第一篇：富蘊縣：“廉政家訪”守住權力“后院”

富蘊縣：“廉政家訪”守住權力“后院”

“在推動全面從嚴治黨向縱深發展的新形勢下，紀檢監察干部身上的擔子更重、工作標準更高，您作為齊合斯的妻子，在理解和支持他的同時，要時刻提醒他要繃緊紀律、規矩這根弦，守住廉潔底線，守護家庭幸福。”近日，富蘊縣紀委監委負責人在縣紀委副書記、監委副主任齊合斯·阿勒騰哈孜家家訪時說。

近日，富蘊縣紀委監委以“倡清廉家風，建和諧家庭”為主題，在全縣紀檢監察干部中開展“廉政家訪”活動，把對紀檢監察干部的監督由單位延伸到家庭，讓咬耳扯袖、紅臉出汗延伸到八小時之外，引導干部家屬當好“廉內助”，全面加強對紀檢監察干部社交圈、生活圈、休閑圈的監督。

家訪中，通過與家屬們促膝談心，介紹紀委監委的工作性質以及當前黨風廉政建設和反腐敗工作的形勢，詳細詢問家屬、子女生活、學習、就業方面的情況，摸清干部“八小時外”思想動態、家庭實際困難，及時研究幫扶對策。發放《富蘊縣紀檢監察干部家庭助廉倡議書》，引導干部家屬做好廉政教育、監督工作。“家訪工作是對我們家庭的關心和保護，作為家屬，我將一如既往地支持他的工作，當好‘廉內助’，時刻提醒督促家人自重、自省、自警、自勵，守住家庭反腐倡廉防線。”該縣紀委監委機關干部陳瑞新的妻子張慧麗深有感觸地說。

第二篇：讀《守住底線—69封廉政家書》有感

讀《守住底線—69封廉政家書》有感

最近，我閱讀了吳昌閃撰寫的《守住底線—69封廉政家書》，該書里運用了古今鮮活的事例，結合當今世態人情，以家書的形式表述，含蓄、婉轉而令人受到啟發。書中的69封家書都是兄長寫給弟弟的，每封家書短小而富有感情，字里行間流露出謙、廉、正、公等字眼，讀起來通俗易懂，讓人有新穎的感覺。耳旁仿佛響起了警示的鐘聲，清脆、悅耳，同時給心靈帶來了震撼，讓我對廉政教育有了新的感受和思考。

家書中讓我印象最深刻的是：在欲求上要作減法、二叔的不滿、修鞋匠、交代你幾件事、器度三則。我們每個人世界觀、人生觀、價值觀的形成都與這個人對事物的理解、環境的改變密切相關，我們每個人的欲求各不相同，家書中提到“一個智慧的人生應該是在欲求上不斷地作減法，而在內修上不斷地作加法”，人的欲求無窮大、無窮多，只有我們明白物質的享受是有限度的，精神的獲得才是人生最大的豐收這個道理，對欲求作減法，才能得到自我的滿足。在我們的現實生活中，因為受到利益主義、拜金主義、享樂主義等腐朽思想的侵蝕，讓我們變得貪慕虛榮，我們應該學習古師傅的低調、認真，他干的活又臟又累，收入又低，還經常被人看不起，但是他卻從來都不顯擺自己的絕技，不會埋怨自己的命運，認認真真地守好自己的本分，一絲不茍地修好每一雙鞋。《器度三則》告訴我們看一個人能有多大的事業前途，常常看他的器度，一定要把握好“三不”：不爭強、不報復、不計較。其實這個道理很簡單，俗話說得好宰相肚里能撐船，在小河溝里面從來也網不出大鯊魚來。

