第一篇：就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演講學(xué)案(高效課堂)

就任北京大學(xué)校長(zhǎng)職演講

導(dǎo)學(xué)案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.結(jié)合注解，疏通字句，讀懂文章大意。

2.了解本文的寫作背景，理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)。

3.結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。

預(yù)習(xí)案

學(xué)法指導(dǎo)

1、有感情的朗讀課文；借助“教材助讀”，在了解背景的基礎(chǔ)上深刻感悟作者演說的內(nèi)涵。

2、完成預(yù)習(xí)自測(cè)題目；所有題目都書面完成。

3、將預(yù)習(xí)中不能解決的問題標(biāo)出來，并填寫到后面“我的疑問”處。

教材助讀

一、走近作者

蔡元培（1868~1940）自鶴卿，號(hào)孑民，浙江紹興人，他是中國(guó)近現(xiàn)代著名的民主革命家和教育家，為中華民族的進(jìn)步和發(fā)展，為在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)的教育體制，尤其是為改革和發(fā)展中國(guó)的高等教育事業(yè)，作出了重要的貢獻(xiàn)。

蔡元培是20世紀(jì)初中國(guó)資本主義教育制度的創(chuàng)者。他明確提出廢止忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)的封建教育宗旨。倡導(dǎo)以軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育為急務(wù)，以道德教育為中心，以世界觀教育為終極目的，以美育為橋梁的資產(chǎn)階級(jí)民主主義的教育方針，初步建立了資產(chǎn)階級(jí)的新教育體制。蔡元培的教育實(shí)踐多在高等教育方面。他任北京大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，提出大學(xué)的性質(zhì)在于研究高深學(xué)問。他提倡學(xué)術(shù)自由，科學(xué)民主。主張學(xué)與術(shù)分校，文與理通科。將“學(xué)年制”改為“學(xué)分制”，實(shí)行“選科制”，積極改進(jìn)教學(xué)方法，精簡(jiǎn)課程，力主自學(xué)，校內(nèi)實(shí)行學(xué)生自治，教授治校。他的這些主張和措施，在北京大學(xué)推行之后，影響全國(guó)，以至有人稱他為自由主義教育家。

二、了解背景

《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說》是一篇用淺易的文言文寫成的演講辭。要想理解這篇演講辭的內(nèi)涵和意義，必須先了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀和北大的發(fā)展歷程。

北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學(xué)堂，是中國(guó)第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)。

京師大學(xué)堂的誕生，是戊戌變法的產(chǎn)物。戊戌變法運(yùn)動(dòng)失敗以后，所有新政措施幾乎全部被廢除，只有京師大學(xué)堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治。1912年5月，京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)。但1917年蔡元培接任之前的北大，總的來說還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。因初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，來上學(xué)時(shí)，有不少還帶著聽差，上學(xué)只是為了升官發(fā)財(cái)，對(duì)研究學(xué)問沒什么興趣，而是想方設(shè)法混資歷，找靠山。蔡元培的貢獻(xiàn)就在于，他把陳腐的北大，變成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)。他以堅(jiān)決的氣魄，按照自己的教育理想，采取一系列對(duì)癥下藥的措施，一步步地改造北大，使北大逐步顯示出全新的風(fēng)貌。不到兩三年時(shí)間，北大便從一個(gè)培養(yǎng)官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一躍而成為全國(guó)進(jìn)步青年仰慕的學(xué)府。

在辦學(xué)方針上，蔡元培提出“兼容并包”，延請(qǐng)陳獨(dú)秀等大批新學(xué)人物和劉師培等舊學(xué)人士進(jìn)入北大，并裁減了不稱職的教員，清除了一大批腐朽守舊的人物。經(jīng)過這番整頓，教師隊(duì)伍的素質(zhì)大大提高。與此同時(shí)，他還在學(xué)生中間大力提倡思想自由，培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究風(fēng)氣，樹立新道德新風(fēng)尚。本文就是他這種思想的集中體現(xiàn)。

三、整體感知

1、演講稿只有思路清晰、觀點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)，才能使聽眾明確演講的重點(diǎn)，從而達(dá)到演講的目的。試給全文分出層次，并概括各部分內(nèi)容。

三部分。開頭簡(jiǎn)單地回顧自己與北大的淵源，以校長(zhǎng)的身份直截了當(dāng)?shù)貙?duì)青年學(xué)子提出要求。中間提出三點(diǎn)希望。結(jié)尾提出了兩點(diǎn)計(jì)劃：改良講義、，購(gòu)置圖書。

2、從文中看，當(dāng)時(shí)的北京大學(xué)主要存在些什么問題？針對(duì)這些問題，蔡校長(zhǎng)相應(yīng)地采取了哪些措施？（盡量提取原文語(yǔ)句概括）

抱定宗旨”針對(duì)的是北大的不良學(xué)風(fēng)和學(xué)生求學(xué)宗旨的不正大。從“外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想”可以看出，當(dāng)時(shí)北京大學(xué)學(xué)風(fēng)腐敗，很多學(xué)生學(xué)習(xí)心態(tài)不正確，不是以研究學(xué)問為宗旨，而是以做官發(fā)財(cái)為目的，把大學(xué)當(dāng)成了升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯，所以作者要求學(xué)生首先要抱定研究學(xué)問的宗旨。

學(xué)生無心向?qū)W：平時(shí)敷衍塞責(zé)，放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學(xué)問之有無，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡。敷衍三四年，潦草塞責(zé)，只求混個(gè)文憑，借此活動(dòng)于社會(huì)。

預(yù)習(xí)自測(cè)

學(xué)習(xí)建議 自測(cè)題體現(xiàn)一定的基礎(chǔ)性，又有一定的思維含量，只有“ 細(xì)心才會(huì)，思考才會(huì)”，請(qǐng)大家認(rèn)真獨(dú)立完成，鞏固落實(shí)好。

1、為下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音。

肄業(yè)（）弭謗（）干祿（）

孜孜求學(xué)（）敷衍（）貽．．．．．．．．誤（）砥礪（）宗旨既乖（）切磋（）訾詈（）店肆（）．．．．．．． 鮮為人知（）會(huì)晤（）商榷（）裨補(bǔ)缺漏（）旁稽博采（）．．．．． 無虞缺乏（）道義相勖（）．．2.重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

肄業(yè)：

無虞缺乏：

終南捷徑：唐代盧臧用曾經(jīng)隱居在京城長(zhǎng)安附近的終南山上，借此得到很大的名聲而作了大官，后來用“終南捷徑”比喻

，也比喻 弭謗：

孜孜求學(xué)： 容有底止：

道義相勖： 冶游：

宗旨既乖： 責(zé)無旁貸：

砥礪： 以身作則：

訾詈： 無動(dòng)于衷：

商榷：

3.選擇詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)

①今日所與諸君陳說者只此，以后會(huì)晤日長(zhǎng)，隨時(shí)再為________可也。②今人________專門學(xué)校，學(xué)成任事，此固勢(shì)所必然。

③余在德國(guó)，每至店肆購(gòu)買物品，店主殷勤________，付價(jià)接物，互相稱謝。A．商量 肄業(yè) 接待 B．商榷 畢業(yè) 接待 C．商榷 肄業(yè) 款待 D．商量 畢業(yè) 款待

4、下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)，運(yùn)用錯(cuò)誤的有哪些？試指出錯(cuò)在哪里。

①有些人把入黨看作做官的終南捷徑，這種思想和共產(chǎn)主義是毫不相干的。②我為這事花了很多精力，雖然沒辦好，卻問心無愧。③面對(duì)這種混亂腐敗的現(xiàn)狀，我們能夠無動(dòng)于衷嗎？

④小張幫助李老師的東西搬上七樓，這是小張責(zé)無旁貸的責(zé)任。⑤老同學(xué)之間，可得開誠(chéng)布公，不許隱瞞實(shí)情啊。

我的疑問？ 請(qǐng)你將預(yù)習(xí)中未能解決的問題和有疑惑的問題寫下來，待課堂上與老師和同學(xué)探究解決。

信息鏈接

1、于蔡元培的評(píng)價(jià)

（1）毛澤東對(duì)蔡元培的評(píng)價(jià)：“學(xué)界泰斗、人世楷模”（2）蔡元培病逝后，周恩來送挽聯(lián)：“從排滿到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，先生之志在民族革命；從五四到人權(quán)同盟，先生之行在民主自由。”

（3）“三不主義” 一不做官，二不納妾，三不打麻將

2、蔡元培軼事

蔡元培先生是一位特立獨(dú)行的有志節(jié)、有操守的知識(shí)分子，他一生“有所不為、無所不包”，留下了數(shù)不清的趣聞逸事。

蔡元培畢生勤于治學(xué)，小時(shí)已初見端倪。一次，他在樓上讀書，家中忽然遭火，舉家惶恐，家人急呼其下樓。不想，他仍讀書自若，態(tài)度極為鎮(zhèn)定。還有一次，蔡元培隨女傭下樓，由于他年齡小加之樓梯又高，所以必須讓人抱著下。女傭先抱另一孩子下樓，令他坐在樓梯上等候。這時(shí)因有其它事情打岔，女傭一急竟然忘了上樓。蔡元培便端坐樓口數(shù)小時(shí)，不移位置，亦不呼其他家人，其舉止安詳如此，實(shí)令人詫異。

蔡元培36歲時(shí)，住在徐家匯南洋公學(xué)，每天早晨步行到土山灣從馬相伯先生學(xué)習(xí)拉丁文，往返有十里之遙。蔡元培早年左腳生病，曾動(dòng)過手術(shù)，步行不大方便。為了不遲到，他早早出發(fā)，風(fēng)塵仆仆，結(jié)果五點(diǎn)就到了，天尚未明，他就等候。馬相伯叫他八點(diǎn)后再來，他便按時(shí)再來，面無難色。

