第一篇：高中課程改革的問(wèn)題與問(wèn)題的解決

高中課程改革的問(wèn)題與問(wèn)題的解決》（暫定）——南京市高中歷史課改的總結(jié)與反思

征稿通知

各區(qū)（縣）歷史教研員、各中學(xué)歷史教研組長(zhǎng)：

南京市高中歷史課改已歷經(jīng)三年。為了鞏固新課程改革成果，大力提升歷史學(xué)科教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)一步促進(jìn)新課程改革的廣度和深度，順應(yīng)今秋在南京舉辦的“全國(guó)八城市高中課改協(xié)作體研討會(huì)”上與全國(guó)同仁共同回顧和展望高中歷史新課改的過(guò)去和未來(lái)。根據(jù)市教研室統(tǒng)一部署，圍繞“問(wèn)題與問(wèn)題的解決”這一主題，歷史學(xué)科擬組織全市所有高中歷史教師，立足課改實(shí)踐，從理念、教法、學(xué)法和評(píng)價(jià)四個(gè)層面，以文字形式，總結(jié)三年課改。現(xiàn)將相關(guān)事項(xiàng)通知如下：

一、主題：“問(wèn)題與問(wèn)題的解決”

“問(wèn)題”，是指三年課改實(shí)踐過(guò)程中，自己曾遇到的且經(jīng)過(guò)不斷學(xué)習(xí)與探索己經(jīng)基本得以解決的歷史教學(xué)基本環(huán)節(jié)中的具體困惑或難題。“問(wèn)題”一般以日常教學(xué)情節(jié)為背景引入，要小而精，實(shí)而在，緊貼高中歷史新課程教學(xué)實(shí)際。杜絕假、大、空和根本無(wú)法解決之問(wèn)題。“問(wèn)題的解決”，即自己探索出來(lái)的針對(duì)具體問(wèn)題的解決思路、方法和效果。要求以一定的理論認(rèn)識(shí)，統(tǒng)領(lǐng)一個(gè)或幾個(gè)鮮活的成功的教學(xué)案例、教學(xué)片斷的形式呈現(xiàn)。務(wù)求其“對(duì)策” 的實(shí)用性和可操作性特點(diǎn)。示例：

情節(jié)：《戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)體系的建立》一課的兩次公開(kāi)課教學(xué)設(shè)計(jì)：第一次：設(shè)計(jì)問(wèn)題層層深入，讓學(xué)生跟著老師走，結(jié)果圓滿(mǎn)地完成了教學(xué)目標(biāo)。第二次：講學(xué)案設(shè)計(jì)，在老師指導(dǎo)下，主要由學(xué)生自主研討5個(gè)問(wèn)題，結(jié)果不理想。

問(wèn)題：一個(gè)課題，兩次公開(kāi)課——新課程背景下如何培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力？ 對(duì)策：略

效果：略

二、稿件內(nèi)容范圍

側(cè)重于理念、教法、學(xué)法和評(píng)價(jià)四個(gè)層面。

為啟發(fā)思路，現(xiàn)提供以下部分“問(wèn)題”。各位教師可從備選“問(wèn)題”中選題，也可以圍繞主題，結(jié)合教學(xué)中的體會(huì)，自定題目。⒈理念篇

⑴、如何理解“情感態(tài)度與價(jià)值觀”維度的目標(biāo)？（如何理解“過(guò)程與方法”維度的目標(biāo)？）⑵、怎樣才能有效完成“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)的教學(xué)？（怎樣才能有效完成“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)的教學(xué)？）⑶、以新史觀引領(lǐng)歷史教學(xué)

⑷、教育無(wú)痕，潤(rùn)人無(wú)聲——淺談高中歷史教學(xué)中的情感態(tài)度與價(jià)值觀教育 ⑸、怎樣使歷史思維能力的培養(yǎng)在新課改中不被淡化？

⑹、給鄉(xiāng)土史一個(gè)用武之地——談南京優(yōu)勢(shì)資源在歷史課堂的運(yùn)用 ⑺、課程資源開(kāi)發(fā)應(yīng)該注意的幾個(gè)問(wèn)題

⑻、如何實(shí)現(xiàn)“教導(dǎo)式”與“培養(yǎng)式”教學(xué)方式的雙贏？ ⒉教法篇

⑴、如何體現(xiàn)高中歷史專(zhuān)題式教學(xué)的時(shí)序性和整體性？ ⑵、高中新課程背景下問(wèn)題式教學(xué)實(shí)踐與思考

⑶、新課程背景下歷史必修一導(dǎo)言課應(yīng)涉及的幾個(gè)問(wèn)題 ⑷、新課程背景下高中歷史教學(xué)中多媒體課件的使用

⑸、新課程背景下如何創(chuàng)設(shè)最佳的情境課堂？ ⑹、新課程背景下基于史料教學(xué)的思考

⑺、怎樣設(shè)置問(wèn)題讓歷史課充滿(mǎn)理性, 迸發(fā)出智慧火花？ ⑻、新課程背景下文史結(jié)合法在歷史教學(xué)中的運(yùn)用

⑼、畫(huà)中的歷史，歷史中的畫(huà)——《美術(shù)的輝煌》教學(xué)體會(huì) ⑽、走進(jìn)教材與走出教材——以《羅馬法的起源與發(fā)展》為例 ⑾、新的思路，新的嘗試——現(xiàn)代化理論與《工業(yè)革命》教學(xué) ⑿、新課程背景下高三歷史復(fù)習(xí)的教學(xué)方法研究

⒀、新課程背景下網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境下歷史教學(xué)方法的研究 ⒁、如何整體提升歷史課堂教學(xué)的質(zhì)量？

