第一篇：關于雞的材料

雞的成語知多少

說到雞，可能大家最先想到的就是一種動物，也其實在中國古代文化中，雞具有顯赫的地位，雞是12生肖之一，具有獨特的文化概念和形象，單從成語這一脈來看，就隨處可見雞的身影。同學們，下面的成語你們熟悉嗎？

聞雞起舞：出自祖逖和劉琨的故事，意為聽到雞叫就起來舞劍。后比喻有志報國的人及時奮起。

牝雞司晨：牝雞：雌雞；司：掌管；司晨：報曉。雌雞像雄雞那樣鳴啼，指母雞報曉。牝雞司晨是生物的性變異現象，但舊時用來比喻女人篡權亂世，有封建思想的人則認為是兇禍之兆。

鶴立雞群：像鶴站在雞群中一樣。比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。雞犬相聞：雞鳴狗吠的聲音都能聽到，指人煙稠密。相聞，可以互相聽見，表示很近的距離，也表示一種和睦的景象。

雞鳴狗盜：雞鳴狗盜，學雄雞啼叫，裝狗進行盜竊，本指卑微的技能。成語故事源自孟嘗君的一個門客“學雞啼叫，騙開城門”。后多用作貶義，比喻沒有大才，只會旁門左道、投機取巧的人。也指微不足道的本領或偷偷摸摸的行為。

像這樣的成語還有好多，比如殺雞儆猴、小肚雞腸、雞飛蛋打、雞犬不寧、牛鼎烹雞、金雞獨立、雞毛蒜皮、甕里醯雞??由是觀之，雞可是成語中的大明星嘞！

那些被冤枉的雞

雞在成語中是大明星，自然，關于雞的典故也不少，其中有一些典故，現在的用意與當初的本意有了很大差別，甚至褒貶完全相反了，快來看一看，我們都冤枉了那些雞吧。

一人得道，雞犬升天：傳說西漢淮南王劉安，拜八位鶴發童顏的老翁為師，習道與煉丹。丹煉成后，尚未服用，輒聞漢武帝譴人來捕。八公告劉安，其已得道，可即時服丹成仙。于是，劉安與家人服下丹藥，成仙升天。所余藥器置於中庭，雞犬舐啄，盡得升天而去。諺語“一人得道，雞犬升天”據此神話概括而來，歷為道教掌故之一。今時過境遷，原為褒義而成貶義。多喻一人得勢，與其有關者亦隨之發跡，常用以諷刺官場上之裙帶關系。呆若木雞：《莊子·達生篇》中有這樣一個寓言：古時候人們很喜歡斗雞的游戲，一個叫紀渻子的人專門為國王訓練斗雞，準備參加搏斗。過了十天，國王問紀渻子：雞已經訓練好了嗎？紀渻子回答說：還沒有，這只雞表面看起來氣勢洶洶的，其實沒有什麼底氣。又過了十天，國王再次詢問，紀渻子說還不行，因為它一看到別的雞的影子，馬上就緊張起來，說明還有好斗的心理。又過了十天，國王去問但還是不行，因為紀渻子認為這只雞還有些目光炯炯，氣勢未消。這樣再過了十天，紀省子終于說差不多了，它雖然偶爾還叫幾聲，已經有些呆頭呆腦、不動聲色，看上去就像木頭雞一樣，說明它已經進入完美的精神境界了。國王于是把這只雞放進斗雞場，沒想到別的雞一看到這只“呆若木雞”的斗雞，還沒有交手就都掉頭逃走。要是形容一個人有些呆頭呆腦、癡傻發愣的樣子，人們往往會用“呆若木雞”這個貶義詞。然而，“呆若木雞”最初的含義和現在的用法沒有絲毫關系，反倒是一個褒義詞。

詩詞歌賦閑說雞

雞在成語典故中是大明星，那么在詩詞歌賦中又如何呢？真是不看不知道，一看嚇一跳，原來在這里，也可以看到我們的雞在翩翩起舞呢！風雨瀟瀟，雞鳴膠膠，風雨如晦，雞鳴不已。《風雨》詩經 雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。《君子于役》詩經 曖曖遠人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。《歸園田居》陶淵明 故人具雞黍，邀我至田家。《過故人莊》孟浩然

半壁見海日，空中聞天雞。《夢游天姥吟留別》李白 群雞正亂叫，客至雞斗爭。驅雞上樹木，如聞叩柴荊。《羌村三首》杜甫 月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。《桃源行》王維

買得晨雞共雞語，常時不用等閑鳴。深山月黑風雨夜，欲近曉天啼一聲。《雞》崔道融 雞聲茅店月，人跡板橋霜。《商山早行》溫庭筠 莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。《游山西村》陸游 飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。《登飛來峰》王安石 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。《勸學》顏真卿 一片砧敲千里白，半輪雞唱五更殘。《詠月》香菱 一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐。《和柳亞子先生》毛澤東 丹雞被華采，雙距如鋒芒。愿一揚炎威，會戰此中唐。《斗雞詩》劉禎 秋勁拒霜盛，峨冠錦羽雞；已知全五德，安逸勝鳧鹝。《題芙蓉錦雞圖》趙佶