探究案 學(xué)始于疑——我思考，我收獲！

1、蔡元培在這次演講中對(duì)青年學(xué)生提出了哪些要求？ 對(duì)青年學(xué)子提出三點(diǎn)要求：

（1）要求青年學(xué)子端正對(duì)大學(xué)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，抱定認(rèn)真求學(xué)的正大宗旨，為做學(xué)問、為今后的發(fā)展打基礎(chǔ)而來，而不是為做官、發(fā)財(cái)而來。

（2）要求青年學(xué)子在政治腐敗、道德淪喪的社會(huì)背景中，認(rèn)真砥礪德行，以天下為己任，擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)。

（3）勉勵(lì)青年學(xué)子相互友愛，共同進(jìn)步，為促進(jìn)良好的社會(huì)風(fēng)氣的形成做出榜樣。

在演講的最后，作者告誡青年學(xué)子近期做好為了做學(xué)問和改良校風(fēng)必須做好的兩件事：改良講義，添購(gòu)書籍。

質(zhì)疑探究——質(zhì)疑解疑、合作探究

探究點(diǎn)一 精句賞析

1、諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。這句話有什么深刻內(nèi)涵？

這句話是蔡元培先生對(duì)青年學(xué)子的懇切勉勵(lì)，他認(rèn)為大學(xué)是研究高深學(xué)問的地方，而不是做官發(fā)財(cái)?shù)倪M(jìn)身階梯，因此，學(xué)生在校應(yīng)努力鉆研學(xué)問，增長(zhǎng)見識(shí)。這一點(diǎn)無論在當(dāng)時(shí)，還是是在現(xiàn)在，都有非常重要的啟示意義。

2、惟開誠(chéng)布公，更宜道義相勗，蓋同處此校，毀譽(yù)共之。同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，已雖規(guī)行矩步，亦莫能辨，此所以必互相勸勉也。這句話對(duì)我們有什么啟示？ 這句話講的是青年學(xué)子之間相互友愛、相互勸勉，在德行上共同進(jìn)步的必要性，寄予了蔡元培先生對(duì)北大學(xué)生的深切厚望。

探究點(diǎn)2 提煉概括

作為一篇就職演說，本文又怎樣的特點(diǎn)？（1）富有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。

(2)結(jié)構(gòu)上，這篇演講辭思路非常清晰。

(3)在語(yǔ)言上，本文用淺顯的文言文寫成，在簡(jiǎn)潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。

探究點(diǎn)3 鑒賞評(píng)價(jià)

我們對(duì)蔡元培的辦學(xué)方針和他的卓越貢獻(xiàn)已有了認(rèn)識(shí)。回頭看看我們今天的社會(huì)，蔡元培在課文中提到的社會(huì)腐敗現(xiàn)象和不良風(fēng)氣現(xiàn)在也一樣有，所以蔡元培當(dāng)年提出的三點(diǎn)要求至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。

1.抱定宗旨。當(dāng)年北大有無心向?qū)W、只為升官發(fā)財(cái)而讀書、在學(xué)校混文憑的學(xué)生，現(xiàn)在這樣的學(xué)生更多。選科不是選自己喜歡、真正想讀的，而是選發(fā)展前景好的；報(bào)考大學(xué)專業(yè)也一樣，只看熱門不熱門，出來工資高不高，不看適合不適合自己。功利至上，只為升官發(fā)財(cái)而讀書。在學(xué)校混日子的就更不用說了，平時(shí)無所事事，放蕩冶游，考試則開夜車，臨時(shí)抱佛腳，不問學(xué)問之有無，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡，甚至作弊、抄襲，樣樣都來。所以無論大學(xué)還是中學(xué)，所有的學(xué)生只要進(jìn)了學(xué)校，都必須首先“抱定宗旨”，認(rèn)真學(xué)習(xí)。2.“砥礪德行”。蔡元培說當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗敗壞，道德淪喪，“敗德毀行之事，觸目皆是”，現(xiàn)在也有拜金主義，物欲橫流的現(xiàn)象，敗德毀行的事情，一樣到處都有。正如作者說的，“非根基深固，鮮不為流俗所染”，現(xiàn)在的中學(xué)生沉迷游戲、打架斗毆等現(xiàn)象。所以，蔡元培的“砥礪德行”，對(duì)我們?nèi)杂袠O為重要的教育意義。希望我們都能像蔡元培所說的，砥礪德行，以正當(dāng)之娛樂，代替不正當(dāng)之娛樂，追求無虧于道德、而又有益于身體的娛樂方式和業(yè)余愛好，做一個(gè)健康正派、品行端正的中學(xué)生。

3.“敬愛師友”。這一代人大都是獨(dú)生子女，自小養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，惟我獨(dú)尊的優(yōu)越感很強(qiáng)，比較自私，也比較自大，很多人不懂得尊重人，連最基本的禮貌也不會(huì)。在學(xué)校不懂得尊重老師，也不懂得與人相處，學(xué)生之間不要說互相勉勵(lì)、互相促進(jìn)，連平等交往、友好相處也不容易。所以“敬愛師友”，是做一個(gè)好學(xué)生的最基本要求。

反思

第二篇：就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演講學(xué)案

就任北京大學(xué)校長(zhǎng)職演講

導(dǎo)學(xué)案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.結(jié)合注解，疏通字句，讀懂文章大意。

2.了解本文的寫作背景，理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)。

3.結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。

預(yù)習(xí)案

學(xué)法指導(dǎo)

1、有感情的朗讀課文；借助“教材助讀”，在了解背景的基礎(chǔ)上深刻感悟作者演說的內(nèi)涵。

2、完成預(yù)習(xí)自測(cè)題目；所有題目都書面完成。

3、將預(yù)習(xí)中不能解決的問題標(biāo)出來，并填寫到后面“我的疑問”處。

教材助讀

一、走近作者

蔡元培（1868~1940）自鶴卿，號(hào)孑民，浙江紹興人，他是中國(guó)近現(xiàn)代著名的民主革命家和教育家，為中華民族的進(jìn)步和發(fā)展，為在中國(guó)建立資產(chǎn)階級(jí)的教育體制，尤其是為改革和發(fā)展中國(guó)的高等教育事業(yè)，作出了重要的貢獻(xiàn)。

蔡元培是20世紀(jì)初中國(guó)資本主義教育制度的創(chuàng)者。他明確提出廢止忠君、尊孔、尚公、尚武、尚實(shí)的封建教育宗旨。倡導(dǎo)以軍國(guó)民教育、實(shí)利主義教育為急務(wù)，以道德教育為中心，以世界觀教育為終極目的，以美育為橋梁的資產(chǎn)階級(jí)民主主義的教育方針，初步建立了資產(chǎn)階級(jí)的新教育體制。蔡元培的教育實(shí)踐多在高等教育方面。他任北京大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，提出大學(xué)的性質(zhì)在于研究高深學(xué)問。他提倡學(xué)術(shù)自由，科學(xué)民主。主張學(xué)與術(shù)分校，文與理通科。將“學(xué)年制”改為“學(xué)分制”，實(shí)行“選科制”，積極改進(jìn)教學(xué)方法，精簡(jiǎn)課程，力主自學(xué)，校內(nèi)實(shí)行學(xué)生自治，教授治校。他的這些主張和措施，在北京大學(xué)推行之后，影響全國(guó)，以至有人稱他為自由主義教育家。

二、了解背景

《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說》是一篇用淺易的文言文寫成的演講辭。要想理解這篇演講辭的內(nèi)涵和意義，必須先了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀和北大的發(fā)展歷程。

北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學(xué)堂，是中國(guó)第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)。

京師大學(xué)堂的誕生，是戊戌變法的產(chǎn)物。戊戌變法運(yùn)動(dòng)失敗以后，所有新政措施幾乎全部被廢除，只有京師大學(xué)堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治。1912年5月，京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)。但1917年蔡元培接任之前的北大，總的來說還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。因初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，來上學(xué)時(shí)，有不少還帶著聽差，上學(xué)只是為了升官發(fā)財(cái)，對(duì)研究學(xué)問沒什么興趣，而是想方設(shè)法混資歷，找靠山。蔡元培的貢獻(xiàn)就在于，他把陳腐的北大，變成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)。他以堅(jiān)決的氣魄，按照自己的教育理想，采取一系列對(duì)癥下藥的措施，一步步地改造北大，使北大逐步顯示出全新的風(fēng)貌。不到兩三年時(shí)間，北大便從一個(gè)培養(yǎng)官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一躍而成為全國(guó)進(jìn)步青年仰慕的學(xué)府。

在辦學(xué)方針上，蔡元培提出“兼容并包”，延請(qǐng)陳獨(dú)秀等大批新學(xué)人物和劉師培等舊學(xué)人士進(jìn)入北大，并裁減了不稱職的教員，清除了一大批腐朽守舊的人物。經(jīng)過這番整頓，教師隊(duì)伍的素質(zhì)大大提高。與此同時(shí)，他還在學(xué)生中間大力提倡思想自由，培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究風(fēng)氣，樹立新道德新風(fēng)尚。本文就是他這種思想的集中體現(xiàn)。

三、整體感知

1、演講稿只有思路清晰、觀點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)，才能使聽眾明確演講的重點(diǎn)，從而達(dá)到演講的目的。是給全文分出層次，并概括各部分內(nèi)容。

三部分。開頭簡(jiǎn)單地回顧自己與北大的淵源，以校長(zhǎng)的身份直截了當(dāng)?shù)貙?duì)青年學(xué)子提出要求。中間提出三點(diǎn)希望。結(jié)尾提出了兩點(diǎn)計(jì)劃：改良講義、，購(gòu)置圖書。

2、從文中看，當(dāng)時(shí)的北京大學(xué)主要存在些什么問題？針對(duì)這些問題，蔡校長(zhǎng)相應(yīng)地采取了哪些措施？（盡量提取原文語(yǔ)句概括）