⒂、教教材？還是用教材？——新的教材觀在實(shí)踐中的運(yùn)用 ⒃、新課程改革中如何發(fā)揮教師歷史課堂教學(xué)的語(yǔ)言魅力？ ⒄、歷史教師要全材嗎？——談怎樣教好歷史課中的“百科知識(shí)” ⒅、沒(méi)有最好只有更好——教學(xué)設(shè)計(jì)在新課改實(shí)施中的變化 ⒆、由《近現(xiàn)代社會(huì)生活的變遷》公開(kāi)課的教學(xué)設(shè)計(jì)說(shuō)開(kāi)去…… ⒇、新課程背景下如何提升學(xué)生“合作學(xué)習(xí)”的效率？ ⒊學(xué)法篇

⑴、接受式學(xué)習(xí)過(guò)時(shí)了嗎？(如何正確認(rèn)識(shí)接受式學(xué)習(xí)？)⑵、如何變機(jī)械接受式學(xué)習(xí)為意義接受式學(xué)習(xí)？(如何走出機(jī)械接受式學(xué)習(xí)的誤區(qū)？)⑶、自主學(xué)習(xí)中如何“自主”？ ⑷、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中“發(fā)現(xiàn)”什么？ ⑸、探究學(xué)習(xí)中怎樣“探究”？

⑹、新課程背景下如何讓學(xué)生體驗(yàn)歷史學(xué)習(xí)過(guò)程？ ⑺、新課程背景下導(dǎo)讀自學(xué)模式之探討 ⑻、新課改背景下學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng) ⒋評(píng)價(jià)篇

⑴、如何發(fā)揮評(píng)價(jià)在情感態(tài)度與價(jià)值觀形成中的作用？ ⑵、如何發(fā)揮評(píng)價(jià)的發(fā)展性功能？

⑶、新課程背景下高中歷史開(kāi)卷考試的嘗試

⑷、新課程下歷史試卷命題的技巧——從08年江蘇歷史高考試卷所想到的 ⑸、從哪些角度透視教學(xué)效果？ ⑹、新課程高考命題的趨向談 ⑺、如何有效實(shí)施過(guò)程性評(píng)價(jià)？ ⑻、一次歷史期末考試改革的嘗試

三、征稿對(duì)象：

1、全體高中歷史教師（至少參加高中課改教學(xué)一年以上），各區(qū)、縣歷史教研員（每人只交1篇）。

2、歷史教研組長(zhǎng)再交1篇。要求是本組三年高中課改中最閃光、最值得總結(jié)、最值得推廣的做法、事跡或案例。（謝絕流水賬目和一般總結(jié)）

四、截稿時(shí)間: 2008年7月10日（過(guò)期算自動(dòng)放棄）

五、稿件要求：

1、主題突出，宜小不宜大。觀點(diǎn)鮮明，一篇文章只切實(shí)解決一個(gè)問(wèn)題。

2、內(nèi)容充實(shí)，可操作性強(qiáng)。（1）內(nèi)容必須來(lái)自教學(xué)實(shí)踐，所舉材料、案例應(yīng)具備典型性或真實(shí)性特點(diǎn)，特別倡導(dǎo)實(shí)證性的研究成果。（2）注意“三不選”：①與高中歷史新課程無(wú) 2 關(guān)的內(nèi)容；②目前我們無(wú)法解決的問(wèn)題，如關(guān)于課標(biāo)、教材、高考方案等等；③過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)都永遠(yuǎn)存在也無(wú)法解決的問(wèn)題。

3、條理清晰，可讀性強(qiáng)。并在首頁(yè)左上方注明該文是“理念篇”或“學(xué)法篇”或“教研組案例”。

4、格式：A4紙，頁(yè)邊距：上下2.2CM，左右2CM。

5、字?jǐn)?shù)：每篇稿件以3000——5000字以?xún)?nèi)，一律交電子稿。

六、交稿方式： 請(qǐng)?jiān)谝?guī)定的時(shí)間內(nèi)，按學(xué)校所在的區(qū)、縣屬（包括五所市直屬學(xué)校及其分校，其它民辦學(xué)校）用電子稿發(fā)送到下列相關(guān)聯(lián)系人郵箱：

1、高淳縣、江寧區(qū)、雨花區(qū)——

請(qǐng)交：孫進(jìn)（雨花臺(tái)中學(xué)）mantiankuangyue @163.com（郵）***（手）

2、溧水縣、白下區(qū)、建鄴區(qū)、秦淮區(qū)——

請(qǐng)交：王兵（中華中學(xué)）jswb81523 @126.com（郵）***（手）

3、玄武區(qū)、下關(guān)區(qū)、浦口區(qū)、棲霞區(qū)——

請(qǐng)交：邵長(zhǎng)峰（南京九中）（郵）njjzscf @163.com（郵）***（手）

4、鼓樓區(qū)、六合區(qū)、沿江開(kāi)發(fā)區(qū)——

請(qǐng)交：王惟（田家炳高中）（郵）1967wangwei @163.com（郵）***（手）

說(shuō)明： 電子稿截稿后，南京市教學(xué)研究室將組織專(zhuān)家組進(jìn)行認(rèn)真篩選、評(píng)比，擇其佳作，匯集為《高中課程改革的問(wèn)題與問(wèn)題的解決——南京市高中歷史課改的總結(jié)與反思》（暫定）正式出版。

請(qǐng)各區(qū)（縣）歷史教研員、各中學(xué)歷史教研組長(zhǎng)接到通知后，立即組織各校高中歷史教師，按照本通知精神要求，認(rèn)真開(kāi)好高中歷史課改的總結(jié)與反思工作會(huì)議，部署征稿工作，并督促按時(shí)保質(zhì)交稿。

南京市教學(xué)研究室歷史學(xué)科 2008年6月6日

第二篇：高中課程改革的問(wèn)題、理念與目標(biāo)

高中課程改革的問(wèn)題、理念與目標(biāo)