第三篇：廉政風險防控權力運行流程圖

臨澧縣職業中專學校 黨風廉政建設工作領導小組

組 長：祝愛農

副組長：田建剛 張文國 劉召群

組 員：胡家才 余建村 張新華 陳 謙

金勝昔 劉和軍 朱建新 方家炳

領導小組下設辦公室。由胡家才兼任辦公室主任 臨澧職業中專廉政風險防控

權力運行圖

一、重大事項決定運行流程處室、領導班子提出重大事情或規劃

辦公會討論、論證并通過

提交職工代表大會討論并通過。形成決議案

公

示

公示

按照決議方案嚴格實施

二、實物采購運行流程購物單位申請，到辦公室填寫采購申請單，做好預算。

校長審批

交采購小組實施采購

到財務室記帳，付款。

領

用

所在處室負責人簽字

分管領導審批簽字

經辦人簽字，學校保管員驗收入庫

連同采購申請單和發票,由校長簽字

三、公款消費開支運行流程圖

需開支單位到辦公室填寫申請單，并詳細說明事由

按審批額度消費。經辦人收集票據。

三日內找校長簽字。憑據報銷。

分管領導簽字同意，限定消費金額。

校長簽字同意

憑據和申請單到財務室報帳。

四、國家助學補助金、困難補助金發放流程學生處按比例，將指標分配到班級

各班開會，宣傳政策，學生本人提出書面申請

班級綜合考評、定人，上報學生處。

由學生所在村提供家庭收入情況書面材料證明

學校調查

辦公會討論，并將最終結果公示

由上級按政策下發款項。

材料上報

五、學生頂崗實習及畢業安置工作流程

招生與就業安置辦提出方案。

學校派人實地考察

分別召開班主任會、學生會、家長會，介紹廠家情況。

考察情況提交校長

辦公會討論，形成決議。

學校與學生、家長簽訂實習、就業三方合同

實

施

第四篇：“三嚴三實”專題三學習體會：嚴以用權 守住權力底線

“三嚴三實”專題三學習體會：嚴以用

權 守住權力底線

“三嚴三實”專題三學習體會：嚴以用權守住權力底線

“世間事，做于細，成于嚴。”總書記指出，歷史使命越光榮，奮斗目標越宏偉，執政環境越復雜，我們就越要增強憂患意識，越要從嚴治黨，使我們黨永遠立于不敗之地。可見，堅持黨要管黨、從嚴治黨，是我們黨的優良傳統和寶貴經驗，也是保持和發展黨的先進性、純潔性，增強黨的凝聚力、戰斗力的重要保證。

“三嚴三實”專題教育使越來越多的黨員干部逐漸清醒地認識到，黨的紀律是“底線”，千萬不能觸碰。對于檢驗檢疫系統的黨員干部來說，不但要守住“底線”，更要敢于擔當、嚴以用權，使權力在陽光下運行。

立足工作實際規范用權。嚴以用權，嚴字當頭。換句話說，就是要嚴格規范權力本身，用“底線”去約束和教育用權者，讓他們敬權、畏權、慎權。

思想教育應貫穿始終。目前，檢驗檢疫事業改革進入關鍵時期，應該轉變思維模式，積極主動鉆研，提高學習能力，做到真學、深學、篤學，達到政策理論入腦、入心，不斷提高依法行政的水平。

近年來的反腐實踐也證明，很多黨員干部身上出現的問題，追其根源都是理想信念這個“總開關”出了問題。總書記強調，看一個干部是否合格，第一位的就是看理想信念是否堅定，如果理想信念不堅定，能耐再大也不是黨需要的好干部。要克服這一問題，就要真正把思想教育當成一種生活態度、一種工作責任、一種精神追求。面對復雜多變的經濟社會環境和檢驗檢疫改革艱巨任務，比以往任何時候都更加需要增強理想信念，必須通過開展持續不斷的理論學習和黨性教育，嚴明黨的紀律，補足精神上的“鈣”。

明確服務宗旨務實用權。總書記關于“三嚴三實”的講話明確指出，謀事、創業、做人都要實實在在，這種務實理念也應該體現在用權上。一方面，要堅決杜絕脫離群眾需求，切實把維護群眾根本利益作為一切工作的出發點和落腳點，站在群眾立場上行使監督、執法權；另一方面，要主動接受正向的熏陶和影響，在守住“底線”的基礎上，努力提升服務能力，營造良好的檢驗檢疫對外形象。