抱定宗旨”針對(duì)的是北大的不良學(xué)風(fēng)和學(xué)生求學(xué)宗旨的不正大。從“外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想”可以看出，當(dāng)時(shí)北京大學(xué)學(xué)風(fēng)腐敗，很多學(xué)生學(xué)習(xí)心態(tài)不正確，不是以研究學(xué)問為宗旨，而是以做官發(fā)財(cái)為目的，把大學(xué)當(dāng)成了升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯，所以作者要求學(xué)生首先要抱定研究學(xué)問的宗旨。

學(xué)生無心向?qū)W：平時(shí)敷衍塞責(zé)，放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學(xué)問之有無，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡。敷衍三四年，潦草塞責(zé)，只求混個(gè)文憑，借此活動(dòng)于社會(huì)。

預(yù)習(xí)自測(cè)

學(xué)習(xí)建議 自測(cè)題體現(xiàn)一定的基礎(chǔ)性，又有一定的思維含量，只有“ 細(xì)心才會(huì)，思考才會(huì)”，請(qǐng)大家認(rèn)真獨(dú)立完成，鞏固落實(shí)好。

1、為下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字注音。

肄業(yè)（）弭謗（）干祿（）

孜孜求學(xué)（）敷衍（）．．．．．．．貽誤（）砥礪（）宗旨既乖（）切磋（）訾詈（）店肆（．．．．．．．．）鮮為人知（）會(huì)晤（）商榷（）裨補(bǔ)缺漏（）旁稽博采（．．．．．）無虞缺乏（）道義相勖（）．．2.重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋

肄業(yè)： 無虞缺乏：

終南捷徑：唐代盧臧用曾經(jīng)隱居在京城長(zhǎng)安附近的終南山上，借此得到很大的名聲而作了大官，后來用“終南捷徑”比喻，也比喻 弭謗： 孜孜求學(xué)： 容有底止： 道義相勖： 冶游： 宗旨既乖： 責(zé)無旁貸： 砥礪： 以身作則： 訾詈： 無動(dòng)于衷： 商榷：

3.選擇詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)

①今日所與諸君陳說者只此，以后會(huì)晤日長(zhǎng)，隨時(shí)再為________可也。②今人________專門學(xué)校，學(xué)成任事，此固勢(shì)所必然。

③余在德國(guó)，每至店肆購(gòu)買物品，店主殷勤________，付價(jià)接物，互相稱謝。A．商量 肄業(yè) 接待 B．商榷 畢業(yè) 接待 C．商榷 肄業(yè) 款待 D．商量 畢業(yè) 款待

4、下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)，運(yùn)用錯(cuò)誤的有哪些？試指出錯(cuò)在哪里。

①有些人把入黨看作做官的終南捷徑，這種思想和共產(chǎn)主義是毫不相干的。②我為這事花了很多精力，雖然沒辦好，卻問心無愧。③面對(duì)這種混亂腐敗的現(xiàn)狀，我們能夠無動(dòng)于衷嗎？

④小張幫助李老師的東西搬上七樓，這是小張責(zé)無旁貸的責(zé)任。⑤老同學(xué)之間，可得開誠(chéng)布公，不許隱瞞實(shí)情啊。

我的疑問？ 請(qǐng)你將預(yù)習(xí)中未能解決的問題和有疑惑的問題寫下來，待課堂上與老師和同學(xué)探究解決。

信息鏈接

1、于蔡元培的評(píng)價(jià)

（1）毛澤東對(duì)蔡元培的評(píng)價(jià)：“學(xué)界泰斗、人世楷模”（2）蔡元培病逝后，周恩來送挽聯(lián)：“從排滿到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，先生之志在民族革命；從五四到人權(quán)同盟，先生之行在民主自由。”

（3）“三不主義” 一不做官，二不納妾，三不打麻將

2、蔡元培軼事

蔡元培先生是一位特立獨(dú)行的有志節(jié)、有操守的知識(shí)分子，他一生“有所不為、無所不包”，留下了數(shù)不清的趣聞逸事。

蔡元培畢生勤于治學(xué)，小時(shí)已初見端倪。一次，他在樓上讀書，家中忽然遭火，舉家惶恐，家人急呼其下樓。不想，他仍讀書自若，態(tài)度極為鎮(zhèn)定。還有一次，蔡元培隨女傭下樓，由于他年齡小加之樓梯又高，所以必須讓人抱著下。女傭先抱另一孩子下樓，令他坐在樓梯上等候。這時(shí)因有其它事情打岔，女傭一急竟然忘了上樓。蔡元培便端坐樓口數(shù)小時(shí)，不移位置，亦不呼其他家人，其舉止安詳如此，實(shí)令人詫異。

蔡元培36歲時(shí)，住在徐家匯南洋公學(xué)，每天早晨步行到土山灣從馬相伯先生學(xué)習(xí)拉丁文，往返有十里之遙。蔡元培早年左腳生病，曾動(dòng)過手術(shù)，步行不大方便。為了不遲到，他早早出發(fā)，風(fēng)塵仆仆，結(jié)果五點(diǎn)就到了，天尚未明，他就等候。馬相伯叫他八點(diǎn)后再來，他便按時(shí)再來，面無難色。

探究案

學(xué)始于疑——我思考，我收獲！

1、蔡元培在這次演講中對(duì)青年學(xué)生提出了哪些要求？ 對(duì)青年學(xué)子提出三點(diǎn)要求：

（1）要求青年學(xué)子端正對(duì)大學(xué)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，抱定認(rèn)真求學(xué)的正大宗旨，為做學(xué)問、為今后的發(fā)展打基礎(chǔ)而來，而不是為做官、發(fā)財(cái)而來。

（2）要求青年學(xué)子在政治腐敗、道德淪喪的社會(huì)背景中，認(rèn)真砥礪德行，以天下為己任，擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)。（3）勉勵(lì)青年學(xué)子相互友愛，共同進(jìn)步，為促進(jìn)良好的社會(huì)風(fēng)氣的形成做出榜樣。

在演講的最后，作者告誡青年學(xué)子近期做好為了做學(xué)問和改良校風(fēng)必須做好的兩件事：改良講義，添購(gòu)書籍。

2、這些要求對(duì)我們今天還有哪些意義？

質(zhì)疑探究——質(zhì)疑解疑、合作探究

探究點(diǎn)一 精句賞析

1、諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。這句話有什么深刻內(nèi)涵？

2、不惟開誠(chéng)布公，更宜道義相勗，蓋同處此校，毀譽(yù)共之。同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，已雖規(guī)行矩步，亦莫能辨，此所以必互相勸勉也。這句話對(duì)我們有什么啟示？

探究點(diǎn)2 提煉概括

課文提出具體的三點(diǎn)要求？每一點(diǎn)具有怎樣的針對(duì)性？

探究點(diǎn)3 鑒賞評(píng)價(jià)

我們對(duì)蔡元培的辦學(xué)方針和他的卓越貢獻(xiàn)已有了認(rèn)識(shí)。回頭看看我們今天的社會(huì)，蔡元培在課文中提到的社會(huì)腐敗現(xiàn)象和不良風(fēng)氣現(xiàn)在也一樣有，所以蔡元培當(dāng)年提出的三點(diǎn)要求至今仍有現(xiàn)實(shí)意義。

1.抱定宗旨。當(dāng)年北大有無心向?qū)W、只為升官發(fā)財(cái)而讀書、在學(xué)校混文憑的學(xué)生，現(xiàn)在這樣的學(xué)生更多。選科不是選自己喜歡、真正想讀的，而是選發(fā)展前景好的；報(bào)考大學(xué)專業(yè)也一樣，只看熱門不熱門，出來工資高不高，不看適合不適合自己。功利至上，只為升官發(fā)財(cái)而讀書。在學(xué)校混日子的就更不用說了，平時(shí)無所事事，放蕩冶游，考試則開夜車，臨時(shí)抱佛腳，不問學(xué)問之有無，惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡，甚至作弊、抄襲，樣樣都來。所以無論大學(xué)還是中學(xué)，所有的學(xué)生只要進(jìn)了學(xué)校，都必須首先“抱定宗旨”，認(rèn)真學(xué)習(xí)。

2.“砥礪德行”。蔡元培說當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)俗敗壞，道德淪喪，“敗德毀行之事，觸目皆是”，現(xiàn)在也有拜金主義，物欲橫流的現(xiàn)象，敗德毀行的事情，一樣到處都有。正如作者說的，“非根基深固，鮮不為流俗所染”，現(xiàn)在的中學(xué)生沉迷游戲、打架斗毆等現(xiàn)象。所以，蔡元培的“砥礪德行”，對(duì)我們?nèi)杂袠O為重要的教育意義。希望我們都能像蔡元培所說的，砥礪德行，以正當(dāng)之娛樂，代替不正當(dāng)之娛樂，追求無虧于道德、而又有益于身體的娛樂方式和業(yè)余愛好，做一個(gè)健康正派、品行端正的中學(xué)生。

3.“敬愛師友”。這一代人大都是獨(dú)生子女，自小養(yǎng)尊處優(yōu)慣了，惟我獨(dú)尊的優(yōu)越感很強(qiáng)，比較自私，也比較自大，很多人不懂得尊重人，連最基本的禮貌也不會(huì)。在學(xué)校不懂得尊重老師，也不懂得與人相處，學(xué)生之間不要說互相勉勵(lì)、互相促進(jìn)，連平等交往、友好相處也不容易。所以“敬愛師友”，是做一個(gè)好學(xué)生的最基本要求。

反思

第三篇：就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演講

《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演講》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識(shí)教育目標(biāo)

1．結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。

2．理清局部思路，弄明白一段文字，一句接一句，后一句接前一句的道理。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

1．結(jié)合注解，疏通字句，通過關(guān)鍵語(yǔ)句的分析，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵，體會(huì)本文的思想文化意義。2．探究思路，提高積極思維能力。

