖而作罷，而是按他的既定戰(zhàn)術(shù)，徑直指出諸葛亮“言行相違”，正面展開了進攻。他先用欲抑先揚法蓄勢，爾后用揭悖反駁法通過指出諸葛亮“自比管樂”的言論和他的行動——“上不能報劉表以安庶民，下不能輔孤子而據(jù)疆土”(荊州為操所占)；“棄新野，走樊城”；“敗當陽，奔夏口”——之間的悖謬之處進行了駁斥。聽了張昭的駁斥，諸葛亮“啞然而笑”，進行了反駁。他先用反問直詰法予以回擊，以大鵬自比，而把對方比作群鳥，從氣勢上鎮(zhèn)住對方。接著以人患了重病應該如何調(diào)理治療為喻，論證劉備不能與曹操硬拼的道理，隱笑張昭是庸臣誤國，猶庸醫(yī)殺人。然后用事例論證法針對張昭援為論據(jù)的荊州為操所占；“棄新野，走樊城”；“敗當陽，奔夏口“等三個方面進行論述，指出“棄新野，走樊城”有著不可抗拒的客觀原因，“管仲，樂毅之用兵，未必過此”；荊州為操所占，“敗當陽，奔夏口”是因為劉備“大仁大義”而非軍事上無能。這就揭示了對方的這三個論據(jù)證明不了其論點，通過反駁對方的論證來粉碎了對方的進攻。，爾后，又援引韓信“久事高皇，未嘗累勝”的史實證明“寡不敵眾，勝負乃其常事”，名將用兵也不是百戰(zhàn)百勝的道理，以韓信自比，從另一個角度為自己開脫辯護。最后，話鋒一轉(zhuǎn)，指出韓信雖然不是每戰(zhàn)必勝，但在“國家大計，社稷安危”上，是有主見的。“非比夸辯之徒，虛譽欺人；坐議立談，無人可及；臨機應變，百無一能。——誠為天下笑耳”，將矛頭直刺張昭等一班主降派，使對方無法招架，取得了第一場論辯的勝利。

第二場是諸葛亮和虞翻的論辯。爭論的焦點是：說劉備方面不懼曹軍是否“大言欺人”。虞翻首先問諸葛亮對曹軍浩大聲勢的看法。諸葛亮表示曹軍乃“蟻聚之兵”，“烏合之眾”，“不足懼也”。虞翻聽了冷笑著用揭悖法點出了諸葛亮言論和行為相悖謬，指斥諸葛亮是“大言欺人”。于是，諸葛亮進行了回擊。他先用反問直詰法抵住了對方的話鋒(這個反問實際上是以“寡不敵眾”的公理作論據(jù)證明劉備兵敗當陽不足為奇，更與“懼”不相干)。然后表示退守夏口是在等待時機，而不是所謂“計窮”(即退守夏口與“懼”無關(guān))，這就通過反駁對方的論證來駁倒了對方，說明自己并非“大言欺人”。最后，用事例論證法，以對方的行為作反襯，證明劉備“真不懼曹”，從而進一步證明了自己不是在“大言欺人”，取得了第二場論辯的勝利。

