第一篇：中國是否因該放棄計劃生育

我所思考的——中國是否因該放棄計劃生育？

摘要：1980年，人口總數已達10億的中國開始實施“一對夫婦只生一個孩子”的計劃生育政策，試圖用“一代人”的時間非常規地控制這個世界第一人口大國的人口增長。今天中國正邁入老齡化社會，生育率低、人口結構老化、社保制度滯后已成未來發展的重大隱患。誰來養活中國？已執行30年的計劃生育政策是否調整，是否應放開二胎管制，無疑都需在新的人口環境和發展背景下重新考量。

一、中國的人口的發展歷史以及人口現狀

中華人民共和國成立后，由于社會安定，生產發展和醫療衛生條件的改善，人民安居樂業，死亡率大幅度下降，人口迅速增長，我國的人口生產進入高出生、低死亡、高增長類型。龐大的人口總量和年人口增長量，對于中國這樣一個底子薄、耕地少、經濟文化水平比較落后和地區之間發展不平衡的國家來說，是一個沉重的負擔。

因此，1980年，人口總數已達10億的中國開始實施“一對夫婦只生一個孩子”的計劃生育政策，試圖用“一代人”的時間非常規地控制這個世界第一人口大國的人口增長。

自1980年獨生子女政策出臺后，人口出生率從1980年的1.82%降到2007年的1.21%；同時，死亡率在1980年是0.63%，在2007年是0.69%。所以人口自然增長率從1980年的1.19%降到2007年的0.52%。今天，中國人均生產值已比1980年多了過十倍，總生產增長率高，高于一年8%以上，單是維持2007年0.52%的人口增長率，人均生產率也會高于一年7.5%。同時，經濟發展已經到了人口出生率自然會下降的階段，還有受到過去控制生育政策的影響，30歲以下能生育的人口少，出生率更不會高。我們可以說，控制人口的工作，經過三十年的努力，問題已經解決了。

但是，在我們為控制人口的成果歡欣雀躍的同時，另一個問題悄然而至。伴隨著“一孩政策”形成的中國人口的歷史性轉變卻遠未進入公眾視野。這個歷史性轉變就是，從1992年以來，我國的生育率低于實現人類世代交替所需的更替水平(平均每對夫婦生育2.1個孩子)已經長達近20年之久。

這意味著如果中國生育率繼續保持在這一水平，在并不很遙遠的未來，中國人口會以平均每30年減少1/4的速度下降，并將以人類歷史上從未有過的速度加速老齡化。這將給中國未來的經濟、社會乃至文化等方方面面帶來深遠影響。

二、生育率過低的影響 中國的生育率不是過高，而是太低，這似乎違反我們的“常識”，但卻是中國乃至國際人口學界十幾年來日益擴大的共識。

過去十多年中，國內外人口學術界各種研究反復得出的結論一致認為中國的生育率在1.5左右，國家統計局近年公布的結果為1.6，2000年全國人口普查得到的結果更是低至1.22。

但是，生育率的降低，甚至人口負增長有什么可怕的呢？我們不是正希望人少一點嗎？人們不是常說，中國壞就壞在人太多？也許中國人口總量在本世紀內減少1億至3億并不一定是壞事，甚至可能是好事？那樣中國的發達程度和人們的生活水平是不是會高一些？

把人口總量大和貧困等等簡單掛鉤是一種成見?？上У氖?，我們受這種成見影響太深，我們總把多子女的家庭和貧困落后的生活方式聯系在一起，把人口總量大當作提高生活水平的一個阻礙。這并非絕對沒有道理，但它是、不是像我們不假思索地認為的那樣天經地義。

中國過去三十年的經濟快速增長，除了制度變化的因素外，在相當大的程度上受益于人口眾多。人口眾多的優勢很多，例如，有了多的人口，容易在各個領域選拔最有才華的人。這些人才對一個國家的發展貢獻巨大。同時，人口多，提供了一個吸引外資到中國的大市場和巨大的勞動力市場。這部分的消費潛能是巨大的。