三、德育滲透目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)。[教學(xué)重點(diǎn)]結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)。[教學(xué)難點(diǎn)]結(jié)合注解，疏通字句，通過關(guān)鍵語(yǔ)句的分析，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵，體會(huì)本文的思想文化意義。[課時(shí)安排]1課時(shí) [教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)入新課

在北京大學(xué)的歷史上，蔡元培校長(zhǎng)可謂是一個(gè)里程碑式的人物。毛澤東稱之為：學(xué)界泰斗，人世楷模。是他，把一個(gè)陳腐的北大，變成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)。在辦學(xué)方針上，他提出“兼容并包”，延請(qǐng)了陳獨(dú)秀等等大批新學(xué)人物和劉師培等舊學(xué)人士進(jìn)入北大。在學(xué)生中間大力提倡思想自由，培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究風(fēng)氣，樹立新道德新風(fēng)尚。《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說》就是他這些思想的集中體現(xiàn)。

二、蔡元培與北京大學(xué)

蔡元培, 字鶴卿，號(hào)孑民。清同治丁卯年十二月十七日(1868年1月11日)生于浙江紹興府山陰縣。近代著名民主革命家、教育家、思想家。1898年戊戌變法失敗后投身教育，1917年起任北大校長(zhǎng)前后共11年。不拘一格，奠定了北大的學(xué)術(shù)地位，使其成為新文化運(yùn)動(dòng)的中心和五四運(yùn)動(dòng)的策源地。

《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說》是一篇用淺易的文言文寫成的演講辭。要想理解這篇演講辭的內(nèi)涵和意義，必須先了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀和北大的發(fā)展歷程。北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學(xué)堂，是中國(guó)第一所現(xiàn)代意義上的大學(xué)。京師大學(xué)堂的誕生，是戊戌變法的產(chǎn)物。戊戌變法運(yùn)動(dòng)失敗以后，所有新政措施幾乎全部被廢除，只有京師大學(xué)堂得以保留。1911年，辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治。1912年5月，京師大學(xué)堂改名為北京大學(xué)。蔡元培接任校長(zhǎng)之前的北大，總的來說還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府。因初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，來上學(xué)時(shí)，有不少還帶著聽差，上學(xué)只是為了升官發(fā)財(cái)，對(duì)研究學(xué)問沒什么興趣，而是想方設(shè)法混資歷，找靠山。1916年12月蔡元培被任命為北大校長(zhǎng)之前，北大已換過五任校長(zhǎng)，并未能改變北大的局面，許多人勸他不要就任，以免因改造不好而于聲名有礙，但他毅然赴任，就職不到十天，他首先整頓了教師隊(duì)伍，聘請(qǐng)陳獨(dú)秀為文科學(xué)長(zhǎng)，之后又積極聘請(qǐng)學(xué)識(shí)淵博且思想進(jìn)步的劉半農(nóng)、魯迅等加入北大行列。對(duì)不稱職的教師堅(jiān)決辭退，不予任用。其次蔡元培先生樹立了良好校風(fēng)，要求學(xué)生“以研究學(xué)術(shù)為天職”鼓勵(lì)學(xué)生多方學(xué)習(xí)，形成自己富于個(gè)性的獨(dú)特思想，形成了獨(dú)立進(jìn)行專業(yè)研究的能力。再次，他還實(shí)行了開放性辦學(xué)的方式，打破“男女授受不親的古訓(xùn)，接收女學(xué)生，這是男女同校的開始。他把陳腐的北大，變成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)。他以堅(jiān)決的氣魄，按照自己的教育理想，采取一系列對(duì)癥下藥的措施，一步步地改造北大，使北大逐步顯示出全新的風(fēng)貌。不到兩三年時(shí)間，北大便從一個(gè)培養(yǎng)官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一躍而成為全國(guó)進(jìn)步青年仰慕的學(xué)府。

三、整體把握

1．朗讀課文、把握文意。

第一部分（1段）：回顧自己與北大的淵源。第二部分（2－4段）：對(duì)青年學(xué)子提出三點(diǎn)希望。①抱定宗旨，為求學(xué)而來。②砥礪德行，品行不可以不謹(jǐn)嚴(yán)。③敬愛師友。

第三部分（5段）：交待了上任后要做的兩件事及緣由（一曰改良講義。二曰添購(gòu)書籍。）。２．分析文章思路

在演講中，他開門見山，在簡(jiǎn)單地回顧了自己與北大的淵源之后，就以校長(zhǎng)的身份直截了當(dāng)?shù)貙?duì)青年學(xué)子提出了三點(diǎn)要求：抱定宗旨、砥礪德行、敬愛師友。這幾點(diǎn)要求絕非泛泛而談，而是直接針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和北大的沉疴而提出的，可以說每一點(diǎn)都極富有針對(duì)性，都事關(guān)北大的前途和命運(yùn)。首先，他高屋建瓴地匡正了大學(xué)的性質(zhì)，明確求學(xué)的目的。他指出，大學(xué)不是做官發(fā)財(cái)?shù)奶澹茄芯扛呱顚W(xué)問的地方，這一觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)可以說振聾發(fā)聵，直指北大多年弊端。他尖銳地指出，以前的北大學(xué)生多抱做官發(fā)財(cái)?shù)哪康膩泶俗x書，專業(yè)多以實(shí)惠取巧的法科為主，對(duì)于教師不以學(xué)問的深淺來衡量，而是只問官階之大小等等。而這些現(xiàn)象之所以產(chǎn)生，深層原因恰恰在于學(xué)校辦學(xué)宗旨不明，大學(xué)日漸急功近利和庸俗化。因此，在批判種種腐敗現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，蔡元培明確提出，來北大求學(xué)的青年學(xué)子，一定要有正大的宗旨。對(duì)此，文章從正反兩方面進(jìn)行了深入的論述：為求學(xué)而來到北大者，會(huì)倍加珍惜這幾年的大好光陰，孜孜苦讀，為今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的底子。而如果只為做官發(fā)財(cái)而來，則往往容易敷衍塞責(zé)，誤己誤國(guó)。清朝的覆滅和目前人們對(duì)于當(dāng)局的不滿，就是最好的例子，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，蔡元培對(duì)青年學(xué)子提出這樣的要求，可謂切中肯綮qing。第二點(diǎn)則著眼于品行，這一點(diǎn)也是有的放矢的。五四運(yùn)動(dòng)之前的中國(guó)社會(huì)，極端無序和混亂。辛亥革命的不徹底，致使袁世凱篡奪了革命果實(shí)，以后又經(jīng)過歷次軍閥割據(jù)，連年混戰(zhàn)，北洋軍閥統(tǒng)治了當(dāng)時(shí)的北京。蔡元培上任之時(shí)，正是皖、直、奉三大軍閥派系混戰(zhàn)時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安。在思想領(lǐng)域，人們失去了舊有的道德規(guī)范，而新的又未曾確立，在道德失范的狀況下，許多人喪失了起碼的道德底線。作為北洋政府所在地的北京，更是腐敗成風(fēng)，“敗德毀行之事，觸目皆是”，風(fēng)氣使然，一般人鮮有能出污泥而不染者。蔡元培痛心地指出，在這樣的社會(huì)中，即使青年學(xué)子潔身自好，又能有什么前途！因此，他希望北大的學(xué)子能以天下為己任，以身作則，擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)，為天下人做道德的楷模。即使娛樂，也要力求正當(dāng)之娛樂。這些教誨既嚴(yán)肅認(rèn)真又體貼入微，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)。為改變學(xué)生中間的不良風(fēng)氣，蔡元培積極提倡在學(xué)生中間成立進(jìn)德會(huì)，人會(huì)的人都要遵守不賭博、不飲酒、不娶妾等基本戒條。另外，他還積極促成體育會(huì)、音樂會(huì)、繪畫研究會(huì)、書法研究會(huì)等業(yè)余研究機(jī)構(gòu)，目的就是為學(xué)生提供良好的消遣方式，培養(yǎng)他們的正當(dāng)趣味。

第三條，是從個(gè)人修養(yǎng)方面來說的。他希望北大學(xué)子能尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)友愛。特別是同學(xué)之間要相互勉勵(lì)，共同維護(hù)北大的榮譽(yù)。他還以自己在德國(guó)的親身經(jīng)歷，論述良好的社會(huì)風(fēng)氣之必要，勉勵(lì)青年學(xué)子相互友愛，共同進(jìn)步。

這三點(diǎn)看起來并不復(fù)雜；但在當(dāng)時(shí)卻有著振聾發(fā)聵、匡正時(shí)弊的重要意義。正是因?yàn)橛辛瞬淘啵辛诉@樣的辦學(xué)方針和求學(xué)準(zhǔn)則、做人標(biāo)準(zhǔn)，北大才從多年陳腐封建的泥潭中拔了出來，走上正軌，逐步成為一個(gè)現(xiàn)代意義上的大學(xué)，為成就今后的百年輝煌打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

演講辭的最后，作者告訴在座的青年學(xué)子，自己近期要做兩件事，一是改良講義，二是添購(gòu)書籍。這兩件事情雖小，卻是建構(gòu)一個(gè)優(yōu)秀大學(xué)的基本條件，也正是北大學(xué)子們最迫切需要的。作為一個(gè)校長(zhǎng)，蔡元培為學(xué)校、為學(xué)生考慮得不可謂不深，不可謂不細(xì)。

四、生詞注音 數(shù)(shù)載(zǎi)干(gàn)祿(lù)提攜(xié)肄(yì)業(yè) 孜孜(zīzī)造詣(yì)店肆(sì)淪喪(lúnsàng)訾(zǐ)詈(lì)冶(yě)游 塞責(zé)(sèzé)會(huì)晤(wù)相(xiāng)勖(xù)敷衍(fūyǎn)庶(shù)民 切磋(qiēcuō)正軌(guǐ)砥(dǐ)礪(lì)鮮(xiǎn)為人知