第三場是諸葛亮與步騭的論辯。步騭首先問難。他是想用張儀、蘇秦來貶低諸葛亮，說諸葛亮游說東吳就像只會夸夸其談的蘇秦、張儀一樣。諸葛亮妙在避開自己不談，而采用間接回答的方法，以敵制敵，抓住步騭對張儀、蘇秦的評價大做文章。他先用事例論證法證明“蘇秦、張儀亦豪杰也”，然后又拿步騭等人聽到曹操的威脅恫嚇就準備投降的事實來與張儀、蘇秦對比，指出步騭根本沒有嘲笑蘇秦、張儀的資格。因為步騭是通過貶低蘇秦、張儀來貶低諸葛亮的，所以，諸葛亮為蘇秦、張儀正名，實際上也就為自己正了名，說步騭沒資格笑蘇張，就正是說步騭沒資格笑他諸葛亮。真可謂“不著一字，盡得風流”。第四場是諸葛亮與薛綜的論辯。薛綜先問諸葛亮對曹操的看法。諸葛亮直截了當?shù)刂赋觯懿倌藵h賊。薛綜立刻反駁說，漢朝“天數(shù)將終”，曹操將取得天下是“天數(shù)”使然，劉備與之爭斗乃是“不識天時”。對此，諸葛亮抓住對方立論不符合封建道統(tǒng)觀念的要害，給予迎頭痛擊。他先厲聲棒喝，呵斥對方“無父無君”，亮出自己的觀點，繼而進行論證。用公理論證法證明對方理應誅戮不臣之人，再用事例論證法證明“曹操乃漢賊”(即曹操是不臣之人)，這就得出了一個暗含的結(jié)論：對方理應誅戮曹操，可是現(xiàn)實卻是對方“以天數(shù)歸之”。這樣，對方的立論與封建道統(tǒng)觀念就形成了鮮明的反差，從而證明對方真的是“無父無君”，使之狼狽不堪。

第五場是諸葛亮與陸績的論辯。陸績的觀點是劉備無法與曹操抗衡。理由是：曹操出身名門，是“相國曹參之后”；劉備出身低微，“雖云中山靖王苗裔，卻無可稽考，眼見只是織席販屨之夫耳”。諸葛亮對此分三步進行了駁斥。第一步用反問句點出陸績幼年時“座間懷桔”的故事，意在回敬陸績對劉備早年“織席販屨”的譏諷。第二步用釜底抽薪法通過否定對方的論據(jù)來反駁對方的觀點。先用事例論證法證明曹操名為“曹相國之后”，實為“曹氏之賊子”，再用揭悖法指出“劉豫州雖云中山靖王苗裔，卻無可查考”的說法與“劉豫州堂堂帝胄，當今皇帝，按譜賜爵”的事實相悖謬，駁斥了劉備出身低微的說法。這樣，構(gòu)成對方論據(jù)的兩個要件就被否定了，對方的論點也就不攻自破了。第三步用漢高祖與劉備類比，“高祖起身亭長，而終有天下”；劉備織席販屨也就不見得無法與曹操抗衡，通過反駁對方的論證而完全駁倒了對方。

第六場是諸葛亮和嚴峻的論辯。嚴峻問諸葛亮“治何經(jīng)典”，意思是要興邦立事就要治經(jīng)典，諸葛亮不治經(jīng)典就沒有資格在此談論抗曹、降曹的軍國大事。諸葛亮聽出這層意思，運用揭悖法，通過指出嚴峻的言論與古代豪杰匡扶宇宙卻未曾治何經(jīng)典的客觀實際之間存有的悖謬進行了駁斥。

第七場是諸葛亮和程德樞的論辯。程德樞以“儒”自居，指責諸葛亮“好為大言，未必真有實學，恐適為儒者所笑”。程德樞指責諸葛亮“未必真有實學”，也就是說他這樣的“儒”是有“實學”的。于是，諸葛亮抓住“儒”字，用追加前提的辦法將之分成“君子之儒”和“小人之儒”而分別闡釋，著重譏刺“小人之儒”的所謂“實學”不過是“雕蟲”、“翰墨”之技，又舉出楊雄的例子予以證明。因為程德樞是以“儒”自居來嘲諷諸葛亮的，所以，諸葛亮說的是“小人之儒”，譏刺的就正是程德樞。一頓痛斥，說得程德樞張口結(jié)舌。

