第一篇：路溫舒《尚德緩刑書》閱讀練習(xí)及答案【附譯文】

閱讀下面的文言文，完成16-20題。（19分）

尚德緩刑書（節(jié)選）

（漢）路溫舒

臣聞齊有無知之禍，而桓公以興；晉有驪姬之難，而文公用伯。近世趙王不終，諸呂作亂，而孝文為太宗。由是觀之，禍亂之作，將以開圣人也。故桓、文扶微．興壞，尊文、武之業(yè)，澤加百姓，功潤(rùn)諸侯，雖不及三王，天下歸仁焉．。文帝永思至德，以承天心，崇仁義，省刑罰，通關(guān)梁，一遠(yuǎn)近，敬賢如大賓，愛民如赤子，內(nèi)恕情之所安而施之于海內(nèi)，是以囹圄空虛，天下太平。夫繼變化之后，必有異舊之恩，此賢圣所以昭天命也。

往者，昭帝即世而無嗣，大臣憂戚，焦心合謀，皆以昌邑尊親，援．而立之。然天不授命，淫亂其心，遂以自亡。深察禍變之故，乃皇天之所以開至圣也。故大將軍受命武帝，股肱漢國(guó)，披肝膽，決大計(jì)，黜語(yǔ)文試題卷第5頁(yè)（共6頁(yè)）

亡義，立有德，輔天而行，然后宗廟以．安，天下咸寧。臣聞《春秋》正即位，大一統(tǒng)而慎始也。陛下初登至尊，與天合符，宜改前世之失，正始受命之統(tǒng)，滌煩文，除民疾，存亡繼絕，以應(yīng)天意。

臣聞秦有十失，其一尚存，治獄之吏是也。秦之時(shí)，羞文學(xué)，好武勇，賤仁義之士，貴治獄之吏，正言者謂之誹謗遏過者謂之妖言故盛服先王不用于世忠良切言皆郁于胸譽(yù)諛之聲日滿于耳虛美熏心實(shí)禍蔽塞此乃秦之所以亡天下也。方今天下，賴陛下恩厚，亡金革之危、饑寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，獄亂之也。夫獄者，天下之大命也，死者不可復(fù)生，絕者不可復(fù)屬．。《書》曰：與其殺不辜，寧失不經(jīng)。今治獄吏則不然，上下相驅(qū)，以刻為明，深者獲公名，平者多后患。故治獄之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流離于市，被刑之徒比肩而立，大辟之計(jì)歲以萬(wàn)數(shù)。此仁圣之所以傷也。太平之．未洽，凡以此也。

臣聞烏鳶之卵不毀，而后鳳凰集；誹謗之罪不誅，而后良言進(jìn)。故古人有言：山藪臧疾，川澤納污，瑾瑜匿惡，國(guó)君含詬。唯．陛下除誹謗以招切言，開天下之口，廣箴諫之路，掃亡秦之失，尊文武之德，省法制，寬刑罰，以廢治獄，則．太平之風(fēng)可興于世，永履和樂，與天亡極，天下幸甚。

【注】：漢昭帝逝世后，昌邑王劉賀剛繼位就被廢黜，宣帝開始登上皇位。路溫舒趁這個(gè)時(shí)機(jī)上書。

16．對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）

A．故桓、文扶微．興壞微：微小的國(guó)家

B．援．而立之援：推舉

C．絕者不可復(fù)屬．屬：囑托

D．唯．陛下除誹謗以招切言唯：希望

17.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）

A．太平之．未洽待圣人之．出而投繯道路

B．天下歸仁焉．激于義而死焉．者也

C．然后宗廟以．安思垂空文以．自見

D．則．太平之風(fēng)可興于世于其身也，則．恥師焉

18.下列對(duì)文章的分析和概括不正確的一項(xiàng)是（）

A．作者善于用史實(shí)來佐證自己的觀點(diǎn)。文章第一自然段敘說孝文帝繼位以后能深謀遠(yuǎn)慮，以仁德治理天下，尊重賢人關(guān)懷百姓，社會(huì)安定，論證尚德緩刑之必要性，體現(xiàn)了文章論證有力的特點(diǎn)。

B．選文指出秦朝滅亡的原因，是法密政苛，重用獄吏。漢承襲秦朝這一弊政，必須改革。選文除了對(duì)獄政黑暗、用刑酷烈的現(xiàn)象進(jìn)行痛斥外，還對(duì)造成冤獄的刑訊逼供展開具體描寫，并進(jìn)行了深入剖析揭示。

C．當(dāng)時(shí)治獄之吏都以刻為明，是當(dāng)時(shí)朝廷倡導(dǎo)的結(jié)果。朝廷利用權(quán)勢(shì)，大搞思想箝制、輿論一律，使執(zhí)法深者獲公名，平者多后患，造成死亡無數(shù)。

D．作者繼承了古代開明政治家反對(duì)防民之口的優(yōu)良傳統(tǒng)，提出除誹謗以招切言，勸諫國(guó)君要不計(jì)較臣民們的謗言，才能招來他們至切之言。