在現實中，面對群眾提出的意見，有些領導干部表面接受，但在解決過程中或多或少存在畏難情緒。因此，群眾意見聽得好不好、能不能聽進去、能不能解決好，也是對領導干部的一種考驗。要通過主動深入基層一線，帶著問題去調研，帶著想法去走訪，才能發現平時所忽視的問題，才能在用權方面實實在在為人民群眾考慮。

務實用權不僅要做到“聽得到”，而且要“聽得進”，更要“做得好”“做得實”。解決問題的能力，從很大程度上也反映著黨員干部的理想信念、群眾觀念、責任意識等。基層檢驗檢疫機構直接面對廣大群眾，要解決好服務對象的需求，必須自覺強化全心全意為人民服務的宗旨意識，這也是在“底線”之上的一條準則。日常工作中來不得半點虛假，要踏踏實實辦實事、出實招、見實效，特別是群眾意見最集中、反映最強烈的問題，必須努力去辦、全力辦好。

自古以來，“得民心者得天下”“水能載舟，亦能覆舟”，充分說明了權力于人民的信任，權力就是責任。以人為本，不忘初心，我們要珍惜手中的權力，將宗旨記在心中、用在實處，從嚴從實用好手中的權力，盡力為群眾辦實事、解難事、做好事，干出實實在在的業績。

把握內因外因依法用權。權力具有天然的膨脹性和腐蝕性。嚴以用權，關鍵是把權力關進制度的籠子里，用制度來規范權力的使用，才能最終牢牢守住“底線”。檢驗檢疫是國家維護經濟秩序的監督管理部門和行政執法機關，法律是我們的工作依據。因此，在嚴格執法的過程中，更要運用法律的準繩去保障執法用權的合理性和有效性。

踐行嚴以用權，嚴是要求，依法辦事、依法行政是實踐的途徑，這就要求黨員干部從內因和外因兩方面自覺強化法治意識。

從內因來說，應該發揮主觀能動性，自覺學習黨的紀律、規章和法律法規，特別是檢驗檢疫相關的法律法規，通過鉆研領會，做到真正懂法，才能內化于心用法。同時，在具體工作中，要依法辦事，做到有法必依，黨紀國法如高懸明鏡，不要心存僥幸，不能逾越。黨員干部要將法治意識轉化為自覺意識，達到“法定職責必須為、法無授權不可為”的目標，養成按制度、按規矩辦事的習慣，自覺維護黨紀國法，維護人民群眾的利益。

從外因來看，要逐步建立起決策權、執行權、監督權相互制約又相互協調的權力運行機制，保證黨員干部手中的權力按照法定權限和程序正確地行使。要嚴格推行權力清單制度，規范和明確權力的運行程序，切實做到程序明確、環節清晰、過程透明、問責可行。同時，要對黨員干部違反黨紀國法的行為有過必罰、有責必究，做到有令必行、有禁必止，切實增強依法用權的剛性，堅決維護法律的嚴肅性。

黨員干部要對權力心存敬畏，以清正廉明的“官德”約束手中的權力。我們要守住“底線”，強化用權的憂患意識，謹慎用好手中的權力，為進一步規范外貿秩序發揮職能作用，切切實實為地方經濟發展服務。這不僅是我們的工作任務，也是質檢事業改革發展對每一個檢驗檢疫人提出的新要求和新挑戰。

第五篇：筑牢廉政教育基石,守住第一道防線。

筑牢廉政教育基石，守住第一道防線

----學《領導干部從政道德啟示錄》心得體會

廉政教育是基礎工作，是反腐倡廉的第一道防線。如何運用好廉政教育這件利器，把教育轉化為受教育者的能動表現呢？領導干部應該怎樣加強自身學習，提升思想境界，牢固樹立為人民服務理想，宏揚反腐倡廉先進文化呢？通過《領導干部從政道德啟示錄》的學習，我認為主要做好四點。