中國的獨生子女政策使得生育率降低，意味著勞動人口的急劇減少，不僅會對勞動力供應產生巨大沖擊，同時也會對消費需求和消費結構產生巨大影響。

與此同時，人口老化的問題也浮現出來，加重了社會和家庭的負擔。同時，中國實行獨生子女制度也使中國的家庭結構發生改變。大量獨生子女在沒有兄弟姐妹的環境下成長，成人后他們自己及其子女也不再生活在傳統的親屬社會之中。社會是否會因此喪失很多低成本、高效率的組織紐帶？

獨生子女家庭同時也是高風險的家庭，一旦子女死亡或罹患重大疾病，父母晚年的贍養就會失去著落，他們重要的人生希望也會頓時落空。而獨生子女贍養自己父母以及配偶父母的負擔則顯然要比非獨生子女沉重得多。

因此，有學者指出，21世紀中國所面臨的最大風險是人口負增長造成的風險。

我國也意識到這個問題，開始在一些地方開放“二孩”政策。值得擔憂的是，即使放開“二孩”，在生育子女成本高、生育意愿不足的情況下，中國人口的生育率也不會好轉。國際上有不少低生育率國家投入大量資源來鼓勵生育，往往收效甚微。

從上面論述中，我認為中國必須及早轉變人口政策，放寬甚至鼓勵生育。如果人口增長的控制還是過于嚴格，今后的勞動力將會不足，以至無法維持經濟的健康發展。中國應該從轉變人口過多的思維模式開始，鼓勵生育，讓人們愿意生，也生的起。

第二篇：中國應該放棄現行計劃生育政策么

中國應該放棄現行計劃生育政策么

人口政策是一個國家根據本國人口增長過快或人口停止增長乃至出現負增長而采取的相應的政策措施。不同的國家，因本國人口發展的情況不同，采取了不同的人口政策。三十年來中國的計劃生育工作成就巨大，中國婦女由原來平均生6個孩子降到目前略低于2個，這一成就舉世矚目。這一成就為我國快速發展創造機遇期，怎樣估計也不會過高。但是隨著我國人口老齡化，勞動力短缺等問題的出現，改善甚至放棄現行計劃生育政策的呼聲越來越高，特別是“放開二胎”問題，成為輿論的熱點?！度娑际袌蟆房橇恕稉醪蛔〉纳記_動，不可動搖的基本國策》的文章說：中國的人口政策到底是需要猛回頭，還是慢慢游？放開派認為，要停止計劃生育，恢復人口可持續發展，避免造成中國綜合國力不斷下降。堅持派則認為，一胎制應至少再堅持三十年。我想對中國的計劃生育問題也談一點自己的看法。

我國上世紀七八十年代為什么要實行計劃生育政策呢？這是當時的實際情況所決定的。也并非必然現象。那時由于國家政治經濟等體制方面存在問題，制約了經濟發展。尤其文化大革命的十年，經濟發展幾乎停止，人家快速前進，我們原地踏步，導致中國經濟跟世界的差距愈來愈大，國家長期貧窮落后的面貌無法改變。因此，不能像發達國家那樣建立起各項社會福利保障制度，養兒防老仍然是人們唯一的選擇，多子多福希望多生幾個兒子以便更好地防老，仍然是生活的真諦。這時既沒有了戰爭饑荒和疾病來控制人口的快速增長，人們又不能自覺地調控人口出生率，于是控制人口過快增長，只有靠政府實行計劃生育政策了。當時，我國生育旺盛年齡的婦女比第二個人口高峰的育齡人群多一倍，如果不提倡一對夫婦只生一個孩子，生育量將比第二個人口高峰多得多，人口增長的速度將快得多，到上世紀末人口總數就會高達15億，甚至更多。那么我們的子孫后代更會埋怨我們，猶如我們現在檢討上世紀50、60年代沒有適當控制人口給今天造成的被動局面一樣。所以從控制人口的角度來說我國堅持計劃生育的國策是明智的，否則今天我國人口比現在多三到四億，光是糧食、就業、住房就是更大的難題，就未必有今天的大好局面。