19.用/給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）

正言者謂之誹謗遏過者謂之妖言故盛服先王不用于世忠良切言皆郁于胸譽(yù)諛之聲日滿于耳虛美熏心實(shí)禍蔽塞此乃秦之所以亡天下也

20.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）

⑴夫繼變化之后，必有異舊之恩，此賢圣所以昭天命也。（3分）語(yǔ)文試題卷第6頁(yè)（共6頁(yè)）

⑵是以死人之血流離于市，被刑之徒比肩而立，大辟之計(jì)歲以萬(wàn)數(shù)。（4分）

答案：

16．C（屬，連接）

17．A（都是主謂之間取消句子獨(dú)立性；B，句末語(yǔ)氣詞，兼詞；C，介詞憑借，連詞來；D，表承接，表轉(zhuǎn)折。）

18．B（沒對(duì)造成冤獄的刑訊逼供展開具體描寫，并進(jìn)行了深入剖析揭示）

19．正言者謂之誹謗/遏過者謂之妖言/故盛服先王不用于世/忠良切言皆郁于胸/譽(yù)諛之聲日滿于耳/虛美熏心/實(shí)禍蔽塞/此乃秦之所以亡天下也（評(píng)分要點(diǎn)：多斷、漏斷的，每處扣0.5分）

20．⑴緊接社會(huì)變化以后即位，（君主）一定有跟往日不同的恩惠，這是賢明的圣人用來昭顯天意的行為。（評(píng)分要點(diǎn)：異舊之恩1分；昭1分；意義連貫通順1分）

⑵因此死人的血在街上漂流，接受刑罰的人并肩站著，被處死刑的人計(jì)算起來每年數(shù)以萬(wàn)計(jì)。

（評(píng)分要點(diǎn)：于市，狀語(yǔ)后置；比；大辟；歲；每處1分）

【參考譯文】

我聽說齊國(guó)有了公孫無知?dú)⑺老骞牡準(zhǔn)拢腹拍軌蚺d起；晉國(guó)發(fā)生了驪姬進(jìn)讒那樣的災(zāi)難，文公才能在諸侯中稱霸；近世趙王未能壽終而死，諸呂發(fā)動(dòng)叛亂，而孝文帝被尊為太宗皇帝。由此看來，產(chǎn)生禍亂，將會(huì)為圣人出現(xiàn)開創(chuàng)機(jī)會(huì)。所以齊桓公，晉文公扶植、振興衰敗了的國(guó)家，尊崇周文王、周武王建立的功業(yè)，給百姓帶來恩澤，功勞施及諸侯，雖然趕不上夏3

禹、商湯和周文王，可是天下人民都?xì)w附于他們的仁政。孝文帝常常想到如何具備最高的德行，來承受天意，他崇尚仁義，減輕刑罰，打通關(guān)隘、架起橋梁，遠(yuǎn)近如一，敬重賢人如同對(duì)待貴賓一樣，愛護(hù)百姓如同愛護(hù)小孩，他用啟己的心推想別人的心，把內(nèi)心覺得安適的事情推行到全國(guó)，因此監(jiān)獄空無一人，天下太平。緊接社會(huì)變化以后即位的君主，一定會(huì)給人們帶來不同往日的恩惠，這是賢明的圣人用來顯示天意的行為。

從前昭帝去世時(shí)沒有兒子，大臣們憂愁得很，懷著焦急的心情共同商量，都認(rèn)為昌邑王是尊貴的皇室親屬，推舉他，把他立為皇帝，但是上天不肯授命，而是把他的心弄亂，于是便自己丟失了帝位。很深刻地考慮禍患事變發(fā)生的原因，這是偉大的上天用來開導(dǎo)最圣明的君主的手法。所以大將軍霍光接受武帝的遺命，成為漢朝君主最得力的輔臣，他披肝瀝膽，決定大計(jì)，黜退不講仁義的人，立有德行的人為帝，輔助上天行事，這樣祖廟才得安定，天下才都太平無事。

我聽說《春秋》很重視君王登基的事，這是為了統(tǒng)一天下，為了慎重地對(duì)待開創(chuàng)事業(yè)。陛下剛登上帝位，與天意符合，應(yīng)該糾正前代的過錯(cuò)，在承受天命繼承帝業(yè)時(shí)慎重對(duì)待開始做的每一件事，去掉煩苛的法令，解除老百姓的疾苦，保存、繼承將要消亡、斷絕的好傳統(tǒng)，用這些行動(dòng)來應(yīng)合天意。

我聽說秦朝有很多失誤的地方，其中一條現(xiàn)在還存在，就是負(fù)責(zé)審案的官吏違法判案的問題。秦朝時(shí)候，看不起文學(xué)，崇尚武勇精神，輕視奉行仁義的人，重視負(fù)責(zé)判案的官吏，正直的言論被認(rèn)為是誹謗，阻攔犯錯(cuò)誤的話被說成是妖言，所以那些非常服從先王的儒生在那時(shí)不被重用，忠良懇切的言辭都郁積在胸中，稱贊阿諛聲天天響在他們耳邊，虛偽的贊美迷住了心竅，而實(shí)際上存在的禍患被遮蔽、掩蓋住了，這就是秦朝失去天下的原因。如今天下靠著陛下恩厚，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)和饑餓寒冷的憂患，父子、夫妻合力安家，但是天下太平還未完全實(shí)現(xiàn)，原因就是判案的人把事情搞亂了。判案，這是天下最重要的事情，被處死的人不能復(fù)活，人被砍斷了肢體不能再給他接起來。《書經(jīng)》上說：與其殺死無罪的人，寧愿犯不遵守成規(guī)舊法酌錯(cuò)誤。現(xiàn)在負(fù)責(zé)判案的官吏便不是這樣，上下相互驅(qū)使，把苛刻當(dāng)作嚴(yán)明，判案嚴(yán)厲的獲得公道的名聲，判案公平的后來多有禍患。所以負(fù)責(zé)判案的官吏，都想把人置于死地，并不是他們恨別人，而是他們求得自身安全的辦法就在于置人于死地。因此死人的血在街上漂流，受刑的人并肩站著，處死刑的人計(jì)算起來每年數(shù)以萬(wàn)計(jì)。這是奉行仁義的圣人感到悲傷的原因。太平未能完全實(shí)現(xiàn)，都是因?yàn)檫@引起的。