華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所/課程中心教授 張華

高考制度的恢復(fù)在我國(guó)教育和社會(huì)發(fā)展中曾起過(guò)非常重要的作用。然而具有諷刺意味的是，伴隨著26年的高考實(shí)踐，我國(guó)教育從幼兒園到高中全面異化。當(dāng)下中國(guó)，占主導(dǎo)地位的教育文化是“考試文化”，這種文化以高考為核心。它既是對(duì)具有現(xiàn)代功利主義性格的市場(chǎng)文化的復(fù)制，又是對(duì)具有古代功利主義性格的科舉文化的復(fù)演。它把校長(zhǎng)、教師與學(xué)生機(jī)器般組織起來(lái)，并使之日夜加速運(yùn)轉(zhuǎn)。它使學(xué)校、家庭與社會(huì)在功利面前“熙熙攘攘”萬(wàn)頭攢動(dòng)。在“考試文化”中，唯見(jiàn)考試，不見(jiàn)教育。

難道這是因?yàn)槲覈?guó)大學(xué)建得太少、或者高考升學(xué)率太低嗎?不是。在一項(xiàng)對(duì)高考落榜生的大規(guī)模抽樣調(diào)查中，當(dāng)初因?yàn)橄肟即髮W(xué)而上普通高中的高考落榜生，在77年以前的落榜生中占50％，在77-84年的落榜生中占69.9％，在85-91年的落榜生中占79.5％，在92年及其以后的落榜生則高達(dá)85.3％。讓我們?cè)倏床煌瑫r(shí)期普通高中和普通高等學(xué)校在校學(xué)生數(shù)的比例：1962年，普通高中在校生與普通高校在校生的比例是：1.61∶1（133.9萬(wàn)／83.0萬(wàn)）；1980年，普通高中在校生與普通高校在校生的比例是：8.48∶1（969.8萬(wàn)／114.4萬(wàn)）；1990年。普通高中在校生與普通高校在校生的比例是：3.48:1（717.3萬(wàn)／206.3萬(wàn)）；2000年，普通高中在校生與普通高校在校生的比例是：2.16∶1（1201.3萬(wàn)／556.1萬(wàn)）。由此觀之，“為考試而教，為考試而學(xué)”的現(xiàn)象非但沒(méi)有隨高考升學(xué)率的提高而緩解，反而愈演愈烈，二者呈反比關(guān)系。“考試文化”占主導(dǎo)地位的過(guò)程，即是教育價(jià)值觀全面扭曲和異化的過(guò)程。由此所建立的課程體系，只能是應(yīng)試教育的課程體系。

應(yīng)試教育課程體系在高中階段的基本表現(xiàn)是：（1）以知識(shí)技能的熟練化為課程目標(biāo)，由此必然導(dǎo)致把知識(shí)技能視為外在的、供人掌握和存儲(chǔ)的東西；（2）課程內(nèi)容繁、難、偏、舊，脫離學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和火熱的現(xiàn)實(shí)生活；（3）課程結(jié)構(gòu)“分科主義”傾向嚴(yán)重，簡(jiǎn)單、劃

一、拒斥學(xué)生的選擇；（4）課程實(shí)施過(guò)于倚重接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練；（5）“一切為了高考”的選拔取向的課程評(píng)價(jià)；（6）高度集權(quán)化的課程管理。總之，這種課程體系是排斥教師、排斥學(xué)生、排斥學(xué)校的。

改變“考試文化”，改變應(yīng)試教育的功利主義的教育價(jià)值觀，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的課程體系，是本次課程改革的根本任務(wù)。

符合素質(zhì)教育要求的高中課程體系并不反對(duì)考試的教育功能和社會(huì)功能，但卻旗幟鮮明地反對(duì)“考試文化”和應(yīng)試教育的價(jià)值觀。新的高中課程體系承認(rèn)一個(gè)樸素的真理：考試，永遠(yuǎn)是這個(gè)學(xué)生在考試。它不把考試置于課程的核心，而把每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的獨(dú)特性置于核心——“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”。

使每一所學(xué)校成功，使每一位學(xué)生成功。這是本次課程改革的基本理念。這意味著我國(guó)高中教育不是精英教育，而是大眾教育。這意味著教育民主是本次課程改革追求的基本精神。在新的歷史時(shí)期，教育民主意味著：（1）使社會(huì)經(jīng)濟(jì)處境不利的群體獲得均等的教育機(jī)會(huì)；（2）使每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)得到關(guān)注并保證其實(shí)現(xiàn)；（3）不僅從數(shù)量上，而且要從質(zhì)量上考慮教育民主，使高中教育達(dá)到卓越。《高中課程改革方案（實(shí)驗(yàn)）》指出：“普通高中教育是在九年義務(wù)教育基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高國(guó)民素質(zhì)、面向大眾的基礎(chǔ)教育。”高中教育是追求卓越的大眾教育，這是本次課程改革對(duì)普通高中性質(zhì)的基本認(rèn)定。

超越“單一任務(wù)”或“雙重任務(wù)”的主張，把普通高中教育的基本任務(wù)定位于培養(yǎng)高中生的健全人格或公民基本素養(yǎng)。這是本次課程改革所追求的又一基本理念。高中教育為升學(xué)做準(zhǔn)備?為就業(yè)做準(zhǔn)備?抑或二者兼而有之?我國(guó)現(xiàn)行的普通高中教育事實(shí)上是單一的為升學(xué)作準(zhǔn)備的教育。這種工具論的教育價(jià)值觀又蔓延至整個(gè)基礎(chǔ)教育，由此導(dǎo)致的結(jié)果是，每一階段教育的任務(wù)都是為下一階段作準(zhǔn)備，并最終為升大學(xué)作準(zhǔn)備。241年前，盧梭曾把只為將來(lái)作準(zhǔn)備的教育憤怒地斥為“野蠻的教育”。我認(rèn)為正是工具論的教育價(jià)值觀為這種“野蠻的教育”鋪平了道路。