但是硬性強調一胎化的計劃生育政策真的好么？

第一，達三十年的一胎化，中國人口結構已經趨于老齡化。隨著教育水平和

生活成本的提高越來越多的城市和農村父母已經自己選擇而不是靠強制限制實現了一胎化甚至無子化，大部分適婚人口的結婚生育年齡已自動推后，以前定的晚婚時間已經變為實際上的早婚時間。

第二，長期控制人口導致的勞動力短缺、老齡化、人口比例失調等問題將產

生許多新的社會問題。

第三，過去的人口政策在農村實行的效果很差，農民多胎生育比比皆是；而

文化層次高和經濟收入高的人群生育則很少。有些學者指出這是逆淘汰，不利于國民素質提高。

所以我認為中國應該堅持計劃生育的基本國策。在我們這么一個人口大國，人口和資源相互之間的壓力依然是存在的，計劃生育的基本國策不會變。但是同時國家也應該考慮放寬人口政策，允許公民生二胎，但要禁止三胎，以促進我們的經濟更加和諧健康發展。

第三篇：學生是否該留長發

學生是否該留長發

長發飄飄是不少人少女時代的夢想，但因為學業緊張，老師和家長大多不支持，校規嚴格的學校甚至明令“必須留短發”。廣州市第21中近期在全校范圍內整頓學生發型，要求女生一律留齊耳短發，遇到部分女同學強烈反對，并投訴至媒體。但記者調查發現，部分家長及教育部門負責人均表示支持該校規。中學生正處于生理心理的成長階段，對學校管理有自己的看法很正常，希望學生有大局意識，遵守學校的規定，沿著正軌發展。要求全校女生必須剪齊耳短發從而引發爭議。校方表示，長發女生一天到晚忙于梳理打扮頭發，每天變化各種顏色的布條扎頭，追求新潮時髦，分散了學習精力。

有學生為躲避校方檢查，頭戴假發，上學時把長發壓在頭套里，待放學回家則摘下假發，把長發顯現出來。學生覺得不應該在孩子打扮上費心思。對于學校的這種做法，該校一位學生在接受記者采訪時稱，中學生雖然還不是成人，雖然還在讀書求學階段，但也有愛美之心，發型如何其實應該視頭型而定，有些人的頭型就是不適合留“小平頭”或者短發，學校一刀切的做法似乎不足取。該學生說，留長發或喜歡明星，只要適度，未必就會影響學習，也未必就是不良學生，學校和家長其實根本不了解孩子的心。

剪發理由之一：影響學習

對于儀容儀表檢查工作，該校的梁校長表示，主要的理由是中學生正值生長發育期和知識學習期，容易受到引誘和誤導。有些學生留

長發或古怪發型，就是因為崇拜某個明星。學生太多關注此類事情，就不會把全部心思都放在學習上。據梁校長說，太過注意發型甚至還會影響身體，他們發現有些女生不愛參加鍛煉，經過調查發現原來是剛燙完發，害怕運動后弄壞了發型。

理由之二：家長贊成據介紹，此舉得到了絕大多數家長的贊成。據說很多家長根本管不了自己的孩子是否留長發、是否燙發染發這些問題，但又擔心孩子為此分心影響了學習，所以學校對學生進行儀容儀表的檢查，基本得到了家長的認同甚至贊賞。

理由之三：《規范》要求

對學生的文明習慣和行為規范加強管理，也是教育部最新修訂的《中學生日常行為規范》里所規定的。根據梁校長提供的新修訂的《中學生日常行為規范》，記者看到該規范在第二條寫著：“穿戴整潔，樸素大方，不燙發，不染發，不化妝，不佩戴首飾，男生不留長發，女生不穿高跟鞋?！?/p>