雞有五德：首帶冠，文也；足搏距，武也；敵敢斗，勇也；見食相呼，仁也；守夜不失，信也。《韓詩外傳》

傳奇的雞——走近雞的神話傳說

我國傳說古代有三位英明的君王，即堯、舜、禹，據記載舜是重明鳥的化身，這個重明鳥便是雞。《拾遺記》云：“今人每歲元日，或刻木鑄金，或圖畫為雞於牗上，此其(重明鳥)遺像也。”據說堯在位七十年的時候，積支之國獻給他重明之鳥，又名雙睛(一只眼睛里面有兩個瞳孔)，這只鳥能夠驅逐豺狼、鬼怪。這個故事實際上正是堯禪讓舜的傳說。《帝王世紀集校》稱“舜，姚姓也，目重瞳，故名重華。”《法苑珠林》卷四九引劉向《孝子傳》亦說“舜父夜臥，夢見一鳳凰，自名為雞，口銜米以哺己，言雞為子孫，視之，如鳳凰，黃帝夢書言之，此子孫當有貴者。”這充分說明鳳凰為野雞、山雞，帝舜的功績可能在於將野山雞馴化為家養雞，這是一項了不起的貢獻，因此才被後人神化為雞的形象。雞的瞳孔相對來說較大，人去注視它時，它的瞳孔可能反映出人的縮小的像，好象又出現一個瞳孔一樣，於是便被稱為重明鳥，也許舜的瞳孔亦較大，故而有此神異。

《古小說鉤沈》和《玄中記》稱“東南有桃都也，上有大樹，名曰桃都，枝相去三千里。上有一天雞，日初出，光照此木，天雞則鳴，群雞則隨之鳴。”這天雞儼然是雞中之領袖了，可以想見它在晨光熹微時仰首高唱的驕傲神態。天雞又名金雞，《神異經·東荒經》云：“扶桑山有玉雞，玉雞鳴則金雞鳴，金雞鳴則石雞鳴，石雞鳴則天下之雞悉鳴，潮水應之矣。”看來神雞伺時也是有分工的，—級一級傳下去。這個神話與扶桑聯系起來，太陽似乎要聽從雞的命令，因此日中有鳥的傳說亦與雞有關。《洞冥記》稱影娥池北“有司夜雞，隨鼓節而鳴不息，從夜至曉，一更為一聲，五更為五聲，亦曰五時雞。”看來這是一種人工培訓出眾的報時雞，好似今日鐘表的定時報鳴一樣。

雞之探秘——公雞為什么打鳴

公雞打鳴是一種“主權宣告”，一方面提醒家庭成員它至高無上的地位，另一方面警告臨近的公雞不要打它家眷的主意。公雞在白天大概每小時打鳴一次，只不過早上那第一聲雞叫劃破了黎明的寧靜，臨近的公雞接力下去，讓人印象深刻。一般情況下，夜里雞都在睡覺。雞的大腦里有個“松果體”。松果體可以分泌一種稱為褪黑素的物質。如果有光射入眼睛，褪黑素的分泌便被抑制。褪黑素能抑制性激素的分泌，也直接控制鳥類的歌唱。晨光乍現，褪黑素的分泌受到抑制，雄雞便不由自主的“司晨”；一年之中，當白晝漸漸變長，鳥兒體內的褪黑素水平下降，它們便開始“叫春”。公園里提著鳥籠的大爺也知曉這個道理，平常鳥籠都被厚厚的布罩蓋著，一旦摘下布罩，光線驚醒了鳥兒的“鳴叫中樞”，歌詠會便開始

了。古代，公雞可以安享黑暗靜謐的夜晚。有時遇到滿月，月光偶爾也會刺激太過敏感的公雞“起夜”。而到了戰亂時候，被聲音和火光驚擾的公雞夜啼的概率大大增加，于是古人以“雄雞夜鳴”為戰爭的兇兆。現代社會，人工照明的普及早已消弭了晝夜的區別。不但人類深受“人工白晝”帶來的褪黑素水平下降引發的種種健康問題，跟著人混的其他動物也跟著遭殃。都是路燈惹的禍，根據英國皇家鳥類保護協會（RSPB）報道，英國國鳥--俗稱“知更鳥”的歐亞鴝在很多地方徹夜鳴叫。

雞界的明星——世界五大名雞

世界五大名雞為：白洛克雞、中國的河田雞、美國的洛島紅雞、英國的蘇賽斯雞、意大利的白來航雞。1964年秋，在廣州國際交易會名雞評比中，經國際客商從體型、驍勇、重量、毛色、肉質等5個方面評定，我國的河田雞列為國際第二名雞。

長汀是汀州故地，白斬河田雞是汀州最負盛名的名菜，被譽為“汀州第一大菜”。俗話這樣說：“沒吃河田雞，不算到長汀”。1986年省閩菜評比中，榮獲“地方特殊風味菜點”的稱號。據《中國菜譜》載：“河田雞起源于福建長汀縣河田鎮”。唐明皇喜好清明斗雞，立雞坊于兩宮。李白曾有“路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。鼻息干紅霓，行人皆怵惕”之句。民間傳說唐開元年間河田雞被選送到長安，列為斗雞之雄，每每取勝。不過，現在河田雞馳名海內外，并非由于善斗稱雄，而是因為它外表絢麗，皮色金黃，肉質嫩滑鮮甜，營養豐富。長汀民間烹河田雞的方法多種多樣：有香酥雞、油淋雞、白露雞、八寶全雞、鹽酒雞。其中以姜汁白斬河田雞最為著名，它以其香、脆、爽、嫩、滑和易脫骨而深受贊譽，為汀州自古以來名優特佳肴，向來被列為閩西客家菜譜之首。白斬河田雞成為長汀城鄉百姓招待客人的高級佳肴，以示對客人的尊重。汀州人年節喜慶下的宴席當中也必定有這道菜，否則不排場。海內外客人來汀也必定要品嘗這道菜。河田雞的雞頭、雞爪、雞翅尖更是下酒好料。俗有“一個雞頭七杯酒，一對雞爪喝一壺”之說。