(一)充滿自信，以勢奪人，從心理上壓倒對方

舌戰(zhàn)亦是心戰(zhàn)，在這場論辯中，諸葛亮面對的是眾多的東吳儒士，在這種特殊的環(huán)境之中，諸葛亮具備良好的心理素質(zhì)，抱有必勝的信念，在言語上表現(xiàn)出藐視一切對手的氣概。就客觀形勢而論，劉備是在走投無路的情況下才與孫權(quán)聯(lián)合的，他的力量也確實無法與曹操抗衡，這就給張昭等人的發(fā)難提供了依據(jù)，但諸葛亮并未因此而喪失信心，亂了方寸，而是站在戰(zhàn)略的高度，取高屋建瓴之勢，對東吳諸儒表現(xiàn)出不屑一顧，不屑與語的輕蔑，“啞然而笑”對張昭，“厲聲”喝問對薛綜，調(diào)侃揶揄對陸績。同時有理有據(jù)地給予痛擊。此外，諸葛亮言辭犀利，常常結(jié)合反問、排比等手法形成無法抗拒的氣勢，來削弱對方的攻勢，增強自己的反擊力量，在這場論辯中，他運用反問達十次之多，次次都擲地有聲，振聾發(fā)聵。用排比、對偶如“甲兵不完，城郭不固，軍不經(jīng)練，糧不繼日”，“博望燒屯，白河用水”，“不惟無君，亦且蔑祖，不惟漢室之亂臣，亦曹氏之賊子”，“耕莘伊尹，釣渭子牙，張良、陳平之流，鄧禹、耿弁之輩”等等也都氣勢浩蕩，奪人耳目。這些都是他信心十足的表現(xiàn)，都能在心理上給對方造成壓力。

第二篇：由廣告挑起的品牌競爭

由廣告挑起的品牌競爭

曾幾何時，商場的搏殺與較量被淹沒在一片廣告的喧囂之中，如果說市場經(jīng)濟的演進已經(jīng)無聲無息地拉開了中國商戰(zhàn)的帷幕，那么廣告則是擂響了這臺大戲的威風鑼鼓。

廣告，是企業(yè)與企業(yè)間浮出水面的實力較量?

廣告，是產(chǎn)品與產(chǎn)品之間角逐的另一種視線?

廣告，是藝術(shù)對商務的包裝?

廣告，使商品增加了智慧的附加值?

廣告，是品牌經(jīng)營的必由之路?

抑或是廣告造就了品牌與品牌之間的弱肉強食?

也許，國的企業(yè)家根本來不及思考如此繁雜的問題，便不由自主地卷入了一場曠日持久的廣告大戰(zhàn)。

中國廣告在行動

縱觀國內(nèi)廣告業(yè)發(fā)展的情況，且不比照發(fā)達國家，就算與港臺地區(qū)相比，無論在創(chuàng)意、制作上，還是在投放量上都存在著較大的差距。至1993年，國內(nèi)廣告費占生產(chǎn)總值的比例約0．4％，預計到2000年才達到0．9％，而香港和臺灣在80年代末期均已達到1%左右；國內(nèi)人均廣告費尚只有香港、臺灣的1％左右，國內(nèi)廣告總額(1993年134億元)甚至低于美國最大廣告主一家公司的廣告投入(約2O億美元)。

盡管如此，8O年代以來，國內(nèi)的廣告投入迅猛增長，多項指標創(chuàng)全球最高紀錄，1981年1993年期間的平均增長率超過香港、臺灣，廣告營業(yè)額平均年增長40％，廣告經(jīng)營單位數(shù)平均年增長超過20％；廣告從業(yè)人員數(shù)年平均增長超過25％。

到1996年底，國內(nèi)廣告營業(yè)額突破30O億大關(guān)，達366．6億元，比上年增長34．2％，廣告經(jīng)營單位與從業(yè)人員達到52871家512087人，分別比上年增長10％與7．3％，增幅較上年下降了1．6與9．1個百分點，是這幾年增長最低的一年，也是發(fā)展較平穩(wěn)的一年。盡管如此，神州大地，一派中國廣告在行動的景象，還是叫人歡喜叫人憂。