第四篇：圓明園是否該重建辯論會

該不該重建圓明園？

一、選題闡述

近日，北京市人大教科文衛體委員會就加強國家文化中心建設提出九大建議，其中有關研究論證恢復重建圓明園的建議頗為引人注目。圓明園官方稱可有選擇恢復部分建筑，但西洋樓等建筑不重建。對于圓明園的復建，“修”“存”之爭持續多年，“廢墟派”稱重建勞民傷財，“重建派”則稱重建可恢復民族榮光。重建圓明園到底有沒有必要？

嘉賓：

復建派

劉陽 中國圓明園學會

王道成 中國人民大學清史研究所 教授 浦寅 資深媒體人

馬炳堅 北京古建研究所所長

廢墟派：

葉廷芳 中國社會科學院外國文學研究所 教授 俞孔堅 北京大學建筑與景觀設計院院長 國培源

馮永峰

光明日報記者

二、辯論環節

Part1：復建是服飾太平還是忘記國恥？ 小片一：重建之爭 自康熙四十六年始建，到1860年秋被焚，圓明園以夢幻般的建筑形態存在了150年。隨后，以殘園廢墟之態存在又已150年。150年來，圓明園始終是國人心頭一塊時時隱痛的傷疤，一個難解的心結。近日，北京市人大教科文衛體委員會就加強國家文化中心建設提出九大建議，其中有關研究論證恢復重建圓明園的建議頗為引人注目。圓明園官方稱可有選擇恢復部分建筑，但西洋樓等建筑不重建。對于圓明園的復建，“修”“存”之爭持續多年，“廢墟派”稱重建勞民傷財，“重建派”則稱重建可恢復民族榮光。重建圓明園到底有沒有必要？

正方觀點：

■中國圓明園學會劉陽對公眾的反對表示不能理解?！霸谟懻搱A明園是否重建的問題前，建議所有學者、專家、媒體先去圓明園實地看看。”他在認證微博上寫道，“圓明園至少有五處景觀如果不進行修繕保護，未來十年內將倒塌或徹底消失！至少八處景點被某中學占據并逐年進行擴張破壞！這些有多少人知道呢！”

■重建可以恢復民族榮光、撫平歷史傷痕。以保護遺址為綱，保護原有格局，遺址的整修、恢復必須有利于體現圓明園歷史的真實性。

■沒有一個人真正見過圓明園，若讓大家看到原來圓明園這么美麗，再與北京的遺址公園作對比，那么圓明園的教育作用不會減弱，只會加強。新園與舊址的強烈對比更能起到警示教育作用。

■我不反對重建一個圓明園。有選擇高質量的仿制對傳承中華文化有益無害。但是重建必須按照詳細的史料，所幸古建筑行業對重建是有標準的。

■不少人都會口誤于“八國聯軍火燒圓明園”，糾結于英法聯軍還是八國聯軍燒了圓明園沒有實質意義，重要的是外國侵略者進行了毀滅，對國人來說是恥辱柱。

■向國際社會證明中國人不會躺在歷史里，而是放眼未來，圓明園是燒不完毀不掉的，春風吹又生。中國人的頑強和偉大的能力與報復，以德抱怨。服天下而不是征天下。

反方觀點：

■廢墟下的圓明園有著獨特的歷史價值，它在歷史上的地位不可磨滅，如果真換成了美輪美奐的新圓明園，其歷史價值將被無情“抹殺”掉，屈辱的視覺沖擊力將蕩然無存，取而代之的將是掩耳盜鈴式的自欺欺人。重建無異“抹殺”掉廢墟上的歷史。

■以史為鑒，可以知興替。留著那個毀損的圓明園可以警醒我們及后代子孫，讓我們能夠奮發圖強，時刻不忘落后要挨打，將自己的國家建設得強大，如果修復，變得漂亮洋氣又繁華，就失去了這層警醒的作用。