我聽說鷂鷹下的蛋不會(huì)遭到毀壞，然后鳳凰才會(huì)停留在樹上；犯了誹謗罪的人不會(huì)受到懲罰，然后才有人向朝廷說出有益的話。所以古人有種說法：山林水澤隱藏著毒害人的東西，河流湖泊容納污穢的東西，美玉隱藏著瑕斑，國(guó)君能容忍辱罵。愿陛下除去誹謗人的罪名，用來招致懇切的忠言，讓天下人開口說話，擴(kuò)大人們規(guī)勸、進(jìn)諫的渠道，掃除造成秦朝滅亡的過錯(cuò)，尊崇周文王、周武王的德行，減省法制條文，寬緩刑罰，用這些來清除治獄的積弊，那么天下就可以出現(xiàn)太平的氣象，長(zhǎng)期和平安樂，和天地一樣沒有窮盡，那樣，人民就太幸運(yùn)了。

第二篇：《名實(shí)論》閱讀練習(xí)及答案附譯文

〔北齊〕顏之推

名之與實(shí)，猶形之與影也。德藝周厚①，則名必善焉；容色姝麗②，則影必美焉。今不修身而求令名于世者③，猶貌甚惡而責(zé)妍影于鏡也。上士忘名，中士立名，下士竊名。忘名者，體道合德④，享鬼神之福祐，非所以求名也⑤；立名者，修身慎行，懼榮觀之不顯⑥，非所以讓名也；竊名者，厚貌深奸，干浮華之虛稱⑦，非所以得名也。

（選自《顏氏家訓(xùn)·名實(shí)》）

【注釋】

① 德藝：德行與才能。周厚：豐厚。

② 姝麗：美麗。

③ 令名：這里指美好的聲譽(yù)。

④ 體道：躬行正道。合德：合乎道德。

⑤ 非所以……也：不是用來做……的。

⑥ 榮觀（ɡuān）：猶榮名，榮譽(yù)。

⑦ 干（ɡān）：追求，求取，舊指追求職位俸祿，如干祿。

【譯文】

名譽(yù)對(duì)于實(shí)際來說，就如同容貌對(duì)于鏡中之像。（如果）德行與才能豐厚，那么聲譽(yù)一定好；（如果）容貌和神色美麗，那么鏡中之像一定美麗。現(xiàn)在不陶冶身心，涵養(yǎng)德性卻要在世上求得好名聲的人，（就）如同相貌非常丑陋（的人）卻要求在鏡子中有美麗的容貌。賢良有才能的人不慕聲譽(yù)，一般人樹立名聲，才德差的人以不正當(dāng)手段獲得名聲。不慕聲譽(yù)的人，躬行正道，合乎美德，享有鬼神的保佑（而有名），并非是真的追求聲譽(yù)；樹立名聲的人，修養(yǎng)品德，行為謹(jǐn)慎，擔(dān)心好的名聲不顯著，并非是真的退讓名譽(yù)；以不正當(dāng)手段獲得名聲的人，外表忠厚，內(nèi)心狡詐，追求表面華美的虛名，并非是真的獲得美名。

【演練】

1．分別比較下列兩組句子中加點(diǎn)字的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是（）

德藝周厚，則名必善焉 猶貌甚惡而責(zé)妍影于鏡也

竊名者，厚貌深奸 厚貌深奸，干浮華之虛稱

A．兩個(gè)“厚”字相同，兩個(gè)“貌”字不同

B．兩個(gè)“厚”字相同，兩個(gè)“貌”字也相同

C．兩個(gè)“厚”字不同，兩個(gè)“貌”字相同

D．兩個(gè)“厚”字不同，兩個(gè)“貌”字也不同

2．與“容色姝麗，則影必美焉”的“則”用法相同的一項(xiàng)是（）

A．項(xiàng)王曰：“賜之彘肩！”則與之一生彘肩

B．非死則徙耳

C．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

D．于其身也，則恥師焉

3．對(duì)加點(diǎn)字解說錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．德藝周厚，則名必善焉。（善，美好）

B．體道合德，享鬼神之福祐。（道，事理，規(guī)律）

C．懼榮觀之不顯，非所以讓名也；（讓，責(zé)備，責(zé)怪）

D．干浮華之虛稱，非所以得名也。（干，動(dòng)詞，求取）

4．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）德藝周厚，則名必善焉；容色姝麗，則影必美焉。

（2）今不修身而求令名于世者，猶貌甚惡而責(zé)妍影于鏡也。

5．結(jié)合上文，聯(lián)系生活，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)“名”與“實(shí)”的認(rèn)識(shí)。

文言文閱讀專題訓(xùn)練答案

1．D（深厚；忠厚。面容，容貌；外表）

2．A（連詞，表承接關(guān)系，就，那么。B.連詞，表不相容選擇關(guān)系，就是；C.語(yǔ)氣副詞，才，就；D.連詞，轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻）

3．C（讓，辭讓，謙讓）

4．見譯文。

5．人過留名，雁過留聲。追求好的名聲，本無可非議。問題在于，求名的人應(yīng)在自身的品德修養(yǎng)上下工夫，做到名副其實(shí)，而不應(yīng)采取種種不正當(dāng)手段竊取名聲。如今，中國(guó)“名人”滿天飛，有人求助于金錢，有人求助于吹捧……如此虛名，求之何用？（言之成理即可）