媒體：四大金剛撐出一片天

國內(nèi)媒體以電視、報紙、廣播、雜志四大媒體為主。四大媒體1996年營業(yè)額為183億元，占全部營業(yè)總額的1／2，可謂撐出了廣告業(yè)的一片天。

從1986年1996年10年間，四大媒體的發(fā)展勢態(tài)非常迅猛，去年電視廣告營業(yè)額達90．8億元，報紙為77．7億元，雜志為5．61億元，廣播為8．7億元，分別比10年前增長67倍、30倍、15．7倍和24倍。1996年電視經(jīng)營單位2625家，從業(yè)人員22955人；報紙廣告經(jīng)營單位2231家，從業(yè)人員19352人；雜志廣告經(jīng)營單位3825家，從業(yè)人員19352人；廣播廣告經(jīng)營單位99O家，從業(yè)人員7664人。

媒體是信息傳播的途徑，在日益激烈的市場競爭中，媒體可以把廣告信息及時傳播給受眾，不但能促進消費者的購買行為，擴大企。

作者：廣州捷登設計

捷登設計是圈內(nèi)從不做廣告的廣告公司，是時尚消費品、化妝品品牌成功包裝設計案例最多的品牌設計公司，他們以“品牌整體精裝工程師和品牌整體精裝管家”為使命，集合相關(guān)領(lǐng)域極客，專注于品牌創(chuàng)建、品牌改造提升和行銷傳播。捷登核心理念：（取勢）取大勢所趨，普遍認同的方向。（明道）從需求出發(fā)，依需求而定制。（優(yōu)術(shù)）整合優(yōu)化，差異化詮釋。基本解釋：出發(fā)點要有遠見，策略從需求出發(fā)，整合戰(zhàn)術(shù)，注重實效。具體詳解：市場和消費者首先感知的是術(shù)，然后才是道和勢，道為術(shù)之魂，術(shù)為道之體，道不明，術(shù)再優(yōu)也難免功虧一簣，但成功品牌的創(chuàng)建和包裝就是從勢、道、術(shù)去推理的。

第三篇：2014年工作總結(jié)(張昭)

尊敬的各位領(lǐng)導、老師們

大家下午好：

在總結(jié)2014年的工作之前，我先將2012年至2014年的工作進行簡單匯報。

2012年3月，根據(jù)市委組織部安排，我到肅北縣黨城灣鎮(zhèn)進行為期兩年的掛職鍛煉。同年4月15日經(jīng)過黨城灣鎮(zhèn)人代會選舉任副鎮(zhèn)長，分管文化、衛(wèi)生、教育、民族宗教、信訪、綜治等工作，主抓別蓋片區(qū)項目工程建設、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、疫病防治和該片區(qū)牧業(yè)管理等工作。在處理日常的工作之外，還認真撰寫了《黨城灣鎮(zhèn)綜合服務中心建設項目可行性報告》，并及時的辦理了綜合服務中心建設的規(guī)劃、人防、立項審批、公開招標等手續(xù)，使該項目順利竣工；按時完成了關(guān)于創(chuàng)建省級精神文明縣的各項材料的補充、整理、歸檔等工作；順利完成了2012、2013年肅北縣那達慕大會黨城灣鎮(zhèn)代表隊的組織和排練工作。

2014年4月被市委路線辦抽調(diào)至第二十督導組工作，檢查指導肅北縣群眾路線活動的開展情況，此項工作已經(jīng)于2014年10月份圓滿結(jié)束。期間，2014年6月份參與了我校的招生工作，處理科室日常事務。現(xiàn)將一年來思想、學習、工作情況匯報如下：

一、思想道德和學習方面

我始終堅持認認真真學習、踏踏實實做事、清清白白做人，不貪不占，不拿不要，力求樹立務實、清正、廉潔的良好形象。在思想上積極追求進步，堅持黨的領(lǐng)導，有較強的政治敏銳性和政治鑒別力，認真執(zhí)行黨的路線、方針、政策，深入學習了有關(guān)黨的群眾路線教育實踐活動的理論知識，并做了3萬多字的學習筆記，書寫了四篇心得體會。