■我們保護或保存文物，無非兩個目的，一是從審美角度保留凝聚精彩絕艷的創造力的物品，一個是從歷史角度保留集體記憶。如今，從審美角度恢復重建圓明園已被證明是陸地行舟，而從集體記憶角度，圓明園更沒必要重建恢復。

■鼓吹重建圓明園，恢復所謂“往日榮光”的人，在文化建設的意義上，恰恰是沒有文化或文化不自信的表現。文化建設離不開創造和創新，要體現現代人新的價值、審美趣味和精神追求，動輒復古、仿古，“恢復重建”古代的東西，說明我們創新能力不足，歷史不再是資源，而成了我們前進路上的負擔。

■圓明園殘存遺址的保留，本來就是一本歷史的活教材，并用最直接的方式告誡國民，落后就要挨打，并可以用來警示國民勿忘國恥。因此完整地保留圓明園遺址，是完全有必要的。

■復建圓明園還不如“無為”，維持原貌，多做一些保護、考古、文物收集的工作，這樣既尊重了歷史，又是對后人負責，也才是最大的作為。

Part2：復建是低級贗品還是重現輝煌？

小片二：圓明園重建大事記：

1994年 圓明園遺址公園就對園區內的藻園景區進行了遺址發掘清理工作； 1997年 圓明園長春園修建了三座四方亭(聽松亭、觀荷亭、飲綠亭)和三座橋(翠鳥橋、未名橋、長春橋)；

1998年3月 福海清淤及整修一期工程完成；

2000年 北京市政府正式通過《圓明園遺址公園規劃》；

2001年 圓明園圍墻復建工程完成2816延長米，圓明三園的整體保護格局和基本框架初步形成；

2003年春 包括圓明園一園、長春園含經堂等遺址的考古勘探工作開始進行，圓明園“九洲清晏”中的“坦坦蕩蕩”景區、碧瀾橋等6座橋涵開始正式發掘； 2007年 “坦坦蕩蕩”景區、如意橋、南大橋、棕亭橋、鳴溪橋、慈云普護一孔橋、碧瀾橋設計施工圖完成，并獲國家文物局審批；

2010年 國家文物局公布第一批國家考古遺址公園名單，圓明園遺址公園被列為國家考古遺址公園。

正方觀點：

■能夠恢復歷史面貌，抵御現代城市擴張的侵蝕

■保留原汁原味、維持現狀是短視的、不負責任的對文物的破壞 ■修復后的圓明園，可將中國古典園林藝術發展頂峰和世界園林藝術瑰寶的形態再現于世。這個功能可以推動中國園林藝術的發展，推動中外園林藝術文化的交流。

■圓明園是中國建筑藝術的集大成者，可以體現中國文化的包容性和面向世界開放的博大胸襟，展示中國東方文化的自信力和國家社會影響力。

■我們不能總是坐在那里悲傷，回憶，而是要從災難和悲傷中走出來，化悲痛為力量，所謂哀痛古人，激勵今人，重建就是證明我們有這個能力和實力，可以把夢想在變為現實，兒保留部分遺址證明我們永遠不會忘記過去，這是一個國家積極向上的體現。