先有蛋還是先有雞——關于雞和雞蛋的那些往事

先有雞還是先有蛋，這是一個極具爭議的話題，其意義早已經超出了話題本身而上升到了哲學的層面。我們且不管先有雞還是先有蛋，單單雞蛋是如何形成的就足以讓我們大開眼界了。

雞蛋是在成熟的母雞生殖器官內形成而排出體外的。母雞的生殖器官主要構造有兩部分，卵巢一對成結節狀，輸卵管一對。輸卵管包括喇叭部，蛋白分泌部、峽部、子宮部及陰道部。右側卵巢和輸管管在孵化的第7-9天即停止發育，只有左側卵巢和輸卵管正常發育，具有繁殖機能。

一個卵巢有數百萬枚卵泡，但其中僅有少數能成熟排卵。每個卵泡含有一個卵母細胞或生殖細胞。卵泡上有許多血管，自卵巢上送來營養供卵子成長發育。卵巢上每一個卵泡包含一個卵子。卵子在成長過程中，因卵黃累積而逐漸增大。生產較大的卵泡，迅速生長，在排卵前，經9-10天達到成熟。卵泡成熟后，自卵泡縫痕破裂排出卵子，排出的卵子在未形成蛋前叫卵黃，形成蛋后叫蛋黃。

卵泡成熟排出卵黃后，立即被輸卵管喇叭部納入。約經18分鐘，進入蛋白分泌部，這里有很多腺體，分泌蛋白，包圍卵黃。由于輸卵管蠕動作用，推動卵黃在卵輸管內旋轉前進。在蛋白分泌部（也叫膨大部），因機械旋轉，引起這層濃蛋白扭轉而形成系帶。然后分泌稀蛋白，形成內稀蛋白層，再分泌濃蛋白形成濃蛋白層。最后再包上稀蛋白，形成外稀蛋白層。卵在蛋白分泌部停留約3小時，在這里形成濃厚粘稠狀蛋白。蛋白分泌部的蠕動，促使包有蛋白的卵進入峽部（管腰部），在此處分泌形成內外蛋殼膜。

卵進入子宮部，約存留18-20小時，由于滲入子宮液，使蛋白的重量增加一倍，同時使蛋殼膜鼓脹而形成蛋的形狀。以碳酸鈣為主要成分的硬質蛋殼和殼上膠護膜都是在離開子宮前形成。卵在子宮部已形成完整的雞蛋。

蛋到達陰部，約存留20-30分鐘，子宮肌肉收縮，使雞蛋自陰道產出，一枚雞蛋就這樣誕生了。

小小雞肉大功效

雞肉具有很高的營養價值。諺語說：逢九一只雞，來年好身體。“九九”是指一年中從較冷到最冷又回暖的時間。它是從冬至這天作為一九的開始，即從12月21日或22日開始，依次每隔9天算一九、二九、三九??直到驚蟄前2天或3天為九九。民間有“逢九一只雞，來年好身體”的諺語，意思是說冬季人體對能量與營養的需求較多，要經常吃雞進行滋補，這樣不僅可以更好地抵御寒冷，而且可以為來年的健康打下堅實的基礎。

雞肉的藥用價值很大，民間有“濟世良藥”的美稱。中醫認為雞肉具有溫中益氣、補精填髓、益五臟、補虛損的功效，可用于脾胃氣虛、陽虛引起的乏力、胃脘隱痛、浮腫、產后乳少、虛弱頭暈的調補，對于腎精不足所致的小便頻數、耳聾、精少精冷等癥也有很好的輔助療效。但用雞肉進補時需注意雌雄兩性作用有別：雄性雞肉，其性屬陽，溫補作用較強，比較適合陽虛氣弱患者食用；雌性雞肉屬陰，比較適合產婦、年老體弱及久病體虛者食用。

雞肉含有維生素C、E等，蛋白質的含量比例較高，種類多，而且消化率高，很容易被人體吸收利用，有增強體力、強壯身體的作用，另外含有對人體生發育有重要作用的磷脂類，是中國人膳食結構中脂肪和磷脂的重要來源之一。

雞的品種很多，但作為美容食品，以烏雞為佳。其性味甘溫，含有蛋白質、脂肪、硫胺素、核黃素、尼克酸、維生素A，維生素C、膽甾醇、鈣、磷、鐵等多種成分。

雞肉和牛肉、豬肉比較，其蛋白質的質量較高，脂肪含量較低。此外，雞肉蛋白質中富含全部必需氨基酸，其含量與蛋、乳中的氨基酸譜式極為相似，因此為優質的蛋白質來源。雞肉含有較多的不飽和脂肪酸—油酸（單不飽和脂肪酸）和亞油酸（多不飽和脂肪酸），能夠降低對人體健康不利的低密度脂蛋白膽固醇。

每100克去皮雞肉中含有24克蛋白質、0.7克脂類物質，是幾乎不含脂肪的高蛋白食品。雞肉也是磷、鐵、銅與鋅的良好來源，并且富含維生素B12、維生素B6、維生素A、維生素D、維生素K等。

原來雞也有緋聞 沒有緋聞的名人那算不上名人，沒有緋聞的雞當然也算不上公雞中的戰斗機了，看一看瞧一瞧，雞的緋聞還真不少，最火的當屬這山寨雞蛋了。

雞這么火，雞蛋也跟著火起來了，俗話說人怕出名豬怕壯，這雞蛋一火，各種奇聞也隨之而來，這不，竟然有人堂而皇之地賣起了山寨雞蛋，是的，你沒有聽錯，就是山寨雞蛋，那么這種雞蛋是怎么做的呢，看官且往下看。