一、多一點傳統文化熏陶，提升自身修養，筑牢廉政之基。《道德經》有這樣一段論述。“道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不遵道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”萬物相生相克，相輔相成，而不能“獨存”的道理就這樣解釋清楚了。原來，古時把道理解釋為自然變化規律，德是指人們認識掌握和運用規律的能力。馬克思主義哲學思想辯證唯物主義認為如何獲得真理，實踐和勞動是個必要條件。而具備了必要條件，還必須滿足人們認識—--實踐----再認識，這個真理否定之否定的規律，人們才可以獲得真理。真理與謬誤往往只差一步。

馬克思主義辯證唯物主義把獲得真理，歸根于反復實踐獲得的。而傳統文化認為是“道”生之；這是否截然相反呢？原來古代人們把道作為行政手段來解釋，而非自然變化的規律。而德是作為教育手段來解釋的。

任何社會的發展和穩定都需要道德來維系。孔子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；德之以德，齊之以禮，有恥且格。”意思是，以政令來教導，以刑法來管束，百姓會因求免于刑法而服從，但不知羞恥；以德行來教化，以禮制來約束，百姓會知道羞恥并且可以走上正善之途。英國18世紀小說家菲爾丁曾經說過：即使在一個法紀最松弛的國家里，一個有良心的人也不會胡作非為的，他會在內心替自己訂立出立法者所忘記訂立的法律。德國哲學家康德也講過：有兩樣東西，我們愈是經常和持久地思考它們，對它們歷久彌新和不斷增長之魅力以及崇敬之情就愈加充實心靈，這就是我們頭頂的星空和心中的道德法則。

中華民族歷來有著崇德向善的悠久傳統，對高尚道德的強烈呼喚始終伴隨著社會前進的腳步。一個人越是追求高雅的文化，他的拒腐防變的能力越強，越能夠牢固堅守道德底限。相反，一個人若是傳統文化基礎薄弱，越是容易被拉下水，成為貪婪的罪人。《貞觀政要》書中記載著唐代魏征勸諫唐太宗李世民的一段話：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。”由自然規律到治國道理，德行為先。所以說加強學習，提升修養，必須經常抓，也就是俗話說的打鐵還得自身硬的道理。我們通過學習傳統文化，必定會對我們的工作生活產生健康向上的推動力，對我們守井盡責，遠離職務犯罪，也必將有強大的支撐作用。

二、多學點模范榜樣，少一點愚昧無知。

榜樣有很多，比如新時期涌現出的孔繁森、鄭培民、沈浩、王瑛、楊善洲、羅陽等一大批忠誠于黨、熱愛人民，牢記宗旨、心系群眾，愛崗敬業、無私奉獻的優秀領導干部，都是深受人民群眾敬重的道德模范。我們通過學習道德模范的先進事跡，應該起到照鏡子作用。能照鏡子，正衣冠，洗洗澡，治治病。在學習十八屆三中全會精神，開展群眾路線教育實踐活動中，我們要比照模范，查找不足，解決問題。通過教育實踐活動，我們必須保持謙虛作風，剎住“四風”，以凈化黨風、政風，永葆黨員先進性。

原貴州省交通廳廳長盧萬里曾經潛逃國外很長時間。據他講，“在瑙魯，在斐濟，雖然與妻子兒女盡在咫尺，卻不敢去，也不敢上街，一看見警察就兩腿打顫，一聽見警笛更是驚慌失措，面如土色，白天提心吊膽，夜里噩夢不斷。”短短幾個月的逃亡生活，盧萬里的頭發就白了大半。這個事例真切地說明了，腐敗者承受著巨大的心里壓力，腐敗損害人的身心健康。領導干部只有以清廉為本，方可底氣十足，無所畏懼。所以領導干部一定要牢記，廉潔是一種健康的生活方式，它有助于身心放松、健康平和，能夠展現出旺盛的生命力和自信健康的精神風貌。