五、文體特點(diǎn)：

在學(xué)生初步感知課文的基礎(chǔ)上，講解“演說辭”的特點(diǎn)： 演說是面對(duì)觀眾，這就使演說的內(nèi)容即演說詞受到些限制。

首先，內(nèi)容上要有針對(duì)性，要注意聽眾的身分，研究聽眾的愿望，講大家最關(guān)心和迫切需要解決的問題，做到有地放矢。

其次，中心要突出。因?yàn)槁牨娛锹牐皇强矗菡f詞要便于聽眾理清演說的思路，抓住演說的中心，理解演說的思想。

再次，演說詞要富于感情。這是與聽眾直接交流的一種方式，感情應(yīng)是真摯的，不能張口訓(xùn)人，也不能眾取寵，要打動(dòng)聽眾的心靈，引起聽眾的共鳴。演說詞還要在事例的選取、語(yǔ)言的加工上下一番功夫。

演說在某種意義上，可以說是語(yǔ)言的藝術(shù)，它的歷史與人類文明的歷史一樣，源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)。兩千年前，古希臘哲學(xué)家、美學(xué)家亞里士多德寫了具有劃時(shí)代意義的經(jīng)典著作《修辭學(xué)》一書，詳細(xì)地闡述了修辭的藝術(shù)，告訴我們?nèi)绾芜\(yùn)用語(yǔ)言的魅力影響聽眾的思想，進(jìn)而影響其行為。演說以其撼人的感召力，世代沿襲，風(fēng)靡于世界，不僅成為文明的一種標(biāo)志，也成為現(xiàn)代政治角逐、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)甚至于日常生活中不可或缺少的一個(gè)組成部分。二戰(zhàn)時(shí)期坐輪椅的美國(guó)總統(tǒng)羅斯福曾拖著殘疾的身體巡回演說，讓美國(guó)人民了解了他的思想。

六、問題探究

1．作為一篇就職演說，本文富有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。

明確：就職演說，大都會(huì)闡釋自己的施政綱領(lǐng)或?qū)β牨娞岢鲆螅疚亩呷诤隙謧?cè)重于后者。作為北大的新一任校長(zhǎng)，蔡元培對(duì)青年學(xué)子寄予了厚望。他深知當(dāng)時(shí)社會(huì)的污濁與北大的沉疴，因此，在演講中，他開門見山，有針對(duì)性地提出了三點(diǎn)要求。這三點(diǎn)可以說每一點(diǎn)都事關(guān)北大的前途和命運(yùn)，也是青年學(xué)子們普遍關(guān)心的。這樣，在內(nèi)容上首先就抓住了聽眾的心理和興奮點(diǎn)，引起聽眾的興趣。

3．本文在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？

明確：在結(jié)構(gòu)上，這篇演講辭思路非常清晰。演講，由于是一聽而過，時(shí)間有限，一篇演講只能安排一個(gè)中心思想，而且要求中心突出，本文就是圍繞著如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)短的開場(chǎng)白引出話題，正文展開話題，結(jié)尾總結(jié)話題，層次分明，脈絡(luò)清楚，給人一氣呵成之感。4．本文在語(yǔ)言上有何特點(diǎn)？

明確：在語(yǔ)言上，本文用淺易的文言文寫成，在簡(jiǎn)潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。這篇演講辭寫作的年代，正是文言文向白話文過渡、新舊兩種文體并行的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的許多文章都帶有文白混雜的特點(diǎn)。以本文為例，文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語(yǔ)氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語(yǔ)成分，比起古文來好理解。因此，本文讀起來既有文言的言簡(jiǎn)意賅、意味深長(zhǎng)，又有口語(yǔ)的明快易懂，學(xué)習(xí)時(shí)要注意體味。

七、文章特點(diǎn)

1、富有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的污濁和北大的現(xiàn)狀，對(duì)現(xiàn)場(chǎng)學(xué)子提出了三點(diǎn)事關(guān)北大前途和命運(yùn)的要求。在內(nèi)容上抓住了聽眾的心理和興奮,引起聽眾的興趣。

2、思路清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。圍繞如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開話題，正反論證，層次分明。

3、用淺易的文言文與口語(yǔ)柔和而成,簡(jiǎn)潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅，又有口語(yǔ)的明快易懂。

八、小結(jié)

蔡元培先生的這篇就職演說，吹響了北大改革的號(hào)角，他“循思想自由原則，取兼容并包主義”，對(duì)北京大學(xué)進(jìn)行了思想解放和學(xué)術(shù)繁榮，使北大成為最早傳播馬克思主義和民主科學(xué)思想的發(fā)祥地，今天，北京大學(xué)不僅是國(guó)家的知識(shí)庫(kù)，民族的智囊團(tuán)，更是一座學(xué)術(shù)思想的高峰。

八、布置作業(yè)

完成“研討與練習(xí)”一、二、三。

第四篇：就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說 學(xué)案

《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說》導(dǎo)學(xué)案

導(dǎo)學(xué)目標(biāo)：

1結(jié)合注解，疏通字句，讀懂文章大意。2了解本文的寫作背景，理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)。

3了解演講辭的特點(diǎn)；把握文章的結(jié)構(gòu)。了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)

4體味文章中蘊(yùn)含的強(qiáng)烈的情感。重點(diǎn)和難點(diǎn)：

如何在把握文章結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上分析關(guān)鍵語(yǔ)句，深入理解文章的內(nèi)涵；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，體會(huì)本文的思想文化意義。這是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)所在。1演講辭

演講辭（演講詞）：俗稱演說辭、演講稿、講話稿，旨在表達(dá)感情，發(fā)表建議和主張，提出號(hào)召和倡議。因?yàn)檠葜v，是一聽而過的，時(shí)間有限，所以一篇演講辭只能安排一個(gè)中心思想，并且要求中心突出。另外演講主要是通過語(yǔ)音表達(dá)，這就要求演講辭結(jié)構(gòu)層次分明，脈絡(luò)清晰了，這樣聽眾才容易聽懂演講者所要表達(dá)的觀點(diǎn)，也只有這樣演講才能取得預(yù)期效果。

3、蔡元培

蔡元培（1868~1940），字鶴卿，號(hào)孑民，浙江紹興人，近代民主革命家、教育家、科學(xué)家。蔡元培先生是我國(guó)近代著名的教育家，一生清廉正直，耿介拔俗，終身為教育救國(guó)的理想而奮斗。毛澤東譽(yù)之為?學(xué)界泰斗，人世楷模?。教育論著有《蔡元培教育文選》、《蔡元培教育論著選》等。

4寫作背景

1916年底，在法國(guó)游學(xué)的蔡元培接教育部電，請(qǐng)他回國(guó)就任北京大學(xué)校長(zhǎng)。但這并非美差，當(dāng)時(shí)的北大以學(xué)風(fēng)敗壞、腐敗盛行而聲名狼藉，所以蔡元培一到上海，?有多數(shù)友人勸不可就職，說北大太腐敗，恐整頓不了，反把自己名譽(yù)毀掉了；也有少數(shù)勸他的，說腐敗的總要有人整頓，蔡元培最終聽從的是這少數(shù)人的意見，走上了北大校長(zhǎng)的職位。

一重點(diǎn)字詞

[刮目相見]比喻另眼看待。[時(shí)閱數(shù)載]時(shí)間經(jīng)過幾年。閱，經(jīng)過。[長(zhǎng)足]形容進(jìn)展迅速。[長(zhǎng)（zhǎng）斯校]當(dāng)此校校長(zhǎng)。

[提攜（xié）]比喻在事業(yè)上扶植后輩。[姑不具論]暫且不作論述。具，陳述。

[宗旨既乖]宗旨既然錯(cuò)誤。乖，錯(cuò)誤。[敷衍]這兒指學(xué)習(xí)不認(rèn)真。

[砥礪（lì）]磨練。[營(yíng)營(yíng)]形容辛苦勞累。

[切磋（cuō）]比喻共同學(xué)習(xí)，互相研究討論。[店肆（sì）]店鋪。

[視事]到職開始工作。[潛修]

深入鉆研。

[裨（bì）]有益。

[商榷（què）]商討。

二理清思路

作為一篇演講稿，文章思路很清晰。先交代昔日交往，以示作者一貫關(guān)注北大、關(guān)注教育。接下來，以新任校長(zhǎng)的身份，向北大學(xué)子提出三項(xiàng)事關(guān)改良社會(huì)、改造教育、改善校風(fēng)的大事。最后又就北大學(xué)子近期該做的緊迫事情提出兩項(xiàng)。而在演講中灌注了滿腔的熱情。

結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)圖

五年前有所貢獻(xiàn)： 心系北大

演 抱定宗旨，端正學(xué)風(fēng)

今以三事告諸君：砥礪德行，改良社會(huì)

敬愛師友，改善校風(fēng)

講 茲所計(jì)劃者兩事：改良講義，能裨實(shí)用

添購(gòu)書籍，旁稽博采 結(jié)構(gòu)特點(diǎn)：

本文就是圍繞著如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)短的開場(chǎng)白引出話題，正文展開話題，結(jié)尾總結(jié)話題，層次分明，脈絡(luò)清楚，給人一氣呵成之感。三問題探究

1、當(dāng)時(shí)北大學(xué)生的宗旨是什么？表現(xiàn)在行為上是怎樣的？這樣的宗旨危害有哪些？蔡元培希望學(xué)生抱定什么樣的宗旨？

2、蔡元培?砥礪德行?的要求是針對(duì)當(dāng)時(shí)什么現(xiàn)象提出的？

3、為什么蔡元培認(rèn)為?敬愛師友?很重要? 敬師： 愛友：

4、由這篇演講辭可以看出當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？從文中找出具體句子

明確：由這篇演講辭可以看出，當(dāng)時(shí)的社會(huì)非常腐敗，道德淪喪，即便是國(guó)家最高學(xué)府的北京大學(xué)，也難脫流俗。很多學(xué)生不以學(xué)業(yè)為重，而是把大學(xué)當(dāng)成了升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯；平時(shí)敷衍塞責(zé)，放蕩冶游，考試突擊講義。