假雞蛋的蛋殼由碳酸鈣、石蠟及石膏粉造成。而蛋清、蛋白則主要由海藻酸鈉，再加上明礬、明膠、色素等造成。蛋清是將海藻酸鈉加進水造成溶液后，不斷攪拌而制成的。而蛋黃的主要成份同樣是海藻酸鈉液，再加入如檸檬黃一類的色素后，放進模具中，然后放入氯化鈣溶液中凝固而成。

假雞蛋與真雞蛋蛋殼的主要成分都是碳酸鈣，只是假雞蛋中還含有少量石膏。蛋清蛋黃的成分與真雞蛋截然不同，假雞蛋中主要成分是樹脂、淀粉、凝固劑、色素等化學物質，蛋黃是色素和樹脂制成。這些物質進入人體內雖然對人體影響不大，但吃多了會傷胃。據業內有關人士介紹，鑒別人造雞蛋，首先從蛋殼上看，“人造蛋”的蛋殼特別光滑，剝開后可發現，蛋清不粘稠，并且易與蛋黃混成一聞上去有一股化學藥劑味道。真雞蛋聞上去有腥味。據介紹，人造雞蛋每個蛋成本5分，最低售價2角，1人日產1500個左右。由于假雞蛋的制作成本只是售價的25%左右，因此在大陸可算是禁之不絕。在北京、山東、廣東等各地都有發現。假雞蛋不但沒有任何營養價值，長期食用更有機會引致記憶力衰退、癡呆等嚴重后果（可能是因為明礬含鋁）。

那么該如何區別真假雞蛋呢？

一、從外觀上看，假雞蛋蛋殼的顏色比真雞蛋的外殼亮一些，且外殼氣孔、紋理分布過于均勻、干凈，真雞蛋外殼氣孔紋理分布不規則；

二、從氣味上看，用鼻子細細地聞，真雞蛋會有隱隱的腥味；

三、從聲音上看，輕輕敲擊，真雞蛋發出的聲音較脆，假雞蛋聲音較悶；

四、從打碎后的形狀來看，假雞蛋打開后不久，蛋黃和蛋清就會融到一起，因為制作時采用的是同質原料。

我不想說，我是雞 禽流感這個詞大家一定不陌生，禽流感的出現在雞界引起了軒然大波，各位如果不信，我有歌詞為證《我不想說我是雞 》

我不想說我很清潔，我不想說我很安全，可是我不能拒絕人們的誤解，看看緊閉的圈數數剛下的蛋，等待被撲殺的危險，吃我的肉我沒意見，拿我的蛋我也情愿，可是我不能容忍被當作污染，想想命運的苦擦擦含淚的眼，人的心情我能理解，一樣的雞肉，一樣的雞蛋，一樣的我們咋就成了傳染源，禽流感，很危險，阿嚏，阿嚏，誰讓咱有個鳥類祖先，孩子他爹已經被處決，孩子他哥抓去做實驗，這年頭做只雞比做人還艱難，就算熬過今天就算過了明天，后天估計也得玩兒完，一樣的雞肉，一樣的雞蛋，一樣的我們卻已不值一錢，一樣要吃肉，一樣要吃飯，人不能沒有雞的世界，一樣的雞肉，一樣的雞蛋，一樣的我們卻過不了本命年，一樣要吃肉，一樣要吃飯，人不能沒有雞的世界。

聽著歌，想著雞的悲慘命運，我們于心何忍啊，所以，在這里我們要為雞正名。那么禽流感的本來面目如何呢？到底吃雞肉會不會得禽流感呢？

禽流感全稱禽流行性感冒,是由A型流感病毒引起的禽類(家禽和野禽)急性傳染病,又稱真性雞瘟或歐洲雞瘟。該病被世界動物衛生組織(OIE)定為A類傳染病,中國也將其列為一類動物疫病。禽流感可分為高致病性、低致病性和非致病性三大類。其中高致病性禽流感最為嚴重，發病率和死亡率高，感染的雞群常常“全軍覆沒”。

市民預防禽流感應該做到勤洗手，遠離家禽的分泌物，盡量避免觸摸活的雞、鴨等家禽及鳥類；保持室內空氣流通，應每天開窗換氣兩次，每次至少10分鐘，或使用抽氣扇保持空氣流通。保持地面、天花板、家具及墻壁清潔，確保排水道去水順暢。吃禽肉要煮熟、煮透。食用雞蛋時蛋殼應該用流水清洗，應烹調充分，不要吃生的或半生的雞蛋。注意多攝入一些富含維生素C等增強免疫力的食物和藥物。適當進行體育鍛煉，以增加機體對病毒的抵抗能力。

由于禽流感病毒對于溫度非常敏感，一般不能在70℃攝氏度或以上生存,所以進食煮熟的家禽并不會感染病毒。不要吃生食物或半熟的食物，尤其是不熟的動物血液制品，半熟的雞蛋也少吃為妙。在廚房和冰箱中要將生熟食品分開。

第二篇：雞

雞

放暑假的時候，爸爸帶我去野外玩，我偶然發現有兩只可愛的雞，一只花的，一只黑的。

我特別喜歡哪只花的，它身上的顏色是黑白相間的，頭上的小冠子象火一樣紅，象戴著一頂紅色的帽子，它有一對圓溜溜的小眼睛，我想它的視力一定很敏銳，要不怎么能發現地上的小蟲子呢！它黃色的小嘴尖尖的它還有一雙橙黃色的腳，每只腳上都有四個腳趾，三個朝前，一個朝后。