古人云：“廉者常樂無憂，貪者常憂不足”。為官者謹防“慎獨”，當官不為民做主，不如回家賣紅薯。《禮記·中庸》說：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”劉少奇同志在《論共產黨員的修養》一書中說，一個無私的人即使在他獨立工作、無人監督，有做各種壞事的可能的時候也能“慎獨”，不去做任何壞事。能做到“慎獨”的人，標志著他的思想道德修養已達到了一個較高的境界。中國共產黨早期領導人方志敏烈士，他個人所經手的革命經費數以萬計，然而他卻分毫不沾，始終過著清貧的生活。敵人逮捕他時，在他身上除了搜到一只舊懷表和一支鋼筆外，連一個銅板都沒有。方志敏同志的這種高尚情操，樹立起了共產黨人慎獨的崇高風范，是我們每個領導干部學習的榜樣。胡錦濤同志指出：“在和平時期，如果說有什么東西能夠對黨造成致命傷害的話，腐敗就是很突出的一個。”所以我們要提高認識，積極應對，有效化解我們黨面臨的反腐敗嚴峻情況。因為若不積極應對，遲早會人亡政息的。

三、治國、齊家，平天下。

“家”文化在上煙集團做得很好。這個“家”有關愛之家（工會），成長之家（培訓中心），規范之家，思想之家、黨員之家、青春之家等等。借以“家”文化來攻廉政之“家”這塊璞玉，論述一下廉政文化“家”的意義。

職工在廠里，有個“家”，下班回家，也有個“家”。可見“家”很重要。有的人看起來公私分明，從不收受禮物、好處。但是送禮的人卻送給了他的家人。在家人的再三央求下，才給別人辦事。日積月累，最后因為巨額財產來源不明，而受到了法律的懲處。“家”真得很重要。

家庭是社會的細胞，對于個人人生觀、價值觀、權力觀的形成具有重要的影響。家庭成員的相互影響和幫助，對于領導干部預防和抵制腐敗具有不可替代的作用。因此，家庭不僅是拒腐防變的一道重要防線，更是預防和抵制腐敗的重要陣地。同時，領導干部“修好身”、“齊好家”，樹立正確的家庭道德觀，辯證地處理好對國家和人民的“大愛”與對親屬家人的“小愛”之間的關系，也是其履行“治國”、“平天下”責任的重要前提。

“家”的文化有很多。“家和萬事興”，在家庭成員簽署完家庭廉政承諾書以后，就代表著拒腐防變的第一道防線真正建立起來了。“家”文化里包含著廉政文化，而廉政文化所提倡的健康快樂，也被“家”文化吸納了。有了“家”文化氛圍的支持，最終構建起了社會廉潔自律的良好文化氛圍，促成了廉政措施的貫徹落實。這對宏揚廉政文化，發揮“正能量”作用，徹底根治“四風”，貫徹落實中央八項規定，具有重要意義。

中國夢需要一個健康和平的世界環境。而健康和諧的社會需要我們在多方面共同努力創造。這其中就有廉政文化的貢獻。只有廉政文化深入人心，使領導干部都能以廉政道德為從政道德，那么最終實現天下太平、國泰民安，實現治國、齊家，平天下的夢想的日子就會到來了。

四、個人廉潔自律才是拒腐防變的關鍵。

“李密葬金”告訴我們珍惜自己的良好聲譽。不要以為貪點沒啥，這是自己應該得的，自己該拿。李密是宋朝的一名廉官。他在沒取功名前，與別人一起趕考。誰知同屋的人得了一場大病。李密就照顧他。那人卻病情一天天地重了。在臨終前，把李密叫過來，告訴他，自己有一包金子。除了安葬自己的費用開支，剩下的全歸你。以此答謝李密。李密在他死后，埋葬了他，并把給他的金子也一并埋在了墳里。

后來，李密當官了。那人的弟弟聽說后，來找李密追討他哥哥的金子。李密二話沒說帶他來到城外亂石崗，挖開墳墓，果然他哥哥的金子都在。那人羞愧難當。李密也因此名留青史。

除了有良好的外部環境，個人廉潔自律也十分必要。只有自己懂得“慎獨”，不去貪小便宜。自己才能有底氣，辦事才能夠公平、公正。我們黨才能夠永葆生命活力，才能夠得上共產黨員的稱謂。自己的家庭才能健康美滿，家和萬事興，事業才能蒸蒸日上。

注：所有資料均來自于《領導干部從政道德啟示錄》、《東方煙草報》和網絡。

魏旭東

二〇一三年十一月二十九日