二、工作方面

我始終嚴格要求自己，勤奮努力，踏實工作，堅持對學校和學生負責的原則，立足本職崗位比奉獻，較好地完成了各項工作任務。

1.招生就業(yè)工作

配合杜主任建立了與上海市健眾護理站合作關(guān)系，恢復了北京同仁醫(yī)院、中日友好醫(yī)院的實習點及安排實習生下點，并參加了2014年甘肅省中等職業(yè)學校的錄取和補錄等工作。此外，我和劉軍鵬老師負責蘭州、白銀、平?jīng)龊蛻c陽的招生工作。為了更好地完成招生任務，主管領(lǐng)導高書記與何書記身體力行，親臨招生第一線，全程參與并指導招生工作20多天。期間，兩位領(lǐng)導挖掘一切可以利用的社會關(guān)系開展招生宣傳工作，拓寬了我們的招生渠道，增強了所搜集的中考生信息的準確性。我們在白銀e網(wǎng)，慶陽周刊上登載招生廣告四期，制作墻體廣告30多處，發(fā)放招生簡章4000余份，張貼招生海報100多張，搜集到的有效信息3000多條，超額1人完成任務。

2.教學工作

2014年后半年我承擔14西高1班、2班和3班的英語教學任務。在平時的教育教學工作中，我總是腳踏實地、認認真真，注重因材施教，不斷總結(jié)教學經(jīng)驗，學習好的教學方法，提高執(zhí)教水平。我也注意虛心地向經(jīng)驗豐富的優(yōu)秀教師求教，經(jīng)常和同仁交流，努力夯實自己的教學基本功；積極參加教研組活動和各項學習、培訓活動，切實提高自身的文化修養(yǎng)和知識底蘊。

3.班主任工作

2014年9月份我擔任14高職護理（5）班的班主任。在班級管理方面，提出了“精、細、實、嚴”四字方針。對于班內(nèi)出現(xiàn)的各種現(xiàn)象，及時進行了解，及時開展工作。大力選拔負責任的班委同學，配合班主任的工作。平時工作中，多了解學生的一些變化，以便盡早發(fā)現(xiàn)班內(nèi)問題，防患于未然。對確有違紀的同學，做到處理不隔日。對心理上有壓力和學習上有負擔的同學，及時加以引導和思想溝通，使他們盡快以良好的精神面貌投入到學習中。一學期以來，班級管理做到了穩(wěn)步提升。

三、下一步工作打算

1.按時完成學校領(lǐng)導交辦的工作。2.積極配合杜主任完成科室工作。

3.努力完成2015年片區(qū)招生任務，進一步豐富招生載體，拓寬招生就業(yè)渠道。

4.更好地完成教學和班級管理工作

這一年來，我盡力在各方面取得進步，同時也意識到自身還存在一些缺點和不足。在今后的工作中，我將努力克服缺點，充分發(fā)揚優(yōu)點，以飽滿的熱情、昂揚的斗志和務實的作風創(chuàng)造性地開展工作，在以后的崗位上奉獻青春和智慧!