■用全世界都知道的圓明園重建，證明中國的進取，實力和大國地位，以提高中國人的國際地位。

反方觀點：

■修的再好也是贗品 沒有歷史價值

■歷史的真實感是文物價值的重要組成部分，復建就是對原有文物的破壞，破壞了當年歷史痕跡。

■復建將使遺址屈辱的歷史滄桑感消失殆盡，廢墟的視覺沖擊力將蕩然無存，眼望美輪美奐的新作園林將是一種掩耳盜鈴似的自欺欺人。

Part3：復建是勞民傷財還是經濟增長點？

小片三：廢墟派和重建派的幾次回合

多年來，“廢墟派”和“重建派”之間的爭辯，一直都沒有停息。30年前反對重建，主要是擔心“財力不足”；所以，如今國力增強，也就難怪一再有人舊事重提。

20年前反對重建，主要是認為“廢墟也是一種美”；所以，支持重建的人，同樣從“美”的角度提出了重修1/10。

近10年來動靜大一點的反對行動，都是從環保的角度進行，第一次是反對所謂的“恢復山形水系”，第二次則是反對“在水底鋪膜”。

重建圓明園的主要矛盾不在錢而在觀念上，這也反映隨著理性論辯的深入進行，中國社會對待過去年代傷痛歷史的態度正逐漸趨向成熟。

正方觀點：

■ 如果由商業機構出資，來修復圓明園，同時圓明園保持全民財產的性質不變，這倒是可以考慮的，考慮修復的程度和范圍，或者僅僅是多植樹將其建成北京的綠肺。

■ 發展旅游事業。這里說的旅游不是一般的旅游，而是圓明園修復之后的旅游。應把這種旅游作為新的經濟增長點來看待。修復圓明園無疑要花費一筆巨額資金，但是我們絕不能僅僅看成是單純的經濟消耗。它的修復，它的旅游業的發展，必然帶動許多方面的發展，圓明園四周必然形成繁華街市。因此，應該把修復圓明園看成是開拓和培育新的經濟增長點。

■ 申遺、建立圓明園博物館這對圓明園的發展是有益的。反方觀點：

■ 國家有很多地方都需要建設，比如校車，應該把資金用在這些地方。在北京我們還有許多打工子弟的孩子沒有學可上，沒有煤可燒，沒有一間像樣的教室供他們學習。我們還有許多貧困地區的學生上不起學，還在艱難中熬著，在西部我們的孩子六十多個人擠在一個很小的校車里，喪失了寶貴的生命，我們在為這些失去的生命感到痛心的同時，我們是不是也要反思一下，我們的錢應該花在什么地方，應該花給什么人？ ■ 若重建圓明園的目的，僅僅只是想假借“加強國家文化中心建設”的名義，來消化我們過剩的產能，大量的鋼筋水泥，來維持我們必須的GDP，甚至因此而帶動鐵礦石甚至其他原材料的進口，為世界經濟的復蘇做出自己的貢獻，來提高我們某些官員“文化建設”的政績，那么，我建議，在重建圓明園的同時，我們的規劃部門，包括我們的北京市人大教科文衛體委員會，就請抓緊時間盡快安排重修長城、重建阿房宮??等等項目的立項、規劃與預算，以免耽誤工期。

第五篇：男幼師的犧牲是否該引起中國教育界的關注

男幼師的犧牲是否該引起中國教育界和社會的關注

隨著社會的進步，科技的發展，孩子越來越早的的開始接受教育，早教逐漸開始被廣泛認可，甚至胎教也日益開始被人們所認知。

社會的分工也逐漸不再受性別和職業的限制，一些熱愛教育的高素質的男士選擇了幼師這個崇高的職業，他們背負著來自家庭、社會、家人和身邊的不解和壓力，毅然投身于這個高尚的職業之中。然而卻得到的報酬確實很令人不敢想象，一個男人背負著家庭的重負，身擔著社會的壓力，卻又像一個放蕩不羈、仿佛永遠都長不大的小孩一樣生活在孩子之中，在這個地方他就是個“孩子王”。

去看吧，他們一個個是那樣的高興，那么的熱愛教育，那么的熱愛著這一批批孩子，可是誰又知道潛藏在他們心中的那份苦楚和心酸，誰又知道他們走出這個場所之后的那些自卑，誰又知道他們面對家人時的那些無語，誰又知道他們在其他人問起其職業時的那些尷尬處境，又有誰知道他們在面對終身大事時的無奈。

為什么在幼兒園里他們那么的高興，那么的放蕩不羈，那么的任意發揮自己，就是因為他們熱愛教育，熱愛著這批孩子。因為他們深深的知道他們的無奈，他們必須那樣，他們更應該那樣，因為他們知道如果不那樣影響的將是孩子的一生，他們的一言一行都在深深的影響著孩子。