不論“單一任務(wù)”說(shuō)，還是“雙重任務(wù)”說(shuō)，都存在把高中教育工具化的傾向。惟有把高中教育定位于培養(yǎng)高中生的健全人格或公民素養(yǎng)，才能確立高中教育的內(nèi)在價(jià)值，使高中教育走出工具化的泥沼。

為實(shí)現(xiàn)上述普通高中教育價(jià)值觀的轉(zhuǎn)型，本次課程改革的具體目標(biāo)是：（1）遵循時(shí)代性、基礎(chǔ)性、選擇性原則，重建高中課程內(nèi)容。使課程內(nèi)容與社會(huì)進(jìn)步、科技發(fā)展、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，把知識(shí)技能的學(xué)習(xí)與學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。（2）增設(shè)適應(yīng)時(shí)代需要的新的課程領(lǐng)域或課程門(mén)類(lèi)，構(gòu)建重基礎(chǔ)、多樣化、有層次、綜合性的課程結(jié)構(gòu)，以為學(xué)生的自主選擇和主動(dòng)學(xué)習(xí)提供理想的課程環(huán)境，最大限度地發(fā)揮課程的發(fā)展功能。（3）建立學(xué)生自定學(xué)習(xí)計(jì)劃制度、學(xué)生選課指導(dǎo)制度、學(xué)分制管理制度，為學(xué)生自主選擇課程提供制度保障。（4）建立以校為本的教學(xué)研究制度，為教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展提供制度保障。（5）完善校本評(píng)價(jià)，優(yōu)化外部評(píng)價(jià)，合理處理高中課程評(píng)價(jià)與大學(xué)入學(xué)考試的關(guān)系，建立符合素質(zhì)教育要求的新的高中課程評(píng)價(jià)體系。（6）賦予每一所學(xué)校合理而充分的自主權(quán)，使課程改革建基于每一所學(xué)校的成功、每一個(gè)學(xué)生的成功。《全球教育展望》

第三篇：張華高中課程改革的問(wèn)題[模版]

張華：高中課程改革的問(wèn)題、理念與目標(biāo)

不論“單一任務(wù)”說(shuō)，還是“雙重任務(wù)”說(shuō)，都存在把高中教育工具化的傾向。惟有把高中教育定位于培養(yǎng)高中生的健全人格或公民素養(yǎng)，才能確立高中教育的內(nèi)在價(jià)值，使高中教育走出工具化的泥沼。

高考制度的恢復(fù)在我國(guó)教育和社會(huì)發(fā)展中曾起過(guò)非常重要的作用。然而具有諷刺意味的是，伴隨著26年的高考實(shí)踐，我國(guó)教育從幼兒園到高中全面異化。當(dāng)下中國(guó)，占主導(dǎo)地位的教育文化是“考試文化”，這種文化以高考為核心。它既是對(duì)具有現(xiàn)代功利主義性格的市場(chǎng)文化的復(fù)制，又是對(duì)具有古代功利主義性格的科舉文化的復(fù)演。它把校長(zhǎng)、教師與學(xué)生機(jī)器般組織起來(lái)，并使之日夜加速運(yùn)轉(zhuǎn)。它使學(xué)校、家庭與社會(huì)在功利面前“熙熙攘攘”萬(wàn)頭攢動(dòng)。在“考試文化”中，唯見(jiàn)考試，不見(jiàn)教育。

難道這是因?yàn)槲覈?guó)大學(xué)建得太少、或者高考升學(xué)率太低嗎?不是。在一項(xiàng)對(duì)高考落榜生的大規(guī)模抽樣調(diào)查中，當(dāng)初因?yàn)橄肟即髮W(xué)而上普通高中的高考落榜生，在77年以前的落榜生中占50％，在77-84年的落榜生中占69.9％，在85-91年的落榜生中占79.5％，在92年及其以后的落榜生則高達(dá)85.3％。讓我們?cè)倏床煌瑫r(shí)期普通高中和普通高等學(xué)校在校學(xué)生數(shù)的比例：1962年，普通高中在校生與普通高校在校生的比例是：1.61∶1（133.9萬(wàn)／83.0萬(wàn)）；1980年，普通高中在校生與普通高校在校生的比例是：8.48∶1（969.8萬(wàn)／114.4萬(wàn)）；1990年。普通高中在校生與普通高校在校生的比例是：3.48:1（717.3萬(wàn)／206.3萬(wàn)）；2000年，普通高中在校生與普通高校在校生的比例是：2.16∶1（1201.3萬(wàn)／556.1萬(wàn)）。由此觀之，“為考試而教，為考試而學(xué)”的現(xiàn)象非但沒(méi)有隨高考升學(xué)率的提高而緩解，反而愈演愈烈，二者呈反比關(guān)系。“考試文化”占主導(dǎo)地位的過(guò)程，即是教育價(jià)值觀全面扭曲和異化的過(guò)程。由此所建立的課程體系，只能是應(yīng)試教育的課程體系。

應(yīng)試教育課程體系在高中階段的基本表現(xiàn)是：（1）以知識(shí)技能的熟練化為課程目標(biāo)，由此必然導(dǎo)致把知識(shí)技能視為外在的、供人掌握和存儲(chǔ)的東西；（2）課程內(nèi)容繁、難、偏、舊，脫離學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和火熱的現(xiàn)實(shí)生活；（3）課程結(jié)構(gòu)“分科主義”傾向嚴(yán)重，簡(jiǎn)單、劃

一、拒斥學(xué)生的選擇；（4）課程實(shí)施過(guò)于倚重接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練；（5）“一切為了高考”的選拔取向的課程評(píng)價(jià)；（6）高度集權(quán)化的課程管理。總之，這種課程體系是排斥教師、排斥學(xué)生、排斥學(xué)校的。

改變“考試文化”，改變應(yīng)試教育的功利主義的教育價(jià)值觀，構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的課程體系，是本次課程改革的根本任務(wù)。