第三篇：《壯士縛虎》閱讀練習(xí)及答案附譯文

三、（共9分，每小題3分）閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成8-10題。

壯士縛虎

（清）沈起鳳《諧鐸》

沂州山峻險(xiǎn)，故多猛虎，邑宰①時(shí)令獵戶捕之，往往反為所噬。有焦奇者陜?nèi)送队H不值流寓于沂。素神勇，曾挾千佛寺前石鼎，飛騰大雄殿左脊，故人呼為焦石鼎云。知沂嶺多虎，日徒步入山，遇虎輒手格斃之，負(fù)以歸，如是為常。

一日入山，遇兩虎帥一小虎至。焦性起，連斃兩虎，左右肩負(fù)之，而以小虎生擒而反。眾皆辟易，焦笑語(yǔ)自若。富家某，欽其勇，設(shè)筵款之。焦于座上，自述其平昔縛虎狀，聽者俱色變。而焦益張大其詞，口講指畫，意氣自豪。倏有一貓，登筵攫食，腥汁淋漓滿座上，焦以為主人之貓也，聽其大嚼而去。主人曰：“鄰家孽畜，可厭乃爾！”亡何，貓又來。焦急起奮拳擊之，座上肴核盡傾碎，而貓已躍伏窗隅。焦怒，又逐擊之，窗欞盡裂。貓一躍登屋角，目耽耽視焦。焦愈怒，張臂作擒縛狀，而貓嗥然一聲，曳尾徐步，過鄰墻而去，焦計(jì)無所施，面墻呆望而已。主人撫掌笑，焦大慚而退。

夫能縛虎而不能縛貓，豈真大敵勇小敵怯哉，亦分量不相當(dāng)耳。函牛之鼎，不可以烹小鮮，千斤之弩，不可以中鼷鼠。懷材者宜知，用材者益宜知矣。

注釋：①邑宰：某一邑的長(zhǎng)官

8、對(duì)下列加點(diǎn)詞的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

A.日徒步入山 日：每天 B.而以小虎生擒而反 反：“反”通“返”，返回

C.眾皆辟易 辟：開辟 D.用材者益宜知矣 益：更加

資*源%庫(kù)

9、為文中畫波浪線的語(yǔ)句斷句，正確的一項(xiàng)是

A.有焦奇者/陜?nèi)送队H/不值/流寓于沂。B.有焦奇者/陜?nèi)?投親不值/流寓于沂。

C.有焦奇者陜/人投親/不值流/寓于沂。D.有焦奇者陜?nèi)?投親不值流/寓于沂。

10、下列對(duì)文章意思的理解正確的一項(xiàng)是

A.焦奇異常勇猛，曾經(jīng)舉起一座石鼎，飛躍到大雄寶殿的左邊的屋脊上。

B.焦奇為人低調(diào)，當(dāng)富人宴請(qǐng)他時(shí)，他格外謙虛。

C.焦奇無法捉到貓是因?yàn)樗∏曝垼蹲綍r(shí)很急躁。

D.焦奇的故事對(duì)懷有絕技的人和任用人材的人都有啟迪。

11、將文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）

夫能縛虎而不能縛貓，豈真大敵勇小敵怯哉，亦分量不相當(dāng)耳。

答案：

8、C“辟”通“避”，躲避

9、B10、D11、能捉住老虎卻不能捉住貓，難道真是遇到大敵勇敢遇到小敵怯懦嗎，也是分量不相當(dāng)罷了。

譯文：

沂州山勢(shì)險(xiǎn)峻，所以多有猛虎，縣令經(jīng)常命令獵戶捉捕它。往往反而被虎所吃。有一個(gè)名叫焦奇的，陜西人，投靠親戚沒有遇到，流浪暫時(shí)居住在沂州。焦奇一向神勇無比，他夾著千佛寺前面的石鼎，飛騰跳到大雄殿左脊，所以稱他為焦石鼎。焦奇知道沂州山嶺多有虎，每天步行進(jìn)入大山，遇到老虎總是徒手搏斗殺死它，背著老虎回家，像這樣是經(jīng)常事。

一天焦奇進(jìn)山，遇到兩只老虎帶著一只小虎。焦奇性起，連著殺死兩只虎，左右肩各背負(fù)一只大虎，并且把小虎活捉然后返回。眾人都躲的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，而焦奇卻談笑自若。有一個(gè)富人，欽佩他的勇敢，設(shè)j款待他。焦奇在座位上，自己講述他平時(shí)捉虎的情形，聽的人都變了臉色。而焦奇更加夸大其詞，嘴里大講特講手上指指畫畫，洋洋得意。突然一只貓，登上筵席抓食物，腥汁淋漓滿座上，焦奇以為是主人的貓，聽任它大嚼而去。主人說：“鄰家孽畜，竟然如此討厭！”不一會(huì)兒，貓又來了。焦奇急忙起身出拳打它，座上的菜肴全都倒碎了，而貓已跳趴在窗戶角落。焦奇大怒，又追打它，窗欞全裂了，貓一躍登上屋角，目視眈眈看著焦。焦更加生氣，伸開胳膊拿出擒拿的動(dòng)作，而貓嗥的一聲，搖著尾巴邁著慢步，跳過鄰居家墻而離去，焦奇無計(jì)可施，面對(duì)著墻呆呆望著罷了。主人拍手大笑，焦非常慚愧地走了。

能捉住老虎卻不能捉住貓，難道真是遇到大敵勇敢遇到小敵怯懦嗎，也是分量不相當(dāng)罷了。裝牛之鼎，不能用來烹小魚，千斤之弩，不能用來射鼷鼠。懷材的人應(yīng)該知道，用材的人更加應(yīng)該知道了。