5、本文的現(xiàn)實(shí)意義是什么？

6、語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？結(jié)合具體句子

明確：他的文章的基本格式是文言文，用了文言文語(yǔ)匯和句式，但造語(yǔ)淺顯，帶著許多口語(yǔ)成份，這就比古文容易接受理解。因此，這篇演講稿讀起來，有文言的言簡(jiǎn)意賅、意味深長(zhǎng)的特點(diǎn)，又有口語(yǔ)明快易懂、容易接受的好處。古代詩(shī)歌鑒賞七法

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。《考試大綱》規(guī)定：?能閱讀淺易的古代詩(shī)文?，能力層次為E級(jí)。①鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。②評(píng)價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容。前者《課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)了治本的要求；后者《考試大綱》明確了治標(biāo)的意旨。對(duì)于沖刺高考來說，怎樣進(jìn)行古代詩(shī)歌的閱讀呢？首先明確古代詩(shī)詞賞析建立在閱讀實(shí)踐的基礎(chǔ)之上，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：?讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。?因此，注意有意識(shí)地廣泛的積累，積極可能的多背誦一些古詩(shī)詞。其次，明確古代詩(shī)詞賞析解題要點(diǎn)——讀、知、看、找、辨、挖、評(píng)。學(xué)習(xí)一些鑒賞方法，巧借?他山之石?，為我賞析服務(wù)。下面就如何進(jìn)行具體的賞析，下面作些例解。

一、讀題目。詩(shī)歌的題目就像全文的窗口一樣，透過題目能知道詩(shī)人所寫的內(nèi)容物，題目是切入點(diǎn)。古詩(shī)的題目往往能揭示詩(shī)歌寫作的時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、事件、主旨等。如《江館》，從題目看，江館，即市鎮(zhèn)上臨江的旅館。題目直接點(diǎn)明賦寫對(duì)象。再如《約客》，題目交代了事件背景，讓我們能夠在約客未到的特定情景中去順利感悟詩(shī)人的失落和孤寂。又如《白雪歌送武判官歸京》，這是?歌形體?，寫詠白雪和送別的內(nèi)容，題目既交代了時(shí)間節(jié)令（冬季），又表明了事情、情感（送別、惜別），再加上特殊的人物關(guān)系（友人），讓我們未讀詩(shī)句就已經(jīng)明白了詩(shī)歌的情感主旨——思念、相互勉勵(lì)、慰藉。又如，清代詩(shī)人蔣士銓《歲暮到家》，題目暗含了兒子在外奔波求仕，終于在快要過年的時(shí)候回到家中。又如《錢塘湖春行》，題目傳達(dá)出全詩(shī)的內(nèi)容信息，即詩(shī)人抓住西湖早春的特點(diǎn)選取了水面、云腳、早鶯、新燕、亂花、淺草、綠楊陰等景物細(xì)細(xì)描繪，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)西湖美不勝收的早春景色的無比喜愛之情。就說像李商隱《無題》，雖說無題，但由于審美成了定勢(shì)，看后知道這是一首抒發(fā)刻骨銘心的抒情詩(shī)。

二、知背景。一看詩(shī)前?小序?，往往詩(shī)人的寫作原由和背景盡在其中。例如看《孔雀東南飛》的詩(shī)前小序，就會(huì)略知故事內(nèi)容。二看?注釋?，有些詩(shī)歌注釋中寫明作品創(chuàng)作的時(shí)代背景等。例如，文天祥《過零丁洋》，看注釋就知詩(shī)人被元軍所俘，路經(jīng)零丁洋寫下了這首著名詩(shī)篇；《石壕吏》以?我?在?安史之亂?中的見聞，描繪出戰(zhàn)亂給百姓不得安寧、民不聊生的巨大災(zāi)難，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)人民的深切關(guān)注和無限同情；《賣炭翁》反映了?苦宮市?這種腐朽殘暴的封建統(tǒng)治制度給人民帶來的痛苦生活。又如著名的《楓橋夜泊》，要理解其意境，就必須積累背景知識(shí)，因?yàn)椋藭r(shí)詩(shī)人正是應(yīng)試失敗、仕途落第而歸，其百感交集都集中于詩(shī)歌之中。我們可以從?月落?后夜色的濃重、烏鴉凄厲的啼鳴（亦說?月落‘烏啼’是地名?）、?霜滿天?的清冷以及夜色中?江楓?的黯淡和?漁火?的寥落深切感受到水鄉(xiāng)秋夜幽寂清冷的氛圍和客子孤孑清寥的心情。等等。

三、看作者。通過明辨詩(shī)人，可以知道他們不同的創(chuàng)作風(fēng)格和流派。而確定作者的朝代、風(fēng)格，是為后面分析語(yǔ)言、表達(dá)技巧、思想內(nèi)容和詩(shī)人的觀點(diǎn)態(tài)度作鋪墊。例如，同是唐代詩(shī)人，李白的詩(shī)?雄奇豪放?，屬于浪漫主義；杜甫的詩(shī)則?沉郁頓挫?，屬于現(xiàn)實(shí)主義。又如同是宋代詞人，?蘇辛?（蘇軾、辛棄疾）的詞屬于豪放派的代表；李清照、柳永的詞則屬于婉約派的代表。又如，王維的詩(shī)有?詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)?等特點(diǎn)。

四、找詩(shī)?眼?。所謂詩(shī)?眼?，應(yīng)指最為精煉、傳神的能表現(xiàn)一首詩(shī)的意境、主旨的畫龍點(diǎn)睛的詞或者句子。例如，劉禹錫《秋詞》（選一）：?自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。?這首詩(shī)的詩(shī)?眼?是?勝?字。因?yàn)椋?悲秋?是古代詩(shī)詞中常見的一個(gè)主題，而這首詩(shī)卻別開生面，贊頌了秋日天高氣爽、明凈遼闊的碧空，比春天的早晨還要美的境界，表現(xiàn)了詩(shī)人昂揚(yáng)向上的精神。又如，白居易《琵琶行》（并序）全詩(shī)的詩(shī)?眼?是?同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)?，等等。

五、辨技法。古典詩(shī)歌的意境、主旨常借助于詩(shī)歌的藝術(shù)手法來表現(xiàn)，我們?cè)谫p析時(shí)要通過詩(shī)歌的寫作技巧來讀懂?詩(shī)言志?。分析表達(dá)技巧包括抒情方式、表現(xiàn)手法、修辭手法等。例如，從抒情方式分直接和間接抒情；從表現(xiàn)手法來看有借景抒情、托物言志、寓情于景、情景交融、直抒胸臆、虛實(shí)結(jié)合、想象、襯托、用典、象征等；從修辭角度來看，常見的有比喻、夸張、對(duì)偶、對(duì)比、雙關(guān)、反問、擬人、借代等。如杜牧的《江南春》，一句一景色，景中寄深情。詩(shī)人描繪了江南色彩明麗的無邊春色，展現(xiàn)出一幅絕妙無倫的青綠山水圖畫，給人以杏化花春雨江南秀的美感，傳達(dá)出一種意深神遠(yuǎn)的境界。有的即景抒情。如陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》，借夢(mèng)言志，抒發(fā)豪邁之情。尤其是?夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來?的詩(shī)句，將?言志?和?記夢(mèng)?相反相成，因?志?而入?夢(mèng)?，以?夢(mèng)?而寫?志?，集中體現(xiàn)了詩(shī)人感情的飛躍。再如杜牧的《赤壁》，吊古傷今，情景交融。?東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?，憑吊古跡，遙想當(dāng)年一干英雄人物意氣風(fēng)發(fā)，在戰(zhàn)場(chǎng)上大顯身手，而今國(guó)勢(shì)衰弱，英雄何在？詩(shī)人不禁吊古傷今，感慨萬分。

六、挖意境。所謂?意境?，可以說就是詩(shī)人的主觀思想感情與詩(shī)中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界，是詩(shī)歌中浸染了作者感情的東西。賞析時(shí)要體味詩(shī)歌的意境之美。需要說明的要想準(zhǔn)確理解古詩(shī)，就有必要在平常的學(xué)習(xí)中注意認(rèn)識(shí)并積累傳統(tǒng)意象。所謂意象是指詩(shī)歌中所描寫的、體現(xiàn)思想的景或物。例如：望月懷遠(yuǎn)；聞笛思鄉(xiāng)；鴻雁：信使，思念親人；杜鵑：薄命佳人，憂國(guó)志士，哀惋，至誠(chéng)；鷓鴣：凄情之音；懷鄉(xiāng)之情；東籬：隱居山鄉(xiāng)，脫俗之境；竹子：虛心，富有氣節(jié)；菊花——傲霜高潔，戰(zhàn)地芬芳；楊柳——離別懷思，家人盼歸之情；等等。如李賀《致酒行》?零落棲遲一杯酒,主人奉觴客長(zhǎng)壽。主父西游困不歸,家人折斷門前柳……?。?折柳?二字，如果我們了解傳統(tǒng)意象?楊柳?經(jīng)常用來表達(dá)離別思念之情的話，則此題應(yīng)刃而解。