符合素質(zhì)教育要求的高中課程體系并不反對(duì)考試的教育功能和社會(huì)功能，但卻旗幟鮮明地反對(duì)“考試文化”和應(yīng)試教育的價(jià)值觀。新的高中課程體系承認(rèn)一個(gè)樸素的真理：考試，永遠(yuǎn)是這個(gè)學(xué)生在考試。它不把考試置于課程的核心，而把每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的獨(dú)特性置于核心——“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”。

使每一所學(xué)校成功，使每一位學(xué)生成功。這是本次課程改革的基本理念。這意味著我國(guó)高中教育不是精英教育，而是大眾教育。這意味著教育民主是本次課程改革追求的基本精神。在新的歷史時(shí)期，教育民主意味著：（1）使社會(huì)經(jīng)濟(jì)處境不利的群體獲得均等的教育機(jī)會(huì)；（2）使每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)得到關(guān)注并保證其實(shí)現(xiàn)；（3）不僅從數(shù)量上，而且要從質(zhì)量上考慮教育民主，使高中教育達(dá)到卓越。

《高中課程改革方案（實(shí)驗(yàn)）》指出：“普通高中教育是在九年義務(wù)教育基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高國(guó)民素質(zhì)、面向大眾的基礎(chǔ)教育。”高中教育是追求卓越的大眾教育，這是本次課程改革對(duì)普通高中性質(zhì)的基本認(rèn)定。

超越“單一任務(wù)”或“雙重任務(wù)”的主張，把普通高中教育的基本任務(wù)定位于培養(yǎng)高中生的健全人格或公民基本素養(yǎng)。這是本次課程改革所追求的又一基本理念。高中教育為升學(xué)做準(zhǔn)備?為就業(yè)做準(zhǔn)備?抑或二者兼而有之?我國(guó)現(xiàn)行的普通高中教育事實(shí)上是單一的為升學(xué)作準(zhǔn)備的教育。這種工具論的教育價(jià)值觀又蔓延至整個(gè)基礎(chǔ)教育，由此導(dǎo)致的結(jié)果是，每一階段教育的任務(wù)都是為下一階段作準(zhǔn)備，并最終為升大學(xué)作準(zhǔn)備。241年前，盧梭曾把只為將來(lái)作準(zhǔn)備的教育憤怒地斥為“野蠻的教育”。我認(rèn)為正是工具論的教育價(jià)值觀為這種“野蠻的教育”鋪平了道路。

不論“單一任務(wù)”說(shuō)，還是“雙重任務(wù)”說(shuō)，都存在把高中教育工具化的傾向。惟有把高中教育定位于培養(yǎng)高中生的健全人格或公民素養(yǎng)，才能確立高中教育的內(nèi)在價(jià)值，使高中教育走出工具化的泥沼。

為實(shí)現(xiàn)上述普通高中教育價(jià)值觀的轉(zhuǎn)型，本次課程改革的具體目標(biāo)是：（1）遵循時(shí)代性、基礎(chǔ)性、選擇性原則，重建高中課程內(nèi)容。使課程內(nèi)容與社會(huì)進(jìn)步、科技發(fā)展、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，把知識(shí)技能的學(xué)習(xí)與學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。（2）增設(shè)適應(yīng)時(shí)代需要的新的課程領(lǐng)域或課程門(mén)類(lèi)，構(gòu)建重基礎(chǔ)、多樣化、有層次、綜合性的課程結(jié)構(gòu)，以為學(xué)生的自主選擇和主動(dòng)學(xué)習(xí)提供理想的課程環(huán)境，最大限度地發(fā)揮課程的發(fā)展功能。（3）建立學(xué)生自定學(xué)習(xí)計(jì)劃制度、學(xué)生選課指導(dǎo)制度、學(xué)分制管理制度，為學(xué)生自主選擇課程提供制度保障。（4）建立以校為本的教學(xué)研究制度，為教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展提供制度保障。（5）完善校本評(píng)價(jià)，優(yōu)化外部評(píng)價(jià)，合理處理高中課程評(píng)價(jià)與大學(xué)入學(xué)考試的關(guān)系，建立符合素質(zhì)教育要求的新的高中課程評(píng)價(jià)體系。（6）賦予每一所學(xué)校合理而充分的自主權(quán)，使課程改革建基于每一所學(xué)校的成功、每一個(gè)學(xué)生的成功。

第四篇：高中課程改革應(yīng)該注意的問(wèn)題

(1)在學(xué)習(xí)與實(shí)施高中數(shù)學(xué)課程目標(biāo)時(shí),要從整體上認(rèn)識(shí):數(shù)學(xué)在人認(rèn)識(shí)自然中的重要作用,數(shù) 學(xué)在人發(fā)展中不可替代的作用,數(shù)學(xué)是人類(lèi)文化的重要組成部分。數(shù)學(xué)教育應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生自 覺(jué)地探索自然,改造自然,使學(xué)生認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值,激發(fā)他們運(yùn)用數(shù)學(xué)去探索自然的欲望。數(shù)學(xué)教育應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生建立正確、科學(xué)的世界觀與方法論,促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展,陶冶 學(xué)生的性情,使學(xué)生形成真善美的品質(zhì)。數(shù)學(xué)教育應(yīng)當(dāng)使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)與人類(lèi)文明、文化 是緊密聯(lián)系、不可分割的,同時(shí)應(yīng)當(dāng)自覺(jué)地為人類(lèi)文化、文明的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

(2)在學(xué)習(xí)與理解高中數(shù)學(xué)課程具體目標(biāo)時(shí),應(yīng)當(dāng)結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容,制定具體教學(xué)目標(biāo),在具 體內(nèi)容的教學(xué)過(guò)程中充分體現(xiàn)數(shù)學(xué)的價(jià)值,使學(xué)生的發(fā)展目標(biāo)逐步達(dá)成。數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)與 基本技能只是載體,應(yīng)當(dāng)通過(guò)具體的知識(shí)與技能的教學(xué),使學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)、領(lǐng)會(huì)數(shù)學(xué)的價(jià)值, 并自覺(jué)地應(yīng)用到他們的生活與實(shí)踐中去。