第四篇：《新唐書元澹傳》閱讀練習(xí)及答案【附譯文】

《新唐書·元澹傳》閱讀練習(xí)及答案【附譯文】

閱讀下面的文字，完成10-13題。（19分）

元澹，字行沖，以字顯，后魏常山王素蓮之后。少孤，養(yǎng)于外祖司農(nóng)卿韋機(jī)。及長(zhǎng)，博學(xué)，尤通故訓(xùn)。及進(jìn)士第，累遷通事舍人。狄仁杰器之。嘗謂仁杰曰：“下之事上，譬富家儲(chǔ)積以自資也，脯臘膎胰以供滋膳，參術(shù)芝桂以防疾疢。門下充旨味者多矣，愿以小人備一藥石，可乎？”仁杰笑曰：“君正吾藥籠中物，不可一日無也。”

景云中，授太常少卿。行沖以系出拓拔，恨史無編年，乃撰《魏典》三十篇，事詳文約，學(xué)者尚之。初，魏明帝時(shí)，河西柳谷出石，有牛繼馬之象。魏收以晉元帝乃牛氏子冒司馬姓，以著石符。行沖謂昭成皇帝名犍，繼晉受命，獨(dú)此可以當(dāng)之。有人破古冢得銅器，似琵琶，身正圓，人莫能辨。行沖曰：“此阮咸所作器也。”命易以木，弦之，其聲亮雅，樂家遂謂之“阮咸”。

開元初，罷太子詹事，出為岐州刺史，兼關(guān)內(nèi)按察使。自以書生，非彈治才，固辭。入為右散騎常侍、東都副留守。嗣彭王子志謙坐仇人告變，考訊自誣，株蔓數(shù)十人，行沖察其枉，列奏見原。四遷大理卿，不樂法家，固謝所居官，改左散騎常侍，封常山縣公。充使檢校集賢，再遷太子賓客、弘文館學(xué)士。先是，馬懷素撰書志，褚無量校麗正四部書，業(yè)未卒，相次物故。詔行沖并代之。玄宗自注《孝經(jīng)》，詔行沖為疏，立于學(xué)官。以老罷麗正校書事。

初，魏光乘請(qǐng)用魏征《類禮》列于經(jīng)，帝命行沖與諸儒集義作疏，將立之學(xué)，乃引國(guó)子博士范行恭、四門助教施敬本采獲刊綴為五十篇，上于官。于是右丞相張說建言：“戴圣所錄，向已千載，與經(jīng)并立，不可罷。魏孫炎始因舊書擿類相比，有如鈔綴，諸儒共非之。至征更加整次，乃為訓(xùn)注，恐不可用。”帝然之，書留中不出。行沖意諸儒間己，因著論自辯。俄丐致仕，十七年卒，年七十七，贈(zèng)禮部尚書，謚曰獻(xiàn)。（《新唐書》列傳第一百二十五卷）

10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．命易以木，弦之 弦：彈奏 B．業(yè)未卒，相次物故 卒：完成

C．有如鈔綴，諸儒共非之 鈔綴：抄襲，連綴 D．俄丐致仕，十七年卒 丐：請(qǐng)求

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“疏”是古代的一種文體，是臣子向帝王分條陳述說明的意見書，如“奏疏”；也是對(duì)古書經(jīng)典類的注解和對(duì)書籍注解的進(jìn)一步注釋，如“注疏”。

B．“右丞相”古代官職，丞相之一。南宋孝宗時(shí)改左右仆射為左右丞相。右丞相的就是在皇帝右手站立的丞相，也稱主相。基本上右丞相的官職大于左丞相。

C．“出”京官外放，與“放”意思相近，如“永和初，出為河間相”。（范曄《張衡傳》）

D．“贈(zèng)”又叫“追贈(zèng)”，指古代皇帝為已經(jīng)去世的官員及其親屬給予的加封。“贈(zèng)典”是指古代朝廷推恩重臣，把官爵授給已死官員而舉行的典禮。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．元行沖有見識(shí)。有人挖古墓得到一個(gè)形狀像琵琶的銅器，人們都不能辨認(rèn)，元行沖辨識(shí)是阮咸所作的樂器，讓人用木頭仿作了一個(gè)，果然能夠演奏。

B．元行沖很有才學(xué)。他早年憑借書法聞名于世，長(zhǎng)大后，學(xué)識(shí)淵博，通曉訓(xùn)詁之學(xué)，考中進(jìn)士后，多次升遷為通事舍人。

C．元行沖為人謙遜正直。朝廷曾讓他出任岐州刺史，兼任關(guān)內(nèi)按察合，可是他自認(rèn)為是一介書生，不是監(jiān)察彈劾之才，就沒有接受任命。

D．元行沖為人申訴冤屈。嗣彭王之子李志謙因仇人告發(fā)而獲罪，經(jīng)受不住拷打?qū)徲嵕捅黄日J(rèn)罪，株連了數(shù)十人，元行沖審查得知他們?cè)┩鳎献嗨∶饬怂麄儭?/p>

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）恨史無編年，乃撰《魏典》三十篇，事詳文約，學(xué)者尚之。譯文：（2）帝然之，書留中不出。行沖意諸儒間己，因著論自辯。譯文：

答案：

10.A（原：原諒，寬恕）

11.D（“把官爵授給已死官員而舉行的典禮”錯(cuò)，應(yīng)為“把官爵授給官員已死父母及祖先的典禮”）

12.B（“他早年憑借書法聞名于世”分析有誤，文中的“以字顯”的意思是以他的字“元沖”顯名于世，這里的“字”不是書法的意思。）

13.（1）遺憾史書沒有編年，于是撰寫了《魏典》三十篇，記事詳備而文字簡(jiǎn)潔，學(xué)習(xí)的人們都推崇它。（“恨”“乃”“詳”“約”“尚”各1分）