七、評(píng)語(yǔ)言。語(yǔ)言是文學(xué)的第一要素。尤其是詩(shī)歌語(yǔ)言更值得仔細(xì)玩味。例如，?會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?，一個(gè)?凌?字抒發(fā)了站得高，看得遠(yuǎn)，只有登上絕頂才能看到一切；只要努力戰(zhàn)勝困難，才能享受成功后的自豪與喜悅等義項(xiàng)。?水何澹澹，山島竦峙?、?秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起?，這些詩(shī)句看似寫景，實(shí)質(zhì)以大海自比，?歌以詠志?：因?yàn)榇蠛０N(yùn)星漢，詩(shī)人自比，抒發(fā)了積極進(jìn)取，渴望一統(tǒng)天下的思想感情。?夜久雨聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨(dú)與老翁別?，一個(gè)?獨(dú)?字既說明了老翁家破人亡的的慘劇，也包含了詩(shī)人內(nèi)心的?吞聲飲泣?，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)廣大人民遭受災(zāi)難的深切同情。?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。?人月無常，自古皆然。人的悲歡離合同月的陰晴圓缺一樣，兩者都是自然的常理，是人生無法克服的遺憾。既然如此，惟望?但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?。詩(shī)人借美好的月光抒發(fā)了曠達(dá)的胸懷和樂觀的情致，希望人們從共賞明月中互相慰藉，各自珍重。我們?cè)阼b賞時(shí)應(yīng)記住常用的評(píng)價(jià)古詩(shī)語(yǔ)言的術(shù)語(yǔ)：準(zhǔn)確、生動(dòng)、形象、凝練、精辟、簡(jiǎn)潔、明快、清新、新奇、優(yōu)美、絢麗、含蓄、質(zhì)樸、自然等；清新自然，其特點(diǎn)是用語(yǔ)新穎，不落俗套；平淡質(zhì)樸，其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人；絢麗多彩，其特點(diǎn)是有富麗的詞藻、絢爛的文采，奇幻的情思；直接明快；其特點(diǎn)是斬釘截鐵，一語(yǔ)破的；含蓄蘊(yùn)藉，其特點(diǎn)是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折地傾訴，言此而意他，或引而不發(fā)，或欲說還休，讓讀者去體味；簡(jiǎn)潔明了，就是干凈利落，言簡(jiǎn)意賅。此外，如語(yǔ)言高度凝煉，節(jié)奏鮮明，韻律和諧，有音樂美。

總之，古代詩(shī)歌賞析要從思想內(nèi)容和藝術(shù)特色兩大方面去考慮，閱讀古代詩(shī)歌首先要讀懂這首詩(shī)詞所寫的?物象?（事物）是什么，然后去分它的意境，最后再看表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的情感。詩(shī)歌鑒賞只需適當(dāng)理解含義，不宜作繁瑣、過細(xì)的分析，更不要旁及詩(shī)詞之外太多的東西。所以，復(fù)習(xí)時(shí)要從整體上把握住古代詩(shī)歌鑒賞的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

第五篇：就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說學(xué)案教師版

平定一中2012級(jí)學(xué)案科目高一語(yǔ)文編制審核高一備課組班級(jí)學(xué)生姓名

就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．結(jié)合本文的結(jié)構(gòu)，了解演講辭中心突出、層次分明的特點(diǎn)2．理清局部思路，提高思維能力

3．通過關(guān)鍵語(yǔ)句的分析，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵，體會(huì)本文的思想文化意義

4．引導(dǎo)學(xué)生理解蔡元培的辦學(xué)方針和巨大貢獻(xiàn)

方法指導(dǎo)：

1、誦讀文章，體會(huì)情感

2、通過看注釋，疏通意思(一)基本任務(wù)

1、背景介紹

蔡元培1868年1月11日，清同治六年（兔年）十二月十七日，出生于浙江省紹興縣，六歲求學(xué)，飽讀經(jīng)書，崇拜宋儒，年少通經(jīng)，翰林出身，留學(xué)德法，學(xué)貫中西，又能化西融中，博通古今，又善于借古鑒今；親歷滿清腐敗統(tǒng)治，眼見戊戌變法失敗，后組織光復(fù)會(huì)，加入同盟會(huì)，投入辛亥之役，從贊同改良到投身反清；辭官離京歸里后，委身教育事業(yè)，擔(dān)任過紹興中西學(xué)堂的總監(jiān)、上海南洋公學(xué)總教習(xí)，出任過南京臨時(shí)政府教育總長(zhǎng)、北京大學(xué)校長(zhǎng)、中央研究院院長(zhǎng)；閱歷豐富，功業(yè)顯赫，被毛澤東稱為：“民族偉人”、“學(xué)術(shù)領(lǐng)袖”；在聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)出的“影響世界歷史百人名單”中，排在孔子、孟子、孫中山、毛澤東之后，是中國(guó)第五人

北京大學(xué)前身系京師大學(xué)堂，是戊戌之變的產(chǎn)物，變法失敗后，學(xué)堂得以保留，辛亥革命后改為北京大學(xué)，第一任校長(zhǎng)為嚴(yán)復(fù)，后相繼有馬相伯、何燏時(shí)及胡仁源等接任民國(guó)五年（1916）冬，正留法的蔡元培，接到出長(zhǎng)北大的來電此時(shí)的校長(zhǎng)為吳仁源，有點(diǎn)做不下去，所以當(dāng)時(shí)教育總長(zhǎng)范源廉向總統(tǒng)黎元洪說明后，于1916年8月26日致電駐法使館，請(qǐng)“師表群倫，咸深景仰”（范源廉語(yǔ)）的蔡元培出山12月26日總統(tǒng)任命蔡元培為北京大學(xué)校長(zhǎng)，次年1月4日他就到校視事，并發(fā)布就職通告但1917年蔡元培接任之前的北大，總的來說還是一所封建思想、官僚習(xí)氣十分濃厚的學(xué)府因初辦時(shí)所收學(xué)生都是京官或八旗貴族子弟，來上學(xué)時(shí)，有不少還帶著聽差，上學(xué)只是為了升官發(fā)財(cái)，對(duì)研究學(xué)問沒什么興趣，而是想方設(shè)法混資歷，找靠山蔡元培的貢獻(xiàn)就在于，他把陳腐的北大，變成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)他以堅(jiān)決的氣魄，按照自己的教育理想，采取一系列對(duì)癥下藥的措施，一步步地改造北大，使北大逐步顯示出全新的風(fēng)貌不到兩三年時(shí)間，北大便從一個(gè)培養(yǎng)官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一躍而成為全國(guó)進(jìn)步青年仰慕的學(xué)府

在辦學(xué)方針上，蔡元培提出“兼容并包”，延請(qǐng)陳獨(dú)秀等大批新學(xué)人物和劉師培等舊學(xué)人士進(jìn)入北大，并裁減了不稱職的教員，清除了一大批腐朽守舊的人物經(jīng)過這番整頓，教師隊(duì)伍的素質(zhì)大大提高與此同時(shí)，他還在學(xué)生中間大力提倡思想自由，培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究風(fēng)氣，樹立新道德新風(fēng)尚本文就是他這蘭思想的集中體現(xiàn)

演說是蔡先生認(rèn)為最好的教育方式之一，他的一生演說極多，據(jù)馬燕編的《蔡元培講演集》就收集他的演講詞90篇早在1901年8月在上海南洋公學(xué)時(shí)，他就鼓勵(lì)學(xué)生練習(xí)演說，以培養(yǎng)啟發(fā)群眾之能力，以便灌輸愛國(guó)思想他重視演說，還可從他婉絕總統(tǒng)府官禮處的函

請(qǐng)，可見一斑他寧愿不出席大總統(tǒng)宴請(qǐng)，而踐南洋公學(xué)同學(xué)會(huì)之約這次就任北大校長(zhǎng)的演說是回國(guó)后的第11場(chǎng)演講

這場(chǎng)演說是在1917年初，蔡先生已步入知命之年，第一次世界大戰(zhàn)尚在酣戰(zhàn)之中，國(guó)內(nèi)正處軍閥混戰(zhàn)階段，正像國(guó)父孫先生說的需要蔡先生“去那歷代帝王和官僚氣氛籠罩下的北京，主持全國(guó)性的教育”于是就有這場(chǎng)演說的發(fā)生

2、相關(guān)知識(shí)：

關(guān)于演說：演說在某種意義上，可以說是語(yǔ)言的藝術(shù)，它的歷史與人類文明的歷史一樣，源遠(yuǎn)而流長(zhǎng)演說以其撼人的感召力，世代沿襲，風(fēng)靡于世界，不僅成為文明的一種標(biāo)志，也成為現(xiàn)代政治角逐、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)甚至于日常生活中不可或缺少的一個(gè)組成部分二戰(zhàn)時(shí)期坐輪椅的美國(guó)總統(tǒng)羅斯福曾拖著殘疾的身體巡回演說，讓美國(guó)人民了解了他的思想。

演說是面對(duì)觀眾，這就使演說的內(nèi)容即演說詞受到些限制首先，內(nèi)容上要有針對(duì)性，要注意聽眾的身分，研究聽眾的愿望，講大家最關(guān)心和迫切需要解決的問題，做到有地放矢其次，中心要突出，因?yàn)槁牨娛锹牐皇强矗菡f詞要便于聽眾理清演說的思路，抓住演說的中心，理解演說的思想再次，演說詞要富于感情，這是與聽眾直接交流的一種方式，感情應(yīng)是真摯的，不能張口訓(xùn)人，也不能眾取寵，要打動(dòng)聽眾的心靈，引起聽眾的共鳴演說詞還要在事例的選取、語(yǔ)言的加工上下一番功夫

3、字詞積累

讀音：見課文注釋詞義：見課文注釋

（二）挑戰(zhàn)任務(wù)

讀課文，理清文章思路，概括相關(guān)內(nèi)容

三、自主學(xué)習(xí)方案

（一）方法導(dǎo)引

1、讀課文，梳理線索

2、合作交流，解決問題

（二）重點(diǎn)指津，難點(diǎn)解讀討論：

1、作為一篇就職演說，本文有怎樣的特點(diǎn)？（從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言三方面分析）