我想知道更多的知識，就在書上查找關于雞的資料。從書上我知道了：雞孵蛋也十分有趣，它下完蛋后，便坐在蛋上一動不動，絕不允許別人傷害自己的小寶寶，就是打死它，雞媽媽都不會離開蛋半步。

在成年人的眼里，雞早就不是鳥類而成為家禽，成為塑料袋里的雞翅、雞腿、雞胸。但在我們小孩子眼里，級是人類的朋友，是牽動我們真情實感的生命。我想：母雞都這么愛自己的孩子，更何況我們的媽媽，難怪天下人說：母愛是最偉大的。

第三篇：雞病順口溜

雞病順口溜

先癱后死是啥癥，球蟲腸炎快排毒。大腸桿菌心包炎，法氏囊炎腿出血。新城疫病腸出血，支原體病肚出沫。仰面死亡是啥癥，球蟲猝死大腸菌。死后素囔食量足，多是猝死腸道菌。腎型傳支白灰湯，通風腎腫加能量。糞便發白是啥癥，大腸桿菌法氏囊。糞便發黃是啥癥，小腸球蟲腸毒癥。糞便發綠是啥癥，新城疫病糞鮮綠。大腸桿菌糞灰綠，出現綠便三四處。盡快用藥控大群，出現綠便十來處。用藥治療成本高，價格合適快處理。出現血便五六處，球痢停來幫你忙。叫聲碗轉似鳥鳴，呼吸傳支快驅痰。呼細困難叫聲啞，大腸桿菌心包炎。大群咳喘是啥癥，大腸桿菌支原體。白喉雞痘去偽膜，嗉囔積液新城疫。二十天前病好治，對根對癥藥量足。三十天后病難熬，藥費太高病難去

第四篇：雞的成語故事

雞的成語故事精選三篇

山雞舞鏡

又叫山雞起舞，典出《南朝宋·劉敬叔·異苑·卷三》：“山雞愛其毛羽，映水則舞。魏武時，南方獻之，帝欲其鳴舞無由。公子蒼舒令置大鏡其前，雞鑒形而舞，不知止，遂乏死。”

三國時，曹植有一子名曹沖，年歲尚幼，已聰明無比，有成人之智。一日，南方遣人送來一珍禽名“山雞”。

此“山雞”喜在清澈之水旁，見水中自影而起舞。曹操無法使之在殿上表演。年僅五六歲之幼童曹沖思得一法，命人取來大鏡，置于山雞之前。

山雞自鏡中見其美麗之身影，仿佛身臨水旁，得意忘形而翩翩起舞。越舞越有勁，不肯休止，終于精疲力竭而死。

“山雞舞鏡”原指山雞對鏡起舞。后喻顧影自憐，自我陶醉，自我欣賞，常用此語。

呆若木雞

這一成語與斗雞有關，語出《莊子》和《列子》。

據傳，周宣王愛好斗雞，紀子是一個有名的斗雞專家，被命去負責飼養斗雞。

10天后，宣王催問道：“訓練成了嗎?”紀子說：“還不行，它一看見別的雞，或聽到別的雞叫，就躍躍欲試。”

又過了10天，宣王問訓練好了沒有，紀子說：“還不行，心神還相當活躍，火氣還沒有消退。”

再過了10天，宣王又說道：“怎么樣?難道還沒訓練好嗎?”紀子說：“現在差不多了，驕氣沒有了，心神也安定了，雖然別的雞叫，它也好像沒有聽到似的，毫無反應，不論遇見什么突然的情況它都不動、不驚，看起來真像木雞一樣。這樣的斗雞，才算訓練到家了，別的斗雞一看見它，準會轉身就逃，斗也不敢斗。”

宣王于是去看雞的情況，果然呆若木雞，不為外面光亮聲音所動，可是它的精神凝聚在內，別的雞都不敢和它應戰，看見它就走開了。

“呆若木雞”本來比喻精神內斂、修養到家。后來“呆若木雞”的意義演變為比喻人呆木不靈，失去知覺的樣子，或形容人因恐懼或驚訝而*的樣子。

牛鼎烹雞

這個成語來源于《后漢書·邊讓傳》，函牛之鼎以烹雞，多汁則淡而不可食，小汁則熬而不可熟。

東漢末年，在陳留地方有位叫邊讓的人，很有名氣。大將軍何進便將他招來，命他作令史官。朝廷的.議郎蔡邕聽說邊讓在何進那里，心想：“邊讓這個人才學不凡，應該做更高一些的官。”

便親自到何進家里去，勸說他把邊讓推薦出去，讓他擔任再大些的官。蔡邕說：“我看邊讓這個人，真是才能超群呀，他聰明賢智，心通性達，非禮不動，非法不言，實在是難得的奇才啊。

俗語說，‘用煮牛的大鍋來煮一只小雞，水放多了，味道沒了，就不好吃了;水放少了，則煮不熟，更不能吃了。’

這說的是大器小用，所以是不相宜的。我現在憂慮的是，這個煮牛的大鍋沒有用來煮牛，希望將軍仔細考慮一下，給邊讓一個施展才能的機會。”