（2）皇帝同意張說的建議，那書就留在宮中不再拿出來。元行沖猜測(cè)是儒生們?cè)陔x間自己，于是寫文章給自己辯解。（“然”“意”“間”“著”“自辯”各1分）參考譯文

元澹，字行沖，以字“行沖”顯名于世，是后巍常山王元素蓮的后代。元行沖小時(shí)候失去父母，寄養(yǎng)在外祖父司農(nóng)卿韋機(jī)門下。等長(zhǎng)大后，學(xué)識(shí)淵博，尤其通曉訓(xùn)詁之學(xué)。等考中進(jìn)士，多次升遷為通事舍人。狄仁杰很器重他。他曾經(jīng)對(duì)狄仁杰說：“下級(jí)侍奉上級(jí)，就像富貴人家積蓄錢財(cái)以備自用，脯臘膎胰等肉食是用來提供補(bǔ)養(yǎng)的膳食，參術(shù)芝桂是用來預(yù)防疾病的。門下充陳的美味太多了，希望能用小人備做一種藥石，可以嗎？”狄仁杰笑著說：“您正是我藥籠中的藥物，不能一天沒有啊。”

景云年間，（元行沖被）授任太常少卿。元行沖因世系出自拓拔氏，遺憾史書沒有編年，于是撰寫了《魏典》三十篇，記事詳備而文字簡(jiǎn)潔，學(xué)習(xí)的人們都推崇它。當(dāng)初，魏明帝的時(shí)候，河西柳谷出產(chǎn)的石頭，有牛跟在馬后的形象。魏收因晉元是牛氏之冒用司馬姓，就說這石頭是征兆。元行沖說昭成皇帝名叫犍，繼晉之后承受天命，只有此人可以擔(dān)當(dāng)。有人挖古墓得到一個(gè)銅器，形狀像琵琶，器身正圓，沒能人能辨認(rèn)。元行沖說：“這是阮咸所作的樂器。”命令人換成木頭制作，再裝上弦，它的聲音清亮雅致，演奏音樂的人于是叫它“阮咸”。

開元初年，朝廷罷免元行沖太子詹事的官職，元行沖出任岐州刺史，兼任關(guān)內(nèi)按察使。元行沖自認(rèn)為是一介書生，不是監(jiān)察彈劾之才，堅(jiān)持辭謝不接受。召入朝廷任右散騎常侍、東都副留守。嗣彭王之子李志謙因仇人告發(fā)而獲罪，拷打?qū)徲嵰蚪?jīng)受不住就自己承認(rèn)妄加給自己的罪，株連了數(shù)十個(gè)人，元行沖審察得知他們?cè)┩鳎献嗨∶饬怂麄儭Ｋ拇紊w大理卿，他不喜歡法家，堅(jiān)持辭謝所任之官，改任左散騎常侍，封常山縣公。充任使檢校集賢。兩次升遷任太子賓客、弘文館學(xué)士。在這之前，馬懷素撰寫書志，褚無量在麗正殿校正四部書，事情沒有完成，相繼去世。皇帝下詔讓元行沖一并代替他們的職務(wù)。唐玄宗自己為《孝經(jīng)》作注，下詔元行沖作疏，在學(xué)官中設(shè)立。因年老結(jié)束麗正殿校書之事。當(dāng)初，魏光乘請(qǐng)求把魏征的《類禮》列入經(jīng)書中，皇帝命令元行沖和諸儒一起作疏解，準(zhǔn)備在學(xué)官中設(shè)立，于是他帶領(lǐng)國(guó)子博士范行恭、四門助教施敬本采集刪減著為五十篇，進(jìn)呈給朝廷。當(dāng)時(shí)右丞相張說建議說：“戴圣所集錄的，前后已經(jīng)有千年了，也經(jīng)書并立，不可以廢止。魏孫炎開始利用舊書接選類比，如同抄襲連級(jí)在一起，儒生們一起非議他。到魏征再加以整理，以作注解，恐怕不能作為經(jīng)書來用。”皇帝同意張說的建議，那書就留在宮中不再拿出來。元行沖猜測(cè)是儒生們?cè)陔x間自己，于是寫文章給自己辯解。不久請(qǐng)求退休，開元十七年去世，享年77歲，追贈(zèng)禮部尚書，謚號(hào)叫獻(xiàn)。《晉書·王舒?zhèn)鳌烽喿x練習(xí)及答案【附譯文】 列夫·托爾斯泰《八月的塞瓦斯托波爾》閱讀練習(xí)及答案 《元史·謝讓傳》閱讀練習(xí)及答案【附譯文】 《宋史·胡晉臣傳》閱讀練習(xí)及答案【附譯文】 《新唐書·王鐸傳》閱讀練習(xí)及答案【附譯文】 《元史·劉整傳》閱讀練習(xí)及答案【附譯文】

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第五篇：《宋史符彥卿》閱讀練習(xí)及答案附譯文

閱讀下面的文言文，完成10～13題。

符彥卿字冠侯，陳州宛丘人。父存審，后唐宣武軍節(jié)度、蕃漢馬步軍都總管兼中書令。彥卿年十三，能騎射。事莊宗于太原，以謹(jǐn)愿稱，出入臥內(nèi)，及長(zhǎng)，以為親從指揮使。入汴，遷散員指揮使。郭從謙之亂，莊宗左右皆引去，惟彥卿力戰(zhàn)，射殺十?dāng)?shù)人，俄矢集乘輿，遂慟哭而去。