十分感謝各位領(lǐng)導和同事們對于我本人及招生就業(yè)工作的幫助和支持！

我的總結(jié)完畢，不妥之處請批評指正。

謝謝大家！

第四篇：張昭的簡歷l

哈爾濱學院

個人簡歷

個人基本情況

姓名：張昭性別：男民族：漢出生日期：1988.12.30戶籍：哈爾濱市政治面貌：團員

所學專業(yè)：物理學學歷：大學本科身高：182cm

聯(lián)系電話：***E-MAIL：329610372@qq.com

家庭地址：哈爾濱市香坊區(qū)濱江路郵編：150010

職業(yè)應用技能

語言能力：普通話二級甲等;CET-4

熟悉計算機操作，熟練使用office系列辦公軟件及Internet應用

教育經(jīng)歷（含培訓）

2005.9-2008.7哈爾濱市11中

2008.9-2012.7哈爾濱學院

專業(yè)課程

力學、熱學、光學、電磁學、原子物理、理論力學、電動力學、熱力學、量子力學、高等數(shù)學、數(shù)學物理方法

現(xiàn)代教育技術(shù)、中學物理教育方法、教育學、心理學

社會實踐/見習經(jīng)驗

2011年10月 在哈爾濱市第四十九中學實習

2010年家教兼職

個人榮譽

哈爾濱學院第一屆物理實驗大賽一等獎

自我評價嚴謹務實，以誠待人，團隊協(xié)作能力強；英語聽說讀寫能力強

吃苦耐勞，工作上有較強的管理和動手能力且有較強學習能力；

敢于面對挑戰(zhàn)，具有良好的適應性和做事情認真負責。

第五篇：家庭是由婚姻關(guān)系

． 家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系結(jié)合成的親屬生活組織。

2． 現(xiàn)在的家庭組織大致有核心家庭、主干家庭、單親家庭和聯(lián)合家庭等四種形式。

3． 在家庭關(guān)系中，最主要的是與父母的關(guān)系。

4． 孝敬父母是子女對父母應盡的道德義務和法律義務。

5． 母愛是世界上最無私的愛。

6． 產(chǎn)生代溝的直接原因是與父母的年齡差距，其實質(zhì)是反應在年齡差異背后的多重代際差異。

7．跨越代溝的最好方法是溝通。

8．理解父母的有效方法是換位思考。

9．.我們對父母的思想觀念、管教方法、嚴格要求，常常產(chǎn)生反感即產(chǎn)生逆反心理，在多數(shù)情況它會導致對父母的反抗。

10．當我們與父母發(fā)生矛盾時，首先應與父母商量。

11．學會真誠、得體地贊賞父母，這是增進與父母之間的親情的有效方法。實現(xiàn)與父母有效的溝通的關(guān)鍵是理解。

二.分析題

1.請你說說“家庭不單是身體的住所,也是心靈的寄托處”這句話的含義。

答：家庭是我們的情趣棲息地，我們受了委屈可以向家人訴說，我們獲得快樂，常常于家人分享，我們碰到困難可以向家人求救。

2．你的媽媽是不是也經(jīng)常把你和別的孩子進行比較呢？你是怎樣想的？你知道媽媽為什么要進行這樣的比較嗎？你認為用什么辦法解決這類比較妥當？

答：父母在教育子女的時候，經(jīng)常會采用同他人對比的方法。父母的這一做法，主要是想通過對比來進一步了解孩子的學習情況。由于父母平時工作比較忙，了解孩子的渠道比較少，所以用對比成績的方式比較直觀。最為理想的方法是，父母平時應與孩子溝通，達成理解與共識，避免引發(fā)孩子的抵觸情緒。

3．一個人如果連孝敬父母都做不到，誰還愿意與他打交道呢？你贊同這句話嗎？請說出理由.答：對一個人來說，親情是其善心、愛心和良心的綜合表現(xiàn)；孝敬父母、尊重長輩，是做人的本分，是天經(jīng)地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來受到人們的稱贊。因此，一個連孝敬父母都做不到的人，人們是不會和他打交道的。另外，一個連父母都不愛的人，是很難相信他會愛別人的，因而也得不到別人的愛與支持。

4．我們怎樣表示自己對父母的愛？

答：對父母態(tài)度溫和，不采取偏激的行為；要表現(xiàn)出一定的獨立性，讓父母放心；關(guān)心父母，幫助父母做點家務；注意與父母的交流和溝通，跟父母說說心里話；時時記住父母的用心良苦，發(fā)生矛盾時不鬧對立；經(jīng)常與父母談心，讓他們了解自己的生活和需要；有事多和父母商量，聽取他們的意見，特別是父母不大放心的事情，不要自作主張。