“牛鼎烹雞”這個成語的意思是比喻對有才的人使用不當，大材小用。

第五篇：讀后感偷雞

《老生》讀后感 《老生》以老生常談的敘述方式，講述了從20世紀初直到現在，發生在陜西南部一段跨越百年的歷史。全書通過時間的遞進，寫了四個不同的故事，有的人物始終貫穿，有的則只出現在某一個故事里，各人有各人的命運。四個故事有不同的主人公，但“老生”是貫穿全書的靈魂人物。他是一個在葬禮上唱喪歌的職業歌者，他身在陰陽兩界、長生不死，超越了現世人生的局限，成為一段歷史和家國命運的見證人。可以說，老生是這部小說中一個不可或缺的精神主線，把四個不同時間、不同地點發生的故事連綴成了一部大作。初讀賈平凹的《老生》這本書非常晦澀，完全不知所云，更不知古老的《山海經》和這個詼諧的時代故事到底有何關聯，好在越讀越豁然開朗。《山海經》表面上是描繪遠古中國的山川地理，一座山一座山地寫，真實意圖是描繪記錄整個中國，其旨在人；《老生》亦是如 此，一個村一個村、一個人一個人、一個時代一個時代地寫，無論怎樣滄海桑田、流轉變化，本質都是一樣，是寫這個國家和這個國家人的命運。作者是通過一個叫“老生”的長壽者在講這個民族的進化故事，由“鬧紅”到“游擊隊”再到“土改”“公社”“致富”，書中的人物來了又去了，就像太陽東升總會西落。我以為老生會一直活在這個越來越瞬息萬變的世上，用他飽經滄桑的雙眼繼續打量著這個燈紅酒綠的世界，然而故事的結尾作者卻讓這位“唱陰歌”的老者隨著他的歌聲去了，沒有不死去的人，沒有不死去的時代。正如賈平凹在后記 中所寫：“《老生》中，人和社會的關系，人和物的關系，人和人的關系，是那樣緊張而錯綜復雜，它有著清白和溫暖，有著混亂和凄苦，更有著殘酷，血腥，丑 惡，荒唐。這一切似乎遠了或漸漸遠去，人的秉性是好光景過上了就容易忘卻以前的窮日子，發了財便不再提當年的偷雞摸狗，但百年來，我們就是這樣過來的，我 們就是如此的出身和履歷，我們已經在苦味的土壤上長成了苦菜。《老生》就得老老實實地去呈現過去的國情、世情、民情。”

《老生》這本寫了幾百年，可以說是一本歷史小說了，就是幾百年的歷史小說也沒有這樣簡潔的，用小說的形式來概括這樣長的歷史，也是小說家的藝術。小說以白描的手法，以平常聊天的方式講一個人經歷，講得很平實，也很有趣，講出了陜南的風俗。中國的歷史也就是一個打打鬧鬧的歷史。在解放前中國是一

個亂而不治的國家。土匪、盜賊、軍隊，一切的一切總是難治。經常是你方唱罷我登場的亂象，民不聊生。小說所以選擇了唱師，也說明了陰陽兩界皆以如此。在那個人鬼難辨的世道，也只有唱師明白一切。

或許書中講述的時代因太真實了反而難以被接受，但人不都是這樣嗎？過上了好日子就忘了以前的窮光景，發了財就不愿再被人提起當年偷雞摸狗的事，時代也是。哪天我們能真正面對真實了，那我們才會生活在真實當中。

特別欣賞作者在后記結尾的那個比喻，土地上潑了糞，風過了臭氣就沒了，糞卻變成了營養，為莊稼提供了成長的力量，真實的故事也是，雖然丑陋、雖然野蠻，希望對這個民族的成長提供營養和支持。篇二：陽剛男孩讀后感

讀《陽剛男孩》【男孩不孤單】有感

暑假期間，用了7天時間我讀完了《陽剛男孩》這本書.這本書是本小散文書，它是由十一個小散文，三首詩歌組成的。這本書的每一篇都讓我記憶猶新。下面我向大家說一兩篇我最喜歡的吧：《第三十一只黃鼠狼》和《荒原茅屋》。《第三十一只黃鼠狼》

沒看過這本書的同學可能知道，黃鼠狼是個非常壞且愛吃雞的動物，但看了這本《第三十一只黃鼠狼》之后，我知道了黃鼠狼并不壞且不愛吃雞。我給你講講作者是怎樣發現的：“ 我”把家的公雞放進關黃鼠狼的籠子里，又把一只青蛙放進關黃鼠狼的籠子里，但黃鼠狼把青蛙吃了。看來青蛙的興趣比公雞大。“我”又把一只小老鼠放進籠子里，但黃鼠狼把小老鼠吃了。說明那只“小偷”是萬分無奈，找不到吃的才來偷雞的。爸爸知道后，他把鐵夾子收了起來，他說：“從此以后不在捕捉一只黃鼠狼了，哪怕黃鼠狼像大熊貓一樣珍貴”。“放了他吧。我還是不忍心讓爸爸把他打死”。“爸爸，他的一只腳沒了，走路不方便，找不到吃的，會餓死的，我們把他帶回家吧”。看來小作者很有愛心。

“來晚了，讓他跑了。”

“跑了？”我不解的問。

“你看看夾子，上面還留著它的一只腳。”我果然看見夾子上有一只黃鼠狼的一只腳。“這只狡猾的黃鼠狼咬斷自己的腳跑了。”

母黃鼠狼忽然安靜下來，沒有像前面的黃鼠狼放出難聞的臭氣，那小小的眼睛里透出乞求、可憐的眼神。

雖然我從未見過黃鼠狼，但是，他在我的印象中，它一直扮演著壞蛋的角色??在我讀完《第三十一只黃鼠狼》這篇文章后，我對這黃色的小家伙的印象完全改變了。面對絕境，他沒有像命運低頭而是選擇了頑強抗爭。他對親人的不舍、對生命的渴望深深的打動了作者，也深深的打動了我。放下這篇文章，一只小小的黃鼠狼仿佛就在眼前，他已不再是我曾經印象的“壞家伙”了，他的堅忍、他的靈性、它對生命的渴望??在我的腦海里漸漸清晰、放大。我從他身上學到了堅忍、頑強，以及對生命的渴望。