晉天福初，授同州節(jié)度。兄彥饒亦鎮(zhèn)滑臺(tái)。俄而彥饒叛，彥卿上表待罪，乞歸田里，晉祖釋不問。改左羽林統(tǒng)軍，俄兼領(lǐng)右羽林，改鎮(zhèn)部延。

少帝幼與彥卿狎，即位，召還，出鎮(zhèn)河陽(yáng)三城。遼人南侵，詔彥卿率所部拒戰(zhàn)澶淵。契丹騎兵數(shù)萬(wàn)圍高行周于鐵丘，諸將莫敢當(dāng)其鋒，彥卿獨(dú)引數(shù)百騎擊之，遼人遁去，行周得免。

開運(yùn)二年，與杜重威、李守貞經(jīng)略北鄙。契丹主率眾十余萬(wàn)圍晉師于陽(yáng)城，軍中乏水，鑿井輒壞，爭(zhēng)絞泥吮之，人馬多渴死。時(shí)晉師居下風(fēng)，將戰(zhàn)，弓弩莫施。彥卿謂張彥澤、皇甫遇曰：“與其束手就擒，曷若死戰(zhàn)，然未必死。”彥澤等然之。遂潛兵尾其后順風(fēng)擊之契丹大敗其主乘橐駝以遁獲其器甲旗仗數(shù)萬(wàn)以歸少帝嘉之改武寧軍節(jié)度同平章事。

為左右所間，會(huì)再出師河朔，彥卿不預(yù)，易其行伍，配以贏師數(shù)千，戍荊州口。及杜重威以大軍降于滹水，急詔彥卿與高行周領(lǐng)禁兵屯澶淵。會(huì)彥澤引遼兵入汴，彥卿與行周遂歸遼。遼主以陽(yáng)城之?dāng)≡憦┣洌瑥┣鋵?duì)曰：“臣事晉王，不敢愛死．今日之事，死生唯命。”遼主笑而釋之。

會(huì)徐、宋寇盜蜂起，遼主即遣彥卿歸鎮(zhèn)。行次甬橋，賊魁李仁恕擁眾數(shù)萬(wàn)攻徐州。彥卿領(lǐng)數(shù)十騎遽至城下，仁恕遣其徒執(zhí)彥卿馬，請(qǐng)隨入城。俄頃，彥卿子昭序自城中遣軍校陳守習(xí)縋而出，大呼賊中曰：“相公當(dāng)為國(guó)討賊，何故自入虎口，乃助賊攻城？我雖父子，今為仇敵，當(dāng)死戰(zhàn)，城不可入。”賊惶愧羅拜彥卿前，乞免罪，彥卿為設(shè)誓，乃解去。

太祖即位，加守太師。建隆四年春，來朝，賜襲衣、玉帶。宴射于金鳳園，太祖七發(fā)皆中的，彥卿貢名馬稱賀。

開寶二年六月，移鳳翔節(jié)度，被病肩輿赴鎮(zhèn)。八年六月，卒，年七十八。喪事官給。

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A．遂潛兵尾其／后順風(fēng)擊之／契丹大敗／其主乘橐駝以遁／獲其器甲旗仗數(shù)萬(wàn)／以歸少帝／嘉之／改武寧軍節(jié)度／同平章事

B．遂潛兵尾其／后順風(fēng)擊之契丹／大敗／其主乘橐駝以遁／獲其器甲／旗仗數(shù)萬(wàn)以歸少帝／嘉之／改武寧軍節(jié)度／同平章事

C．遂潛兵尾其后／J』頃風(fēng)擊之契丹／大敗其主／乘橐駝以遁／獲其器甲旗仗數(shù)萬(wàn)以歸／少帝嘉之／改武寧軍節(jié)度／同平章事

D．遂潛兵尾其后川』頁(yè)風(fēng)擊之／契丹大敗／其主乘橐駝以遁／獲其器甲旗仗數(shù)萬(wàn)以歸／少帝嘉之／改武寧軍節(jié)度／同平章事

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．“羽林”，又稱羽林衛(wèi)，是中國(guó)古代最為著名并且歷史悠久的皇帝禁軍。不同的歷史時(shí)期，其隸屬系統(tǒng)、機(jī)構(gòu)統(tǒng)領(lǐng)、職能權(quán)力和地位都不一樣。

B．“遷散員指揮使”、“加守太師”中的“遷”和“加”都是指古代官員職位的變動(dòng)，不同的是在文中前者表示降低官職，后者表示提升官職。

C．“玉帶”，通常是指用玉裝飾的皮革制的腰帶。在古代，玉帶既是身份等級(jí)的昭示物，又是帝王重要獎(jiǎng)賞物，同時(shí)也是邊國(guó)異族世家的進(jìn)奉物。

D．“肩輿”，用人力抬扛的代步工具，即轎子，東晉反南朝時(shí)即盛行。清代有所謂“八抬大轎”，用八個(gè)人抬，這是官員中高等級(jí)別官員乘坐的。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．符彥卿十三歲便善騎射，侍奉莊宗謹(jǐn)慎誠(chéng)實(shí)，受到莊宗器重，常出入內(nèi)室，成年之后被任命為親從指揮使。

B．兄長(zhǎng)叛變，符彥卿上表請(qǐng)求治罪，晉祖沒有怪罪于他，還將符彥卿改任左羽林統(tǒng)軍，不久兼任右羽林統(tǒng)軍。

C．符彥卿被離間，第二次出師河朔，主動(dòng)改編軍隊(duì)，帶領(lǐng)數(shù)千疲弱之卒，戍守荊州口，隨后又被急召，屯守澶淵。

D．李仁恕圍攻徐州時(shí)派兵牽住符彥卿的馬，想隨之進(jìn)城，彥卿之子符昭序大義凜然，誓死護(hù)城，賊人惶恐求饒。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）契丹騎兵數(shù)萬(wàn)圍高行周于鐵丘，諸將莫敢當(dāng)其鋒，彥卿獨(dú)引數(shù)百騎擊之，遼人遁去，行周得免。