在幼兒園里男老師比女老師更討孩子喜歡，就是因為男老師擁有女老師所沒有的魅力，因為他們陽光，因為他們活躍，因為他們勇敢，因為他們有力氣，總之男老師的一切行為在孩子眼里都是他們模仿的對象。也正是因為這樣一個個的男幼師不得不把自己最好的一面展示給孩子。

男幼師是這樣的重要，是這樣的不可或缺，他們無私奉獻著自己，誰又為他們奉獻呢？可是誰又知道他們需要什么？他們需要的是社會整個群體的認可，他們需要社會的理解，他們需要社會對男幼師的重視，他們需要社會女性對男幼師的尊重，不是他們無能，也不是他們和其他男孩不同，他們和其他男人一樣，他們做的也是在為社會服務，在為社會謀福利，更是在為社會無私的奉獻。

有人會說小孩子在孩童時的那三四年，沒有什么大不了，不是很重要的。其實不然，孩子在學齡前的三四年比孩子在小學、初中的九年生活更重要，因為他們在學齡前智力開發的空間最大，也最容易開發，他們在此階段也是他們的性格萌芽并開始發展的重要階段。人人都知道萬事開頭難，可是你們可曾想到幼師所做的正是這開頭難，男幼師更是在無私的奉獻著自己的青春，奉獻著自己的生命。

我曾聽到過這樣一句話：“中國一個男人不是男人不可怕，可怕的是中國所有的男人都不是男人”。我感覺這句話道出了我們男幼師的重要。當然這句話說的有些夸張，可是這句話卻是很正確的，幼兒園不能沒有男老師，因為周圍的女教師把一個個的男孩子都帶成了賢淑、文靜的“淑女”。也許你會反駁，怎么會像你說的那樣呢？我們不妨這樣去想，社會的發展迫使越來越多的人去努力提升自己，一方面提升自己的才力，另一方面是提升自己的財力。就是因為這樣迫使一個個孩子的父母不得不拼命的工作，拼命的掙錢，這樣孩子便似乎成了沒有人管的“多余物”，家人也便不得已把自己生命中最重的“東西”交給別人管教，這樣他們才能放心的去工作，放心的去提升自己的財力。想一想孩子兩三歲就要八點離開父母去幼兒園，甚至早上一起床父母就已經上班了，晚上回來可能父母還沒有回來，父母回來已經累的不行了，或許想陪孩子一會兒，一方面自己累了，另一面孩子可能已經睡了，又不想打擾孩子，這樣的生活日復一日，年復一年，父母陪孩子的時間會有多少，一年下來所有時間累加在一起最多也不過4個月時間（如果父母工作也有雙休日的話），更何況有些孩子一周才見家人（父母）一面。孩子見到男性的機會更是少之又少，怎樣去尋找他們的陽剛之氣，在幼兒園？是的，在幼兒園他們需要有男性的參與，需要有一個像父親一樣關愛他們的老師。需要一個父親的角色去影響他們，去正確指導他們，正確的教育他們，這個人正是男幼師。

男幼師是這樣的不可或缺，又是這樣的稀少，為什么呢？因為社會的關注不夠，社會對他們不夠重視，社會只是初步看到了幼教的重要，卻沒有看到幼教中男幼師的重要，沒有看到自己對幼教男教師的投入力度是那么的薄弱，也是因為這樣沒有幾個男人會愿意這樣的付出，拿自己的青春去無私的奉獻。

我希望社會會加大力度對幼教男教師的關注，讓所有人都看到社會對男幼師的重視，讓所有人都看到男幼師不是白白奉獻著自己的青春的。同時也希望已經看到男幼師重要的家長去向社會反映一下自己的見解，更希望有越來越的熱愛孩子的志同道合的有愛心的男士加入到幼教這個重要的行業和職業中來，為祖國的未來這些花朵奉獻一下自己。