下面我講的是一篇著名的曹文軒寫的故事。

《荒原茅屋》

媽媽將給他生一個妹妹，還是弟弟呢？他既想要一個弟弟又想要一個妹妹。弟弟也好，妹妹也好，他都要。荒原太大，荒原給他的是數不盡的荒涼、寂寞和孤獨。他渴望有一個弟弟或一個妹妹。

大荒光著屁股從床上跳下來，從桌子上抱來那只粗陋的小木箱。那里藏著兩件很好的禮物，是大荒準備送給那個還未降生的弟弟或妹妹的。一件是小風車。那是大荒花了三天的功夫，自己用刀刻出來的，另一件是一個布娃娃，女孩子就喜歡布娃娃，布

娃娃就是他們的命根。

“茅屋里，有嬰兒在哭著。” “是弟弟還是妹妹？” “一個弟弟，一個妹妹。” 大荒停住了，仔細聽去——兩個嬰兒在一起哭著。

他揮著雙拳，“嗷嗷”直叫著，朝茅屋沖去?? 這篇文章特別感人，讓我知道我媽生我是多么的困難，多么的艱辛，多么的難受，更重要的是，他讓我知道了我的媽媽生我的時候是多么的疼，但是他們心里很開心。

我喜歡這本書，這本書讓我看到了男孩子要陽剛、男孩子要堅強、男孩子讓勇敢、男孩子做任何事情都要有責任心。篇三：窮人和富人讀后感 我讀了一篇文章《窮人與富人》。文章雖然不是真實的，但卻很貼近生活，短文直截了當的反映出窮人和富人對人和處事的不同態度和做法。

短文通過描述樸素的上帝來到人間，尋找住處為線索，引出富人對一位外表很平凡、樸素的路人借宿，不以理睬，覺得不是有錢人，檔次太低，故推辭說：“沒有地方住”趕走了。換個角度講到窮人家，窮人對他熱情接待，做飯給他吃，把自己的床讓出來給他睡，盡所能的幫助，全心全意的付出，這種忘我的精神感動了“上帝”。“上帝”決定滿足他三個愿望，他們的愿望實現了，上帝走后，富人知道了，騎馬追上他，也要了三個愿望，可他最后不但什么也沒有得到反而還失去了一匹馬，真是偷雞不成反失米呀！現實生活中這樣的人真是太多太多了。

通過這個故事，我深深感受到“天下沒有白吃的午餐，世上沒有不勞而獲的東西，即使有也不會長久。唉！這人與人之間，還是要多一些幫助，多一些關懷，少一些歧視，少一些紛爭的好啊！

好好的做自己，用一顆善良的心，去對待你身邊的每一個人，好人終究會有好報的。今天，我讀了一個名叫《窮人與富人的》的故事。

故事講的是，上帝下凡旅游，晚上想在人間借宿一晚。他先到了一家富人家投宿。可是富人們一一拒絕，后來他到了一家窮人家里。結果上帝受到了窮人極大的歡迎，還睡在了窮人平日睡的唯一一張床上。上帝很感動，讓窮人許下三個愿。

富人得知后，便來邀請上帝到他家住，同時讓上帝也允許他許仨愿。上帝答應了。

可是，富人許的三個愿被他的抱怨填滿了（“該死的??真想讓它??”）

這個故事告訴我們這樣一個大家都懂的，可很難做到的道理：一個人在世上的價值不在于長久，不在于金錢，也不在于名利，真正在于他的品質，美好的品質！

同時，故事還告訴我們：樂于助人會讓你有更多的機會，更快樂，也更易成功！

生活中，人們對社會有給予，也有索取，但是也不能得寸進尺，我們少一些貪婪多一些愛心，世界將會變成一個美好的人間。讓世界充滿愛心，充滿尊重，充滿真誠，充滿和諧，充滿愛，要善待同學，善待自己，善待他人，讓世界因愛而升華，讓世界因愛而生動。

從這件事，使我懂得對人對事要平和，要仁慈，不要看什么人說不同的話，不貪心，不貪財。平平和和做人，平平和和做事。篇四：心的菩提 讀后感

《心的菩提》讀后感

崔振鵬

一直想讀一讀林清玄的書，因為他與古龍的一段趣事。

當年，林清玄是報社副刊編輯，常常向古龍約稿。當日臺灣稿費按行計算，古龍常常一個字占一行，“十八個大漢跳下墻，咚，咚，咚??”一連寫十幾個，每字一行，多賺不少銀子。一次，副刊連載古龍文章，本來說好一年結束，可古龍越寫越高興，愣是連載了八百多天，還不肯收尾。林清玄佯怒，一個電話打過去，逼古龍“趕緊結束”。古龍反戈一擊，道：“沒辦法，我這小說里100多位主角，個個都有生命，我沒辦法控制他們的生命。”林清玄不甘示弱：“好，你沒辦法，那我幫你結束吧。”

林清玄的結尾是，100多位主角都到少林寺排英雄座次，卻被小人暗算，所有人都被埋在少林寺的地雷給炸死了，一個不留。從此，武林歸于平靜?? 古龍大怒，可惜木已成舟，但他另有報復妙法。他在小說中寫了一個道長，道長一肚子壞水，自小就偷雞摸狗無惡不作，長大后放火奸淫擄掠??這還不算，道長最后被砍掉腦袋，掛在武當山上，下場十分悲慘。更慘的是，道長的名字居然叫“清玄道長”。

弄得林清玄哭笑不得，大發感慨：“千萬別得罪作家。”