(3)在進(jìn)行高中數(shù)學(xué)活動(dòng)時(shí),同樣要真正體現(xiàn)數(shù)學(xué)的各種價(jià)值,不是為知識(shí)、技能的傳授而進(jìn) 行教學(xué),而是為使學(xué)生獲得數(shù)學(xué)價(jià)值而進(jìn)行數(shù)學(xué)活動(dòng)。數(shù)學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展,應(yīng)當(dāng)使學(xué)生感悟到數(shù) 學(xué)與自然的聯(lián)系，數(shù)學(xué)思維的作用與數(shù)學(xué)的美及數(shù)學(xué)文化的作用。

(4)在進(jìn)行高中數(shù)學(xué)教學(xué)評(píng)價(jià)時(shí),同樣應(yīng)注重學(xué)生的真正發(fā)展,而不僅僅是知識(shí)技能的獲得程 度與復(fù)現(xiàn)水平。知識(shí)技能是載體，不是目標(biāo)。關(guān)鍵是在獲得知識(shí)與技能的過(guò)程中,學(xué)生個(gè)體 的各種發(fā)展與變化。這些變化有些是內(nèi)隱的，不便于檢測(cè)的,但這卻是他們終身發(fā)展所必需 的素質(zhì)。

為此,在進(jìn)行高中數(shù)學(xué)課程改革時(shí),應(yīng)當(dāng)注意:

第一，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)《標(biāo)準(zhǔn)》及《普通高中數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))解讀》,認(rèn)真學(xué)習(xí)一些有關(guān) 數(shù)學(xué)價(jià)值研究的文獻(xiàn),深刻領(lǐng)會(huì)《標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于數(shù)學(xué)認(rèn)識(shí)的闡述。同時(shí),結(jié)合具體內(nèi)容將《標(biāo)準(zhǔn) 》的認(rèn)識(shí)進(jìn)行細(xì)化,不要將數(shù)學(xué)價(jià)值作為空洞的說(shuō)教。

第二，在具體教學(xué)時(shí),要通過(guò)學(xué)生的活動(dòng),讓學(xué)生在過(guò)程中感悟，體驗(yàn),自覺(jué)地形成對(duì)數(shù)學(xué)價(jià) 值的認(rèn)識(shí),而不是簡(jiǎn)單地講授。教師的教學(xué)不能僅僅以知識(shí)與技能作為最終目標(biāo),而應(yīng)當(dāng)通過(guò) 知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)過(guò)程使學(xué)生獲得對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí),體會(huì)數(shù)學(xué)的地位與作用。

第三，在進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)時(shí),避免僅使用簡(jiǎn)單的講授、記憶、機(jī)械訓(xùn)練等方式,避免追逐技巧與 枝節(jié)內(nèi)容。應(yīng)通過(guò)豐富的實(shí)例,使學(xué)生充分理解數(shù)學(xué)的本質(zhì)與價(jià)值,應(yīng)組織學(xué)生參與更多的實(shí) 踐活動(dòng)、探究活動(dòng),讓他們?cè)诨顒?dòng)中獲得體驗(yàn),提高認(rèn)識(shí)。

第五篇：高中課程改革與教師觀念轉(zhuǎn)變

高中課程改革與教師觀念轉(zhuǎn)變

摘要:高中教師是高中課程改革的執(zhí)行者和實(shí)踐者,教師觀念的轉(zhuǎn)變與否關(guān)系到高中課程改革的成敗。為了真正落實(shí)高中課程改革,高中教師一定要轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念,建立新型的學(xué)生觀、教學(xué)觀和學(xué)習(xí)觀,改進(jìn)教學(xué)手段。關(guān)鍵詞:高中課程改革;教師觀念;學(xué)生觀;教學(xué)觀;學(xué)習(xí)觀;教學(xué)手段

高中教師是高中課程改革的執(zhí)行者和實(shí)踐者,教師觀念的轉(zhuǎn)變與否,直接關(guān)系到課程改革的成敗。面對(duì)即將到來(lái)的高中課程改革,高中教師必須轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念,變革課堂教學(xué)模式,改進(jìn)教學(xué)手段,以實(shí)際行動(dòng)呼應(yīng)課程改革。轉(zhuǎn)變教育觀念,樹(shù)立新的學(xué)生觀,建構(gòu)新型師生關(guān)系

過(guò)去對(duì)教師角色的定位是“傳道、授業(yè)、解惑”,這不僅限制了教師作用的發(fā)揮,也確定了教師無(wú)所不知、無(wú)所不能的至高無(wú)上的權(quán)威地位。新課程方案對(duì)教師角色進(jìn)行了新的定位,教師是新知識(shí)和新技能的學(xué)習(xí)者,是課程資源的開(kāi)發(fā)者和教育教學(xué)的探究者,是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的引導(dǎo)者和合作者。教師和學(xué)生的關(guān)系是合作伙伴關(guān)系,正如蘇聯(lián)教育家贊科夫所說(shuō):“教師既是學(xué)生年長(zhǎng)的同志,又是他們的導(dǎo)師。”由此,教師對(duì)學(xué)生的教育應(yīng)該是平等的給予,不是居高臨下的施舍,最大限度的信任、理解和尊重學(xué)生,是建立新型師生關(guān)系的首要前提。教師在教育教學(xué)的過(guò)程中,一定要講求教育藝術(shù)和技巧,“要像愛(ài)護(hù)最寶貴的財(cái)富一樣愛(ài)護(hù)兒童(學(xué)生)這朵嬌嫩的花兒。” “教師不可把自己當(dāng)作驚嚇鳥(niǎo)兒的稻草人一樣,使學(xué)生見(jiàn) 到自己就害怕??教師的態(tài)度應(yīng)慈祥和藹,使學(xué)生因此容易接受教導(dǎo),熱愛(ài)學(xué)習(xí)。”學(xué)生只有“親其師”,才會(huì)“信其道”。教師“不能在一個(gè)戰(zhàn)栗的心理上面寫(xiě)下平整的文字,正如不能在一張抖動(dòng)的紙上寫(xiě)下平正的文字是一樣的。”貴州曾有一名教師讓犯錯(cuò)誤的學(xué)生“當(dāng)眾吃屎”,侮辱學(xué)生人格,這是貴州基礎(chǔ)教育界的莫大恥辱,教師們應(yīng)該引以為戒。