（2）彥卿對(duì)日：“臣事晉王，不敢愛死，今日之事，死生唯命。”

答案：

10．（3分）D

11．（3分）B

12．（3分）C

13．（10分）（1）數(shù)萬(wàn)契丹騎兵在鐵丘包圍了高行周，眾將無人能抵擋住敵人的銳氣，彥卿獨(dú)自率領(lǐng)幾百騎兵迎擊敵軍，遼人逃離，高行周才得以免難。（“當(dāng)”、“引”、“免”各1分，句意2分，共5分）

（2）彥卿回答說：“我侍奉晉王，不敢吝惜生命，如今的情形，是生是死由你決定。”（第一個(gè)“事”、“愛”、“唯命”各1分，句意2分，共5分）

參考譯文

符彥卿字冠侯，是陳州宛丘人。父親叫存審，是后唐宣武軍節(jié)度使、蕃漢馬步軍都總管兼中書令。符彥卿十三歲時(shí)，就能騎馬射箭。在太原事奉莊宗，以誠(chéng)實(shí)著稱，出入內(nèi)宮，等到成年，任用為親從指揮使。進(jìn)入汴，升任散員指揮使。郭從謙之亂，莊宗周圍的人都逃散，只有彥卿奮力作戰(zhàn)，射死了十來個(gè)人，很快亂箭集射莊宗所乘的車子，才痛哭著離開。

晉天福初年，授同州節(jié)度使。兄長(zhǎng)彥饒也授予節(jié)鎮(zhèn)滑_。不久彥饒反叛，彥卿上表待罪，請(qǐng)求返回鄉(xiāng)里，后晉高祖石敬瑭沒有追問。改任左羽林統(tǒng)軍，不久兼領(lǐng)右羽林，改節(jié)鎮(zhèn){延。

少帝石重貴年幼時(shí)與彥卿非常親昵，即位后，召回朝廷，離開京都節(jié)鎮(zhèn)河陽(yáng)三城。遼人南侵，詔令彥卿率所轄人馬在澶淵抵抗。契丹騎兵數(shù)萬(wàn)在鐵丘圍困高行周，諸將沒有人敢抵擋他們的氣，彥卿獨(dú)自帶領(lǐng)數(shù)百騎兵去襲擊他們，遼兵逃走，行周得免于難。又協(xié)助李守貞討伐平定青州楊光遠(yuǎn)，改節(jié)鎮(zhèn)許州，封祁國(guó)公。

開運(yùn)二年，與杜重威、李守貞謀劃攻打契丹。契丹主率十余萬(wàn)人馬在陽(yáng)城包圍晉軍，軍中缺水，一鑿井就會(huì)坍塌，爭(zhēng)著絞泥水來吸吮，人馬渴死很多。當(dāng)時(shí)晉軍處于逆風(fēng)，即將作戰(zhàn)，弓箭無法施展。彥卿對(duì)張彥澤、圣甫遇h：“與其束手就擒，不如死戰(zhàn)，倒也未必會(huì)死。”彥澤等也認(rèn)是這樣。于是暗中派兵跟在他們后面，順風(fēng)攻打敵人，契丹大敗，契丹主帥坐駱駝逃走，繳獲他們的兵器鎧甲、旗幟儀仗數(shù)萬(wàn)返回。少帝嘉獎(jiǎng)他，改任武寧軍節(jié)度使、同平章事。

被周圍的人所離間，第二次出師河朔，彥卿沒有參加，更換他的隊(duì)伍，把數(shù)千老弱士兵配備給他，守衛(wèi)荊州口。杜重威率大軍在滹水投降，急忙詔令彥卿與高行周率領(lǐng)禁軍駐兵澶淵。彥澤引導(dǎo)遼兵進(jìn)入汴，彥卿與行周歸附遼國(guó)。遼主用陽(yáng)城的失敗責(zé)問彥卿，彥卿回答h：“臣晉王做事，不能貪生怕死，今天的事，死生由你。”遼主笑著釋放了他。

徐州、宋州強(qiáng)盜蜂起，遼主派遣彥卿返回節(jié)鎮(zhèn)。途中暫駐甬橋，賊首李仁恕以數(shù)萬(wàn)人馬攻打徐州。彥卿帶領(lǐng)幾十人騎馬突然到達(dá)城下，仁恕派遣他的人拉住彥卿的馬，請(qǐng)求跟隨他入城。很快，彥卿之子昭序從城中派軍校陳守習(xí)放繩子出城，向賊軍中大聲呼喊h：“相公應(yīng)當(dāng)國(guó)家討伐賊寇，什麼自入虎口，幫助賊兵攻城？我們雖然是父子，現(xiàn)在成了仇敵，應(yīng)當(dāng)拼死作戰(zhàn)，城不能進(jìn)。”賊軍驚恐慚愧圍成一片，在彥卿面前下拜，請(qǐng)求免罪，彥卿與他們立下誓言，解圍離去。

宋太祖即位，加守太師。建隆四年春，前來朝見，賞賜全套衣服、玉帶。在金鳳園宴會(huì)習(xí)射，太祖七發(fā)全部射中，彥卿進(jìn)獻(xiàn)名馬祝賀。

開寶二年六月，調(diào)任鳳翔節(jié)度使，因患病乘坐便轎前往。免去他的節(jié)度使之職。八年六月，去世，享年七十八歲。喪事由官府供給費(fèi)用。