假期到書店，終于看到了林清玄的兩本書，分別是《心的菩提》和《情的菩提》。回到家迫不及待的拿起書就讀了起來，不禁被林清玄所打動。打動之下覺得再稱呼“林清玄”不足以表達自己的尊敬，以下尊為“林先生”、“林老師”。林先生以自己的切身經歷，切身感想著筆而寫，對人生的思考、領悟以及內心的美好都化作一篇篇清新、哲理的文章，這些文章淡雅、智慧、簡樸，使人們塵封已久或蒙蔽已久的心靈在自然流淌的語言中受到啟迪、感化與洗禮。《佛鼓》中寫到先生住在佛寺里，佛寺里的木魚分為兩種，一種是整條挺直的魚，與一般魚沒有兩樣，掛在庫堂，用粥飯時擊之，另一種是圓形的魚，連魚鱗也是圓形，放在佛案，誦經時敲之。這兩種不同形的魚有一個共同的特征，就是眼睛奇大，與身體不成比例，有的木魚，魚眼大如拳頭。我不能明白為何魚有這么大的眼睛，或者為什么是木魚，不是木虎、木狗或木鳥？問了寺里的法師。法師說：“魚是永遠不閉眼睛的，晝夜長醒，用木魚做法器是為了警醒那些昏惰的人，尤其是叫修行的人志心于道，晝夜長醒。”

與佛結緣，是因家人皆為信徒。林清玄老師的文字，有著淡雅的意蘊。他有一顆佛心，慈悲而明凈，如同溫柔延展的蓮花一般。于細微之中見佛理，以凡間俗事說慈悲。這是我所歡喜的文字，有精致的姿態。品讀他的文字，如同是冬日于屋中品茗一盞鐵觀音，清香襲人，溫暖彌漫。

林清玄說：“心若能持平，清靜入水，裝在圓的或方的容器里，甚至在溪流大孩子中，又有什么損傷呢？水可以包容一切，也可以被一切包容，因為水性永遠不二??”

哦，原來是人心變了，或者說是：失其本心。

隨著社會的發展，生活變得越來越滋潤。人們不用自己辛苦的下地耕種，布網打漁，這門是一件很美好的事情，可是，事物總有兩面性，富貴奢侈的思想，漸漸地使人們脫離了本心。他們開始為了能更好地享受而努力掙錢，錢，似乎成了這個世界上最搶手的東西，但它確實只是一種價值符號，本身分文不值，可笑

啊！人們在忙忙碌碌中，只為了尋找自己用血汗錢換來的，也許只有一瞬間的快樂，這又是何苦呢，何必呢？ 林清玄老師說，人人都有一顆柔軟心，只是有些人尚未得到啟發。柔軟心使欲念的火氣溫和，甚至消散，當欲念之火消散了，就是菩提。

很多時候，我們被自己的妄執所纏縛，無法掙脫，因而痛苦不堪。若愿得菩提，則須手刃我執，須歷過那痛徹心扉的割與舍，才見清明。

柔軟心是蓮花，因慈悲為水，智慧為泥而開放。

若能菩提，若得菩提，要有多好。篇五：小孩不壞讀后感

小孩不壞讀后感

今天我們班一起看了小孩不笨這一部影片。看了一會知道了這是以新加坡為背景的電影。電影中的孩子是一群中學生。他們來自不同的家庭。他們都是中國的移民的后代。所以，在電影中就有了好幾種語言：英文、中文、還有些廣東話。電影主要圍繞著兩個家庭以及學校展開。tom和jerry是兄弟。tom是弟弟，讀小學，哥哥讀中學。家庭條件很好，有傭人。爸爸媽媽都是白領。但是，很多時候，上班族總是很忙。跟孩子一起的時間少，對孩子疏于管教，而所謂的管教就是有問題的時候的打罵。所以，孩子對大人的答話也就慢慢地變成只有：恩、啊、哦。當他們有事的時候也不會找大人，因為找也沒有用，因為大人總是忙，忙到只有晚上才回家，當他們有空的時候，就會與孩子進行短暫的溝通，而方式就是孩子靜靜的聽，他們說個不挺。就像tom所說的，簡直就要被淹死，而且，他們永遠也只是左耳進右耳出。因為他們說的確實是廢話。沒有任何一句不是責備的話語，無論他們是不是犯錯。

我在看電影時候聽到最多的一句話就是“你為什么把蘋果丟掉？” “因為爛了。” “爛的，把它切掉，它還是一個好蘋果。你把它丟掉就沒有了。”我相信，沒有哪一個小孩與生俱來就是一個品德敗壞的，他們降落人間的時候都是純潔善良的。可是到底是什么使得我們的純潔的孩子逐漸地染上了污泥，墮落成為壞孩子呢？如何拯救一只爛蘋果，或者如何防止一只好蘋果腐爛，這是我們這些將來的教育工作者和父母應該好好地思索的問題。在電影里面，成才的爸爸在臨死的那一刻才覺悟：“天底下沒有教不會的小孩，只有不會教的父母。”當符老師批評學生是爛蘋果時，成才爭鋒相對：“如果我們是爛蘋果，你是我們的老師，你有沒有想過，是誰讓我們變爛的？”當學謙和成才與社會上的小混混同流合污，偷雞摸狗時，他們高唱著：“有多少人關心我們，為何會走錯迷失方向，又有誰會替我們想想，蘋果為何會變爛。”這些諷刺性的對白，就像像一面鏡子反射出我們家庭、學校和社會對小孩教育的影響。小孩到底會成為會成為好蘋果還是壞蘋果也主要是取決于這三個因素。