我們的教育是要讓學(xué)生有尊嚴(yán)地生活、有愛(ài)心地生活,安全、健康、快樂(lè)地生活。為此,教師應(yīng)關(guān)愛(ài)和尊重每一位學(xué)生,讓他(她)們身心愉快,學(xué)有所長(zhǎng),全面發(fā)展。2 樹(shù)立正確的教學(xué)觀,建構(gòu)新型課堂教學(xué)模式

傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式是以教材為中心、教師為主體、講述灌輸為主線(xiàn)的“注入式”教學(xué)模式,新課程方案要建構(gòu)的是以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)、探究為主線(xiàn)的“探究式”課堂教學(xué)模式。新課堂教學(xué)模式,強(qiáng)調(diào)的是“雙主體”作用,即學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用。

隨著課堂教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變,教師的角色發(fā)生了根本性的變化,由課堂教學(xué)的“演員”變成了“導(dǎo)演”,由教學(xué)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者變成了學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、促進(jìn)者和合作者,要扮演好這些角色,必須把握以下幾個(gè)環(huán)節(jié):

第一,“退居二線(xiàn)”,發(fā)揮學(xué)生的主體作用

高中教育旨在培養(yǎng)學(xué)生多方面的學(xué)習(xí)能力、愛(ài)國(guó)主義情操、人文素養(yǎng)和求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神,說(shuō)穿了是培養(yǎng)一種學(xué)習(xí)思維方式和生活準(zhǔn)則,并不在于向他(她)們灌輸多少學(xué)科知識(shí)。因此,我們的課堂教學(xué)應(yīng)該是精講多練,少講多學(xué)。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō):教師在教學(xué)中“必須知道:哪些東西要講,而哪些東西則留著不要講完。沒(méi)有講完的東西,就好比給學(xué)生的思維埋下一段‘引火線(xiàn)’”。課堂教學(xué)中要敢于“退居二線(xiàn)”,讓位于學(xué)生,充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,發(fā)揮學(xué)生的主體作用。正如英國(guó)近代教育家斯賓塞所說(shuō):“教學(xué)中應(yīng)該??給兒童(學(xué)生)盡量少講些,多引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。因?yàn)閮和?學(xué)生)自己得來(lái)的任何一種知識(shí)、自己解決的任何一個(gè)問(wèn)題,由于是他們自己獲得的,就會(huì)比通過(guò)其他途徑得來(lái)的更徹底地屬于他們所有。”

第二,重視學(xué)生創(chuàng)新求異思維的培養(yǎng)

有關(guān)專(zhuān)家認(rèn)為,目前中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在的最大問(wèn)題是:科技人才不足,發(fā)展不平衡;國(guó)民創(chuàng)新意識(shí)薄弱、開(kāi)拓能力欠缺等。因此,培養(yǎng)國(guó)民的創(chuàng)新意識(shí)和開(kāi)拓精神,打造高素質(zhì)的科研隊(duì)伍,是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步亟待解決的問(wèn)題。

創(chuàng)新意識(shí)需要從中小學(xué)培養(yǎng)起,但傳統(tǒng)教育模式是以繼承前人的成果為中心,強(qiáng)調(diào)死記硬背和機(jī)械訓(xùn)練,“重視知識(shí)一點(diǎn)一滴的積累,忽略學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。”這在很大程度上泯滅了學(xué)生的個(gè)性和靈氣,正如英國(guó)教育家尼爾所說(shuō):“強(qiáng)制性的學(xué)習(xí)剝奪了兒童(青少年)的主要興趣,在填鴨式的教學(xué)下,兒童(青少年)機(jī)械而被動(dòng)地接受知識(shí),從而喪失了對(duì)新奇事物的敏感和探究的興趣,最終成為缺乏創(chuàng)造力的人。”這是廣大基礎(chǔ)教育工作者的悲哀,也是高中教師面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

高中教師在教學(xué)中要敢于擺脫教材、教參的束縛,盡量創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境,鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑、探究和反思,讓他們?cè)谖粗闹R(shí)海洋里去遨游,因?yàn)椤霸诿恳粋€(gè)年輕的心靈里,都存放著求知好學(xué)、渴望知識(shí)的火藥,只有教師的思想才有可能去點(diǎn)燃它。學(xué)生生活在思考的世界里,———這就是教師點(diǎn)燃起來(lái)的勤學(xué)好問(wèn)、渴求知識(shí)的火焰。”要善于培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和發(fā)散思維,盡可能地挖掘其創(chuàng)新潛能。

學(xué)生在展開(kāi)課堂探究的過(guò)程中,往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題,迸發(fā)出智慧的火花,若不留心,這些火花轉(zhuǎn)瞬即逝。因此,高中教師組織課堂教學(xué)活動(dòng)時(shí),要細(xì)心觀察、及時(shí)發(fā)現(xiàn)和捕捉學(xué)生思維的閃光點(diǎn),并給予恰如其分的點(diǎn)撥和指導(dǎo),讓其創(chuàng)新思維的星星之火燃成燎原之勢(shì)。

第三,注重學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成和培養(yǎng)