明確：①富有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。就職演說，大都會(huì)闡釋自己的施政綱領(lǐng)或?qū)β牨娞岢鲆螅疚亩呷诤隙謧?cè)重于后者。作為北大的新一任校長(zhǎng)，蔡元培對(duì)青年學(xué)子寄予了厚望。他深知當(dāng)時(shí)社會(huì)的污濁與北大的沉疴，因此，在演講中，他開門見山，有針對(duì)性地提出了三點(diǎn)要求。這三點(diǎn)可以說每一點(diǎn)都事關(guān)北大的前途和命運(yùn)，也是青年學(xué)子們普遍關(guān)心的。這樣，在內(nèi)容上首先就抓住了聽眾的心理和興奮點(diǎn)，引起聽眾的興趣。②在結(jié)構(gòu)上，這篇演講辭思路非常清晰。演講，由于是一聽而過，時(shí)間有限，一篇演講只能安排一個(gè)中心思想，而且要求中心突出。本文就是圍繞著如何做一個(gè)優(yōu)秀的北大學(xué)子而展開的，而且通篇都圍繞著這一中心選擇材料和組織結(jié)構(gòu)。簡(jiǎn)短的開場(chǎng)白引出話題，正文展開話題，結(jié)尾總結(jié)話題，層次分明，脈絡(luò)清楚，給人一氣呵成之感。

③在語(yǔ)言上，本文用淺易的文言文寫成，在簡(jiǎn)潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。這篇演講辭寫作的年代，正是文言文向白話文過渡、新舊兩種文體并行的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的許

平定一中2012級(jí)學(xué)案科目高一語(yǔ)文編制審核高一備課組班級(jí)學(xué)生姓名

多文章都帶有文白混雜的特點(diǎn)。以本文為例，文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語(yǔ)氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語(yǔ)成分，比起古文來好理解。因此，本文讀起來既有文言的言簡(jiǎn)意賅、意味深長(zhǎng)，又有口語(yǔ)的明快易懂。

2、由這篇演講辭可以看出當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？身為北大校長(zhǎng)的蔡元培由此對(duì)青年學(xué)子提出了哪些殷切希望？

明確：由這篇演講辭可以看出，當(dāng)時(shí)的社會(huì)非常腐敗，道德淪喪，即便是國(guó)家最高學(xué)府的北京大學(xué)，也難脫流俗。很多學(xué)生不以學(xué)業(yè)為重，而是把大學(xué)當(dāng)成了升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯；平時(shí)敷衍塞責(zé)，放蕩冶游，考試突擊講義。因此，蔡元培在上任之初，就鄭重地提出了三點(diǎn)要求，希望青年學(xué)子在學(xué)業(yè)上，要抱定研究學(xué)問的宗旨，孜孜求學(xué)；在品行上，能砥礪德行，以天下為己任，以身作則，擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)，為天下人做道德的楷模；在平時(shí)的個(gè)人修養(yǎng)上，要尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)友愛。

（三）疑點(diǎn)探究

研讀課文，體會(huì)下列句子的含義：

①諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。

②方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染。

③不惟開誠(chéng)布公，更宜道義相勖，蓋同處此校，毀譽(yù)共之，同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，己雖規(guī)行矩步，亦莫能辯，此所以必相互勸勉也。

明確：①這句話是蔡元培對(duì)青年學(xué)子的懇切勉勵(lì)，他認(rèn)為大學(xué)是研究高深學(xué)問的地方，而不是做官發(fā)財(cái)?shù)倪M(jìn)身階，因此，學(xué)生在校應(yīng)努力鉆研學(xué)問，增長(zhǎng)見識(shí)。這一點(diǎn)無論在當(dāng)時(shí)還是現(xiàn)在，都有非常重要的啟示意義。

②這句話是針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣而言的。當(dāng)時(shí)的北京社會(huì)，經(jīng)歷了辛亥革命的失敗和軍閥的混戰(zhàn)，舊的道德已經(jīng)失范，新的又沒有樹立起來，整個(gè)社會(huì)陷入道德淪喪的狀態(tài)，一般人很少能不為所染者。這也是作者寄望于青年學(xué)子，希望他們不僅自己潔身自好，而且能擔(dān)當(dāng)起為社會(huì)匡正流俗的職責(zé)的主要原因。

③這句話講的是青年學(xué)子之間相互友愛、相互勸勉，在德行上共同進(jìn)步的必要性，寄予了蔡元培對(duì)北大學(xué)生的深切厚望。

（四）思維點(diǎn)擊

1、《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說》的社會(huì)意義和哲學(xué)意義

蔡元培先生在就北大校長(zhǎng)任職演說中，對(duì)學(xué)生約法三章，對(duì)他以后在北大的改革，起著舉足輕重的作用他所創(chuàng)造出一系列行之有效的,迄今尚有很高現(xiàn)實(shí)意義的教學(xué)理念，具有長(zhǎng)久不衰的生命力直到現(xiàn)在，把這篇演說詞選到高中課本，仍有一定的現(xiàn)實(shí)意義，有助于高中生遠(yuǎn)離世俗的侵?jǐn)_，樹立正確的世界觀。

在現(xiàn)代文明高度發(fā)展的今天，人們對(duì)物質(zhì)種益的追求越來越強(qiáng)烈“天下熙熙，皆為利

來；天下攘攘，皆為名往”在一部分高中生的眼中，考大學(xué)還是擺脫現(xiàn)實(shí)的困窘升官發(fā)財(cái)?shù)囊粭l捷徑，花苦功夫只為考個(gè)好大學(xué)，使自己有個(gè)好前程不僅在學(xué)生中，即使教師在對(duì)學(xué)生教育中，也會(huì)隱約流露出這樣的思想傾向而部分大學(xué)不再把追求高深學(xué)問作為它的目標(biāo)，學(xué)校里人文課程被功利主義者嗤之以鼻，不予重視。學(xué)校沒有一個(gè)好的導(dǎo)向，勢(shì)必會(huì)對(duì)學(xué)生誤導(dǎo)，使他們通過學(xué)校對(duì)社會(huì)有了一鱗半爪的了解。自實(shí)施素質(zhì)教育以來，全國(guó)各學(xué)校似乎都把對(duì)學(xué)生的德育教育放到一個(gè)重要的位置，一時(shí)之間，德育教育像是成了學(xué)校教育的一個(gè)重要課題但事實(shí)上，很多學(xué)校對(duì)學(xué)生還是側(cè)重于知識(shí)的傳受，把升學(xué)率看做是最重要的問題，而對(duì)學(xué)生的德行教育還是流于形式，背離了使學(xué)生全面發(fā)展的教育方針由于學(xué)校疏于管理，很多學(xué)生貪圖享樂，寬松了對(duì)自己要求。一些不法分子常常在學(xué)校附近開網(wǎng)吧等娛樂場(chǎng)所，使學(xué)生沉溺于其中，荒費(fèi)了學(xué)業(yè)，甚至造成了嚴(yán)重的后果。

現(xiàn)在的學(xué)生多是獨(dú)生子，多是家中的小皇帝，很多學(xué)生很自私，有唯我獨(dú)尊的性格特點(diǎn)。在家眼里沒有父母，把父母看成是自己的奴仆，在校眼里沒有師長(zhǎng)，在老師批評(píng)時(shí)以怒目相對(duì)，對(duì)同學(xué)，合得來的講哥們義氣，合不來的動(dòng)輒以打罵解決問題。在近些天，常有校園或與學(xué)生有關(guān)的家庭惡性事件發(fā)生，造成極壞的影響。由此看來，蔡元培先生的這篇演說詞還在為中國(guó)教育敲著警鐘【含英咀華】

作為一篇演說詞，本文在語(yǔ)言運(yùn)用方面，獨(dú)出心裁，別具一格。文章的基本格式是文言文，用了文言文語(yǔ)匯和句式，但造語(yǔ)淺顯，帶著許多口語(yǔ)口語(yǔ)成份，這就比古文容易接受理解。讀起來，既有文言的言簡(jiǎn)意賅、意味深長(zhǎng)的特點(diǎn)，又有口語(yǔ)明快易懂、容易接受的好處。

2001年全國(guó)高考作文中，最引人注目的當(dāng)屬南京一考生蔣昕捷用淺易文言文寫的《赤兔之死》。當(dāng)年閱卷組是這樣評(píng)價(jià)的：“讀罷此篇臨場(chǎng)作文，令人拍案稱奇。一是故事新奇。作者以熟諳三國(guó)故事為基礎(chǔ)，編撰了赤兔馬以誠(chéng)信而殞身的感人故事，其想像力實(shí)在豐富。二是立意高遠(yuǎn)，文章將赤兔馬擬人化，讓它在同伯喜的對(duì)話中，顯示對(duì)關(guān)羽與董卓、呂布兩類人物的褒貶，實(shí)現(xiàn)了'真英雄必講誠(chéng)信'的主題；且以'鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn)，人伴賢良品質(zhì)高'一聯(lián)，'物猶如此，人何以堪？'一句，抒寫了人生當(dāng)擇善而從、唯誠(chéng)信是瞻的志向，使文章的立意更上一層樓。三是語(yǔ)言老到。通篇遣用純熟的古白話，散整錯(cuò)綜，明白暢曉，文采飛揚(yáng)，這種老到的語(yǔ)言功夫，是眾多考生無法望其項(xiàng)背的。得分：60分。”

看來，采用文言文的形式寫作，不僅能顯示出考生深厚的古文修養(yǎng)，扎實(shí)的古漢語(yǔ)知識(shí)，而且能顯示作者駕駛語(yǔ)言的功力和寫作功底。當(dāng)然，要寫好這種淺近的文言文，僅靠課本上幾篇文言文還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須要有平日無意識(shí)或有意識(shí)的文學(xué)積累作基礎(chǔ)，對(duì)自己喜愛的一部或幾部“經(jīng)典名著”應(yīng)達(dá)到爛熟于心的地步。沒有一定的古文修養(yǎng)，單靠臨場(chǎng)時(shí)的超常發(fā)揮是不行的。