蘇霍姆林斯基認(rèn)為:“教育者的使命就在于他要跟每一個(gè)少年和青年一起,構(gòu)筑起他的精神生活的大廈。”俄國(guó)近代教育家烏申斯基也認(rèn)為:“教育的永恒理想在于造就完滿(mǎn)的人。” “教育者應(yīng)該把學(xué)生正當(dāng)情感的形成作為自己的主要目的。”傳統(tǒng)課堂教學(xué)目標(biāo),往往是關(guān)注幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)的掌握情況。高中新課程方案關(guān)注的是學(xué)生的全面發(fā)展。其情感價(jià)值目標(biāo)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生多方面的良好素質(zhì),如高尚的道德情操、良好的心理素質(zhì)、健全的人格,積極的人生態(tài)度、求真務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度、開(kāi)拓進(jìn)取的奮斗精神、高雅的審美情趣、團(tuán)結(jié)協(xié)作的合作意識(shí)等等。

高中教育在落實(shí)情感目標(biāo)方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。各科教材中蘊(yùn)含著豐富的教育資源,尤其是歷史、政治等人文學(xué)科。教師在教學(xué)過(guò)程中一定要發(fā)揮這些優(yōu)勢(shì),充分挖掘其中素材、尤其是人格教育素材,讓鮮活的歷史偉人跨越時(shí)空走進(jìn)課堂與學(xué)生對(duì)話(huà),使之受到高尚道德情操和人格修養(yǎng)的熏陶,使我們的教育達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的目的。樹(shù)立新的學(xué)習(xí)觀,終身學(xué)習(xí),與時(shí)俱進(jìn)

有人認(rèn)為,在當(dāng)今社會(huì)誰(shuí)不更新自己的知識(shí),誰(shuí)就會(huì)成為當(dāng)代意義上的文盲,這種觀點(diǎn)雖用詞過(guò)重,卻也發(fā)人深省。在科學(xué)技術(shù)日新月異的現(xiàn)代社會(huì),知識(shí)量急劇膨脹。據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì),人類(lèi)的知識(shí)在19世紀(jì)是每50年增長(zhǎng)1倍, 20世紀(jì)初是每10年增長(zhǎng)1倍,近10年來(lái)大約每3年就增長(zhǎng)1倍。據(jù)估計(jì),一個(gè)大學(xué)畢業(yè)生畢業(yè)5年后就有一半知識(shí)陳舊, 10年之后所學(xué)的知識(shí)基本過(guò)時(shí)。因此,學(xué)校的“一次性”教育已不能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,受教育逐步成為人們終身的事業(yè)。過(guò)去人們常說(shuō)“教師要給學(xué)生一碗水,自己就要有一桶水”。在知識(shí)膨脹的信息社會(huì)里,教師只有一桶水是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須要有一條永不枯竭的知識(shí)和信息的長(zhǎng)河。要使這條河流常流常新,永遠(yuǎn)具有生命力,就必須不間斷地學(xué)習(xí),隨時(shí)更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和教育觀念,把握時(shí)代的脈搏,與學(xué)生一起成長(zhǎng)。著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“讀書(shū)不是為了明天的課,而是出自?xún)?nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。”不要“把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書(shū)??在你的科學(xué)知識(shí)的大海里,你所教給學(xué)生的教科書(shū)里的那點(diǎn)基礎(chǔ)知識(shí),應(yīng)該只是滄海一粟。”“教師應(yīng)當(dāng)知道的東西,要比他教給學(xué)生的東西多10倍、20倍;??如果你們看到某一位教師在課堂上忠實(shí)地復(fù)述教科書(shū),那就可以斷定,這位教師距離教育工作的高度素養(yǎng)的境界還相差甚遠(yuǎn)。”中國(guó)大教育家孔子“學(xué)而不厭”“不恥下問(wèn)”,到晚年仍“發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂(yōu),不知老之將至”,為后世為人師者樹(shù)立了光輝的榜樣。

高中教育的任務(wù)和特點(diǎn)使教師所涉及的知識(shí)層面有一定局限性,并隨著時(shí)間的推移而迅速老化。因此,高中教師不論學(xué)歷有多高,教齡有多長(zhǎng),都要吐故納新,與時(shí)俱進(jìn)。要樹(shù)立“終身

學(xué)習(xí)、學(xué)無(wú)止境、追求卓越”的教育理念。過(guò)去人們常說(shuō)“教師是蠟燭,照亮別人,燃盡自己。”這種說(shuō)法難免有些傷感,應(yīng)該改為“教師是蠟燭,照亮別人,完善自己。”掌握現(xiàn)代教學(xué)手段,優(yōu)化教學(xué)過(guò)程,提高教學(xué)效率

傳統(tǒng)課堂教學(xué)采用的是“一支粉筆、一塊黑板、一張嘴”的單一教學(xué)手段,容量小、直觀性弱、教學(xué)效率低。新課程方案提倡現(xiàn)代化教學(xué)手段,強(qiáng)調(diào)采用多媒體輔助教學(xué)。在信息社會(huì),“一支粉筆、一塊黑板、一張嘴”的傳統(tǒng)教學(xué)手段已跟不上教育發(fā)展的需要,利用多媒體輔助教學(xué)已成為課堂教學(xué)改革的必然趨勢(shì)。這不僅是時(shí)代發(fā)展的需要,也是高中教育的必然需求。原因在于:

第一,在信息社會(huì)里,教師不再是知識(shí)的壟斷者,粉筆、黑板不再是教學(xué)的唯一媒體,學(xué)生獲取知識(shí)的途徑不再限于教師、課本和課堂,而是在教師的引導(dǎo)下借助各種豐富的信息資源,進(jìn)行網(wǎng)上學(xué)習(xí)。要指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)上學(xué)習(xí),教師就必須掌握現(xiàn)代化教育技術(shù)。

其二,高中課堂教學(xué)頭緒多、容量大、概念復(fù)雜抽象,利用多媒體輔助教學(xué),可以增大教學(xué)容量,增強(qiáng)直觀性和趣味性,優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu),提高教學(xué)效率。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),高中教師就必須掌握現(xiàn)代化教育手段。

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